第一篇：經(jīng)濟學家來告訴你白手起家成為億萬富翁的秘訣

經(jīng)濟學家來告訴你白手起家成為億萬富翁的秘訣

創(chuàng)業(yè)活動是一個社會發(fā)展的動力，我感興趣的是創(chuàng)業(yè)管理和營銷。如前面說的現(xiàn)在國內(nèi)很多學生對營銷和推銷的區(qū)別也搞不清楚，一提創(chuàng)業(yè)就只知道蒂蒙斯或斯蒂文森，其實什么一商機二管理三融資的學說根本就不適合中國的實際情況。其它什么科特勒什么邁克爾波特基本也是理論意義大于實際意義。如果有學經(jīng)濟學MBA的朋友對這個話題有興趣可以一起探討。如果有時間大家也可以寫一些東西交流。為什么關心這個話題，因為這是我們每個人合法創(chuàng)造財富獲得財務自由和經(jīng)濟獨立的唯一方式。

我認為號稱創(chuàng)業(yè)學教父的蒂蒙斯所宣揚的什么一商機二管理三融資的學說根本就不適合中國的實際情況，全是扯淡。

我認為創(chuàng)業(yè)的三個基本點是：一是概念，二是營銷，三是虛擬。等我有空再全面闡述這三個方面的內(nèi)容。無論是美國的比爾蓋茨還是中國的史玉柱都是因為遵循了我所說的這三個原則才創(chuàng)業(yè)成功的。

我一直想和大家分享一些白手起家的商業(yè)知識，和為人處世成功學的知識。

我在很多年前在香港第一次讀到臺灣版的萊斯屈特的書，這兩個哈佛大學的教授被成為劃時代的大師，那時候國內(nèi)還無人知道他們東商業(yè)定位理論，這幾年卻是風行一時，但真正看明白的也不知道有幾個.但他們的書幾乎每本我都要收集，這么多年中一直在看，到今天我還會看，也不知道看了多少次了。我認為他們的書真的可以成為學商業(yè)的學生的圣經(jīng)。

我個人認為人要想生活得好就一定要經(jīng)商，替他人打工很難發(fā)財。當然當貪官和高級打工者例外，但創(chuàng)建企業(yè)的最大好處還是可以自己把握自己的命運，不需要看他人的臉色行事，自己成為發(fā)order的人是一件很美妙的事。所以要想幸福生活就一定要有財務自由，不然一個男人每天為糊口操心也談不上幸福。

所以下來就不談命了，還是談談如何靠知識考努力改變命運的道理好了。為什么說是知識改變命運，拿破侖希爾有一本書叫做思考致富。只有多動腦經(jīng)才能成功。

所以如果容貌長得不好導致性格自卑內(nèi)向那是先天的沒有辦法。怪父母好了。但如果自己后天也不努力，懶惰不思進取，不求上進，腦袋空空，那就是自取的了。所以怪不得別人。

其實商業(yè)成功和很多因素有關，如性格，機會。但前面已經(jīng)論證了性格無法真正改變，機會也是可遇不可求，這些是人力所不能控制的因素，所以討論也是白說。另外每一種性格都有可能成功。無所謂非要具備那種性格才能成功。所以說性格決定命運也不全對。

但還有一個因素就是知識和理念，這個卻是可以學會的。

如果沒有正確的理念和知識，再好的機會也把握不住。

以前一直在想，為什么給人打工很難致富，而致富的人多是自己創(chuàng)業(yè)的人。我最近有一個感悟，其實就是所謂商業(yè)成功就是建立了一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)可以滿足很多人的需求，就是建立了一種通訊上說的那種一對多的關系。對的他人越多，也就越成功，對的越少，越失敗。無外乎各種商業(yè)形態(tài)都符合這個原理，你想越大的公司就有越多的人知道，越小的公司知道的人越少，湯唯為什么要一脫成名，就是建立了這種一對多的關系，只要有全國人民都知道她，無論是靠演技還是脫衣服。反正就是成功了。因為越多的人知道，拍廣告的要價就越高。其它如麥當勞也是一個道理。你開一家面包店這叫小老板，店主。如果你開了十家面包店這叫連鎖店，這叫企業(yè)家。當然最慘的就是一對一了，這就是那些替他人打工的人。所以很難發(fā)財。所以商業(yè)成功的道理就是這么簡單。

所以正因為要建立這種一對多的關系，所以才有品牌的重要性。所謂品牌無外呼就是一個讓所有人知道你的法寶。沒有品牌就沒有人知道你，沒有名氣，你就只能去做一對一的事情。所以發(fā)財有如登天。如果連一對一都做不到，那生計都有問題了。

所以，商業(yè)成功就是滿足最多人的需要，成功就是一個人滿足很多人的需要。所謂明星，作家，企業(yè)家不過如此。

這就是人生失敗和成功的簡單區(qū)別。

我想這個概念那些教MBA的老師也是沒有幾個能搞清楚的。

所以我經(jīng)常問那些所謂學商業(yè)的學生。營銷(marketing)和銷售(sale)的區(qū)別是什么，也沒有一個說的清楚。

所以這些人要發(fā)財也是很難的。

所以我對營銷的定義就是通過大眾媒介來傳播的一種改變?nèi)说乃枷氲男袨椤ｄN售也很簡單就是人員銷售，終端，就是非大眾傳播，就是一對一。而營銷是通過電視報紙，網(wǎng)絡，就是大眾傳播，就是一對多。

所以凡商業(yè)成功的人一定需要兩件東西。一是概念，二是資本。

概念也可以叫創(chuàng)意，叫意識形態(tài)，叫產(chǎn)品，叫音樂，叫歌曲等等。資本是什么，資本就是用來買大眾傳播媒介的代價。

所以沒有資本就只有搞一對一，所以很難發(fā)財，有資本就可以搞廣告轟炸。所以銷售是劍，營銷就是導彈，坦克，就是核武器。所以越有錢越成功，越?jīng)]有錢越失敗就是這個道理。

但概念創(chuàng)意也很關鍵。創(chuàng)意不好，在多的資本也等于零，如中央臺以前的那個標王秦池不知道大家聽說過沒有，我當時就給他算命說活不過兩年，后果然如此。所以看來這個秦池也是命中注定，失敗為必然，其它的案例有空再細細分析。這就好比是用氫彈轟炸伊拉克的沙漠。所以死路一條。

