第一篇：淺談毛澤東領導思想中的方法論

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淺談毛澤東領導思想中的方法論

崔建國

領導是領導者在領導活動中所采用的各種手段、方法和程序的總和。它在領導活動中具有重要的地位和作用。把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于領導實踐，形成了具有中國共產黨獨具特色的領導方法和領導藝術，是毛澤東領導思想的重要貢獻。毛澤東同志在領導中國革命和建設的實踐中，特別重視領導方法。他從馬克思主義既是世界觀又是方法論出發，把馬克思主義理論特別是馬克思主義哲學理論運用到實際工作過程中化為系統的領導方法、工作方法。

一、毛澤東提出實現領導任務必須解決領導方法問題

毛澤東在《中央關于領導方法若干問題》一文中指出：“我黨一切領導同志，必須隨時拿馬克思主義的領導方法去同主觀主義和官僚主義的領導方法相對立，而以前者去克服后者。”[毛澤東選集第三卷875頁]他把科學的領導方法提到極其重要地位。毛澤東從一開始進入黨的領導活動就十分關注領導方法問題。他說：“我們不但要提出任務而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”[毛澤東選集第一卷125頁]這就指明了科學的領導方法是實現領導目標的關鍵環節。科學的領導方法是領導活動的重要因素。如果方法不對，領導工作就得不到廣大群眾得擁護和支持，就不能朝著正確得方向推進，就會影響到領導工作成敗。他把科學的領導方法提到極其重要得地位，他說：“制定正確的領導方法是領導工作黨的必要內容。”[毛澤東著作選讀第一卷125頁]

二、毛澤東提出無產階級得方法論原則和基本領導方法

1.實事求是

實事求是是毛澤東領導思想的核心，是整個思想方法，領導方法的精髓。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出:“‘實事’，就是客觀存在這的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們

去研究。”[毛澤東選集第三卷1971，759頁]由此，我們可以得知實事求是一詞的科學含義是：一切從實際出發，理論聯系實際，馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合，在馬克思主義一般原理指導下，對客觀事物做周密的調查研究，從中發現事物固有的規律性作為我們的行動指南。從實際出發，實事求是的思想路線是具有中國特色的馬克思主義世界觀和方法論，它具有深刻的理論意義和現實意義。

2.群眾路線

群眾路線的領導方法就是實行領導和群眾相結合，從群眾中來到群眾中去的方法。毛澤東同志說：“在我們黨的一切實際工作中，凡屬于正確的領導必須是從群眾中來到群眾中去。”“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，形成正確的領導意見，這是基本的領導方法。”[毛澤東選集第三卷1991年版899頁，900頁]

群眾路線的領導方法，是馬克思主義的唯物史觀在領導方法中的具體運用。馬克思、恩格斯創立了歷史唯物主義，第一次科學的闡明了人民群眾在社會歷史發展中的地位和作用，揭示和論證了人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的覺得力量。群眾路線是建立在人民群眾創造歷史的理論基礎之上的，是辯證唯物主義認識論，唯物辯證法在領導方法上的生動體現。

執行群眾路線主要有兩種方法：一是一般號召和個別指導相結合;二是領導骨干和廣大群眾相結合。在實行領導和群眾相結合，從群眾中來到群眾中去的過程還必須采取一般號召和個別指導相結合的方法。這是群眾路線領導方法的重要組成部分。一般號召和個別指導相結合的方法反映了個別——一般——個別的認識規律。人們認識客觀事物總是先認識個別的和特殊的事物，再逐步地擴大到認識一般事物;總是先認識許多不同事物的特殊本質，才有可能進一步認清事物的共同本質。然后，在以對事物共同本質的認識為指導，繼續的研究那些尚未研究過各種具體事物，找出這些事物的特殊本質，補充豐富和發展人們對事物共同本質的認識。黨的一般號召反映了對事物共同本質的認識，對革命和建設規律的認識。這種一般號召還要回到個別指導中去，在許多新的個別指導中總結出新的經驗，形成新的具有普

遍指導意義的號召和意見。這就表明;個別——一般——個別同從群眾中來到群眾中去，是一個統一的過程，本身就是群眾路線的領導方法所不可缺少的內容。這個過程也就是制定和貫徹執行路線方針政策的過程

領導干部與廣大群眾相結合的方法，即，如何處理領導者和被領導者之間關系的領導方法。它要求任何單位都必須有一個以該單位首要負責人為核心的少數積極分子的領導骨干。他們是在群眾實踐中逐步形成的。他們積極正派，團結一致，密切聯系群眾。通過他們在工作中調動和組織群眾的積極性，把上下兩方面積極性結合起來。如果只有領導骨干的積極性而無廣大群眾的積極性相結合，便將成為少數人的空忙;如果只有廣大群眾的積極性而無領導骨干的恰當地組織和引導，群眾的積極性便不能持久，或許可能偏離正確的方向。這是黨的歷史經驗的總結，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在領導方法上具體運用。

三、毛澤東的領導思想方法是理論與實踐的統一

理論和實踐是辨證統一的關系。實踐是人們改造物質世界的對象化活動，理論來源于實踐并對實踐具有指導作用。在毛澤東的領導思想中不僅注重理論學習更注重社會實踐，注重國情的調查研究，注重向群眾學習。毛澤東說：“你對那個問題不能解決么?那末，你就去調查那個問題的現狀和歷史吧!”[《毛澤東選集》一卷110頁]這是毛澤東自身實踐的總結。毛澤東的科學領導方法是馬克思主義的立場、觀點、方法在領導實踐中的具體運用，就是說，它是解決了把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結合這一中國革命的根本問題的科學領導方法。中國的革命和建設要取得成功就必須以馬克思主義為指導，從中國的國情出發，并通過一定的民族形式去實現。

