第一篇：音樂教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

2010音樂教育學(xué)復(fù)習(xí)Yolanda

ISME國際音樂教育學(xué)會(huì)：在世界范圍內(nèi)促進(jìn)各級(jí)各類的音樂教育和諧發(fā)展。

音樂教育一方面是以音樂作為主要的媒介，實(shí)施對(duì)人的知識(shí)技能、思想情感、文化素養(yǎng)和價(jià)值觀等的全面教育；另一方面又是以教育為主要的活動(dòng)形式，實(shí)現(xiàn)音樂作為一種文化的傳承和發(fā)展。

音樂教育的目標(biāo)：

美育目標(biāo)-實(shí)施美育，文化目標(biāo)-傳承文化，學(xué)科目標(biāo)-學(xué)習(xí)音樂，終極目標(biāo)-綠化的事業(yè)。

音樂教育學(xué)是教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)正在興起和形成的一門新興的邊緣學(xué)科，是研究音樂教育全過程、揭示音樂教育規(guī)律的各音樂教育分支學(xué)科的總稱。其是音樂學(xué)的重要組成部分，是理論性和實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科，涉及范圍廣，20世紀(jì)才初具規(guī)模。

目前我國音樂教育通常分為哪幾類？分別簡述其對(duì)象與任務(wù)？

1.兩類：專業(yè)學(xué)校音樂教育和普通學(xué)校音樂教育。

2.專業(yè)音樂教育培養(yǎng)音樂專門人才，發(fā)展我國音樂事業(yè)建設(shè)、發(fā)展不可或缺的中堅(jiān)力量。普通音樂教育的對(duì)象：除專業(yè)音樂院校外的普通各級(jí)各類學(xué)校音樂教育，和社會(huì)、家庭等非學(xué)校因素的音樂教育。

任務(wù)：推動(dòng)、普及進(jìn)步音樂，教育鼓舞全民大眾，通過音樂審美教育培養(yǎng)高尚、完美的人，提高人的整體素質(zhì)，了解我國傳統(tǒng)的與世界文明的音樂文化，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的向前、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

音樂教育學(xué)的研究范圍及科學(xué)研究方法

1.研究范圍：

a音樂教育的基礎(chǔ)理論：哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)等。

b音樂教育的實(shí)踐：課程、教學(xué)、實(shí)習(xí)、評(píng)價(jià)、研究方法等。

2.音樂教育學(xué)的研究方法：哲學(xué)研究法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、文獻(xiàn)法、比較法、調(diào)查法（現(xiàn)狀調(diào)查區(qū)別調(diào)查發(fā)展調(diào)查）

【調(diào)查法】：1問卷法（a設(shè)計(jì)問題必須單一；b問題必須中性；c問題必須明確。問題形式：封閉式半封閉式開放式。基本結(jié)構(gòu)：標(biāo)題前言指導(dǎo)語問題與選擇答案結(jié)束語。回答方式的編制：選擇式排序式是否式等級(jí)式填空式數(shù)量式。2調(diào)查表法3訪談法

音樂教育哲學(xué)從哲學(xué)層面上闡明了音樂教育方向，決定了音樂教育的性質(zhì)和價(jià)值并為音樂教育新思想的產(chǎn)生提供共同的基準(zhǔn)點(diǎn)。

首先，一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域需要一種哲學(xué)觀念的支持與指導(dǎo)。

其次，人們對(duì)于自己專業(yè)的價(jià)值的理解，不可避免的影響到他們對(duì)自己人生價(jià)值的理解。再次，音樂教育工作者在工作中所做的每一件事，都是在將他們關(guān)于自己學(xué)科的信條付諸實(shí)踐。

音樂哲學(xué)觀：

1.他律論又稱反映論。該觀點(diǎn)認(rèn)為音樂總是標(biāo)志著音響之外的某種東西，這種東西主要是人類的情感，這就是音樂的內(nèi)容。

2.自律論又稱形式主義，自律論者認(rèn)為：音樂中的音響及其作用本來就有著內(nèi)在的意義，要領(lǐng)會(huì)它們的意義，就必須注意音響本身，而不僅僅是注意音響可能使人想到的音樂以外的東西。

3.實(shí)踐論認(rèn)為音樂首先是人類的多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)音樂的研究不應(yīng)該只停留在音樂作品上，而應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向音樂產(chǎn)生、制作的過程。（貝內(nèi)特·雷默音樂教育哲學(xué)：音樂教育即審美教育《音樂教育的哲學(xué)》；實(shí)踐論代表戴維·埃利奧特）

實(shí)踐論超越了他律論和自律論的局限，又彌合了二者的裂痕，將音樂的本質(zhì)探討轉(zhuǎn)向了音樂的實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)向了音樂音響與主體活動(dòng)及其歷史文化背景的普遍有機(jī)的聯(lián)系。

音樂教育哲學(xué)觀：

1.審美論：主要內(nèi)涵是“音樂教育作為審美教育”，由美國著名音樂教育家貝內(nèi)特雷默等人所倡導(dǎo)。

2.功能論：代表人物保羅哈克。認(rèn)為必須深思審美教育中許多尚未認(rèn)識(shí)到的潛在因素。

3.美育論：通過審美教育來塑造健康以及全面發(fā)展的人格。

政治化的音樂教育：他律論，功能論

技術(shù)化的音樂教育：自律論，審美論

作為美育的音樂教育：美育論

作為文化的音樂教育：實(shí)踐論

綜合化的音樂教育發(fā)展：多種哲學(xué)觀的綜合運(yùn)用

雅典教育中“七藝”法學(xué)、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、音樂和天文學(xué)

美國博比特《怎樣編制課程》；泰勒《課程與教學(xué)的基本原理》

贊科夫、布盧納、根舍因的教學(xué)論思想被視為現(xiàn)代教學(xué)論的三大流派

學(xué)校音樂教育的歷史發(fā)展及改革

國外：西方音樂課程產(chǎn)生與發(fā)展歷史，可以追溯到古希臘時(shí)期。古羅馬教育家昆體良提出：課程應(yīng)當(dāng)包括文法作文與寫作音樂數(shù)學(xué)體育與聲調(diào)練習(xí)。

我國：氏族社會(huì)末期，成均，我國最早的以音樂為主要內(nèi)容的學(xué)校;奴隸社會(huì)時(shí)期，夏商周，校庠序等教育機(jī)構(gòu)，瞽宗，大司樂；封建社會(huì)，西漢魏晉唐宋元，樂府清商署太樂署梨園;近現(xiàn)代的音樂課程形成與發(fā)展的歷史：

美國的學(xué)校音樂教育始于1838年，從歌詠學(xué)校發(fā)展而來，19世紀(jì)80年代代中期音樂教材與教法的探索，19世紀(jì)60-80年代中期后識(shí)譜教學(xué)，理論與實(shí)踐；；

俄國，19世紀(jì)初，亞歷山大一世時(shí)的學(xué)校改革；

德國：19世紀(jì)初民歌運(yùn)動(dòng)；

日本：明治初期確立小學(xué)教育中唱歌課。

我國：學(xué)堂樂歌（清末民初隨著新式學(xué)堂建立而興起的 歌唱文化，引進(jìn)外來曲調(diào)填以反映新思想的歌詞。沈心工李叔同），民國時(shí)期（蔡元培美育，中等師范學(xué)校音樂教育），五四運(yùn)動(dòng)后（新型音樂社團(tuán)音樂教育機(jī)構(gòu)），抗戰(zhàn)時(shí)期（抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)），革命根據(jù)地（魯迅藝術(shù)學(xué)院，秧歌運(yùn)動(dòng)）

達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)法：由瑞士著名音樂教育家達(dá)爾克羅茲首創(chuàng)，主要包括體態(tài)律動(dòng)（對(duì)音樂教育的改革尤其是對(duì)基礎(chǔ)的節(jié)奏感、樂感的培養(yǎng)有很大的貢獻(xiàn)，從根本上把只從書面上理性上學(xué)習(xí)音樂改變?yōu)榻Y(jié)合律動(dòng)、聽覺、情感、心靈去感受音樂，使音樂學(xué)習(xí)充滿活力）視唱練耳和即興三大內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展內(nèi)心聽覺、運(yùn)動(dòng)覺和創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力。

“我的音樂教育和我的作品一樣是為了說明一種理念，因此走向世界的不應(yīng)該是我的教材，而應(yīng)該是一種理念。”--奧爾夫

奧爾夫音樂教學(xué)法：由德國奧爾夫（當(dāng)代著名作曲家、音樂教育家）首創(chuàng)，其音樂教學(xué)原理是“原本性的音樂教育”，其教學(xué)內(nèi)容包括節(jié)奏、旋律練習(xí)和基本形體動(dòng)作教學(xué)兩大部分（元素性綜合性創(chuàng)造性開放性）。主要原則為：一切從兒童出發(fā)為首要原則；通過親身實(shí)踐主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂為一個(gè)基本原則；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是歸結(jié)點(diǎn)。設(shè)計(jì)“奧爾夫樂器”和“元素性音樂教育體系”。

