第一篇：自考《外國(guó)文學(xué)作品選》2018年4月真題答案(主觀題)

自考《外國(guó)文學(xué)作品選》2018年4月真題答案（主觀題）簡(jiǎn)答題：

36．簡(jiǎn)析《安提戈涅》的悲劇藝術(shù)。

（1）兩個(gè)主要人物安提戈涅和克瑞翁都代表了各自的正義，各有其合理性。是亞里士多德悲劇理論中典型的悲劇人物，即有缺點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)人。

（2）戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整。《安提戈涅》的情節(jié)從開(kāi)始、發(fā)展、高潮到結(jié)束，嚴(yán)謹(jǐn)有序的展開(kāi)。

（3）《安提戈涅》對(duì)于人物的對(duì)比手法的運(yùn)用。兩兄弟厄忒俄克勒斯和呂波涅克斯之間，安提戈涅和克瑞翁之間，都形成了鮮明的性格對(duì)比，又在對(duì)比中使各自的性格更加明晰和突出。總之，《安提戈涅》借助一種宏大的舞臺(tái)效應(yīng)，把悲劇人物的痛苦徹底決裂撕碎，讓恐懼將觀眾的內(nèi)心蕩滌，從而讓人的思維更加理智、成熟、崇高。

37．簡(jiǎn)析《玩偶之家》中那拉的性格特征。（1）有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。

（2）出身小資產(chǎn)階級(jí)家庭，熱愛(ài)勞動(dòng)，為人善良，較為容易滿足。

（3）剛強(qiáng)勇敢，勇于追求人格獨(dú)立——針對(duì)丈夫海爾茂人格侮辱并要取消她撫養(yǎng)子女權(quán)利的時(shí)刻，看清了自己在家庭中玩偶地位。

（4）勇于出走 38．簡(jiǎn)析《草葉集》的主要思想內(nèi)容。

（1）歌頌普通人生命力和勞動(dòng)創(chuàng)造者的創(chuàng)造能力。（2）反對(duì)清教桎梏，歌唱“自我”。

（3）歌頌了以林肯總統(tǒng)為代表的為自由和民主而戰(zhàn)的英雄們，認(rèn)為他們創(chuàng)造了美國(guó)的未來(lái)。39．簡(jiǎn)析《頭兒》的藝術(shù)特色。“悲劇性的鬧劇”

（1）劇本中的人物總是處于一種不正常的生活邏輯之中，人物的形象是破碎的，故事是碎片化的。

（2）追求一種讓人思考并常常讓觀眾陷入迷惘而不能自拔的藝術(shù)風(fēng)格，即人們?cè)谟^戲過(guò)程中嘲笑人物乖張的行為和錯(cuò)亂的語(yǔ)言，但笑后人們又有一種很難受的感覺(jué)。

（3）創(chuàng)造一種荒誕的話語(yǔ)言說(shuō)方式，一種新的形勢(shì)功能，在摧毀意義的同時(shí)又于無(wú)意義中顯示意義，從而揭示荒誕感和荒誕意識(shí)。論述題：

40．分析《葉甫蓋尼·奧涅金》中“多余人“葉甫蓋尼·奧涅金的形象。

奧涅金是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中第一個(gè)“多余人”形象——所謂“多余人”是指19世紀(jì)20年代的前半期中一些貴族青年，他們有良好的教養(yǎng)，聰明的頭腦；想有所作為，卻又脫離人民，找不到出路，而且也沒(méi)有必要的毅力和能力，結(jié)果是一事無(wú)成。奧涅金就是這樣的人——他對(duì)上流社會(huì)不滿，卻又離不開(kāi)上流社會(huì)；他想干點(diǎn)有意義的事情，卻又脫離實(shí)際、脫離人民。奧涅金沒(méi)有明確的信念，沒(méi)有堅(jiān)定的意志，沒(méi)有有用的知識(shí)；既不安于現(xiàn)狀，又不能接近人民；不了解自己，也不了解世界；找不到自己在生活中的位置，只是在苦悶中游蕩。

奧涅金的性格是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，有其階級(jí)的和歷史的根源。普希金的成功之處首先就在于他真實(shí)地描繪了奧涅金性格形成的社會(huì)條件和具體過(guò)程。詩(shī)人表明：奧涅金性格是19世紀(jì)20年代貴族階級(jí)的生活方式和教育的產(chǎn)物。

五、綜合應(yīng)用題：

41．閱讀《摩訶摩耶》節(jié)選片斷，圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一篇不少于500字的短文。

（1）摩訶摩耶的主要性格特征是什么？

（2）通過(guò)摩訶摩耶的遭遇，作家表達(dá)了怎樣的思想傾向？ 要求：圍繞所給材料和提示進(jìn)行綜合分析，不能分別回答問(wèn)題，觀點(diǎn)鮮明，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言通順，書(shū)寫(xiě)整潔。不錯(cuò)，摩訶摩耶現(xiàn)在的確住在羅耆波家里了，可是羅耆波并不快樂(lè)。其實(shí)不過(guò)是一層薄薄的面幕隔開(kāi)了他們。但這面幕卻是永恒的，像死亡一樣，甚至比死亡更令人痛苦；因?yàn)樗劳鲈斐傻目嗤矗谀晟钊站弥螅捎诮^望，還可以逐漸消失；而面幕造成的隔離，卻時(shí)時(shí)刻刻在粉碎活生生的希望。

摩訶摩耶原來(lái)就有一個(gè)沉靜的性格；而現(xiàn)在面幕里的那份沉靜顯得加倍令人難以忍受。

她好像是生活在一幅死亡的幕后面。這沉寂的死亡，纏住羅耆波的生命，似乎每天都在使他的生命萎縮下去。他失去了從前認(rèn)識(shí)的那個(gè)摩訶摩耶，同時(shí)這個(gè)披著面幕的人永遠(yuǎn)默默地坐在他身旁，不讓他把少女時(shí)代的她給予他的甜蜜回憶珍藏供養(yǎng)。他默默思量：“自然在人與人之間安置的柵欄已經(jīng)夠多了。摩訶摩耶更像古代的英雄迦爾納①，一出生就帶著避邪的護(hù)身符。她身子周圍本來(lái)就有一道無(wú)形的圍墻。現(xiàn)在她仿佛是再生了一次，來(lái)到我的身邊，周圍又加上了一重圍墻。她雖然總是在我身旁，可是又遙遠(yuǎn)得使我永遠(yuǎn)不能接近。我坐在她那不可侵犯的魔力圈外，以一種不滿足的如饑如渴的心情，企圖穿透這薄薄的而又深不可測(cè)的奧秘；恰如天上的星星一夜又一夜地消磨時(shí)光，想以永不閃動(dòng)的低垂的目光看透黑夜的奧秘而終不可得。”

這兩個(gè)沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的人便這樣在一起過(guò)了很久。

一夜，正是新月出現(xiàn)后的第10天，是雨季以來(lái)的第一次云開(kāi)月朗。靜寂的月夜像是坐守在入睡的世界旁邊。那一夜，羅耆波也離開(kāi)了床，坐著了望窗外。悶熱的森林把一種特殊的香氣和蟋蟀的懶洋洋的低鳴一同送進(jìn)了他的房屋。他了望著，見(jiàn)到一行行黝黑的樹(shù)木旁邊，已經(jīng)入睡的小池塘在閃閃發(fā)光，好像一個(gè)擦亮了的銀盤(pán)。很難說(shuō)一個(gè)人在這樣的時(shí)候會(huì)不會(huì)有清晰的思想。只有他的心朝著某一個(gè)方向奔馳像森林一樣送出一陣陣香氣，像黑夜一樣發(fā)出一聲聲蟠蟀的低鳴。羅耆波在想什么，我不知道。不過(guò)在他看來(lái)：這一夜，一切古老法律都被拋在一邊了；這一夜，雨季之夜已經(jīng)拉開(kāi)了自己的云幕；這一夜顯得靜寂、美麗、莊嚴(yán)、正像昔日的摩訶摩耶一樣。他全身的熱血奔騰匯合，涌向那一個(gè)摩訶摩耶了。

羅耆波像一個(gè)夢(mèng)游人似的走進(jìn)了摩訶摩耶的臥室。她已經(jīng)睡了。他站在她旁邊俯身看著她。月光恰好照在她臉上。可是，多可怕啊！昔日熟悉的臉龐哪里去了？火葬堆的烈焰用它無(wú)情的貪饞的舌頭舐凈了摩訶摩耶左頰的美麗，留下的只有貪饞的殘跡。羅耆波吃驚得動(dòng)了一下么？一聲含糊的叫聲從他唇邊溜了出來(lái)么？也許是這樣。摩訶摩耶驚醒了她看見(jiàn)羅耆波站在自己面前。她立刻把面幕遮上，昂然起立，離開(kāi)了床。羅耆波知道霹雷要響了。他伏在她腳前，抱住她的腳，喊道： 饒恕我！

她沒(méi)有回答一個(gè)字，她走出房間時(shí)頭也不回一下。她再也沒(méi)有回來(lái)。哪兒也找不到她的蹤跡。她的沉默的怒火，在那毫不留情的永別的時(shí)刻，給羅耆波的余生烙上了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的瘢。

答：.摩訶摩耶是泰戈?duì)柧哂写硇缘亩唐≌f(shuō)，一方面謳歌了自由真摯的愛(ài)情，另一方面強(qiáng)烈控訴了種姓制度、童婚制度以及寡婦殉葬制度對(duì)愛(ài)情、生命和人性的摧殘。更表達(dá)了作者強(qiáng)調(diào)在愛(ài)情中，對(duì)自由、相互尊重和信任的追求。在人物塑造方面，摩訶摩耶莊重沉靜，關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出了猶勝男子的堅(jiān)毅果敢。

第二篇：自考外國(guó)文學(xué)作品選0610

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全國(guó)2006年10月高等教育自學(xué)考試

外國(guó)文學(xué)作品選試題

課程代碼：00534

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1．據(jù)《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》記載，在大洪水到來(lái)之前，上帝對(duì)一個(gè)人說(shuō)：“我決定要滅絕人類。……你要選用好木材為自己造一條船”。這個(gè)得到上帝特別眷顧的人是（）A．亞當(dāng) C．夏娃

B．挪亞 D．該隱

2．“在所有語(yǔ)言藝術(shù)中，戲劇最美；在所有戲劇中，《沙恭達(dá)羅》最美；在《沙恭達(dá)羅》中，第四幕最美。”這一幕的主要藝術(shù)特征是（）A．深刻的哲理性 C．濃郁的抒情色彩

B．激烈的矛盾沖突 D．夾敘夾議的敘事風(fēng)格

3．在紫式部的長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》第一回中，受皇上寵愛(ài)，被看作是蓋世無(wú)雙的美人，并被世人稱為“昭陽(yáng)妃子”的女性是（）A．葵姬 C．藤壺女御