所以創(chuàng)意越好，需要的資本越少。資本越少，創(chuàng)意也必須更好。

所以如果商業(yè)僅僅和資本有關，大家這輩子不用做夢發(fā)財了。正因為商業(yè)成功不僅和資本而且還和創(chuàng)意有關。所以我才要談白手起家，談思考致富，談商業(yè)知識理念判斷對成功的重要性。這里我就不談其它集聚財富的方法了，如和富婆結(jié)婚，當貪官，偷盜搶劫銀行等等。其實所謂的靠關系成功和貪污賄賂其實是一樣的，都是一種利用公共權力尋租行為，這樣做合法不合法我沒有興趣，但至少是不道德的。雖然現(xiàn)在這是國內(nèi)迅速致富的不二法門，我還是不去討論它為好。

所以我想和大家分享的是一種如何通過創(chuàng)業(yè)成功的理念。

其實國內(nèi)很多所謂什么基督教新教的教徒連新教的概念也不清楚。

基督教和佛教道教伊斯蘭教的區(qū)別在那里。

因為所有那些非基督教新教的教義都告訴你財富是惡，人性是惡，所以要戒欲望，要滅人性，要無為，要成仙。而只有基督教新教告訴你如果你信上帝你就要掙錢，要發(fā)財。因為金錢是人向神贖罪的唯一手段。所以作為基督徒的比爾蓋茨要發(fā)財，發(fā)了財又要去搞募捐搞慈善。因為沒有錢兩手空空如何做慈善。所以做窮人也是一種罪過。所以我們的宗教提倡毫不利己專門利人的廢話，提倡什么讓老百姓成仙成道（當然皇帝例外）。而西方新教社會提倡每一個人都拼命賺錢，為社會創(chuàng)造面包和財富。當每個人都這樣做的時候，實際上社會也就進步了。而那些佛教伊斯蘭教社會卻幾乎總是出現(xiàn)停滯的趨勢。這就是有為和無為的區(qū)別。

所以要想擺脫貧窮，實現(xiàn)財務自由，要想讓自己生命變得更有意義。只有創(chuàng)業(yè)，只有賺錢，只有發(fā)財，只有成功。沒有其它路可走。

我經(jīng)常說，那些讀MBA的出來以為就可以掙錢發(fā)財，其實MBA教的都是一些操作技能，叫執(zhí)行也可以，和發(fā)財毫無關系。而且成功無法復制，不然任何人讀讀書就可以發(fā)財了。那里有這么簡單的事情。

所以我說一定要學創(chuàng)業(yè)學，這才是發(fā)家致富的根本。

商業(yè)成功其實就是理念加資本。沒有資本絕對不行

所謂商戰(zhàn)就是商場如戰(zhàn)場，一旦判斷失誤，幾千萬的錢財頓時灰飛煙滅，傾家蕩產(chǎn)，家破人亡也是有的。所以商業(yè)理論精妙啊，精妙。如孫子所說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不差也。所以商場失敗原因很多，但學藝不精，也怪不得別人。

另外，我舉一個例子。其實所有人類的行為都是一種商業(yè)行為或者營銷行為。史玉柱的腦白金如此，無產(chǎn)階級革命也是一樣。所以我一直認為人應該學的最重要的知識就是商業(yè)知識或者說是商業(yè)營銷的知識。不然可能寸步難行。

我看革命也是一個商業(yè)營銷的案例。創(chuàng)意就是讓所有人過上幸福生活，所謂人人有地種，而且是想要房子就有房子，想要車子就有車子，甚至想要女人就有女人，真是所謂要什么就有什么，總之就是人類社會的終點和極樂世界。這個創(chuàng)意吹的夠大的了吧，可能那些無知的百姓沒有一個不為之先想望的，所以創(chuàng)意無論真假，關鍵是攻擊其要害，讓他不掏錢不行，而且即使他后來發(fā)現(xiàn)有假，反正你錢已經(jīng)到手了。所以生意無所謂質(zhì)量的問題，也無論是否謊言，而且不是還有謊言重復一百遍就成了真理一說。

所以這么好的創(chuàng)意但革命開始的時候為什么又沒有成功，反而是困難重重，幾起幾落，其實這些和什么國內(nèi)外革命形勢毫無關系，唯一的原因其實就是因為開始的時候知道的人太少，營銷不太成功，但后來影響越搞越大，而且還接受招安取得了正統(tǒng)性，這時候老百姓的看法就發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。剛開始搞不清是假藥還是真的，后來看蔣介石政府都要吃。所以老百姓肯定就相信了。所以歷史上凡事成功的農(nóng)民起義定有接受招安這個過程在內(nèi)，相當于官方或第三方權威認可。所以越談判勢力越大，再加上史莫特萊，斯諾等洋鬼子記者通過大眾媒體大力宣傳。所以知道的人越來越多。最后不可收拾。所謂星星之火可以燎原。所以所謂商業(yè)行銷的實質(zhì)就是一個通過各種宣傳手段媒介改變大眾觀念的過程。所以這是一個對商品對政府對國家對企業(yè)定位和重新定位的過程。就這么簡單。所以商戰(zhàn)不是在商場攤攤上里打的，而是在人們的心里打的。革命也不是發(fā)生在戰(zhàn)場上，而是發(fā)生在人的心理。無論革命還是商業(yè)成功都是改變?nèi)怂枷牒陀^念。

創(chuàng)意是什么？創(chuàng)意就是滿足需求（無論是真是假，因為不僅有現(xiàn)實需求而且還有心理需求）。所以對史玉柱來說，創(chuàng)意就是“可以讓人長生不老或是變得更年輕”。這就是腦白金的核心理念。即使這是一個謊言但確實滿足了人的需求至少是心理需求。正因為所有人都怕死，所有人都想年輕，所以即使他只有借來的50萬也成功了。到后來才變成了送禮。其它如什么排毒養(yǎng)顏膠囊，什么化妝品，什么由內(nèi)養(yǎng)外，什么多喝多漂亮。全都是如此。因為對女人來說臉就是她的身價性命，靠臉吃飯，所以如果她臉上長了一膿瘡那簡直就是要她的命。所以一盒柔依羊胎精華素五元錢的成本竟然可以買到180元，沒有辦法。即使明知有假她還是要去買、所以如果你也能找到一種象這樣讓女人要命不要錢的創(chuàng)意或概念的話。那么我要祝賀你，因為你肯定要大發(fā)了。所以王侯將相寧有種乎，那些曾經(jīng)衣不蔽體，食不果腹的甚至字也認不全的窮小子之所以一朝走狗屎運雞犬升天，錦衣玉食，左摟右抱，天天晚上有年輕漂亮的女孩服侍。

