第一篇：卡夫卡與《變形記》

卡夫卡與《變形記》

摘要：

《變形記》是奧地利著名表現主義作家卡夫卡的短篇代表作，是卡氏藝術上的最高成就，被認為是20世紀最偉大的小說作品之一。卡夫卡的《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感，這種關系既荒謬又難以溝通。卡夫卡通過小說并不只是單純闡述事實，而是抗除這個世界，追尋人類人性的完善。下面將就卡夫卡其人分析《變形記》中對人的生存的深邃透視。關鍵詞：

卡夫卡、變形記、人性、社會

正文：

一、卡夫卡和他的表現主義

卡夫卡生于布拉格一個猶太商人家庭，自幼愛好文學、戲劇。1904年，卡夫卡開始發表小說，早期的作品頗受表現主義的影響。1912年的一個晚上，通宵寫出短篇《判決》，從此建立自己獨特的風格。卡夫卡短暫的一生充滿了不幸。他所處的時代，他的社會生活環境，他的家庭都對他的思想和創作產生了深刻的影響。

卡夫卡被認為是現代派文學的鼻祖，是表現主義文學的先驅，其作品主題曲折晦澀，情節支離破碎，思路不連貫，跳躍性很大，語言的象征意義很強，這給閱讀和理解他的作品帶來了一定的困難。卡夫卡的作品難讀，連母語是德語的讀者也覺得讀懂這些作品不是件容易的事，但他那獨到的認識，深刻的批判，入木三分的描寫，都深深地吸引著我們。

卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們在這充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無力反抗，向往明天又看不到出路。看到他為讀者描繪出的一幅幅畫卷我們會感到震驚和恐懼，因為他仿佛在為人類的明天敲起陣陣急促的警鐘，他在為人類的未來擔憂。

卡夫卡在文學文本中揭示的人性的扭曲和變形,以及運用現代派藝術手法凝聚的令人研讀不盡的“卡夫卡精神”,已為后人所熟知和接受,并風靡世界。它的出現是一種文化現象,是西方資本主義世界多種精神的融合,是對西方資本主義文化的一種集中展現。“從他的創作中,表現主義和超現實主義看到了自己的影子,象征主義和存在主義找到了自己的知音,荒誕派和新小說碰到了自己的同類,黑色幽默和夢幻現實主義發現了自己的先輩。”

二、卡夫卡和《變形記》

1、卡夫卡的世界觀在《變形記》中的體現

《變形記》正好表現出人作為生命主體在社會中的虛無和異化。這部小說的故事其實十分簡單，用一句話來概括，就是寫人變成甲蟲。卡夫卡一筆帶過了“人 如何變為甲蟲”的具體過程，著重寫人變成甲蟲后的災難感和孤獨感。人變成甲蟲：甲蟲便 帶著人的視角去看人類，它所看到的是一群多么冷漠、多么空虛的蕓蕓眾生；從人的角度看 蟲性，甲蟲就顯得更加孤獨、恐懼和不可理解了。格里高爾“說的話人家既然聽不懂，他們就不會想到他能聽懂大家的話”。主人公既是人又是蟲，但它所體驗的只是人與蟲雙面的痛苦；格里高爾既不是人又不是蟲，他遠離人與蟲的世界，無所歸屬，只落得凄涼的死去。“人變為甲蟲”成了現代西方人生存狀態與心靈感受的寓言。

主人公格里高爾在一天早上醒來后變成了一只大甲蟲，這本身就體現了一種荒誕意識，人怎么可能變成蟲。但是這種異化在小說中卻出現了。馬克思認為異化人的生產及其產品反過來統治人的一種社會現象。二十世紀的西方資本主義經濟內部出現了越來越不可調和的矛盾。而卡夫卡本人從小的經歷也讓他產生孤獨的悲觀心態。結合當時的社會就在《變形記》中借變形的格里高爾表現自己的異化、孤獨、荒誕的世界觀。

2、《變形記》的思想內容

《變形記》這個故事表面看來荒誕不經,實則蘊涵了豐富而深刻的內容,主要包括以下方面:

（1）它真實地表現了西方現代資本主義社會里人的異化。

在西方現代資本主義社會人被“物”(例如金錢,機器,產品,生產方式等)所驅使，所脅迫,所統治而不能自主，成為“物”的奴隸,進而失去人的本性,變為非人。《變形記》主人公里高爾的故事正是人異化為非人這一哲學生存現狀。

（2）作品還表現了在現代社會里人的一種生存恐懼。

人變甲蟲,在這里象征著莫明其妙的巨大災難的降臨, 這種人不能掌握自己命運的感覺表現 了現代西方人的某種精神狀態,尤其 是進入20世紀以后,兩次世界大戰的 災難,周期性的經濟危機,超級大國的 軍備競賽,核戰爭的威脅,環境污染和自然界生態平衡的破壞,這一切使人們對未來的命運處于一種不可知的恐懼狀態之中.《變形記》中格里高爾的命運正反映了這種精神狀態本質的東西.（3）《變形記》還表現了現代社會中人與人之間的冷漠關系。

這是小說的重心所在。格里高爾在父親的公司破產、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關系自然會處于正常狀態。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關系、母子關系、兄妹關系突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。專橫暴躁的父親全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外揚，要把他趕回房間關起來。他甚至懷疑兒子會對家人采取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想致他于死命。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。當哥哥最初變形后，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開這兒”。并狡猾地辯解說：這只大甲蟲并不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自愿跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想占領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，并沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著三月的春風，一身輕松出外郊游去了。這就是資本主義世界中人與人之間的關系，每個人都是自我中心主義者，維系人際關系的是金錢、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺。卡夫卡用冷漠的筆調，描寫了一幅冷漠的人間圖畫。小說詳細的描寫了家人對他從關心到厭惡到必欲置其于死地的過程,這一過程實際上是希望他恢復賺錢的能力到徹底絕望的過程。這是一個為家庭奉獻了一切,卻由于失去了原有的價值而被家庭拋棄的小人物的悲劇,這類悲劇在人情冷漠的現代社會里并不罕見。