B．桐壺更衣 D．弘徽殿女御

4．伊朗詩(shī)人薩迪生活和創(chuàng)作的時(shí)代是（）A．5世紀(jì) C．13世紀(jì)

B．10世紀(jì) D．16世紀(jì)

5．曾被高爾基譽(yù)為“民間文學(xué)一座最壯麗的紀(jì)念碑”的阿拉伯故事集是（）A．《一千零一夜》 C．《懲惡揚(yáng)善故事集》

B．《五卷書(shū)》

D．《坎特伯雷故事集》

6．1920年紀(jì)伯倫與僑居國(guó)外的阿拉伯作家一起創(chuàng)建了“筆會(huì)”，文學(xué)界稱該會(huì)成員為

（）

A．旅法派 C．浪漫派

B．旅美派 D．現(xiàn)實(shí)派

7．印度現(xiàn)代作家普列姆·昌德的小說(shuō)《可番布》的批判矛頭主要指向（）A．寡婦殉葬

B．好吃懶做

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第三篇：自考00534外國(guó)文學(xué)作品選人物匯總

荷馬《伊利亞特》）荷馬史詩(shī)公元前九世紀(jì)行吟詩(shī)人，成文于公元前1000年開(kāi)始，記載－１２世紀(jì)的事，－３世紀(jì)定稿）史詩(shī)分為《伊里亞特》《奧德塞》兩部分，是古希臘流傳至今最早的文學(xué)作品，相傳作者是盲詩(shī)人荷馬，因而被稱為“荷馬史詩(shī)”，兩部史詩(shī)都與特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。共24卷，15693行。直接描寫(xiě)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年的事情。《奧德塞》寫(xiě)希臘英雄奧德修在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后十年回國(guó)的艱難歷程 薩福《永生的阿芙洛狄忒》，希臘女詩(shī)人，被柏拉圖稱為“第十位繆斯”。傳說(shuō)她有三個(gè)同性伴侶，最終卻因失戀而投海自殺。薩福的作品經(jīng)人整理后為抒情詩(shī)九卷，哀歌一卷，可惜后來(lái)以傷風(fēng)敗俗為罪名被焚燒，目前只有《永生的阿芙洛狄忒》、《給所愛(ài)》和《失去的友人》等基本完整，另有《相思》等殘篇。索福克勒斯《安提戈涅》是雅典民主制全盛時(shí)期的悲劇作家，被稱為古希臘戲劇藝術(shù)的荷馬和第二大悲劇詩(shī)人（一是埃斯庫(kù)羅斯，三是歐里庇得斯）。他的劇作反映了雅典民主制繁榮時(shí)期的思想意識(shí)。他擁護(hù)民主，贊揚(yáng)人的自由意志，書(shū)寫(xiě)人在不可抗拒的命運(yùn)面前不屈的抗?fàn)幘瘛Ｋ谋瘎⊥环Q為“命運(yùn)悲劇”。索福克勒斯一生共寫(xiě)100多部戲劇，現(xiàn)有7部傳世。其中主要的有《埃阿斯》《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。以《俄狄浦斯王》成就最高，被認(rèn)為是古希臘悲劇的典范，被亞里士多德稱為“十全十美”的悲劇。但丁《神曲》，是歐州中世紀(jì)最偉大的意大利詩(shī)人，恩格斯對(duì)但丁的評(píng)價(jià)：中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人（意大利詩(shī)人）但丁一生著作甚豐，最能夠代表他創(chuàng)作成就的是長(zhǎng)詩(shī)《神曲》。另外有抒情詩(shī)集《新生》，還有著作《論俗語(yǔ)》《飧宴》《帝制論》等。但丁早年曾把所寫(xiě)的31首寫(xiě)給貝亞特麗采的抒情詩(shī)用散文連綴起來(lái)結(jié)集出版，這部詩(shī)集是：《新生》。神曲的三部分篇名：《地獄篇》《煉獄篇》《天堂篇》。攔路的三頭野獸：豹、獅、虎。《神曲》的原意是“神圣的喜劇”全長(zhǎng)14233行。喬萬(wàn)尼·薄伽丘《十日談》是意大利人文主義文學(xué)的先驅(qū)。早年致力于《神曲》研究。是歐洲最早第一個(gè)掌握古希臘文的學(xué)者。寫(xiě)過(guò)敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、史詩(shī)、長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表作為短篇小說(shuō)集<十日談>。晚年寫(xiě)有學(xué)術(shù)著作《異教諸神譜系》《但丁傳》等。

弗朗索瓦。拉伯雷《巨人傳》歐州文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)重要的人的人文主義作家這一。他的長(zhǎng)篇小入《巨人傳》共五部，出版后風(fēng)靡一時(shí)，卻被巴黎大學(xué)和法院宣布為禁書(shū)。

莎士比亞《哈姆雷特》文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的劇作家。一生共創(chuàng)作38個(gè)劇本，兩部長(zhǎng)詩(shī)、154首十四行詩(shī)集以及不同題材的短詩(shī)“時(shí)代的靈魂”“不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于所有的世紀(jì)”作品：歷史劇：《亨利四世》《亨利五世》《理查三世》喜劇：《威尼斯商人》《第十二夜》《仲夏夜之夢(mèng)》《溫莎的風(fēng)流娘兒們》《皆大歡喜》悲劇：《羅密歐與朱麗葉》及（《奧塞羅》《哈姆雷特》《李爾王》《麥克白》四大悲劇）塞萬(wàn)提斯《堂·吉訶德》文藝復(fù)興時(shí)期西班牙杰出的小說(shuō)家，少年時(shí)顛沛流離，成人后歷經(jīng)坎坷。從過(guò)軍，當(dāng)時(shí)俘虜，做過(guò)軍需，還多次被捕入獄。詩(shī)體悲劇《被圍困的奴曼西亞》就寫(xiě)于這一時(shí)期。主要作品：主要詩(shī)體悲劇《被圍困的奴曼西亞》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》短篇小說(shuō)集《訓(xùn)誡小說(shuō)集》。

莫里哀《慳吝人》十七世紀(jì)法國(guó)最杰出古典主義喜劇家。歌德曾說(shuō):”莫里哀如此偉大，每次讀他的作品，每次都重新感到驚奇。他是一個(gè)獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人，他的喜劇接近悲劇，戲?qū)懙媚菢勇斆鳎瑳](méi)有人有膽量模仿他。”主要作品：《太太學(xué)堂》《可笑的女才子》《醉心貴族的小市民》《偽君子》《司卡班的詭計(jì)》 歌德《浮士德》是１８－１９世紀(jì)德國(guó)偉大的啟蒙主義作家、大學(xué)畢業(yè)后，與一批富有叛逆精神的年輕作家交往，掀起了德國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。1755年秋，進(jìn)入魏瑪宮廷服務(wù)，從政大約十年時(shí)間，稱“魏瑪十年”，創(chuàng)作風(fēng)格從狂燥、激情轉(zhuǎn)向安詳、寧?kù)o。1974年，歌德與席勒定交，開(kāi)始互相合作的十年，他們共同開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)文學(xué)史上的“古典文學(xué)”時(shí)代。作品：書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩腦》，戲劇《埃格蒙特》《伊菲格涅婭在陶洛斯》《托夸多。塔索》詩(shī)劇《浮士德》長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》《親和力》《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》，敘事長(zhǎng)詩(shī)《赫爾曼與竇綠苔》，自傳《詩(shī)與真》《意大利游記》詩(shī)集《西東合集》，組詩(shī)《中德四季晨昏雜詠》等。

華茲華斯《致杜鵑》英國(guó)杰出浪漫主義詩(shī)人，“湖畔派”詩(shī)人代表。1843年，他被授予桂冠詩(shī)人的稱號(hào)。主要作品有：《抒情歌謠集》（與柯?tīng)柭芍魏现对佀伞贰吨露霹N》《坎伯蘭老乞丐》《丁登寺》《孤獨(dú)的收割者》《我們共七個(gè)》。

拜倫《唐璜》（1788－1824），是19世紀(jì)初期英國(guó)杰出的浪漫詩(shī)人。生于倫敦沒(méi)落貴族家庭，抒情詩(shī)有《當(dāng)初我倆分別時(shí)》《雅典的少女》《她走在美的光彩里》敘事詩(shī)《恰爾德·哈洛爾德游記》《唐璜》《希隆的囚徒》以及被稱為“東方敘事詩(shī)”《異教徒》《阿比道斯新娘》《海盜》《萊拉》《科林斯的圍攻》《巴里西納》等。東方敘事詩(shī)塑造了一批“拜倫式英雄”的形象。劇作有《曼弗雷德》《該隱》等，政治諷刺詩(shī)有《審判的幻景》《青銅世紀(jì)》。

