第一篇：讓藝術(shù)教育根植兒童文化

讓藝術(shù)教育根植兒童文化

江蘇省海安縣教師進修學(xué)校附屬小學(xué)

邱元(226600)

藝術(shù)教育對兒童文化的忽略

案例：

一節(jié)美術(shù)課的流程：教師揭示課題——展示教材中的美術(shù)作品，組織討論：這些畫中都表現(xiàn)了什么人物？他們在做什么？有何動態(tài)特征？——學(xué)生自由創(chuàng)作——交流展示。

一節(jié)音樂課的流程：學(xué)生聽音樂，根據(jù)節(jié)奏拍手進教室，師生問好——聽音樂，理解“強弱”定義，認識“f”和“p”—— 欣賞歌曲，師生合作學(xué)唱歌曲——小結(jié)：大家從中都學(xué)到了一些什么。

反思：這是具有代表性的兩堂藝術(shù)課，都強調(diào)藝術(shù)技巧和手段的訓(xùn)練并以技法的嫻熟為藝術(shù)教育的追求目標，拋棄了藝術(shù)詩性、精神的東西，使藝術(shù)成為毫無生命的技藝。這種技藝化的藝術(shù)教育只要求學(xué)生唱會一首歌、畫出一幅畫，一味追求唱得準、畫得像，割斷了藝術(shù)與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，從而是藝術(shù)課堂毫無魅力可言。這種喪失詩性的藝術(shù)教育使每一個原先充滿詩性智慧的兒童缺少了藝術(shù)感受、想像和創(chuàng)造，原本敏銳的審美感知退化，原有的藝術(shù)潛能和興趣泯滅。

更本質(zhì)的原因在于教育者把學(xué)生看作一個等待教育，理應(yīng)被成人引導(dǎo)的還沒有長大的兒童，教育者看不到兒童擁有自身的生活，看不到兒童不僅是一個文化的接受者更是一個文化的創(chuàng)造者，看不到兒童擁有自身的文化與精神追求。在功利主義教育思想的引導(dǎo)下教育者輕而易舉地將獨具特色的兒童文化堵截于藝術(shù)教育的院墻之外，用成人一廂情愿的標準與方式壓抑了兒童的個性，泯滅了兒童的創(chuàng)造性。

藝術(shù)教育根植兒童文化的意蘊

讓藝術(shù)教育根植兒童文化并不是對兒童的簡單崇拜，對兒童文化價值的無限放大；不是要將藝術(shù)教育囿于兒童文化自然的、原始的、混沌的層面，將兒童的天性理想化，回歸于兒童文化的自然狀態(tài)；也不是處處以兒童為中心，只注重兒童現(xiàn)實的需要與興趣，而放棄了教育對兒童未來生活的指引。而是要：

一、站到兒童的立場上思考藝術(shù)教育。

教育是為了誰？是依靠誰來展開和進行的？又是從哪里出發(fā)的？它們的答案是毋庸置疑的，教育是為了兒童的，教育是依靠兒童來展開和進行的，教育應(yīng)從兒童出發(fā)。盡管教師是教育活動的策劃者、設(shè)計者和組織者，但是真正“發(fā)出”教育需求的卻是兒童，是兒童煥發(fā)生命活力的訴求才有了教育活動，兒童是教育活動的發(fā)出者，兒童才是教育的主體。

教師學(xué)會了欣賞兒童，站在兒童的立場上思索，在對兒童本質(zhì)生活進行深刻把握的前提下潛入兒童精神世界的進行探索，發(fā)現(xiàn)童真童趣童心，發(fā)現(xiàn)兒童的無限可能性，就不會亟不可待地試圖使兒童早日脫離童稚狀態(tài)，催促他們盡快進入成人世界。“教師跟隨著幼兒，而非計劃。”藝術(shù)教育內(nèi)容不再由教師一方單獨抉擇，而是教師根據(jù)兒童的興趣與兒童一起編制兒童的活動“方案”。藝術(shù)教育活動從預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)向生成，盡管在教學(xué)的生成中，教師任然要幫助和指導(dǎo)符合兒童天性的那種生活的展開，但是這種幫助不再是傳統(tǒng)教學(xué)中的包辦，不再是蠻橫地牽牛鼻子，不再是生硬地控制，這種幫助和指導(dǎo)是支持、攙扶和引領(lǐng)。

二、兒童藝術(shù)教育從學(xué)習(xí)取向轉(zhuǎn)為成長取向。

教師站在未來，要求兒童坐在教室內(nèi)接受藝術(shù)教育，但是兒童的唯一興趣集中在使他得到快樂和滿足的現(xiàn)在上面，這樣教育在兒童眼里就變成了教師對他自由，對他就今天的滿足和快樂的蓄意侵犯。后果就是：兒童不愿意接受教師對他的教育。

要改變這一狀況教師就要認識到：兒童想學(xué)習(xí)，但他不想失去自由。兒童想成長，但他想游戲和在游戲中成長。這就是兒童成長邏輯的辯證法。藝術(shù)教育應(yīng)當符合兒童的生命本性，應(yīng)當尊重兒童的生活本質(zhì)，應(yīng)當懂得尊重和欣賞兒童原生態(tài)的生活，在此基礎(chǔ)上讓教育活動來濃縮兒童的這種原生態(tài)生活，讓教育所創(chuàng)造的高于兒童原生態(tài)的這種可能生活滋養(yǎng)兒童，提供原生態(tài)的生活所不能提供的精神影響和文化影響。一句話：兒童不僅在準備走向生活，而且他現(xiàn)在已經(jīng)在生活。

三、發(fā)掘并凸顯了兒童藝術(shù)教育的詩性智慧。

藝術(shù)的生命與價值在于它蘊藏著人的詩性智慧。人們通過藝術(shù)創(chuàng)作為詩性智慧創(chuàng)造一種感性形式，人們通過藝術(shù)審美與作品中的詩性意義產(chǎn)生共鳴和對 話，不斷涵養(yǎng)和豐富自己的詩性智慧。藝術(shù)的精神在于人用感性的形式為詩性智慧賦形，從而實現(xiàn)自身的意義追求。

兒童文化是兒童表現(xiàn)其天性的興趣、需要、話語、活動、價值觀念以及兒童群體共有的精神生活、物質(zhì)生活的總和。兒童文化是詩性的，夢幻的、童話的，是好奇的、探索的，充盈著、涌動著兒童特有的天真、幻想、憧憬、靈性和自由，是一個活生生的形象世界，真實而具體的生活世界，奔騰著生命激情的精靈世界，充滿奇思妙想的夢想世界，充滿自由創(chuàng)造的精神意識。

對于兒童來說所有的創(chuàng)作都是詩，兒童文化本然地體現(xiàn)了藝術(shù)的精神，藝術(shù)教育應(yīng)該在以此為切入點，尊重并挖掘兒童文化，不斷豐富和提升他們的詩性智慧，體悟生命，感受意義。

根植兒童文化的藝術(shù)教育的實施策略

一、擁有童心，發(fā)現(xiàn)兒童文化，找準藝術(shù)教育的出發(fā)點。

1、讓教育者成為“長大的兒童”。

讓教育者成為“長大的兒童”，不是作為成人的教師的“弱化”“稚化”，而是在提醒教育者要與兒童共同成長，隨著兒童一起“長大”,與兒童分享成長的快樂，是教育者的自覺“童化”，是教育者成熟的表現(xiàn)，其旨意在更好地理解兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，最終達到更好地開發(fā)兒童、引領(lǐng)兒童、理解兒童的目的。擁有童心教育者才能自覺超越功利，保持教育最初的“韻味”，真正走進兒童，與兒童打成一片，才能尊重兒童的“童言無忌”，保護兒童的“異想天開”，理解兒童的“無意過錯”；擁有童心，教育者就能站在兒童的立場上，用“詩意”的視角引領(lǐng)兒童去發(fā)現(xiàn)，用“游戲”的方式引領(lǐng)兒童去經(jīng)歷，用“童化”的方式引領(lǐng)兒童去表達，以此留住童心，延續(xù)童心，保持童心。

2、用“童心”發(fā)現(xiàn)兒童文化

教育者用兒童的眼睛看，用兒童的耳朵聽，用童心去品，就會發(fā)現(xiàn)兒童文化無處不在。

①在游戲中發(fā)現(xiàn)。橡皮筋歌謠：馬蘭花,馬蘭花,風(fēng)吹雨打都不怕。勤勞的人兒再說話,請你馬上就開花。現(xiàn)在就開花……

游戲，并不僅僅意味著“玩”，甚至也不僅只是兒童用以理解他生活于其中的世界的手段，它實際上是兒童存在的一種形式，是兒童生存的一種狀態(tài)，是兒童文化的一個自然而重要的組成部分。

②在衣食住行等日常生活中發(fā)現(xiàn)。走路時明明不時的盯著太陽看，然后問媽媽：“媽媽，我一看太陽公公，他就會變得和刺眼，看久了，就要流眼淚，打噴嚏，太陽公公是不是不喜歡我呀？”

兒童的生活充滿幻想，在兒童看來一切都是鮮活的有生命的。桌子是獲的，椅子是活的，房子是活的，太陽是活的??他們用幻想的翅膀讓生活變得如此富有詩意；兒童的生活不乏時尚，他們一會兒收集各種卡片，一會兒玩轉(zhuǎn)各種溜溜球，一會兒傳唱各種拍手歌??學(xué)會欣賞兒童文化，就找到了兒童藝術(shù)教育的出發(fā)點。

二、變換視角，分析兒童文化，落實藝術(shù)教育的切入點。

文化分析是教師對兒童文化的研究與把握，兒童在與教師共同的文化分析活動中反思自身的經(jīng)驗、意識和行為，激發(fā)對文化生長的期待，選擇藝術(shù)教育的切入點。

