第一篇：北京市密云二中2012屆高三10月月考語文試題

試卷說明：本試卷分為第一卷、第二卷兩部分，共四道大題，49個小題。第一卷單項選擇題答案添涂在機讀卡上，答在試卷上無效。第二卷主觀題答在相對應的題目下面。

第一卷 單項選擇題

一、單項選擇題(共40題，每小題1.5分，共60分)1.哲學研究的對象是（）

A.人類社會最一般、最普遍的問題 B.自然界最一般、最普通的問題

C.人生最一般、最普通的問題

D.整個世界最一般、最普通的問題 2.下列選項中對哲學的含義表述準確的是（）

A．哲學是關于世界觀的科學，是具體知識的總和

B．哲學是科學的科學 C．哲學是關于世界觀的學說，是系統化、理論化的世界觀 D．哲學是具體知識的概括和總結，為具體科學提供了指導 3.馬克思說：“沒有哲學我就不能前進。”對這句話可以這樣理解

()

①哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問

②哲學的任務就是指導人們正確地認識世界和改造世界

③ 沒有哲學的指導，人們就會寸步難行，一事無成 ④哲學是指導人們生活得更好的藝術

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

牛頓是古典力學的奠基人，在自發唯物主義思想的指導下，創立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運轉時，由于信奉上帝，認為除萬有引力的作用外還有一個“切線力”，這個 “切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。據此回答4、5題 4.“在自發唯物主義思想的指導下，創立了萬有引力理論”，說明()

A．哲學能為科學研究提供方法論的指導

B．科學研究促進了哲學的發展

C．哲學與具體科學互為基礎

D．沒有哲學作指導，就沒有具體科學的產生 5.牛頓的后半生沒有什么成就是因為

（）

A．牛頓沒有掌握馬克思主義哲學

B．錯誤的世界觀使他失去了研究的正確方向 C．對已有的理論產生了懷疑

D．認為思想比行動更重要

6.哲學從來都不是哲學家的專利。在商業意識無孔不入的美國，西方自由主義經濟理論的哲學代言人蘭德的頭像被印在 T恤上，其哲學理念對人們的思維方式和行為習慣的影響可見一斑。由此可見（）

A.生活就是哲學

B.只有哲學才能為人們帶來經濟效益 C.生活需要智慧,需要哲學

D.哲學產生于人們的主觀需要 7.下列關于哲學與世界觀、方法論的關系，表述正確的是()

A．哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說，哲學是世界觀和方法論的統一

B．人人都有世界觀，因此人人也都有哲學思想

C．一般人世界觀和方法論，不一定是正確的，而哲學則是科學的 D．有什么樣的世界觀和方法論，就一定有什么樣的哲學思想

8．任何一個健全的成年人都會在其生活實踐的過程中形成一定的世界觀，人們在日常生活中就是按照自己的世界觀來解釋一切現象和處理各種問題的。上述事實說明()

A．哲學是人類社會存在和發展的基礎 B．世界觀是人們對于整個自然界的根本觀點

C．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

D．方法論決定著世界觀

9．目前，專業迷信網站越來越多，網上迷信活動日益猖獗，還有些網站利用迷信活動非法斂財，令人擔憂。對于迷信思想，我們必須反對，這是因為()

A．迷信思想和行為是脫離現實的B．人們的活動受世界觀的支配

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C．世界觀就是哲學

D．世界觀來源于人們的實踐活動

10．2010年7月18日《人民日報》再載文指出，各地自然條件干差萬別，發展水平參差不齊，人民生產、生活習慣豐富多彩，根本不可能走同一的發展模式。只有從當地的自然條件和經濟發展的實際水平出發，在充分尊重當地農民群眾的生產、生活習慣的基礎上選擇富有地方特色的發展之路，才能取得事半功倍的良好效果。這說明

A．存在決定思維 B．思維影響著存在C思維與存在不能分離D．思維與存在同為本原

11．據《人民日報》載文指出，科學發展觀廣泛借鑒人類文明進步成果，深刻總結我國社會主義建設實踐經驗，賦予發展觀以新的時代內涵。這表明

A．思維與存在緊密相連，不可分割

B．物質決定意識

C．意識是本原，意識決定物質

D．思維具有決定作用

12．唯物主義者認為，世界上從來沒有什么神仙，更沒有鬼。下列選項中符合唯物主義觀點的是

①存在就是被感知

②物是觀念的集合

③形存則神存，形謝則神滅

④天地合而萬物生，陰陽接而變化起

A．①③

B．②③

C．③④

D．②④

13．文藝的主體與客體的關系問題，是文藝學的基本問題。對此國內外學術界無限夸大主體性，拒斥客體性，導致主觀唯心主義。主觀唯心主義

A．認為客觀事物都依賴于人的主觀精神 B認為現實的世界是客觀精神的外化和表現

C．認為物質和精神是兩個彼此獨立的本原

D．認為思維不能正確認識存在

14．唯物主義的發展形成了三種基本形態，唯物主義都認為

A．物質可歸結為某種具體事物

B．物質與運動不可分 C．先有物質后有意識，物質決定意識 D．意識反作用于物質

15．在實際生活中，人們對某種事物的存在與否感到難以預料、心中無底時，往往就認為“信則有，不信則無”。這種觀點從哲學上說，是認為

A．世界不是由神創造的，而是由人創造的 B．思維是世界的本原，思維決定存在 C．存在決定思維

D．世界觀不同，對事物的看法就不同 16．哲學上的“兩個對子”是

①可知論和不可知論

②一元論和二元論

③唯物主義和唯心主義

④辯證法和形而上學

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③

17.2010年以來，我國房地產市場持續升溫，房價上漲。人們對此眾說紛紜。新浪網友發辮言論說：“市場常常是變化莫測的，想把握住市場變化是徒勞的。”以下這一觀點分析正確的是

①認為思維和存在沒有同一性

②屬于不可知論 ③體現了物質決定意識

④是形而上學觀點

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④

18．“天地合氣，萬物自生”與“物是觀念的集合”這兩個觀點，體現了對（）問題的不同回答。

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A物質與物質具體形態關系

B思維和存在的關系

C思維和存在有沒有統一性

D思維和存在何者為本原本源

19．恩格斯指出：“任何哲學只不過是在思想上反映出來的時代內容。”這說明()A哲學屬于思想文化范疇

B任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映 C．馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革

D、任何哲學都是一定時代社會生活內容的正確反映 20．馬克思認為，“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華”。這是因為它()①正確地反映了時代的任務和要求 ②牢牢地把握住了時代的脈搏 ③正確地總結了時代的實踐經驗 ④正確地概括了時代的認識成果

A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④ 21．馬克思主義哲學的直接理論來源是()A、古希臘羅馬哲學 B、17世紀美國哲學 C。18世紀法國哲學 D。德國古典哲學 22．在馬克思的墓碑上刻著標志馬克思哲學基本特征的兩行字：“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界。”這主要說明馬克思主義哲學的()A．階級性 B．革命性 C．實踐性 D．科學性

23．之所以說馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革，是因為馬克思主義哲學（）

①是自己時代的精神上的精華 ②能指導社會的變革

③第一次實現了唯物主義與辯證法有機統一，唯物辯證自然觀與唯物辯證的歷史觀的統一 ④實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一

A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④ 24．毛澤東思想的精髓和根本出發點是()A、實事求是 B、群眾路線 C、獨立自主 D、黨的建設

25．科學發展觀是科學化的馬克思主義，它反映了時代的進步要求，體現了時代發展的需要，順應了廣大人民的心愿，是指導全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的強大思想武器。對此認識正確的是

①思想文化是對一定社會和時代的經濟和政治的反應 ②哲學都是自己時代精神上的精華

③只要有崇高的精神，就能成就偉大的事業

④一定形態的思想文化反作用于一定形態的經濟和政治 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 26.下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是

A．未有這事，先有這理

B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富貴在天

D．世界的本質是“絕對精神”

27.建設社會主義新農村，必須因地制宜，區分不同地域、不同發展階段的不同情況，實施分類指導，既盡力而為，又量力而行，根據當地經濟社會發展水平和群眾的承受能力科學制定規劃，循序漸進地加以推進。上述觀點的哲學依據是

A．地理環境、人口因素和生產方式都是客觀的物質的

B．農村的生產力比較落后 C．人類不是從來就有的 D．勞動使人結成了社會聯系并形成了社會關系 28．“流水不腐，戶樞不蠹”主要說明

A．運動離不開物質

B．運動是物質的存在方式

C．運動是物質的惟一特性

D．運動包括宇宙間的一切變化和過程

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29．在高速運行的神舟六號軌道艙內，航天員聶海勝與費俊龍的身體對于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明

A．事物只有在一定條件下才能運動 B在特殊情況下，靜止不一定是有條件的 C．在一定條件下，事物有相對靜止的一面 D．運動的形式是多種多樣的 30．下列選項中屬于物質范疇的是

①神州7號實現中國人首次太空漫步 ②中共十七屆五中全會通過的決議 ③中華人民共和國 ④科學發展觀 ⑤我國成功舉辦廣州亞運會 A、①②③ B、①③⑤ C、②④⑤ D、①②④⑤

31．求真務實不能也不可能一蹴而就，一勞永逸。彼時的“真”不能代替此時的“真”，彼事的“實”不能代替此事的“實”。其中的哲理是

A．事物的運動是絕對的、無條件的和永恒的 B事物運動的方式是永恒不變的 C．真與假或虛與實是交織在一起的 D．事物的運動變化是不可捉摸的

32．成都市人工降雨防雹辦公室組織人員在邛崍、龍泉驛、青白江、新都、彭州等地進行人工增雨作業，隨著增雨炮彈的升空，成都市區及周邊都下起了中到大雨，終于給數日持續高溫的成都帶來了陣陣涼意。這說明