濟(jì)慈《秋頌》19世紀(jì)英國(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)人。詩(shī)歌創(chuàng)作與孱弱的身體有關(guān)，逐漸逼近的死亡是創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉。濟(jì)慈的詩(shī)歌大多是美輪美奐的精品，對(duì)自然、生活、藝術(shù)的無(wú)限熱愛(ài)之情。重要詩(shī)作《無(wú)情的妖女》《圣尼亞節(jié)的前夕》六首頌詩(shī)《怠惰頌》《塞吉頌》《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《憂郁頌》《秋頌》 維克多·雨果《克洛德.格》法國(guó)著名詩(shī)人、戲劇家和小說(shuō)家。20歲也算詩(shī)集《頌詩(shī)集》，因歌頌波旁王朝，國(guó)王路易十八賜給他年金。20年代后其，雨果的政治思想和文學(xué)觀發(fā)生了積極的轉(zhuǎn)變，政治上轉(zhuǎn)向自由主義。是法國(guó)積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》、《海上勞工》《九三年》；詩(shī)集《頌詩(shī)集》《晨暮曲》《兇年集》；劇本《歐那尼》《逍遙王》。亞歷山大.謝爾蓋耶維奇.普希金《葉甫蓋尼.奧涅金》19世紀(jì)偉大俄國(guó)作家,被稱為”俄羅斯文學(xué)的始祖” 作品:政治抒情詩(shī)<自由頌>《致恰達(dá)耶夫》《鄉(xiāng)村》《致大海》《致西伯利亞的囚徒》，敘事詩(shī)《盧斯蘭與柳德米拉》《高加索的俘虜》《強(qiáng)盜兄弟》《茨岡》《青銅騎士》，小說(shuō)主要有《驛站長(zhǎng)》）（第一部寫(xiě)小人物）《黑桃皇后》《上尉的女兒》《杜勃羅夫斯基》《葉甫蓋尼.奧涅金>等,悲劇《鮑利斯.戈都諾夫》。惠特曼《哦,白晝喲,從無(wú)底深淵中浮起》美國(guó)最具有民主精神的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌之父”。他出身平民,有著強(qiáng)烈的民主思想。詩(shī)集《草葉集》包括全部詩(shī)作,有《自己之歌》《我聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱》《我歌唱帶電的肉體》《斧頭之歌》《開(kāi)拓者！啊，開(kāi)拓者！》以及紀(jì)念林肯總統(tǒng)詩(shī)作《當(dāng)紫丁香最近在庭園中開(kāi)放的時(shí)候》《啊，船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)喲！》“草葉”：“草葉”象征平凡而旺盛的生命力量。司湯達(dá)《紅與黑》，法國(guó)作者，被公認(rèn)為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。生于一個(gè)小資產(chǎn)者家庭。歌德贊美司湯達(dá)對(duì)生活具有“周密的觀察和對(duì)心理方面的深刻見(jiàn)解”.他的小說(shuō)，大多取材于現(xiàn)實(shí)政治生活，習(xí)慣于用愛(ài)情題材表現(xiàn)反對(duì)封建復(fù)辟的政治內(nèi)容。人物性格典型鮮明，尤其擅長(zhǎng)人物內(nèi)心沖突的描寫(xiě)和細(xì)膩的心理刻畫(huà)。１8２４年發(fā)表達(dá)的美學(xué)論著《拉辛與莎士比亞》被認(rèn)為是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)美學(xué)宣言，提出“表現(xiàn)人民的習(xí)慣和信仰的現(xiàn)實(shí)狀況”的現(xiàn)實(shí)主義主張。1830年出版的《紅與黑》，被稱為是法國(guó)乃至歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。主要作品：短篇小說(shuō)《法尼娜·法尼尼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾芒斯》、《紅與黑》、《呂西安·婁凡（紅與白）》、《巴馬修道院》，中短篇小說(shuō)集《意大利逸事》等。奧諾雷·德·巴爾扎克《高老頭》法國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義偉大作家。1829年發(fā)表的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《舒昂黨人》，標(biāo)志其邁出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步。此后20年間，他以頑強(qiáng)的毅力和敏捷的才思出版了大量的名作。代表作：《人間喜劇》，被譽(yù)為“法國(guó)卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。共包括９６部長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，塑造了２千多個(gè)人物。其主題為“揭露金錢罪惡”恩格斯稱其為“包含著了不起的辯證法”。其中最著名的作品有《高老頭》《歐也妮.葛朗臺(tái)》《幻滅》《高利貸者》《古物陳列室》《紅色旅館》《驢皮記》《交際花盛衰記》。查爾斯·狄更斯《奧利弗.退斯特》１９世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，“英國(guó)一派出色的小說(shuō)家”（馬克思語(yǔ)）鮮明特征:反映了小資產(chǎn)者的愿望與要求;揭示了勞資對(duì)立現(xiàn)實(shí);具有強(qiáng)烈的批判精神和濃厚的資產(chǎn)階級(jí)人道主義色彩。代表作：《匹克威克外傳》（第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)）斯特》（霧都孤兒）《老古玩店》《大衛(wèi)·科波菲爾》《荒涼山莊》《小杜麗》《艱難時(shí)事》《遠(yuǎn)大前程》《我們共同的朋友》等 尼古拉·尼古拉耶維奇·果戈理《外套》俄國(guó)小說(shuō)家和戲劇家.果戈理的創(chuàng)作震撼了整個(gè)俄國(guó)社會(huì),推動(dòng)了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)波瀾壯闊主潮的出現(xiàn),是俄國(guó)“自然派”代表。小說(shuō)集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》、《米爾格拉德》《小品集》長(zhǎng)篇小說(shuō)《死魂靈》，五幕諷刺喜劇《欽差大臣》《死魂靈》通過(guò)一個(gè)鉆營(yíng)的投機(jī)商人乞乞科夫買賣“死魂靈”的故事，深刻批判了唯利是圖的新興資產(chǎn)者，腐朽沒(méi)落的官僚階層，以及作為農(nóng)奴制度支柱的宗法制地主。《欽差大臣》圍繞假欽差被識(shí)破的中心事件，以現(xiàn)實(shí)主義手法，深刻而無(wú)情地揭露了官僚集團(tuán)的恣意橫行，極其厚顏無(wú)恥的丑惡面貌，揭露沙俄制度的腐朽。

馬克.吐溫我從參議員私人秘書(shū)的職位上卸任》是19世紀(jì)后期美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，擅長(zhǎng)寫(xiě)具有諷刺意義的小說(shuō)。豪威爾斯評(píng)價(jià)馬克.吐溫是美國(guó)文學(xué)中“唯一的、不可比擬的林肯··體現(xiàn)了美國(guó)精神的真正實(shí)質(zhì)”。小說(shuō)篇名：《卡拉韋拉斯馳名的跳蛙》《兌選州長(zhǎng)》《鍍金時(shí)代》《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利。費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《敗壞了赫德萊堡的人》。吉.德.莫泊桑《項(xiàng)鏈》法國(guó)作家，曾在作家福樓拜的指導(dǎo)下從事文學(xué)創(chuàng)作.他一生共寫(xiě)成中短篇小說(shuō)300篇，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”.主要作品: 中短篇小說(shuō)《羊脂球》(普法戰(zhàn)爭(zhēng))《項(xiàng)鏈》《兩個(gè)朋友》《一家人》《散步》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)共6部，《一生》《俊友》《溫泉》等

亨利克。易卜生《玩偶之家》19世紀(jì)下半葉挪威著名戲劇家，是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰出代表，他的貢獻(xiàn)在于：正當(dāng)歐洲戲劇處在衰落時(shí)期，他發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)，使戲劇直接反映現(xiàn)實(shí)生活，提出了生活中許多迫切問(wèn)題，并給戲劇藝術(shù)帶來(lái)了許多革新與創(chuàng)造。早期陽(yáng)作的歷史劇具有浪漫主義色彩，多取材于古代挪威的英雄傳說(shuō)和歷史。代表作。哲理詩(shī)劇《厄斯特羅的英格夫人》《覬覦王位的人》等，1866～1867年居住意大利期間完成哲理詩(shī)劇《布朗德》和《培爾－金特》，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題成為他創(chuàng)作的主要特征。社會(huì)問(wèn)題劇：《青年同盟》《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《人民公敵》19世紀(jì)80年代中期以后，劇作轉(zhuǎn)向?qū)θ宋飪?nèi)心生活和精神世界的剖析，描寫(xiě)人物精神世界：《野鴨》《海上夫人》

費(fèi)奧多爾。米哈伊洛維奇。陀思妥耶夫斯基《罪與罰》19世紀(jì)俄國(guó)作家，小說(shuō)巨匠。他的小說(shuō)對(duì)人生哲理的思考和人性內(nèi)涵的發(fā)掘相當(dāng)深刻，對(duì)生活在暗無(wú)天日的社會(huì)中的人們的瘋狂和絕望的變態(tài)心理的刻畫(huà)更是入木三分。小說(shuō)情節(jié)充滿了內(nèi)在的緊張性。主要作品：中短篇小說(shuō)《窮人》（處女作，書(shū)信體小說(shuō)）《雙重人格》《女房東》《白夜》《舅舅的夢(mèng)》《斯捷潘奇科沃村及其居民》《地下室手記》等；長(zhǎng)篇有《被斯凌與被侮辱的》《死屋手記》《罪與罰》《白癡》《群魔》《少年》《卡拉馬佐夫兄弟》等。列夫。尼古拉耶維奇。托爾斯泰《舞會(huì)之后》19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，列寧稱其為“俄國(guó)革命的一面鏡子”。發(fā)表作品：著名小說(shuō)有自傳體三部曲《童年》《少年》《青年》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜－卡列尼娜》《復(fù)活》《塞瓦斯托波爾故事》《一個(gè)地主的早晨》《盧塞恩》《哥薩克》《伊凡。伊里奇之死》《克萊采奏鳴曲》《哈澤。穆拉特》和《舞會(huì)之后》第二封葬送 劇本有《黑暗勢(shì)力》等。高爾基（阿里克謝·馬克西莫維奇，彼什科夫）《伊則吉爾老婆子》俄國(guó)偉大作家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。為蘇聯(lián)文學(xué)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。作品：處女作《馬卡爾·楚德拉》，浪漫主義作品《伊則吉爾老婆子》和《鷹之歌》，描寫(xiě)流浪漢生活的代表作《切爾卡什》等，散文詩(shī)《海燕》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》（主人公巴威爾和其母親尼洛夫娜）《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》《克里姆·薩姆金的一生》，其他小說(shuō)《福馬高爾杰耶夫》《三人》《夏天》《懺悔》《奧古羅夫鎮(zhèn)》《意大利童話》自傳體三步曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》特寫(xiě)《蘇聯(lián)游記》話劇―《小市民》《底層》《耶戈?duì)枴２祭讍谭蚝蛣e的人》回憶錄《列寧》 米哈伊爾·亞歷山大洛維奇·肖洛霍夫《靜靜的頓河》蘇聯(lián)作家，1965年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品：小說(shuō)集《頓河故事》、《胎記》和《死敵》等，著名短篇小說(shuō)《學(xué)會(huì)仇恨》、《一個(gè)人的遭遇》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》、《被開(kāi)墾的處女地》、《他們?yōu)樽鎳?guó)而戰(zhàn)》等，處女作：《考驗(yàn)》

茨威格《世界上最美的墳?zāi)埂穵W地利作家，反戰(zhàn)人士，曾遭納粹驅(qū)逐，1942年因理想破滅而自殺。茨威格學(xué)識(shí)淵博，一生創(chuàng)作有詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、劇本、傳記等作品，以小說(shuō)和人物傳記最為著名。作品：中短篇小說(shuō)《馬來(lái)狂人》《情感的迷惘》《一個(gè)女人一生中的24小時(shí)》《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《象棋的故事》和《看不見(jiàn)的收藏》長(zhǎng)篇小說(shuō)：《焦躁的心》傳記《三位大師》《羅曼－羅蘭》和回憶錄《昨日世界》等 詹姆斯。喬伊斯《伊芙琳》愛(ài)爾蘭著名作家，歐美意識(shí)流小說(shuō)的代表作家。喬伊斯一生專注于小說(shuō)創(chuàng)作，對(duì)20世紀(jì)的西方文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被尊奉為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)。主要作品有短篇小說(shuō)集《都柏林人》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《青年藝術(shù)家的畫(huà)像》《尤利西斯》《芬尼根守夜人》。