我們發(fā)現(xiàn)兒童比較喜歡追逐潮流，比如一首流行歌曲流行時間不長，隨機叫一名小學(xué)生，甚至是一年級的學(xué)生，也能給你哼唱幾句。但是一些流行歌曲歌詞粗俗，肯定會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響。但是因此就想封住孩子們的嘴，又談何容易？即便校園里不能唱了，走出校門，他們照樣可以唱。在尊重事實的基礎(chǔ)上，我們分析了小學(xué)生愛唱流行歌曲的原因：學(xué)校藝術(shù)教育在內(nèi)容上時常脫離社會生活和學(xué)生實際。提供給學(xué)生的教材往往是正性的，理想化的，完美化的，忽視了小學(xué)生成長的情感需要，缺少流行文化內(nèi)容上的鮮活性、生動性、豐富性、時代性和現(xiàn)實性。有了理性的分析，根植兒童文化的藝術(shù)教育也就以多姿多彩的形式出現(xiàn)了。

1、順水推舟。兒童愛唱，我們就來引導(dǎo)。我校舉辦了少兒歌曲大賽，通過自主尋找、欣賞分析，選出兒童最喜歡的歌曲，從而評選出此項活動中表現(xiàn)最優(yōu)的兒童和最受兒童歡迎的歌曲。兒童通過尋找知道了大千世界上還有很多不為他們知道的曲調(diào)好的、詞意好的少兒歌曲，激勵傳唱他們評選出的好歌曲，在一定意義上會沖淡他們心中已經(jīng)紅了的流行歌曲。

2、集體感召。流行現(xiàn)象是一種集體的傳播行為，怎樣讓孩子理解這樣一個群體性行為的是與非，還應(yīng)該讓兒童置身于集體當中，運用集體動力理論來教育學(xué)生。我們組織開展“校園藝術(shù)節(jié)”活動、組建“小伙伴”合唱團。當兒童為了一個共同的目標而聚在一起工作的時候，相互依靠為個人提供了動力，使他們互勉，在交流與給予中體驗發(fā)現(xiàn)美丑明辨是非，汲取向上的情感力量。

3、自主創(chuàng)新。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)兒童并不一定是喜歡唱那些低俗歌曲，而是適合他們的歌曲有點缺位。根據(jù)兒童喜歡用他們喜聞樂見的藝術(shù)形式表達自己的情感這一特點，我們開展了“編自己的童謠”“唱自己編的歌曲”“跳自己設(shè)計的課間歌謠”活動。把創(chuàng)作與表演、歌曲與舞蹈融于一體，把潛在的好奇心轉(zhuǎn)化為強烈的現(xiàn)實活動，兒童的藝術(shù)本能被激發(fā)了出來，樂趣自然就多。那些不雅的流行歌曲也就自動退出了兒童的心靈舞臺。

三、走向多元，交流兒童文化，把握藝術(shù)教育的著力點。

兒童的天性好動好玩，呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其它實踐活動。教師的作用是指導(dǎo)學(xué)生活動，根據(jù)課程目標幫助學(xué)生選擇喜聞樂見的活動方式、設(shè)計活動過程，如討論、情景模擬與角色扮演、操作性實踐性活動、教學(xué)游戲、欣賞、現(xiàn)場調(diào)查、參觀訪問、講故事等。

1、藝術(shù)節(jié)。開展內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)校藝術(shù)活動，如聲樂、器樂、舞蹈、課本劇、少兒歌曲創(chuàng)作、“我最喜歡的歌曲”評選以及繪畫、書法、篆刻、攝影等，廣泛發(fā)動全體學(xué)生參與，要達到每個兒童至少參加一項藝術(shù)活動的要求。

2、讀書節(jié)。附小堅持舉辦“走進讀書林，采集智慧果”為主題的讀書節(jié)活動，根據(jù)各年級兒童的特點，舉辦了好書推介會、讀書運動會、童話節(jié)、演講比賽、詩文朗誦比賽、百科知識競賽、故事大王比賽、課本劇表演等，讓學(xué)生感受到書海之浩翰和讀書之樂趣，讓學(xué)生靈動的心自由地翱翔于“學(xué)海”、“書林”之間，讓讀書成為習(xí)慣，成為一種自覺；讓學(xué)生從書本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈；把學(xué)生自己創(chuàng)作的作品匯編成集，發(fā)給學(xué)生閱讀、欣賞，給兒童的童年留一個詩意的畫卷。

3、體育節(jié)。在每個春季舉行一屆運動會，冬季舉行拔河、跳繩、踢毽子等比賽的基礎(chǔ)上，我校還重點面向全體師生征集“我的快樂游戲”，全員動腦，從兒童的日常生活出發(fā)，編排出新穎、健康、可操作性強的游戲。

四、優(yōu)化環(huán)境，浸潤兒童文化，營造藝術(shù)教育的生長點。

環(huán)境是孩子的第三位老師，環(huán)境對兒童文化的發(fā)展具有不可忽視的重要作用。創(chuàng)造適合兒童文化發(fā)展的環(huán)境，讓學(xué)生無論在物質(zhì)環(huán)境方面，還是在精神環(huán)境方面都能擁有如沐春風(fēng)的感覺。我校利用自身條件，合理創(chuàng)設(shè)適合兒童文化發(fā)展的氛圍，讓學(xué)生們在校園中時時刻刻接受著文化的熏陶。

1、營造文化氛圍。學(xué)校的每一個教室，每一面墻，每一塊地，每一棵樹、每一塊石都是兒童文化內(nèi)涵的濃縮，都代表兒童內(nèi)心的呼喊，能顯示兒童文化的影子。充分開發(fā)、利用這些物化資源，讓它們成為學(xué)生充滿自由、想象和創(chuàng)造的搖籃。藝術(shù)的種子在這里生根發(fā)芽。

2、創(chuàng)建兒童文化論壇。童心無邪、童言無忌。孩子們心中呼喚我們學(xué)會認同他們。我們嘗試搭建起兒童文化和成人文化溝通的橋梁——兒童文化論壇。兒童在表達自己的需要時是最有發(fā)言權(quán)的。給予他們適當?shù)淖鹬亍⒅С趾椭笇?dǎo)，兒童將可能做出合理的、負責任的決定，通過參與形成自己的意見，獲得成長。兒童文化論壇就是基于此種認識之上來創(chuàng)辦的。它有自己的組織、自己的管理原則和方式、活動內(nèi)容和形式。

走進附小，濃厚的兒童化、情感化校園文化環(huán)境悄然形成。顯然，兒童成為學(xué)校的主人，他們正在創(chuàng)造著學(xué)校文化，同時又被良好的學(xué)校文化熏陶感染，建構(gòu)自己的精神世界。

參考文獻：

（1）劉曉東.兒童文化與兒童教育［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2006（2）易曉明.尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育的人文化建構(gòu)［M］.北京：高等教育出版社，2007（3）姚偉.兒童觀及其時代轉(zhuǎn)換［M］.長春：東北師范大學(xué)出版社，2007（4）汪樹林.讓教育保持一份兒童視角——建構(gòu)“兒童教育觀”的詩與思［J］.江蘇教育研究，2007（6）：21—25.（5）成尚榮.兒童立場：教育從這里出發(fā)［J］.人民教育，2007（23）：5—9.【本文為江蘇省“十一五”立項課題《根植兒童文化激發(fā)其藝術(shù)靈性的校本課程研究》的階段成果。】

第二篇：讓廉政文化根植校園

讓廉政文化根植校園

開展陽光清風(fēng)進校園活動納入學(xué)校精神文明建設(shè)、文化建設(shè)工作之中，統(tǒng)一安排，統(tǒng)一部署，統(tǒng)一落實，還專門成立了由校長親自掛帥的“陽光清風(fēng)進校園領(lǐng)導(dǎo)小組”。為使這項工作有序地在我校開展，活動領(lǐng)導(dǎo)小組擬定了工作計劃，制定了具體的實施方案，并在全校師生中做了充分的動員。針對部分老師認為廉政建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，與普通教師無關(guān)，與小學(xué)生更是無關(guān)的思想，學(xué)校利用星期三開會，專門組織了以“我看廉政文化建設(shè)”為主題的教師討論會，讓教師挖掘廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵，尋找廉政文化與校園文化建設(shè)的契合點，以此統(tǒng)一全校教師的思想，為活動的順利開展打下基礎(chǔ)。

為進一步推進陽光清風(fēng)進校園活動的開展，切實把活動的目的、意義宣傳到師生中去，學(xué)校采取多種形式，通過校園廣播、宣傳欄、黑板報等多種校園媒體進行廣泛宣傳。利用星期三開會時間集中對全校師生進行敬廉崇潔啟蒙宣傳教育，同時，把相關(guān)活動的宣傳落實到每周國旗下講話和校會時間穿插進行。利用校園網(wǎng)絡(luò)和多媒體教室進行敬廉崇潔意義的宣講，提高全體師生對社會中腐敗現(xiàn)象的認識，提高師生們自覺抵制不良風(fēng)氣的警覺性。在學(xué)校教職工大會上，組織教職工學(xué)習(xí)有關(guān)文件材料，并以相關(guān)事例闡述腐敗行為給國家、給社會、給家庭帶來的危害，切實加強教師職業(yè)道德建設(shè)，凈化校園風(fēng)氣，營造尊師愛教愛生的范圍。主題活動是學(xué)生思想道德教育的主要載體。開展主題活動，是廉政教育的重要途徑。一段時間以來，我們開展了豐富多彩的主題活動，寓教于樂，從而進一步推動了校園廉政文化建設(shè)。