柯達(dá)伊（匈牙利作曲家，民族音樂理論家，音樂教育家）音樂教學(xué)法：教學(xué)觀點(diǎn)和原則為：最有效的音樂教育必須從幼兒開始；歌唱是培養(yǎng)音樂素質(zhì)的最好途徑；教學(xué)中只能采用具有最高藝術(shù)價(jià)值的民間的和創(chuàng)作的樂曲； 音樂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校重要的課程；教材和教學(xué)順序的安排要充分考慮兒童的接受能力和特點(diǎn)；非常重視音樂教師的選擇，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教育作用。基本手段和工具為：首調(diào)唱名法；柯爾文手勢(shì)；節(jié)奏唱名；字母記譜法。

“讓音樂屬于每一個(gè)人”。

蘇霍姆林斯基：音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。

三維目標(biāo)：情感態(tài)度與價(jià)值觀；過程與方法；知識(shí)與技能

1豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度

2培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望

3提高音樂審美能力陶冶高尚情操

4培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神

5尊重藝術(shù)，理解多元文化

音樂學(xué)習(xí)是最需要過程的學(xué)習(xí)，所以：1精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程2在過程中注重學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生的影響，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)。具體建議：體驗(yàn)、模仿、探究、合作、綜合。方法：教師的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能被稱為“雙基”，是一個(gè)人今后發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)人能力形成的基礎(chǔ)平臺(tái)也是基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中的重要內(nèi)容。“雙基”的內(nèi)容：1音樂基礎(chǔ)知識(shí)2音樂基本技能3音樂創(chuàng)作與歷史背景4音樂與相關(guān)文化

三維目標(biāo)賦予音樂“雙基”教學(xué)新活力。1教師應(yīng)建立新的知識(shí)觀2學(xué)生應(yīng)在體驗(yàn)和實(shí)踐中學(xué)習(xí)3情感態(tài)度和價(jià)值觀在過程和方法中形成，在知識(shí)與技能的發(fā)展過程中得到提升。

音樂教育的十大理念：

核心是音樂審美情感；動(dòng)力是興趣愛好；面向全體學(xué)生；注重個(gè)性發(fā)展；重視音樂實(shí)踐； 鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造；提倡學(xué)科綜合； 弘揚(yáng)民族音樂；理解多元文化；完善評(píng)價(jià)機(jī)制（如音樂會(huì)等實(shí)踐性評(píng)價(jià)）

基礎(chǔ)音樂教育的功能：

審美教育功能

文化傳承功能

協(xié)同教育功能

社會(huì)交往功能

娛樂健體功能

基礎(chǔ)音樂教育的價(jià)值：

審美體驗(yàn)價(jià)值，創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值，社會(huì)交往價(jià)值，文化傳承價(jià)值。

基礎(chǔ)音樂教育的基本性質(zhì)：具有喚醒聯(lián)系整合人格的力量。審美性；多元性；工具性

基礎(chǔ)音樂教育的基本特征：基礎(chǔ)性，民主性，開放性，科學(xué)性，實(shí)踐性

基礎(chǔ)音樂教育的任務(wù)：

1培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣和愛好

2提高學(xué)生的音樂鑒賞能力和表現(xiàn)能力

3陶冶高尚情操

4發(fā)展創(chuàng)造力

5提供給學(xué)生感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的機(jī)會(huì)

6使學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，并從中學(xué)習(xí)最基本的音樂文化知識(shí)技能技巧

7奠定其終生學(xué)習(xí)音樂、享受音樂、發(fā)展音樂能力的基礎(chǔ)

8培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體創(chuàng)新精神及合作意識(shí)

9促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展

課程目標(biāo)

廣義：是國家培養(yǎng)人才的目標(biāo)的具體的體現(xiàn)，是課程編制、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則和指南。

狹義：指某一課程的培養(yǎng)目標(biāo)，是課程標(biāo)準(zhǔn)的主體部分。

音樂課程目標(biāo)（從音樂的角度）標(biāo)準(zhǔn)：其設(shè)置以音樂課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為依據(jù)。通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。

中小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)

童年期是音樂才能迅速發(fā)展時(shí)期，經(jīng)過良好的音樂教育能夠達(dá)到相當(dāng)高的水平。（1）在節(jié)奏感受方面，隨著速度和節(jié)拍感的發(fā)展，逐漸能夠識(shí)別不同的速度和節(jié)拍，能夠保持節(jié)奏速度的一致性；（2）在旋律感受發(fā)展方面，逐漸能夠識(shí)別音階的音高、跳進(jìn)的音高、簡單和弦的音高變化，并且能夠理解有組織的音響，能夠意識(shí)調(diào)性和旋律的行進(jìn)方式、方向等。童年期音樂教育的特點(diǎn)：仍以發(fā)展音樂感知覺為主，在其基礎(chǔ)上理解音樂的知識(shí)。在節(jié)奏學(xué)習(xí)方面兒童在發(fā)展對(duì)速度一致性的理解過程中，可從簡單的身體活動(dòng)等發(fā)展到復(fù)雜的身體活動(dòng)如律動(dòng)、指揮等。在旋律學(xué)習(xí)方面，在識(shí)別音高能力得到一定發(fā)展后，便可在聽和唱的過程中，繼續(xù)發(fā)展旋律感，包括對(duì)調(diào)式調(diào)性的初步理解。歌唱音域的擴(kuò)展同時(shí)進(jìn)行歌唱訓(xùn)練，包括多聲部合唱；可以進(jìn)行基礎(chǔ)音樂知識(shí)及識(shí)譜教學(xué)。

青少年期音樂才能發(fā)展處于平穩(wěn)狀態(tài)。不僅能從直覺上感到音樂，而且能夠?qū)σ魳方o予一定的理論上解釋。隨著音樂審美意識(shí)的發(fā)展，青少年能夠從審美的角度欣賞音樂、演奏樂器和歌唱，甚至創(chuàng)作。不僅得到了音樂的快樂，而且能夠通過音樂來表達(dá)情感。音樂教育的特點(diǎn)：從感知性學(xué)習(xí)逐步擴(kuò)展到概念性學(xué)習(xí)。通過歌唱和樂器演奏，進(jìn)一步促進(jìn)識(shí)譜能力的發(fā)展。歌唱方面，在繼續(xù)發(fā)展調(diào)性和節(jié)奏感覺同時(shí)，著重于音樂審美能力的感受發(fā)展。歌唱以合唱為主，注重音質(zhì)優(yōu)美和歌曲表現(xiàn)力。處于變聲期的學(xué)生不宜大聲喊唱，應(yīng)輕聲歌唱。音樂欣賞是發(fā)展音樂審美能力和增強(qiáng)音樂理解的重要方法。

中學(xué)生音樂審美心理的發(fā)展：

音樂審美態(tài)度（隨著文化藝術(shù)知識(shí)的豐富，個(gè)人偏愛和審美標(biāo)準(zhǔn)也漸漸形成），音樂直覺感興力（音樂直覺，音樂想象），音樂審美趣味（主要表現(xiàn)為個(gè)體的審美偏愛、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想；積極主動(dòng)的引導(dǎo)、疏導(dǎo)）

根據(jù)中學(xué)生音樂心理的發(fā)展施教：

有序施教（音樂欣賞）

有導(dǎo)施教

有樂施教

有別施教

教學(xué)方法是為指向特定課程與教學(xué)目標(biāo)，受特定課程與教學(xué)內(nèi)容所制約，為實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)任務(wù)，師生共同活動(dòng)的方式、手段、辦法的總稱。它不僅指教師的教法，也包括學(xué)生的學(xué)法。

教學(xué)方法的分類

（進(jìn)行分類歸納有利于教師正確認(rèn)識(shí)和選擇應(yīng)用各種教學(xué)方法，更有利于教學(xué)方法本身的發(fā)展）：

1按知識(shí)來源：直觀的方法（演示法、圖示法、參觀法）

2按指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的程度和水平：認(rèn)知法，復(fù)現(xiàn)法，探討研究法

3按教學(xué)活動(dòng)的過程：組織學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方法，激發(fā)和形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法，檢查學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)效果的方法。

中小學(xué)常用的音樂教學(xué)方法：

1體驗(yàn)性音樂教學(xué)方法（是一種以音樂情緒，情感體驗(yàn)為主的教學(xué)方法，包括：音樂欣賞法、演示法、參觀法）

2實(shí)踐性音樂教學(xué)方法（是以音樂實(shí)踐活動(dòng)為主，通過教師指導(dǎo)學(xué)生親身參與的各項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)，形成、完善音樂技能和提高、發(fā)展音樂表現(xiàn)能力的方法）