弗蘭茨·卡夫卡《騎煤桶的人》奧地利德語(yǔ)小說(shuō)家，表現(xiàn)主義文學(xué)杰出代表。代表作：長(zhǎng)篇小說(shuō)：孤獨(dú)三部曲：《美國(guó)》《審判》《城堡》，中短篇小說(shuō)：《判決》《地洞》《變形記》《在流放地》等。美國(guó)詩(shī)人奧登評(píng)介卡夫時(shí)說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境”

海明威《老人與海》美國(guó)著名作家。１９５４年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1961年7月2日在家中開(kāi)槍自殺。作表作為：（短篇小說(shuō)集）《在我們的時(shí)代里》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》短篇小說(shuō)《乞里馬扎羅的雪》，劇本《第五縱隊(duì)》，中篇小說(shuō)《老人與海》。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞的主要評(píng)價(jià)：“由于他精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，突出表現(xiàn)在其近作《老人與海》中，同時(shí)也由于他對(duì)現(xiàn)代文體的影響” 薩特《臥室》法國(guó)人，存在主義哲學(xué)家和文學(xué)家。1964年，他以謝絕一切官方榮譽(yù)之名拒領(lǐng)當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。薩特的作品是反傳統(tǒng)的，并以創(chuàng)新的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)深刻的哲理以及人類混亂的精神狀態(tài)。主要作品：小說(shuō)《惡心》《墻》《艾羅斯特拉特》《不自在》《自由之路》劇本：《我將有一個(gè)好的葬禮》《蒼蠅》《死無(wú)葬身之地》《可敬的妓女》《魔鬼與上帝》《骯臟的手》哲學(xué)專著：《存在與虛無(wú)》（被視為法國(guó)存在主義運(yùn)動(dòng)的奠基之作）。

卡爾維諾《恐龍》意大利著名作家。生于古巴的圣地亞哥。“伊塔洛”，即意大利，是對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。被譽(yù)為“最富有魅力的后現(xiàn)代派大師”。主要作品：《蛛巢小徑》《分成兩半的子爵》《意大利童話故事》、《宇宙奇趣》《文學(xué)講稿》。《寒冬夜行人》是后現(xiàn)代主義小說(shuō)的代表作品，被卡夫維諾稱為“超級(jí)小說(shuō)”。其目在于用十個(gè)故事的開(kāi)頭說(shuō)明小說(shuō)的實(shí)質(zhì)，是一部名副其實(shí)的“關(guān)于小說(shuō)的小說(shuō)”。

尤內(nèi)斯庫(kù)《頭兒》是法國(guó)荒誕戲劇的主要作家。尤內(nèi)斯庫(kù)的劇作都表達(dá)了他的“人生是荒誕的”看法。在創(chuàng)作手法上，他突破傳統(tǒng)的戲劇形式。他筆下的人物被抽象化，沒(méi)有個(gè)性，喪失“自我”，以此揭示人類精神生活的空虛和互不理解，諷刺小市民生活的虛偽無(wú)聊。他還十分重視舞臺(tái)效果，充分調(diào)動(dòng)一切舞臺(tái)手段，如道具會(huì)說(shuō)話，演員模擬木偶的機(jī)械動(dòng)作等，以突出他的劇作的荒誕特色。尤內(nèi)斯庫(kù)的戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)精神危機(jī)的一種曲折的反映。重要戲劇篇名：《禿頭歌女》（第一部獨(dú)幕劇）《椅子》、《不為錢的殺人者》《犀牛》《空中行 》《國(guó)王死去》《饑與渴》《屠殺游戲》等。

加西亞馬爾克斯《世界上最漂亮的溺死者》哥倫比亞作家，拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)杰出的代表。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要篇名：著名小說(shuō)長(zhǎng)篇有《枯枝敗葉》《惡時(shí)辰》《百年孤獨(dú)》《家長(zhǎng)的沒(méi)落》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中篇《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校》《一件事先張揚(yáng)的人命案》。

《舊約》圣經(jīng)是猶太教的經(jīng)典，也是希伯來(lái)民族的文學(xué)總著。記載古希伯萊人的社會(huì)歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和思想感情。全書(shū)３９卷：歷史書(shū)１０卷，記述希伯來(lái)人建立國(guó)家的歷史，其中包括不少故事和歌謠。先知書(shū)１４卷，記述先知先覺(jué)者的號(hào)召和演說(shuō)，其中包括不少預(yù)言。經(jīng)律書(shū)５卷，詩(shī)文集１０卷，大多是詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇和箴言。《創(chuàng)世紀(jì)》中的希伯來(lái)神話，主要有5個(gè)：創(chuàng)世神話，伊甸園神話、該隱和亞伯兩史弟的神話，大洪水神話和巴別塔神話。全書(shū)共３９卷，分為法律書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)和智慧書(shū)四個(gè)部分。迦梨陀娑《沙恭達(dá)羅》印度梵語(yǔ)詩(shī)人和劇作家，身份為宮廷詩(shī)人。作品被譽(yù)為古典梵文文學(xué)的典范。芨多王朝九寶之一。迦梨陀娑的作品取材于吠陀、史詩(shī)、梵書(shū)、往事書(shū)和民間故事，他運(yùn)用多種文學(xué)手段對(duì)這些素材進(jìn)行加工，將其雕琢成文學(xué)史上的灼灼閃耀的美玉。他的創(chuàng)作在印度文學(xué)史上有著重要地位。代表作品：長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：《鳩摩羅出世》《羅怙世系》長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：《云使》劇本《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《摩羅維迦和火友王》和短篇抒情詩(shī)《六季雜詠》。

紫式部《源氏物語(yǔ)》日本中古女作家。本姓藤原。其父通昴漢詩(shī)和歌，熟讀中國(guó)古代典藉，對(duì)此式部影響頗深。作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)：《源式物語(yǔ)》也是物語(yǔ)文學(xué)，東方最早出現(xiàn)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，另外有《紫式部集》（她的和歌集，共收入128首和歌）《紫式部日記》（她的日記，記述她1008至1010年在后宮的生活）薩迪《薔薇園》，伊朗哲理詩(shī)人。代表作：《果園》（全部詩(shī)體，１６０個(gè)故事，分１０章），內(nèi)空涉及倫理、哲學(xué)、天文、兵法、治國(guó)之道、為人處世等多方面內(nèi)容。《薔薇園》是一部箴言故事集，成書(shū)于1258年。（全書(shū)共八卷 227小節(jié)，書(shū)中討論了帝王言行、圣人訓(xùn)諭、教育的功效、如何交往、知足常樂(lè) 寡言、青春與愛(ài)情等多個(gè)命題，同時(shí)還記錄了多地的軼聞故事，反映了作者廣博的生活經(jīng)歷和深厚的知識(shí)修養(yǎng)。作者運(yùn)用韻散結(jié)合的表現(xiàn)手法，在講述故事的同時(shí)傳達(dá)人生哲理。詩(shī)集從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對(duì)生活中的美與丑，善與惡等加以歌頌或抨擊，展示出穆斯林的道德規(guī)范和價(jià)值取向以及作者對(duì)為人之道的理解。語(yǔ)言優(yōu)美凝練，多以警句的方式點(diǎn)出想要闡發(fā)的道理，名言佳句比比皆是，故而成為穆斯林修身養(yǎng)性的必讀著作。《一千零一夜》又名天方夜譚，８－１６世紀(jì)，著名的古代阿拉伯民間故事集。全書(shū)共有134個(gè)大故事，每個(gè)大故事又包括若干個(gè)小故事，共計(jì)收入２64個(gè)故事。這本書(shū)并不是一個(gè)作家的作品，而是中近東廣大地區(qū)的文人學(xué)者、市井藝人等在幾百年的時(shí)間收集、提煉、加工、整理而成的智慧結(jié)晶。來(lái)源為：伊朗與印度的故事、巴格達(dá)為中心的阿巴斯王朝、開(kāi)羅為中心的埃及文學(xué)。所有故事套在第一個(gè)故事《國(guó)王山魯亞爾及其兄弟的故事》里。高爾基稱贊《一午零一夜》是“民間文學(xué)一座最壯麗的紀(jì)念碑”。主要故事：《漁翁的故事》《阿拉丁和神燈的故事》《巴格達(dá)竊賊》《白侯圖的故事》《駝背的故事》《阿里巴巴與四十大盜》《烏木馬的故事》《努倫丁和迪倫丁的故事》《巴索拉銀匠哈桑的故事》《死神的故事》《辛伯達(dá)航海旅行的故事》《山魯佐德和國(guó)王山魯亞爾的故事》

羅賓德拉納特·泰戈?duì)枴赌υX摩耶》印度詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從而蜚聲世界。被譽(yù)為印度近代文學(xué)的奠基人之一泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作50多部詩(shī)集（詩(shī)集有《吉檀迦利》、《新月集》《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》和《生辰集》等），12部中、長(zhǎng)篇小說(shuō)（《沉船》《戈拉》為代表），100余篇小說(shuō)（有《摩訶摩耶》等），20余種戲劇，還有大量有關(guān)文學(xué)、哲學(xué)》政治的 論著和游記、書(shū)簡(jiǎn)。紀(jì)伯倫《先知》旅美黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家和作家。1920年，在紐約與志同道合者建立“筆會(huì)”，旨在通過(guò)團(tuán)結(jié)其他海外僑居的阿拉伯作家，革新阿拉伯文學(xué)。文學(xué)界稱該成員為“旅美派”，紀(jì)伯倫為其代表作家。前期創(chuàng)作以小說(shuō)為主，后轉(zhuǎn)向散文詩(shī)的創(chuàng)作。主要作品：短篇小說(shuō)集《草原新娘》《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《折斷的翅膀》等，用阿拉伯發(fā)表的散文《音樂(lè)短章》，散文詩(shī)集《淚與笑》。散文詩(shī)集《先驅(qū)者》、《先知》《沙與沫》《人子耶穌》《先知園》《流浪者》等，詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等。《先知》作為其代表作，以愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列問(wèn)題為主題，充滿了人生哲理。

川端康成《伊豆的舞女》日本現(xiàn)代小說(shuō)家，1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。與橫光利創(chuàng)辦同人雜志《文藝時(shí)代》，發(fā)起“新感覺(jué)派”文學(xué)運(yùn)動(dòng)，將西方現(xiàn)代派創(chuàng)作方法引入日本，強(qiáng)調(diào)主觀感覺(jué)，熱心追求新穎形式，立場(chǎng)革新日本文學(xué)。一生創(chuàng)作了100多篇小說(shuō)，以中短篇居多。作品：短篇小說(shuō)處女作《招魂節(jié)一景》，成名作《伊豆的舞女》《古都》《山之音》《水之幻想》《名人》《雪國(guó)》等