開展以“尊廉崇潔”為主題的教育晨會，即“陽光清風(fēng)進校園”的動員大會，與全校黨員和教師簽訂“廉潔從教、師德規(guī)范”工作責任書，大隊部向全體師生發(fā)出“尊廉崇潔”倡議書，要求全體師生遵紀守法，嚴以律己。推進宣傳力度，形成宣傳效果，營造廉潔教育氛圍：各班舉行以廉政文化為內(nèi)容的黑板報、宣傳欄、校園網(wǎng)廉潔文化“八榮八恥”教育等宣傳活動，利用校園宣傳陣地，開展廉潔教育：各班舉辦以“爭做廉潔勤儉好孩子”為主題的班隊活動，將廉潔教育落到實處，把廉潔教育活動內(nèi)容內(nèi)化為個人道德行為：舉辦以廉政文化為主題的全校學(xué)生廉潔教育手抄報大賽，并且展示學(xué)生優(yōu)秀作品，加大廉潔教育宣傳力度，深化校園文化建設(shè)內(nèi)涵；結(jié)合學(xué)科特點，滲透廉政文化教育的內(nèi)容，將廉潔教育與語文課程、生活與社會課程、地方課程、綜合實踐課程等進行有機地整合，形成教育合力，增強廉潔教育的輻射面和宣傳力；以“廉潔教育”宣傳為主線，向全體學(xué)生家長發(fā)出《致家長的一封公開信》，放大廉政文化教育效應(yīng)，形成學(xué)校與家庭廉潔教育的聯(lián)動，發(fā)揮“小手拉大手，大手牽小手”的作用：舉行以陽光清風(fēng)進校園為內(nèi)容，向全體教師征集“廉潔感言”，將個人對廉潔教育的認識，體會和感受表達出來，增強教師廉潔執(zhí)教的意識，進一步推動師德師風(fēng)和廉政文化建設(shè)深入開展：舉行以廉政文化建設(shè)為背景，組織黨員和教師進行廉潔教育大討論，如何貫徹執(zhí)行新版的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，明確目標，提高認識，辨別是非，使陽光清風(fēng)進校園更加深入人心：結(jié)合學(xué)校第三屆讀書節(jié)的活動，動員和組織師生閱覽廉潔內(nèi)容的書籍，以學(xué)校的校本教研，開發(fā)以廉政文化建設(shè)為目標的廉潔教育“校本教材”，使廉潔教育成為有本之源，有米之炊，保證廉潔教育有時間、有內(nèi)容、有教材地進行實施，做到有“本”可依，有“章”可循，對全體黨員（包括中層干部、校級領(lǐng)導(dǎo)）進行廉潔教育，結(jié)合學(xué)習(xí)黨中央精神和《廉政準則》，貫徹學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責任制，樹立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識，以自覺遵紀守法、嚴以律己、服務(wù)教育的模范行為影響全體。對全體教師進行廉潔教育，結(jié)合師德師風(fēng)建設(shè)和貫徹教師職業(yè)道德規(guī)范，開展揚清正廉潔之風(fēng)，做人民滿意教師，師德教育宣傳活動，自覺遵守教師職業(yè)道德，樹立教師依法從教，廉潔從教的工作作風(fēng)和為人師表的良好形象。對全體學(xué)生進行廉潔教育，結(jié)合開展“爭做小公民，文明道德伴我行”的教育活動，強化學(xué)生日常行為規(guī)范教育，堅持正面引導(dǎo)，開

展形式多樣，內(nèi)容豐富，貼近實際，貼近生活，能夠適應(yīng)學(xué)生身心特點和接受能力的“尊廉崇潔”系列活動。把陽光清風(fēng)進校園與學(xué)校德育活動，常規(guī)教育相結(jié)合。我們利用宣傳櫥窗、展示牌、黑板報、校報校刊、廣播室、等宣傳廉潔文化，通過班會，課外活動等開展各種主題教育，把廉潔教育，社會道德要求內(nèi)化為每個人自身的道德需要與品質(zhì)修養(yǎng)：把陽光清風(fēng)進校園與學(xué)生課外閱讀相結(jié)合。通過撰寫讀后感，制作手抄報，召開班隊會等活動，讓學(xué)生提高認識，明確思想，接受教育，逐步懂得廉潔的道理；把陽光清風(fēng)進校園與學(xué)校一系列“陽光”活動相結(jié)合。以開展“陽光教師”、“陽光班級”、“陽光教研組”、“陽光辦公室”和“陽光食堂”評比活動為載體，進行陽光清風(fēng)進校園教育，進一步促進師德師風(fēng)建設(shè)，捉高教師良好形象，努力做到辦人民滿意教育，做人民滿意教師。了解或感知陽光清風(fēng)進校園這個新事物的內(nèi)涵和意義，要明確思想，提高認識，有了認知才會有體驗和感悟，才會有心去投入。對廉政文化建設(shè)，推進示范創(chuàng)建活動，必須要搭建教育活動的平臺或有支撐的載體，也就是說要找到廉潔教育的活動途徑。有活動平臺和教育裁體，廉政文化建設(shè)、廉政文化教育才會有血有肉，活動才會有教育性。開展廉潔教育活動，必須要與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，整合品德與社會、班隊課、地方課程、綜合課程等學(xué)科教材中包涵的“尊廉崇潔”教育資源，在教學(xué)中強化滲透廉潔教育的思想內(nèi)容，那么，廉潔教育才會有生命力，不會孤立或枯竭。開發(fā)廉潔教育校本教材，不僅增添了活動渠道和教育內(nèi)容，還增加了教育的有趣性、規(guī)范性，更加突出了教育的有效性。它通過廉潔人物的故事，名人名言，圖文圖片，幽默漫畫，學(xué)習(xí)心得等形式進行廉潔教育，容易理解廉政文化，使他們繞有興趣接受教育，可以說能夠獲得事半功倍的效果。我覺得開發(fā)陽光清風(fēng)進校園的本校教材雖然不是很成熟，但它便是有效的重要教育途徑。建立陽光清風(fēng)進校園，進行廉潔教育的考評制度。一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視這項工作，建立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，有具體分工和負責：二是把廉政文化建設(shè)納入黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要日程；三是把廉潔教育效果和活動項目納入教師發(fā)展性評價和師德考核內(nèi)容，實行獎罰制度：四是把它與教師的陽光評比，學(xué)生的陽光評比，班級的陽光評比，優(yōu)秀黨員評比等一系列活動掛起鉤來，形成教育考核制度發(fā)揮作用。我們認為，開展陽光清風(fēng)進校園活動，進行廉政文化示范點建設(shè)，只要創(chuàng)新活動方式，寓教于樂，形成合力，堅持課堂教學(xué)、主題活動、課外活動有機結(jié)合，師生就能夠在清風(fēng)入校，潤物無聲的環(huán)境中，潛移默化，陶冶情操，增強廉潔的意識，樹立廉潔的觀念，提高外來侵蝕的免疫力，養(yǎng)成自覺抵御防范不良風(fēng)氣和腐敗的能力。

第三篇：根植鄉(xiāng)村,獻身教育

根植鄉(xiāng)村，獻身教育

諸城市枳溝鎮(zhèn)初級中學(xué)

孫得梅

她是2000年走出師范院校大門的,帶著滿腔熱情來到了枳溝初中走上了三尺講臺，從第一天起，她就在心里默默立下了“把教育當作自己一生的事業(yè)”的誓言，她樂在其中，勤奮敬業(yè)，不懈奮斗，在教育事業(yè)這片沃土上實現(xiàn)著人生的價值。

踏上教育這條七彩路,至今已有十余個春秋,她一直堅守在物理教學(xué)的工作的崗位,并連續(xù)取得優(yōu)異的成績，曾多次被諸城市教育局授予“課改先進個人”榮譽稱號，被濰坊市教育局授予信息技術(shù)與學(xué)科整合骨干教師等榮譽稱號…數(shù)十篇教育教學(xué)論文在不同雜志上發(fā)表，每年寒暑假的全市初中物理教師培訓(xùn)會議上均做典型發(fā)言，諸城市初中物理名師團隊骨干成員。在同事眼中，她是一位言語不多的實干家，在學(xué)生心中，她是位可敬的母親，她遵循著自己的教育信條，真誠地愛著她的事業(yè)，把自己所有的情結(jié)都深深傾注在那三尺講臺上，在三尺講臺上編織自己的夢想，編織學(xué)生的未來。

信條一：扎根農(nóng)村，對教育事業(yè)永恒追求，愛崗敬業(yè)，無私奉獻。她選擇了教師，本身這就意味著責任，意味著奉獻與犧牲。教師的工作無法用時間和金錢來衡量，每當看到孩子們一雙雙渴求知識的雙眼，看到孩子們純樸稚嫩的心靈，她就沒有了時間觀念，孩子們是愛玩的年齡，她多投入一些，孩子們的學(xué)業(yè)可能就會有一個新的長進，他們需要她的關(guān)注，需要她的陪伴。十余年忙碌的教學(xué)使她感受到教師這種職業(yè)的辛苦，而當她把時間傾注在學(xué)生身上太多的時候，卻忽視了對自己家人的關(guān)心和培養(yǎng)，隨著年齡的增長，她對她的意見日益增多。一次她照常又給兒子五塊錢去買方便面，這次兒子卻遲疑了下說：“媽，五塊錢能買回母愛嗎？”她驚呆了，這是她多年來對她不滿語言的一種流露，內(nèi)心的一次表白，也是對一位母親的質(zhì)問，她無言以對，也許是無數(shù)次的方便面生活讓她厭倦了，她難過了好多天，作為一名老師，她對所有的學(xué)生都有愛心，更有責任，而在自己兒子身上沒有了愛心，更沒有了責任，她愧疚。工作在三尺講臺上的她為了自己的事業(yè)，遠離了親情，她雖然與父母相距不遠，可繁忙緊張的工作使她很少去看望年邁生病的父母，即使去了也是來去匆匆，每當父母想她的時候，他們會責罵她，在他們的責罵中她自責，可當她面對她的學(xué)生，她的事業(yè)，她付出的艱辛挽回的成果，才會有一絲的安慰。

信條二：教育要以人為本，用心去育，才會有亮麗。

她非常喜愛蘇霍姆林斯基的名言：盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，這是教師的首條金科玉律，她認為以立人為本的教育才是真正的教育，為此在教育教學(xué)工作中，她關(guān)心學(xué)生順利情況下的成長，更關(guān)心學(xué)生遇到困難時的態(tài)度，關(guān)心學(xué)生的全面和諧發(fā)展，關(guān)心學(xué)生個性化的發(fā)展。王菲是她班很優(yōu)秀的學(xué)生，對自己的期望值很高，但是在物理學(xué)科上她一度陷入了困境，幾次考試他的成績都很差，在她很絕望的時候，她告訴她當年邱吉樂成功的秘訣，那就是面對困難決不放棄，她不知道這句話對他有很大的影響，直到有一次她讓學(xué)生們寫感謝卡時，她在自己的感謝卡上寫道 ：“感謝老師您的那句決不放棄，讓她找回了自信。學(xué)生身處逆境她們在精神上要給予他們更多的鼓勵和安慰，要幫他們樹立起戰(zhàn)勝困難的勇氣。不同的學(xué)生在他們的內(nèi)心有不同的需求，作為老師她們要俯身平視觀察他們，分析他們，找到一個或多個適合的方法教育引導(dǎo)他們，為他們的順利成長去搭建平臺。2002年11月的一個晚自習(xí)放學(xué)后，學(xué)生陳晨突然昏倒在地，不省人事。孫老師跟班主任一起將學(xué)生送往醫(yī)院。由于送醫(yī)及時，在醫(yī)生的全力搶救下，學(xué)生脫離了危險。這期間，她一直守候在病床前，直到和聞訊趕來的家長一起將學(xué)生安頓好，才拖著疲憊的身子回到學(xué)家中。這時，已是凌晨2點多鐘了。