作品創造的藝術世界,涵蓋思想內容和藝術形式兩個方面,是內容和形式的有機統一。就思想而言,較為曲折地反映了資本主義社會的種種弊端,將荒唐,人性異化看成特定歷史條件下人類社會不可避免的現象,賦予作品以濃厚的虛無主義和悲觀主義情調；就藝術而言,善于運用怪誕和象征的表現手法,特別是用富有表現力的手法去表現抽象的思想感情。

受存在主義學說的影響,作品深刻反映了世紀末情緒,表現了人的孤獨與恐懼,展示在人們面前的是荒誕的世界和異化的主題,形成了獨持的“卡夫卡式”藝術風格和思想內容。持別是卡夫卡對表現主義手法運用自如,達到登峰造極之境界。其作品往往寓荒誕于真實之中,融幻想和怪誕于一體,或描寫人與“非人”的人有機碰撞；或執著于精神層面的不可逾越,真理的不可尋求；或寄寓象征形象的塑造來展現人物的痛苦和困惑等等,構建了“卡夫卡式”藝術風格的美學概念。

三、結語

卡夫卡的《變形記》中，描述了人與人之間的這種孤獨感與陌生感，即人與人之間，競爭激化、感情淡化、關系惡化。推銷員一覺醒來發現自己變成甲蟲，盡管它還有人的情感與心理，但蟲的外形使他逐漸化為異類，變形后被世界遺棄是他的心境極度悲涼。在作品中，卡夫卡的敘述語調平靜得近乎冷漠。人變成甲蟲，本來是一個凄慘而又令人觸目驚心的故事，但作者以不動聲色、不動感情、不加議論的平靜筆調寫出，給人一種似乎司空見慣、習以為常的感覺，這不禁更加令人警醒：當可怕變得平庸時，平庸就成為了更加可怕的事實。由此激發讀者去思索人的生存現狀以及改變這現狀的問題。參考文獻：

《外國現代派作品選?前言》袁可嘉，上海文藝出版社1980年版

《考試周刊》2008年16期 卡夫卡與表現主義文學精神 《外國文學研究》1997年02期

《外國文學史》（修訂版）下 鄭克魯，高等教育出版社

第二篇：卡夫卡變形記經典語錄

卡夫卡變形記經典語錄

篇一：卡夫卡《變形記》讀后感

卡夫卡《變形記》讀后感

關于卡夫卡的《變形記》這篇小說，我在讀初中的時候，在我們的書本上就有學習到這篇課文，那時候對這本小說就有一些印象，不過現在再一次地讀完了這篇小說，也讓我自己對這篇小說的印象和感想也加深了許多！

小說的作者，弗蘭茲.卡夫卡(1883年7月3日—1924年6月3日)，是一位奧地利的小說家和20世紀德語小說家。其生前一直是默默無聞不為人所知，不過到了死后，才得到了世人的驚嘆，人們將他與馬塞爾·普魯斯特，詹姆斯·喬伊斯等譽為西方現代主義的先驅和大師。

卡夫卡寫這部小說的背景是發生在一戰期間的，小說里面的思想批判了戰爭給人們生活帶來不少的困苦和傷害，社會變得動蕩不安，人們和平安靜的生活也無法得到保障，以至于人們對資本主義社會失去了信心！人們的思想開始變得頹廢，對自己的理想和未來，也感到了無比的絕望！同時，在此期間，也產生了許多其他的藝術和文學的作品，反映了資本主義社會的種種黑暗，人與人之間的那種冷酷，以及人對社會未來幻想的破滅絕望。這些作品探索了人的心靈和思想，以及揭示了當時人們的內心世界！

卡夫卡《變形記》這部小說的總體篇章不是很長，其內容大概有三、四十頁紙。小說總體的內容主要可分成三大部分。

其中，第一部分，主要講述的是小說主人公格里高爾，在一天早晨時，發現自己變成了一只大甲蟲，心里感到很驚慌和憂郁，不斷努力地掙扎著怎樣才能爬起床，由于，自己的身體變得很奇怪和沒有聽到鬧鐘的聲響，因而又生怕自己因誤了七點鐘的那班火車，而丟掉這份推銷員的工作；又怕被家人知道這個情況，而為他擔心！因延誤了上班的時間，他公司里的秘書主任薩姆沙先生，就跑到他家里去探個究竟。后來得知格里高爾變成了一只甲蟲怪物，秘書薩姆沙先生被嚇跑了，父親知道這一事實，也充滿了憤怒，家里竟然藏了一只怪物，不讓它出來嚇人，所以就把它關進了房間里面。

第二部分，在格里高爾變成了甲蟲之后，以至于他的各種行為習慣也發生了改變，除了大腦還留有人的思想外，其他的都演變成了甲蟲的習性，甚至連說話也變的含糊不清，總是發出奇怪吱吱的聲音，別人根本就聽不明白他在說什么，只有他自己知道自己在說什么，想要表達的是什么！后來，格里高爾失業了，他自己的生活飲食起居也成了問題，一切都得要依靠家里人。但是，由于接受不了他的這種改變，憤怒的父親和感到畏懼的母親，也開始遠離他。只有他的好妹妹去負責和打理他的日常生活情況。之后的 1 一段時間，由于格里高爾已經沒有能力幫助父親還清公司的債務了，沒有能力送他的妹妹上音樂學院學習了，現在他完全成為了這個家庭的累贅。接著就是家人開始對他的態度開始發生了改變，逐漸地遠離他、厭倦他，恨不得他即刻消失。