桑戈?duì)枴逗谂恕妨袏W波爾德。塞達(dá)。桑戈?duì)枺麅?nèi)加爾杰出的詩(shī)人和政治家，“黑人性”文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一。曾連任塞內(nèi)加爾共和國(guó)總統(tǒng)20年。1979年榮獲意大利第一屆“但丁國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)。一直用“黑人性”民族意識(shí)來(lái)推動(dòng)政治文化運(yùn)動(dòng)。第一部詩(shī)集《影之歌》詩(shī)集《黑人犧牲品》《埃塞俄比亞人》《夜歌》。“荷馬式比喻”：指的是荷 馬在描述人物行動(dòng)、特征和事件時(shí)，擅長(zhǎng)取材于大自然的景象、狩獵、農(nóng)事等，以比喻的手法表現(xiàn)事物特征。荷馬式比喻在烘托人物，渲染氣氛、激發(fā)聯(lián)想方面起巨大作用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的真實(shí)性和形象性。荷馬《伊利亞特》

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：中世紀(jì)后期的14世紀(jì)至16世紀(jì)末，歐洲產(chǎn)生了一場(chǎng)以人文主義為思想核心，崇尚理性，主張解放的新興資產(chǎn)階級(jí)反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，史稱“文藝復(fù)興”與其說(shuō)是古典文化的再生，不如說(shuō)是近代文化的開(kāi)端。薄伽丘《十日談》

人文主義：人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)思想家和文學(xué)家的世界觀和思想武器，核心是對(duì)“人”的肯定，強(qiáng)調(diào)以人為中心，反對(duì)以神為中心，認(rèn)為人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。圍繞這個(gè)核心，人文主義的內(nèi)涵大致包括：（1）用人權(quán)反對(duì)神權(quán)。人文主義者熱情肯定人的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量。（2）用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義。人文主義者肯定個(gè)人情感、欲望的合理性，反對(duì)禁欲主義。（3）用理性反對(duì)蒙昧主義。人文主義者把認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界當(dāng)成了最重要的兩大任務(wù)。（4）在政治上，人文主義主張中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)，主張民族統(tǒng)一。莎士比亞《哈姆雷特》

古典主義文學(xué)：古典主義文學(xué)從法國(guó)興起并波及其他國(guó)家，成為17世紀(jì)歐州文學(xué)的主潮，并代表當(dāng)時(shí)歐洲文學(xué)的最高水平。古典主義是法國(guó)專制君主制的產(chǎn)物。古典主義作家的個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格雖不盡相同，但創(chuàng)作仍存在很多共同之處：1擁護(hù)中央集權(quán)，歌頌賢明君主。2崇尚理性，3模仿古代，重視規(guī)則。莫里哀 “三一律”：

1、古典主義戲劇的創(chuàng)作原則

2、規(guī)定每出戲劇必須做到情節(jié)一律、時(shí)間一律和地點(diǎn)一律；

3、即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)之內(nèi)完成。

4、“三一律”有助于戲劇的嚴(yán)謹(jǐn)精煉，但同時(shí)也限制了戲劇藝術(shù)的自由發(fā)展。莫里哀《慳吝人》

啟蒙運(yùn)動(dòng)：發(fā)生在18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐州斷文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的又一次偉大的思想文化運(yùn)動(dòng)。它比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)帶有更強(qiáng)烈的政治革命的色彩。如果說(shuō)人文主義主要關(guān)注是如何從宗教束縛下解放人的個(gè)性的話，那么啟蒙主義者認(rèn)為宗教迷信和專制制度是拴在人類脖子上的兩股繩索。他們主張自然神論和無(wú)神論，并以“自然法則”，用自由、平等的口號(hào)來(lái)反對(duì)封建統(tǒng)治和宗教特權(quán)。歌德

浮士德精神：積極進(jìn)取，不斷追求知識(shí)和真理，追求美好的事物，追求崇高的理想。他具有自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、積極向上的精神---浮士德精神。

浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)：浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命之后爆發(fā)的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于１８末的德國(guó)和英國(guó)，在１９世紀(jì)初前３０年影響到整個(gè)歐洲并達(dá)到繁榮時(shí)期。浪漫主義文學(xué)具有鮮明特征：一是具有有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性和理想性；二是大自然的意象成為重要的情感載體；三是藝術(shù)形式自由，主張打破詩(shī)歌的韻律的束縛，主張采用日常語(yǔ)言來(lái)表示自己對(duì)陳規(guī)舊俗的蔑視。華茲華斯

“湖畔派”：19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)中較早產(chǎn)生的一個(gè)流派。柯勒律治、騷塞、華茲華斯。湖區(qū)多塞特郡鄉(xiāng)間生活的一批詩(shī)人，寄情湖區(qū)山光水色，歌頌大自然，用自然美否定城市文明的丑。１７９８年出版《抒情歌謠集》，華茲華斯在序文中提出英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的“美學(xué)宣言”“一切好詩(shī)都是強(qiáng)烈感情的自流流露。”拜倫式的英雄“――拜倫筆下的“英雄”都是一些“孤獨(dú)絕望的反抗者”，具有強(qiáng)烈的叛逆精神，抑郁孤獨(dú)，桀驁不馴，鄙視一切；明知反抗的結(jié)果是失敗，但仍然在絕望中對(duì)社會(huì)進(jìn)行不妥協(xié)的反抗，而反抗也常常以悲劇而告終。這些人物有拜倫本人強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。

《歐那尼》之戰(zhàn)：1830年，雨果創(chuàng)作的打破古典主義精規(guī)戒律的劇本《歐那尼》在法蘭西大劇院上演，引發(fā)了古典主義衛(wèi)士和浪漫主義斗士之間的正面沖突。上演過(guò)程頗為曲折：女演員拒絕說(shuō)“粗野”的語(yǔ)言，保守派故意搗亂，而戈蒂耶等一批青年人則給予大力支持。最后《歐那尼》的演出獲得成功。這標(biāo)志著法國(guó)浪漫主義對(duì)古黃主義的最終勝利，確立了浪漫主義在法國(guó)文壇上的主導(dǎo)地位。

“多余人”形象:”多余人”是指19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中一類進(jìn)步貴族知識(shí)分子典型,他們大都受過(guò)良好的教育,受到進(jìn)步思想的影響.不愿與貴族社會(huì)同流合污.但既沒(méi)有成為十二月黨人,又遠(yuǎn)離人民,無(wú)法擺脫貴族傳統(tǒng)思想的影響,缺乏生活目的又無(wú)實(shí)際工作能力,最終一事無(wú)成,聳們既不能站在政府一邊,也不能站在人民一邊,因而成為多余的人.這類形象充分暴露沙皇專制農(nóng)奴扼殺人才和人性,并指出了貴族知識(shí)分子脫離人民的通病及其后果.普希金《葉甫蓋尼.奧涅金》

批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：這是歐洲19世紀(jì)一個(gè)主要的，而且是最壯闊、最有益的文學(xué)流派”（高爾基），要求作家按生活的本來(lái)面貌描寫(xiě)和反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。具有強(qiáng)烈的暴露性和批判精神；思想核心是資產(chǎn)階級(jí)人道人義和個(gè)人主義；藝術(shù)上采用”典型化“的手法，描寫(xiě)典型環(huán)境中的典型性格。司湯達(dá)《紅與黑》 典型化手法：指通過(guò)收集、分析大量的生活材料，從中提煉出最能體現(xiàn)某種人物或某種生活現(xiàn)象特點(diǎn)的素材進(jìn)行整合、虛構(gòu)，在藝術(shù)加工基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)現(xiàn)象來(lái)塑造人物形象的過(guò)程。文學(xué)創(chuàng)作中的典型化手法即表現(xiàn)為個(gè)性化與概括化的辨證統(tǒng)一，通過(guò)個(gè)別形象來(lái)顯示某一類事物的共同本質(zhì)，通過(guò)發(fā)生在個(gè)別形象身上的特殊的矛盾沖突，來(lái)揭示一定時(shí)代某種社會(huì)關(guān)系的普通本質(zhì)。奧諾雷·德·巴爾扎克《高老頭》 ”含淚的笑"：果戈理貫穿著一種獨(dú)特的諷刺幽默風(fēng)格。在諷刺之中，作者常常采用夸張的手法賦予人物和事件以變形，逗人發(fā)笑。實(shí)則明褒暗貶，笑中含諷。對(duì)自己諷刺的對(duì)象充滿了哀怨酸楚之情，飽含著心酸的喜劇性。特別是在對(duì)待小人物的悲慘命運(yùn)上，更是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

“社會(huì)問(wèn)題劇”的基本內(nèi)涵：社會(huì)問(wèn)題劇主要指是的易卜生創(chuàng)作的反映社會(huì)問(wèn)題的劇本。其內(nèi)涵涉及資本主義社會(huì)政治，宗教、道德、法律、家庭、婦女、教育等多方面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尤其是以現(xiàn)實(shí)主義手法反映人們熟悉的社會(huì)和家庭問(wèn)題，充滿強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。但劇作家只提出了問(wèn)題，而沒(méi)有給答案。托爾斯泰主義：主要指列夫。托爾斯泰俆品中體現(xiàn)出來(lái)的解決社會(huì)問(wèn)題的主張。其主要內(nèi)容是反對(duì)暴力革命，主張以“道德上的自我完善”和“勿以暴力抗惡”的“宗教博愛(ài)”的方法來(lái)解決社會(huì)矛盾。托爾斯泰式主人公：指的是托爾斯泰筆下塑造的，帶有作家本人思想和道德探索痕跡的主人公形象。這些人物身上最基本的特點(diǎn)是，他們都不滿意沙皇制度的黑暗和腐朽，試圖在個(gè)人力所能及的范圍內(nèi)朝廷改革試驗(yàn)，在精神和道德領(lǐng)域探索社會(huì)的出路。結(jié)論是希望通過(guò)“愛(ài)的宗教”不實(shí)現(xiàn)自己的理想。

意識(shí)流小說(shuō)：是現(xiàn)代主義文學(xué)的主要組成部分，20世紀(jì)初開(kāi)始萌芽，20年代開(kāi)始產(chǎn)生重要影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)和柏格森的生命哲學(xué)理論，是意識(shí)流小說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)。意識(shí)流小說(shuō)描繪人物內(nèi)心“流動(dòng)的意識(shí)”，迥異于傳統(tǒng)的心理描寫(xiě)，通過(guò)表現(xiàn)人物對(duì)事物的主觀認(rèn)識(shí)和感知來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活。代表作家和作品有法國(guó)的普魯斯特的《追憶逝水年華》、愛(ài)爾蘭的喬伊斯的《尤利西斯》，英國(guó)的伍爾芙的《戴洛維夫人》和美國(guó)的福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》詹姆斯。喬伊斯《伊芙琳》