在2010年，孫老師所教的班中，有一名叫孫曉的學(xué)生，性格內(nèi)向、不愛交往，也不愛和老師說話，學(xué)習(xí)成績很差，有厭學(xué)情緒。孫老師通過走訪，了解到她媽媽因病去世，爸爸在外打工掙錢還債，她自己住在家。孫老師專門為她安排了宿舍，像對待自己的孩子一樣關(guān)心照顧，給她買衣買書，星期天領(lǐng)她到家吃飯，給她輔導(dǎo)功課，使孩子感受到家庭的溫暖，一段時間后該生變得開朗活潑、熱愛學(xué)習(xí)了，并在中考中以優(yōu)秀成績考取了實驗中學(xué)。一學(xué)期后，她給 2 孫老師的賀卡寫道：“老師，我永遠忘不了您陪同我們一起渡過的那些日子。早晨，在學(xué)生沒到教室前，您已經(jīng)站在講臺上了；晚上，您總是最后一個離開教室，直到把我們送入夢鄉(xiāng)??老師，您現(xiàn)在工作是否還那么勞累？您可要多注意自己的身體啊！”孫老師經(jīng)常說：“苦點累點算什么？學(xué)生的進步會讓我忘記所有的疲勞與病痛，她們的每一步成功都是我的驕傲。”

信條三，教好學(xué)要處理好師生關(guān)系。

她們面對的教育教學(xué)對象是學(xué)生，處理好師生關(guān)系是她們教好學(xué)的關(guān)鍵。多年的教學(xué)讓她感覺與學(xué)生的感情不是一朝一夕培養(yǎng)出來的，她們不能期望學(xué)生一下就接受她們，她的體會是年輕老師更容易被學(xué)生所接受，所喜歡，但她建議年輕老師要拉開與學(xué)生的距離，控制好與學(xué)生的距離，否則會影響你的管理和教學(xué)效果。而年紀大些的老師要拉近與學(xué)生的距離，避免產(chǎn)生代溝，學(xué)生親其師才能信其道，年老教師要深入學(xué)生的心靈深處，想他們所想，和他們要產(chǎn)生心靈的共鳴，與學(xué)生的關(guān)系處理老師要把握好度。在處理師生關(guān)系這方面，她覺得最難處理的就是解決有問題的學(xué)生，學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生。對于這部分學(xué)生她是這樣處理的：因?qū)W生思想落后，品質(zhì)差，往往會與老師發(fā)生矛盾，而這種沖突大多來自老師對他的批評，她在批評學(xué)生時，盡量化解矛盾，不讓矛盾升級，自己始終保持平和的心態(tài)，很注重批評學(xué)生的語言和語氣，常用一些委婉的評議和他們進行對話，如給他們提要求時她常說“你這樣做行嗎？”她注重抓住他們的優(yōu)點及時表揚，她不提倡用尖酸刻薄的語言挫傷他們，在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)困難的學(xué)生有時他們也很難過，也有學(xué)習(xí)的愿望，但他們往往堅持不住，有時又很自卑，害怕別人的嘲諷與冷漠，她本著這樣的原則，在他們能力的范圍內(nèi)引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，給他們最簡單的問題來解決，并適機進行鼓勵，讓他們內(nèi)心有希望，有成就感。對這部分學(xué)生給他們一點溫暖和愛他們會快樂一堂課，老師是一部書，學(xué)生也是一部書，彼此都需要用心去解讀。

信條四：教師教好學(xué)要注重研究教學(xué)方法，才能有較好的教學(xué)效果。教學(xué)是老師的看家本領(lǐng)，課堂是教師實現(xiàn)價值的舞臺，現(xiàn)在已是全市物理學(xué)科課改骨干的她仍然堅持教學(xué)工作中精心準備好每一節(jié)課，備教材，備學(xué)生，3 備知識的拓展與學(xué)習(xí)的方法，在熟備的基礎(chǔ)上進行巧備，引導(dǎo)學(xué)生巧學(xué)，提高課堂效率。同時課堂上注意學(xué)生的反應(yīng)情況。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，針對不同層次的學(xué)生的反應(yīng)情況老師靈活機動地，實事求是地安排好45分鐘教學(xué)，使每個學(xué)生都能有不同程度的收獲。課堂上教師要把時間還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師起導(dǎo)演點撥的作用，給學(xué)生營養(yǎng)后需要他們進行消化和吸收，那就要給他們充裕的時間。課堂上她堅持做到愛著教，欣賞著教，鼓勵著教，啟發(fā)著教，以激勵的語言，欣賞的態(tài)度，商量的口吻調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)，等待他們，寬容他們，引導(dǎo)他們，做到心中有學(xué)生，用教師的親和力感染學(xué)生，和學(xué)生融為一體。

在教學(xué)中她把小品、漫畫音樂、生活實踐等引進課堂，使物理原理形象化，生活化，把枯燥的理論生動化，增強物理課的魅力，學(xué)生愿意上，高興上，她給他們自由展示的天堂，把物理課堂變成學(xué)生關(guān)心國家，關(guān)注社會展望未來的暢想地。

如今，孫老師已是集多種榮譽于一身，全國初中應(yīng)用物理知識競賽優(yōu)秀指導(dǎo)教師，濰坊市信息技術(shù)與學(xué)科整合骨干教師，諸城市教學(xué)能手，諸城市課改先進個人，諸城市電教優(yōu)秀教師…… 面對這一切，她都泰然處之。十余年的風(fēng)雨磨礪，鑄就了她挺拔的意志，她要不斷完善自己，要讓自己的生命以一種高級的形式不斷延續(xù)，不斷拓展，讓自己的生命不斷升華，她會用心為農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展再編織更多美麗的彩霞。

第四篇：讓藝術(shù)教育之光普照留守兒童的心田

讓藝術(shù)教育之光普照留守兒童的心田

----關(guān)于對偏遠農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點藝術(shù)教育現(xiàn)狀之探析 山東省淄博市沂源縣南麻鎮(zhèn)宋家莊小學(xué)

王民福

馮光山

摘要：

藝術(shù)教育在學(xué)校教育教學(xué)中占有舉足輕重的地位，尤其在實施素質(zhì)教育進程中是不可或缺的一部分，它是判斷學(xué)校教育是否均衡發(fā)展的有力依據(jù)。但在偏遠的農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點無法回避這樣一個現(xiàn)實：藝術(shù)教育仍舊是學(xué)校教育的一個“盲區(qū)”，藝術(shù)教育的發(fā)展仍面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)對偏遠農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點藝術(shù)教育現(xiàn)狀進行探析

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 教育均衡發(fā)展 教學(xué)設(shè)備

藝術(shù)教育評價

一、偏遠 農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

1、執(zhí)行課程設(shè)置走樣，藝術(shù)教育被嚴重忽視。

不少偏遠農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點仍然把音樂課、體育課、美術(shù)課為主的藝術(shù)課看成是可開可不開的“小課”。即使在課程表上體現(xiàn)了規(guī)定的音體美課時量，但在執(zhí)行中，有的被敷衍了事，嚴重“縮水”，音樂課兩節(jié)變一節(jié)，體育課四節(jié)變兩節(jié)，即使上，音樂也成了唱歌課、體育成了自由玩耍的課、美術(shù)成了單一的圖畫課。個別學(xué)校教學(xué)點甚至取消了音體美課，堂而皇之的變成考試學(xué)科課程，被語數(shù)外等所謂“主課”占用，有的干脆讓學(xué)生自習(xí)。安排在課表中的音體美課形同虛設(shè)。因為學(xué)生得不到應(yīng)有的藝術(shù)教育，且不說有許多“貝多芬”、“達芬奇”“劉翔”被埋沒，特別是一些留守兒童本來就得不到父母的關(guān)愛，他們學(xué)習(xí)生活在思念，苦悶中。他們的這點愛好特長童年樂趣就這樣被無情的扼殺了，所以出現(xiàn)許多厭學(xué)、逃學(xué)等不良現(xiàn)象。

2、專業(yè)師資嚴重匱乏，學(xué)校、教師藝術(shù)教育理念淡化。

目前，在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點教師中，藝術(shù)課教師從正規(guī)師范院校畢業(yè)，受過藝術(shù)專業(yè)化、系統(tǒng)化教育和培訓(xùn)的教師少之又少，大部分教學(xué)點一線教師都是從民辦教師轉(zhuǎn)、招過來的，對音樂、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)知識知之甚少。他們想實施藝術(shù)教育力不從心，加之教學(xué)點教師配備緊缺。因此，在農(nóng)村偏遠小學(xué)教學(xué)點，藝術(shù)教育師資嚴重不足，大多數(shù)音樂課、美術(shù)課、體育課完全由語、數(shù)等“主課”教師兼教，而且現(xiàn)有受應(yīng)試教育嚴重影響的任課教師在教學(xué)觀念、教學(xué)態(tài)度、學(xué)識水平、業(yè)務(wù)能力等方面與藝術(shù)教學(xué)的實際需要存在著較大的差距。必然出現(xiàn)執(zhí)行課程走樣、變調(diào)現(xiàn)象，加之很多學(xué)校教學(xué)點學(xué)校對藝術(shù)教育不重視，教師必然把藝術(shù)課看作“小課”，必然導(dǎo)致教師的藝術(shù)教學(xué)工作無壓力，無動力，應(yīng)付了事。