3語言性音樂教學(xué)方法（是以傳遞語言為主，通過教師和學(xué)生口頭語言活動(dòng)以及學(xué)生獨(dú)立閱讀書面語言來進(jìn)行教學(xué)的一種音樂教學(xué)方法，包括：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法）

音樂欣賞教學(xué)中所應(yīng)注意的問題：

巧用多媒體課件，比較法（不同版本體裁表演風(fēng)格），音畫結(jié)合，生動(dòng)的教學(xué)語言，多種教學(xué)方法的應(yīng)用（直接、間接、聯(lián)想、想象、對(duì)比、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、討論欣賞法），欣賞曲目的藝術(shù)性、系統(tǒng)性、可接受性和趣味性，范唱范奏法，優(yōu)質(zhì)的多媒體影音設(shè)備。

音樂教學(xué)方法的發(fā)展趨勢(shì)：

1重心向過程研究發(fā)展

2外在表現(xiàn)形式向多樣化和綜合化發(fā)展，教學(xué)方法體系向復(fù)雜化發(fā)展

3直接價(jià)值表現(xiàn)形式由一維取向向多維取向發(fā)展

4音樂教學(xué)方法與教學(xué)手段的關(guān)系由教學(xué)方法被動(dòng)依賴教學(xué)手段向二者積極配合發(fā)展。

音樂教學(xué)程序內(nèi)涵包括：事前的學(xué)習(xí)和研究、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)步驟、作業(yè)布置、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)后記（自我評(píng)價(jià)、理性反思）

教的程序：

1備課：教學(xué)方案、說課方案（教什么學(xué)什么，怎樣教怎樣學(xué)，為什么這樣教為什么這樣學(xué)，說清教學(xué)板書設(shè)計(jì)）

2上課（教師展開教學(xué)活動(dòng)的過程，導(dǎo)論、主體、結(jié)束）

3作業(yè)的布置與修改

4學(xué)生學(xué)業(yè)成績的考查與評(píng)定

5教學(xué)反思（教學(xué)后記）

6聽課與評(píng)課

備課的步驟：

1分析音樂課程標(biāo)準(zhǔn)和研究音樂教材

2調(diào)查了解學(xué)生并進(jìn)行分析

3查資料，創(chuàng)造性的選擇與組合教育材料汲取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

4確立教學(xué)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)

5確定教學(xué)重點(diǎn)（就教學(xué)內(nèi)容而言）和難點(diǎn)（就學(xué)生掌握程度而言）

6進(jìn)行任務(wù)分析

7設(shè)計(jì)教學(xué)組織形式

8合理的安排教學(xué)方法

9設(shè)計(jì)教具教學(xué)媒體等

10設(shè)計(jì)教學(xué)過程

11板書設(shè)計(jì)

12教學(xué)反思

導(dǎo)入的種類：

故事導(dǎo)入，問題導(dǎo)入，謎語導(dǎo)入，生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入，電教手段導(dǎo)入、律動(dòng)導(dǎo)入、游戲?qū)搿⑶榫硨?dǎo)入、利用舊知識(shí)、生動(dòng)實(shí)例導(dǎo)入，直觀教具導(dǎo)入，繪畫導(dǎo)入，動(dòng)畫導(dǎo)入??

教案編寫的格式

年級(jí)，授課教師，課時(shí)，課題，教學(xué)目標(biāo)，教材分析，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)，教具準(zhǔn)備，教學(xué)過程，教學(xué)反思

教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從學(xué)習(xí)者出發(fā)，根據(jù)課標(biāo)和教材來設(shè)計(jì)目標(biāo)要求及目標(biāo)水平，是可觀察和可測(cè)量的教學(xué)行為的表述。如“能夠?體驗(yàn)?掌握?理解?創(chuàng)作?參與?體會(huì)?”等表達(dá)方式

常用的教學(xué)組織形式：

全班組織形式，分組組織形式，個(gè)別組織形式。

主體：教學(xué)方法的多樣性和創(chuàng)造性：游戲、律動(dòng)、小組合作、教學(xué)法，發(fā)現(xiàn)式、情境體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法

結(jié)束類型：歸納式、比較式、練習(xí)式、活動(dòng)式、系統(tǒng)歸類總結(jié)

學(xué)的程序：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備性，預(yù)習(xí)，上課（學(xué)生音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)的展開），練習(xí)，自學(xué)

說課：要用一節(jié)課的四分之一或三分之一的時(shí)間說出一節(jié)完整課。要根據(jù)課型抓住這節(jié)課的基本環(huán)節(jié)去說。（說設(shè)計(jì)背景、教材、教學(xué)思路、教學(xué)目標(biāo)、教法、學(xué)法、教學(xué)程序、設(shè)計(jì)意圖、板書設(shè)計(jì)）

教學(xué)程序設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問題：

1從創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣入手、調(diào)控音樂教學(xué)全過程

2用自主學(xué)習(xí)、嘗試探究創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和音樂實(shí)踐能力

3以活動(dòng)參與、實(shí)踐操作引領(lǐng)學(xué)生感受、體驗(yàn)音樂，表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂

4讓質(zhì)疑問難、商議討論在前，共同尋求解決方案

5在不同教學(xué)模式中實(shí)施不同的教學(xué)程序

6靈活安排教學(xué)程序各環(huán)節(jié)，根據(jù)情況可以增加部分環(huán)節(jié)。

第二篇：音樂教育學(xué) 復(fù)習(xí)資料

一、音樂教育學(xué)

以培養(yǎng)人塑造人作為目的，并貫穿于教育全過程，它是一種人文社會(huì)科學(xué)。音樂教育學(xué)又是一種交叉學(xué)科，它是音樂學(xué)與音樂教育學(xué)互滲交融的產(chǎn)物。我國音樂教育發(fā)展

（一）政治化的音樂教育—他律論、功能論的哲學(xué)觀

新中國成立，以培養(yǎng)“又紅又專”而忽視學(xué)校研究范圍：

音樂教育的基礎(chǔ)理論包括哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)等。要求從跨學(xué)科的高度，考察學(xué)科的教育目標(biāo)，組織學(xué)科的教育內(nèi)容，梳理教學(xué)過程，探討教學(xué)方法；音樂教學(xué)實(shí)踐中課程、教學(xué)、實(shí)習(xí)、評(píng)價(jià)、研究方法。

我國產(chǎn)生發(fā)展：我國教育理論是以音樂教學(xué)法和音樂教材教法的形式出現(xiàn)的。20c初的音樂教學(xué)法，1917年陶行知提出以“教學(xué)法”代替“教授法”，我國學(xué)科教育史上的一大進(jìn)步；20c20、30n音樂教材教法，開設(shè)“歌唱教學(xué)法”音樂教學(xué)法課程定名為“音樂教材教法”；20c80n，“教學(xué)法”發(fā)展成“教育學(xué)”又一大轉(zhuǎn)變，重視素質(zhì)教育。不僅與我國學(xué)科教育發(fā)展密切相關(guān)，還反映了音樂教育界對(duì)音樂教育事業(yè)認(rèn)知的深刻變化。

二、音樂教育哲學(xué)

三種不同的音樂哲學(xué)觀：他律論，自律論，實(shí)踐論 三種不同的音樂教育哲學(xué)觀：

1、審美觀內(nèi)特·雷默（美）倡導(dǎo)“審美哲學(xué)”是“形式—自律論”1970年《音樂教育哲學(xué)》中提出。

2、功能論保羅·哈克 認(rèn)為：必須深思審美教育中許多尚未認(rèn)識(shí)到的潛在因素。主張“音樂為每個(gè)孩子”“音樂為了兒童的發(fā)展”。其一，音樂是一種極為強(qiáng)大而在道德方面卻處于游移狀態(tài)的力量。其二，在現(xiàn)代社會(huì)里，音樂已成為一種失控和強(qiáng)大的社會(huì)實(shí)體。其三，音樂不等于音樂教育。中國古代音樂教化功能，“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。

3、美育論審美不僅僅是教育的手段，同樣也是音樂教育的重要目的；審美教育不能止于感官審美能力的培養(yǎng)，還提高學(xué)生全面的音樂文化素養(yǎng)以及塑造完美健康的人格。從過程上看，以審美形象來作用于人的感情，以情動(dòng)人，是受教育者受到感染；從實(shí)施效用看，美育作用于個(gè)體的知、情、意，通過培養(yǎng)個(gè)人的知情意能力，進(jìn)而生成和提高個(gè)體的符號(hào)實(shí)踐能力；從育人目的看，美育的目標(biāo)是對(duì)人的全面塑造，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。1912年蔡元培《對(duì)于新教育之意見》中，美育首次被定為基本的教育方針。席勒《審美教育書簡》是西方史上第一部系統(tǒng)論述美育理論的專注。

音樂教育，文革時(shí)期，音樂教育作為屬于意識(shí)形態(tài)的上層建筑起根本性作用的是政治思想教育。音樂教育，基本都是在學(xué)堂樂歌的基礎(chǔ)上緊密配合各種政治運(yùn)動(dòng)，因此是政治化的音樂教育。

