第一篇：《愛的教肓》讀后感

《愛的教肓》讀后感

聽說我國文學界前輩巴金先生是滿含熱淚讀完《愛的教肓》一書的，受到了深深的感動，沒有想到，我竟然也感動而哭了。

書中的主人公恩里科是一個活潑、開朗的少年，他有許多情同手足的同學：可愛的小泥匠、聰明的德羅西……他們之間所發(fā)生的任何事情都娓娓地記敘著師生之情、父子之愛、朋友之誼，展示了人性的善良與純結，謳歌愛祖國，愛社會的精神。一篇篇日記都富有真實感，給讀者指引人生的道路，教我們怎樣為人處事，怎樣做人。書中弗蘭蒂一次次惡劣的行為，在不斷地給我們敲響警鐘，告訴我們哪些事情該做？哪些事情不該做？每月故事之《尋母記》真實地反映了一個孩子失去媽媽以后是多么地痛苦，一定要愛自己的媽媽！

讀完了這本書以后，我覺得我和恩里科真是天壤之別，恩里科是多么尊敬他的父親、母親??！我呢？我常把爸爸媽媽的苦口婆心當成耳邊風，一受到委曲眼淚就往下掉，還時常和他們頂嘴，現(xiàn)在看來，我真是不應該呀！如果我當時站在父母親的立場上替他們著想一下的話，我就不會再頂嘴了。因為爸爸媽媽給我吃好的，穿好的，自己卻含辛茹苦，我如果再這么頂嘴的話，未免也太傷父母的心了，我真應該受到行為責。爸爸媽媽，對不起！

恩里科和他的伙伴們的高尚品質，我將永遠記在心上，并向他們學習。

第二篇：肓兒心得體會

媽媽育兒心得：培養(yǎng)孩子活潑開朗的性格

很多朋友都說我家易寒看上去比一般小孩懂事，遇到問題也能輕松處理，哭鬧的現(xiàn)象很少出現(xiàn)，活潑開朗，基本屬于討人喜歡的類型。其實在寶寶成長的過程中，爸爸媽媽也沒有花什么特別的心思，只是走對了路吧。

巧虎，爸爸媽媽的好幫手

大概三歲不到的時候易寒第一次接觸了《巧虎》，從此之后便一發(fā)不可收拾。每天看《巧虎》基本成了必修課。從吃飯上廁所，到學漢字說英文，再到交往禮儀，易寒從中學到了很多。慢慢地，巧虎成了易寒的榜樣，更成了她效仿的對象。每一次寶寶不乖的時候，我們都會提醒她“巧虎是怎么做的？”她立馬認識到自己的錯誤并立即改正。有時候還能像模像樣地去教育別人。有一次去玩滑滑梯，一個大一點的孩子插隊，她立馬挺身而出，一臉嚴肅地對著那個大哥哥說：“要輪流玩！”

當然有時候也會讓爸爸媽媽很抓狂。寶寶偷懶的時候會向爸爸媽媽求助：“請幫忙！巧虎說了有事要說請幫忙！”爸爸媽媽有時也會學她偷一下懶：“妹妹，請幫忙！”她怎么回答？“自己的事情自己做！巧虎說的！”昏特！

參與孩子的活動，培養(yǎng)孩子活潑開朗的性格

如果孩子讓你跳舞，你會陪她跳嗎？我的答案是肯定的。即使一些我們看起來很無聊的行為，只要孩子要求，我也會參與。易寒剛上幼托的時候，老師教了歌舞《找朋友》。放學回家，她要求我們陪她跳。當時我們住在奶奶開的店里，人來人往，確實有點不好意思。但是我們真的站起來，她唱我們跳。來買東西的人禁不住夸她唱的好。受到陌生人的夸獎后，她本性中的“人來瘋”從此開始暴露無遺。

參與孩子的活動，我個人覺得家長首先要有“娛樂精神”，不要怕出丑，孩子開心了，家長還能不開心嗎？其次我覺得家長要有“敬業(yè)精神”，一定要投入，千萬不要讓孩子覺得是在敷衍自己。對于孩子的可笑行為，家長可不能去打擊，孩子嘛！轉移注意力，讓孩子忘記疼痛

孩子在平時的活動中，難免會磕磕碰碰，撞痛撞傷。而哭鬧也屬正?，F(xiàn)象。但每天都撞每天都哭，煩哪！于是我就這樣處理：

“哇！”易寒捂著小腦袋大哭起來。

“撞哪了？”小家伙也算配合，沒說撞腦袋，而是指著房門。

我沒去管她，而是走到門邊，盯著門夸張地看著。嘴里也開始大叫：“妹妹，你別哭，門好像在哭呀！你來聽聽！”易寒一下子停止了哭泣，跑過來和我一起傾聽門的哭泣。

“咦？我怎么聽不見門在哭呀！”易寒瞪著雙眼問我。

“門好乖啊，哭了兩聲就停了。獎它一朵小紅花吧?！闭f著，我拿大拇指在門上按了一下。

“媽媽，我也不哭了，你也給我一朵小紅花吧?！?/p>

別忽視了身邊小事的教育效果 一天，到鄰居家串門，主人正在燒菜。他突然發(fā)現(xiàn)味精用完了，就喊來六歲的兒子：“快去小店買包味精?！北娴闷饎?，一時沒反應過來。當父親的認為兒子不樂意，馬上說：“只要你去買味精，爸爸同意你買一塊冰磚。”這句話馬上引起了兵兵的注意，但孩子卻說：“我買了一副棋子后，媽媽規(guī)定這個星期不買冰磚的。怎么又買啦?”當父親的并不理會這些，不耐煩地催著孩子：“別啰嗦，快點去?！闭f著，掏出一把鈔票，從中抽出一張10元的甩給了兒子。十幾分鐘后，兵兵一手拿著找回的錢，一手拿著大冰磚邊走邊吃，腋下夾著一包味精。父親露出滿意的神情。很快，飯菜端上了桌，可兵兵一點食欲也沒有。這件事看起來是很平常很簡單的，但我們稍加分析就會發(fā)現(xiàn)，就這么一件小事，帶給孩子的副作用卻是不少的。一是用物質刺激孩子做事，也許孩子從此就學會了索取報酬;二是隨意取消原先的規(guī)定，削弱了規(guī)定的權威性，不利于孩子養(yǎng)成按規(guī)定行事的習慣;三是快吃飯時還讓孩子吃冷飲，影響孩子正常進餐;四是孩子邊走路邊吃東西，既不衛(wèi)生又不安全。

據我所知，這位父親平時并不是不重視對孩子的教育，問題是他只注意了所謂的“大事”，而忽視了身邊小事的教育效果。其實，教育無大事小事之分，人的一生幾乎都是平凡的小事中度過的，人的良好品

同樣，不良的品德習慣也是在小事中行成的。我國著名的幼兒教育家陳鶴琴教育子女，一言一行無不注意教育作用，特別強調不放過任何一件小事。一些家長重視“大事”的教育作用，卻把日常生活中發(fā)生的事當作無關緊要的小事，那就大錯特錯了。不少家長都知道拿英雄人物、模范人物作榜樣，激勵孩子。

其實用鄰家小孩把好吃的留一份給奶奶、隔壁小朋友幫媽媽做事這類身邊看得見摸得著的事來教育孩子，效果同樣不錯。因為孩子面前的榜樣是活生生的，可信的，孩子通過努力是可以做到的。同時，對孩子的教育靠口頭說教是遠遠不夠的，說與做應一致。最好的辦法就是把要求落實在行動上，從小事做起。如要求孩子愛勞動，就要提供勞動條件，讓孩子參加力所能及的勞動;要求孩子為他人著想，就要鼓勵支持孩子去做關心他人的事;要求孩子講文明、講禮貌，就要督促孩子使用禮貌用語、舉止文明。這樣，從大處著眼，小處著手，在實際的行為訓練中，孩子是能養(yǎng)成良好行為習慣的。篇二：育兒心得體會 育兒心得體會