抗日戰爭時期，毛澤東分析了敵我雙方的各自特點，提出了“持久戰”的戰略領導思想，領導我抗日軍民廣泛開展敵后游擊戰爭，最終取得抗日戰爭的全面勝利。民主革命時期，黨內曾盛行把馬克思主義教條化，把蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東同志在和這種錯誤傾向作斗爭的過程中，把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實際相結合，探索中國革命發展規律，終于在一個半殖民地半封建的東方大國以農村包圍城市，武裝

奪取政權，建立了人民共和國。毛澤東總結了馬克思主義普遍原理同中國實際相結合的經驗特別是教訓，于是有了《反對本本主義》，有了“馬克思主義的‵本本′要學，但是必須同我國實際情況相結合”的思想路線。

把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用到領導實踐，形成具有中國共產黨特色的領導方法和領導藝術，是毛澤東領導思想理論的重要貢獻。毛澤東是馬克思主義領導藝術大師。在他波瀾壯闊的領袖生涯中，創造了無數令人嘆為觀止的領導藝術杰作。

參考文獻

馮秋婷 《新編領導科學簡明教程》2001年 中央黨校出版社

張文正主編 《黨的領導概論》1991年 中央黨校出版社

潘國琪 毛澤東領導思想初探 1994 杭州師范學院學報

回避是方法 公平是核心

谷遼海

政府采購中的關聯交易是指采購人或其從業人員利用所掌握的公共資源，為謀取自身利益，與自己所控制或支配的公司簽訂政府采購合同(包括委托代理合同)，進行交易的行為。這種利用公共資源與自己進行交易的活動非常具有隱蔽性，極易導致商業賄賂，且嚴重踐踏了公開透明和公平競爭的基本原則。

為此，本文擬通過一個實際案例的剖析，希望立法機關和管理部門禁止政府采購活動中的關聯交易。

2006年1月，某省教育廳離退人員所辦理的招標公司受該省電化教育館的委托，對該省農村遠程教育設備的采購項目進行公開招標。同年2月15日開標，經過政府采購專家評審，采購人所屬的電化教育發展公司中標，另外9家投標供應商全部落標。其中，排列第二的預中標供應商在質疑期限內，向招標公司提出了質疑。

質疑的主要理由為：本次采購項目的采購人系省教育廳直屬單位，中標供應商是采購人出資設立的公司，且中標供應商的法定代表人是采購人的副館長。即：采購人是中標供應商的股東，中標人的利益最終由采購人與中標供應商共同分享。由于采購人是中標人的股東，電化教育發展公司參與投標就是股東意志的直接體現。也就是說，中標供應商提交的投標價格、投標方案等實質性內容體現的是采購人的股東意志，不需談判就達成了一致;由于采購人與中標供應商的特殊關系，開標前，中標供應商必然了解本次招標文件的潛在投標人的名稱、數量以及可能影響公平競爭的有關招標投標的其他情況。因此，中標供應商與采購人是直接利害關系人，在本項目中不具備投標資格，應該執行回避。招標公司對質疑函進行答復時認為，依據《政府采購法》第十二條規定：在政府采購活動中，采購人員及相關人員與供應商有利害關系的，必須回避。供應商認為采購人員及相關人員與其他供應商有利害關系的，可以申請其回避。法律規定的回避人員是指自然人而非法人，本次采購活動中，評標委員會組成人員中曾有采購人的技術人員，已經執行了回避制度。但是，現行法律沒有規定法人之間回避事由。本次公開招標代理的采購項目，采購人與中標供應商是

兩個不同的主體，且都是獨立的法人，不存在回避的問題。因此，供應商的質疑理由不能成立。對此，質疑供應商繼續進行投訴。很遺憾的是，主管機關的最終處理結果與招標公司的答復內容大同小異。

筆者認為，公平競爭是政府采購制度的基本原則之一。為體現這一原則，《政府采購法》分別規定了強制回避、公開招標等體現公開透明、公平競爭的法律制度。由于現行法律制度存在嚴重沖突和缺陷，如果我們僅僅從法條字面上來理解，那么招標公司和主管部門的答復很難說是錯誤的。

但我國建立回避制度的立法宗旨就是要體現政府采購公開、公平、公正的基本原則，保證所有的投標供應商都有公平競爭的機會。前述案件中的中標供應商由于與采購人存在利益關聯，兩者之間雖然是不同的主體，但存在著直接利害關系。如果中標供應商在投標時不執行回避制度，那么對于所有參加投標的其他供應商來說，都是非常不公平的。所以，對于質疑、投訴供應商的理由，我們不能僅僅從《政府采購法》第十二條的規定內容來分析，而需要結合立法宗旨和建立回避制度的原因等方面因素，結合公平競爭的其他法律規定進行綜合分析，從而確定中標供應商是否應該回避。倘若允許這種情況的存在，顯然有悖于我國法律的禁止性規定。

第二篇：領導思想方法論

領導是領導者在領導活動中所采用的各種手段、方法和程序的總和。它在領導活動中具有重要的地位和作用。把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于領導實踐，形成了具有中國共產黨獨具特色的領導方法和領導藝術，是毛澤東領導思想的重要貢獻。毛澤東同志在領導中國革命和建設的實踐中，非凡重視領導方法。他從馬克思主義既是世界觀又是方法論出發，把馬克思主義理論非凡是馬克思主義哲學理論運用到實際工作過程中化為系統的領導方法、工作方法。