3、學(xué)校教育辦學(xué)經(jīng)費不足，藝術(shù)教學(xué)設(shè)備嚴重短缺。

目前，農(nóng)村偏遠小學(xué)教學(xué)點藝術(shù)教學(xué)設(shè)備的配置，雖然在“普九”的工作中得到了改善，期間雖對部分器材陸陸續(xù)續(xù)進行充實，但遠遠滿足不了教學(xué)需要，有的儀器設(shè)備使用時間過長或使用不當，導(dǎo)致部分藝術(shù)教學(xué)設(shè)備損毀現(xiàn)象較為嚴重，又因為辦學(xué)點學(xué)生人數(shù)少（上級按在校學(xué)生數(shù)下?lián)芄媒?jīng)費），教育經(jīng)費無力及時充實缺配教學(xué)設(shè)備，所以導(dǎo)致藝術(shù)教學(xué)工作不能正常開展。甚至沒有設(shè)備，無從開展。拿我從事教學(xué)的學(xué)校來說，音樂器材只有一臺電子琴、一臺舊式錄音機。而美術(shù)器材除幾個石膏幾何體和殘缺的蠟水果外，只有十幾個閑置了很長時間的畫夾，像顏料等必要美術(shù)用品都十分短缺。

4、藝術(shù)教育缺乏長遠計劃，藝術(shù)教育的評價、測試體系相對滯后。多數(shù)教學(xué)點藝術(shù)教育缺乏長遠計劃，只是為迎接上級組織的各類藝術(shù)比賽，組織少數(shù)“出類拔萃”的特長生進行活動，藝術(shù)教育成了個別學(xué)生的“特權(quán)”，成了學(xué)校藝術(shù)教育“亮點”，大多數(shù)學(xué)生被剝奪了本該屬于自己的教育權(quán)利。他們只能望塵莫及，望洋興嘆。學(xué)校教學(xué)點多數(shù)沒有制定一套完善可靠，行之有效的，激發(fā)教師責任心，能客觀公正的評價教師藝術(shù)教育工作業(yè)績的評價體系，致使教師被動應(yīng)付。

5、社會關(guān)注度不夠，學(xué)生家長認識不足。

在偏遠農(nóng)村，社會只關(guān)注學(xué)校的智育質(zhì)量，學(xué)校安全因素，忽視學(xué)生的成長過程。特別是部分學(xué)生家長的思想封閉，觀念陳舊，文化素質(zhì)低，知識面窄。由于長期受應(yīng)試教育的影響，他們只關(guān)心孩子“主課”的學(xué)業(yè)，認為自己的子女既不是歌唱家的“材”，也不是當畫家的“料”。音樂和美術(shù)、體育，孩子學(xué)與不學(xué)，教師教與不教，沒有多大關(guān)系，以至輕視甚至阻礙孩子學(xué)習(xí)音、美、體。對于學(xué)校的一些相關(guān)的藝術(shù)活動，家長也不支持，有的甚至阻礙反對。

6、安全“高壓線”束縛藝術(shù)教育，使學(xué)校、教師誠惶誠恐、如履薄冰。教育部雖出臺了有關(guān)學(xué)校學(xué)生安全責任相關(guān)法規(guī)，但學(xué)生的人身安全依然是社會關(guān)注的焦點，因藝術(shù)教學(xué)活動造成的事故，學(xué)校被告上法庭的屢見不鮮。如在體育課上一名學(xué)生在練習(xí)肋木攀爬時不小心失手，由于教師防護不到位，這名學(xué)生滑下來造成左臂骨折，學(xué)生什么保險都沒有加入，學(xué)校只好花掉幾千元為學(xué)生治療，學(xué)校教學(xué)點本來教學(xué)經(jīng)費就提襟見肘，一學(xué)期就那么幾千元的辦公費用，這樣一來學(xué)校更舉步維艱了，因此教師教育教學(xué)活動深感危機重重，學(xué)校生怕學(xué)生在活動中出現(xiàn)安全問題，寧肯少活動或不活動，以明哲保身，但求無過。

二、關(guān)于加強偏遠農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點藝術(shù)教育的幾點建議。

1、加強藝術(shù)教育的師資力量，促進農(nóng)村教育均衡發(fā)展。

學(xué)校要重視現(xiàn)有音、體、美教師和特長教師的選用和培訓(xùn)，采用脫產(chǎn)專職培訓(xùn)和自學(xué)成才、業(yè)余進修、集中培訓(xùn)相結(jié)合的方法，加強藝術(shù)教育的師資力量。一方面，可以通過嚴格的考試和考核，從小學(xué)中選拔一些思想政治素質(zhì)好，并具備一定音美體知識的年輕教師到師范院校進行專業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，充實音、體、美教學(xué)力量。如假期集中培訓(xùn)，聘請一些有水平的音、體、美教育專家授課，使教師們在較短的時間內(nèi)學(xué)到較系統(tǒng)、較實用的專業(yè)知識。另一方面，對偏遠農(nóng)村人員較緊張的教學(xué)點采取“走教”、“支教”、“巡回教學(xué)”、“流動授課”、“定點聯(lián)系”、“對口輔導(dǎo)”等多種形式，徹底解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教師短缺、教學(xué)質(zhì)量不高的問題。“藝術(shù)不能容忍說教，審美不能依靠灌輸”，只有藝術(shù)教師的專業(yè)水平提高了，才能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)水平。

2、加強硬件建設(shè)，提高實施藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。

音樂、體育、美術(shù)器材的配置是開展藝術(shù)教育的重要條件之一，也是順利實施藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。我們應(yīng)抓住鞏固“普九”成果的契機，進一步促進學(xué)校的硬件建設(shè)，利用有限的教育資金，購置各類音、體、美教學(xué)器材，使學(xué)校的音、體、美器材配備成規(guī)模、上檔次。在學(xué)校教育資金相對困難的情況下，要努力克服等、靠、要的思想，因地制宜，積極采取兩條腿走路的辦法。一方面，教育行政部門通過各種渠道積極籌措資金，幫助貧困學(xué)校購置藝術(shù)教育設(shè)備；另一方面，盡量依靠自力更生和充分利用本地資源條件，自制部分教學(xué)用具和器材。如簡易的畫夾、畫架、畫板等，鼓勵學(xué)生自帶或自購一些民間樂器和小型體育器材，如二胡、笛子、跳繩、球類等。另外，建立嚴格的硬件設(shè)施管理、使用制度，應(yīng)妥善保管各種教學(xué)用具和器材，避免損毀和流失，合理規(guī)范的使用各類儀器教學(xué)設(shè)備。

3、開齊、開足、開好藝術(shù)課，確保課程不“縮水”。

應(yīng)嚴格按照國家規(guī)定的課程標準開齊、開足、開好音樂、體育、美術(shù)等藝術(shù)課程。不能像以前那樣把藝術(shù)類課程當成是可有可無的“小課”，也不能走走形式每周上一節(jié)不專業(yè)的“游戲課”，不能只偏重于知識和技能的目標，而應(yīng)重視學(xué)習(xí)過程的獲得強調(diào)對學(xué)習(xí)過程的體驗，更注重情感價值觀的培養(yǎng)，因為這些因素都是使學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵。

“興趣是最好的老師”。老師“教”和學(xué)生“學(xué)”應(yīng)該互動起來。“以教師為中心”。“以教材為中心”、“以課堂為中心”不應(yīng)該被“以人為本”、“以人的發(fā)展為中心”所代替，教學(xué)形式應(yīng)更靈活。要大力加強多媒體電化教學(xué)手段在藝術(shù)課中的運用，使教學(xué)內(nèi)容更形象、更直觀，如精心繪制板報，設(shè)計圖案、書簽，精心制作投影膠片等。

4、廣泛開展藝術(shù)教育教研活動，逐步完善藝術(shù)教育評價機制。

要積極開展藝術(shù)課教研活動，創(chuàng)設(shè)機會，讓音、美、體教師之間相互交流經(jīng)驗，取長補短，經(jīng)常有計劃的開展藝術(shù)交流活動，結(jié)合各類藝術(shù)節(jié)活動展示學(xué)校教師教育教學(xué)成果，讓學(xué)生教師感受到成功的價值。所以學(xué)校要改變對教師的教育教學(xué)活動的評價觀。學(xué)校的藝術(shù)教育，只有面向全體，廣泛普及開展起來，要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能就必須轉(zhuǎn)變教師及社會、家庭教育觀念，要轉(zhuǎn)變教師的“以分論英雄所謂主科教學(xué)”的應(yīng)試觀念，就必須轉(zhuǎn)變對教師的陳舊落后的教育教學(xué)評價觀。因此，教育主管部門及學(xué)校的導(dǎo)向評價機制關(guān)系到藝術(shù)教育的優(yōu)劣成敗，出臺一套完整的評價體系勢在必行。

5、建議有關(guān)部門，不斷完善保障機制，增強育人機制。

解除學(xué)校及教師在藝術(shù)教育教學(xué)活動中的后顧之憂，為教師安心放心的培養(yǎng)全面發(fā)展的人才保駕護航是當前首要解決的當務(wù)之急，只有出臺更靈活更寬松的政策，更有利的經(jīng)濟保障體系。才能行之有效的實施藝術(shù)教育。

6、通過學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外成功的藝術(shù)教育范例，促進偏遠農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育健康發(fā)展。借鑒是走向成功的捷徑，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進范例，結(jié)合學(xué)校自身實際，洋為中用，他為己用，在不斷探索中尋求解決問題的方法，在小學(xué)教學(xué)點這一留守兒童“特區(qū)”走出一條屬于自己的藝術(shù)教學(xué)路子。

總之，為使基礎(chǔ)教育全面均衡發(fā)展，仍需教育同仁共同努力，讓藝術(shù)教育之光普照進每一個孩子的心田。

第五篇：學(xué)前兒童藝術(shù)教育基礎(chǔ)

《學(xué)前兒童藝術(shù)教育基礎(chǔ)》

名詞解釋

1．巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源的理論中影響最大的一種學(xué)說。這種理論最早由泰勒提出，建立在研究原始藝術(shù)作品與原始宗教巫術(shù)活動之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上。這種觀點用實用性來解釋藝術(shù)的起源，認為在原始人心目中，最初的藝術(shù)有著極大的實用功利價值。

2.美術(shù)：美術(shù)又稱造型藝術(shù)，視覺藝術(shù)和空間藝術(shù)。是指藝術(shù)家運用一定物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會，表達藝術(shù)家思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。

3.繪畫：是指運用線條，色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間里塑造出靜態(tài)視覺形象，以表達作者審美感受的藝術(shù)形象。