原因就在這里所以所謂商業(yè)就是創(chuàng)建一個系統(tǒng)而已。有一個概念，然后讓盡量多人的知道，然后就可以在家里睡覺等這些傻瓜送錢來。

所謂商業(yè)的奧妙也在這里。不知道你看懂沒有。所以那些沒有這樣做的人都不能成為成功。如那些攤販，倒賣倒賣的，只要敢睡覺。他們所謂的生意立刻就要垮臺，所以只是勞苦奔波而已。

這里不深入探討了。

先說這些。

第二篇：聽面試官告訴你招聘秘訣

聽面試官告訴你招聘秘訣

招聘：我們要的是什么？--唐駿的成功能復制嗎？

去年在一次中央電視臺的某檔節(jié)目中，作為嘉賓之一，我得以近距離地觀察了號稱中國職業(yè)經(jīng)理第一人的唐駿。當時他還是盛大的總裁。盛大雖然是一家上市公司，但從管理風格上，還是一家比較典型的家族企業(yè)。而唐駿雖然頭頂微軟中國終身名譽總裁的桂冠，但他的職業(yè)經(jīng)歷并沒有在類似家族企業(yè)工作的積累。在外人看來，這樣的合作，其實蘊藏了很大的不確定性，包括對唐駿本人，都是一種風險。記得在節(jié)目現(xiàn)場的時候，唐駿始終告訴大家，他對自己在盛大的工作很滿意，認為自己做的也不錯，也沒有流露出哪怕一丁點的對盛大的負面評價。說實話，從現(xiàn)場的感覺來看，唐駿確實是一個職業(yè)化程度非常高，做事、說話的分寸把握非常好的人，令人佩服。但我的直覺是，情況未必像他講述的那樣，或者說，有很多東西他沒有講。

08年五月份，我看到了一篇雜志關于唐駿的專訪，里面唐駿自己說到了在盛大的貢獻，其實主要就是幫助盛大完成上市。在雜志出版之時，唐駿已經(jīng)接受了另外一家民營企業(yè)的邀請，轉(zhuǎn)換門庭了，所以無論唐駿的講話，還是記者的分析，都透露出了較多的信息。至少，作為一個讀者，我的感覺是：唐駿在盛大，其實并沒有就盛大的管理體系本身做出很大的變革和調(diào)整，而把主要精力放在了幫盛大上市這項工作上。我們作為局外人，并不清楚陳天橋當時聘請?zhí)乞E，希望他主要做哪些工作，但我們可以肯定的是，一個企業(yè)的總裁，他的主要職責，恐怕不該僅僅是上市、IPO，即使上市這件事是一件極其重要的工作。先把唐駿的例子放在一邊。回頭看看我們開始提出的問題：招聘要的是什么？

這個問題，看起來不值一提。做招聘的人，不會連要干嘛都不清楚吧？但遺憾的是，根據(jù)我的經(jīng)驗，并不是所有的面試官都清楚地知道招聘的本質(zhì)何在。我們更多地是延續(xù)了過去的習慣做法和我們自以為正確的思路。缺乏對工作本質(zhì)的洞察，會使得我們在進行人員甄選的時候，難以做到把握真正的核心點，而更多地關注于問題的表象和我們自己的主觀感覺。

例如，我們在面試過程中，會了解對方的優(yōu)點、缺點、背景等，那么，招聘時，我們要的是什么？我們在選什么？是應聘者的優(yōu)點？缺點？能力？背景？經(jīng)驗？還是思維？看起來都是，其實本質(zhì)上都不是。從招聘的目標來說，我們關心應聘者的年齡、性別、經(jīng)驗、背景、學歷、性格嗎？本質(zhì)上不關心。我們之所以要選人，歸根結(jié)底要的是，有人來把工作完成，或者希望能超額完成、超標準完成。如果要達到這樣的目的，意味著我們需要選擇具備能把工作超額完成的人。

如何判斷應聘者是否具備了這樣的能力，或者具備形成這種能力的潛質(zhì)？這就變成了我們招聘過程中的判斷點。按照這樣的分析思路，其實就找到了招聘的兩個最重要的環(huán)節(jié)：首先，需要判斷什么樣的人才有可能把工作超額、超標準完成？其次，怎樣判斷一個人是否能達到上述的要求？對這兩個環(huán)節(jié)的分析，也是本書最核心和最重要的兩個部分。

判斷什么樣的人才能超標準完成工作，屬于招聘過程中的需求分析，這是選對人的基礎。面試中的所有問題，都應該基于這種分析基礎。

比如，對于應聘者優(yōu)點和特點的判斷，實際上是要把握應聘者是否具備完成工作的能力和潛質(zhì)；對其缺點的判斷，則是把握求職者的不足，在此基礎上看這種不足或弱點在多大程度上可能會影響工作；對其背景的判斷，則是通過看求職者現(xiàn)有的基礎程度如何，從而把握他或她是否有勝任工作的基本可能；看求職者的經(jīng)驗，則是要了解他/她能從經(jīng)驗中得到什么，通過對過去狀況的把握，去推論應聘者在未來的發(fā)展可能性。而做這些判斷時，是需要有一個標準的，換句話說，我們不能以面試官的經(jīng)驗來做出判斷，而是必須有一個清楚的依據(jù)。這個判斷標準來自何處？來自于職位和工作的要求。

關于如何把握應聘者的優(yōu)點和特點，在本書后面的章節(jié)中，將花大量篇幅進行分析。這里我們舉一個對缺點進行判斷的例子。

例如，我在前些年負責公司汽車快運業(yè)務的時候，會涉及到招聘一些跑長途的貨車司機。除了對司機的基本駕駛技能、經(jīng)驗、從業(yè)背景等進行考察之外，我們會很關注應聘者是否喜歡打麻將、賭錢。打麻將是一種比較容易上癮的活動，這些年，隨著以前那些受過嚴格訓練的老司機逐漸退出，從事長途貨車司機這類職業(yè)的人，自律性往往不如從事管理職位的人高。跑長途是一個比較容易出安全事故的職業(yè)，作為長途司機，保證休息是非常重要的，而一個對打麻將非常熱衷的司機，往往會因為打牌而使得睡眠難以保證，從而大大增加出現(xiàn)安全事故的幾率。因此，對于我們所招聘的長途貨車司機，只要應聘者告訴我們他喜歡打麻將，或者我們了解到他是一個“麻友”，基本上就決定了他不會被錄用。