（二）技術(shù)化的音樂教育—自律論、審美論的哲學(xué)觀

文革后音樂教育中技術(shù)觀念占主導(dǎo)，考級(jí)、比賽、技術(shù)角度涉及的音樂創(chuàng)作表演和欣賞，技術(shù)化的音樂評(píng)價(jià)。

（三）作為美育的音樂教育—美育論的哲學(xué)觀80n中，美育占教育大綱的一席之地，重視音樂，由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，90n強(qiáng)調(diào)“美育論”

（四）作為文化的音樂教育—實(shí)踐論的哲學(xué)觀90n以來，中國文化界掀起了重估“五四”，批判“全盤西化”，提倡“文化意思、文化傳承、文化發(fā)展以及文化策略”對(duì)音樂教育加以改造。提出建立中國“音樂理論體系和中國音樂教育體系”的設(shè)想。提出“扎根辦學(xué)”，會(huì)唱家鄉(xiāng)歌。將“民族音樂傳承與學(xué)校教育”作為最重要的子課題。五 綜合化的音樂教育發(fā)展—多種哲學(xué)觀的綜合運(yùn)用

2010年7月27日《教改》，音樂課程理論標(biāo)準(zhǔn)，“綜合化的音教”

三、音樂課標(biāo)

課程目標(biāo)：情感態(tài)度與價(jià)值觀（豐富體驗(yàn)、積極樂觀；培養(yǎng)興趣、終身學(xué)習(xí)；提高審美，陶冶情操；培養(yǎng)愛國和集體精神；尊重藝術(shù)、理解多元化），過程與方法（體驗(yàn)、模仿、探究、合作、綜合），知識(shí)與技能（基礎(chǔ)知識(shí)與技能、音樂創(chuàng)作與歷史背景、相關(guān)文化）

基本理念：審美為核心、興趣愛好為動(dòng)力；面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展；重視音樂實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造；提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族文化；理解多元文化、完善評(píng)價(jià)機(jī)制。

評(píng)價(jià)：目標(biāo)（音樂情感態(tài)度價(jià)值、音樂知識(shí)技能）原則（導(dǎo)向性、科學(xué)性、整體性、可操作性）方式（形成性評(píng)價(jià)、定性述評(píng)與定量測(cè)評(píng)相結(jié)合，自評(píng)互評(píng)與他評(píng)相結(jié)合）內(nèi)容（對(duì)音樂感情態(tài)度和價(jià)值觀<興趣愛好、參與程度、合作愿望與協(xié)調(diào)能力>；音樂能力<體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)編、理解等>）.四、音樂審美教育

指以音樂藝術(shù)為內(nèi)容和實(shí)施手段對(duì)人們進(jìn)行審美教育，以促進(jìn)人的心靈凈化和個(gè)性完美的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。音樂藝術(shù)之所以具有這種美育功能，是由音樂的本質(zhì)特征所決定的。

五、音樂人類學(xué)為音樂教育提供的視角

（一）引入“文化”的觀念，1、文化價(jià)值相對(duì)主義。

2、文化變遷。“有意識(shí)變遷”和“無意識(shí)變遷”

六、當(dāng)代音樂教育發(fā)展動(dòng)向

1.“以人為本”2.以審美為核心3.教學(xué)資源擴(kuò)充4.重視學(xué)科基礎(chǔ)5.引入多元化6.音樂課程改革7.強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合8.融進(jìn)擴(kuò)充的音樂素質(zhì)9.轉(zhuǎn)變與探索

七、音樂教育基本原則是音樂教學(xué)活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則，是指導(dǎo)教學(xué)的基本原理。學(xué)生本位（以學(xué)生學(xué)為本，以學(xué)生發(fā)展為本）2 音樂本位 3 情感體驗(yàn) 4 寓教于樂（一層上，要求

3、文化自覺。本民族的人有把自己的本族文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的意識(shí)。認(rèn)識(shí)自身的文化，理解外來的多種文化，才有條件在“多元化世界”中確立自己。

4、文化傳承。教育是文化習(xí)得的主要途徑和表現(xiàn)。

（二）引入人類學(xué)的研究方法，1、實(shí)地考察與參與觀察。

2、深度描述與文化解釋。

（三）引入人類學(xué)的觀察視角，1、他者的眼光。在全球化和多元化的背景下，必然要增進(jìn)對(duì)“他者”的認(rèn)識(shí)和理解。

2、局內(nèi)人與局外人。

3、“離我遠(yuǎn)去”。研究時(shí)，完全把自己拋開。

五、促動(dòng)音樂課程改革

《新課標(biāo)》提出了音樂課程的是個(gè)基本理念，期間也體現(xiàn)出人類學(xué)和音樂人類學(xué)給音樂教育學(xué)科帶來的影響。“以音樂審美為核心”、“以興趣愛好為動(dòng)力”、“面向全體學(xué)生”、“注重個(gè)性發(fā)展”、“鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”等課程理念，注重了義“人”為出發(fā)點(diǎn)的教育理念，注重音樂教學(xué)中對(duì)于學(xué)生特性、個(gè)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，并注重教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。而“弘揚(yáng)民族音樂”的理念帶來的課程資源開發(fā)、教材編寫、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)出對(duì)于“文化傳承”的實(shí)現(xiàn)意圖。“理解多元文化”更是明確的把我國的中小學(xué)音樂教育從“單一音樂文化語境”引入了文化人類學(xué)的廣闊視界。“重視音樂實(shí)踐”還帶有“參與體驗(yàn)與觀察”的意味，音樂教師既可以把民間藝人們請(qǐng)到音樂課堂上教學(xué)，也可以把學(xué)生帶到民間學(xué)習(xí)民族音樂。體驗(yàn)田野生活。

音樂教育面向新的世紀(jì)、新的教育觀念；另一層，要求音樂教育要從內(nèi)容上給人以潛移默化的道德教育，使人情感凈化，心靈升華）5 主動(dòng)參與 6 協(xié)同融合7 創(chuàng)造發(fā)展

第三篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

教育學(xué)

1、什么事教育的質(zhì)的規(guī)定性？

1）教育的產(chǎn)生，就是為了傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn) 2）教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，其他動(dòng)物沒有 3）教育隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展

4）教育的本質(zhì)就是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)

2、教育的基本要素

1）教育者（對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人；教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者）

2）受教育者（指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中的學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的承認(rèn)學(xué)生；受教育者既是教育對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體）

3）教育中介（教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式）

3、現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)

1）學(xué)校教育逐步普及（所有人都能享受學(xué)校教育，滿足人的發(fā)展需要，促進(jìn)人的解放）2）教育的公共性日益突出 3）教育的生產(chǎn)性不斷加強(qiáng) 4）教育制度逐步完善

4、人的發(fā)展有哪些特點(diǎn)？

1）未完成性：人是未完成性的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；

對(duì)于兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；

人在生物進(jìn)化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長方面；

兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊(yùn)涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大的生命活力和發(fā)展的可能性。

2）能動(dòng)性：人是能動(dòng)地、自主地完成和完善的

5、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境在人的發(fā)展中的作用? 1）環(huán)境是人發(fā)展的發(fā)部條件，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩大類。社會(huì)環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和現(xiàn)實(shí)源泉，在環(huán)境的影響下，兒童發(fā)展身心、獲得生活經(jīng)驗(yàn)、獲得語言和知識(shí)的能力，形成各種思想意識(shí)和行為習(xí)慣。2）環(huán)境的給定性和主體的選擇性，兒童只能在給定的環(huán)境中生活，無法抗拒或擺脫環(huán)境的影響和制約，只有適應(yīng)環(huán)境才能生活和發(fā)展。但環(huán)境起到多大作用，取決于個(gè)人對(duì)環(huán)境的態(tài)度和選擇，只有引起他興趣的環(huán)境才能促進(jìn)兒童的發(fā)展。3）環(huán)境對(duì)人的影響離不開人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)，人是具有主觀能動(dòng)性的生物，不僅能夠適應(yīng)環(huán)境還能選擇和改造環(huán)境。環(huán)境的給定性和主體的選擇性之間的相互作用，促進(jìn)人的各種可能的發(fā)展。

6、為什么說教育對(duì)人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用？如何充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？ 1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動(dòng)過程，它對(duì)人的發(fā)展方向起著制約作用。2）教育是有計(jì)劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強(qiáng)對(duì)人影響的效益性。3）教育是由特定的教育者負(fù)責(zé)組織的教育活動(dòng)過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。

7、什么是教育的社會(huì)變遷功能？怎樣評(píng)價(jià)這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會(huì)變遷中積極作用？

答：教育的社會(huì)變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的變革和發(fā)展。

1）教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因

教育是社會(huì)變遷的動(dòng)因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識(shí)形態(tài)、進(jìn)而推動(dòng)科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)振興、文化繁榮與政治革新等方面。2）教育是社會(huì)變遷的條件