一、毛澤東提出實現領導任務必須解決領導方法問題毛澤東在《中心關于領導方法若干問題》一文中指出：“我黨一切領導同志，必須隨時拿馬克思主義的領導方法去同主觀主義和官僚主義的領導方法相對立，而以前者去克服后者。”[毛澤東選集第三卷875頁]他把科學的領導方法提到極其重要地位。毛澤東從一開始進入黨的領導活動就十分關注領導方法問題。他說：“我們不但要提出任務而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓。”[毛澤東選集第一卷125頁]這就指明了科學的領導方法是實現領導目標的關鍵環節。科學的領導方法是領導活動的重要因素。假如方法不對，領導工作就得不到廣大群眾得擁護和支持，就不能朝著正確得方向推進，就會影響到領導工作成敗。他把科學的領導方法提到極其重要得地位，他說：“制定正確的領導方法是領導工作黨的必要內容。”[毛澤東著作選讀第一卷125頁]

二、毛澤東提出無產階級得方法論原則和基本領導方法1．實事求是實事求是是毛澤東領導思想的核心，是整個思想方法，領導方法的精髓。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出:“‘實事’，就是客觀存在這的一切事物，‘是’就是客觀事物的內

部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”[毛澤東選集第三卷1971，759頁]由此，我們可以得知實事求是一詞的科學含義是：一切從實際出發，理論聯系實際，馬克思主義普遍真理和中國革命具體實踐相結合，在馬克思主義一般原理指導下，對客觀事物做周密的調查研究，從中發現事物固有的規律性作為我們的行動指南。從實際出發，實事求是的思想路線是具有中國特色的馬克思主義世界觀和方法論，它具有深刻的理論意義和現實意義。2．群眾路線群眾路線的領導方法就是實行領導和群眾相結合，從群眾中來到群眾中去的方法。毛澤東同志說：“在我們黨的一切實際工作中，凡屬于正確的領導必須是從群眾中來到群眾中去。”“從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，形成正確的領導意見，這是基本的領導方法。”[毛澤東選集第三卷1991年版899頁，900頁]群眾路線的領導方法，是馬克思主義的唯物史觀在領導方法中的具體運用。馬克思、恩格斯創立了歷史唯物主義，第一次科學的闡明了人民群眾在社會歷史發展中的地位和作用，揭示和論證了人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的覺得力量。群眾路線是建立在人民群眾創造歷史的理論基礎之上的，是辯證唯物主義熟悉論，唯物辯證法在領導方法上的生動體現。執行群眾路線主要有兩種方法：一是一般號召和個別指導相結合；二是領導骨干和廣大群眾相結合。在實行領導和群眾相結合，從群眾中來到群眾中去的過程還必須采取一般號召和個別指導相結合的方法。這是群眾路線領導方法的重要組成部分。一般號召和個別指導相結合的方法反映了個別——一般——個別的熟悉規律。人們熟悉客觀事物總是先熟悉個別的和非凡的事物，再逐步地擴大到熟悉一般事物；總是先熟悉許多不同事物的非凡本質，才有可能進一步認清事物的共同本質。然后，在以對事

物共同本質的熟悉為指導，繼續的研究那些尚未研究過各種具體事物，找出這些事物的非凡本質，補充豐富和發展人們對事物共同本質的熟悉。黨的一般號召反映了對事物共同本質的熟悉，對革命和建設規律的熟悉。這種一般號召還要回到個別指導中去，在許多新的個別指導中總結出新的經驗，形成新的具有普遍指導意義的號召和意見。這就表明；個別——一般——個別同從群眾中來到群眾中去，是一個統一的過程，本身就是群眾路線的領導方法所不可缺少的內容。這個過程也就是制定和貫徹執行路線方針政策的過程領導干部與廣大群眾相結合的方法，即，如何處理領導者和被領導者之間關系的領導方法。它要求任何單位都必須有一個以該單位首要負責人為核心的少數積極分子的領導骨干。他們是在群眾實踐中逐步形成的。他們積極正派，團結一致，密切聯系群眾。通過他們在工作中調動和組織群眾的積極性，把上下兩方面積極性結合起來。假如只有領導骨干的積極性而無廣大群眾的積極性相結合，便將成為少數人的空忙；假如只有廣大群眾的積極性而無領導骨干的恰當地組織和引導，群眾的積極性便不能持久，或許可能偏離正確的方向。這是黨的歷史經驗的總結，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在領導方法上具體運用。

三、毛澤東的領導思想方法是理論與實踐的統一理論和實踐是辨證統一的關系。實踐是人們改造物質世界的對象化活動，理論來源于實踐并對實踐具有指導作用。在毛澤東的領導思想中不僅注重理論學習更注重社會實踐，注重國情的調查研究，注重向群眾學習。毛澤東說：“你對那個問題不能解決么？那末，你就去調查那個問題的現狀和歷史吧！”[《毛澤東選集》一卷110頁]這是毛澤東自身實踐的總結。毛澤東的科學領導方法是馬克思主義的立場、觀點、方法在領導實踐中的具體運用，就是說，它是解決了把馬