苗b 王永貴（王俊哲）在這不經意的日子里，俊哲從曾經只會咿咿呀呀的小寶寶變成了如今能說會道的“小大人”了。隨著年齡的增長，自我意識、獨立意識的增強，已經不是我眼中曾經的那個只知道哭鬧的小寶寶了。他有時也會抓住大人們的缺點提出自己的意見，或質疑大人的判斷。

面對這個“小大人”，我們要注意什么樣的教育會給孩子帶來什么樣的影響。做為一名教師，一個家長，這幾年也積累了一些育兒心得，以下我談談自己幾年的育兒心得。

一、相信孩子，五歲的孩子已經有自己的意見，有自己的思想了，更多的時候他們愿意自己動手做事情。這時候父母應該鼓勵孩子，而不能因為孩子行為的稚嫩，覺得孩子做不好或者有危險不敢放手讓孩子自己去做，而一味的代勞。其實學做一個事需要一個過程，不讓孩子去做、去試，孩子永遠都學不會。家長只需要在孩子請求你的時候再出手相助或者事先指導或示范一下。

二、了解孩子，尊重他們的愛好。每個孩子都有他自己特別喜歡的東西，俊哲喜歡三樣東西:汽車模型、拼圖、聽故事。這些都是他個人的愛好和興趣。這些不僅使他的情緒有所寄托，使他感到踏實和安全，而且這些興趣、愛好還能在他成長過程中幫助他學習和創(chuàng)造。因此，尊重和培養(yǎng)孩子的興趣和愛好便顯得舉足輕重。孩子喜歡什么或不喜歡什么是孩子的權利，父母應順其天性，注重引導，讓愛好成為孩子走向成功之路的導師。

三、鼓勵孩子。俊哲的膽子不夠大，很多事情不敢嘗試，在家的時候什么事都依賴我們給他做，這樣什么事都指望我們怎么行呢？我們全家在很多時候試著鼓勵他，他平時在家喜歡拼圖，可他開始時都

讓大人拼自己在旁邊看，于是我們鼓勵他說：“你和爸爸一起拼，一定比爸爸拼得快。”聽了這句話，他會很快的拼完。現(xiàn)在我們全家可以說他拼得最快了。善于表揚和鼓勵，增強了他的自信心。

四、配合學校教育。學校教育和家庭教育的目標是一致的，那就是：讓孩子健康、快樂的成長。只是教育的方式和手段有所不同而已，學校的老師需要面對幾十個小孩，而我們家庭幾個人只需教育一個，所以我們責無旁貸的應該配合學校，共同教育。學校教育如果離開了家庭教育，將是多么蒼白和無力！如果家長都駕馭不了自己的孩子，那么他怎么可能會尊重老師，服從管理呢。我們把孩子送到偉才幼兒園，就應該相信老師，配合學校，如果老師一套，家長一套，孩子不知聽誰的，那么他的內心將充滿矛盾和痛苦。我堅持每周和老師交流不低于兩次，多和老師交流，達成共識，便于更好的教育孩子。所以，從孩子上幼兒園起，我們就一直做到和老師步調一致，配合學校，共同教育。

以上這些只是我個人一點粗淺的教育孩子的心得體會，相信各位家長朋友一定有比我更好的育兒方法?，F(xiàn)在是獨生子女的時代，在教育子女這方面，由于家庭環(huán)境的區(qū)別，造就了不一樣的教育方法，但要相信，只要整個家庭齊心合力，一致教育，同時配合幼兒園的老師，孩子們一定能取得成功，走向輝煌。篇三：學習盲人女教師劉芳事跡心得體會

學習劉芳老師先進事跡心得體會

正安三小 胡 嬋

今天下午4:10開會的時候，曾校長組織全體教職工學習了貴陽白云區(qū)盲人老師——劉芳的先進事跡，內心所受之震撼，無以言表。貴陽市白云三中的女教師劉芳，想就是這樣的真實寫照。劉老師的生活中沒有了光明，有的只是黑暗。但她卻用無私的愛、用她一顆熱誠的心照亮了身邊無數的人，照亮了她的人生。劉老師，就是人們迷茫旅途中的一盞明燈。

“那些年我們的夢想，就像青青的石榴，子多卻味澀，你要有足夠的耐心等待，總有一天會等到它成熟，顆粒晶瑩剔透，多汁而甜美?！笔堑?，劉老師等到了。劉芳，一個愛崗敬業(yè)，頑強與命運抗爭，在眼睛失明后用心點燃光明的人。她的精神感染著學校師生和社會各界，被稱為“中國大山里的海倫·凱勒”。教師的職責是教書育人。在劉芳老師這盞明燈的指引下，我想我們唯一能做的就是堅定自己的教育理想，愛崗敬業(yè)，踏實做好一名教師的本分。我們要以身為教師為榮，而不是為教師抹黑。2015年12月7日篇四：心得體會 警示教肓

學駕警示教肓心得體會

汽車的出現(xiàn),不但方便了人的出行、運輸、還成為社會結構中份認同的一個不可或缺的原素,時至今日,不可否認汽車推動了人類文明的發(fā)展,隨前汽車逐漸普及之后,汽車和我們的生活越來越密不可分,一直以來,我都覺得自己不會那么倒霉,交通安全事故不會找上我,我稍微注意一點就行了.學習過程中繁文細節(jié)般的道路交通安全法律法規(guī)不免讓人心生倦意,但是學習了交通安全事故案例之后,一幕幕觸目驚心的事件和摻不忍睹的苦果徘徊在我的腦海久久揮之不去的.迷些事故無一例外都是忽視思想作風建設,忽略道路安全而引發(fā)的,事故的后果給國家和人民的生命財產造成無法彌補的重大損失.在學習道路交通安全警示的現(xiàn)場,我深刻體會到道路交通安全就存于我們道路駕駛過程中的每一個細節(jié)里.稍有懈怠都有有可能釀也惡果,畢竟“車禍猛于虎”.學習了道路交通安全警示教育課程后我的思想意識覺悟得到巨大的提高,對交通安全有了更為深刻的到位理解.我終于深深地認識到閃通安全在日常生活中的重要性“以人為本,安全第一”.嚴格、自覺地遵守道路交通安全是一個機動車駕駛員最基本的義務,也是保障國家人民以及個人財產和生命的必要行為.“生命誠楞貴,愛情價更高.”尤其是我們這樣愛情之花還沒有盛開的的有為青年,更應該珍情生生命,杜絕交通事故,把道路交通安全警示牢牢扎根于自己的世界觀,人生觀和價值觀.惟有這樣我們才能更好的奉獻社會,實現(xiàn)歷史賦予我們的便命.“防范勝于未來,”為此我們今后一定要時刻緊記并嚴格遵守道路交通安全檢查法律法規(guī)的警示和要求,在思想上牢牢樹立安全駕駛意識,一刻也不能松懈,在作風上

堅定貫徹慎行車的要求,杜絕一切不利于道路交通安全的行為.同時我也要以身作則,引導和帶動周圍的人共同維護好道路交通安全,切實為建設和諧社會奉獻自己的力量篇五：家長育兒心得體會

家長育兒心得體會 中一班 楊佳妮家長

要說我的育兒心得真的沒什么，大家都為人母，一切都得摸索。寶寶一天天長大，我也和她一起慢慢成熟，怎樣理解孩子，學習探索教育培養(yǎng)孩子的方法，讓孩子健康的成長。因此，隨著孩子年齡和閱歷的增長，我也是不斷在修正我的育兒理念和想法。恰逢幼兒園要求父母交流育兒心得，我就簡單的談一下這幾年養(yǎng)育佳妮的一些體會吧!