教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預(yù)期達(dá)成的目標(biāo)）往往是通過教育引起 社會(huì)變遷的意義上加以設(shè)計(jì)的；同時(shí)教育還具有隱性功能（即在未被預(yù)計(jì)的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導(dǎo)致其他社會(huì)變遷的條件。同時(shí)，教育是社會(huì)變遷的條件還意味著，教育在引起社會(huì)變遷過程中的“功能有限性”，教育要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)必須有其他相應(yīng)的條件和環(huán)境。

8、什么是教育的社會(huì)流動(dòng)功能？怎樣評(píng)價(jià)教育的社會(huì)流動(dòng)功能？

教育的社會(huì)流動(dòng)功能是指社會(huì)成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動(dòng)，以充分發(fā)揮個(gè)人才能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的功能。

教育的社會(huì)流動(dòng)功能具有多重意義：1）對(duì)個(gè)人而言，有利于充分調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展2）對(duì)社會(huì)而言，可以通過提過提高廣大社會(huì)成員的積極性，從而最終促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步；3）對(duì)教育本身而言，也可以再提高個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的過程中，促進(jìn)本身的發(fā)展。

在當(dāng)代社會(huì)，教育的流動(dòng)功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)。2）教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道，3）教育的流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。

9、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？

答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標(biāo)的指導(dǎo)下，由各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個(gè)層級(jí)：國家或社會(huì)所規(guī)定的教育總目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。

教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識(shí)、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；2）社會(huì)價(jià)值：指明這種人符合什么社會(huì)的需求或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)級(jí)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。

10、個(gè)人本位論是什么？社會(huì)本位論是什么？對(duì)人的培養(yǎng)和成長有何重大意義？

個(gè)人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點(diǎn)：1）教育的目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制定的，2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。

社會(huì)本位論是指教育的目的由社會(huì)的需要來決定的，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要。觀點(diǎn)：1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使教育社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定和延續(xù)。2）社 會(huì)價(jià)值服務(wù)。

個(gè)人本體論意義：個(gè)人本體論在解放人的個(gè)性、尊重人的要求、人的價(jià)值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強(qiáng)調(diào)個(gè)人需求。而一味貶低社會(huì)的需求和發(fā)展，也是錯(cuò)誤的，必然導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義。

社會(huì)本位論意義：教育的社會(huì)作用十分重要，教育滿足社會(huì)對(duì)受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會(huì)所需要和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個(gè)人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動(dòng)活潑，導(dǎo)致對(duì)人身心、個(gè)性的壓抑和璀璨。所以在實(shí)際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個(gè)人和社會(huì)雙方的需要。

11、什么是教育制度？

是指一個(gè)國家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則，它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。

12、現(xiàn)代學(xué)制的變革有哪些趨勢(shì)？你認(rèn)為我國的現(xiàn)行學(xué)制需要怎樣進(jìn)一步改革？

發(fā)展趨勢(shì):雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制好單軌學(xué)制方向發(fā)展。西歐的雙軌學(xué)制則正在由低年級(jí)向高年級(jí)逐步并軌，小學(xué)和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學(xué)制演變成了分支型學(xué)制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢(shì)，說明這種單軌化的趨勢(shì)還在繼續(xù)發(fā)展。可以說，歐洲學(xué)制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的完整軌跡。

我國現(xiàn)行學(xué)制是由單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國的改革趨勢(shì)應(yīng)是完善分支型學(xué)制，再通過高中綜合化走向單軌學(xué)制。

13、什么是課程？談?wù)勛约旱睦斫狻＃ㄏ日務(wù)剟e人的理解）

1）課程有廣義與狹義之分，廣義指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，狹義指一門學(xué)科。廣義的課程，如小學(xué)課程、中學(xué)課程均指課程總體。狹義的課程，如語文學(xué)科、數(shù)學(xué)學(xué)科，可指任何一門學(xué)科為課程。

2）課程由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度來看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的路徑。

14、根據(jù)你所獲得的信息和你的感受，談?wù)勎覈乱惠喕A(chǔ)教育課程改革對(duì)教師提出了哪些要求？

P155

15、什么是教學(xué)？教學(xué)在學(xué)校工作中有何重要意義？

教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)；是由教與學(xué)兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動(dòng)。

意義：教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式

教育是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑

教育是學(xué)校教育的主要工作

16、有哪些教學(xué)原則、教學(xué)方法？

教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)性原則、鞏固性原則、發(fā)展性原則、因材施教原則

教學(xué)方法：（1）夸美紐斯：在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)一切知識(shí)都從感知開始，第一個(gè)提出直觀教學(xué)原則；（2）盧梭：在教育上主張尊重兒童、尊重兒童期、遵循兒童自然；（3）斐斯泰洛齊：運(yùn)用實(shí)物教學(xué)和學(xué)生活動(dòng)來形成學(xué)生的概念；（4）赫爾巴特：建立系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)過程理論與方法；（5）福祿培爾：組織引導(dǎo)兒童活動(dòng)；（6）杜威：提出了從做中學(xué)的教學(xué)方法，把教學(xué)看成是兒童對(duì)實(shí)際問題的探究與解決的能動(dòng)的活動(dòng)過程，包括困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論五步教學(xué)法，或問題教學(xué)法；（7）克伯屈：設(shè)計(jì)教學(xué)法；（8）伯克：個(gè)別教學(xué)法；（9）柏克赫斯特：為了給學(xué)生學(xué)習(xí)上的充分自由和注重學(xué)校的社會(huì)化，創(chuàng)立了道爾頓實(shí)驗(yàn)室制；（10）華虛朋：創(chuàng)立了文納特卡制

17、教育的基本組織形式是什么？

教育的基本組織形式是班級(jí)上課制

班級(jí)上課制的優(yōu)點(diǎn)：第一，形成了一整套嚴(yán)格制度；第二，以課為單位進(jìn)行教學(xué)，比較科學(xué)；第三，便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)；第四，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；第五，能促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化與個(gè)性化；

18、為什么中小學(xué)教育特別重視班主任工作？

1）班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用；

2）班主任工作的質(zhì)量，在很大程度上決定著一個(gè)班的精神面貌和發(fā)展趨勢(shì)，深刻影響每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展；

3）班主任在學(xué)校、家庭和社會(huì)之間起紐帶作用，他按教育目的、教育政策和學(xué)校的教育要求，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的影響，負(fù)責(zé)把學(xué)生培育好；

19、教師應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)？如何培養(yǎng)這些素養(yǎng)？

應(yīng)具備的素養(yǎng)：（1）高尚的師德：熱愛教育事業(yè)，富有獻(xiàn)身精神和人文精神；熱愛學(xué)生，誨人不倦；熱愛集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作；嚴(yán)于律己，為人師表；（2）寬厚的文化素養(yǎng)；

（3）專門的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)；教育能力素養(yǎng)；教育研究素養(yǎng)；（4）健康的心理素質(zhì)。

如何培養(yǎng)（不完整）：（1）加強(qiáng)和改革師范教育

（2）加強(qiáng)教師在職提高

20、為什么要實(shí)現(xiàn)教育公平？什么是教育公平？如何實(shí)現(xiàn)教育公平？

教育涉及到個(gè)人能力和素質(zhì)的提高，尤其基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個(gè)人受教育程度和質(zhì)量對(duì)人發(fā)展和前途具有深遠(yuǎn)影響，所以要實(shí)現(xiàn)教育公平。

21、結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，分析在實(shí)現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題及應(yīng)采取的對(duì)策。

22、如何才能調(diào)動(dòng)師生兩個(gè)方面的主動(dòng)性、創(chuàng)造性？

23、杜威的教學(xué)思想與赫爾巴特的教學(xué)思想有何不同？

24、常言道：“教學(xué)有法，但無定法”，請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際說明你是怎樣領(lǐng)悟這句話的？

25、為什么說培養(yǎng)班集體是班主任工作的基礎(chǔ)？

26、影響教師社會(huì)地位的因素有哪些？教師社會(huì)地位的表現(xiàn)形式有哪些？如何評(píng)價(jià)教師的社會(huì)地位？

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

名詞解釋:

1、現(xiàn)代學(xué)校教育：20世紀(jì)以來特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的教育。

2、學(xué)制：制度化了的公共教育系統(tǒng)的體制，對(duì)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的總體制度、性質(zhì)、任務(wù) 和正常運(yùn)行機(jī)制等進(jìn)行了明確的規(guī)范和規(guī)定。

3、教學(xué)機(jī)智：是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù),是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧，奇妙絕是

其避鋒芒、欲揚(yáng)先抑、欲進(jìn)先退、變換角度、以智取勝；表現(xiàn)在語言藝術(shù)上，則是直話曲說，急話緩說，硬話軟說，正話反說，嚴(yán)話寬說。