A．認識和改造規律是認識和改造世界的前提條件 B．規律是客觀的、普遍的

C．遵循事物固有的規律就無法促進事物的發展D人們可以把握和利用規律為人類造福

33.2010年9月25日，中國工程院院士、原國家航天局長欒恩杰說：“目前我國衛星覆蓋面不全，精度也不夠。在應用上還沒有完成從實驗到服務的轉化，就目前的技術還無法準確預報自然災害。這說明

A人類的產生是自然界長期發展的產物 B自然界的存在和發展是客觀的

C人類在自然界面前無能為力 D發揮主觀能動性可以認識和利用規律 34.孟子曰：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，林木不可勝用也。”這說明 A自然界的變化是有規律的 B客觀規律是可以被認識和改造的 C自然界的發展規律是客觀的 D改造世界必須遵循客觀規律

35．在螞蟻界，一窩螞蟻多達萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細：蟻后的任務是產卵、繁殖；工蟻負責建造、覓食、運糧、育幼等；雄蟻負責與蟻后繁殖后代；兵蟻則負責抵御外侵、保衛家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有互相扯皮、內耗，大家配合默契的行為，有人認為某些動物還是有意識的。認為某些動物有意識的觀點

A．肯定了意識是客觀存在的反映

B．否認了意識是人腦特有的機能

C．夸大了意識的能動作用

D．否認了只有高等動物才有意識的觀點 36．《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯網、高爾夫。這是因為

A．意識活動沒有主動創造性

B．人們的意識無法反映未來

C．意識的內容來自客觀存在D．人的意識無法把握事物的本質

37．近幾十年來，人們在做了大量的工作之后，對人類能否征服癌癥這個問題的回答越來越肯定了，哈佛大學公共衛生學院癌癥生物系主任馬克思·艾塞克斯預測：大約再過五十年到一百年，人類將擺脫癌癥這個惡魔。這表明

A．意識活動依賴于人體的生理過程

B．人們的意識活動欠缺計劃性和目的性

C．世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物

D．人類的認識能力過于有限 38．許多成功者有這樣一句經驗之談：“腦子決定步子”。這句話主要強調了

A．意識是客觀存在的反映

B．意識是人腦的機能

C．意識有巨大能動作用

D．意識可以決定物質

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39． 20世紀科學技術的發展，使19世紀法國作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學幻想成為現實，如電視機、直升飛機、潛水艇和人類登月等，很多發明家承認他們從凡爾納的科學幻想中受到啟發，甚至有人說：“現代科學只不過是將凡爾納的語言付諸實踐的過程而已”，作為人類意識花朵的科學幻想的付諸實現，表明 ①意識不僅反映世界，而且能夠通過實踐改造世界 ②意識怎樣幻想世界，世界就會發生怎樣的變化 ③意識因其創造性，而具有直接現實性 ④意識因其能動性，而可以成為實踐的先導

A．①②

B.②③ C.①④ D.②④

40.中國傳統藝術如繪畫、音樂、雕塑、園林等，都講究“意境”。意境既是藝術家個人情感的流露，也是外在社會環境與自然環境的反應與再現，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。意境最充分地體現了

A主觀與客觀的統一

B形式與內容的統一

C社會與個人的統一

D繼承與創新的統一

第二卷 主觀題（共40分）

二．答題

41.從“5·12”汶川大地震到“4·14”青海玉樹地震再到2010年8月8日的舟曲特大泥石流災害，幾乎每一次重大災害發生后總有一些不同的聲音，例如： 甲說：這是天意啊，有什么辦法呢？

乙說：天意倒不是天意，但損失已成定局，我們只能自認倒霉。丙說：災害已經發生了，但是人是有辦法的，要生產自救戰勝災害。

（1）指出上述三人的說法分別屬于哲學上的什么觀點?（6分）

（2）哲學上劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是什么？（2分）

42.2010年10月1日18時59分57秒是“嫦娥二號“發射最右時機。據悉，”嫦娥二號”的主要任務是為探月工程二期進行前期工程驗證和探測，尤其是它所承擔的6大技術驗證的使命，將為進一步了解月球表面環境，把握深空探測技術發展規律，有效降低探月二期工程分風險，提供有益的借鑒。

請用規律的相關知識分析“嫦娥二號”成功發射的原因。（12分）

43.面對復雜多變的經濟形勢，黨中央國務院審時度勢，以扭轉經濟增速下滑趨勢最直接最重要的目標，果斷作出了一系列決策和部署。GDP從2009年第一季度的6.1%的近年谷底，到第二季度的7.9%，再到第三季度的8.9%，中國經濟增速出現了一條“上行線”。在“一攬子計劃”版權所有：中華資源庫 www.tmdps.cn

的指導下，中國經濟增速呈現“V”型反轉之勢。

請運用辯證唯物論中物質和意識的辯證關系原理，說明中國經濟呈現“V”型反轉之勢的哲學依據（10分）

44.城市的未來關乎老百姓的生活品質、關系國家的科學發展。

請運用《生活與哲學》知識，說明在制定城市規劃過程中，應當怎樣堅持一切從實際出發，實事求是的思想方法。（10分0

密云二中2011——2012學年度高二年級第一學期十月月考試卷

《生活與哲學》試題答案

一．選擇題

DCDAB

CACBA

BCACB

BADBD

DCBAD

BABCB

ADBDB CCCCA

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二．答題

41.（1）甲的觀點屬于唯心主義；（2分）

乙的觀點屬于形而上學唯物主義；（2分）

丙的觀點屬于辯證唯物主義；（2分）

（2）對思維和存在何為世界本源的不同回答。（2分）

42.（1）．規律是事物運動過程中固有的本質的必然的穩定的聯系。（2分）

規律是客觀的，不以人的意志為轉移。（2分）

規律又是普遍的。（2分）

要求我們遵循規律，按客觀規律辦事。（2分）

“嫦娥二號”成功發射正是我國航天人在尊重客觀規律的基礎上，正確發揮主觀能動性的結果。（1分）（2）。在規律面前，人并不是無能為力的，人們可以根據規律發揮作用的條件和形式造福于人。（2分）

“嫦娥二號”的成功發射既是我國航天人正確利用規律的結果，同時也是推動探月二期工程順利進行的客觀要求。（1分）

43.（1）世界是物質的，物質決定意識。（2）

這要求我們一切從實際出發，實事求是。（2）

當中眼國務院根據多變的經濟形勢，果斷作出決策，堅持求真務實探究經濟發展規律，使中國經濟出現“V”型反轉。（1）

（2）意識具有能動作用。不僅能認識世界，還能能動改造世界。（2）

要樹立正確的意識，促進事物發展。（2）

以扭轉經濟增速下滑趨勢為最直接、最重要的目標的一系列決策部署，促進了經濟發展，中國經濟出現好轉。（1）

44.（1）一切從實際出發，實事求是，要堅持從客觀存在的事物出發，經過調查研究，尊重客觀規律。

（1分）制定城市規劃必須從城市的發展實際、百姓生活實際出發，調查研究，尊重城市發展的客觀規律。（1分）

（2）一切從實際出發實事求是，要發揮主觀能夠動性，要堅持科學理論，解放思想與時俱進。（2分）制定城市規劃必須發揮人的主觀能動性，貫徹落實科學發展觀，用科學的理論武裝自己。（1分）

（3）一切從實際出發實事求是，要求我們把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情和科學的態度結合起來。（2分）城市規劃必須做到這一點。（1分）（4）堅持一切從實際出發，實事求是，要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀無所作為的思想。（2分）

密云二中2011——2012學年度高二年級第一學期十月月考試卷

《生活與哲學》試題答案

一．選擇題

DCDAB

CACBA

BCACB

BADBD

DCBAD

BABCB

ADBDB CCCCA

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二．答題

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第二篇：高三月考語文試題

新安二高2012——2013學年高三語文月考試題 本試卷第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分150分。考試時間150分鐘。

一、（12分，每小題3分）

1、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（3分）通向山腳下的白蓮浦，①著那里的蒼生萬物。白③著白蓮浦方圓幾十里的農田。

A．①滋養②流到渠里就一路變成白色游龍③浸潤

態度呢？道德并不單純表現在行為的結果對他人有利或善，再好的效果也不能稱善。但更應注意的是，他人也是自由的，因此，他人要對你的行為結果作出他自己的判斷。

C、存在主義道德觀要求把動機與效果統一起來。D、恰恰是面對死亡，人們才能作出選擇，從而區分是否道德。

7、怎樣才能產生道德？下列說法正確的一項是 A、在自由的基礎上，正視他人的責任；愿意去做有利于集體的事，富有集體主義精神。

蓮水庫的水是綠藍綠藍的，②，觸須沿途四散，有害上，因為道德畢竟是自由者自身的態度。如果動機不

B．①養育②變成白色游龍就一路流到渠里③浸漬即使你做出自以為一心為他人的義舉，也可能得不到他人C．①養育②流到渠里就一路變成白色游龍③浸潤的愛戴，因為也許在這件事上他人與你的價值標準全不一A．彈．劾／彈．丸之地哽咽．／狼吞虎咽．責難．／多難．