1、以身作則，成為孩子行動的榜樣。在我教育孩子過程中，我覺得家長的作用是很重要的。因為他會通過自己的觀察，可以從家長那里得出什么事可以做，什么事情不可以做，從而得出行為的準則。所以作為家長，必須在工作和生活中時時處處嚴格要求自己，為孩子起帶頭作用，作一個好的榜樣.2、思想品德教育是基礎

我個人認為孩子首先要學會尊重父母，懂得感恩。每天我擁抱，會和她說：我愛你！晚上會說：晚安！做錯了事情不論是家長還是孩子都需要勇于說：對不起！別人給了東西或者幫助了你，都需要說：謝謝！從小就要教育他要有禮貌、誠實、有愛心、不亂扔垃圾、注意環(huán)保節(jié)能，時常及時關水龍頭和電燈開關、體貼弱勢群體等等，這些都是培養(yǎng)他有公德心、同情心的關鍵，做父母的要給予支持，并加以贊美，讓他知道施恩受惠能讓人更快樂都會給女兒一個。

3、家長要認可孩子，鼓勵應該多于批評，讓孩子有一個自由的空間。作為孩子最關心、最了解他的莫過與父母。孩子畢竟還是孩子，好奇貪玩是他們的天性。作為家長，我會把孩子當朋友，經常與他溝通，發(fā)現(xiàn)她的閃光點，并加予贊賞并給于積極引導。家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，曾經在幼兒園聽過一個講座當時的講師就說過一句話：你說他行他就行，你說他不行他就不行。所以我們應該堅信自己的孩子是最棒的，不能隨隨便便的否定自己的孩子?？隙ㄋ?、鼓勵她、引導她、支持她、給予她自信，這樣才 有利與增強孩子對父母的信任感。

育兒是一項艱巨復雜的工程，它不僅僅需要財力，更需要精力與耐心，然而在與孩子共同學習中能收獲一些快樂與甜蜜，同時也能得到一些思索和啟迪，總之孩子只要有一點進步，都會令我們驚喜不以，因為那是老師與家長辛苦付出后所收獲的果實。

第三篇：愛國愛教

愛國愛教，凝心聚力 努力促進廣東道教健康發(fā)展

――廣東省道教協(xié)會第四屆理事會工作報告

各位領導、各位嘉賓、各位代表：

廣東省道教協(xié)會第五次代表大會在省委、省政府和各級統(tǒng)戰(zhàn)、民族宗教工作部門的關心支持下，在省道教協(xié)會第四屆理事會及全體道眾的共同努力下，今天隆重召開了。本次會議的主題是：回顧過去，展望未來，創(chuàng)新理念，同心同德，凝聚力量，高舉愛國愛教旗幟，充分發(fā)揮全省道教界人士和信教群眾在促進經濟社會發(fā)展中的積極作用，為廣東實現(xiàn)兩個率先的總體目標發(fā)揮積極作用?，F(xiàn)在，我受廣東省道教協(xié)會第四屆理事會的委托，向大會作工作報告，請各位代表審議。一、五年的工作回顧

5年來，省道教協(xié)會第四屆理事會在省委、省政府的領導下，在中國道教協(xié)會的指導下，在省委統(tǒng)戰(zhàn)部和省民族宗教委的領導和大力支持下，團結全省道教信眾，按照第四次代表會議確定的目標任務，圍繞中心、創(chuàng)新理念、凝聚共識、積極開展各項教務活動，為廣東經濟社會發(fā)展、穩(wěn)定、和諧作出了應有的貢獻。目前，全省已有經政府批準開放的道教場所230多間，認定的道職人員917人，地級以上市道教組織13個，道職人員的綜合素質有了顯著提高。

（一）團結全省道教徒，愛國愛教，走與社會主義社會相適應的道路，做遵紀守法的好公民

五年來，省道教協(xié)會積極開展形式多樣、豐富多彩的學習教育活動，不斷加強對道教人士的法律意識和愛國愛教的思想教育，效果顯著。

一是認真學習黨的十八大精神，不斷提高思想覺悟。黨的十八大，是一次高舉旗幟、繼往開來，團結奮進的大會，為黨和國家事業(yè)發(fā)展指明了前進方向。省道教協(xié)會及時組織全省道教界人士和信教群眾認真學習貫徹十八大精神，不斷提高思想認識，邀請省委黨校教授作題為“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗”學習輔導報告，把十八大報告精神作為自已前進的動力。各級道教協(xié)會和道教活動場所的道職人員結合自身實際，學習十八大報告精神，深切感受國興才能道興的道理，堅定愛國愛教的信念，自覺地走與社會主義社會相適應的道路。二是認真學習宗教政策法規(guī)。認真學習國務院《宗教事務條例》和《廣東省宗教事務條例》，積極參加“宗教政策法規(guī)學習月”活動。2010年新修訂的《廣東省宗教事務條例》頒布施行后，省道協(xié)組織副秘書長以上領導成員、廣州市道教、廣東圓玄道觀的部分道職人員、省道協(xié)辦公室工作人員參加省民族宗教委舉辦的學習貫徹《廣東省宗教事務條例》培訓班；并在《廣東道教》刊物上進行宣傳，各地還舉行了形式多樣的學習和宣傳活動。與此同時還以“宗教政策法規(guī)學習月”活動為契機，組織學習國家的重要法規(guī)，如：《憲法》、《中華人民共和國文物保護法》等，學習國家宗教局編印的《宗教政策法規(guī)讀本》、《宗教政策法規(guī)文件選編》等，全省廣大道眾積極參加省民族宗教委開展的廣東省宗教政策有獎競賽活動。通過學習，全省道職人員的法律意識和法律觀念有了顯著提高，全省道教場所和道職人員依法進行道務活動的意識明顯增強。

（二）積極協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策及有關的法律法規(guī)，依法開展各項教務活動

省道教協(xié)會第四屆理事會積極協(xié)助黨和政府貫徹宗教信仰自由政策和有關法律法規(guī)，發(fā)揮黨和政府聯(lián)系信教群眾的橋梁紐帶作用，依法開展各項教務活動。