4、反思：是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

5、教學(xué)日志：記錄下教師自己教學(xué)生活中的一些重要事件，自己的反思和闡釋，這是幫助教師很好的認(rèn)識(shí)自己的方法。

6、教育敘事：是指教師“敘說”自己在教育活動(dòng)中個(gè)人化的教育“問題解決”和“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”。

7、課程標(biāo)準(zhǔn)：各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，發(fā)揮著教學(xué)工作“組織者”的作用，可以確保不同教師有效地、連貫的、目的一致的開展教學(xué)工作。

8、整合課程：是一種采用各種有機(jī)整合的形式，使教育系統(tǒng)中分化了的各要素及其各成分之間形成有機(jī)聯(lián)系的課程形態(tài)。

9、隱性課程：是一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中，學(xué)生在現(xiàn)行課程以外獲得所有學(xué)校教育的經(jīng)驗(yàn)，不作為獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。一般包括物質(zhì)性隱性課程、制度性隱性課程、心理性隱性課程三種類型。

10、合作性學(xué)習(xí)：是以學(xué)習(xí)者小組形式，為了完成共同的任務(wù)，達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)的一切相關(guān)行為。

11、有效教學(xué)：有效教學(xué)就是能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)，或者說有效教學(xué)就是通過有效的教學(xué)準(zhǔn)備、有效的教學(xué)活動(dòng)和有效的教學(xué)評(píng)價(jià)來促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的教學(xué)。

12、教學(xué)設(shè)計(jì)：是指教育實(shí)踐工作者以教學(xué)理論、專業(yè)知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和自己的教育理念、風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的規(guī)劃、安排與決策。

13、班級(jí)授課制：按照一定數(shù)量將年齡、文化程度相近的學(xué)生編成班組，由教師按教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)進(jìn)度表，進(jìn)行分科式集體教學(xué)的一種教學(xué)形式。

14、復(fù)式教學(xué)：把兩個(gè)年級(jí)以上不同程度的學(xué)生編排在一個(gè)班里，由一個(gè)老師在同一個(gè)教室同一課時(shí)里，分別用兩種以上的教材交叉對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

15、學(xué)習(xí)風(fēng)格：是指影響學(xué)習(xí)者感知不同刺激，并對(duì)不同刺激做出反應(yīng)的所有心理特性，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者接受和加工信心的方式、對(duì)學(xué)習(xí)條件和環(huán)境的需要、認(rèn)知特征、個(gè)性意識(shí)傾向、神經(jīng)生理類型等方面。

16、教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，通過各種測(cè)量和相關(guān)資料的收集，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其效果進(jìn)行客觀衡量和科學(xué)判定的系統(tǒng)過程。

17、教育行動(dòng)研究:教育行動(dòng)研究是教學(xué)工作者或?qū)W校的一線教師針對(duì)自己在教育領(lǐng)域、學(xué)科教學(xué)和班級(jí)管理過程中遇到的種種問題，在專業(yè)教育研究者的指導(dǎo)下，對(duì)問題進(jìn)行科學(xué)的定位、診斷、制定解決的計(jì)劃及具體的實(shí)施步驟，來解決實(shí)際問題，從而提高研究者自身的水平，改善教學(xué)質(zhì)量的行動(dòng)。

18、校本教研：將教學(xué)研究的重心下放到學(xué)校，以課程實(shí)施過程中教師所面對(duì)的各種具體問題為對(duì)象，以教師為研究的主體，理論和研究人員共同參與的研究活動(dòng)。

19、教育法律救濟(jì)：是指當(dāng)教育行政機(jī)關(guān)或其他國家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織在管理過程中侵犯了相對(duì)人的權(quán)益時(shí)，相對(duì)人可以通過申訴、行政復(fù)議、行政訴訟和調(diào)節(jié)等方式獲得法律上的補(bǔ)救。20、義務(wù)教育：是根據(jù)國家法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保障的國民教育。

簡答題：

1、近代學(xué)校教育的特點(diǎn)

（1）以法治教，普及義務(wù)教育。

（2）建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)——學(xué)制。

（3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制。

（4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容。（5）教育的階級(jí)性依然存在。

2、文化功能

文化的傳遞和保存，活化文化，文化選擇，文化批判，文化交流、融合，文化更新與創(chuàng)造

3、學(xué)校德育的原則

原則——客觀真實(shí)性、整體系統(tǒng)性、辯證發(fā)展性、正面教育性、知行一致、尊重平等

4、教師的角色定位

教師應(yīng)是一個(gè)引導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者

教師應(yīng)視自己為一個(gè)誠懇的合作者和學(xué)習(xí)者 教師應(yīng)是一名優(yōu)秀的管理者

5、完善的情感智力和品質(zhì)

賦予職業(yè)神圣的意義、心中要有愛、做自律的榜樣、有熱心和幽默感、有可信任感

6、靈活實(shí)際的教學(xué)能力

課堂教學(xué)的思維能力、表達(dá)能力、組織管理能力、研究能力

7、泰勒原理的內(nèi)容

確定教育目的

選擇教育經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）組織教育經(jīng)驗(yàn) 評(píng)價(jià)教育計(jì)劃

8、教學(xué)過程的特點(diǎn)

（1）教學(xué)過程的互動(dòng)性，教學(xué)過程是由教師教和學(xué)生學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過程。（2）教學(xué)過程學(xué)生認(rèn)識(shí)的間接性，在教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要對(duì)象是以教材為主的間接知識(shí)。

（3）教學(xué)過程的發(fā)展性，教學(xué)在傳授知識(shí)的過程中，具有促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的功能。

（4）教學(xué)過程的教育性，教學(xué)方法和教學(xué)組織形式也反映著一定的思想、觀點(diǎn)和道德精神；同時(shí)，教師的品德言行，對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生著潛移默化的作用。

9、學(xué)生的總體性綜合表現(xiàn)

（1）、學(xué)生對(duì)教師的主體性作用、屬性、功能進(jìn)行主體性的選擇。（2）、學(xué)生對(duì)教師主體性作用信息的破譯與轉(zhuǎn)化。（3）、學(xué)生對(duì)教師主體性作用的借鑒、創(chuàng)造與超越。|

10、哲學(xué)取向的教學(xué)理論特點(diǎn)

（1）、有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，一定的心理學(xué)依據(jù)，是一種“目的——手段”范式的教學(xué)理論研究。

（2）、以哲學(xué)思辨的研究方法為主，形成了“知識(shí)——道德”本位的目的觀，“知識(shí)——接受”的教學(xué)過程觀，學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容觀和以語言呈示為主的教學(xué)方法觀。

（3）這是一種以教師為重心的教學(xué)理論。

11、貫徹啟發(fā)性原則的基本要求。

（1）、加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的和動(dòng)機(jī)教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。（2）、開發(fā)思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探索精神；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望。

（3）、堅(jiān)持教學(xué)民主，建立良好的師生關(guān)系。

12、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

從評(píng)課的角度來說，一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)有如下幾個(gè)方面：(1)教育理念：促使人上進(jìn)

(2)教學(xué)目標(biāo):明確、具體，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有指導(dǎo)作用(3)教學(xué)活動(dòng)：豐富多樣

(4)教學(xué)素質(zhì)：教學(xué)態(tài)度、方法、語言、板書、學(xué)科專業(yè)技能、教學(xué)組織、應(yīng)變能力、教學(xué)媒體、教學(xué)設(shè)計(jì)等充滿生命活力

(5)教學(xué)效果：在認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域使學(xué)生都能得到發(fā)展

13、評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)

（1）、教學(xué)態(tài)度

（2）、教學(xué)方法

（3）、教學(xué)組織安排

（4）、教學(xué)語言

（5）、課堂板書

（6）、教態(tài)（7）、學(xué)科專業(yè)技能

（8）、應(yīng)變能力

（9）、教學(xué)媒體（10）、教學(xué)設(shè)計(jì)

14、學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的條件

（1）、學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同要素（2）、學(xué)生的概括水平（3）、學(xué)習(xí)的理解和鞏固程度（4）、學(xué)生的智力水平（5）、定勢(shì)

15、學(xué)校侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件

（1）、依據(jù)過錯(cuò)責(zé)任原則，學(xué)校人身傷害侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成，必須具備以下四個(gè)條件：（2）、學(xué)校的侵權(quán)行為造成了損害事實(shí)（3）、學(xué)校的行為違法（4）、學(xué)校行為須與損害事實(shí)有因果關(guān)系（5）、學(xué)校主觀上有過錯(cuò)

16、教育法律救濟(jì)的途徑（1）、訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。（2）、行政方式，包括行政申訴、行政復(fù)議、行政賠償。（3）、仲裁和調(diào)節(jié)等方式，主要通過教育組織內(nèi)部或機(jī)構(gòu)以及其他民間渠道來實(shí)施法律救濟(jì)。