表現(xiàn)主義文學(xué)：20世紀(jì)初期以德國(guó)為中心興起的一場(chǎng)國(guó)際性文學(xué)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)荒誕離奇的藝術(shù)手法表現(xiàn)主觀精神和內(nèi)心體驗(yàn)；人物常以對(duì)類型或抽象本質(zhì)的表現(xiàn)代替具體鮮明的個(gè)性特征；情節(jié)以展缺少完整性、連續(xù)性和清晰的線索；思想情感孤獨(dú)壓抑。表現(xiàn)主義文學(xué)戲劇：尤金。奧尼爾，表現(xiàn)主義小說(shuō)：卡夫卡。迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。20世紀(jì)20年代僑居巴黎的美國(guó)女作家格。斯泰因曾對(duì)海明威說(shuō)：“你們都是迷惘的一代。”海明威把這句話作為他一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》的題詞，“迷惘的一代”從此成為這批雖無(wú)綱領(lǐng)和組織但有相同創(chuàng)作傾向的作家稱謂。這些青年作家曾懷著民主理想奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)果是目睹人類空前的大屠殺，經(jīng)歷種種苦難，對(duì)社會(huì)、人生大感失望故通過(guò)創(chuàng)作小說(shuō)描述戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他的殘害，表現(xiàn)出一種迷惘、彷徨和失望的情緒。

“硬漢子形象”：海明威作品中出現(xiàn)了一系列人物形象，他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。桑提亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，就是這種“硬漢”形象精神境界的體現(xiàn)。

冰山原則是一種。指的是人的語(yǔ)言對(duì)于人的思想的表達(dá)就好像冰山一樣，只有八分之一在水上面，有八分之七在水下;對(duì)作家而言，用簡(jiǎn)潔的文字塑造鮮明的形象，把自身感受和思想情緒最大限度的埋藏在形象中。“存在主義”：薩特的存在主義哲學(xué)思想。核心“存在先于本質(zhì)”，人存在在先，然后才有本質(zhì)，但人存在或何時(shí)存在是人自身不能把握的，因此導(dǎo)致人生的痛苦；人存在了，就堅(jiān)持下去，因此需要“自由選擇”。但當(dāng)每個(gè)人都自由選擇的時(shí)候，所造成的結(jié)果常常就是“他人即地獄”，從而導(dǎo)致人生和世界的荒誕性。后現(xiàn)代主義文學(xué)：第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)中出現(xiàn)的文學(xué)思潮，20世紀(jì)八九十年代達(dá)到高潮。后現(xiàn)代主義文學(xué)在藝術(shù)思想和創(chuàng)作技巧上都主張徹底的反傳統(tǒng)、擯棄“終極價(jià)值”崇尚“零度寫(xiě)作”等。理論上強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，反對(duì)中心、反對(duì)理性。后現(xiàn)代主義文學(xué)的主要流派有荒誕派戲劇、新小說(shuō)、黑色幽默、垮掉的一代、元小說(shuō)等。卡爾維諾《恐龍》

荒誕性戲劇：20世紀(jì)50年代最早出現(xiàn)在法國(guó)，后來(lái)風(fēng)行于歐美各國(guó)的戲劇流派之一。荒誕派戲劇以存在主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，在創(chuàng)作上吸取了表現(xiàn)主義、象征主義和超現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法并加以融會(huì)改造。荒誕性戲劇的情境設(shè)置大多具有不情理、不合邏輯的特征。而在錯(cuò)位式結(jié)構(gòu)形態(tài)中，又經(jīng)常出現(xiàn)人自身角色的錯(cuò)位、人物與人物關(guān)系的錯(cuò)位、人與物關(guān)系的錯(cuò)位以及現(xiàn)實(shí)與幻想等不同層面的錯(cuò)位。尤內(nèi)斯庫(kù)《頭兒》 “魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”：這是20世紀(jì)50年代前后在拉丁美洲興盛起來(lái)的一種文學(xué)流派，大體具有如下特征：1將現(xiàn)實(shí)與神話、夢(mèng)幻相結(jié)合。2魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家慣常將現(xiàn)實(shí)的形象根據(jù)民間傳統(tǒng)觀念加以神秘化。3采用大量象征、荒誕、意識(shí)流等現(xiàn)代主義手法，常常打亂時(shí)間順序、顛倒情節(jié)，創(chuàng)造一個(gè)“超時(shí)間超空間”、超越生死的魔幻世界。這其中包含著作家對(duì)打破停滯不前的現(xiàn)實(shí)的渴望。加西亞。馬爾克斯 物語(yǔ)：日文“物語(yǔ)”一詞，意即故事或雜談之意。它是日本民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上向獨(dú)立小說(shuō)過(guò)渡的一種文學(xué)形式。形成于公元10世紀(jì)初的平安時(shí)代，形成過(guò)程中受到了我國(guó)六朝、隋唐傳奇文學(xué)的影響。

物哀：“物哀”是日本江戶時(shí)代國(guó)學(xué)大家本居寔長(zhǎng)提出的文學(xué)理念。“物”是客觀存大“哀”是主觀情感。“旅美派”：是20世紀(jì)20年代旅居美國(guó)的黎巴嫩、敘利亞等阿拉伯作家和詩(shī)人成的文學(xué)流派。1920年，在紐約與志同道合者建立“筆會(huì)”，后逐漸形成了新的文學(xué)風(fēng)格，因而得名。該派作家對(duì)阿拉伯在外國(guó)人壓迫下的落后狀況表示不滿，號(hào)召人民反對(duì)外國(guó)統(tǒng)治者，真實(shí)描寫(xiě)了阿拉伯人在北美的奮斗以及追求個(gè)性解放的過(guò)程；抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族感情。代表作家紀(jì)伯倫，艾敏雷哈等。新感覺(jué)派：新感覺(jué)派，是20世紀(jì)初日本文壇的一個(gè)以小說(shuō)創(chuàng)作為主的文學(xué)流派，由1924年階辦的《文藝時(shí)代》的同人形成。他們受到西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響，試圖對(duì)傳統(tǒng)的日本寫(xiě)實(shí)主義進(jìn)行一場(chǎng)文學(xué)革并按運(yùn)動(dòng)。主張不再通過(guò)視覺(jué)進(jìn)入知覺(jué)來(lái)把握客觀規(guī)律和認(rèn)識(shí)世界，而是通過(guò)變形的主觀情緒與感覺(jué)來(lái)反映客觀世界。重點(diǎn)描寫(xiě)超越現(xiàn)實(shí)的幻想和作者的心理感受；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)至上，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有美，因而在幻想的世界中追求主觀虛幻的美。這一流派的代表是川端康成，橫光利一。

“黑人性”：又譯”黑人學(xué)”，20世紀(jì)30年代初非洲大陸興起的的旨在恢復(fù)黑人價(jià)值的文化運(yùn)動(dòng)。“黑人性”一詞出自塞澤爾的長(zhǎng)詩(shī)《還鄉(xiāng)筆記》，桑戈?duì)枌⑵涠x為“黑人世界文化價(jià)值的總和，正如這些價(jià)值在黑人的作品，制度、生活中表現(xiàn)的那樣”。一般認(rèn)為，黑人性運(yùn)動(dòng)肯定被壓迫的黑人的尊嚴(yán)，在團(tuán)結(jié)非洲殖民地人民反抗宗主國(guó)的奴役等方面，具有歷史的功績(jī)。

第四篇：2010年1月自考《外國(guó)文學(xué)作品選》試題

全國(guó)2010年1月高等教育自學(xué)考試

外國(guó)文學(xué)作品選試題 課程代碼：00534

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.“荷馬史詩(shī)”包括《伊利亞特》和（）A.《工作與時(shí)日》 B.《神譜》

C.《變形記》 D.《奧德賽》

2.《俄狄浦斯王》的布局采用的結(jié)構(gòu)方式是（）A.線條式 B.回顧式

C.前瞻式 D.圓圈式

3.但丁《神曲》中的貝雅特麗齊象征著（）A.理性 B.信仰

C.知識(shí) D.節(jié)制

4.達(dá)爾杜弗這一人物形象的基本特征是（）A.利用宗教手段進(jìn)行罪惡活動(dòng)的騙子 B.嗜財(cái)如命的吝嗇鬼 C.貪婪成性的政客 D.情場(chǎng)詐騙的老手

5.歌德在“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的作品是（）A.《陰謀與愛(ài)情》 B.《浮士德》

C.《少年維特之煩惱》 D.《維廉?邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》 6.被認(rèn)為是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的“美學(xué)宣言”是（）A.《丁登寺》 B.《詠水仙》

C.《“克倫威爾”序言》 D.《抒情歌謠集?序言》

7.“如狂濤如厲風(fēng)，舉一切偽飾陋習(xí)，悉于蕩滌，……不克厥敵，戰(zhàn)則不止。”這是魯迅對(duì)一位詩(shī)人的評(píng)述，這位詩(shī)人是（）A.拜倫 B.雪萊

C.普希金 D.華茲華斯

8.在篇首引用莎士比亞悲劇《麥克白》中的臺(tái)詞為題詞的詩(shī)歌作品是（）A.《四日晚上的回憶》 B.《希臘孩子》 C.《克倫威爾》 D.《巴黎圣母院》 9.普希金《致大海》的主題是（）A.歌唱博愛(ài) B.歌唱平等

C.歌唱民主 D.歌唱自由

10.被稱為“熱烈的激進(jìn)民主派政治家”的詩(shī)人是（）A.狄金森 B.梭羅

C.惠特曼 D.愛(ài)默生

11.巴爾扎克將他的全部作品命名為（）A.《人間喜劇》 B.《舒昂黨人》 C.《盧貢－馬卡爾家族》 D.《高老頭》

12.狄更斯借法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國(guó)統(tǒng)治者敲響警鐘的小說(shuō)是（）A.《荒涼山莊》 B.《遠(yuǎn)大前程》 C.《雙城記》 D.《匹克威克外傳》

13.《敗壞了赫德萊堡的人》中，馬克?吐溫重點(diǎn)刻畫(huà)的一對(duì)老夫婦形象是（）A.溫格特夫婦 B.理查茲夫婦 C.固德遜夫婦 D.克萊門斯夫婦

14.下列作家中屬于自然主義文學(xué)倡導(dǎo)者的是（）A.左拉 B.莫泊桑

C.巴爾扎克 D.司湯達(dá)

15.莫泊桑短篇小說(shuō)的代表作，也是其成名作的是（）A.《一生》 B.《菲菲小姐》

C.《米龍老爹》 D.《羊脂球》

16.19世紀(jì)60年代末到80年代初，易卜生創(chuàng)作了一系列（）A.命運(yùn)悲劇 B.性格悲劇

C.社會(huì)問(wèn)題劇 D.生活劇

17.1890年，契訶夫到庫(kù)頁(yè)島考察之后，寫(xiě)出多篇著名小說(shuō)，其中包括（）A.《草原》 B.《第六病室》 C.《櫻桃園》 D.《一個(gè)文官的死》