克思列寧主義的普遍真理同中國革命具體實踐相結合這一中國革命的根本問題的科學領導方法。中國的革命和建設要取得成功就必須以馬克思主義為指導，從中國的國情出發，并通過一定的民族形式去實現。抗日戰爭時期，毛澤東分析了敵我雙方的各自特點，提出了“持久戰”的戰略領導思想，領導我抗日軍民廣泛開展敵后游擊戰爭，最終取得抗日戰爭的全面勝利。民主革命時期，黨內曾盛行把馬克思主義教條化，把蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向，使中國革命幾乎陷于絕境。毛澤東同志在和這種錯誤傾向作斗爭的過程中，把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實際相結合，探索中國革命發展規律，終于在一個半殖民地半封建的東方大國以農村包圍城市，武裝奪取政權，建立了人民共和國。毛澤東總結了馬克思主義普遍原理同中國實際相結合的經驗非凡是教訓，于是有了《反對本本主義》，有了“馬克思主義的‵本本′要學，但是必須同我國實際情況相結合”的思想路線。把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用到領導實踐，形成具有中國共產黨特色的領導方法和領導藝術，是毛澤東領導思想理論的重要貢獻。毛澤東是馬克思主義領導藝術大師。在他波瀾壯闊的領袖生涯中，創造了無數令人嘆為觀止的領導藝術杰作

第三篇：毛澤東社會科學方法論

毛澤東社會科學方法論

毛澤東同志畢生致力于馬克思主義的理論研究和無產階段革命與建設的實踐。他十分重視社會科學隊伍和社會科學理論的建設,把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合,創立了中國化的馬克思主義——毛澤東思想,他提出的一些有關社會科學研究的理論觀點和方針、原則、方法,形成了完整的社會科學思想體系,是我們社會科學界的傳家寶。

一、毛澤東社會科學方法論的內容

1.對社會科學工作者的基本要求 “認真看書學習”。是毛澤東同志對全黨同志的一項基本要求,更是對社會科學工作者的一項基本要求。

2．社會科學學習的基本方向

“沒有革命的理論,就沒有革命的運動”。①“為著領導,必須預見”。②理論來源于實踐,又指導實踐。這是理論的意義及其來源。作為社會科學工作者,必須具備過硬的理論功底,這是他的職責決定的。沒有一定的理論基礎,豐富的知識,對周圍事變的認識能力,就無從進行研究和創造。所以我們必須要十分重視理論的學習,認真看書學習。為了加強黨的理論建設,毛澤東同志對全黨、對黨的理論工作者,曾經反復地、多次提出了關于理論學習的要求和不誨地教導: 3．社會科學學習的內容

毛澤東同志在中華民人共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞中鄭重地提出了“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。”在《反對黨八股》中強調:“總之,任何機關做決定、發指示,任何同志寫文章、做演說,一概要靠馬克思主義的真理,要靠有用”。“我的意思是說學習馬克思主義和學習社會。??首先,一個自命為馬克思主義的作家,尤其是黨員作家,必須有馬克思列寧主義的知識。”③

4．社會科學“學習有兩種態度”

“學習有兩種態度。一種是教條主義的態度,不管我國情況,適用的和不適用的,一起搬來。這種態度不好。另一種態度,學習的時候用腦筋想一下,學那些和我國情況相適合的東西,即吸取對我們有益的經驗,我們需要的是這樣一種態度。④“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論,要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際結合起來,是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場,找觀點,找方法的。這種態度就是有的放矢的態度。”⑤

5．社會科學學習的一般方法

有分析、有鑒別、有批判的學,不搞生吞活剝,死搬硬套,特別是對歷史的東西、外國的東西。1944年毛澤東在延安會見外國記者的談話中提出:“我們批判地接受中國古老的傳統——繼承精華,剔出糟粕,我們對來自外國的東西也是如此??我們從外國吸收一切中國需要和中國有用的東西,??科學本身是沒有國界的。”⑥對歷史的東西、外國的東西,既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接受,實行“古為今用,洋為中用”的方針。是毛澤東同志一貫態度,并成為我國在科學、文化、管理等領域對外開放的基本原則。

二、毛澤東社會科學方法論的原則

聯系實際學。（帶著問題學，活學活用，立竿見影！林彪！對秦始皇的評價！對政變的理解！）這是理論學習的一條極為寶貴的經驗。毛澤東同志指出:“學習馬克思主義,不但要從書本上學,主要地還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農群眾,才能真正學到。”⑦“讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。”⑧他倡導:“有書本知識的人向實踐方面發展,然后才可以不停止在書本上,才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經驗的人,要向理論方面學習,要認真讀書,然后才可以使經驗帶上條理性、綜合性,上升成為理論,然后才可以不把局部經驗誤認為即是普遍真理,才可不犯經驗主義的錯誤”。⑨這里,毛澤東同志為我們搞好理論學習,提高理論水平和業務素質,指出了一條正確路子。

“理論聯系實際”,既是我黨必須發揚的三大優良作風之一,也是社會科學研究工作必須堅持的一條根本原則,背離了這條原則就失去了生命力。理論從實際中來,并接受實踐的檢檢。理論只有聯系實際,才能從實際出發,指導實踐;脫離實際,理論就會變成毫無意義的僵死的教條。何為理論聯系實際?毛澤東同志在《整頓黨的作風》一文中,作了精辟論述:“馬克思列寧主義理論和中國革命實際怎樣互相聯系呢?拿一句通俗的話來講,就是‘有的放矢’,??中國共產黨人只有在他們善于應用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法,善于應用列寧斯大林關于中國革命的學說,進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中,在各方面作出合乎中國需要理論性的創造,才叫做理論和實際相聯系。”毛澤東同志始終堅持和倡導理論聯系實際的原則,反對離開中國實際去研究馬克思主義,去做社會科學工作。他曾嚴肅地針對黨內某些主觀主義、教條主義的問題,指出:“如果我們身為中國共產黨黨員,卻對于中國問題熟視無睹,只能背誦馬克思主義書本上的個別的結論和個別的原理,那末,我們在理論戰線上的成績就未免太壞了??。直到現在,還有不少的人,把馬克思列寧主義書本上的個別字句看作現成的靈丹圣藥,似乎只要得了它,就可以不費氣力地包醫百病。這是一種幼推的蒙昧,我們對這些人應該作啟蒙運動。10“本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險,甚至可能走向反革命的道路,中國有許多專門從書本上討生活的從事社會科學研究的共產黨員,不是一批一批地成了反革命嗎,就是明顯的證據。”11毛澤東同志的這些結論性的告誡,發表于1942年,至今已過了半個世紀,有些提法顯然不適用現在,但其精神實質——一定要堅持理論聯系實際,社會科學工作者千萬不要脫離實際,永遠不會過時。