一是開展調研活動。我會組織有關人員先后對珠海、深圳、東莞、揭陽、韶關、肇慶等地的道教活動場所進行調研，了解道教場所的活動情況，聽取有關道職人員和信眾群眾的意見，將有關情況向政府有關部門反映。協(xié)助黨和政府貫徹落實宗教信仰自由政策、宗教政策，以此推動各地道教活動場所開展道務活動；經當地政府批準，肇慶市相繼開放了3間道教活動場所，結束了肇慶無道教活動場所的局面，進一步滿足了信教群眾的宗教需求。二是發(fā)揮指導作用，支持市縣道教的團體建設。在各市政府宗教工作部門的支持下，我會努力為基層服務，推動梅州市、湛江市、深圳市等成立道教協(xié)會組織，指導茂名、揭陽市道教協(xié)會做好換屆工作；將市縣道教組織“三無”狀況，通過適當途徑向當地黨委政府有關部門反映，積極爭取支持，今年揭陽市委、市政府已解決了揭陽市道教協(xié)會的辦公用房問題。三是開展創(chuàng)建和諧宮觀活動。我會將開展創(chuàng)建和諧宮觀活動作為提高道職人員隊伍素質、規(guī)范宮觀管理、加強宮觀建設的一項重要舉措，要求各宮觀按照國家宗教局的創(chuàng)建標準，認真做好創(chuàng)建工作，全省有153所宮觀成為全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂達標場所。羅浮山沖虛古觀、廣東圓玄道觀、廣州純陽觀、惠州元妙觀等4間宮觀被評為全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進集體。鐘標發(fā)、林惠銀等2人被評為全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進個人。四是認真做好宗教教職人員認定備案、宗教活動場所財務監(jiān)督管理兩個專項工作。我會重視道職人員的認定備案工作，按照國家宗教局、中國道教協(xié)會及省民族宗教委的有關工作部署和要求，依據中國道教協(xié)會《道教教職人員認定辦法》和《廣東省道教教職人員認定辦法》的規(guī)定，扎實開展道職人員的認定工作。省道協(xié)辦公室人員對認定工作付出了辛勤努力，對認定材料進行整理、錄入、統(tǒng)計、初審，認定工作委員會多次召開會議，對在認定工作中出現(xiàn)的問題，進行研究、探索解決。目前本會認定的道職人員共有917人并報省民族宗教事務委員會備案；通過對道職人員的認定，逐步完善我省道教教制建設，進一步規(guī)范道職人員的管理，維護了道職人員正常的道務活動，有效保護了道職人員的合法權益。我會積極配合做好道教場所的財務監(jiān)督管理專項工作。我會與省佛教協(xié)會在廣州共同舉辦了“2012年廣東省佛道教財務人員培訓班，我省道教場所共有40位財務人員參加了培訓。廣州、惠州、梅州等市道教協(xié)會也舉辦了宮觀財務人員培訓班。通過對宮觀財務人員的培訓，進一步提高了財務人員的業(yè)務素養(yǎng)和業(yè)務水平，促進了我省道教活動場所財務工作的規(guī)范化，使我省道教宮觀財務監(jiān)督管理專項工作順利開展。五是積極開展道風建設。道風建設是道教自身建設的基礎，也是道教永葆活力的關鍵，沒有良好的道風，道教將失去存在的根基，甚至有亡教的危險。因此，加強道風建設是非常必要、十分緊迫。國家宗教局將2013年確定為“教風年”，我會成立了“道風年”工作領導小組，指導“道風年”活動的開展，由賴保榮會長任組長，省道協(xié)副會長、秘書長任副組長；我會向各市道協(xié)下發(fā)《印發(fā)關于落實道風年要求加強道風建設意見的通知》，明確開展“道風年”的工作要求、工作步驟，《通知》得到了很好的落實，各級道教團體負責人和道教場所負責人都以身作則、帶頭學習、帶頭查找道教在教風方面存在不足和問題，帶頭改進教風，推動“教風年”活動的深入開展。

（三）多措并舉，提升教職人員素質

“道在人弘，而非道弘人”。道教健康發(fā)展關鍵是道教人才建設。5年來，省道教協(xié)會一直把提升道職人員綜合素質、培養(yǎng)道教人才作為一項重點工作來抓。一是舉辦了第六、第七期道職人員培訓班。2011年，在省民族宗教委、香港青松觀及黃龍古觀的大力支持下，我會于7月在羅浮山黃龍古觀舉辦了第六期道職人員培訓班，培訓了121名學員。2013年9月19——23日在廣州市省社會主義學院舉辦了第七期道職人員培訓班，培訓學員65名。培訓內容包括宗教政策法規(guī)、道教文化、道教科儀、《道德經》解讀、道教養(yǎng)生、道教基礎知識、道教教理教義、廣東道教發(fā)展概況等，通過培訓，使學員對宗教政策法規(guī)、道教知識、道教科儀有了進一步的了解和掌握，綜合水平得到一定的提高。此外，各市道教協(xié)會也非常重視人才建設。梅州、揭陽、茂名、汕尾、惠州、河源等市道教協(xié)會也舉行了道職人員培訓班。通過辦培訓，使道職人員養(yǎng)成了學習的好風氣，不斷補充知識，文化素質得到提升，從而改善了道風道貌，樹立了道教人士在社會中的良好形象，為廣東道教健康發(fā)展奠定了堅實基礎。二是籌建廣東道教學院。為培養(yǎng)道教人才，解決我省道教人才、尤其是高素質道教人才缺乏問題，在省民族宗教委的領導下，我會于2013年正式啟動了廣東道教學院籌建工作。道教學院籌備工作啟動后，得到了省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委和惠州市、博羅縣黨委政府的高度重視。省民族宗教委、惠州市政府于2013年組織省民族宗教委、惠州市政府、惠州市民族宗教局、博羅縣委、縣政府、縣民族宗教局、省道協(xié)有關領導和人員兩次前往國家宗教局就廣東道教學院的籌建問題進行匯報，國家宗教局四司司長呂晉光等人到羅浮山對廣東道教學院選址及籌建工作進行考察；省道協(xié)與省民族宗教委領導就道教學院的用房用地問題多次與惠州市、博羅縣黨委政府有關領導進行研究、討論、協(xié)商，惠州市博羅縣兩級黨委政府表示大力支持，博羅縣政府作出承諾，同意將羅浮山風景區(qū)內桂花樓2 棟樓房及周邊共3000 多平方米的用地無償劃撥給本會，作為廣東道教學院建設的用房用地；在2013廣東道教文化節(jié)暨第七屆惠州國際（休閑養(yǎng)生）旅游節(jié)啟動儀式上省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長林雄，副省長招玉芳等親自為“廣東道教學院籌建辦公室”揭牌。為籌措廣東道教學院建設經費，我會于今年4 月向全省道教界下發(fā)了捐款建設廣東道教學院的通知，廣東省道教界將舉全省之力，全力投入廣東道教學院建設。

（四）大力弘揚廣東道教文化、加強道教文化建設 道教文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正在發(fā)揮著不可或缺的作用。文化是靈魂，是命脈，需要我們弘揚和傳承。一是舉辦“廣東道教文化節(jié)”活動。我會分別于2010年、2011年、2013年舉辦了三屆“廣東道教文化節(jié)”。“文化節(jié)”的舉辦，大力弘揚中華文化、道教文化，充分展示了廣東道教的良好風貌，擦亮了廣東道教文化品牌。2010年，我會與省民族宗教委、惠州市人民政府在羅浮山共同舉辦以“和諧道教，祈福亞運”為主題的“2010 廣東道教文化節(jié)”, 省人大常委會副主任王寧生，副省長雷于藍，省政協(xié)副主席溫思美及來自海內外的嘉賓和道教理論專家學者、道教界人士和信教群眾1 萬余人參加了文化節(jié)活動，全省道教界的200多名道長在中國道教協(xié)會任法融會長引領下舉行了祈福亞運大法會。期間，分別舉辦了羅浮論道研討會、道教書畫展、千人敬老齋宴等。2011年，我會與中國道教協(xié)會、廣東省宗教文化交流協(xié)會在廣州共同舉辦“2011廣東道教文化節(jié)”, 文化節(jié)由廣東圓玄道觀、廣州純陽觀承辦，以“弘揚道教優(yōu)秀文化、建設和諧幸福廣東”為主題，開幕式在廣東圓玄道觀舉行，場面盛大，精彩紛呈；當晚，“第十一屆道教音樂匯演”在廣州中山紀念堂上演，廣東省委**副書記，省政府雷于藍副省長，省政協(xié)黨組唐國忠副書記等領導，以及來自海內外的高道大德、專家學者和各界人士、嘉賓及觀眾近3000人出席了開幕式和觀看演出。此后，書畫展和問道養(yǎng)生講座在廣州純陽觀舉行，為道教文化節(jié)增添了亮點。2013年，我會與省民族宗教委、省旅游局、惠州市人民政府在羅浮山共同舉辦“2013 廣東道教文化節(jié)”。省委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部長林雄、副省長招玉芳等領導參加了文化節(jié)啟動儀式。文化節(jié)舉行了大型祈福法會，祈禱世界和平、國泰民安、祖國統(tǒng)一，祈福中華民族的偉大復興；期間還舉辦了“道教文化與生態(tài)文明”研討會，50多名道教學者、高道大德結合道教名山一羅浮山的實際，就“道教文化與生態(tài)文明”展開了深入的探討。二是發(fā)揮一團一刊的作用。省道協(xié)充分挖掘和利用道教音樂文化資源，在香港圓玄學院及湯偉奇先生的大力支持下，在羅浮山沖虛觀先后舉辦了5 期廣東道樂團成員培訓班，通過培訓，提升了道樂團成員的音樂素養(yǎng)，使道樂團的演奏技能不斷提高。5年來，廣東道樂團在三屆“廣東道教文化節(jié)”中進行演出以及參加其他演出，獲得好評。廣東道樂團以道樂的形式宣傳道教文化，讓廣大觀眾以不同的形式充分了解和品味道教文化。我會把《廣東道教》雜志作為宣傳黨的宗教政策法規(guī)、弘揚道教文化，展示廣東道教風貌，宣傳道教知識的重要窗口，不斷加大辦刊力度，不斷豐富刊物內容，將知識性、可讀性、理論性、通俗性等融為一體，辦出刊物的風格和特點。5年來，共出版發(fā)行了20期共40000冊，《廣東道教》刊物以其豐富的內容贏得了廣大信眾和讀者的喜愛，為弘揚廣東道教優(yōu)秀文化發(fā)揮了積極的作用。各市道教協(xié)會也非常重視道教文化宣傳工作，廣州市道教協(xié)會主辦的《恒道》，特點鮮明，深受信眾的歡迎。梅州市道教協(xié)會發(fā)行的《梅州道韻》，宣傳道教知識、道教文化，深受讀者和信眾的喜愛。三是認真選派人員參加中國道教協(xié)會組織玄門講經活動。羅浮山黃龍古觀梁俊雄道長多次參加中國道協(xié)組織的玄門講經活動并巡回演講。廣州純陽觀車高飛道長參加中國道協(xié)第三次玄門講經活動，獲得二等獎。