18.“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”出自高爾基的作品（）A.《海燕之歌》 B.《春天的旋律》 C.《馬卡爾?楚德拉》 D.《鷹之歌》

19.《一個(gè)人的遭遇》最突出的藝術(shù)特點(diǎn)是（）A.樸實(shí)無(wú)華、平緩深沉 B.渲染與夸張 C.諷刺與幽默 D.離奇曲折的情節(jié) 20.著名作家茨威格的國(guó)籍是（）A.德國(guó) B.法國(guó)

C.奧地利 D.英國(guó)

21.下列作家中屬于“布盧姆斯伯里團(tuán)體”的是（）A.馬爾克斯 B.薩特

C.卡夫卡 D.弗吉尼亞?伍爾芙

22.海明威寫(xiě)人與鯊魚(yú)搏斗的著名作品是（）A.《過(guò)河入林》 B.《太陽(yáng)照樣升起》 C.《永別了，武器》 D.《老人與海》 23.薩特《墻》的主要藝術(shù)特點(diǎn)是（）A.象征手法 B.意識(shí)流

C.冷峻真實(shí)的心理描寫(xiě) D.“冰山”原則的運(yùn)用

24.通過(guò)布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷反映哥倫比亞和拉丁美洲社會(huì)變動(dòng)的名著是（）

A.《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》 B.《百年孤獨(dú)》

C.《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》 D.《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校》 25.《薔薇園》的作者是（）A.薩迪 B.紀(jì)伯倫

C.迦梨陀娑 D.慕迪

26.辛伯達(dá)出海航行的動(dòng)力主要有兩個(gè)方面，一是為了做生意、賺大錢，二是為了（）A.貪圖享受 B.滿足求知欲和探險(xiǎn)欲 C.愛(ài)情 D.權(quán)位

27.“像一群思鄉(xiāng)的鶴鳥(niǎo)，日夜飛向它們的山巢”這一比喻出自泰戈?duì)柕模ǎ〢.《園丁集》 B.《吉檀迦利》

C.《飛鳥(niǎo)集》 D.《沉船》

28.紀(jì)伯倫是阿拉伯文學(xué)史上一個(gè)重要文學(xué)流派的代表作家，這個(gè)流派是（）A.新感覺(jué)派 B.白樺派

C.旅美派 D.流浪派

29.印地語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基者是（）A.馬托 B.吉蘇

C.泰戈?duì)?D.普列姆?昌德

30.下列不屬于川端康成作品的是（）A.《古都》 B.《雪國(guó)》

C.《萬(wàn)延元年的足球》 D.《伊豆的舞女》

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

31.《神曲》共14233行，包括（）A.《新生篇》 B.《地獄篇》 C.《饗宴篇》 D.《煉獄篇》 E.《天堂篇》

32.“浮士德精神”的內(nèi)涵包括（）A.自強(qiáng)不息 B.不斷進(jìn)取 C.永不滿足 D.積極向上 E.越墮落越快樂(lè)

33.下列作品中屬于普希金創(chuàng)作的有（）A.《當(dāng)代英雄》 B.《致大海》

C.《致恰達(dá)耶夫》 D.《葉甫蓋尼?奧涅金》 E.《上尉的女兒》

34.屬于左拉《陪襯人》小說(shuō)創(chuàng)作特點(diǎn)的有（）A.較多細(xì)節(jié)描寫(xiě)

B.主要采用敘述加議論的手法 C.小說(shuō)結(jié)構(gòu)布局頗具匠心 D.小說(shuō)后兩部分使用了對(duì)比手法 E.中間插入詩(shī)歌，詩(shī)文結(jié)合

35.紀(jì)伯倫后期創(chuàng)作以散文詩(shī)為主，他用英文創(chuàng)作的作品有（）A.《先知》 B.《淚與笑》 C.《暴風(fēng)集》 D.《沙與沫》 E.《人子耶穌》

三、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題7分，共28分）36.簡(jiǎn)析于連形象及其性格的矛盾性。

37.從《死魂靈》節(jié)選看果戈理小說(shuō)的突出特征。38.簡(jiǎn)析《復(fù)活》所體現(xiàn)出的作家創(chuàng)作傾向。39.《變形記》的藝術(shù)特征有哪些？

四、論述題（本大題12分）

40.結(jié)合作品分析莎士比亞筆下的哈姆萊特形象。

五、閱讀理解題（本大題20分）

41.閱讀山上憶良《貧窮問(wèn)答歌》，圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一篇不少于500字的短文，要求觀點(diǎn)鮮明，論述具體，思路清楚，書(shū)寫(xiě)規(guī)范。

（1）這首長(zhǎng)歌表達(dá)了怎樣的思想主題？（2）這首長(zhǎng)歌在藝術(shù)上有哪些重要特色？

此夜風(fēng)兼雨，此夜雨兼雪，御寒終乏術(shù)，黑鹽取以噬，更飲糟湯酒，咳嗽兼噴嚏，然而不自量，撫須自夸說(shuō)，天下除吾外，無(wú)人若我慧，值茲寒氣來(lái)，只有麻衣被，所有布肩衣，盡著身上矣，較我更窮人，寒夜如何濟(jì)，父母饑且寒，妻子求且泣，試問(wèn)當(dāng)此時(shí)，如何度斯世？

以上貧問(wèn)

天地雖云廣，為我卻云狹，日月雖曰明，照我卻無(wú)法，人皆如此苦，抑我獨(dú)其然，邂逅而為人，與人應(yīng)并肩，衣破如海松，肩衣布無(wú)綿，襤褸已如此，猶在肩上懸，泥土鋪稻草，室廬低又小，父母臥枕邊，妻子隨腳繞，圍居伴我眠，憂吟直達(dá)曉，灶上無(wú)火氣，甑中蛛網(wǎng)牢，豈是忘飯炊，呻吟空哭號(hào)，短物被斬截，漏船遇波濤，里長(zhǎng)攜棍來(lái)，門前怒聲高，怒呼無(wú)術(shù)答，世間無(wú)路逃。

以上窮答。反歌

世間憂且恥，欲去究安歸，不是能飛鳥(niǎo)，何能到處飛。

第五篇：自考00530中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選2010年04月真題和答案

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2010年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選試題

課程代碼：00530

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1.下列均屬魯藜創(chuàng)作的詩(shī)歌是（）A.《偶成》、《泥土》、《鍛煉》 C.《孤島》、《鍛煉》、《我愛(ài)這土地》 A.《小城三月》

B.《醒來(lái)的時(shí)候》、《泥土》、《鍛煉》

D.《孤島》、《鑄煉》、《泥土》 B.《拜堂》 2.以湘西某小山城為背景，描寫(xiě)民風(fēng)人情和曲折動(dòng)人愛(ài)情故事的作品是（）C.《菉竹山房》 D.《邊城》

3.《日出》中的方達(dá)生是女主人公陳白露的（）A.前夫 B.哥哥 C.舊戀人 A.《屈原》

D.老師 B.《白毛女》 4.體現(xiàn)了“舊社會(huì)把人逼成?鬼?，新社會(huì)把?鬼?變成人”的劇作是（）C.《原野》 D.《北京人》 5.下列作家中，曾用“畫(huà)室”做筆名的是（）A.聶紺弩 B.馮雪峰 C.何其芳 D.田漢 6.對(duì)冰心的小詩(shī)創(chuàng)作影響最大的外國(guó)詩(shī)人是（）A.英國(guó)詩(shī)人拜倫 C.美國(guó)詩(shī)人惠特曼 7.下列不符合《秋夜》的描述是（）．．．A.作品傳達(dá)了對(duì)黑暗暴虐統(tǒng)治的憎惡和憤怒 B.作品傳達(dá)了對(duì)被壓迫被摧殘的弱者的同情 C.作品傳達(dá)了對(duì)童年和故鄉(xiāng)生活的深情回顧 D.作品傳達(dá)了對(duì)熱忱追求光明的幼小者的贊美

8.下列屬于滿族的作家是（）A.巴金

B.俄羅斯詩(shī)人普希金 D.印度詩(shī)人泰戈?duì)?/p>

B.老舍

C.沈從文 D.曹禺 9.下列作家中，屬于未名社成員的是（）A.臺(tái)靜農(nóng) B.丁玲 C.許地山 D.廢名 10.下列不符合小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》的描述是（）．．．A.注重心理描寫(xiě)

B.語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔

C.敘述、議論與抒情結(jié)合 D.突出人物性格矛盾和心理沖突

11.“年去年來(lái)一滴思鄉(xiāng)的淚，／半夜三更一盞洗衣的燈……／下賤不下賤你們不要管，／看那里不干凈那里不平，／問(wèn)支那人，問(wèn)支那人。”這段詩(shī)句出自（）A.艾青的《大堰河——我的褓姆》

B.馮至的《我是一條小河》

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C.戴望舒的《我用殘損的手掌》 D.聞一多的《洗衣歌》 12.《荷花淀》中的女主人公是水生的（）A.姐姐 B.未婚妻 C.妻子 D.母親 13.臧克家《星星》寫(xiě)作上的主要特點(diǎn)是（）A.運(yùn)用象征手法，以典雅的語(yǔ)言和親切的口吻來(lái)表達(dá)詩(shī)情 B.運(yùn)用夸張手法，以激憤的語(yǔ)言和冷峻的口吻來(lái)傳達(dá)詩(shī)情

C.運(yùn)用喑喻手法，以口語(yǔ)般的語(yǔ)言和告白式的親切口吻來(lái)表達(dá)詩(shī)情 D.運(yùn)用擬人手法，以質(zhì)樸的語(yǔ)言和告白式的親切口吻來(lái)表達(dá)感情 14.《寒夜》中的汪文宣是（）A.善良正直、忠厚老實(shí)又懦弱無(wú)能的小職員 B.恪守道德、忠于職守又膽小怕事的小學(xué)教員 C.善于算計(jì)、慣于經(jīng)營(yíng)又貪婪慳吝的小商人 D.性格憂郁、處事猶豫又心胸狹窄的小地主 15.小說(shuō)《山峽中》的敘事人稱是（）A.考試學(xué)習(xí)軟件商城（examebook.com）出品

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A.《南歸》 B.《上海屋檐下》 C.《升官圖》

25.下列屬格言式的抒情短詩(shī)是（）A.《拜獻(xiàn)》 C.《泥土》

26.作家郁達(dá)夫?qū)伲ǎ〢.創(chuàng)造社

C.新月派

27.戴望舒的詩(shī)歌《偶成》創(chuàng)作于（）A.五四時(shí)期 C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 A.沈從文 C.許地山