要強調(diào)的是，每個人都有缺點，再偉大的人也不例外。所以，我們在了解應聘者的缺點的時候，一定要把握，應聘者的缺點，是否和職位要求沖突？如果不沖突，就不應該成為我們不錄用的理由。

有意思的是，有一次我去一家很大的網(wǎng)絡公司做內(nèi)訓，在談到對應聘者的缺點的考察的時候，我舉的是出納的例子。在我們一般人的印象里，對出納的一個重要要求，是細心或細致。顯然，一個粗心的應聘者是不應該被錄用的。但這個公司的同事告訴我，由于他們是一家在美國納斯達克上市的公司，內(nèi)部流程設計得比較嚴謹和規(guī)范，再加上過去的手工臺賬早已升級為計算機系統(tǒng)，而系統(tǒng)內(nèi)的每個環(huán)節(jié)又有精準的對內(nèi)控流程風險控制點的管控，使得他們公司對于出納在細心方面的要求，并不比別的職位來得更高。于是，在這個公司，我只好不再使用這個例子。

其實這件事反過來正好說明，對應聘者的缺點的把握，一定是和職位的要求緊密結(jié)合在一起的，職位的要求本身，既有這個職位類別通常所需要達到的標準，也有由于公司的特點所決定的職位特性。按照職位類別所做的一般性的分析未必完全適用。

所以，概括起來，招聘實際上是尋找能把工作按要求完成或超額完成的人。由于是對未來結(jié)果的預期，因此，需要根據(jù)其過去、現(xiàn)狀，通過有效的程序和方法，對應聘者是否具備這樣的可能性做出判斷。歸根結(jié)底，判斷的是應聘者是否具備了所需的能力，以及能否在企業(yè)的現(xiàn)實環(huán)境中應用這種能力的可能性。之所以要衡量應用這種能力的可能性，是因為一個人再有能力，也必須要有適合他的土壤和環(huán)境，否則好種子也不會發(fā)芽。

想想國內(nèi)這些年，成功實現(xiàn)“空降”的職業(yè)經(jīng)理人多嗎？好像不多。為什么？在我看來，原因其實蠻簡單，不是那些職業(yè)經(jīng)理人不夠職業(yè)，而是他們“空降地點”的工作環(huán)境和企業(yè)文化不適合他們。但遺憾的是，這一點，并不是很多做招聘的人都意識到了。當然，那些把引入職業(yè)經(jīng)理人作為軟廣告，借此做秀或出名的企業(yè)除外。

近年來，接觸了不少的民營企業(yè)，這些民營企業(yè)，在經(jīng)過了十來年或更長時間的發(fā)展后，管理開始進入規(guī)范化階段，引入職業(yè)經(jīng)理人成為他們比較迫切的需求。但一些民營企業(yè)，在找人時，定位是曾經(jīng)在世界500強企業(yè)做過的，或者在國內(nèi)大的外資或合資企業(yè)工作過的經(jīng)理人員。其實這是很值得認真思考的一個問題。

從本意來說，這些民營企業(yè)希望引入外企的職業(yè)經(jīng)理人，能引入先進的管理理念，從而有效提高自身的管理水平。確實是非常樸實，也非常善良的愿望。但往往事與愿違。外企一般意義上，管理水平會比國有企業(yè)和民營企業(yè)高一些，而且客觀上說，國內(nèi)企業(yè)的管理提升，在初期，確實很多都是向外企學習而獲得的。但我們不要忘了，在我們眼里高不可攀的世界500強，他們的中國公司在他們內(nèi)部，只不過是一個地區(qū)性公司或分部而已。雖然中國的市場很大，但在那些高鼻梁、藍眼睛的CEO或總裁們眼里，在中國的子公司或辦事處，對整個集團來說，其意義是站在市場角度上看的，而從管理角度來看，更多地是要執(zhí)行整個集團的規(guī)定和政策。

這種現(xiàn)狀，決定了國內(nèi)外企的職業(yè)經(jīng)理人，在管理上，創(chuàng)新的空間是不大的，他們更多地是必須執(zhí)行國外總部所確定的框架和政策，無論他們自身有多強的創(chuàng)造力，發(fā)揮的空間并不大。這種管理模式下所培養(yǎng)出來的外企職業(yè)經(jīng)理人隊伍，比較共性的特點是執(zhí)行力相對較強，但各種體系的設計能力和建設能力偏弱，因為他們在這方面沒有太多成長和發(fā)揮的機會。

可民營企業(yè)要的是什么？不是找一個或幾個人來執(zhí)行過去的政策，而是找職業(yè)化程度很高的人來幫助

建立各種管理體系和框架。而這又正好是外企職業(yè)經(jīng)理人的短板。于是，我們看到了很多民營企業(yè)從外企找職業(yè)經(jīng)理人，效果并不理想。當然，也有一些看起來成功的例子，但仔細分析一下，也許并不是像我們這些外人想當然的一樣。

透過這個分析再看看唐駿的例子，可以看到，唐駿在盛大的成功轉(zhuǎn)身，并不代表外企職業(yè)經(jīng)理人的成功，而完全是他自己選擇了放棄行使一些職責要求，無論是出于主動還是被動，但這種放棄帶來了他和陳天橋之間的和睦相處---至少表面上看如是。這就是個人的適應性。但這種放棄，和前面講到的，民營企業(yè)希望借助外企職業(yè)經(jīng)理人的力量，重塑自己的管理體系的初衷已經(jīng)相去甚遠了。

從唐駿的例子中可以看到關于我們選人的正反兩方面的意義。從正面來說，一個人能力再強，也需要能適應所在的環(huán)境，才能發(fā)揮出自身的實力和優(yōu)勢。從反方面來說，民營企業(yè)從外企選聘高級職業(yè)經(jīng)理人，如果把期望值定位在讓他們給自己搭建新的管理框架、重塑管理體系的話，可能無法得到自己想要的結(jié)果。