論述題：

1、個(gè)體發(fā)展功能

學(xué)校教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而現(xiàn)代學(xué)校教育的所有職能歸根到底都是依靠人來實(shí)現(xiàn)的，因此學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展作用是最為直接和內(nèi)在的功能。具體來講，學(xué)校教育的個(gè)體發(fā)展功能可以概括為以下幾個(gè)方面： 第一、促進(jìn)人的身心發(fā)展進(jìn)程

第二、加速個(gè)體發(fā)展的社會(huì)化進(jìn)程。學(xué)校教育的社會(huì)化加速作用，一方面表現(xiàn)在促進(jìn)人的觀念社會(huì)化上，即通過教育來促進(jìn)學(xué)生掌握先進(jìn)的知識(shí)、科技文化，抵制落后、保守的思想觀念；另一方面學(xué)校教育因其傳授人類科學(xué)文化具有簡約化、高速化的特點(diǎn)，指導(dǎo)或規(guī)范人的智力和能力的社會(huì)化目標(biāo)水平，進(jìn)而對(duì)人的智力、特殊才能的發(fā)展起著催化作用。

第三、發(fā)展人的主體性、個(gè)性化功能。人的個(gè)性化的形成與發(fā)展，依賴于教育的作用。教育具有促進(jìn)人的個(gè)性功能，這種功能主要體現(xiàn)在它增強(qiáng)人的主體性的發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)體特征以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2、一名合格教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)

（1）、本體性知識(shí)，即教師所具有的特定的專業(yè)知識(shí)。（2）、條件性知識(shí)，主要是指教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。（3）、實(shí)踐性知識(shí)，是教師在面臨有目的的教學(xué)行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之有關(guān)的知識(shí)，也就是教師經(jīng)驗(yàn)的積累。

3、教師職業(yè)具有不可替代性

（1）、教師不經(jīng)是一種行業(yè)，更是一種專業(yè)，具有像醫(yī)生、律師一樣的專業(yè)不可替代性。

（2）、教師專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)不在于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)品質(zhì)。（3）、4、教師專業(yè)成長的策略

學(xué)習(xí)——實(shí)現(xiàn)自我超越； 實(shí)踐——改善心智模式； 培訓(xùn)——建立共同愿景； 合作——整合團(tuán)隊(duì)智慧； 研究——學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考

5、教學(xué)反思對(duì)于教師專業(yè)成長重要作用（P51）

（1）、教師計(jì)劃自己的活動(dòng)，通過“活動(dòng)中的反思”觀察所發(fā)生的行為，以此來理解自己的行為與學(xué)生的反應(yīng)之間動(dòng)態(tài)因果聯(lián)系。

（2）、教師又進(jìn)行“對(duì)活動(dòng)的反思”和“為活動(dòng)反思”，分析所發(fā)生的事件，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。

（3）、教師成長的公式是：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。（4）、幫助完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

6、校本課程開發(fā)的策略

（1）確立校本教育宗旨，學(xué)校必須立足自身的實(shí)際情況確立自己獨(dú)特的發(fā)展方向，體現(xiàn)自己獨(dú)特的教育宗旨或教育哲學(xué)。

（2）組建校本課程開發(fā)的行動(dòng)隊(duì)伍，要保證校本課程開發(fā)的順利進(jìn)行，建立課程行動(dòng)研究協(xié)作隊(duì)伍是關(guān)鍵。

（3）確立校本課程開發(fā)的主題，課程建設(shè)必須考慮社會(huì)、學(xué)生和知識(shí)三方面的資源，校本課程開發(fā)計(jì)劃的制定也不例外。

（4）營造民主開放的課程開發(fā)環(huán)境，校本課程開發(fā)要求學(xué)校必須建立體現(xiàn)自身教育宗旨的教育環(huán)境，以營造一種大家分擔(dān)責(zé)任、積極推進(jìn)教育革新、勇于追求成功的氛圍。（5）課程開發(fā)與教學(xué)改革一體化，校本課程開發(fā)需要學(xué)校建立自己的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)制度。

7、挖掘課程內(nèi)容的方式（P83）

（1）、調(diào)查研究學(xué)生的興趣類型、活動(dòng)方式和手段

（2）、確定學(xué)生已有的發(fā)展基礎(chǔ)及相應(yīng)的教學(xué)材料

（3）、創(chuàng)造開發(fā)和使用教學(xué)用具

（4）、安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng)

（5）、總結(jié)和反思教學(xué)活動(dòng)（6）、廣泛利用校內(nèi)外的場(chǎng)館資源（7）、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的作用（8）、開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源

8、新課改的基本特征

強(qiáng)調(diào)課程的發(fā)展功能。實(shí)現(xiàn)課程設(shè)置的整合性。關(guān)注實(shí)施過程與科學(xué)評(píng)價(jià)。

進(jìn)一步加大課程管理的彈性化。

9、新世紀(jì)課程改革的發(fā)展態(tài)勢(shì)（P92）

1、提升課程改革的理念水平和理論品味；

2、進(jìn)一步體現(xiàn)國家課程、地方課程和校本課程的整合；

3、進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)和個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在整合；

4、更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課與選修課的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化；

5、課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向，走向相互適應(yīng)取向和課程創(chuàng)新創(chuàng)新取向；

6、超越目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)，走向過程取向和主體取向的評(píng)價(jià)。

10、當(dāng)代教學(xué)發(fā)展的新取向（P125）

1、倡導(dǎo)多元的教學(xué)目標(biāo)；

2、強(qiáng)調(diào)整合的課程內(nèi)容；

3、提倡建構(gòu)的知識(shí)學(xué)習(xí)；

4、倡導(dǎo)互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)；

5、主張自主探究的學(xué)習(xí)方式；

6、提倡多樣化的教學(xué)手段；

7、強(qiáng)調(diào)發(fā)展性的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

11、多元智能理論對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容（P203）

1、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具有多元性；

2、評(píng)價(jià)目的是為學(xué)生發(fā)展提供契機(jī)；

3、評(píng)價(jià)來源應(yīng)該是學(xué)生活動(dòng)；

4、評(píng)價(jià)的核心是“全人觀”；

5、評(píng)價(jià)的方式盡量采用檔案袋和活動(dòng)法。

12、建構(gòu)主義思想對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的啟示（p205）

1、有效的教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積極，主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)該參與教學(xué)目標(biāo)的提出或確立，要讓學(xué)生在“做”中進(jìn)行學(xué)習(xí)；

2、有效的教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間保持有效的互動(dòng)過程；

3、有效的教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)提供學(xué)習(xí)材料，以及時(shí)間、空間上的保障；

4、有效的教學(xué)旨在是學(xué)習(xí)者形成對(duì)知識(shí)的真正理解；

5、有效的教學(xué)必須關(guān)注學(xué)習(xí)者對(duì)自己以及他人學(xué)習(xí)的反思；

6、有效的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)該學(xué)科學(xué)習(xí)的積極情感體驗(yàn)。

13、新課程改革背景下的教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)

以提高教學(xué)水平為目的的教學(xué)評(píng)價(jià)。強(qiáng)化師生成為教學(xué)評(píng)價(jià)的主體。

在定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的前提下強(qiáng)化定性評(píng)價(jià)。注重學(xué)生的態(tài)度、情感與創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)。

14、教師為什么要成為研究者？

教師成為研究者有利于教育改革。

教師成為研究者能促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展。

教師成為研究者有利于教育理論與實(shí)踐的結(jié)合。

15、校本教學(xué)研究的基本理念

學(xué)校是校本教研的主陣地 教師是校本教研的主體

解決教學(xué)的實(shí)際問題是校本教研的核心

16、中學(xué)班主任與班級(jí)管理

中學(xué)班主任是班集體的組織者、教育者和領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校負(fù)有特殊使命的教師，承擔(dān)著全面管理班級(jí)的重任，其在班級(jí)管理中的職責(zé)是：（1）、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（2）、提高學(xué)生的身心健康水平（3）、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展（4）、全面提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量

17、班集體建設(shè)

班集體的建設(shè)應(yīng)著力抓好以下幾方面的工作： 設(shè)計(jì)班集體建設(shè)環(huán)境 選拔和培養(yǎng)學(xué)生班干部 組織班級(jí)活動(dòng)

培養(yǎng)學(xué)生合作精神

第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

第一章教育學(xué)概述

教育學(xué)的研究對(duì)象------教育現(xiàn)象：人類各種教育活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式。

教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

1.孔子：辦學(xué)校、設(shè)六藝，因材施教

2.蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)

3.《學(xué)記》蔵息相輔、長善救失、預(yù)時(shí)孫摩、不憤不啟、不悱不發(fā)、（它是中國乃至世界

上最早的一部論述教育問題的專著）

4.夸美紐斯：捷克教育家，教育學(xué)之父，《大教學(xué)論》，班級(jí)授課制，標(biāo)志著獨(dú)立形態(tài)教育

學(xué)的產(chǎn)生

5.康德：德國哲學(xué)家，在大學(xué)教授教育學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教育的理想化發(fā)展