4.低控制原則：指在對幼兒進行美術(shù)教學(xué)時，要創(chuàng)設(shè)寬松自由的心理環(huán)境，盡量少以成人的權(quán)威或規(guī)范束縛幼兒的藝術(shù)活動，讓他們自由、充分的體驗和表達。

5.發(fā)展性原則：指在進行幼兒美術(shù)教學(xué)時，要處理好當前需要與長遠發(fā)展的關(guān)系，造成兒童身心的一種可持續(xù)發(fā)展。

6.因材施教原則：因材施教原則指的是要根據(jù)幼兒具體基礎(chǔ)和接受能力，區(qū)別對待，使每個幼兒都能在自己的基礎(chǔ)上得到好的發(fā)展。7.創(chuàng)造性原則：指教師在美術(shù)教育的過程中要利用美術(shù)這種學(xué)術(shù)活動本身所具有的創(chuàng)造性，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。8.表現(xiàn)論：藝術(shù)起源理論“表現(xiàn)論”代表人物：英國詩人雪萊 俄國文學(xué)家托爾斯泰。基本觀點：藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要。情感表現(xiàn)是藝術(shù)最重要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要動因。9.意愿畫（又稱自由畫）是幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，有自己獨立確定繪畫主體和內(nèi)容，運用所掌握的美術(shù)知識和技能，自由的表達自己的情感、愿望的一種繪畫形式。

10.學(xué)前兒童美術(shù)教育：學(xué)前兒童美術(shù)教育應(yīng)該涵蓋學(xué)齡前兒童與美術(shù)（視覺藝術(shù)與操作）之間所發(fā)生的一切關(guān)系。包括學(xué)前兒童語言的思考、領(lǐng)悟，學(xué)前兒童對美術(shù)材料的操作游戲，學(xué)謙兒童的美術(shù)創(chuàng)作過程與作品。

11.象征期：象征期是學(xué)前兒童美術(shù)能力發(fā)展的一個階段，約3-5兒童處于此階段。兒童開始有目的地創(chuàng)造形體，用自創(chuàng)的樣式符號（兒童圖畫中的形象）來嘗試表現(xiàn)物體的階段。

12.命題畫：又稱主題畫，是由教師確定集體繪畫的主體與要求，幼兒按照繪畫的主題與要求作畫。命題畫是幼兒園繪畫活動的一種重要形式。

13.裝飾畫：是指幼兒運用各種花紋、色彩在各種不同的紙型上對稱地、和諧地、有規(guī)則地進行美化、裝飾的一種繪畫形式。

14.粘貼：是幼兒將各種材料用膠粘在紙面上，構(gòu)成有質(zhì)感畫面的手工活動。

15.對話法：是指在兒童美術(shù)欣賞活動中，教師、兒童、美術(shù)作品三者之間展開討論、交流的一種方法。對話法是指導(dǎo)兒童美術(shù)欣賞的基 本方法。

16.體驗法：是指教師為兒童精心選擇、和設(shè)計與作品有關(guān)的環(huán)境、情景，讓兒童在動手、動腦、動口的操作活動中，豐富自身感性經(jīng)驗，激發(fā)兒童審美主動性的一種方法。

17．音樂：是通過有組織的音響運動，創(chuàng)造音樂形象，表現(xiàn)感情思想，反映社會生活的藝術(shù)形式。音樂是社會生活的主觀反映，是一種社會審美生活的主觀反映。

18．音樂教育：是在學(xué)前兒童參與音樂實踐活動中進行的，音樂教育的內(nèi)容是實現(xiàn)學(xué)前兒童音樂教育目標的的重要中間環(huán)節(jié)，對促進幼兒的全面發(fā)展起著重要的作用，其主要內(nèi)容包括歌唱、韻律活動、音樂欣賞活動、音樂游戲、節(jié)奏樂等方面。

19．律動：是在音樂伴奏下的韻律活動，根據(jù)音樂的性質(zhì)、節(jié)拍、速度等有規(guī)律地、反復(fù)地做一個動作或一組動作。

20．音樂游戲：是在音樂伴隨下進行的一種有規(guī)則的、以發(fā)展學(xué)前兒童的音樂能力為目標的游戲活動。

21．幼兒園的音樂教育活動：是以兒童為主體，以適合兒童垢音樂為客體，通過教師設(shè)計和組織的多種形式的音樂活動使主、客體相互作用，以培養(yǎng)和發(fā)展兒童的音樂能力，促進兒童身心全面發(fā)展為過程的教育活動。

22．專門的音樂教育活動 ：是指由教師根據(jù)學(xué)前兒童音樂教育的目標和任務(wù)，有目的、有計劃地安排專門的時間和空間場地，選擇以音樂國主的課題內(nèi)容和材料，組織全體幼兒參加的活動。其中最常見的 是幼兒園的音樂集體教育活動。

23．滲透性的音樂教育活動：是指除專門的音樂教育活動以外，隨機、靈活地蘊涵、滲透在兒童的一日生活及其他教育活動之中的豐富多樣的、“隱性”的音樂教育活動。

24．教育活動設(shè)計：是指依據(jù)一定的教育目標，選擇一定的教育內(nèi)容和方式，對兒童施加教育影響的方案。

25．社會的音樂教育活動：一般泛指幼兒園和家庭以外的社會其他機構(gòu)和場所提供的早期兒童音樂教育形式。它包括各種音樂訓(xùn)練班、兒童音樂表演團體、兒童音樂技能大賽、音樂定級考試等多種音樂教育形式，也包括諸如廣播、電視、電影等音樂節(jié)目、音樂音像制品、各種音樂會等所帶來的一定的音樂教育形式。

26．活動目標：是指教師期望活動所達成的教育結(jié)果。

27．發(fā)展性原則：是指在設(shè)計兒童音樂教育活動時，教師必須準確地把握好兒童原有基礎(chǔ)和能力水平，并以此為依據(jù)著眼于促進兒童身心的全面發(fā)展。

28．互動性原則：是指在音樂活動的設(shè)計中采用合理而恰當?shù)膸熡谆拥姆绞剑哉嬲w現(xiàn)“教師是主導(dǎo)，兒童是主體”的教育原則。29．整合性原則：是指在設(shè)計音樂活動中將不同領(lǐng)域的音樂內(nèi)容、各種不同的音樂學(xué)習(xí)方法等作為一個互為聯(lián)系而不可分割的完整體系來看待。

30．差異性原則：是指在音樂教育活動的設(shè)計中既要滿足全體兒童的一般發(fā)展需要,又要考慮到兒童的個體差異,以滿足個別兒童的特殊發(fā) 展需要。

四、簡答題（每小題5分）1.學(xué)前兒童美術(shù)教育的任務(wù).(1)使學(xué)前兒童喜愛美術(shù)活動，保持對美術(shù)活動的興趣；(1.5分)（2）豐富學(xué)前兒童術(shù)實踐經(jīng)驗，建立初步的審美意識；（1.5分）（3）發(fā)揮美術(shù)的情感教育功能，促進學(xué)前兒童健全人格的形成。（2分）2.學(xué)前兒童美術(shù)教育的指導(dǎo)原則。

（1）恰當適度地處理操作因素與藝術(shù)因素的關(guān)系；(1.5分)（2）突出游戲因素和生活因素的地位；(1.5分)（3）強調(diào)創(chuàng)造因素的作用。（2分）

3.學(xué)前兒童美術(shù)教育的根本目的是什么？

學(xué)前兒童美術(shù)教育是學(xué)前兒童教育的一個分支，也是學(xué)前兒童美育的一個重要的組成部分，應(yīng)該說，它是借助美術(shù)這個學(xué)科來實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)前兒童的目的。（2分）一是對單純的、自然的兒童美術(shù)教育活動進行認識、指導(dǎo)，使之成為能夠促進學(xué)前兒童健康和諧發(fā)展的活動(1.5分)。二是從學(xué)前兒童教育需要出發(fā)，以美術(shù)為平臺、手段，促進學(xué)前兒童健康發(fā)展的活動(1.5分)。3.美術(shù)活動中存在哪些教育因素。

（1）操作因素；（2）游戲因素；（3）創(chuàng)造因素；（4）生活因素：（5）藝術(shù)因素（每小點1分）4.物體畫的指導(dǎo)原則。（1）調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的興趣性和主動性；（2）引導(dǎo)幼兒認真觀察，把握物體基本特征；（3）通過示范講解物體畫的方法，讓幼兒掌握表現(xiàn)物體畫的基本方法，引導(dǎo)幼兒表現(xiàn)好物體畫；（4）在幼兒物體畫活動中，教師應(yīng)多啟發(fā)、鼓勵，而不是只一味地強調(diào)幼兒是否畫像物體。（5）在物體畫活動中采用多種活動技法和系列命題方式。（每小點1分）

6.意愿畫的指導(dǎo)要點。

（1）結(jié)合幼兒生活體驗，啟發(fā)、幫助幼兒確立意愿畫的內(nèi)容;（1分）(2)創(chuàng)立寬松的意愿化畫作畫環(huán)境，按幼兒不同能力幫助幼兒大膽地進行意愿畫活動；（1分）（3）評價幼兒意愿畫作品時，要以幼兒的創(chuàng)造性為首要目的；（1分）（4）在意愿畫活動中，要注意幾方面的問題。（2分）

7.手工活動的指導(dǎo)方式。

（1）準備精美有趣的范例，引起幼兒操作學(xué)習(xí)的動機；（2）提供練習(xí)的環(huán)境與時間，使幼兒充分體驗工具材料的性能；（3）教師清楚的講解演示制作的基本技巧；（4）制作過程要耐心細致的幫助和支持；（5）征求幼兒的同意處理幼兒的作品。（每小點1分）8.美術(shù)欣賞活動的內(nèi)容。

（1）繪畫欣賞；（2）雕塑欣賞；（3）工藝美術(shù)欣賞；（4）建筑藝術(shù)欣賞；（5）自然景物欣賞；（6）環(huán)境欣賞。（答上5點即可，每小點1分）

9.美術(shù)欣賞活動的指導(dǎo)。（1）做好物質(zhì)上的準備；（2）做好相關(guān)知識經(jīng)驗的準備；（3）認真研究活動目標和欣賞內(nèi)容；（4）采用多種方法、手段進行欣賞；（5）注重啟發(fā)引導(dǎo)，欣賞要循序漸進。（每小點1分）10.幼兒園環(huán)境裝飾設(shè)計原則。