所以，在招聘之前，一定要想清楚，自己想要找的人來做什么，自己所在的公司是否有讓來的人發(fā)揮的空間，這樣，我們才能進一步思考：什么樣的人才可能達到這種要求，這樣的人通常在哪里。這才是從本質(zhì)上決定了，唐駿的成功能否復制的關鍵所在。

面試看什么

通過上述的分析，可以回到我們對招聘的看法上----面試看什么：選人的過程，是借助于對求職者可呈現(xiàn)出的外在特點進行判斷，得出其是否適合空缺崗位的結(jié)論。

而這個過程的要點有兩個，一是需要把握職位需求的要點，也就是對應聘者進行判斷的標準，二是要分析根據(jù)這些標準，需要判斷應聘者的哪些特點，而這些特點往往會通過什么地方可以得到判斷(優(yōu)點、缺點等)。這兩個關鍵點是決定招聘成功的核心。

這樣，面試過程中問題的設計，就有了清晰的目標和思路：通過提問，了解對方。而問題設計的背后，必須隱含我們要了解的信息。這就是好的招聘官和經(jīng)驗不足的面試官的本質(zhì)區(qū)別：好的面試官知道自己提問要得到什么，從而有效使用提問技巧；而差的面試官并不能清晰地意識到要得到什么，問題的使用屬于照葫蘆畫瓢。而如何設計好的問題，怎樣有技巧的提問，將是本書介紹的重點內(nèi)容。

所以，面試看什么？看的是應聘者的能力、看的是他是否具備發(fā)揮這些能力的可能性。而代表了能力與應用能力的可能性的外在體現(xiàn)，就是學歷、經(jīng)驗、背景、業(yè)績、年齡、性別、思路等等。

第三篇：txjozb我_來告訴你如何學習心理學

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一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了..我來告訴你如何學習心理學

本人在新舊網(wǎng)站的幾個關于心理學學習的帖子，希望對大家能有所幫助。

一、心理學學習的重點和非重點？ 心理學知識點零碎，體系不一，重點難點不好抓。對于許多初涉心理學的人學習起來是有一定困難的，但也并非沒有規(guī)律和竅門。個人認為，對于普通心理學（其實也包括其它的心理學）其重點難點往往體現(xiàn)用以下的標準判斷即可：

其一，是否心理知識。就是說必須是心理方面的知識，由于心理學發(fā)展不完善，編著者在編寫教材的時候往往從知識結(jié)構(gòu)的完整性來考慮，增加了許多不屬于心理學的內(nèi)容，或者心理學的特色體現(xiàn)不明顯的內(nèi)容。這肯定不是重點了，如普通心理學的“意志”部分。

其二，是否實驗基礎。我們知道，心理科學之所以產(chǎn)生就是因為采用了實驗的方法，如果哪一則知識點是通過思辨的方式表述出來的，而其背后沒有一個實驗基礎的話，那么它就不是學習的重點內(nèi)容了。如，“語言”中對語言特征的介紹，沒有涉及一個心理學實驗，當然就不是重點了。

其三：是否超越常識。心理學知識的一個重要體現(xiàn)應該是超越常識的，這是判斷知識重要性的個人認為最重要的方面。換句話說，如果你現(xiàn)在學習的心理知識如果一個有經(jīng)驗的家庭主婦也知道的話，它肯定不是重點了。比如“耶基斯—道德森定律”，對普通人而言，有動機，其作業(yè)效果一定好。但該定律就說明了動機強度與任務難度的較復雜的關系，而這是一般人所不了解的。此外，這條定律是以實驗為基礎的，且說明的是心理學的動機方面的知識，所以象這樣的知識就是重點。以上三條標準，如果所學心理學知識全符合，可以肯定的說，它就是我們要找的重點。

上面說了重點，似乎其它的就是非重點了。其實不然，依上一貼所列的原則，非心理知識、非實驗基礎、非超越常識的應當是學習的重點之外的內(nèi)容，這一般而言是正確的。但在這三點之外，對于非重點的判斷還有一些標準：

其一，是否是90年代以后的研究。現(xiàn)在的普通心理學教材，尤其是那些最新的修訂版，為了顯示其緊跟時代，與時俱進的精神，往往增添了許多90年代以后的研究，這本無可厚非。但對于普通心理學的學習而言，無疑增添了不少難度，但好在這些90年代以后的研究中，大部分內(nèi)容應該是在認知心理學等相關更進一步的課程中來學習的，普通心理學學習的目的是心理學的入門學科，從這個意

義上說，其重點應該是經(jīng)典的研究，尤其是80年代以前的，而不是最新的研究。所以90年代以后的研究可以認為不是普通心理學的重點內(nèi)容。

其二，是否是中國人的研究。為了建設有中國特色的心理學事業(yè)，國內(nèi)的一些版本的普通心理學教材（尤其是華東師大葉的版本）包含了許多國內(nèi)心理學研究的內(nèi)容，以反應改革開放后中國心理學的成就，但從某種程度上，中國人的研究和西方的研究往往不在一個層次上，（我不是崇洋媚外，這一點我也不愿意承認，但事實似乎就是這樣），而教材的編寫者也由于自身的好惡，入選普心教材的內(nèi)容是否是國內(nèi)公認的經(jīng)典研究也是有爭議的。所以，對于這部分內(nèi)容而言，也可以看作不是學習的重點內(nèi)容。一般的普心考試中也不會出現(xiàn)的，放心好了。其三：是否是沒有毛病的理論。心理學有一些理論和實驗，看起來有一些缺陷和不完美之處。如行為主義對人主體能動性思考的缺乏、精神分析也沒有很少考慮到人性積極的一面。但實際上正是這些缺憾和不完美，構(gòu)成了心理學的學習精粹，真理往往是有無數(shù)片面的深刻所組成的，從這個意義上說，只有那些有缺點的、不完美的理論正是我們學習的重點內(nèi)容。反觀有一些理論，四平八穩(wěn)，似乎句句都對，挑不出一點毛病，這尤其以一些以辯證唯物主義為指導的理論為甚，雖然也左右逢源，但往往流于膚淺，沒有具體的實踐指導意義。而心理學的研究恰恰是因為它的缺憾而顯出它的美麗，所以大家記住，一般的情況是：一點毛病都沒有的理論不會是我們心理學的重點。