第三部分，講述了家人為了節省生活的開支，把仆人辭掉了，年老的父親去了銀行里當雜役，患有哮喘的母親在家里替別人縫補衣服，妹妹也開始努力學習法語，早些為家庭分擔一下重擔！為了生活，家里人都拼命地掙錢，甚至把地方原本不大的房子，也騰出一個房間來出租給客人，為討好客人，家人都想了很多的法子，但是都被格里高爾的出現給搞砸；至此家人就更加不能難受格里高爾這個累贅。后來，連最關心他的妹妹，也開始放棄和厭惡他，提出要把她哥哥弄走。一心只想著懷念和眷戀家人的他，希望能有朝一日能夠出現奇跡，讓自己重新站起來，為這個家庭繼續承擔點什么！可是，當他聽到最關心他的妹妹的這番話的時候，親情的完全喪失，讓格里高爾失去了所有的希望和信心，完全陷入了絕望，以至使他在這絕望之中死去。他死后，自己的父母、妹妹并沒有因為他的死而感到任何的傷心，而是開始了一次郊游，準備著另外一段新的生活。

讀到這里，我的心情也變得有些沉重和壓抑。那時候的戰爭和資本主義的黑暗發展，確實給人們帶來了不少的痛苦和災難，人性的毀滅，人與人之間和人與社會之間的關系變得扭曲！人們只注重于個人的利益，而不管他人死活，對于一切不利于自己的東西都要毫不留情的拋棄掉！難怪小說的主人公格里高爾會被看作是個累贅，最后絕望的死去！

當我讀到小說的最后一部分內容時，也讓我想起了以前看過的一本書中的說到的一則事件。這個事也是反映了戰爭給人們帶來沉重的傷害，與小說《變形記》里的主人公格里高爾的遭遇，也有幾分相似！事件也是發生在一戰還是二戰期間，當戰爭結束的時候，有一名在戰爭中幸運活下來的士兵，有一天他撥通了給父母的電話！他的父母得知自己的兒子還活著而感到十分的高興！兒子在給他父親通電話的過程中，高興地說到，戰爭結束了，很快就可以回到家里看望你們了。但是，說完后，就沉默了一會兒，然后就跟他的父親說，“在這次戰爭中，我認識了一位很好的朋友，這位朋友幫了我不少忙。不過，戰爭結束了，我的這位朋友被流彈炸掉了雙腳，現在我的這位朋友沒有地方可去了。所以，我想讓他跟我一起回去，同我們一起生活！”他父親聽完之后，沉默了許久，就說，我先跟你母親討論一下吧。后來，他父母的回應是，不接納他兒子的那位朋友。因為，他的那位失掉雙腳的朋友，帶回來也是個累贅，會增加家里負擔，并勸告他們的兒子遠離他的那位朋友，讓他自己生存下去。當聽到父母的這番話之后，他掛斷了打給父母的電話，并且，這名士兵好像明白了什么！后來，這名士兵的父母等了好幾天，也 2 不見他兒子回來，就心里感到十分地焦急。最后，他父母收到了軍區送來的信息，說到他們的兒子自殺死掉了，至于是什么原因，也不知道。他的父母感到非常的傷心，后來，去認領他們兒子的尸體時，驚訝地發現失掉雙腳的那具尸體正是自己的兒子！至此，他的父母也感到后悔莫及！

一個錯誤的決定，就這樣斷送的自己兒子的一生！為什么就不能用一顆包容的心去容納一個人和關心一個人呀！為什么人們內心總是那么的丑陋、那么的利益化。這則故事，不僅反映了戰爭給人們帶來的巨大傷害，還反映出人性的變得扭曲，變得丑陋和私益化！

無論是《變形記》中的格里高爾，還是失掉雙腳的這名士兵，當他們對自己的生活、命運無能為力的時候，承擔的傷害沒人去關心和理解，這時唯一的歸屬就只有自己的家人了，連家回不了，甚至連自己的親人都都無法去容納他們時，那么他們的存在已經是被看成是毫無意義！也許這就是使他們走向絕望的原因吧！

同樣，在卡夫卡《變形記》中的主人公，格里高爾的存在與這個世界已經相隔開來了。他的存在就像是一副軀殼，雖然還留有屬于自己的那一份思想在里面。但是，面對這個社會，面對身邊所發生的所有事情，也只能是感到無能無力！在這種種的生活壓力下，格里高爾已經是完全被剝奪了自身的自由，已經是沒有了自身價值可言的這么一個生活在現實主義世界里的一個犧牲品！不用說那個年代了，就是現在生活在二十一世紀的我們都面臨這各種各樣的生活壓力！例如什么找工作難、看病難、供房難等等這些壓力，以及社會上的各種勾心斗角，真的讓人防不勝防呀！雖然，我的對這個社會的看法似乎有點悲觀，不過，我對美好生活的向往還是充滿強烈的愿望的。現在，我們應該好好珍惜在學校讀書學習的這些日子，等出去社會上闖蕩的時候，那才是真的磨練一個人的時候，要看自己怎樣去用雙手去為自己營造一個美好的未來！從現在就開始下定決心，不斷地向前努力奮斗！我對自己的未來充滿信心，相信自己，我一定可以！

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篇二：卡夫卡《變形記》作品分析 卡夫卡《變形記》——作品介紹

中文1033班 1號 曹海沅

一、作品內容

《變形記》故事神秘離奇。主人公格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷員，長年累月到處奔波，掙錢養活家人。一天早晨他一覺醒來，突然發現自己變成了一只大甲蟲，腹部長了兩排細腿，背部變成硬殼，翻不了身，下不了床。他感到恐慌，擔心失去工作，也無法見人。他的父母和妹妹見到這個情景，極為震驚。父親不理他，母親悲傷并害怕，妹妹開始同情他，照顧他。由于他失去了掙錢養家的能力，家境江河日下，他們只得出租房屋以增加收入。一天格里高爾被妹妹的小提琴聲吸引并且爬了出來，房客驚恐要退租，妹妹表示無法忍受，一定得把這個“怪物”弄走。此時他消滅自己的決心比妹妹還強，他反鎖自己不再進食，很多天后，老媽子發現他已經死了，成了一具干癟的尸體，全家人仿佛卸掉了沉重的包袱。