（五）、濟世利人，服務社會

“扶危濟困，濟世利人”是道教界的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我會一貫稟承的宗旨。據不完全統(tǒng)計，5年來，我省道教界為社會公益慈善事業(yè)，捐資800多萬元。其中：為青海玉樹地震災區(qū)捐款60萬元；為四川雅安地震災區(qū)捐款108萬元；支持少數民族貧困大學生完成學業(yè)及少數民族新農村建設120 萬元；開展百觀扶百家活動，為社會貧困家庭捐助90多萬元；在國家宗教局和省民族宗教委組織開展的“宗教慈善周”及廣東扶貧濟困日活動中，廣東道教界捐資400多萬元。廣東道教界以自己的實際行動，為廣東構建和諧社會，促進廣東經濟社會的發(fā)展發(fā)揮了應有的作用。

（六）積極開展與港澳臺道教界的友好交往，廣結道緣 我會在獨立自主、平等友好、互相尊重的原則基礎上，充分利用毗鄰港澳臺的有利條件，積極開展對外友好交往、文化交流活動。2011 年6月，我會與羅浮山沖虛古觀聯(lián)合在博羅縣舉辦了“2011粵港道教人士品荔聯(lián)誼會”;2012年8月，應香港道教聯(lián)合會主席湯偉奇先生的邀請，我會賴保榮會長赴港參加了“香港道教界慶?；貧w祖國十五周年廟會”活動；同年8、9月間，應臺灣中華道教瑤池金母慈惠協(xié)會邀請，廣東道教組織參訪團赴臺灣參訪，拜訪了臺北指南官、桃源縣上大慈惠堂、高雄南郡慈惠堂、臺東圓和慈惠堂、花蓮勝地慈惠總堂、宜蘭道教三清宮等宮觀；10月，我會應澳門道協(xié)邀請，派員參加“2012 澳門道教文化節(jié)”，紫云觀的道職人員應邀進行了太極拳表演。2013年7月，我會在廣州盛情款待了以梁德華主席、張錦雄會長為名譽團長的香港道教聯(lián)合會訪問團，彼此之間進行了廣泛的交流。2010、2011、2013 “廣東道教文化節(jié)”，我會邀請了港澳臺道教界上層人士前來觀摩，指導。

通過互訪和交流，加深我省道教界與港澳臺道教界聯(lián)系，增進了相互之間的了解和友誼，對繁榮道教文化，促進道教事業(yè)發(fā)展起到了積極作用。

各位代表，五年來，我省道教取得的成績，是全省各級道協(xié)組織、宮觀和廣大道教信眾同心同德、共同努力的結果，同時得益于省委、省政府的正確領導，得益于省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委的領導和大力支持。在取得成績的同時，也應清醒認識到，我們工作中有很多不足：領導班子的凝聚力不強，道職人員的整體素質不高，道教人才缺乏，部分道職人員信仰不夠虔誠，部分宮觀管理不規(guī)范、自養(yǎng)能力差、文化氛圍欠缺，道風建設薄弱，有些道教組織仍處于“三無”狀態(tài)等，這些都需要我們在今后工作中引起高度重視，不斷加以解決。

二、今后五年的工作打算

今后五年的總體工作思路是：在省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委的領導下，深入貫徹黨的十八大精神和習二習近平總書記的系列講話精神，求真務實、開拓進取，團結全省道教徒，同心同德，堅持走愛國愛教的道路，發(fā)揮聯(lián)系政府和信教群眾的橋梁紐帶作用，不斷推進道教的思想建設、組織建設、文化建設、人才建設、道風建設，教務建設，大力弘揚道教文化，積極引導廣東道教信眾與社會主義社會相適應，充分發(fā)揮廣東道教在促進經濟社會發(fā)展的積極作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出應有的貢獻。

（一）加強思想建設，堅定不移走愛國愛教的道路

要深入學習貫徹黨的十八精神和總書記系列講話精神，學習黨的宗教政策法律法規(guī)，關心國家大事，準確把握廣東道教健康發(fā)展的方向，樹立大局意識、責任意識、法律意識，堅定不移地走愛國愛教的道路，依法進行宗教活動，為社會和諧、廣東道教的健康發(fā)展而努力。

（二）加強組織建設，發(fā)揮道教組織的作用

健全各級道協(xié)組織，支持和指導有條件的市成立道教協(xié)會，指導各級道協(xié)組織和道教活動場所依法開展道教活動。進一步加強各級道協(xié)領導班子和骨干隊伍的建設，不斷充實力量，提升管理能力，更好地發(fā)揮道協(xié)指導、協(xié)調、服務的作用；指導各級道教協(xié)會建立健全各項規(guī)章制度，完善工作機制。

（三）加強文化建設，全面打造廣東道教文化品牌

繼續(xù)舉辦道教文化系列活動和做好一團一刊工作。黨的十八大報告中明確提出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！薄敖ㄔO優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。道教文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們作為新時期的道職人員，有責任傳承中華傳統(tǒng)文化，繼續(xù)組織和進行道教文化系列活動，提高道教文化在社會中的影響力；繼續(xù)辦好和發(fā)揮廣東道樂團、《廣東道教》刊物在宣傳道教文化的窗口作用，繼續(xù)擦亮廣東道教文化品牌。繼續(xù)參加中國道協(xié)組織的玄門講經活動，提高道職人員的綜合素質和講經講道能力。

（四）加強人才建設，全力辦好廣東道教學院

大道之行，傳承在人，人才興則道教興。我們要牢固樹立“人才興教”的理念，充分認識人才在廣東道教事業(yè)發(fā)展中的作用，努力培養(yǎng)和造就一支“政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾、關鍵時候起作用”的教職人員隊伍。在全省宗教院校工作會議上，陳小山主任明確指出，要按照國家宗教局的批復要求，積極爭取惠州市各級政府的支持，加快推進廣東道教學院的籌備工作，積極籌措辦學經費，完善辦學所需的軟硬件設施，爭取早日開辦。為此，我們將成立專門的工作班子，集全省道教界的力量，爭取社會各界的支持，克服困難，全力推進廣東道教學院的建設，努力為廣東道教培養(yǎng)高素質人才。