二、心理學如何考試答題？

以普通心理學為例。本文只是我的講義提綱，沒有展開論述。

普通心理學考試指導

第一部份 普心理解要點

一、普通心理學的基本框架

二、普通心理學章節(jié)框架

概念→種類→生理基礎→心理現(xiàn)象（實驗、理論）→影響因素→實際應用

三、心理學重點與非重點的判斷

（略，見前面）

第二部分 普心考試要點

一、名詞解釋

注意問題

①不是簡答案，會有許多條；

②不是填空，只有一句話（一般不會少于10個字）

正解

①至少應該兩句話

②總體而言：人（派別）＋實驗＋觀點＋評價（貢獻vs.局限）

【如：

布洛卡區(qū)（生理基礎）：位置＋功能；

弗洛伊德（人物）：觀點＋評價；

人本主義（學派）：人物＋觀點；

裂腦人實驗（實驗）：做法＋結(jié)論；

某某效應：人物＋做法（觀點）＋結(jié)論】

二、填空

注意

①不是問答

②可以瞎猜

正解：一般5字以下，不要空

【多空可按簡答，重復其一】

附：普心中重要生理基礎：視覺——枕葉；聽覺——顳葉；語言表達——布洛卡；語言接受——威爾尼克；情緒——下丘腦；快樂中樞——下丘腦；裂腦人——胼胝體；注意——朝向反射；短時記憶——反響回路；長時記憶——突觸??

三、選擇

注意：不會是全A，全B

四、簡答

注意

①會→條目清晰；

②不會→文字美觀、夾敘夾議，可適當感嘆（看運氣）。

③缺少條目，重復一條。

五、論述

結(jié)構(gòu)

①談理論：人物（派別）＋實驗＋觀點＋評價

【如，比較論述幾種情緒理論的異同】

②談內(nèi)容：概念＋種類＋生理基礎＋影響因素＋實驗理論＋實際應用

【如，試論述動機研究。】

③談影響：生理基礎＋心理過程（知情意、動機、能力、人格）＋社會因素（家庭、社會、學校）

【如，如何提高記憶效率。包括培養(yǎng)，教育實踐，內(nèi)外因】

實例

①題目要求→清晰表明

②題目未要求→隱藏其中

忌諱：開篇舉例

個人觀點

①論述一般要有；

②最好自圓其說

三、經(jīng)典普通心理學教材點評？

彭耽齡新版《普通心理學》——最“與時俱進”的教材。

理由：彭老先生的教材是我本科學習時的教材，對其有著特別的感情。最新版中，融進了許多心理學的最新成果，體系也有所變化。在保持一些原有材料的特點，也融入了許多西方教材中的普遍觀點，如舍棄了原有的“氣質(zhì)、性格”的分類，而改統(tǒng)稱為人格。特評為最“與時俱進”的教材。

葉亦乾新版《普通心理學》——最“有中國特色”的教材。

理由：葉老先生的教材是最規(guī)范的一本教材，體系最為通行，較少個人風格，最具教材特點。較為突出的是融入了許多國內(nèi)學者的研究，所以是最“有中國特色”的教材。

黃希庭版《心理學導論》——最“講政治”的教材。

理由：黃老先生的這本教材為著作，所以有些方面帶有自己鮮明的特點，個人認為也是國內(nèi)文筆最為流暢的教材。遺憾的是仍是90年代初版本的重印，沒有最新進行修訂。所以教材重還有一些哲學色彩較濃的論述，有些地方還有馬列的痕跡，所以是最“講政治”的教材。

張春興版《現(xiàn)代心理學》——最“與國際接軌”的教材。

理由：張老先生一點沒有受到蘇聯(lián)心理學的影響，教材風格的體例是最為西化的一本。并且該教材文筆生動，案例有趣，最易閱讀。其缺憾其間有許多詞匯與大陸翻譯不同，需要初學者注意。被評為最“與國際接軌”的教材。

最后需要說明的是，坊間教材并不只是這幾本，但這幾本都是印量很大的，都在10萬左右了。而且鄙人也熟悉一些。它們都是很好的教材，我對各位老先生也都很崇拜，這里不過談談自己的想法。愿與各位探討

第四篇：首席語文教師告訴你：語文學習的秘訣

首席語文教師告訴你：語文學習的秘訣

我念小學和初中時對語文學習的感覺，用李清照的詞來說，就是：這次第，怎一個愁字了得！非常發(fā)愁，怎么努力也不見提高，有時越努力成績越低。現(xiàn)在，我學了 17年語文，教了9年語文，才越來越深切地認識到，語文學習是一個緩慢而漸進的過程，因此，求快速提高的做法都是違反語文學習規(guī)律的，什么快速作文、快速 閱讀、快速記憶，我都不信。

語文學習的過程為什么非常緩慢？因為這個過程不單單是學習知識、提高能力的過程，更重要的，它是一個熏陶情感、提高審美、培育道德、學習做人的過程。

我們聽說過快速做人法嗎？有快速熏陶感情法嗎？沒有。因此語文學習不能求快，你只要樂此不疲、津津樂道，不一定什么時候，就會有?眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?的感覺。

正因為語文學習是一個非常緩慢的過程，所以一旦落下，也就很難趕上來。也正因為如此，所以今天我把我的語文學習秘訣告訴大家。

我的秘訣極其簡單：五?多?——多讀、多背、多寫、多悟、多行。下面分別談一談。

一、多讀。

杜甫早就說過：?讀書破萬卷，下筆如有神。?初中三年，不讀幾百萬字的書是不行的。義務教育課程標準里規(guī)定課外閱讀總量不少于400萬字,高中語文課程標準規(guī)定三年課外閱讀總量不少于150萬字。這是讀多少的問題，那么讀什么書？

一是：應該讀有定評的大家的作品。因為讀一本這樣的書就終生受用。讀一本歌德的《少年維特之煩惱》比讀100本現(xiàn)在流行的寫少男少女情感的書還要強。二是： 不要只讀零金碎玉似的散篇，應該多讀整本的書。現(xiàn)在，許多老師、同學都認識到多讀的重要，都在多讀，但讀的往往是零散的名家名篇，而不是長篇名著或大師專 集。如果有計劃地每學期讀一本長篇名著，這樣三年就是六本名著。要知道，有的人一生也沒讀過六本名著啊。讀完一本名著，就是走完一種人生，你從中得到的人 生的閱歷、情感的熏陶、審美的愉悅、道德的感化、寫作的方法都是無法用語言表達的。從某種意義上