二、《變形記》藝術手法

1、借虛幻寫真實，于正常見反常。

主人公一覺醒來變成了一只大甲蟲，很難想象還會有比這更虛妄的怪事。甲蟲又具有人的思想感情，并對其所受折磨產生了極為復雜的反應，更是不可思議。但這從表面上看來反常、虛妄、荒誕的事情，從社會本質來看，又是正常、可能、現實的。在當時的社會里，人一旦失去了謀生的能力、手段、資本和機會，就無異于一只大甲蟲，何況在資本主義社會里，人異化為非人，早已司空見慣。與此同時，作品還告訴讀者，格里高爾的家人并不是過分見利忘義的壞蛋，都是普普通通的正常人，他們甚至還不乏善良的心腸。只是由于格里高爾好轉無望而家庭又處于極端困頓時，才逐漸對他厭惡起來。作者把這種冷酷的社會關系寫得極其平淡、“合情合理”，似乎無論什么人處在那種情況下都會采用同樣的態度。這正是作者用心所在，即透過人們習以為常的觀念，披露其反常的社會實質，使讀者深感問題的嚴重性。

2、真實細膩的心理描寫。

格里高爾外形起了變化，但精神世界并沒有變，仍然保持著人的思想感情和心理活動，只是失去了言語表達能力。因此，內心活動在作品中占了首位。作者

細膩地描寫他變形后精神上的痛苦。開始他擔心失去工作，懼怕上司責罰；接著為不能掙錢養家而焦慮、羞愧，也為骨肉至親和房客傭人對他的厭棄而悲痛欲絕；最后他消滅自己的決心比妹妹還強烈，臨死前還懷著溫柔和愛想著自己一家人。大量真實細膩的心理描寫，大大增強了作品的藝術感染力。

3、敘而不議，含而不露，冷靜客觀。

格里高爾的遭遇無疑是一個驚心動魄的悲劇，可是小說在敘述其悲慘遭遇時，卻采用了平靜的筆調，不動聲色，不帶感情，不發議論，不作評價，把一件本應令人十分驚詫的怪事寫得平淡無奇。人變成甲蟲本來就夠荒誕，而人們對此竟無動于衷，這就更說明世界的荒誕。作者摒棄一切闡釋，赤裸裸地推出對人的異化的最形象、最通俗的表述形式。

4、多層次、多視角的對照原則的運用。

小說中充滿對照，其中有虛與實的對照、愛與憎的對照、變與不變的對照等，增強形象的鮮明度和表現力，有助于體現作者審美評價，從而突出作品的傾向性。篇三：世界名著經典語句匯總

世界名著經典語句匯總

1．神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。(《荷馬史詩》)2．生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。(莎士比亞《哈姆雷特》)3．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(歌德《浮士德》)4．認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。(蒙田《隨筆集》)5．你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》)6．大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。(高爾基《童年》)7，你越沒有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達到欲望的最高峰。(巴爾扎克《高老頭》)8．我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。(陀思妥耶夫斯基《罪與罰》)9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現了三十多個大得出奇的巨人。(塞萬提斯《堂·吉訶德》)10．我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧!(艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》)11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。(列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》)12．唉，奴隸般的意大利，你哀痛之逆旅，你這暴風雨中沒有舵手的孤舟，你不再是各省的主婦，而是妓院!(但丁《神曲》)13．將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。(簡·奧斯丁《傲慢與偏見》)14．鐘聲又鳴響了??一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(威廉·福克納《喧囂與騷動》)15．一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(海明威《老人與海》)16．當然，行是行的，這固然很好，可是千萬別鬧出什么亂子來啊。(契訶夫《套中人》)17．面包!面包!我們要面包!(左拉《萌芽》)18．我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。(拜倫《拜倫詩選》)19．愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。(勞倫斯《兒子與情人》)20．暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!(海涅《海涅詩選》)21．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。(莫里哀《偽君子》)22．這時一種精神上的感慨油然而生，認為人生是由啜泣、抽噎和微笑組成的，而抽噎占了其中絕大部分。(歐·亨利《歐·亨利短篇小說選》)23．歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的后果。(儒爾·凡爾 納《神秘島》)24．整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作“夫人”，現在卻簡單地稱呼她作“小姐”了，誰也不很知道這是為著什么，仿佛她從前在評價當中爬到了某種地位，現在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是可羞的。(《莫泊桑短篇小說選》)25．如果冬天來了，春天還會遠嗎?(《雪萊詩選》)26．我明白了，我已經找到了存在的答案，我惡心的答案，我整個生命的答案。其實，我所理解的一切事物都可以歸結為荒誕這個根本的東西。(薩特《惡心》)27．世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。(斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》)28．當格里高·薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發現他在床上變成了一個巨大的跳蚤。(卡夫卡《變形記》)29．當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。(普魯斯特《追憶似水年華》)30．人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(拉伯雷《巨人傳》)31．現在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。(帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》)32．美德猶如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。(《培根論說文集》)33．親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!(狄更斯《大衛·科波菲爾》)34．強迫經常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。(席勒《陰謀與愛情》)35．在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。(薄伽丘《十日談》)

36、只要你是天鵝蛋就是生在養雞場也沒什么關系。（安徒生《安徒生童話》）

37、就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無法比擬的。（果戈理《死魂靈》）

38、誰都可能出個錯兒，你在一件事上越琢磨得多就越容易出錯。（《好兵帥克歷險記》）

39、我們經歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么價值呢？（米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》）

40、他發現了人類行為的一大法則，自己還不知道??那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。（馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險記》）

41、對于有信仰的人，死是永生之門。（彌爾頓《失樂園》）

42、有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。（考琳·麥卡洛《荊棘鳥》）

43、離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上，從小到大，他一直是那個地方的目擊者。（喬伊斯《尤利西斯》）