了解中國現代史的人都知道,本世紀二十年代后期和三十年代前期,在國際共產主義運動中和我們黨內盛行的把馬克思主義的教條化,把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向,曾使中國革命幾乎陷于絕境,毛澤東同志關于理論聯系實際的思想,是在同這種錯誤傾向作斗爭并深刻總結這方面的歷史經驗的過程中形成的,是十分珍貴的歷史經驗的結晶。

三、毛澤東社會科學方法論的踐行基礎和方法

“調查研究”。不僅是領導工作的一個必不可少的關鍵環節。也是社會科學研究的一個重要基礎和基本方法。

1．概念及其他

調查研究,即人們在實踐中對客觀實際情況的調查了解和分析研究是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用。毛澤東同志一貫注重和倡導調查研究工作,堅持到基層直接調整,并反復說這些才是他的思想原料。在《反對本本主義》這一光輝著作中,對調查研究的目的、意義,調查的技術均作了專門論述。從馬克思列寧主義的原則立場出發,對那些不作調查研究,“成天地閉著眼睛在那里瞎說”的主觀主義、經驗主義者提出了“沒有調查就沒有發言權”,他說:“你對那個問題不能解決嗎?那么,你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧!你完完全全調查明白了,你對那個問題就有解決的辦法了。??調查就象‘十月懷胎’,解決問題就象‘一朝分娩’。調查就是解決問題。”毛澤東同志《反對本本主義》的這些科學論斷,為各級領導指出了做好工作的基本方法,為社會科學研究指出了一條唯一正確的途徑。只有搞好調查研究才能實現理論與實際的聯系。

2．社會科學研究與調查研究的統一

社會科學,是研究各種社會現象的科學。它本身就與調查研究相統一。搞社會科學研究離不開調查研究。因此,善于調查研究,是社會科學工作者一種必有的特長和愛好,必要的業務素質,必有的基本功。搞社會科學研究,通過調查,獲得豐富的第一手材料,有關的情報信息,由此及彼,由表及里,從感性認識上升到理性認識,就可以得出正確的結論,制定出比較正確的理論、路線、方針、政策、方法,用來指導實踐,并在實踐中檢驗、完善、發展這些認識。這是社會科學研究的基本任務,也是搞社會科學研究必須遵循的基本規律。只有善于進行調查研究,才能研究出學術價值、應用價值高的成果。

四、毛澤東社會科學方法論的出發點、實質和總的指導思想

“實事求是”。是黨的思想路線和優良作風之一,毛澤東思想的“出發點”、“根本點”和“精髓”,也是社會科學研究的出發點、實質和總的指導思想。社會科學本身就是實事求是。

實事求是,是毛澤東同志同各種主觀主義、特別是同王明錯誤路線的斗爭中總結出來的。毛澤東同志的光輝著作《實踐論》、《矛盾論》,對長期黨內的兩條路線斗爭從哲學上作了總結,科學地闡明了實事求是的思想基礎。延安整風時,毛澤東同志給中共中央黨校作了“實事求是”的光輝題詞,高度概括地提出實事求是是黨的學風、黨的作風。

毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中,對實事求是作了科學解釋:“實事”就是客觀存在著的一切事物,“是”就是客觀事物的內部聯系,即規律性,“求”就是我們去研究。從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發,從其中引出其固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事變的內部聯系,作為我們行動的向導。一切正確思想,都以時間、地點、條件為轉移,否則就成為形而上學。毛澤東實事求是的思想是對馬克思列寧主義哲學的重大發展,是毛澤東同志留給我們黨、我們社會科學界最寶最的理論遺產,是我們做好各項工作,尤其是做好社會科學工作的行動指南。

毛澤東同志十分強調在全黨貫徹實事求是的思想和作風。他多次宣傳斯大林在《蘇聯 共產黨(布)歷史簡明教程》結束語中的這段名言,“精通馬克思列寧主義的理論,這完全不是說要熟讀它的一切公式和結論,拘守著這些公式和結論底每一字句。為了精通馬克思主義的理論,首先要學習怎樣把它的字句和實質區別清楚。”毛澤東同志告訴我們,只有首先做到了這一點,才叫入了馬列主義的門,才能建立理論和實踐相統一即實事求是的革命作風。否則就是把馬列主義的條文當教條。毛澤東同志在1958年提出的“放手發動群眾,一切經過試驗”的口號,1959年所作的“干勁一定要有,假話一定不可講”的指示,1961年提出的大興調查研究之風的號召,中央重印《反對本本主義》的決定,都告誡我們要繼續保持和發揚黨的實事求是作風。