（五）加強道風建設，展現(xiàn)廣東道教良好風貌

道風是信仰的外在表現(xiàn)。加強道風建設，是道教加強自身建設的核心，關乎道教能否在社會中樹立良好形象，能否健康發(fā)展；重塑道教新形象，道風建設十分重要；我們要針對當前少數道教徒信仰談化、戒律松弛、追求享受、追名逐利的現(xiàn)象，大力加強信仰建設、道風建設，通過對教理教義和道教經典的學習，凈化心靈，虔誠信仰。不斷提高全省道教徒嚴謹修持、尊道貴德、淡泊名利的思想境界和道教文化修養(yǎng)。嚴肅道風道律，遵守道教規(guī)戒，端正道教服飾著裝和言行舉止，保持道門的神圣性、清凈性和純潔性，堅定道心，依教奉行，樹立廣東道教新形象。

（六）加強教務建設，全面推進建設和諧宮觀活動

宮觀是道教活動場所，是道職人員弘道、修道、宣道的重要平臺，是道職人員過宗教生活和信教群眾敬神祈愿的重要場所。加強道教宮觀建設，對促進道教健康發(fā)展意義重大。我們要響應上級號召，積極開展“創(chuàng)建和諧寺觀教堂”活動，按照“愛國愛教、知法守法、團結穩(wěn)定、活動規(guī)范、教風端正、管理有序、整潔安全、服務社會”的標準，全面指導宮觀加強規(guī)劃建設，完善組織制度，搞好文化建設，爭取把宮觀建設成為先進宗教活動場所。繼續(xù)做好道職人員身份認定工作和配合做好宮觀財務監(jiān)督管理工作。

（七）積極開展社會公益慈善事業(yè)和對外友好交往活動 發(fā)揚道教“齊同慈愛、濟世利人”的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)做好社會公益慈善工作，為服務社會，造福人群貢獻力量。結合廣東毗鄰港澳的特殊地理位置，發(fā)揮自身優(yōu)勢，在堅持“互不隸屬、互不干涉、相互尊重的原則下，繼續(xù)與港澳臺道教界進行友好交往，加深道誼，為道教事業(yè)的發(fā)展，祖國和平統(tǒng)一貢獻力量。

各位代表，我們正處在一個有希望、有作為的時期，欣逢盛世倍感任重道遠。讓我們在黨的“十八大”精神指引下，在省委、省政府的領導下、在省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省民族宗教委的指導下，同心同德，高舉愛國愛教旗幟，發(fā)揮廣東道教正能量，為廣東省道教健康發(fā)展而努力，譜寫廣東道教事業(yè)發(fā)展新篇章。

祝各位身體健康、吉祥如意！謝謝大家。

第四篇：精品愛教征文2014.4

“走復興路，圓中國夢”

愛教讀書講故事比賽

《走復興路，圓中國夢》

作者：巢湖市張疃小學五年級 管丹玲 指導教師：巢湖市張疃小學 羅留生

《走復興路 圓中國夢》

黃麓鎮(zhèn)張疃小學 五年級學生 管丹玲

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

今天我講故事的題目是《走復興路 圓中國夢》。

夢想是一盞明燈，照亮我們前行的方向。夢想是一泓清泉，給饑渴的人們帶來生的希望。夢想是燈塔，夢想是及時雨，有了夢想就有了前進的動力。

敬愛的周總理有一個夢想，這個夢想促使他一步一步的為中華的崛起而奮斗；太史公司馬遷有一個夢想，這個夢想的實現(xiàn)使他名垂青史；而偉大的華夏也有一個夢想，這個夢想就是中國夢。

回望中國上下五千年的歷史，偉大的中國有多少的歲月屹立于世界之巔。中國古代的四大發(fā)明，開啟了西方的革命；鄭和七下西洋、絲綢之路聯(lián)通了世界的東方和西方，加強了兩者的溝通和交流，促進了世界的發(fā)展。而近代區(qū)區(qū)百年，局面翻轉，國土分割，國人受辱，昔日文明大國淪為西方列強的案板魚肉，任人宰割。在民族危亡，家國傾覆之際，有一位民族英雄因為虎門銷煙的壯舉而被中華民族所銘記，他就是被史學家稱為“開眼看世界第一人”的林則徐。1839年，時任湖廣總督的林則徐受命前往廣州禁煙，目睹著百姓深受鴉片毒害，身心生活俱為鴉片壓榨，他極力主張嚴禁鴉片，與外國鴉片販子斗智斗勇，收繳鴉片200多萬公斤，在廣州虎門海灘就地焚毀，向全世界宣告了中國人抵抗侵略、強國富民的決心和斗志。然而，腐朽落后的清政府并沒有因為林則徐一人的強國夢而走向獨立富強。

1921年7月，在浙江嘉興南湖的一艘游船上，走復興之路的中國夢正式開始孕育并一步步強大起來，這一切都是從中國共產黨的成立開始，乾坤才得以扭轉，逐步實現(xiàn)了中華民族的獨立，乃至國家富強。就像歌曲里唱的那樣“沒有共產黨就沒有新中國”，在中國共產黨的英明領導下，廣大的中國人民站了起來了，當家作主了，中國人民富裕起來了。

“少年智則國智，少年強則國強”國家的興旺發(fā)達和廣大少年的成長是分不開的，在今后的學習和生活中我們要不畏艱辛，迎難而上，克服重重困難，艱苦奮斗。在競爭中學會迎難而上，在逆境中學會堅持不懈，在困難中學會頑強拼搏。用不放棄，不退縮，敢于拼搏，勇于探索，不達目的誓不罷休的這種精神風貌和道德品質來衡量自己，讓自己成為一名與時俱進的優(yōu)秀學生。

讓我們把我們的意志、信念聯(lián)合起來，讓全中國人民走上國家的復興路，圓我們13億中國人的夢！

我的故事講完了，謝謝！大家。

第五篇：教肓教學隨筆

教肓教學隨筆

1、教師的語言魅力

威廉說過：“平庸的教師只是敘述，好教師講解，優(yōu)異的教師示范，偉大的教師啟發(fā)。”[1]教學語言的啟發(fā)性，就是在教學時“用語言把人們的心靈點亮”。古人也說過“畫令人驚不如令人喜，令人喜不如令人思”。教師的教學是為了發(fā)展學生的思維能力，這就要求教學語言相應地應當含蓄蘊藉、耐人尋味、發(fā)人深思，富有啟發(fā)性的藝術效果。即如劉勰所說“寄深于淺、寄厚于輕、寄勁于婉、寄直于曲、寄實于虛、寄正于余”。在舊中見新、易中見難、平中出奇、難而可及、循循善誘。就是在教學時，教師的教學語言應富有問題性，給學生留下想象的余地，讓學生能由“此”想到“彼”，由“因”想到“果”，由“表”想到“里”，由個別想到“一般”，收到“一石激起千層浪”的效果。也就是說，教學語言應追求張力或彈性美。如初中學生讀《孔乙己》，不易體會蘊藏在笑聲后面的悲劇含義。教師便用啟發(fā)性的語言提出問題：“孔乙已叫啥名字？”學生不假思索地回答：“叫孔乙已?！崩^而一想：不對呀！這三個字是從描紅紙“上大人孔乙已”上挪用的綽號?！澳悄?，他的真名字到底叫啥？”不知道，大家不知道，連孔乙已本人也可能不知道。學生于是理解到一個人一生中連自己的名字都給剝奪掉了，反映出他的命運悲慘到了什么地步，領悟了其中的悲劇含義，并舉一反三地對全文情節(jié)去作由表及里的分析。啟發(fā)性教學語言的激思作用由此可見一斑。同時，教師還應注意把握啟發(fā)教學的火候，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，在適當時機施教，才能充分發(fā)揮教學語言的啟發(fā)作用。正如有人總結的：“教師的語言如鑰匙，能打開學生心靈的窗戶；如火炬，能照亮學生的未來；如種子，能深埋在學生的心里?！?/p>