44、同上帝保持聯系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。（赫勒《第二十二條軍規》）

45、在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。（阿斯圖里亞斯《總統先生》）

46、開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。（大仲馬《基度山伯爵》）

47、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。（《泰戈爾詩選》）

48、悲傷使人格外敏銳。(羅曼·羅蘭《約翰·克里斯朵夫》)

49、她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。(福樓拜《包法利夫人》)50、我聽見美洲在歌唱，我聽見各種不同的頌歌。(惠特曼《草葉集》)

人生哲理

1、我們的生命之所以貧瘠，原因往往不是放棄了工作，便是因工作放棄了沉思：要不斷地工作，也要不斷地沉思。生命原是一個不知來自何處去至何方的奇跡，存在也是一個時空的偶然，我們需要不停的奮斗，來印證我們生命的真正存在。這樣我們便須活躍我們的思維，點燃靈臺的明燈，照亮我們該走的路，以便我們繼續跋涉。生命也是需要不斷跋涉的，不管昨日你有多少功績，不管昨日你園圃里有多少花朵，那是屬于昨日；若你一心沉湎于昨日的喜悅，就難享今日更清醇的歡欣。今日，一個新的開始，更需要我們前進，更需要我們去孕育。人生是一條永遠走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而淚盡。

2、有的人生活得富有充實，是因為他具有駕馭生活的能力；有的人生活得平庸無奇，是因為他缺乏戰勝生活的勇氣。

3、既然目標是遙遠的地平線，就該多一些冷靜和從容。秋天的累累碩果全靠春天的辛勤播種；成為大海的一脈熱血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也許，付出了汗水，不一定能收獲那個日漸成熟的夢；也許，灑下了熱血，并不一定擁有那片火紅的風景；也許，黑暗中的苦苦掙扎，并不一定迎來燦爛的黎明??。可我并不一味傷感。盡管默默地耕耘，還未聽到生命的回聲，但熱愛生命的我，一定會贏。

4、用不著把年輕的心靈裝點得沉重。表面上的滄桑，外在的嚴肅，并不能讓你上升為哲人；離開所有的朋友，你有的只能是孤單的背影。既然現在的我還不能變得深刻，那么，我就讓自己變得輕松。哭喪著臉的人，怎能聽清花開的響聲；偽裝自己的人，又怎能聽懂蛙鳴一片里的激動。

用不著立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活著，點不亮一盞霍霍燃燒的生命之燈。我的喊聲或許有些微弱，我的腳步或許有些盲從，但我的熱

血卻自始至終咆哮奔騰。命運沒有什么可怕的，驚濤駭浪的海上不是常見揚起的帆影！

用不著為一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本來就充滿坎坷，沒有創傷的珍珠貝，怎會有閃爍迷人的晶瑩。跌幾次跤，摔幾次跟頭，是經常的事。如果在一條陰溝里都翻了船，你的人生一定蒼白，絕對不會生 動。如果敗了，我可以從頭再來，如果勝了，我可以把腳下的基石夯硬。

用不著把一句：“夕陽無限好，只是近黃昏”的千古絕唱反復品味出苦澀而徒自悲傷。我生命的指針處在八九點鐘，正是旭日東升的美好時刻，只要我努力地前行，世界的各個角落都會看到我的身影。這個世界，我不知道是不是有點兒寒冷，但我愿用自己微薄的力

量，送給每個感到涼意的朋友一份溫暖、一縷光明。

5、一個人要正視和克服自身的弱點，需要有十倍的勇氣和百倍的堅強。有的人會因為自己聰明能干或“血統高貴”而驕傲自大，他要戰勝這個弱點，不知要碰多少回壁，挨多少次批評，作多少番深深的反省，他們是人生征途上馬拉松冠軍。有的人為了戰勝疾病和傷殘，忍受著精神和肉體上的痛苦，無畏地向死神宣戰，堅忍地同命運抗爭，把厄運的千斤重壓舉起和推倒，令重量級的舉重猛將也肅然起敬。還有那些為戰勝私欲而處處克己的人，為戰勝惰性而反復自策的人，為戰勝暴躁而時時制怒的人，為戰勝怯懦而不斷自勵的人。他們，都是生活的強者。

6、名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過的東西就是文物了，凡人用過的東西就是廢物；名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人做了錯事，談起來就說他是犯傻；名人強詞奪理，叫做雄辯，凡人強詞奪理就是狡辯了；名人打扮得不修邊幅，叫做藝術家的氣質，凡人不修邊幅，就是流里流氣。

7、懶惰者凌亂不堪的足跡，徘徊倒退，是寫在人生路上的懺悔書,狼狽不堪；勤奮者堅實有力的腳印，勇往直前，是刻在高峰險處的抒情詩，何等豪放。

8、人生要有“四氣”：奮發向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新求好、能做善做的才氣。

9、青春不是粉面桃腮和朱唇紅顏，而是堅定的意志，豐富的想象，飽滿的情緒；青春不是短暫的歲月和鮮紅的色彩，而是一種永遠充實、開放、活躍、蓬勃向上的心態，不斷沸騰的滾滾熱血。

10、理想不是現成的糧食，而是一粒種子，需要你去播種，培育；理想不是壯美的畫卷，而是一張白紙，需要你去描繪，渲染；理想不是蔥蘢的綠洲，而是一片荒漠，需要你去開墾，改造。

11、是的，我平凡，但卻無需以你的深沉俯視我，即使我仰視什么，要看的也不是你尊貴的容顏，而是山的雄奇和天的高遠；是的，我平凡，但卻無需以你的深刻輕視我，即使我聆聽什么，要聽的也不是你的空調的大話，而是林濤的喧響和