興邦B．鮮．活／寡廉鮮．恥泊．位／淡泊．明志葉．韻／一葉．

知秋C．大度．／審時度．勢長．進／身無長．物解．救／渾身解．

數D．參．差／捫參．歷井披靡．／風靡．一時畜．牧／六畜．

興旺

2、下列句子中，加點的成語使用不恰當的一項是A．在積極應對自然災害的同時，人們強烈感受到吸取經驗教訓的重要性，希望在未來的日子里能防患于未．．．．然．

。B．軍事專家認為極超音速導彈是反恐戰爭中非常有價值的“獵殺者”，一旦鎖定目標，恐怖分子就無地自容．．．．了。

C．設計人員必須嚴格執行上級部門的有關決議，“創意”只能在規定范圍以內馳騁，不能信馬由韁．．．．，這是設計人員起碼的職業操守。

D．雙方無論研究方法多么不同，只要根本目標不相悖，就總有殊途同歸．．．．的日子，在認識事物的過程中有這樣那樣的分歧是正常的。

3、下列各句中沒有語病且句意明確的一句是A．天津東臨渤海，華北諸河匯流海河，東流出海，是沿海各省通往京城和華北腹地河流交通的樞紐。B．20世紀后期，學者們有條件廣泛接觸西方人文社會科學，盡管在對其介紹和評價等方面有不少值得商榷之處，但他們取得的成績還是應當肯定的。

C．我突然記起黃發垂髫初懂事理的時候，母親告誡我的一句話：早起的鳥兒有食吃。

D．紀念館分序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示了中華兒女不畏強暴、自強不息的民族精神。

4、下列依次在①②③處填入的詞語和句子，語意和銜接都最恰當的一項是

白蓮水庫是群山中的一座大型水庫，最大的一條干渠

D．①滋養②變成白色游龍就一路流到渠里③浸漬

二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5—7題。

道德與死亡 陳宣良

道德與死的關系問題，引起哲學家和神學家們的興趣。古希臘先哲蘇格拉底在被處死前說：“好人無論是生前死后都不至于吃虧，神總是關懷他。”他死得大義凜然，毫不畏懼，他說：“分手的時候到了，我去死，你們去活，誰的去路好，唯有神知道。”他對死的超然態度一直受到后人的稱道。他也許可以說是第一個把道德(好人)與死亡聯結起來的哲學家。在中世紀，道德問題始終與來世報應密不可分。天堂和地獄是上帝設來作為使人去惡向善的工具的。康德則說得更明白，他說，道德實踐需要三個預先假設的前提，“這些懸設就是永生、積極意義下的自由??和神的存在三個懸設。”然而，歷史中的哲學，極少有象存在主義那樣集中而嚴肅地討論死亡問題的。以往的哲學與其說是討論道德與死亡的關系，還不如說是討論道德與永生的關系。如果人死后什么也沒有了，天堂地獄都不存在，人還會向善嗎？若人的道德修養以人格完善為目標，就是說，以成為神為目標，以永生(那怕只是象征意義的)為目標，如果永生不可能，道德還會存在嗎？

存在主義者不取功利主義的道德觀，他們不把道德看成規范人的行為的各種戒律，不以行為的效果來判斷善惡，道德歸根到底是人生態度。存在主義道德觀的基礎是強調人的絕對自由，而絕對的自由意味著絕對的責任。人正視自己的自由，就是正視自己的責任。不自由的人是不用負責任的。然而，道德又是一種對于他人的態度。當亞當和夏娃在伊甸園吃了知善惡果之后，第一件事就是用無花果葉將下體遮掩起來：他們產生了羞恥之心。羞恥感正是人面對他人而生的最基本的道德情感。

我們不妨說，道德是基于自由面對他人的一種態度。德·波伏瓦在《他人的血》書前引了陀斯妥耶夫斯基的一句話：“每一個人在所有人面前都負有責任。”很能說明這本小說道德主義的實質。但怎樣才算對他人負責的道德

樣。

這樣，道德就不在于你做出的事對他人是否實際上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有犧牲精神，你是否作了犧牲。

《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命運說明了這一點。他的身邊出現了一位可愛的女孩子貝婭特麗絲，與他心愛的兒子安托納相愛。福斯卡希望他們能獲得幸福，希望以自己無上的權力、無窮的財富給他們最大的保護。然而對他們來說，這種蔭庇剝奪了他們的自由，他們并不感到幸福，只想掙脫他的統治。安托納終于向福斯卡要來王位，在收復故土的戰斗中英勇獻身了。福斯卡一心為別人作好事，為什么得不到別人的愛呢？貝婭特麗絲對他說：“當安托納朝湖心游過去，當他身先士卒沖鋒陷陣時，我敬佩他，因為他在冒生命的危險，但是您，您的勇敢是什么？我愛他的慷慨，您也不計較您的財富、時間、勞苦，但是您可以活上千千萬萬個人的生命，您為他人作出的犧牲便算不了什么。我愛他的高傲，他是一個與其他人毫無兩樣的人，選擇走自己的人生道路，這點了不起??”福斯卡由于擁有無限的生命而不再能犧牲，因此，也不再有道德。

這樣，道德不是與永生，而是與死結合起來。當人們單純把道德視為追求人格完善時，永生是道德的結果。現在反過來了，如果人永生，則無道德。人可以成為高尚的、勇敢的、慷慨的，總之，有道德的，恰恰因為人會死。

5、下列說法中不符合文意的一項是

A、古希臘的蘇格拉底是第一個把道德與死亡態度聯結起來的哲學家。

B、存在主義道德觀排除了人格完善、成神永生、來世報應等道德實踐目標和假設。

C、道德應以自我的動機和他人的利益為判斷標準。D、因為人會死卻能為他人作出犧牲才具有了道德。

6、下列對存在主義道德觀的理解，不符合文意的一項是 A、存在主義道德觀是一種非功利主義的道德觀。B、只有獲得絕對的自由才能對他人負責，才能獲得道德感。

B、在自由的基礎上，正視他人的責任；愿意去做有利于他人的事，富有犧牲精神。

C、在自由的基礎上，正視自己的責任；愿意去做有利于他人的事，富有犧牲精神。

D、在自由的基礎上，正視自己的責任；愿意去做有利于集體的事，富有集體主義精神。

三、（9分 每小題3分）

閱讀下面文言文，完成8——10題

岳起，滿洲鑲白旗人。乾隆三十六年舉人。累擢戶部員外郎、翰林院侍講學士、詹事府少詹事。五十六年，遷奉天府尹。前官貪黷，岳起至，屋宇器用遍洗滌之，曰：“勿染其污跡也！”與將軍忤。逾年，擢內閣學士。尋出為江西布政使，殫心民事。值水災，行勘圩堤，落水致疾。詔嘉其勤，許解任養疴。

嘉慶四年，特起授山東布政使。未幾，擢江蘇巡撫。清介自矢，僮仆僅數人，出屏騶從，禁游船聲伎，無事不許宴賓演劇，吳下奢俗為之一變。疏陳漕弊，略曰：“京漕積習相因，惟弊是營。米數之盈絀，米色之純雜，竟置不問。旗丁領運，無處不以米為挾制，即無處不以賄為通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費；旗丁之索幫費，由州縣之浮收。除弊當絕其源，嚴禁浮收，實絕弊源之首。請下有漕各省，列款指明，嚴行禁革，俾旗丁及漕運倉場，無從更生觀望冀幸之心。”詔嘉其實心除弊。五年，署兩江總督。劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊，莫澐于任所設店肆運貨至工注居奇網利，并治如律。揚州關溢額稅銀不入私，盡以報解；覈減兩籓司耗羨閑款，實存銀數報部，并下部議行。六年，疏請浚筑毛城鋪以下河道堤岸、上游永城洪河、下游蕭、碭境內河堰，并借帑舉工，分五年計畝征還，允之。

八年，入覲，以疾留京，署禮部侍郎。會孝淑皇后奉移山陵，坐會疏措語不經，革職留任。尋命解署職，遂卒。帝深惜之，贈太子少保，賜恤如例。

無子，詔問其家產，僅屋四間、田七十六畝。故事，旗員歿無嗣者產入官。以岳起家清貧，留贍其妻；妻歿，官為管業，以為祭掃修墳之資。異數也。妻亦嚴正，岳起為巡

撫時，一日親往籍畢沅家，暮歸，飲酒微醺。妻正色曰：“畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復效彼耶？”岳起謝之。及至京，居無邸舍，病歿于僧寺，妻紡（1）推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有幫費；旗丁之索幫費，由州縣之浮收。

（2）大行不顧細謹，大禮不辭小

著墻壁倚桌靜坐的時候，我的眼前不再是一堵封閉的墻垣，相反，我的視野相當遼闊，仿佛面對的是一片豐饒多彩的廣袤景現，讓人目不暇接，腦子里邊的線路與外部世讓。，何辭為？

績以終。吳民尤思其德，呼曰岳青天，演為歌謠，謂可繼湯斌云。

（節選自《清史稿》卷三五九，有刪節）

[注]：工，治河工地。

8． 下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是 A．京漕積習相因因：沿襲 B．俾旗丁及漕運倉場俾：使 C．坐會疏措語不經坐：因為 D．岳起謝之謝：感謝

9．以下六句話分別編為四組，全都表現岳起清廉為政的一組是（）

①清介自矢，僮仆僅數人，出屏騶從②請下有漕各省，列款指明，嚴行禁革

③詔問其家產，僅屋四間、田七十六畝④坐會疏措語不經，革職留任

⑤及至京，居無邸舍，病歿于僧寺⑥劾南河工員莊剛、劉普等侵漁舞弊 A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑤ D．③④⑥

10．下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是 A．岳起，初任地方官，便因前任官員貪黷而將官府房屋、器物洗刷一番，以示不與貪官同流合污。即使當了巡撫，也仍然是“清介自矢”，官府僮仆僅數人,出入從不前呼后擁，更不用侍從騎車。