D.《壓迫》 B.《死水》

D.《天上的街市》 B.七月派 D.未名社 B.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D.解前戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B.張愛(ài)玲 D.沙汀 28.塑造曹七巧這個(gè)藝術(shù)形象的作家是（）29.下列通過(guò)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的“窺房”來(lái)表現(xiàn)人物心理畸變的小說(shuō)是（）A.《斷魂槍》 B.《菉竹山房》 C.《金鎖記》 D.《沉淪》 30.下列不符合詩(shī)歌《發(fā)現(xiàn)》的描述是（）．．．A.通篇采用象征手法

C.以恐怖的“噩夢(mèng)??極寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的黑暗

B.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)現(xiàn)實(shí)的失望與痛苦 D.以緊迫的發(fā)問(wèn)抒發(fā)內(nèi)心的痛苦

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共l0分)在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31.下列對(duì)詩(shī)歌《別了，哥哥》的判斷正確的有（）A.這是一首寫(xiě)實(shí)性的詩(shī)作

B.這是一篇與自己階級(jí)徹底決裂的宣言書(shū)

C.詩(shī)篇采用白描和直接抒情的手法，以真情打動(dòng)讀者 D.作者為現(xiàn)代詩(shī)人徐祖華

E.作者為現(xiàn)代詩(shī)人艾青

32.下列屬于散文的作品有（）A.《鷹之歌》 C.《天上的市街》 E.《釣臺(tái)的春晝》

33.下列描述中與《荷花淀》相符的有（）A.在動(dòng)作、對(duì)話和細(xì)節(jié)中刻劃人物心理 B.正面展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦卓絕場(chǎng)景

C.把緊張的戰(zhàn)斗生活和日常生活細(xì)節(jié)糅合起來(lái)，自然地展開(kāi)故事 D.情景交融，意境優(yōu)美，語(yǔ)言樸實(shí)自然 E.構(gòu)思新穎、情節(jié)展開(kāi)詳略得當(dāng)，富有節(jié)奏感

34.下列描述符合小說(shuō)《潘先生在難中》的有（）A.以客觀冷靜的態(tài)度反映生活、表現(xiàn)人物 B.刻意追求形式的新奇與情節(jié)的曲折 C.善于揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)和精神狀態(tài)

B.《莎菲女士的日記》 D.《一種云》 考試學(xué)習(xí)軟件商城（examebook.com）出品

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D.主人公潘先生是一個(gè)自私而庸俗的小市民形象

E.語(yǔ)言樸素，筆調(diào)幽默

35.魯迅的《祝福》所采用的表現(xiàn)手法有（）A.倒敘手法 B.白描手法 C.夸張手法 D.“畫(huà)眼睛”手法 E.對(duì)比手法

三、簡(jiǎn)答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)36.簡(jiǎn)析李廣田散文《山之子》的寫(xiě)作手法。37．簡(jiǎn)析《鳳凰涅槃》的浪漫主義特色。38．簡(jiǎn)析蕭紅《呼蘭河傳》的藝術(shù)成就。

四、論述題(16分)39．論述曹禺話劇《雷雨》的藝術(shù)成就。

五、閱讀分析題(20分)40.閱讀豐子愷的散文《作父親》，結(jié)合作品實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于600字的評(píng)析文章。要求：

(1)簡(jiǎn)要闡述作品的主題思想;(2)簡(jiǎn)要分析作品的主要藝術(shù)特色；

(3)觀點(diǎn)鮮明，分析細(xì)致，條理清楚，語(yǔ)言通順，書(shū)寫(xiě)整潔。(附豐子愷《作父親》原文)

作父親 豐子愷

樓窗下的弄里遠(yuǎn)地傳來(lái)一片聲音：“咿喲，咿喲……”漸近漸響起來(lái)。

一個(gè)孩子從算草簿中抬起頭來(lái)，張大眼睛傾聽(tīng)一會(huì)，“小雞!小雞!”叫了起來(lái)。四個(gè)孩子同時(shí)放棄手中的筆，飛奔下樓，好像路上的一群小麻雀聽(tīng)見(jiàn)了行人的腳步聲而飛去一般。

我剛才扶起他們所帶倒的凳子，拾起桌子上滾下去的鉛筆，聽(tīng)見(jiàn)大門口一片吶喊：“買小雞!買小雞!”其中又混著哭聲。連忙下樓一看，原來(lái)元草因?yàn)槁湮槎癖迹谕ブ械艘唤唬戳讼ドw骨不能再跑，恐怕小雞被哥哥、姐姐們買完了輪不著他，所以激烈地哭著。我扶了他走出大門口，看見(jiàn)一群孩子正向一個(gè)挑著一擔(dān)“咿喲，咿喲”的人招呼，歡迎他走近來(lái)。元草立刻離開(kāi)我，上前去加入團(tuán)體，且跳且喊：“買小雞!買小雞!”淚珠跟了他的一跳一跳而從臉上滴到地上。

孩子們見(jiàn)我出來(lái)，大家回轉(zhuǎn)身來(lái)包圍了我。“買小雞!買小雞!”的喊聲由命令的語(yǔ)氣變成了請(qǐng)?jiān)傅恼Z(yǔ)氣，喊得比前更響了。他們仿佛想把這些音蓄入我的身體中，希望它們由我的口上開(kāi)出來(lái)。獨(dú)有元草直接拉住了擔(dān)子的繩而狂喊。

我全無(wú)小雞的興趣；而且想起了以后的種種麻煩，覺(jué)得可怕。但鄉(xiāng)居寂寥，絕對(duì)屏除外來(lái)的誘惑而強(qiáng)迫一群孩子在看慣的幾間屋子里隱居這一個(gè)星期日，似也有些殘忍。且讓這個(gè)“咿喲、咿喲”來(lái)打破門庭的岑寂，當(dāng)作長(zhǎng)閑的春晝的一種點(diǎn)綴吧。我就招呼挑擔(dān)的，叫他把

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小雞給我們看看。

他停下?lián)樱议_(kāi)前面的一籠。“咿喲，咿喲”的聲音忽然放大。但見(jiàn)一個(gè)細(xì)網(wǎng)的下面，蠕動(dòng)著無(wú)數(shù)可愛(ài)的小雞，好像許多活的雪球。五六個(gè)孩子蹲集在籠子的四周，一齊傾情地叫著“好來(lái)!好來(lái)!”一瞬間我的心也屏絕了思慮而沒(méi)入在這些小動(dòng)物的姿態(tài)的美中，體會(huì)了孩子們對(duì)于小雞的熱愛(ài)的心情。許多小手伸入籠中，競(jìng)指一只純白的小雞，有的幾乎要隔網(wǎng)捉住它。挑擔(dān)的忙把蓋子無(wú)情地蓋上，許多“咿喲，咿喲”的雪球和一群“好來(lái)，好來(lái)”的孩子就成了咫尺天涯。孩子們悵望籠子的蓋，依附在我的身邊，有的伸手摸我的袋。我就向挑擔(dān)的人說(shuō)話：

“小雞賣幾錢一只?” “一塊洋錢四只。”

“這樣小的，要賣二角半錢一只?可以便宜些否?” “便宜勿得，二角半錢最少了”。

他說(shuō)過(guò)，挑起擔(dān)子就走。大的孩子脈脈含情地目送他，小的孩子拉住了我的衣襟而連叫“要買!要買!”挑擔(dān)的越走越快，他們喊得越響。我搖手止住孩子們的喊聲，再向挑擔(dān)的問(wèn)：

“一角半錢一只賣不賣?給你六角錢買四只吧!” “沒(méi)有還價(jià)!”

他并不停步，但略微旋轉(zhuǎn)頭來(lái)說(shuō)了這一句話，就趕緊向前面跑。“咿喲，咿喲”的聲音漸漸地遠(yuǎn)起來(lái)了。

元草的喊聲就變成了哭聲。大的孩子鎖著眉頭不絕地探望挑擔(dān)者的背影，又注視我的臉色。我用手掩住了元草的口，再向挑擔(dān)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的招呼：

“二角大洋一只，賣了吧!” “沒(méi)有還價(jià)!”

他說(shuō)過(guò)便昂然地向前進(jìn)行，悠長(zhǎng)地叫出一聲“賣——小——雞!”其背影便在弄口的轉(zhuǎn)角消失了。我這里留著一個(gè)嚎啕大哭的孩子。

對(duì)門的大嫂子曾經(jīng)從矮門上探頭出來(lái)看過(guò)小雞，這時(shí)候就拿著針線走出來(lái)，倚在門上，笑著勸慰哭的孩子，她說(shuō)：

“不要哭!等一會(huì)兒還有擔(dān)子挑來(lái)，我來(lái)叫你呢!”她又笑著向我說(shuō)：

“這個(gè)賣小雞的想做好生意。他看見(jiàn)小孩哭著要買，越是不肯讓價(jià)了。昨天坍墻圈里買的一角洋錢一只，比剛才的還大一半呢!”

我同她略談了幾句，硬拉了哭著的孩子回進(jìn)門來(lái)。別的孩子也懶洋洋地跟了進(jìn)來(lái)。我原想為長(zhǎng)閑著春晝找些點(diǎn)綴而走出門口來(lái)的，不料討個(gè)沒(méi)趣，扶了一個(gè)哭著的孩子而回進(jìn)來(lái)。

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庭中柳樹(shù)正在駘蕩的春光中搖曳柔條，堂前的燕子正在安穩(wěn)的新巢上低徊軟語(yǔ)。我們這個(gè)刁巧的挑擔(dān)者和痛哭的孩子，在這一片和平美麗的春景中很不調(diào)和啊!關(guān)上大門，我一面為元草揩拭眼淚，一面對(duì)孩子們說(shuō)： “你們大家說(shuō)?好來(lái)，好來(lái)?，?要買，要買?，那人就不肯讓價(jià)了!”

小的孩子聽(tīng)不懂我的話，繼續(xù)抽噎著；大的孩子聽(tīng)了我的話若有所思。我繼續(xù)撫慰他們： “我們等一會(huì)再來(lái)買吧，隔壁大媽會(huì)喊我們的。但你們下次……”

我不說(shuō)下去了，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆?jiàn)好的嘴上不可說(shuō)好，想要的嘴上不可說(shuō)要”。倘再進(jìn)一步，就變成“看見(jiàn)好的嘴上應(yīng)該說(shuō)不好，想要的嘴上應(yīng)該說(shuō)不要”了。在這一片天真爛漫光明正大的春景中，向哪里容藏這樣教導(dǎo)孩子的一個(gè)父親呢?

一九三三年五月二十日

(選自《緣緣堂隨筆集》，浙江文藝出版社1983年版)

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