海洋的咆哮；是的，我平凡，但卻無需以你的崇高揶揄我，即使我向往什么，也永不會是你的空中樓閣，而是泥土的芬芳和晨曦的燦爛。

12、尊重。相互尊重對方的自由而不企圖控制對方，或強求改變對方。哲學家馬可·奧勒留說過：“對一個人來說，不去擺脫他自己的惡，而去擺脫別人的惡，這樣做是件可笑的事情，因為擺脫自己的惡是可能的，而擺脫別人的惡是不可能的”。這句話對每個人都十分有借鑒意義，你愿意別人怎樣待你，你也要怎樣待別人。雖然我們不能改變周圍環境，但是我們能夠改變自己。

13、能讓你成為某種人的，不盡是你的能力，更是你的選擇。

第三篇：卡夫卡·《變形記》讀后感

讀卡夫卡《變形記》有感

有人說，如果你想了解西方現代主義文學，最好的辦法就是從反復閱讀《變形記》開始。在本書中卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲，最后在寂寞和孤獨中悲慘地死去的荒誕情節，借以揭示人與人之間表面上親密，內心里卻極為孤獨和陌生的實質，生動而深刻地再現了資本主義社會中人與人之間的冷漠。他的變形折射了西方人當時真實的生存狀態，這種生理上的變形也折射了心理上的變形；家人情感態度的變形；社會人際關系的變形等。閱讀《變形記》，有一種思維的樂趣，有一種睿智的感覺，思想上的所得顯然多于心靈的收獲，能從那極度的變形與夸張里體會到生命的悸動與沖突。本書比較完整地代表了卡夫卡的思想深度與創造特點，是西方現代主義文學的經典作品之一。

第四篇：卡夫卡變形記讀后感

外國文學

卡夫卡《變形記》

——讀后感

《變形記》讀后感

關鍵詞： 離奇、疑惑、出乎意料、無奈，反思

前言

讀這篇小說首先我感受到的是離奇，是怪異。一個好端端的人竟然變成了一只惡心的甲蟲，我很疑惑卡夫卡是怎么想的呢？我覺得我真的很佩服他，也許也只有他能寫出這么荒誕的小說，真的很有想法。這篇小說的前半部分我讀了三遍，因為我覺得我看不懂，我理解不了，所以這篇小說我是帶著疑惑去讀的，這篇讀后感我也是在我閱讀時哪里有疑惑我就研究哪里。

是的，小說的開頭很絕望，不過我想大部分故事的開頭都會寫得很奇特，很糾結，這樣會很有表現力，所以沒有什么好悲哀的，結局會很盡人意的。

我覺得發生在主人公格里高爾身上的不幸就像一場夢魘似的，他也不愿相信這發生的一切是真的，因為我有時候也會夢魘，我知道那種感覺有多可怕，那是一種很絕望，很無能為力的感覺。不過，雖然每次的過程真的很痛苦，但是最后我都能從夢魘中掙扎的逃脫出來，所以一開始的時候我就有一種預感，就是到股市的結局的時候格里高爾一定會再變回人。我想故事一定會有一個美滿的結局，所以我一直懷著一種美好的期待讀這篇小說。。

一 主人公格里高爾為什么會變成甲蟲？生存壓力

小說中有這樣一段話 “’還有經常出門的那種煩惱，擔心各次火車的倒換，不定時的、劣質的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠不會變成知己朋友。’既有工作中人們的不滿 也有對人情味淡薄的失望。”

我覺得這段話在一定程度上解釋了，他變成甲蟲的原因，人與人之間關系的冷酷，人對社會的失望，這是一個變形甲蟲的悲劇，也是一個人，或者說是一類人的悲劇。看完《變形記》，人處境的悲哀，人情的虛擬都盡在不言之中。對于生活的逼迫，對于現實無能為力的把握，對于未來不確定的困惑，對于自己困境的無助……正是這種生存壓力讓一個人變成了一只甲蟲。

小說中還有這樣一段話“那真是無比美好的時刻，這樣美好的時刻以后再也沒有出現過，至少沒有這般風光地出現過，雖然格里高爾后來掙錢很多，他有能力承擔并且也確實承擔了全家的開支。家里人也好，格里高爾也罷，大家都習以為常了嘛，人們感激地接過這錢，他樂意交付這錢，可是一種特殊的溫暖感卻怎么也生不出來了。”這是格里高爾心里想的一句話，其實真的,生活有時候真的很不公平，格里高爾那么討厭自己的那份工作，可是為了家人他不得不犧牲自己，這樣的一個有責任感有著堅韌精神的年輕人，上帝沒有偏愛他，而是讓更多的倒霉的事降臨到他的頭上。人活著很不容易，每個人都是。這樣的悲劇我們不應去批判去聲討這個社會怎么怎么不好，是的，這個社會造就了這樣的我們，同時不要忘了是我們造就的這個社會。

二．文中除了格爾高爾還有一個很重要的人物就是他的妹妹-除了對格里高爾的描寫，小說中描寫最多的就是他的17歲妹妹，那小說為什么要著重寫他的妹妹呢？

在他患病之初妹妹對他的態度和最后他死后妹妹所表現的喜悅的釋然。我們總能感覺到一些東西，一種失望或是一種無奈。

雖然格里高爾從內心和精神上講你還是一個健全的人，除了外形的變化，其余一點都沒有變化。但盡管他內心依舊那樣誠實、善良，那樣充滿了對生活勤勤懇懇的渴望，依然想承擔起原有的對家庭，對親人的責任，可最后還是被親人，被社會所拋棄。

是的，這的確表現出了人與人之間關系的冷酷無情，但是這也是我們每個人既不想變成這樣，可又沒辦法逾越的事情。所以我覺得作者更多的是想表達人類的某種本質的我們無法控制的東西

讀完之后我就試想，如果有一天我們變成了甲蟲或是其它的動物，當然這是不可能的，但是我們可以變成一個與格里高爾所變的甲蟲有著相同性質的人，假如有一天我們成了殘疾人，生活不能自理了！但我們的大腦還很健康 只是我們沒有勞動能力了，我們的父母我們的親戚朋友會怎么樣，我這樣覺得在開始的時候父母和我們的親人會很傷心，會很照顧我們，但是時間長了即使是父母他們也會厭煩，不是父母不愛我們了 這是一種內心的不由自主的變化 這種變化不是人們所能控制的，就像我們喜歡誰不喜歡誰，有的時候我們無法控制我們的感情。這種東西我們只能接受，雖然很殘酷。