B．嘉慶四年，特起用岳起為山東布政使。不久，提升為江蘇巡撫。他禁止歌姬舞女游船賣唱，無事不許宴請賓客、演劇，蘇州奢侈的風俗為之一變。

C．嘉慶五年，岳起代理兩江總督。他彈劾莊剛、劉普等侵吞公款，營私舞弊。上疏申請疏通、修筑攔河堰，并借公款動工，分五年攤入地畝征收償還，皇上批準了這一意見。

D．岳起調入京城后，不置邸舍，以致最終死于寺廟。身居督撫高位，死后竟沒有什么家產。他要求屬吏極為嚴格，不許屬下魚肉百姓。他“殫心民事”，盡心盡力為百姓做了幾件實事。

第Ⅱ卷（共120分）

四．（23分）

11．翻譯文中劃線的句子（10分）

（2）畢公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃復

效彼耶？

12.閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）畫堂春秦 觀

落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。

柳外畫樓獨上，憑欄手捻①花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？

【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄

（1）上闕的景物描寫是如何表現無奈之情的？請作簡要分析。（4分）

（2）“憑欄手捻花枝”“ 放花無語對斜暉”兩句

主要使用了什么表現手法？表現了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）

13．補出下列名篇名句中的空缺部分（兩題任選一題作答，如果兩題都答，則按第一小題計分）。（1），抱布貿絲。，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。。（《詩經﹒氓》）

攜來百侶曾游。（毛澤東《沁園春.長沙》）

（《鴻門宴》）

風蕭蕭兮易水寒。（《荊軻刺

秦王》）亦余心之所善兮。（屈原《離

騷》）

五．（22分）

閱讀下面的文字，完成14---17題。

享受安寧 陳染

清晨，伴著刷刷的雨聲醒來。

我蜷縮在床上，眼睛卻眺望窗外灰蒙蒙的天空和深褐色的禿樹干。盡管屋里依然是冬天那一種暖暖的干燥的熱氣，但我可以預感，房間外邊已是早春的濕濕潤潤的氣息了。

迅速起床，推開陽臺上的窗戶。果然，一股濕淋淋的由土地呼出來的雨水的味道沁入干燥的肺腑，我感到所有沉睡一冬的小蟲子肯定都會在這個雨霧濛濛的清晨睜開眼睛。

陽臺上的龜背竹又長出了嫩綠的新芽。回想起來，已經很久沒有感受到這種渾然一體的寧和氣息了，甚至，已經幾年沒有看見早春時節街道兩旁滿眼的樹木是如何抽葉發芽的了。一直以來，城市的噪聲、人群的紛爭以及四面八方潮水般涌來的壓力，使我對身邊這些安寧的事物幾乎視而不見。不知是這第一場春雨，還是什么莫名的奇

怪的引力，這會兒我終于重新看見了它們，一時間，竟恍

若隔世，驚嘆自己何以多時以來渾然不知? 其實，此時天地萬物的安靜之感，首先緣自內心的安寧。

這幾天，我感到一股奇妙的無聲的力量在內心里生

長，它們先是一團模糊不清的東西，進而漸漸成形，然后它們成為一股清晰而強有力的存在——那是一團沉默的聲音，它們一點一點侵蝕、覆蓋了我身體里邊的那些嘈雜，然后一直涌到我的唇邊、涌到我妁指尖上來。我清晰地聽到了它們。于是，我的唇邊和指尖都掛滿了豐沛的語言。我無須說話，無須表達。但是，如果你的內心同我此刻一樣，你就會聽到它們。由于它們的存在，當我獨自一人對

界的信號繁忙地應接不斷；而當我置身于眾多的人群里，卻又如同獨處一室，仿佛四周空空蕩蕩什么都不復存在，來自身體內部的聲音密集地布滿我的雙眼。

這感覺的確相當奇妙，但外人卻難以察覺。它似乎是一種回家了的感覺，也似乎是復蘇了的感覺。以前很多時候，人在外面，在茫茫人群里，嘴和腳是動著的，但是，我可以肯定，心臟和血液幾乎是靜止的。而此刻，盡管肢體一動不動，但心臟和血液卻都活了起來。

多么好!

桌上的這一頁白紙，幾天前它就空洞地展開著，張著嘴等待我去填充，如同一個空虛的朋友，饑餓地等待灌輸。然而現在，我對它依然不置一詞，可這張白紙卻分明在我的眼睛里涂滿了字，充滿了內容；電話機安靜地臥著，像一只睡著的小動物。但是，它的線路卻時時刻刻在我和我的對話者之間無聲地接通著，我無需拿起話筒，交談依然存在。

泰伊的彌撒曲遠遠地徐徐地飄來，其實我并沒有打開音響，那聲音的按鈕潛藏在我的腦中，只需一想，那樂聲便從我的腳尖升起。我甚至不是用耳朵傾聽，而是用全身的皮膚傾聽。

天色漸漸黯淡下來，我一個人倚坐在沙發里，看著室內橙黃色的燈光與窗外正在變得濃稠的暮色，看著它們小心翼翼地約會在玻璃窗上，擠在那兒交頭接耳。再仔細傾聽，窗外的晚風似乎也在絮絮低語，間斷掉落的樹葉啪噠啪噠如同一個個逗號，切割著那些凌空漫舞的句子。

······

你肯定有過這樣的感覺。

這種時刻，所有的嘈雜紛爭、抑郁怨憤甚至心比天高的欲望，全都悄然退去了，寧和、富足甚至安詳便會從你的心底盈盈升起。

14、“這些安寧的事物”在文中具體指什么?(4 分)

答：

15、根據上下文,解釋文中畫線句子的含意.(6 分)(1)我的唇邊和指尖都掛滿了豐沛的語言.答：

(2)它的線路卻時時刻刻在我和我的對話者之間無聲地接

通著,我無須拿起話筒,交談依然存在.援助就像一場雨,重要的不在于它的大小,而在于適

答：時。

答：(3)間斷掉落的樹葉啪噠啪噠如同一個個逗號,切割著那些凌空漫舞的句子.七（60分）

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文

章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養多長的時間，16、作者為什么說安寧的感覺“似乎是—種回家了的感覺,也似乎是復蘇了的感覺”？(6 分)

答：

17、文章描寫了“白紙”“電話機”“泰伊的彌撒曲”“燈光”與“暮色”“晚風” “樹葉”等事物,請從文章內容和結構方面分析有什么作用.(6 分)

答：六．（15分）

18．請概括下列一段文字的主要內容。(不超過25個字)(4分)

用激光使水蒸氣“冷凝”成為雨滴，稱為激光造雨。研究表明，利用激光脈沖從空氣當中的原子里分離出電子的過程有助于生成羥基原子團，這些原子團可將空氣中的硫和二氧化氮變成能夠“附著”水蒸氣的凝結核，進而使水蒸氣“冷凝”成水滴。這就和浴室中的鏡子表面出現水霧的原理相同。比起在大氣層中撒播鹽粒或碘化銀顆粒等人工降雨方式，激光造雨是一種更加“清潔”的選擇。此項技術尚處初級階段，能否大規模推廣應用，有待進一步研究。

答：19．漢語是一種非常奇妙的語言，有人喜歡用生動形象的說法來記憶成語，別有一番滋味。比如：最寬闊的胸懷——虛懷若谷；最豐厚的稿酬——一字千金。請根據以上的說法在下面的橫線上填上相應的成語。（5分）

（1）最奇妙的想法：（2）最窮困的人：（3）最大的謊言：（4）最懸殊的區別：20.仿照下面的示例,自選話題,另寫兩個句子,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同.(6分)

情意就像一座山,重要的不在于它的高低,而在于厚重；

也只能長到三寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發現食物，頑強地生存下來。心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學生寄予了更大的期望，八個月后他們的成績明顯提高。

以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：2018屆高三語文11月考試題

2018屆高三11月月考

語文試題

注意：1.本試卷分 ?消費型民族主義?建立在這兩種邏輯之上，幾乎可以運用于所有商品而無往不利。它總是呼喚大家的身份認同，要求大家?團結?，叫大家?是中國人的就得看中國片??是中國人的就得抽中國煙??是中國人的就要穿中國內褲?，仿佛電影、香煙與內褲和人一樣都是有國籍的。但說到底，?消費型民族主義?只不過是商人們促銷的借口，經不起嚴格分析，純粹是種循環論證：我是中國人因為我看中國人投資的電視劇，我看中國人投資的電視劇因為我是中國人。

（選自《噪音太多》，花城出版社2009年版。有刪改）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）。．．A.“消費型民族主義”不同于抵制日貨的理路，從而成為實際操作中的抵制日貨的指導精神。B.作者認為“消費型民族主義”只著眼于產業發展的浮淺層面，不及經濟政策上的保護主義。C.如今產品的體驗與文化印象越來越成為產品的競爭優勢，這促進了創意產業的蓬勃發展。D.“消費型民族主義”基于民族主義的空洞和市場營銷的文化轉向，用于所有商品無往不利。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的是（）。．．．A.文章開頭寫抵制韓流現象，是為了由此引出“消費型民族主義”的概念，隨后進一步分析。B.文章運用舉例論證和對比的方法，從兩個不同的角度分析得出“消費型民族主義”的特點。C.文章在論證中以大量篇幅闡述“消費型民族主義”基于兩種邏輯，彰顯了作者的理性思考。D.文章 一個清脆的聲音：?請翁老師談談吧！?當女秘書隔著屢屢青煙，看到汪副局長溫文爾雅地點著頭，肌肉松墜的臉上現出不大明顯的笑容時，便鼓起了勇氣。

?啊？?翁思茂從冥思中驚醒，?我——?