（1）教育性原則；（2）審美性原則；（3）趣味性原則；（4）參與性原則；（5）發(fā)展性原則；（6）動態(tài)性原則。（答上5點即可，每小點1分）

11.幼兒園環(huán)境裝飾區(qū)域。

（1）活動室；（2分）（2）睡房、衛(wèi)生間、走廊（1分）（3）幼兒園大門、院落、大廳。（1分）12.學(xué)前兒童美術(shù)活動的一般環(huán)節(jié)。

（1）選擇內(nèi)容；（2）制定目標；（3）活動準備；（4）過程提示；（5）活動分析與反思。（每小點1分）

13.影響學(xué)前兒童美術(shù)活動效果的重要因素。

（1）刺激兒童美術(shù)表達的興奮性；（2）切身體驗與思考；（3）適合兒童水平的美術(shù)技巧；（4）兒童對美術(shù)能力的駕馭能力（5）重復(fù)練習(xí)的重要性。（每小點1分）14.小小班美工活動的指導(dǎo)策略。

（1）利用游戲化、情景化方式指導(dǎo)幼兒美術(shù)活動；（2）賦予幼兒作品以意義，使幼兒體驗成功；（3）從理解與尊重出發(fā)，接納幼兒的表達；（4）提供不同層次的活動材料，滿足不同發(fā)展水平幼兒的需要；（5）用游戲的方式培養(yǎng)幼兒美術(shù)活動的常規(guī)。（每小點1分）15．柯達伊教學(xué)法的基本手段主要有三個。

（1）使用首調(diào)唱名法。柯達伊認為，使用首調(diào)唱名比使用固定唱名，更可以幫助兒童很快地學(xué)會讀譜。（2分）

（2）采用節(jié)奏時值讀法進行節(jié)奏訓(xùn)練。柯達伊認為，節(jié)奏訓(xùn)練應(yīng)采用多聲部形式盡早進行。（2分）（3）使用字母標記與手勢（1分）

16．音樂是藝術(shù)的一種，作為音樂藝術(shù)，它與其他藝術(shù)的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方式不同，有著自己獨特的特征。

（1）音樂是音響的藝術(shù)；（2）音樂是聽覺的藝術(shù)；（3）音樂是時間的藝術(shù)；（4）音樂是情感的藝術(shù)；（5）音樂是表演的藝術(shù)。（每小點1分）

17．什么是音樂的本質(zhì)。

(1)音樂的本質(zhì)是人類對現(xiàn)實存在的一種特殊形式的主觀反應(yīng)。（2分）

(2)音樂是一種社會生活的審美性的主觀反應(yīng)。（2分）

(3)舉例正確。（1分）

18．家庭實施音樂教育活動的方法(1)優(yōu)化家庭的音樂環(huán)境（1分）(2)鼓勵兒童多傾聽和欣賞音樂（1分）(3)培養(yǎng)和訓(xùn)練兒童的節(jié)奏感（1分）(4)正確對待兒童的樂器學(xué)習(xí)（2分）19．達爾克羅茲音樂教學(xué)法的基本原則（1）培養(yǎng)學(xué)生感知音樂和反應(yīng)音樂的能力；（1分）（2）拓展學(xué)生內(nèi)在音樂感覺；（1分）

（3）培養(yǎng)學(xué)生耳、眼、身體和腦之間進行迅速交流的能力；（1分）（4）培養(yǎng)學(xué)生大量儲存由聽覺和動覺所獲得的信息能力。（2分）20．創(chuàng)造性歌唱活動包括：（1）創(chuàng)編動作（1分）（2）創(chuàng)編歌詞（1分）（3）創(chuàng)編伴奏（1分）

（4）創(chuàng)編豐富的演唱形式（2分）21．學(xué)前兒童音樂教育活動評價的原則

在進行音樂教育活動評價時，一般應(yīng)遵循以下四個原則。

（一）診斷性原則（1分）

（二）針對性原則（1分）

（三）全面性原則（1分）

（四）客觀性原則（2分）

22．為學(xué)前兒童選擇歌唱教材時，曲調(diào)方面應(yīng)注意什么？ 1． 2． 3． 4． 音域不宜太寬（1分）節(jié)奏節(jié)拍比較簡單（1分）速度適中（1分）旋律比較平穩(wěn)（2分）

23．簡述音樂游戲一般采用的步驟與方法 音樂游戲一般采用的步驟與方法如下： 1． 2． 3． 4． 5． 介紹游戲的名稱及主要內(nèi)容； 教師示范

兒童熟悉游戲中的音樂； 兒童學(xué)習(xí)游戲中的歌曲或動作； 帶領(lǐng)兒童游戲。（每小點1分）

24．滲透性的音樂教育活動在大致有哪兒類？ 大致可以分為以下四類。

(1)日常生活中的音樂活動（1分）(2)其他教育活動中的音樂活動（1分）(3)游戲活動中的音樂活動（1分）(4)節(jié)日活動中的音樂活動（2分）

五、論述題（本大題共2小題，共10分）1.論述美術(shù)與學(xué)前兒童的成長的關(guān)系。

（1）學(xué)前兒童的美術(shù)作品標志著兒童個體的發(fā)展的程度。（2）美術(shù)是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)、認識世界的另一種語言。（3）美術(shù)是學(xué)前兒童實施審美教育的重要途徑。（4）美術(shù)是統(tǒng)合學(xué)前兒童個性與社會性，促進兒童身心健康發(fā)展的有效途徑。（以上是此題要點，答題著應(yīng)展開適當論述酌情給分）

2.論幼兒繪畫“圖式期”的基本特色。

答：圖式初期：此時形象思維發(fā)展最敏感，想象力最豐富，儲存在兒童頭腦里的形象常常不鮮明、直觀，充滿情緒（5分）。兒童 內(nèi)容比較豐富，能畫出簡單情節(jié)，表現(xiàn)物體的某些細節(jié)，以及物體的相互關(guān)系。輪廓清楚，能表現(xiàn)物體基本特征。圖式后期：畫的基本特色畫簡略，物體之間的比例、空間關(guān)系缺乏正確性，構(gòu)圖近乎拼湊，將主觀感覺強烈的夸大，無法擺脫自我觀點。圖式后期色彩鮮明，注意到物體固有色，其圖式有強烈的求知欲望，屬知的寫實期，比例大體正確，透明畫、展開式廣泛運用，畫面奇特。（5分）

3.論述關(guān)于幼兒美術(shù)教育目的理論的工具論和本質(zhì)論的利弊所在。工具論是以兒童為本位的目的論，將美術(shù)教育的目的定位在兒童的一般發(fā)展上，強調(diào)學(xué)前兒童美術(shù)教育順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，主張兒童通過自發(fā)、自由的自我表現(xiàn)和創(chuàng)造來認識周圍世界，發(fā)展自我，建構(gòu)健全人格。這是工具論值得肯定的地方。這種理論的局限性是，兒童在表現(xiàn)潛能時，往往容易陷入缺乏指導(dǎo)的境地，自由創(chuàng)造也難以實現(xiàn)（5分）。而本質(zhì)論者提出的兒童美術(shù)的學(xué)習(xí)并非自然成長的結(jié)果，美術(shù)對兒童最重要的貢獻是屬于美術(shù)本質(zhì)的，不應(yīng)該剝奪兒童能夠從美術(shù)中得到的東西，但是，過分強調(diào)美術(shù)教育的系統(tǒng)性，勢必限制了美術(shù)活動中兒童在創(chuàng)造力和自由個性表現(xiàn)方面的發(fā)展，這是本質(zhì)論的不足之處（5分）。

4.幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)材料與技能的應(yīng)用上應(yīng)注意的問題。

造型上：要充分考慮照顧到低齡幼兒的認知能力，感知能力，心理欣賞的需要，應(yīng)以稚拙、簡潔、圓渾、乖巧、概括的形象來吸引幼兒，因為幼兒還處于尚未完全走出視覺模糊階段，他們對敦實、簡潔、稚拙、乖巧的形象產(chǎn)生更多的喜愛與關(guān)注。（2.5分）

色彩上，幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)多選擇明度高的純色為主，畫面配色宜單純，要注意色彩面積的對比，把握好主色調(diào)的關(guān)系，在色彩的表現(xiàn)上接近自然生活，因為自然生活中的色彩會使純樸、稚氣的孩子的產(chǎn)生大膽豐富的想象力。（2.5分）

內(nèi)容上：幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容要選擇幼兒熟悉的，孩子們認知能力感悟到的，符合幼兒心理需求的環(huán)境。（2.5分）

構(gòu)圖上：幼兒認知水平?jīng)Q定了幼兒多喜愛和關(guān)注一些簡潔、明快、單純的造型，所以在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的構(gòu)圖上要力求單純、飽滿、簡潔明快、主體突出。（2.5分）

5.欣賞幼兒美術(shù)作品注意的幾點問題。

（1）幼兒的年齡差異及表現(xiàn)。幼兒繪畫表現(xiàn)力和智力發(fā)展都是同步向前的，盡管幼兒的繪畫表現(xiàn)力在各個年齡階段也是按一定的順序發(fā)展的，但是，智力的指導(dǎo)作用更突出;（2分）（2）幼兒美術(shù)造型中的“像”與“不像”。在評析幼兒繪畫作品時要注意幼兒的年齡特征;（2分）（3）幼兒美術(shù)作品中的表現(xiàn)力與童趣;（1分）

（4）幼兒美術(shù)作品中的認真、大膽與自信。認真、大膽與自信，12 是幼兒美術(shù)作品中所反應(yīng)的良好個性品質(zhì)，是通過美術(shù)教育而逐步建立的情感、意志和性格方面的積極特征;（2分）（5）幼兒美術(shù)作品中的個性與風(fēng)格;（1分）