看，課下多讀這些被家長、老師看作?閑書?的書，甚至比課 上學語文還重要。許許多多語文學得好的人都表達過類似的看法：語文不是在課上學得的，而是在課下習得的。我現(xiàn)在正在搞一個?讀整本的書?實驗。這個實驗班我將從初一教到高三，五年制，中間不參加中考。每個學期、每個假期我都規(guī)定了學生要讀的名著。一共28 種，見下表。

一年級 上學期 曲波《林海雪原》；

寒假[蘇]奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》； 下學期 老舍《四世同堂》；暑假 [英]笛福《魯濱遜漂流記》 ；

二 年級上學期 [美]海明威《老人與海》、阿城《棋王》；寒假 海巖《便衣警察》、[美]杰克〃倫敦《曠野的呼喚》 ； 下學期 施耐庵《水滸》； 暑假 [法]羅曼〃羅蘭《名人傳》、劉義慶《世說新語》

三年級上學期 《三國演義》 ； 寒假 [西班牙]塞萬提斯《堂吉訶德》 ； 下學期 孔子《論語》、[英]莎士比亞《哈姆萊特》；暑假 《老子》、曹禺《雷雨》；

四年級上學期 魯迅《吶喊》、[蘇]拉甫列涅夫《第四十一個》； 寒假 路遙《平凡的世界》 ； 下學期 曹雪芹《紅樓夢》；暑假 [法]雨果《悲慘世界》；

五年級上學期 [法]巴爾扎克《高老頭》、[奧]卡夫卡《變形記》 ；寒假 [俄]托爾斯泰《復活》 ； 下學期 [法]莫里哀《偽君子》、[古希臘]索福克勒斯《俄狄浦斯》； 暑假 [俄]普希金《葉甫蓋尼〃奧涅金》。

三十年以后，這個班的學生都是四十多歲，正是人生和事業(yè)最輝煌的時候，如果問他們，當年在師大附中讀書，收獲了什么？大概他們都不會忘記，孫老師領著他們讀了28本名著，給了他們終生受用的財富。

以上談了讀什么的問題，下面談談怎么讀。

我曾經(jīng)用兩年時間搞了一個實驗：批注式閱讀。要求學生讀書時邊讀邊圈點批注，邊把自己的思考、感受寫在旁邊。閱讀是純粹自由的精神活動，它不是體操里的?規(guī) 定動作?，而相當于?自選動作?。閱讀別人的作品要和閱讀自己的生命相結(jié)合，要從別人的作品中讀出自己來。閱讀是一種精神的旅游和探險活動。批注式閱讀就 是把這種

旅游和探險的收獲記錄下來。

現(xiàn)在的課堂上，許多老師是怎樣帶領學生學習課文的？由作家與作品到時代背景、段落大意、中心思想、寫作特點，事無巨細，不厭其煩。這種做法，只能使學生越學越笨，老師越教越傻。批注式閱讀就是要改變這種惡劣的閱讀教學模式，使學生成為學習的主人。

我把批注式閱讀作為我的備課方式。我不寫傳統(tǒng)意義上的教案，而是把讀課文時的理解、感悟以及借鑒其它參考資料研讀時的收獲批注在課文的書眉頁側(cè)，以備上課時使用。

我 要求學生預習課文時圈點批注。怎樣批注？我先示范，把我對一篇課文的批注印發(fā)給學生。上課時的主要方式就是我和學生交流批注成果。一堂課上，我常被學生精 彩的批注所吸引，學生也常為我充滿哲理的批注所折服。講范仲淹詞《漁家傲》?羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?時，有同學加了一句批注：?與李益 《夜上受降城聞笛》中‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’有異曲同工之妙。?話音剛落，教室里想起熱烈的掌聲。講賈平凹《丑石》，講到丑石不屈于誤解，寂 寞地生存時，我宣讀我的批注：?不要怕孤獨，孤獨能造就偉大。?好長時間，學生臉上洋溢著深思的表情，默默回味著。

批注式閱讀除了給文章加旁批以外，還包括寫讀書筆記。我常常讓學生在讀完課文后寫讀書筆記，這種讀書筆記可以長篇大論，也可以三言五語。寫讀書筆記，一方面 使學生體驗和思考別人已經(jīng)體驗過的經(jīng)驗和思考過的觀念，另一方面也是學生認識自我和認識世界的方式，即通過寫筆記來探索和表達自己對世界、對人生的感受與認識。這樣看來，寫讀書筆記對閱讀教學來說是多么重要。另外，我們都認為應該把閱讀和寫作結(jié)合起來，而寫讀書筆記、批注式閱讀，實際就是閱讀與寫作的最佳 結(jié)合方式，實有一箭雙雕之效。批注式閱讀、寫讀書筆記，都要和名著閱讀結(jié)合起來。讀名著時要圈點批注，讀完名著要寫一個有一定長度的讀書筆記，然后再開一個讀書報告會，師生交流讀書心 得。讀書報告會每學期舉行一次或兩次。

閱讀是人生中最重要的活動之一，它和我們的生命相始終。不管你愿意讀，還是不愿意讀，你都得讀。而且我認為讀在寫之上。普通人一生讀的時間比寫的時間要用去的多得多。而且讀是吸收的過程，貯存的過程，不斷充實自我的過程，而寫是表 達的過程，展示自我的過程。所以，多讀是非常重要的。

二、多背。

心理學研究表明，人十五歲之前的記憶力最好。初中三年要多背名篇。背什么？中華古詩文。中國人幾千年的審美、智慧、情感主要凝聚在中華古詩文中，當然要多背。多背多得，少背少得，不背不得。

我 搞過一個實驗：兩年背誦古詩詞300篇。我用半年時間從幾萬首古詩詞中選出300首，每天晨讀時領著學生讀背。現(xiàn)在這300篇已經(jīng)整理成書——《中學生古 典詩詞300篇》。現(xiàn)在我越來越認識到，讀背古詩詞的過程，既是積累典型語言材料的過程，更是在心田上播下民族文化的種子的過程。我個人認為，語文教育的本質(zhì)是立人，所謂讀 書為明理，作文即做人。語文教育的終極使命是培養(yǎng)能讀會寫、知書識理、有君子之風的中華少年。而中華古詩詞負載著偉大的人文精神，對塑造青年學子的心魂有 舉足輕重的作用。蔡元培說：教育不為過去，不為現(xiàn)在，而為將來。我想，現(xiàn)在來談?兩年背誦古典詩詞300篇?這項實驗的意義尚為時過早，幾十年后，參加實驗的學生將對這項實驗做出權威評價。