2、如何提高數學課堂效果

有人這樣形容學習數學的枯燥：“12345學得真辛苦，1234567數學學得真沒勁”。如果真是這樣,可能是因為教師沒有做好教的充分的準備，學生沒能有足夠的學習任務。導致學生學習數學漫不經心、沒有興趣，課堂教學效率低下。

如何使提高數學課堂教學效果?如何使學生對數學充滿熱情呢？讓學生在課堂上“動”起來、“忙”起來。俗話說得好“磨刀不誤砍柴功”?！澳サ丁钡倪^程固然重要，是教師準備的過程?！翱巢窆Α逼鋵嵕褪菍W生獲取新知識的能力和方法。讓學生在較短的時間內獲得最大的收獲是關鍵。在“磨刀”的過程中需要教師為學生設計更多的“柴”——任務。設計的任務要有一定的梯度，由淺入深，讓學生有種“爬樓梯”的感覺。將知識點有機的貫穿于練習的過程中，讓學生在“忙碌”中接受新知識、鞏固新知識。

如教學雙曲線和拋物線單元的過程中，讓學生自己去做研究、去討論。讓學生自己在練習中發(fā)現(xiàn)問題、找出規(guī)律，最后讓學生小結出來。整節(jié)課學生都在忙著練習、討論、發(fā)現(xiàn)、小結。學生時而埋頭思索，時而分組討論，時而集體板演……課堂形式不拘一格，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，調動學生學習數學的積極性，從而達到事半功倍的效果。

因此，只要讓學生在課堂上充分的發(fā)揮主觀能動性，讓學生全身心的投入到課堂教學中來，在教師有準備地引導下“忙”起來，去自主地探索新知識，在討論中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。愉悅中不再有辛苦，不會感到沒勁。課堂教學將會是另一番天地。

3、《亮出你的風格》教肓報讀后感

《亮出你的風格》教育報讀后感 文章認為：

同樣的教材，同樣的教學內容，不同的教師會采用不同的信息傳遞方式。這種具有個人獨特性的信息傳遞方式，就是教師的溝通風格。心理學的研究發(fā)現(xiàn)，老師的溝通風格會對教學效果產生重要的影響作用。這些影響作用包括教學效果、學生對課程的喜愛程度等，溝通風格甚至會影響學生對教師的看法以及對教師的滿意度。

從本質上說，教學過程是一個以教學為主體而進行的溝通過程，而教師的溝通風格是一種持續(xù)的、習慣性的溝通方式。

教師的溝通方式主要有：友好型風格、印象深刻型風格、辯論型風格、關注型風格、精確型風格、生動型風格、戲劇型風格、開放型風格、支配型風格和放松型風格。給教師的建議：

⑴在教學中投入更多的精力，這是教師能夠在教學過程中使用友好型風格、形成良好型風格的基本條件。

⑵在備課時就事先考慮該怎樣吸引學生的注意力，怎樣將知識以最具邏輯性珠方式串聯(lián)起來，并要考慮到不同風格的運用。

⑶在與學生溝通的過程中，利用言語和非言語溝通方式與學生進行溝通，給予學生充分的肯定。比如可以通過眼神、微笑、動作、甚至言語中的停頓，把對學生的肯定、贊賞、滿意的信息傳遞出去，幫助學生形成良好的心境，促進教學質量的提高。

教育報讀后感

今年11月初，在杭州舉行的“發(fā)展成功智力，構建現(xiàn)代學校”專題研討會上，顧泠沅給與會者講述了這樣一個故事：在美國，一個老師帶30個學生去海邊學游泳，老師會一聲令下，“你們一起跳！”你們要掙扎！不掙扎就會被淹死！最后，20個孩子被淹死了，只有10個孩子學會了游泳。而在中國，同樣是學游泳，老師會手把手地教，再帶他們去海邊，結果30個孩子沒有一個被淹死，全部學會了。

顧泠沅認為，美國的30個孩子，雖然只有10學會了游泳，但這10人肯定很優(yōu)秀，而它卻付出了20個孩子的代價；而中國的30個孩子都學會了游泳，但付出了一部分了孩子學會掙扎本來可以自己學會的代價。兩國的兩種教育模式，一個是接受式，一個是活動式，各有利弊，要取長補短，互相尋找中間地帶。

4、構建思想交流和心靈溝通的課堂，從獨白到對話

今天是元旦佳節(jié)，在我看來慶祝節(jié)日的最好方式莫過于靜心讀書。昨天從學校閱覽室借來了中國教育報，對了，基本上每個星期我都要專門抽出一定時間來認真研讀教育報，里面總是有一些好的文章讓我收獲非淺。今天打開報紙，按照習慣，先大致瀏覽了一下整個內容。非常高興的是又有幾篇對一線教師很有分量的文章，于是我迫不及待、認真地細讀了一遍。文章的題目：構建思想交流和心靈溝通的課堂，從獨白到對話。作者：北方教育科學院張理智老師。

作者認為，傳統(tǒng)課堂教學的主要弊端是教師中心、教材中心，課堂教學演變成教師和少數學生的戲劇演出，而大多數學生只是配角和觀眾。教案成為劇本，教學活動成為依劇本而進行的教師單邊活動。傳統(tǒng)課堂的教學形態(tài)主要有教師對學生的獨白，教材對教師和學生的獨白，教學參考書對教師的獨白等等。所謂的獨白主要指“獨自”和“獨斷”。作者甚至認為，傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學其實也是一種教師話語控制權的產物，因此也是一種獨白，只是披上溫和的外衣而已。

作者建議，現(xiàn)代課堂教學形態(tài)應從獨白轉向對話。對話的本質既不在于對，也不在于話，而在于作為存在于世界中的人和物之間的交互性的回應。即使最后沒有達成共識，或根本不可能達成共識，這同樣是教學上的成功。

作者強調，課堂對話的形式與內容應該是辯證的統(tǒng)一。對話結構及其形式的安排是否合理和方式是否恰當將直接影響到對話能否有效實施。教師既要以平等態(tài)度與學生進行討論和交流，發(fā)表自己的見解，同時也要注意引導學生在對話和爭論過程中不斷尋求共識，尋找問題解決的更好辦法和更優(yōu)方案。

5、教改之路系列

------數學作業(yè)改革的嘗試

傳統(tǒng)作業(yè)觀認為，作業(yè)作為課堂教學的重要環(huán)節(jié)，重在鞏固知識，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力。尤其是數學作業(yè)，似乎擔負著更為繁重的任務。一個普遍的現(xiàn)象就是數學作業(yè)的密度大、容量高、質量低，給學生造成了沉重的學業(yè)負擔和思想包袱。同時由于作業(yè)的批改也占用了數學教師的大量時間，這也是造成目前老師生活質量低的一個重要原因。

作為來自教學一線的反思型教師，對于上述司空見慣的現(xiàn)象經歷了一個“接受---質疑---改革嘗試的蛻變過程。在此過程中，一直在深思：布置數學作業(yè)的真正目的是什么？作業(yè)的內容和形式？取得了多大效果？為什么大多數學生對作業(yè)的態(tài)度更多的是抱怨和抵制？造成這種現(xiàn)象的根本原因是什么？????通過問卷調查、師生對話、師師交流等多種途徑，試圖尋找上述問題的最優(yōu)解決方案，還師生的一片高質量的生活和學習空間。下面是我的一些初步嘗試：