我們現在都不愿相信也不愿承認遇到特殊的情況我們有些父母會拋棄我們，在精神上的拋棄，我所說的精神上的拋棄，就是說我們的父母可能不會因為我們的無能驅逐出家門，但是他們會在心理上產生厭惡的情緒。我覺得這是很有可能的情況，我們想想文革的時候，有很多父母與孩子都反目為仇了，并不是想挑撥我們與父母之間的關系，我只是想說有些關系并沒有我們想像的那么牢靠，在某種特殊的情況下，在生存與利益面前，有些東西不堪一擊。我們現在能保持住某段感情也許只是我們所面臨的打擊所面臨的誘惑還不夠大罷了。當然我們還是要相信大部分父母還是我們的好爸爸好媽媽。

我覺得現在人們的這種親情關系可能要比那時更親近些，我不了解卡夫卡當時生活的環境，他當時寫的時候肯定是想運用這種夸張和離奇手法去表現當時社會的某些不和諧的因素，我們沒有必要去探討那些對我們沒有什么太大影響的東西。

”在一個清晨“從窗外的世界透進來的第一道光線又一次地喚醒了他知覺，接著他的頭無力地頹然垂下，他的鼻也里也呼出了最后一絲搖曳不定的氣息。” 這是小說結尾的，在文中的開頭我預測的結局是皆大歡喜的，所以這樣的結局讓我有一點出乎意料，同時也有一點點的失望，小說中我們可以看出來格里高爾并不想死，他有活下去的愿望，當他看到他曾經深愛的家人都對他絕望了，對他失去了信心，不再對他如從前了，他徹底的絕望了，最后“懷著溫柔和愛意地想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強烈。”這里也許是一個對比吧，他的家人對他莫不關心了，可是直到最后格里高爾還是懷著對家人的愛意離開了，他最后的選擇不單單是為自己的解脫，有很大程度上他是為了不連累家人才做出的這痛苦的決定。

讀完這篇小說其實感想并沒有那么多，因為我覺得有些東西沒有小說中要表現的那么殘酷，當然也不是一點都沒有。我有這種想法這主要是由于卡夫卡本身是一個內心比較封閉的人，性格比較孤獨憂郁。“害羞、膽怯、懦弱而善良”是卡夫卡相知最深的女友密倫娜對他的描述，他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結婚成家，所以小說中一部分不安與恐懼是來自于作者心靈深處的積淀。當然，從中我也感受到了生存的壓力，的確人活著不容易，有些東西不會隨著我們的意愿，我們無法改變。也許我們能做的只是讓自己更強大，同時也要為自己解解壓，把某些東西看淡一點吧！

第五篇：卡夫卡《變形記》讀后感

異化的軀殼

讀《變形記》有感

當卡夫卡的文字，憂傷地掠過我心底那片毫無遮掩的脆弱，我終于明白為什么人們說卡夫卡是孤獨的。從格里高爾那陌生而又矛盾的甲蟲軀殼里，我隱約窺見到卡夫卡那種歇斯底里的寂寞，這是一種幾乎接近于恐懼的寂寞。即使僅僅是隱約，卻足以在我心底涂抹上一片廣闊的憂郁。

《變形記》是一個關于隔閡與傷害的故事。卡夫卡大概想把他巨大的悲傷通過各種交錯的矛盾沖突潛在而又準確地描述出來。荒誕與不合理是《變形記》故事主線里面最突出的特點，但在細節上的描寫卻又真實得甚至讓人感到觸手可及。如果把《變形記》中荒誕與不合理僅僅當作卡夫卡寫作的手段，那么就會遺憾地錯過《變形記》的主旨和精髓。卡夫卡眼中的世界就是荒誕而不合理的，這不僅是卡夫卡的世界，而是現代人共同的困惑。我個人猜測，在卡夫卡的內心，這種荒誕與不合理的源頭來自于社會環境與個人的沖突，這種沖突的存在本身是來自人與人之間的異化，并且卡夫卡個人默認了這種異化，也許因為他的脆弱，他毫無反抗地接受了這種毫無原因存在的異化。善良的卡夫卡無法解釋這一切，但他極力要將這種摧殘通過各種現象表現出來。這就是卡夫卡作品的主旨，也是他所要傳達時代精神和歷史價值。

所以，在小說開始的時候，毫無原因存在的這種異化就成了故事發展的主要原因。“一天早晨，格里高爾.薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發現自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”這就是全部沖突的起因，而這個起因來得莫名其妙。卡夫卡把這個怪異的變化作為故事的戲劇沖突和開始，而對格里高爾變成大甲蟲的原因和過程只字不提，我想他想傳達這個世界的異化本身就是不可理解的，而不必要去理解。重要的是這個不合理的現代世界的各種異化對人類精神的摧殘，而摧殘卻來自于毫無原因存在的異化。

正是因為這種精神的摧殘，使得卡夫卡的內心異常孤獨，憤懣。由于他對這種毫無原因的異化的不理解，即使每天時時刻刻地接觸，他也對這個異化的世界產保持著一種奇怪的陌生感，并且在精神上對人類世界保持著一定的排斥與距離。我想這也是為什么卡夫卡要選擇甲蟲作為格里高爾變化的對象，甲蟲是本身就是一種和人類生活的社會關系甚微的昆蟲，甲蟲的外殼使得格里高爾的外在模樣上遠離了人類社會，這樣的處理含蓄又準確地說明了卡夫卡本人的處境，同時也隱喻了現代社會的各種異化的現象。