能談些什么呢？如果是在一個月前，他一定會動情地向大家講述，汪副局長在將近一年的時間里，多次到家里問寒問暖、同他交朋友的經過。一次，得知他愛人看病竟是自費，原單位不予報銷時，汪副局長氣憤地站了起來：?豈有此理嘛！這樣吧，把醫藥費單據給我，由組織上幫你交涉好了。?翁思茂眼里閃著淚花，他沒有什么奢望，只要能有這樣一位貼心的好領導，他的心就暖了，勁就足了，即使工作和生活中的困難再大，又算得了什么呢！在汪副局長悄悄流露出為了讓女兒考上大學，希望請個老師輔導輔導的意思之后，翁思茂便一口應允了。

?汪副局長同翁老師交朋友的事，省教育廳通報表揚了。請翁老師談談體會吧！?女秘書又催了，翁思茂禮貌地欠了欠上身，尷尬一笑，青筋暴露的右手置于胸前，拇指、食指和中指習慣性地攏在一起，就像平日在講臺上捏著一支粉筆那樣：?體會嘛……?

體會？怎么說呢？一言難盡！因為，有兩件事使他非常傷心。在高考報名的時候，汪副局長的女兒委屈地說：?翁老師，我想報師范，可爸爸說什么也不讓。?

?噢？不會吧？?

?不騙您，我爸爸沖我瞪眼說：‘當一輩子老師有什么出息！’?

沒過幾天，這個女孩拿著幾張醫藥費單據：?翁老師，這是阿姨的嗎？? 翁思茂接過一看，驚愕了，原來正是去年交給汪副局長的那幾張。?我在字紙簍里發現的，保準是您給我補課時掉在我們家的。? 翁思茂雙手顫抖，幾張單據被撕得粉碎……

女秘書不耐煩了，蹙眉代替了笑臉：?體會、希望、意見什么的，都可以談談。? ?好吧！?翁思茂嚴肅、冷靜，?我對局領導落實黨的知識分子政策的工作，提點希望和意見。不多，只十二個字：端正認識、不弄虛假、落到實處！?

在短暫的沉寂之后，爆發出一陣熱烈的掌聲。會議室的空氣總算活躍了……

（選自《全國微型小說精選評講集》）

4.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)A.開頭寫會議室里令人窒息的沉寂、輕微的鼾聲、凝滯的空氣、副局長不滿的目光等，渲染了隆重莊嚴的氛圍，起到欲揚先抑的作用。

B.從汪副局長要單據，到女學生發現單據，再到翁思茂撕單據，小說巧妙運用報銷單據這一事物來貫通一些情節，表達了翁思茂被蒙騙的憤怒。

C.小說運用插敘的筆法，敘述了令翁思茂傷心的一些事，反映了擔任副局長對教師職業的鄙視態度，從側面刻面了汪副局長冷漠、虛偽的一面。

D.小說在翁思茂提出十二字建議后爆發的熱烈掌聲中戛然而止，呼應標題，留給讀者回味與反思的空間。這樣寫有畫龍點睛的效果。

5.小說在刻畫翁思茂這個形象時，突出了他的哪些性格特點？請簡要分析。(5分)6.小說多次寫到女秘書的聲音和表情，有什么用意？請簡要分析。(6分)

(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成7-9題

材料一：

在?10·17?世界消除貧困日到來之際，國家主席習近平指出，全面小康是全體中國人民的小康，不能出現有人掉隊。未來5年，我們將使中國現有標準下7000多萬貧困人口全部脫貧。

中國科學院研究員楊多貴認為，消除貧困并不取決于一個國家的財富多少，而在于執政者的責任感和決心，以及強大的調控能力，全力推動扶貧攻堅工作。國務院扶貧辦高三年級語文試題 副主任洪天云說，6年時間減貧7000多萬，意味著每年要減貧1170萬，平均每月減貧100萬，時間非常緊迫、任務非常艱巨。?為實現這個目標，從中央政府到各地方政府都鉚足了勁，已經出臺和即將出臺系列政策，推進各項工作落實。?

習近平在講話中指出，我國堅持分類施策原則，因人因地施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，并特別指出了?五個一批?脫貧手段，即通過扶持生產和就業發展一批，通過易地搬遷安置一批，通過生態保護脫貧一批，通過教育扶貧脫貧一批，通過低保政策兜底一批。?各個措施之間不是割裂的，而是互相關聯的，需要多種措施共同發力。?中國國際扶貧中心副主任黃承偉說。

扶貧必扶智，讓貧困地區的孩子接受良好教育，是扶貧開發的重要任務，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。記者了解到，今年扶貧日前后，教育部等部門將啟動實施教育扶貧全覆蓋行動，精確對準最薄弱領域和最貧困群體，加快貧困地區教育事業發展。

（摘編自新華社2015年10月17日訊）

材料二：

中國社科院和國務院扶貧辦聯合編撰的《中國扶貧開發報告2016》公布了一組數據，意味著?十三五?脫貧攻堅首戰告捷。回看歷史，以7億多貧困人口為起點，中國在這場戰役中已經艱苦奮戰將近40年；面向未來，到2020年中國現存幾千萬貧困人口將全部脫貧。有目標、有思路、有舉措，在這場世界范圍內的脫貧戰爭中，中國成績斐然。

據國務院新聞辦公室發布的《中國的減貧行動與人權進步》白皮書，改革開放30多年來，7億多貧困人口擺脫貧困。人類歷史上從未有過這么快，這么大規模的減貧。中國成為世界上減貧人口最多的國家，也是世界上率先完成聯合國千年發展目標的國家。

對此，《紐約時報》評價，極端貧困人口的大幅減少主要應歸功于中國取得的經濟進步。《赫芬頓郵報》則指出，世界減貧成績?最大的功勞來自中國。中國之所以能夠取得如此顯著的成績，歸功于經濟發展，離不開政府在改革方面做出的努力。?

（摘編自2017年1月16日《人民日報·海外版》）

材料三：

提問：現在很多人唱衰中國經濟，您如何看待現在的中國形勢？

國家發改委主任何立峰:去年我國的經濟發展體現了穩中求進的工作總基調，實現了平穩健康的發展。以下幾方面是特別突出的： 33%。將軍。

上即位，以為尚書右仆射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。僧達自負才地，．．謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求．．徐州，上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。期歲五遷，僧達彌不得意。

吳郭西臺寺多富沙門，僧達求須不稱意，乃遣主簿顧曠率門義劫寺內沙門竺法瑤，．．得數百萬。荊、江反叛，加僧達置佐領兵，臺符聽置千人，而輒立三十隊，隊八十人。又立宅于吳，多役公力。坐免官。

（節選自《宋書·王僧達傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．尋遷太子洗馬/母憂去職/兄錫罷臨海郡/還送故及奉祿百萬以上/僧達一夕令奴輦取/無復所余/ B．尋遷太子洗馬/母憂去職/兄錫罷臨海郡/還送故及奉祿百萬以上僧達/一夕令奴輦取/無復所余/ C．尋遷太子洗馬/母憂去職/兄錫罷臨海郡還/送故及奉祿百萬以上/僧達一夕令奴輦取/無復所余/ D．尋遷太子洗馬/母憂去職/兄錫罷臨海郡還/送故及奉祿百萬以上僧達/一夕令奴輦取/無復所余/ 11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．檄，古代官府用以征召、曉諭、聲討的文書，在本文中是討伐州郡的意思。B．持節，官名。魏晉以后有使持節、持節、假節、假使節等，為刺史總軍戎者。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位，類似用語還有很多，例如踐祚、踐極、踐統等。D．沙門，原為古印度各個宗教派別出家者的通稱，佛教盛行后專指佛教僧侶。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．王僧達自幼好學，善于為文。太祖聽說他很聰慧，在德陽殿召見了他，他回答得從容閑雅，太祖很欣賞他，讓他娶了臨川王劉義慶的女兒。

B．王僧達喜好游獵，荒怠政務。任宣城太守時，他有時三五天不回郡，有時遇到老百姓，百姓問他太守在哪兒，他對百姓說：“很近，就在后面。”

C．王僧達出身高費，平亂有功，他沒滿二十歲時就跟在當時的始興王劉浚身邊做事，后來劉浚起兵平叛，他加人了劉浚的隊伍，被封為征虜將軍。

D．王僧達貪戀錢財，強取豪奪，吳郡西臺寺很多和尚富有，王僧達向寺中索要感到不滿意，就帶著手下人攔劫寺里的和尚竺法瑤，搞到了幾百萬。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）僧達求入衛京師，見許。賊退，又除宜城太守，頃之，徙任義興。（2）僧達三啟固陳，上甚不說。期歲五遷，僧達彌不得意。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

又呈吳郎 杜甫

①堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求②貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

[注]①吳郎：杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住，這位親戚住下后，即有筑“籬”護“棗”之舉。鄰居婦人向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。②征求：指征斂賦稅。14.下列對這首詩的賞析，不恰當的兩項是（5分）

A.首聯現身說法，寫詩人以前任由鄰婦撲棗，是因為她既沒有吃的，也沒有兒女，為下文勸告吳郎作鋪墊。

高三年級語文試題 B.頷聯緊承首聯，分析鄰婦撲棗原因，希望吳郎能夠體諒對方，對鄰婦不但不要阻攔，反而應該友好親善。

C.頸聯大意是說，吳郎防備鄰居打棗是出于自己生活窘迫，而孤寡婦人向我訴苦也是敏感多心，自己多事。

D.尾聯借景抒情，以小見大，深刻揭示了當時廣大百姓的貧困根源，表達詩人對苛政與戰爭的痛恨與不滿。

E.本詩在委婉曲折的夾敘夾議當中，逐步展現了詩人沉痛的心理和復雜的感情，語言沉郁頓挫而平實。

15.請從“撲棗”入手，結合全詩，分析作者表達的情感態度。（6分）

（三）名句名篇默寫

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）《琵琶行》中白居易以?______？______?自問自答，寫出重聞琵琶曲后，自己超出其他聽眾的悲傷情懷。

（2）李白《蜀道難》中借杜鵑啼月渲染了環境的蒼涼之后，感慨道：?，！?