首先，讓同學們樹立正確的數學作業(yè)觀。筆者以為，作業(yè)作為一種信息反饋，一方面有助于鞏固、加深知識、思想及方法的理解，發(fā)展數學思維和能力；養(yǎng)成獨立、合作等良好的學習習慣；提高數學學習的興趣和信心。另一方面，通過作業(yè)的批改，有利于教師及時掌握學情，便于因材施教，不斷調整教學方法、進度等。其次是作業(yè)的內容。以前，我的數學作業(yè)是一統(tǒng)制：同一內容，同一難度，同一要求。為了確實促進每一位學生的發(fā)展，這個學期以來，將作業(yè)分成A、B、C三組。具體而言，A組是基礎習題，適合中下層學生完成；B組作業(yè)是提高型習題，基礎中略帶靈活性，適合中上學生；C組作業(yè)是發(fā)展型習題，思維含量較高，綜合型較強，適合數學尖子生完成。另外，作業(yè)的內容不再局限于課本的習題。本學期以來，布置了很多次特殊作業(yè)，如每一章學完后的總結：包括本章知識結構，數學思想方法，重、難點的分析，典型例題的配備與解法，等等；每次考試之后的考試心得：包括試卷分析，使得肯定的地方，有待改正的缺點，等等。面對這種形式的作業(yè)，學生興趣大，積極性高，效果就更不用說了。只是這種類型作業(yè)容量大，記得有一位同學一次作業(yè)用了整整15張紙，創(chuàng)造了歷史紀錄。最后是作業(yè)的批改。傳統(tǒng)的批改方式是百分制或等級制，這種方法是應試教育的產物，既不科學，更不人道。為了體現(xiàn)人本主義理念，促進每一位學生的發(fā)展，我采取積極評價方式，利用個性化、情感化的對話式語言。評價內容盡量具體、有針對性。除了文字語言之外，我還經常采用“ok,very ok”等英語詞匯，或者畫幾個“apple”以示高級獎勵，很受學生歡迎。

到目前為止，經過種種信息反饋，應該說改革取得了一定程度的成功。絕大多數同學對數學作業(yè)的態(tài)度更為積極和主動，抄襲作業(yè)現(xiàn)象消失殆盡，大大增強了數學學習的興趣和信心，較往年數學成績有所提升。當然，改革過程也留下了不少困惑和遺憾：如A、B、C三組作業(yè)的設置，需要教師充分的準備精心的設計；章節(jié)總結及考試心得類作業(yè)對學生而言容量過大，如何解決？作業(yè)新的批改方式，需占用教師大量時間，正常情況下，一個班級(70人)的作業(yè)批改需要2~3個小時；還有作業(yè)的形式單一，也是需要改進的地方，等等。

有行動就有希望。我堅信，只要不斷實踐，不斷反思，在前進中反思，在反思中前進，教育的明天會越來越美好!

教改之路系列之二

------教育理念的轉變

教育理念是指導教育行為的思想觀念和精神追求。傳統(tǒng)的教學觀認為：知識是客觀的、絕對真理，并且是可以傳遞的。人類只要掌握了足夠數量的知識，就可以征服自然，改造社會。因此，傳統(tǒng)的教學法是灌輸式，它的特點是單向的、線性的。教師的主要職責就是傳遞足夠數量的知識，對學生而言就是記住這些知識。并且理所當然的認為教師是知識的代言人，真理的化身，教師講解的都是正確的，所有學生都應該而且能夠學會。學生的學習方式是：機械記憶、簡單模仿、重復訓練。另外，師生關系的核心是“師道尊嚴”，等等。

歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變改的教育思想是缺乏生命力的。根據時代的特點不斷調整我們的思想、發(fā)展我們的觀點，我們才能成為教育變革的主動者。當今，教育學、教育心理學、腦科學等領域取得了重大成果，社會理想主義、科學主義、人文主義教育觀逐漸融合和趨向一致，這一切的一切都在呼喚著新的教育理念的形成。自90年代末以來，從小學到高中，自上而下教育改革如火如荼地開展了起來。新課程、新教材層出不窮，而這些改革的關鍵就是教育理念的轉變。作為一線教師，平時一直在學習、實踐和反思，結合數學教學，談談自己對教育新理念的粗淺理解：

1.建構主義認為：知識是動態(tài)的而非靜態(tài)的，是個人建構與社會建構的統(tǒng)一。正如荷蘭著名數學家弗賴登塔爾所說，數學是做出來的：作為活動，它是動態(tài)的、可創(chuàng)作的，結論或操作程序是未知的。學習的目的是理解其意義，尋求在合適水平上的合理解答，數學方面的漏洞可以隨著學習的深入而逐漸彌補。

2.教學的過程是一個數學的文化過程，是一個育人的過程，是學生自主學習、自主探索、合作交流、實踐創(chuàng)新的過程。學生是學習的主人，他們在這個過程中享受到一次次參與成功的喜悅，情感領域得到豐富的發(fā)展。而教師的適時介入，成為學生學習的組織者、引導者和合作者。我們反對告訴教育、復制教育，提倡啟發(fā)式、活動式、創(chuàng)新式教學方法。3.新型的師生關系

新課改背景下的師生關系是“朋友式的相互信任和依賴的關系”,雙方的地位實現(xiàn)了真正意義上的平等。這個平等不僅是人格意義上的平等，更是情感、心靈上的對等。當然，就知識而言，教師是平等中的首席。只有這樣，才能實現(xiàn)課堂上師生思想交流和心靈溝通的形式從獨白走向對話，從控制走向民主，從要我學轉變成我要學，從而創(chuàng)造一個高效、和諧、愉快的課堂。4.教育教學的評價

教育教學的評價一直是改革關注的焦點，它對改革的成敗起著尤為關鍵的作用。新理念認為，教得好不一定學得好，學得好不一定是教得好。應該說，教得好的含義是促進學得好，在實踐層面具體表現(xiàn)為：“教師的教學能夠有利于學生學習“現(xiàn)實的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性”的數學，有利于學生主動從事“觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數學活動”；有利于學生在有效的數學活動中正確地理解數學、積極地發(fā)展自我。如何看待教育的意義，如何看待教師與學生的關系，如何處理教育教學中的種種矛盾，等等，其中教育理念起著核心和支配作用。因此，作為一線教師，需要不斷學習和借鑒先進的教育理念，同時持續(xù)反思和轉變自己的教育行為和理念，也只有如此，中國的教育改革才能取得成功。教改之路系列之三

-------教學實踐層面的操作 在我國，傳統(tǒng)課堂教學一般的過程采用了蘇聯(lián)的著名教育家凱洛夫教學論思想而設計出來的，其結構為：

①組織上課，目的在于促使學生對上課做好心理上和學習用具方面的準備，集中注意，積極自覺地進入學習情境。

②檢查復習，目的在于復習已學過的內容，檢查學習質量，彌補知識上的缺陷，為接受新知識作好準備。

③講授新課，目的在于學生在已有的基礎上，掌握新知識。

④鞏固新內容，目的在于檢查學生對新教材的掌握情況，并及時解決存在的問題，使他們基本鞏固和消化所學新教材，為繼續(xù)學習和進行獨立作業(yè)做好準備。⑤布置課外作業(yè)，目的在于培養(yǎng)學生應用知識分析問題、解決問題的能力和自覺能力。

我國當前流行的課堂教學模式是應試教育背景下的產物，是集體經驗的結晶，在實踐中有廣泛的影響。對強化雙基，提高應試能力等起到了積極的推動作用，但一個明顯的缺陷是缺乏科學的學習論和心理學基礎。根據學習和信息加工模型、廣義知識學習階段和分類模型，由華東師大皮連生教授設計出教學過程模型為： ①注意與預期，意圖在于引起注意與告知目標。②激活原知識，意圖在于提示學生回憶原有知識。③選擇性知覺，目的在于呈現(xiàn)有組織的信息。

④新信息進入原有命題網絡，重在闡明新舊知識關系，促進理解