對現象的錯位的描寫是表現主義里面慣用的手法，現象的錯位對應的是精神世界的錯位。這種錯位，既是異化，是格里高爾與周圍隔閡的緣由。

因此理解《變形記》可以從兩條線索進行對比。其一是主角格里高爾自己心理活動的變化，第二是周圍人行為反應上的各種變化。在同一件事中，我們往往發現格里高爾心里所想的與他父母，妹妹，公司里的上司是截然不同的。因為變成了甲蟲，無法與人做哪怕最基本的溝通，他的各種善良而純真的想法，都遭到了周圍人的曲解，哪怕自己最親的家人。雖然他的想法依然真摯而又單純，像他沒變成甲蟲以前那樣。可家里人的態度反應卻全變了，他們對待格里高爾不是對自己的親人，而是對一個怪物。就連他最關心愛護的妹妹，最后也要把他趕走。

在格里高爾變成甲蟲的最初一段時間里，他所關心的事并不是自己身體的巨大變化，卻是他工作遲到，從而會連累到家里人。可見他是一個以家庭，工作為重的負責的人。由人到蟲的變化對格里高爾的沖擊卻不如上班遲到的后果。他甚至還以為他變成甲蟲是因為他工作過于勞累，看著床邊時鐘就要到火車出發的時間，他挪動著棕色的大肚子和六條細腿，吃力地想要下床去。格里高爾身體的巨大變化似乎都影響不了他工作上班養家糊口的決心，他極力擺脫著甲蟲身體對自己的影響而去完成他該完成的，哪怕是最簡單的起床和開門。就連公司的秘書主任找上門來，他也力圖向上司解釋，絲毫不在意他甲蟲的身體。可是周圍的人的反應呢，當秘書主任看見格里高爾變成了可怕的大甲蟲，他一個影子沒留地逃出他家。當他靠近他母親時，她害怕地后退，撞翻了咖啡壺也不知道。而他的父親，拿著手杖趕他回去，嘴里還發出“噓噓”的聲響，就像趕走一個骯臟的令人作嘔的怪物，人人都要遠離的怪物，而不是他親生的兒子。

格里高爾的變化使得家人對他的看法也變了，他們像對待一個真正的怪物一樣去對待格里高爾，格里高爾被關進了他的臥室里，和家人隔絕開來。平常和睦的親人們人性中所不為人知的方面，由此已經漸漸地顯露了出來。卡夫卡是這樣描寫的，家人對待他的任何行為都是小心翼翼，甚至極其不愿意進他呆著的屋，甚至妹妹進去給他送飯的時候，第一件事是打開窗戶，仿佛他的存在使房間里的空氣污穢不堪，她每次放下食物，不做任何停留就匆匆地離開。另一方面，孤獨的格里高爾在屋子里靜靜地聽著家里人的談話，即使家里人根本不愿與他溝通接觸，他心里仍然關心著家里的一切，包括父親的債務，送妹妹去音樂學院的承諾。可悲的是，他細膩的關心，家里人根本就體會不到。

有一次妹妹想要搬出格里高爾屋里的家具，好讓他像真正的甲蟲那樣有一個大的空間四處活動。卡夫卡用家具象征了格里高爾做人時候的回憶，而搬出家具則是對自己“人的身份”的否定。通過妹妹搬家具這件事，做人和做蟲的選擇象征了正常的人和異化的人，這種矛盾第一次較為明顯地顯露出來。正是在這件事中，格里高爾不小心嚇暈了年老的母親，而他只是停在一幅畫上，防止妹妹把畫搬走而已。當父親回來，以為他做了什么兇惡的事，對他進行了無情地攻擊。在格里高爾異化的外表下，他的善良無能為力。

不是別人，正是他的父親給了他一次又一次的傷害，在他尚未熟悉他昆蟲的身體時，便已經拖著一副受傷的軀殼，他的雙顎，細細的腿都因為傷害而行動不便。此時的格里高爾仍然一廂情愿地希望自己能夠恢復過來為家里工作。一方面是格里高爾的內心真摯的善良，另一方面是家人的歧視與遠離，由于格里高爾不能為家里工作，所以在家境江河日下的狀況下，這種歧視加深了。特別是為了生計而把屋子組給了三個房客以后，家人把他視為真正的累贅，不但不再照顧他的飲食，還將各種雜物堆在幽禁他本就令人窒息的屋子里，使得他更加骯臟，更加孤獨。他徹底成了全家人拋棄的對象。

當他高興地聽見妹妹在演奏小提琴的時候，他竟然情不自禁地爬出自己黑暗而骯臟的屋子，傾聽妹妹的演奏是他最美好的愿望，作為她的哥哥，這是他最真摯的愿望，也是他最后的愿望。他的出現使得父親在房客面前難堪，父親粗魯地勸房客們回屋惹惱了他們，憤怒的房客以退房相威脅，妹妹把這一切怪罪在格里高爾頭上，把他趕回房間并且鎖上了門。在那片他熟悉的黑暗中，他終于明白他人格的尊嚴，生命的意義已經被他深愛的家人全部拋棄，“他懷著溫柔和愛意想著自己的一家人，他消滅自己的決心比妹妹還要強烈呢……”

拖著這副飽受摧殘的異樣的身軀，格里高爾靜靜地死去了。

即使被孤獨，歧視，陌生所包圍的面目全非的格里高爾，一次次地受到本不應該的傷害，在周圍的一切都不可挽回地漸漸腐爛時，他仍然保持內心里純潔的真摯，這種可貴的真摯使每個讀者內心不禁隱隱作痛。異化的不是他的身體，而是那個黑暗的世界。

隱藏在卡夫卡晦澀的描寫下面，是交織著忿恨與失望的被毀壞的純真，它猶如一朵病態的花，盛開在卡夫卡脆弱而敏感的內心世界里。卡夫卡有一雙孤獨的眼眸，他看到了別人看不見的美麗。《變形記》是物質發達而精神空虛的資本主義社會真實的寫照，是卡夫卡對各種丑惡現象的有力控訴。