6.赫爾巴特：德國教育學(xué)家，他是第一個(gè)提出要是教育學(xué)成為科學(xué)的人，西方科學(xué)教育學(xué)的奠基者，現(xiàn)代教育學(xué)之父，《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，被看成科學(xué)教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。

7.凱洛夫：蘇聯(lián)《教育學(xué)》

8.布魯納：美國心理學(xué)家、教育家，《教育過程》

第二章教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

教育起源說的三種觀點(diǎn)及其代表人物

1、生物起源論

代表人物：利托爾諾、沛西?能

利托爾諾把動(dòng)物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)

教育的生物起源論者把教育的起源看做是動(dòng)物的本能行為，是天生的，教育過程是一種按照生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的。這種看法只看到了動(dòng)物的教育與人類的教育形式上的相似，沒有看到本質(zhì)的不同

2、心理起源論

代表人物：孟祿

他們提出模仿是教育的起源，有其合理性的一面，但是否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性

3、生產(chǎn)勞動(dòng)起源論

馬克思主義認(rèn)為，教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)為教育提供了社會(huì)需要的內(nèi)容----勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，教育對(duì)象----發(fā)達(dá)的智力，經(jīng)驗(yàn)傳遞的工具----語言

原始社會(huì)教育的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和特點(diǎn)

狀態(tài)：原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，沒有生產(chǎn)資料私有制，真正意義上的教育在此時(shí)還沒有產(chǎn)生 特點(diǎn)：教育的極端的原始性和局限性

1)從教育者來看，沒有出現(xiàn)專門從事教育的教師

2)從受教育者來看，沒有形成穩(wěn)定的專門的學(xué)生

3)從教育內(nèi)容來看，教育內(nèi)容十分簡單

4)從教育手段和方法來看，教育的工具是口語，方法是模仿

古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育

特點(diǎn)

1.由于社會(huì)分工，產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的老師

2.鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性

3.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

4.學(xué)校教育形式得到較為充分的發(fā)展和完善

近現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的教育

（一）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是工業(yè)社會(huì)教育的基本特點(diǎn)

（二）教育廣泛普及和普及年限的逐步延長

（三）教育形式多樣化

（四）終身教育理念形成（五）通才性、全面性的教育目標(biāo)

第三章教育的本質(zhì)

教育的質(zhì)的特性及其表現(xiàn)

1、教育是人類特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)

2、教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)

3、教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

教育的基本要素：

（一）教育者是教育過程中“教”的主體

（二）受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體

（三）“教育內(nèi)容”是教育者和受教育者共同的客體

（四）教育組織是教育活動(dòng)相互作用的綜合表現(xiàn)形式

教學(xué)過程中的基本矛盾：教與學(xué)的矛盾

第四章教育與社會(huì)和人的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響

1、生產(chǎn)力的影響：生產(chǎn)力是教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，制約教育的規(guī)模、速度，教育結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)資格，教育的內(nèi)容和手段

2、生產(chǎn)關(guān)系的影響：

生產(chǎn)資料所有權(quán)----受教育機(jī)會(huì)、內(nèi)容

人們相互之間地位-----教育權(quán)利平等

產(chǎn)品分配形式-----教育支付能力

政治對(duì)教育的影響

1、制約教育性質(zhì)、目的2、決定國家的教育制度、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育權(quán)

3、影響部分課程和教學(xué)內(nèi)容

4、政治的多極化推動(dòng)教育民主論

文化對(duì)教育的影響

1、文化傳統(tǒng)制約教育內(nèi)容

2、文化觀念制約教育觀念

3、文化模式制約教育模式

教育功能的定義

教育功能是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育的政治功能：培養(yǎng)政治人才、促進(jìn)政治變革發(fā)展、傳播思想

教育的文化功能：

① 文化保存和傳遞功能

② 活化文化的功能

③ 文化選擇功能

④ 文化批判功能

⑤ 文化交流、融合功能

⑥ 文化更新與創(chuàng)造功能

教育的經(jīng)濟(jì)功能：

教育的相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自己的規(guī)律，對(duì)政治制度和生產(chǎn)力產(chǎn)生能動(dòng)作用 表現(xiàn)：

1、教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程

2、教育具有歷史傳承性

3、教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

人的身心發(fā)展規(guī)律及其對(duì)教育的影響

1)順序性和階段性，2)穩(wěn)定性和可變性

3)不均衡性

4)個(gè)別差異性

5)整體互補(bǔ)性

教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展

2、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有不同

3、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的穩(wěn)定性、可變性和不均衡性，關(guān)鍵期教育和區(qū)別對(duì)待結(jié)合4、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，真正做到因材施教

5、教育要適應(yīng)青年一代身心發(fā)展的整體互補(bǔ)性，真正實(shí)現(xiàn)所有學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展 影響人的身心發(fā)展的主要因素

遺傳----影響生理 環(huán)境 教育

教育的個(gè)體功能

1、教育的個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化功能

個(gè)體思想意識(shí)、行為以及職業(yè)意識(shí)和角色的社會(huì)化

促進(jìn)個(gè)體差異充分形成、獨(dú)特性、創(chuàng)造性

2、個(gè)體的謀生和享用功能

第五章教育目的含義：人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

意義和作用：

1、導(dǎo)向作用

對(duì)人才培養(yǎng)的定向作用、2、激勵(lì)作用

3、調(diào)控作用 ：教育活動(dòng)

4、選擇作用：途徑、方法、形式

個(gè)人本位和社會(huì)本位的教育目的及其代表人物

個(gè)人本位論的教育目的：把受教育者培養(yǎng)成人。發(fā)展個(gè)性，增進(jìn)個(gè)人價(jià)值

代表人物：夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、福祿培爾

社會(huì)本位論的教育目的：把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民

代表人物：孔子、英國斯賓塞、德國納托普、凱興斯泰納、法國的孔德、涂爾干 我國教育目的的理論基礎(chǔ)

1、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想

① 人的發(fā)展和生產(chǎn)方式的發(fā)展一致

② 勞動(dòng)分工是導(dǎo)致人的片面發(fā)展的根源

③ 大機(jī)器生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)前提

④ 資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系阻礙人的全面發(fā)展

⑤ 共產(chǎn)主義促成人的全面發(fā)展

我國教育目的精神實(shí)質(zhì)

1、社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在2、使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展

3、注重提高民族素質(zhì)

4、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才

我國教育目的的基本構(gòu)成使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展，腦力體力協(xié)調(diào)發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)

培養(yǎng)服務(wù)于社會(huì)主義的人才

素質(zhì)教育的內(nèi)涵

關(guān)注人的發(fā)展是素質(zhì)教育的價(jià)值取向、（提高素質(zhì)，發(fā)揮潛力、個(gè)性）

人的全面發(fā)展是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)

全面貫徹教育方針是素質(zhì)教育的根本途徑

全面提高教育質(zhì)量是素質(zhì)教育的顯著特征

第六章教育制度

教育制度的含義

教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則

學(xué)制的含義

學(xué)制是指各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系

現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型及其代表國家

雙軌學(xué)制：西歐、英國

單軌學(xué)制：北美，美國

分支型學(xué)制：蘇聯(lián) 中國

我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變

第七章教師與學(xué)生

教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

教師職業(yè)的特點(diǎn)：

1、教師職業(yè)是一種專業(yè)性的職業(yè)

2、教師職業(yè)是以教書育人為職責(zé)

教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長期性、個(gè)體性和群體協(xié)作性

教師專業(yè)發(fā)展的定義

教師專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì) 等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

教師職業(yè)角色與形象

1、學(xué)習(xí)者和學(xué)者

2、知識(shí)的傳授者

3、學(xué)生心靈的培育者

4、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者

5、學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣

6、學(xué)生的朋友

1、教師的道德形象（敬業(yè)、奉獻(xiàn)）

2、教師的文化形象（傳遞、維護(hù)文化）

3、教師的人格形象（樂觀堅(jiān)強(qiáng)、、性格開朗、）

學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)

1、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/p>

2、學(xué)生是有發(fā)展需要的人

3、學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

4、學(xué)生是具有主體性的人

師生關(guān)系在教育中的意義

1、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件

2、師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)

3、良好的師生關(guān)系在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的過程中具有積極的作用

4、師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容

5、良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的重要因素

理想師生關(guān)系的建立

1、樹立正確的學(xué)生觀

2、了解和研究學(xué)生、3、熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生，4、建立教師威信、5、主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往、6、努力提高自我修養(yǎng)，健全人格，對(duì)自己的言行符合社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師的角色渴望

第八章課程

課程：為了實(shí)現(xiàn)教育目的，而規(guī)定的全部教學(xué)科目及其在課程計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序、進(jìn)程安排及其達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)的體系的總稱。