A.某外地游客在武漢老字號“蔡林記”品嘗了正宗的武漢熱干面，贊不絕口。店主說：“歡迎以后常來啊！”該游客說：“一定一定！下次來武漢，一定還光臨貴店。”

B.高考在即，學校領導為了讓同學們減輕心理壓力，以更好的心態迎接高考，在同學們必經的大門口貼出一副對聯，上寫道：“逆境捶打造強者，烈火焚燒試真金。”

C．日前丟失支票，蒙您及時送回，感激不盡。明天我將于百忙中專程前來致謝，請在家等候。D．昨日我曾到府上拜訪，令尊鶴發童顏，精神矍鑠，談及自己感興趣的話題更是滔滔不絕。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）

一個有希望的民族不能沒有英雄。我們崇尚英雄，不僅因為英雄引領了歷史車輪的前進，①，可以穿過歲月、直抵人心。一句話說得好，英雄不是點燃的蠟燭，而是一束純凈的陽光。生命終有逝去之日，蠟燭終有燃盡之時，但?未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華?的獻身精神、?我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?的豁達胸襟、?為有犧牲多壯志，敢教日月換新天?的勇敢剛毅，②。以英雄為路標，我們才能廓清思想的迷霧，③，不會走偏路、走錯路。

21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式。說明另外兩處問題。（5分）

馬化騰大學畢業后創立騰訊，李彥宏大學畢業后創立百度……他們最終都在各自從事的領域取得了巨大成就。由此可見，大學畢業后選擇自主創業必能獲得成功。現在的一些大學畢業生，不愿自己創業，找工作時一味求穩定，這勢必會嚴重影響自己將來的前途。如果有更多的大學畢業生選擇自主創業，中國的經濟就一定會遙遙領先于其他國家。

①不是大學畢業后選擇自主創業就一定能獲得成功。

②__________________________________________。

③__________________________________________。

四、寫作（60分）

22．閱讀材料，根據要求作文（60分）

①人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。②人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。③生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠的后世。④人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。⑤生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。⑥少年易老學難成，一寸光明不可輕。（司馬遷）（莊子）（莎士比亞）（羅曼·羅蘭）

（塞內卡）（朱熹）

無數中外名言警句化育后世，引人深思。讀了上面六句對生命認識的名言警句，你對生命有了怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。

要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

高三年級語文試題

第四篇：高三第三次月考語文試題（推薦）

華源中學2012——2013學高三級第三次月考試題

語文

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

1．下列詞語中加點的字，全都正確的一項是

A．叨（dāo）擾 吁(yù)請 發請帖(tiě)博聞強識（shí）B．裹挾(jiā）滯(zhì)脹準噶（gé)爾戛(jiá)然而止

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

孔林,地面上的家譜楊朝明 劉續兵

孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十C．股肱(h?ng)摒(bìng)棄 發橫財（hèng）嗲(diǎ)聲嗲氣D．泊(b?)車闃(qù)寂挑(tiǎo)大梁唾(tu?)手可得 2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是

A．欠收天然氣百味具陳勵精圖治B．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓 C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜D．埋單一柱香鴉雀無聲浮光略影 3．下列語句中,標點符號使用正確的一項是

A．南水北調工程分東線、中線、西線三條調水線路，與長江、淮河、黃河、海河相互連接，構成我國水資源“四橫三縱、南北調配、東西互濟”的總體格局。

B．地鐵控制中心通知沿線車站廣播告知乘客：因南延線突發事件，請乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經過工人加班搶修，大約十點鐘，地鐵南延線已恢復正常運營。

C．90年來，我黨經歷了無數挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的成功之路：中國特色社會主義道路。

D．溫家寶總理在回答記者提問時說，在十二五和今后相當長的時間內，我們都要把文化的改革和發展放在重要的位置。4．下列各句中，加點詞語使用錯誤的一項是

A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍縷．．．．、艱苦奮斗，推動清華大學朝著世界一流大學的目標邁進，奏響了百年清華發展史上最華美的樂章??

B．中國是一個擁有不少核電站的國家，我們應該結合國情，未雨綢繆．．．．，從日本福島核電站爆炸中吸取教訓，全面升級核安全保障監測措施。

C．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀．．．．，觸之滑膩溫潤。制作硯臺、下墨利，發墨好，久用不乏。

D．在鄒城鐵山公園中，經常可以看到一些老人用清水在地上寫毛筆字，他們大多旁若無人．．．．，揮毫潑“水”，點折撇捺，或娟秀，或狂放，風格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒有語病的一句是

A.“女人坊散文精品賞析叢書”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對生活、對生命、對自然的感性認知和理性思考。

B．雙匯瘦肉精事件進一步引發了人們對食品安全問題的高度關注，雖然雙匯集團采取了貨品下架等措施，但誰又敢確保這樣的安全問題不會再次出現呢?

C．好像一夜之間的事情，因勞動力配置不當以及內陸地區實行鼓勵創造就業的措施，引發了廣東省的“用工荒”現象的產生。D．《京華時報》爆出新聞，稱已拍攝過半的長篇音樂電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說法被質疑為炒作并引發網友的強烈不滿。

五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作為偉大圣人，孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。社會風氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養應當從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。“孝”是愛心形成的基礎，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基。孔子認為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志。什么是“孝”，孔子曾經做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制。孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎?

孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。

孔氏家族沒有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動）

6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是

A．因為從戰國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。

B．孔子對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。

D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。D．再遇手揮雙刀，絕水追擊絕：渡過，橫渡 ．

7．下列各項中，不能直接說明“‘孝’是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是 A．只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項是

A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。

B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現。C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學說有超越特定時代的價值。

D．在歷史上，人們絡繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠的儀式祭祀孔子，主要為了表達對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。

三、閱讀下面的文言文，完成9－12題。（12分，每小題3分）

畢再遇，字德卿，兗州人也。父進，積階至武義大夫。再遇以恩補官，隸侍衛馬司，武藝絕人。孝宗召見，太悅，賜戰袍、金錢。

開禧二年，下詔北伐，以殿帥郭倪招撫山東、京東，遣再遇與統制陳孝慶取泗州。再遇請選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。招撫司克日進兵，金人聞之，閉榷場、塞城門為備。再遇曰：“敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意。”孝慶從之。再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。泗有東西兩城，再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角，先登，殺敵數百，金人大潰，守城者開北門遁。西城猶堅守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降。”旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。郭倪來饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國家河南八

十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來？”固辭不受。尋除環衛官。

倪調李汝翼、郭倬取宿州，復遣孝慶等繼之。命再遇以四百八十騎為先鋒取徐州，至虹，遇郭、李兵裹創旋，問之，則曰：“宿州城下大水，我師不利，統制田俊邁已為敵擒矣。”再遇督兵疾趨，次靈壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！吾奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門外，不死南門外也。”會倪以書抵孝慶，令班師，再遇曰：“郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之。”金果以五千余騎分兩道來，再遇令敢死二十人守靈壁北門，自領兵沖敵陣。金人見其旗，呼曰“畢將軍來也”。遂遁。再遇手揮雙刀，絕水追擊，殺敵甚眾，甲裳盡赤，逐北三十里。諸軍發靈壁，再遇獨留未動，度軍行二十余里，乃火靈壁。諸將問：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹，彼已敗不敢迫，諸軍乃可安行無虞。汝輩安知兵易進而難退邪？”

嘉定元年，除左驍衛上將軍。和好成，累疏乞歸田里，賜詔不允，除保康軍承宣使，降詔獎諭，尋令帶職奏事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，以武信軍節度使致仕。卒，年七十。贈太尉，累贈太師，謚忠毅。（選自《宋史?列傳一百六十一》，原文有刪節）9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．吾奉招撫命取徐州，假．道于此假：借(道)B．招撫司克．日進兵克：能夠(當天)C．逐北．

三十里北：逃跑的人2

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．會倪以書抵孝慶B．乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角以武信軍節度使致仕諸軍乃可安行無虞

C．統制田俊邁已為敵擒矣D．汝輩安知兵易進而難退邪

為國者無使為積威之所劫哉蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也 11．下列句子編為四組，全部屬于表現畢再遇卓越的軍事才能的一項是

①敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意②再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者 ③今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之④寧死靈壁北門外，不死南門外也⑤郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之⑥夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹 A．①②⑤B．②③⑥C．③④⑥D．①④⑤12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．畢再遇的父親經多次提拔，最后升到武義大夫。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛和賞賜。

B．畢再遇用聲東擊西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的東西兩城。當上級獎賞他時，他卻表現出一種以國事為先、不計個人得失的胸懷和氣度。

C．攻打宿州的郭、李部隊出師不利，畢再遇聽說后趕快引兵馳援，與陳孝慶部會合，截擊前來追趕的金軍，殺敵眾多，使金軍潰敗。然后火焚靈壁，安全撤離。

D．戰事平息，宋金講和，畢再遇屢次上疏，表達告老還鄉的愿望；可是南宋皇帝對他仍是極力挽留，不僅表彰獎勵，還多次為其加官晉爵。

第Ⅱ卷(共114分)

四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。(3分)

（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。(3分)（3）宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！(4分)14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）

昭君怨梅花鄭 域

道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

（1）詞的上片“道是花來春未，道是雪來香異”一句寫出了梅花怎樣的特點？（4分）（2）詞的下片運用了什么表達技巧？結合詩句分析這種表達技巧的好處。（4分）15．補寫出下面各句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）（1）地崩山摧壯士死。，下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）