（6）幼兒美術(shù)作品中的想象力、創(chuàng)造力與表現(xiàn)欲望.（2分）6.幼兒象征期的表現(xiàn)特征及指導(dǎo)建議。

表現(xiàn)特征：此階段兒童已不僅僅是依據(jù)畫面形象進行聯(lián)想、想象，他們開始根據(jù)自己的觀察角度與知識經(jīng)驗來表現(xiàn)物體，他們所描繪形象從成人的角度看如同“符號”，而且符號抽象、簡單、夸張、多變，有些符號難以辨認，而有些符號有極富典型性。在他們的圖畫中往往強調(diào)重要、主要、有意義部分的表現(xiàn)，畫面空間呈無序狀態(tài)，色彩的使用場出于興趣，偶爾和情感有關(guān)。(4分)指導(dǎo)建議：1.提供適當?shù)牟牧?/p>

2.通過刺激個人的經(jīng)驗，或增強對某一事物的體驗，激發(fā)兒童已美術(shù)語言表達、表現(xiàn)的興趣與愿望。

3.設(shè)計幼兒喜愛的內(nèi)容，運用游戲或互動等形式進行簡單繪畫技能的練習(xí)。使兒童既獲得繪畫能力的成長，又能體驗“控制力”的欣賞。

4.對于兒童的作品，要盡量用探究、了解的態(tài)度去欣賞與解讀。（6分）

7．如何發(fā)展幼兒的音樂欣賞能力，請結(jié)合自己的工作實踐加以說明。對幼兒來說，培養(yǎng)音樂欣賞能力，幫助幼兒更好地感受和理解音樂，應(yīng)當從培養(yǎng)幼兒傾聽聲音、了解聲音的表現(xiàn)力、培養(yǎng)對聲音的敏感開始。（2分）

（1）幼兒傾聽聲音能力的培養(yǎng)（2分）① 傾聽人體聲音 ② 傾聽日常用具的聲音 ③ 傾聽周圍的聲音

（2）幼兒表現(xiàn)聲音能力的培養(yǎng)（2分）

（3）幼兒對音樂表現(xiàn)手段感受能力的培養(yǎng)（2分）

在培養(yǎng)幼兒欣賞音樂的能力中，引導(dǎo)幼兒注意音樂的主要表現(xiàn)手段是極其重要的。

音樂的表現(xiàn)手段一般有力度、節(jié)奏、速度、旋律、音色、結(jié)構(gòu)形式等；對音樂表現(xiàn)手段能力的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于幼兒的全部音樂活動之中，還可以有計劃一組織一些幼兒感興趣的活動，以側(cè)重于對某個表現(xiàn)手段的認識與感受。（2分）

（以上是此題要點，答題著應(yīng)展開適當論述酌情給分）

8．學(xué)前兒童韻律活動的指導(dǎo)

（一）律動方面 1． 2．

教幼兒按節(jié)拍做簡單的動作 對幼兒進行基本動作訓(xùn)練 3． 4． 5． 6． 豐富幼兒生活經(jīng)驗 設(shè)法引起興趣 語言講述與提示啟發(fā) 逐步提高要求

（二）舞蹈方面 1． 2． 3． 4． 熟悉音樂 教師示范 語言提示 學(xué)習(xí)舞蹈隊形

（以上是此題要點，答題著應(yīng)展開適當論述酌情給分）

9．學(xué)前兒童音樂教育活動評價的內(nèi)容

（一）活動目標的評價

活動目標是指教師期望活動所達成的教育結(jié)果。評價活動的目標應(yīng)該從三個方面來進行：一是評價活動目標與《綱要》中藝術(shù)領(lǐng)域目標、年齡階段目標、單元目標等是否有緊密的聯(lián)系；二是評價活動目標是否涵蓋了認知、情感與態(tài)度、操作技能三個方面的要求；三是評價活動目標是否與兒童實際發(fā)展情況相適應(yīng)。

（二）活動過程的評價

活動過程主要指活動中師生相互作用折過程。一般說，可以從教師的行為、活動中兒童的互動情況、活動的組織形式及活動的結(jié)構(gòu)等方面進行評價。１． 對教師行為的評價

（１）教師的教態(tài)是否親切自然、精神飽滿而有熱情。（２）是否巧妙而熟練地運用角色的變化引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。（３）是否善于提問，有效地激發(fā)兒童的獨立思考。２． 對教師與兒童的互動情況的評價

（１）是否庫兒童提供了與音樂教育目標相一致的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

（２）所提供的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗是否能有效地促進兒童在音樂和其他方面的和諧發(fā)展。

（３）是否注意到了在活動過程中充分激發(fā)兒童的興趣、意志、自信、獨立等良好的心理品質(zhì)。

（４）是否庫兒童提供了人際交往的機會，特別是兒童之間相互學(xué)習(xí)和自由交往的機會。

（５）是否鼓勵和引導(dǎo)兒童積極參與音樂活動并在其中靈活而自主地學(xué)習(xí)音樂。３． 對活動組織形式的評價

（１）是否恰當?shù)夭捎昧思w活動、合作活動以及個別活動等多種組織形式。

（２）組織形式是否既適合大多數(shù)兒童音樂發(fā)展水平的需要，又體現(xiàn)了對個體差異的尊重和照顧。４． 對活動結(jié)構(gòu)安排的評價

（１）活動的結(jié)構(gòu)安排是否緊湊、有序。（２）是否注意到每個環(huán)節(jié)和步驟之間的層次性、系列性和遞進性。

（三）活動效果的評價

活動效果的評價主要是指從兒童方面反映出來的教育結(jié)果。它包括：兒童在活動過程中注意力是否集中，表現(xiàn)是否積極主動；兒童的精神是否飽滿、情緒是否愉快、輕松；兒童在活動中對活動預(yù)期目標的達成情況如何等等。

10．論述學(xué)前兒童音樂教育的任務(wù)。

根據(jù)《綱要》中幼兒藝術(shù)教育目標、內(nèi)容與要求、指導(dǎo)要點，幼兒音樂教育的具體任務(wù)可歸納為四個方面。

（１）激發(fā)學(xué)前兒童對音樂的興趣和愛好。（２）重視學(xué)前兒童音樂能力的培養(yǎng)。（３）指導(dǎo)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)簡單的音樂知識技能。（４）注意發(fā)揮音樂的教育作用。

（以上是此題要點，答題著應(yīng)展開適當論述酌情給分）

11．如何為學(xué)前兒童選擇歌唱教材？

歌唱在學(xué)前兒童音樂教育中占有重要地位，因此，我們要選擇符合兒童年齡特點，有利于促進兒童身心發(fā)展的歌曲，而歌曲是由歌詞與曲 調(diào)組合而成的，所以，為學(xué)前兒童選擇歌唱教材應(yīng)注意歌詞與曲調(diào)兩方面。1.歌詞方面

(1)為兒童選擇的歌曲，其歌詞應(yīng)是有趣、易記且能為兒童所理解和熟悉的。

(2)歌詞要有重復(fù)，有發(fā)展余地。

(3)在選擇歌曲時，還應(yīng)盡量注意歌詞一內(nèi)容宜于用動作表現(xiàn)。2.曲調(diào)方面(1)音域不宜太寬(2)節(jié)奏節(jié)拍比較簡單(3)速度適中(4)旋律比較平穩(wěn)。

12．論述鈴木的才能教育思想。

鈴木教學(xué)法是日本小提琴演奏家、音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一創(chuàng)立的。鈴木教學(xué)法注重早期教育和創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是這一教學(xué)法的核心。

鈴木的才能教育思想主要如下：

（1）“培養(yǎng)孩子成為優(yōu)秀的”是鈴木教育思想的出發(fā)點和歸宿。鈴木始終強調(diào)才能教育的主要目的是培養(yǎng)人。

（2）“音樂教育是相當重要的”。鈴木強調(diào)音樂教育潛移默化的作用 及早期教育的特殊意義。

（3）“人類是環(huán)境之子”，環(huán)境對于他們的成長發(fā)展，有著絕對重要的作用。

（4）“掌握某個領(lǐng)域最高那里的人，同樣地可以在其他領(lǐng)域達到相同的高度”。

（5）“興趣是能力的源泉”。（6）“直覺或靈感也是一種能力”。

（7）“藝術(shù)是按照人類自身的能力創(chuàng)造出來的”。（8）“‘教育’是個偉大的詞，包括教和育兩方面”。（9）“尊重孩子”。

（10）“育兒國策”。鈴木祈望世界和平，對地球上所有的孩子進行教育，把他們培養(yǎng)成材。

六、案例分析題（本大題共1小題，共15分）

1.（1）命題畫的指導(dǎo)步驟（2）根據(jù)此題要求答題者自行作答案 2.(1)提前的物質(zhì)準備活動（2）以音樂或游戲活動開始（3）中間環(huán)節(jié)怎樣指導(dǎo)（4）如何結(jié)束和怎樣處理幼兒的美術(shù)作品

3.（1）物質(zhì)準備還有經(jīng)驗準備（2）如何導(dǎo)入主題（答題時要有準備、開始、中間環(huán)節(jié)、結(jié)束環(huán)節(jié)，關(guān)鍵是怎樣讓幼兒對菠蘿產(chǎn)生濃厚的興趣）4．答案略

5．(1)層次設(shè)計 可含欣賞、歌唱、歌表演、游戲和打擊樂等。(2)目標設(shè)計 每層次應(yīng)含音樂感、學(xué)習(xí)能力、社會性個性發(fā)展目標。附：層次及目標設(shè)計方案(僅供參考)層次一：學(xué)唱新歌《閃爍的小星》

教育目標：1.感受夜晚天空星星閃爍、柔美的意境，并用跳躍、連貫的唱法表現(xiàn)歌曲。

2.在歌曲每樂句結(jié)束處，創(chuàng)編一個輕輕拍擊動作。

3.根據(jù)教師指揮，大膽地與同伴分小組接唱。層次二：創(chuàng)編歌表演

教育目標：1.根據(jù)歌詞內(nèi)容創(chuàng)編相應(yīng)的動作進行邊唱歌邊表演。

2.知道相同的歌詞用相同的動作表演，表現(xiàn)歌曲的結(jié)構(gòu)。

3.能大膽地參與創(chuàng)編和表演活動。層次三：創(chuàng)編和演奏打擊樂器

教育目標：1.在熟悉歌曲的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)以均勻的節(jié)奏用打擊樂器進行演奏。

2.根據(jù)歌曲的情緒，探索用合適的打擊樂器和力度敲擊樂器。

3.學(xué)習(xí)指揮與看指揮，能根據(jù)指揮的要求及時作出反應(yīng)。6．答案略