五、毛澤東社會科學方法論的指針

“百花齊放、百家爭鳴”。是促進我國文化和藝術發展繁榮的一項長期的、基本的方針,也是促進我國社會科學發展繁榮的一項長期的、基本的方針。

1956年,在我國生產資料所有制方面的社會主義改造基本完成之后,根據我國的具體情況,在承認社會主義社會仍然存在各種矛盾的基礎上,為促進社會主義科學、文化、藝術的發展和繁榮,為發展馬克思主義指導下的意識形態,黨中央提出了“百花齊放、百家爭鳴”的方針(以下簡稱“雙百”方針)。1957年,毛澤東同志在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》這一光輝著作中,對“雙百”方針專題作了論述。“百花齊放是一種發展藝術的方法,百家爭鳴是一種發展科學的方法。”這一方針的著重點是發揚社會主義的藝術民主和學術民主,主張在堅持“六項政治標準”的前提下,在人民內部采取放的方針:“藝術上不同的形式和風格可以自由發展,科學上不同的學派可以自由的爭論。??藝術和科學中的是非問題,應當通過藝術界科學界的自由討論去解決,通過藝術和科學的實踐去解決,而不應當采取簡單的方式去解決。??對于科學上、藝術上的是非,應當保持慎重的態度,提倡自由討論,不要輕率地作出結論。”“雙百”方針,是唯物辯證法的對立統一規律和黨的群眾路線在科學、文化、藝術領域中的創造性運用。它是毛澤東同志對馬克思列寧主義科學世界觀的新貢獻。

毛澤東同志認為,馬克思主義是真理,是在斗爭中、社會實踐中發展,過去是這樣,現在是這樣,將來也必然這樣。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在,相斗爭而發展的。在溫室里培養出來的東西,不會有強大的生命力。因此,實行“雙百”方針是正確的,對于馬克思主義在科學、方針、藝術領域的地位只能加強,不會削弱。

在社會科學領域,不同學派,不同見解、不同方法的問題,相互間的爭論、批評與反比評的問題常在常有,是正常現象,應該保護。學術性研究工作最需要充分民主、自由的氛圍,最害怕參于者廖廖無幾和眾口一詞、死水一潭的局面。最怕出不從實際出發,把政治方向上的一致性、宣傳上的紀律性要求強行照搬到理論探索上,不分青紅皂白、只采用一個極為簡單的手段、框子去硬性規范復雜、深奧的科學研究工作;只因某種政治需要,圍著一個觀點作文章,大同小異的一個音調;違背學術研究的其碼要求和基本原則,以行政命令的方式,對學術問題的強行進行裁決、定性。這不符合科學研究的獨特規律,有礙民主、活躍風氣的形成。混了政治問題與學術問題的界線,把學術問題當作政治問題來處理,是這些問題出現的主要原因。正常的學術爭論,應該首先把學術爭論作為學術爭論,嚴格區分政治問題與學術問題的界線,劃分世界觀與學術觀點分歧的界限,對不同觀點者不抓辮子、不打棍子、不戴帽子,熱情鼓勵研究者要有獨創精神。只有堅持貫徹“雙百”方針,分清政治問題與學術問題的界線,才能使社會科學工作者(包括業余工作者),去掉余悸、預悸,最大限度地調動其積極性、主動性、創造性,也才能發揚優良學風,有力地促進社會科學事業的向前發展和繁榮。

毛澤東同志對社會科學的貢獻從以上五個方面作了敘述。必須再提的是,這五個方面的統一性特點——是一個相互聯系、互為依存、缺一不可的有機的思想體系。

歷史已經翻開了新的一頁,在改革開放、社會主義現代化建設的今天,回顧我國社會科學發展變化的歷程,倍感毛澤東對研究社會科學方法之科學,功勞之大。他老人家為社會科學留下的寶貴財富,值得我們永遠學習。注釋

①見列寧《做什么》第一章第四節。

②見斯大林《論中央委員會和中央監察委員會 四月聯合全會的工作》。

③見毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》。④見毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問 題》。

⑤⑨10見毛澤東《整頓黨的作風》。

⑥見1964年9月,毛澤東在一封《對中央音樂 學院的意見》信上的批示。

⑦見毛澤東(《在中國共產黨全國宣傳工作會議 上的講話》1957年3月12日)。

⑧見毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》。11見毛澤東《反對本本主義》。

(作者單位:淄博社科聯 博山農行)(責任編輯:孟祥中)

第四篇：思想政治教育方法論

思想政治教育方法之文獻綜述

學號：20061011239姓名：王明輝

近年來由于思想政治教育學科的發展和運用，學術界從思想政治教育的定義范疇，思想政治教育方法體系的建構，思想政治教育的具體方法以及思想政治教育方法的創新和新形勢下思想政治教育方法發展進行了廣泛的探討。

思想政治教育方法是指在思想政治教育過程中,為實現教育目標、傳遞教育內容,教育者對受教育者所采取的思想方法和工作方法。思想政治教育方法是思想政治教育改革中最活躍的因素。不同的思想政治教育方法的選擇和實施,對于思想政治教育效果和價值同樣會帶來不同的影響。這是大部分學者對思想政治教育方法的概括，當前國內學者對于思想政治教育方法的研究處于發展創新階段，思想政治教育方法內容不斷豐富，形式不斷創新，在研究方法上逐漸成熟。

對于思想政治教育方法體系的構建中南大學的劉新庚，羅雄，楊尚昆在”思想政治教育方法體系的現代建構探索”一文中有比較詳細的論述，提出第一，應該順應時代發展的建構思路，這種思路認為應該在傳統方法體系上進行學科內體系的重組以適應時代的發展要求和增強理論體系的現代功能豐富其內涵。第二，在建立體系的目標上應該建立新型的體系這種體系是相對于傳統的思想政治教育“經驗型”與“權力型”方法體系而言的，運用現代信息等手段進行教育實現思想的健康發展。第三，從其內在結構上來看應該將普遍方法與特殊方法有機結合，合理的發揮其功能。