三、多寫。

一是寫字，二是寫文章。

漢字是世界上最優(yōu)美的文字，它的書寫成為中國特有的藝術——書法。作為一個中國人，應該也愿意寫一手漂亮的字。在今天這個讀圖時代、網(wǎng)絡時代、敲擊鍵盤的時 代，寫好漢字又有了更為重要的意義：傳承民族文化，?為去圣繼絕學?。我的學生每周一、三各寫一頁鋼筆小楷，每周二、四、六各寫一頁毛筆大楷。我給學生選 了人手一本的字帖，認真臨寫。

再談寫作。寫作的竅門在哪里？一是多讀。魯迅說，文章怎么寫，我不知道，但一切有定評 的大作家的作品就說明著怎么寫。魯迅都不知道文章怎么寫，小小的語文老師能知道嗎？但魯迅告訴我們，讀大家的作品就能懂得怎樣寫，也就是說，多讀才會寫。宋代柳永?衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴?的句子極有名，想必他熟諳五代馮延巳詞?日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦?。蘇軾?明月幾時有，把酒問青天? 的名句肯定是受了李白?青天有月來幾時，我今停杯一問之?的影響而寫成。

二是多寫。巴金說，只有寫，才會寫。美國 作家海明威說，當寫得越多的時候，才越懂得怎樣寫。這些精通寫作的大師們說的話，應該引起我們的重視。除了每學期必須完成的幾次大作文外，應該養(yǎng)成寫文學 練筆的習慣。它是我們生活見聞史和心靈成長史的記錄，有心靈史的價值，務必引起大家的重視。我要求學生人手一本文學練筆本，每周不少于兩篇，并且自己設計 封面、制作目錄，完成一本后要由家長、老師或自己寫一篇序，永久收藏。我相信，五年后，每個學生都有一厚摞自己的作品，我也相信，有的同學的作品將結(jié)集出 版。

四、多悟。

語文學習一個很重要的任務是啟迪靈性，而靈性的啟迪重在一個?悟?字。用自己敏感而細膩的心靈在讀書中悟，在生活中悟。比如讀書時，應該邊讀邊思考。讀到 ?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?，思考一下中國人對情的認識。友情是這樣不受時空阻隔，愛情呢，?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！?，同樣不受時空阻隔，友 情呢，?但愿人長久，千里共嬋娟?，仇情呢，?君子報仇，十年不晚?。

你看，中國人的情是持久綿長的，不受時空阻隔的，這是我中華民族有豐富心靈世界的表現(xiàn)。對生活中的現(xiàn)象也要抱有一顆敏感的善于思考的心。比如看到遍地的娛樂場所，這是不是表明現(xiàn)代人的精神生活是充實 的？回答是否定的。娛樂場所多，恰恰表明現(xiàn)代人的空虛寂寞。所以才到娛樂場所去尋求刺激，或去逃避現(xiàn)實。經(jīng)常地在讀書中悟，在生活中悟，日積月累，你就會聰明起來。

五、多行。

古人云，讀萬卷書，行萬里路。所謂行者，實踐也。只有多參與生活，創(chuàng)造生活，才有豐富的閱歷。行是閱讀和寫作的源泉。現(xiàn)代中學生整天被關在家庭與學校，生活比較的枯燥。這就要求學校、老師、家長盡可能的為學生提供?行?的機會。有了行，才有真正的語文素質(zhì)教育。

第五篇：HR來告訴你如何寫一份高效的簡歷

HR告訴你如何寫一份優(yōu)秀簡歷

“每天面對電腦里數(shù)以上千的簡歷，平均每份簡歷的閱讀時間大約只有15秒，我不可能逐字逐句地閱讀每一個求職者的簡歷”。這種話大家一定聽過很多。所以誰把握這關鍵的15秒，誰就能在茫茫人海中脫穎而出。

本文整理了朗識測評網(wǎng)站首席HR的經(jīng)驗，大家可以據(jù)此完善簡歷，讓HR在短時間內(nèi)看到你想給他看的信息。

一、簡歷內(nèi)容不超過1頁

校園招聘時大量的求職者向公司投遞簡歷，所以高效的公司尤其追捧“One page resume”原則，一頁的簡歷只能讓求職者展示最重要的信息，節(jié)省HR的時間，所以不論如何，都應該精簡內(nèi)容，控制字數(shù)。

二、要點突出，加粗顯示。

想要在15秒的時間內(nèi)不要讓自己的閃光點被格式所拖累，是需要技巧的，可用加粗、增大或帶下劃線的字體突出要展示的地方，讓其變得更加醒目。介紹經(jīng)歷能力要直入主題，切中要點。

三、工作經(jīng)驗非常重要

這是應屆生比較缺乏的，但是這并不限于在企業(yè)的工作經(jīng)驗。志愿者工作、家教工作、額外培訓等都可以作為工作經(jīng)驗，一定要寫上。不要覺得經(jīng)歷時間太短、工作太微不足道或培訓并沒有拿證書就只字不提，這些經(jīng)歷說不定是你最大的財富。當然最好是與應聘的崗位有關，能夠起到支持作用。

五、使用短句

切記，不要使用大段文字的段落，因為HR基本上只會去看前三句，所以每段盡量可在三句內(nèi)結(jié)束。同時措辭也非常有講究，注意一定不要在簡歷中出現(xiàn)“我”這個字，英文簡歷也一樣，最好不要出現(xiàn)主語，句子直接從動詞的過去時開始，這樣讀起來會讓人感到求職者很干練。

六、簡歷不要太花哨。

有些同學在簡歷制作的過程中，總是希望能找到一個精美的簡歷模板，使簡歷看起來更加繽紛美觀。其實創(chuàng)意是一個問題，但真正決定簡歷成敗的是內(nèi)容。花哨的簡歷不但不會給你加分，還會給HR留下一個不好的影響。

當然，做一份好的簡歷著實不易，如果同學們希望有一個更快速有效的解決方法，可以到找一家提供簡歷服務的機構(gòu)，但一定要注意識別和選擇。朗識也隨時歡迎同學們光臨。