（2），不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客。（杜甫《登高》）

(3)蚓無爪牙之利，_________，上食埃土，_________，用心一也。（荀子《勸學》）(4)一夫作難而七廟隳，身死人手，_________，何也？_________。（賈誼《過秦論》）

五、（12分）父親去世之后，母親被我接了出來，回到故鄉的機會就少了。這反而加深了我對故鄉的16．在下面橫線處，各補寫兩個例子，和前后句構成排比句。（4分）思念。因為母親就像一把離鄉之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉的腥味——她雖然身在春天品味牡丹，我為其氣節而贊嘆，“競夸天下無花艷，獨立人間第一春”，真花王也； 城市，逡巡在樓宇之間，但她鄉音不改，所思所敘，都是故鄉的舊事，好像眼下的生活與她夏天______________________________________________________________________ 毫無關系。秋天______________________________________________________________________她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節，“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”，真勇士也。一起。” 17．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一組是。(4分)你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。家鄉的一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團親情也盈盈溢溢。于是，①窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。③梧桐葉雖不及它大，可是數目極多。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。⑤芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。⑥古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。18．張老師一退休，就收到了學生王丹的來信。信寫得有真情實意，但在表達上還有一些毛病，下面就摘一段，請找四處加以修改。（4分）老師，此時此刻，多少往事仍歷歷在目。課堂上，您循循善誘，拋磚引玉，開啟著我們心靈的窗戶；生活中，您精心呵護，無所不至，提供給我們成長的沃土。如今，您離我們而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢記您的教導，發憤學習，爭取早日成才。（1）將改（2）將改（3）將改（4）將改

六、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）故鄉永在凸 凹

故鄉的村口有一盤石碾，碾花已經斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因為與石碾有關的人，許多都還健在，包括我，也包括那個當著村長的人。現在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執地保留著它，是因為它承載著生命的記憶。上個世紀的六七十年代，故鄉的吃食幾乎只有玉米。玉米被我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個過程都是我們親自參與的勞作，沒有多余的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。在故鄉，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。生活，進入了人民公社的程序，勞動就變成了集體或團隊的方式，那掛鐘就有了發號施令的作用。那個時節，社會主義建設，在這個貧瘠的山地，其實也簡化為一個解決吃飯的問題。如果不服從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉米就會難豐收，人們就會挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權威，而是“民本位”的和聲，或者說，它是“日出而作”，結伴而行，共同創造生活的“安魂曲”。人們因此而敬重它，信任它。所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物質雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。從山地走到平原，已20余年了，故鄉的人事已更迭得無法辨認，甚至有“家園”不在之感。但是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因為他們還能指出我的來路，還能喚起我昨天的生命情感，便松了一口氣——故鄉還是在的。3

母子的語境便總是過去的時態，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。母親真是一把故鄉的土，即便是灑落在異鄉，也固執地培植著屬于故鄉的情感。故鄉的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，我想給你在家鄉修一座故居。我說：你千萬別做煞風景的事，咱家鄉最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南方人稀罕的大土炕和石板瓦頂的傳統民居，而不是一個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發旅游的話，就該保留好故鄉那些原汁原味的東西。村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉，其實是相對于游子來說的，或者說是相對于過去的生活記憶來說的；故鄉之內的人，往往是不懂故鄉的，是體會不到故鄉的意味的。

雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔；因為我明白，故鄉畢竟是那里的人的生存土壤，要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發展。而發展是不念舊的，它面對的是

未來。只是出于對石碾和鐘擔憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對故鄉的感情寄托。他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉了。19．關于故鄉的“在”與“不在”，作者的認識經歷了一個怎樣的變化過程？（4分）20．作者為什么特別希望能保留下故鄉的石碾和鐘？（4分）21．文章的主題是故鄉，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（4分）22．某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發展，這時候我們是應該更強調保留，還是應該更關注發展？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）

七、23．根據下面的話題、材料完成作文。（60分）孟子說：“人有不為也，而后可以有為。”意思是說，一個人只有堅持做人的原則，有所不為，才能正道直行，有所作為。作文要求：請以“不為與有為”為話題寫一篇文章，角度自選，立意自定，文體不限，不少于800字。

第五篇：高三月考語文試題及答案

語文試題

本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分。考試用時150分鐘。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（15分，每小題3分）

1．下列詞語中加點的字，全都正確的一項是 A．叨（dāo）擾吁(yù)請發請帖(tiě)博聞強識（shí）B．裹挾(jiā）滯(zhì)脹準噶（gé)爾戛(jiá)然而止 C．股肱(hóng)摒(bìng)棄發橫財（hèng）嗲(diǎ)聲嗲氣 D．泊(bó)車闃(qù)寂挑(tiǎo)大梁唾(tuò)手可得 2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是

A．欠收天然氣百味具陳勵精圖治 B．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓 C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜 D．埋單一柱香鴉雀無聲浮光略影 3．下列語句中,標點符號使用正確的一項是

A．南水北調工程分東線、中線、西線三條調水線路，與長江、淮河、黃河、海河相互連接，構成我國水資源“四橫三縱、南北調配、東西互濟”的總體格局。

B．地鐵控制中心通知沿線車站廣播告知乘客：因南延線突發事件，請乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經過工人加班搶修，大約十點鐘，地鐵南延線已恢復正常運營。

C．90年來，我黨經歷了無數挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的成功之路：中國特色社會主義道路。

D．溫家寶總理在回答記者提問時說，在十二五和今后相當長的時間內，我們都要把文化的改革和發展放在重要的位置。

4．下列各句中，加點詞語使用錯誤的一項是

A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍縷、艱苦奮斗，推動清華大學朝著世界一流大．．．．學的目標邁進，奏響了百年清華發展史上最華美的樂章……

B．中國是一個擁有不少核電站的國家，我們應該結合國情，未雨綢繆，從日本福島核電站爆炸中．．．．吸取教訓，全面升級核安全保障監測措施。

C．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀，觸之滑膩溫潤。制作硯．．．．臺、下墨利，發墨好，久用不乏。

D．在鄒城鐵山公園中，經常可以看到一些老人用清水在地上寫毛筆字，他們大多旁若無人，揮毫．．．．潑“水”，點折撇捺，或娟秀，或狂放，風格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒有語病的一句是

A.“女人坊散文精品賞析叢書”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對生活、對生命、對自然的感性認知和理性思考。

B．雙匯瘦肉精事件進一步引發了人們對食品安全問題的高度關注，雖然雙匯集團采取了貨品下架

等措施，但誰又敢確保這樣的安全問題不會再次出現呢?

C．好像一夜之間的事情，因勞動力配置不當以及內陸地區實行鼓勵創造就業的措施，引發了廣東省的“用工荒”現象的產生。D．《京華時報》爆出新聞，稱已拍攝過半的長篇音樂電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說法被質疑為炒作并引發網友的強烈不滿。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6～8題。

孔林,地面上的家譜楊朝明 劉續兵

孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位臵，其余已不可考。不過，從戰國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。

作為偉大圣人，孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。社會風氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養應當從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。

“孝”是愛心形成的基礎，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基。孔子認為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志。什么是“孝”，孔子曾經做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制。孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎?

孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。

孔氏家族沒有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動）

6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是

A．因為從戰國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。

B．孔子對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。

C．孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。

7．下列各項中，不能直接說明“?孝?是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是 A．只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。8．下列表述，符合原文意思的一項是

A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。

B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現。

C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學說有超越特定時代的價值。

D．在歷史上，人們絡繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠的儀式祭祀孔子，主要為了表達對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9－12題。

畢再遇，字德卿，兗州人也。父進，積階至武義大夫。再遇以恩補官，隸侍衛馬司，武藝絕人。孝宗召見，太悅，賜戰袍、金錢。

開禧二年，下詔北伐，以殿帥郭倪招撫山東、京東，遣再遇與統制陳孝慶取泗州。再遇請選新刺敢死軍為前鋒，倪以八十七人付之。招撫司克日進兵，金人聞之，閉榷場、塞城門為備。再遇曰：“敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意。”孝慶從之。再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。泗有東西兩城，再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角，先登，殺敵數百，金人大潰，守城者開北門遁。西城猶堅守，再遇立大將旗，呼曰：“大宋畢將軍在此，爾等中原遺民也，可速降。”旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。郭倪來饗士，出御寶刺史牙牌授再遇，辭曰：“國家河南八

十有一州，今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之？且招撫得朝廷幾牙牌來？”固辭不受。尋除環衛官。

倪調李汝翼、郭倬取宿州，復遣孝慶等繼之。命再遇以四百八十騎為先鋒取徐州，至虹，遇郭、李兵裹創旋，問之，則曰：“宿州城下大水，我師不利，統制田俊邁已為敵擒矣。”再遇督兵疾趨，次靈壁，遇孝慶駐兵于鳳凰山，將引還，再遇曰：“宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！吾

奉招撫命取徐州，假道于此，寧死靈壁北門外，不死南門外也。”會倪以書抵孝慶，令班師，再遇曰：“郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之。”金果以五千余騎分兩道來，再遇令敢死二十人守靈壁北門，自領兵沖敵陣。金人見其旗，呼曰“畢將軍來也”。遂遁。再遇手揮雙刀，絕水追擊，殺敵甚眾，甲裳盡赤，逐北三十里。諸軍發靈壁，再遇獨留未動，度軍行二十余里，乃火靈壁。諸將問：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹，彼已敗不敢迫，諸軍乃可安行無虞。汝輩安知兵易進而難退邪？”

嘉定元年，除左驍衛上將軍。和好成，累疏乞歸田里，賜詔不允，除保康軍承宣使，降詔獎諭，尋令帶職奏事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，以武信軍節度使致仕。卒，年七十。贈太尉，累贈太師，謚忠毅。（選自《宋史?列傳一百六十一》，原文有刪節）9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．吾奉招撫命取徐州，假道于此假：借(道)．B．招撫司克日進兵克：能夠(當天)．C．逐北三十里北：逃跑的人 ．D．再遇手揮雙刀，絕水追擊絕：渡過，橫渡 ．