而在對于思想政治教育方法的論述上從抽象的概念來說中南大

學的楊國輝，李瑞嘉將思想政治教育方法分為明示與暗示兩種，所謂明示是指傳統的主體對客體的教育強調的更多的是直接性的，帶有某種強制性的方法，然而隨著人的自主意識增強，社會的發展以及社會思潮的多元化，傳統的明示法出現了很多弊端，因此出現了暗示法暗示更多的是以滲透為主強調的是感染。明示法和暗示法包含許多具體的操作方法，是從一個角度對思想政治教育方法的概括關于一些具體方法則是如下。

天津師范大學馬克思主義學院的 閆艷,王秀閣關于思想政治教育方法的論述他們在論文中歸結的思想政治教育方法主要有：第一，對話交流法，對話交流教育方法,摒棄了“上傳下達,你講我聽,我打你通、居高臨下、單向施教”等傳統灌輸教育方法的弊端,營造出一種“交流對話、民主、探討”的雙向平等互動的關系,凸顯出個體的價值和尊嚴,其核心是平等、尊重、理解,強調的是主體間的話語交流、心靈溝通和視界融合。第二，角色體驗法即通過體驗不同角色 來達到對角色的理解和感受。第三，生命敘事法，通過敘述生命歷程以及在這一過程中對人生在思想，道德等方面的感悟來達到教育的目的。第四，團體學習法即是具有明確地發展目標、符合正確地導向、富有實際成效地學習。關于思想政治教育方法還有很多，由于面臨的具體情況不同因此解決的方法也各異。

思想政治教育方法所面臨的新形勢，由于信息時代的發展，網絡成了生活中十分重要的組成部分，從現在流行的“E”政治以及中央高層頻繁關注網絡的情況可以看出網絡的重要性，有網絡必然有各種

思想的匯集，中國網民的數量之眾多是不可小覷的，關于網絡的思想政治教育，廣西師范大學的杜先濤，呂婷在論述中提出了網絡輿情的概念，所謂網絡輿情就是指在虛擬的網絡世界中,多數網民針對自己關心的或是與自身利益相關的某一焦點或熱點問題所持有的、具有強烈傾向性的思想、觀點和態度的總和。其特點是，群體性，多樣性，外顯性，可控性，開放性以及沖突性。針對這些特點提出了相關的教育方法，有宣傳教育方法，疏導教育方法，典型示范教育方法，感染預防教育法，沖突緩解法。網絡輿情只是新形式下思想政治教育面臨的新情況之一，隨著社會的發展還會許多新情況出現，思想政治教育方法也要與時俱進不斷創新，適應時代的發展要求。

綜上所述，思想政治教育方法從其定義，體系結構，以及具體的方法和在新形勢下的要求，學術界都有著廣泛的討論，由于自身的知識有限只看了其中的一小點，下面總結一下自己對思想政治教育方法的幾點感想，從以上的一些論文中可以看出，思想政治教育方法并非建立在一個完整的體系和結構上的，最初思想政治教育的方法是從經驗得出的一些具體方法并沒有科學的論證和完整的系統構建，我覺得思想政治教育方法可以有無數種，人們往往習慣于經驗的東西，但是經驗的東西久而久之就會成為唯一的東西，思想政治教育方法也是如果只注重方法的概括那可能只解決的是部分的短暫的問題，比如，人們總是認為桌子應該是四方形的，時間久了人們也就習慣的認為桌子只能是四邊形的，沒有把握桌子的真正的用處就會陷入這種思維怪圈，因此我覺得方法是靈活的我們更應該注重方法論的完整性科學性和

指導性，正如馬克思主義哲學的方法論一樣，具有揭示規律的作用，所以我覺得不能單純的概括和總結方法應該更側重方法論的研究，要在方法論的構建上更科學，更符合科學發展的規律從而指導具體方法。第二，思想政治教育的具體方法應該更加規范簡潔，適合運用于廣泛的交流和運用，現在多數用語不規范定義不清楚，不能科學的實施和推廣因此應在理論建構上形成規范的體系。在方法的理論構建上學科化規范化，增強方法的可行性論證，總結出一些列富有成效的方法體系從而服務實踐。最后思想政治教育方法不能只局限于解決現有的問題而應發展的看問題，預測問題，結合哲學的一些規律來運用真正的使思想政治教育方法成為完整的體系，科學的體系。

【參考文獻】

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[2]馬霞紅.淺談思想政治教育方法及內容的創新[M]當代教育論壇2008年第1期

[3] 楊國輝,李瑞嘉.思想政治教育方法的明示性與暗示性[M]探索與研究2008.4

[4] 高會肖，樊立芳.淺議新時期思想政治教育方法創新[M]法制與社會.2008.05

[5] 閆艷,王秀閣.現代思想政治教育方法新探[M]思想政治研究第一期

[6] 劉新庚，羅雄，楊尚昆.思想政治教育方法體系的現代建構探索

[M]中南大學學報

[7] 杜先濤,呂婷.網絡輿情視野下的思想政治教育方法[M]現代教育研究2008.1

[8] 王志兵,黃志茹.學習和掌握思想政治表育方法的意義[M]科教文匯2007.4

[9] 黃 丹,胡俊濤.略論新時期高校思想政治教育方法論之原則[M]中南民族大學學報2005.5

[10] 戴媛媛,顏素珍.美國思想政治教育方法及其對我國的啟示[M]成都大學學報2008.4

第五篇：思想政治教育方法論

思想政治教育方法論

一、名詞解釋

1、思想政治教育方法

教育者和受教育者在思想政治教育過程中所采用的思想方法和工作方法。具有的特點：①主客觀的統一，②目的性③合規律性④橫向的聯系性。

2、理論教育法

是教育者與受教育者有目的、有計劃地進行馬克思主義理論學習、培訓、教育，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的教育方法。

3、沖突緩解法

針對人們的思想矛盾和行為激化狀態，通過建立健全制約機制和宣泄渠

道，調解沖突產生的條件，減少和削弱沖突導致的震蕩和破壞而采取的一種應急方案。

4、心里咨詢法

指在思想政治教育中，運用心理學的專門知識和技術，通過語言文字等媒

介對受教育者心里。行為施加影響，使其認知、情感、態度發生變化，解決其心理問題，以維護其心理健康的方法。

5、因果分析法

是尋求事物或現象之間因果聯系的認識方法，思想信息的因果分析法就是

分析思想信息，思想現象的因果聯系的方法，主要用于分析各種思想形成，發展和變化的原因及其所引起的后果。

二、多項選擇

（至少上個是正確答案，主要看書上的小標題）

三、簡答題

1、獲取思想信息應從哪些方面入手

答：①從人們生活和工作的客觀條件入手。在比較與競爭過程中，自身生活

條件和工作條件與他人相比存在差距的時候，就會影響思想情緒。

②從人們所從事的辦職工作入手。人們所從事的辦職工作，是人們的主要活動，在這一活動中，各方面的因素都常會引起人們的思想變化。

③從人們之間的相互關系入手。每一個人的思想和行為都要這樣或那樣地受到各種社會關系的影響和制約。

④從分析社會環境因素入手。人們在生活、學習和工作過程中，還要受到環境的影響。

2、思想預測包括哪些方法方法

答：①判斷性預測法 ②因果預測法 ③規范性預測法 ④類推預測法

⑤征候分析法

3、思想信息分析有哪些特點

答：①思想的能動性，決定了思想信息分析必須著眼于動態分析。

②思想的內在性，決定了思想信息分析必須透過人們的言行認識其思想本質。

③思想的開放性，決定了思想信息分析必須放在放開的環境中來進行。④思想的多樣性，決定了思想信息分析必須把握人們思想的共同本質和主導方面。

4、思想政治教育的反饋調節有哪些

答：①原則性與靈活性的統一

②準確性與及時性的統一

③全面性與側重性的統一

5、激勵教育法有哪些具體方法

答：①興趣激勵法 ②信心激勵法 ③自我激勵法 ④語言激勵法

⑤暗示激勵法 ⑥目標激勵法 ⑦榜樣激勵法

6、心里咨詢應遵循什么原則

答：①信任原則。咨詢者和教育者之間應相互信任，否則就不會有效果。

②保密原則。被咨詢者要替咨詢者保密，否則就會給咨詢者帶來很大的傷害，是不道德的。

③教育原則。要以教育咨詢者為主。

④科學原則。方法要科學。

⑤預防和發展原則。預防其不健康心理的惡化，發展其良好的心理。

四、案例分析

關于心理方面的問題（殺人、放火，搶劫等），以及所得到的啟示（P213-215）答：啟示：在思想政治教育過程中，可能會遇到某些特殊的或特殊的思想問題

和行為表現，如可能發生的思想問題與心理危機、頑固的思想障礙、劇烈的思想和行為沖突等。針對這些情況，僅使用一般的的教育方

法，是不夠的，還需要運用特殊的教育方法。

特殊方法：

1、預防教育法。就是針對人們可能或將要發生的思想問題與行

為偏向，事先進行教育，防止思想問題與行為偏向發生，或者將思

想問題與行為偏向進行引導與轉化。具體方法有：普遍預防與重點

防范；明示與暗示；啟示與警示。

2、心理疏導與心里危機干預。心理疏導：就是利用心理學的知

識改變人們的心理認知、情緒、行為和意志。來達到消除癥狀，治

療心理疾病的一種方法。心里危機干預：是為處于危機之中的個人

或群體提供有效幫助和支持的一種必然的應對策略。它是一種通過

調動處于危機之中的個體自身潛能來重新建立或恢復危機爆發前的心理平衡狀態的心理咨詢和治療的技術。具體方法：心里疏導；交

友談心。

3、思想轉化法。是指在思想政治教育過程中，教育者幫助受教

育者，將思想由錯誤轉化為正確，由消極轉化為積極，有后進轉化

為先進的方式，是用于解決個別或極少數人錯誤思想觀念的方法。

具體方法：情感融化，打開思想轉化的通道；事理說服，提高思想

轉化的效果；行為約束，增強思想轉化的力度。

五、論述題

綜合教育的必要性和作用（P229-232）

答：必要性：

1、人們的思想和行為是在相互聯系，相互制約的主客觀條件和

各種復雜因素影響下產生和發展的，只有采取綜合教育，才

能使正確的思想和行為得以形成、發展和鞏固，是不正確的思想和行為得到預防、抑制和糾正。

2、人們生活在社會之中，思想和行為總是與社會生活息息相關，鮮明的打上了時代的烙印。

3、隨著現代科學技術的迅速發展和我國社會的全面進步，各項

工作，各個科學領域都出現了綜合化的新趨勢。

作用：

1、形成教育合力。所謂教育合力，就是在一定的時間和一定的條件下，實施綜合教育所產生的綜合作用。這種綜合作用，并不是綜合教育中各個單項教育作用的加和，而是比單項教

育作用大得多的新的教育力量。

2、產生綜合教育效果。綜合教育產生的綜合教育效果，不僅能

達到效果最佳，而且能夠產生單項教育無法形成的效果。這

種綜合教育效果，是有綜合教育的系統結構所決定的。