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A．會倪以書抵孝慶B．乃自以麾下兵從陟山徑趨東城南角以武信軍節度使致仕諸軍乃可安行無虞

C．統制田俊邁已為敵擒矣D．汝輩安知兵易進而難退邪

為國者無使為積威之所劫哉蓋嘆酈元之簡而笑李渤之陋也 11．下列句子編為四組，全部屬于表現畢再遇卓越的軍事才能的一項是 ①敵已知吾濟師之日矣，兵以奇勝，當先一日出其不意②再遇令陳戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者 ③今下泗兩城即得一刺史，繼此何以賞之④寧死靈壁北門外，不死南門外也⑤郭、李軍潰，賊必追躡，吾當自御之⑥夜則照見虛實，晝則煙埃莫睹 A．①②⑤B．②③⑥C．③④⑥D．①④⑤12．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A．畢再遇的父親經多次提拔，最后升到武義大夫。畢再遇則是借父親的恩蔭做的官，而后來又因武藝出眾，受到孝宗皇帝的喜愛和賞賜。

B．畢再遇用聲東擊西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的東西兩城。當上級獎賞他時，他卻表現出一種以國事為先、不計個人得失的胸懷和氣度。

C．攻打宿州的郭、李部隊出師不利，畢再遇聽說后趕快引兵馳援，與陳孝慶部會合，截擊前來追趕的金軍，殺敵眾多，使金軍潰敗。然后火焚靈壁，安全撤離。

D．戰事平息，宋金講和，畢再遇屢次上疏，表達告老還鄉的愿望；可是南宋皇帝對他仍是極力挽留，不僅表彰獎勵，還多次為其加官晉爵。

故鄉永在凸 凹

四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）故鄉的村口有一盤石碾，碾花已經斑駁了，卻依舊完整地立在那里。因為與石碾有關的人，許（1）再遇饗士卒，激以忠義，進兵薄泗州。(3分)多都還健在，包括我，也包括那個當著村長的人。（2）旋有淮平知縣縋城而下乞降，于是兩城皆定。(3分)現在，人們都吃著面粉和從東北流入的精米，石碾的功能早已廢掉了，我們之所以還固執地保（3）宿州雖不捷，然兵家勝負不常，豈宜遽自挫！(4分)留著它，是因為它承載著生命的記憶。上個世紀的六七十年代，故鄉的吃食幾乎只有玉米。玉米被14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）我們種下，被我們收獲，然后拿到石碾上去加工，最后被我們吃到肚里。整個過程都是我們親自參昭君怨梅花 與的勞作，沒有多余的指望，也沒有坐享其成的不安，日子雖然清寡，卻也飽滿著。鄭 域在故鄉，還有一個不能被拆卸的“部件”，便是村口大柳樹上，那掛用廢鐵制成的鐘。道是花來春未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。生活，進入了人民公社的程序，勞動就變成了集體或團隊的方式，那掛鐘就有了發號施令的作冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。用。那個時節，社會主義建設，在這個貧瘠的山地，其實也簡化為一個解決吃飯的問題。如果不服（1）詞的上片“道是花來春未，道是雪來香異”一句寫出了梅花怎樣的特點？（4分）從鐘的指令，土地就會荒蕪，玉米就會難豐收，人們就會挨餓。況且，敲鐘的人和被鐘聲匯集的人，（2）詞的下片運用了什么表達技巧？結合詩句分析這種表達技巧的好處。（4分）都要毫不例外地下到地里去，都要“躬耕田畝”。鐘所敲擊而出的，不是“官本位”的權威，而是“民15．補寫出下面各句名篇中的空缺部分。（任選3個小題）（6分）本位”的和聲，或者說，它是“日出而作”，結伴而行，共同創造生活的“安魂曲”。人們因此而敬(1)昔我往矣，_________。今我來思，_________。《詩經?采薇》 重它，信任它。(2)月明星稀，_________。_________，何枝可依？（曹操《短歌行》）所以，這掛鐘是個溫馨的歷史記憶，告訴人們：昨天的日子，還有一段值得回味的時光——物(3)_________，響窮彭蠡之濱；_________，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）質雖然短缺，但卻有一種難得的公平與公正，人們一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交(4)清風徐來，_________。舉酒屬客，誦明月之詩，_________。（蘇軾《赤壁賦》）迸，也是心甘情愿的。

五、（12分）從山地走到平原，已20余年了，故鄉的人事已更迭得無法辨認，甚至有“家園”不在之感。但16．在下面橫線處，各補寫兩個例子，和前后句構成排比句。（4分）是，只要一見到那石碾、那鐘，心頭就溫厚起來——因為他們還能指出我的來路，還能喚起我昨天春天品味牡丹，我為其氣節而贊嘆，“競夸天下無花艷，獨立人間第一春”，真花王也； 的生命情感，便松了一口氣——故鄉還是在的。夏天______________________________________________________________________父親去世之后，母親被我接了出來，回到故鄉的機會就少了。這反而加深了我對故鄉的思念。秋天______________________________________________________________________ 因為母親就像一把離鄉之土，即便是離開了母體，也帶著故鄉的腥味——她雖然身在城市，逡巡在冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節，“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”，真勇士也。樓宇之間，但她鄉音不改，所思所敘，都是故鄉的舊事，好像眼下的生活與她毫無關系。17．依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當的一組是。(4分)她常說的一句話，就是：“我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父親葬在一起。” 在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。_____________________你若跟她叨念眼前的事體，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有說到家鄉的①窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實在太多了。一枝一葉，她才明亮了眼睛，話語綿密得像仲夏的雨腳，一團親情也盈盈溢溢。于是，母子的語境②那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一直從低枝上掛到樹頂。便總是過去的時態，好像我還未曾長大，依然依偎在她的雙膝之上。③梧桐葉雖不及它大，可是數目極多。母親真是一把故鄉的土，即便是灑落在異鄉，也固執地培植著屬于故鄉的情感。④若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應見“梧桐分綠上窗紗”了。故鄉的村長是我的同齡人，有一些文化，有一些主見。他專程來找我，對我說：你也算是個名人了，⑤芭蕉葉形狀雖大，數目不多，那丁香結要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數。我想給你在家鄉修一座故居。⑥古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。我說：你千萬別做煞風景的事，咱家鄉最讓人動心的是村頭的石碾、大柳樹上的掛鐘，還有南18． 在5月13日母親節到來之際，為了表達對母親的感恩之情，同學們想了兩個上聯，請對出下方人稀罕的大土炕和石板瓦頂的傳統民居，而不是一個無名作家的所謂故居。所以，你要真的開發聯。（4分）旅游的話，就該保留好故鄉那些原汁原味的東西。（1）懷胎十月，母愛深似海；______________，____________。村長對我有意見，忿忿地走了。不久就傳來消息，說村長貸了一筆款，修了一片南方的曲徑回（2）幼時不曉事，媽媽嘮叨總逆耳；_____________，_______________。廊和竹樓茅舍。我心中很是不快，感到所謂故鄉，其實是相對于游子來說的，或者說是相對于過去

六、（18分）本題為選做題，考生須從所給

（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。的生活記憶來說的；故鄉之內的人，往往是不懂故鄉的，是體會不到故鄉的意味的。

（一）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）雖然我不同意村長的做法，但我沒有加以阻攔；因為我明白，故鄉畢竟是那里的人的生存土壤，第Ⅱ卷(共114分)

要想過上好日子，固守是沒有出路的，就得發展。而發展是不念舊的，它面對的是未來。只是出于對石碾和鐘擔憂，我給他寫了一封信，希望他善待它們，那是游子對故鄉的感情寄托。

他回信給我，請我放心，說對待那些舊物，他的感情是與我相通的。但他在最后反問我道：如果我不在了，又該怎么辦？要知道，后人的想法到底與我們的不同。

他的反問使我陷入久久的憂傷。母親察覺了我的情緒，送來探尋的目光。我心頭一熱，對自己說：石碾與鐘不在了又有何妨？還有父母的墳塋！父母的墳塋就是游子的根脈，所在之地，也就是故鄉了。

19．關于故鄉的“在”與“不在”，作者的認識經歷了一個怎樣的變化過程？（4分）20．作者為什么特別希望能保留下故鄉的石碾和鐘？（4分）

21．文章的主題是故鄉，卻用了不少篇幅敘寫母親，這樣寫有什么作用？（4分）

22．某些舊的東西（如文中所寫石碾、鐘、傳統民居）有其特定的價值，但保留它們可能會影響未來的發展，這時候我們是應該更強調保留，還是應該更關注發展？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）史鐵生百日祭何立偉

鐵生去世百日了，但我仍不相信他走了，就像他曾經說過的，死亡是一個謠言。

回想鐵生去世的當天，韓少功給我發來了鐵生的一張照片和一組詩，還有蔣子丹多年前寫的一篇關于鐵生的印象記。其實我20多年前也寫過鐵生，主要是記那次海南筆會上鐵生給我的印象。那次到海南時海南尚未建省，還很原生態。去的作家不少，有林斤瀾、李陀、陳建功、韓少功、蘇童、儲福金等。

最令人欣喜和意外的是，蘇童和范小天居然把輪椅上的鐵生抬上飛機，飛到了海南，而且后來我們坐南海艦隊的登陸艇出海，鐵生也被朋友們弄上了船。韓少功后來有次跟我一起回憶這么些年來參加過的筆會，都覺得那次海南之行令人印象最深。我想，這個印象之深，最主要的一個原因，就是因了鐵生。

這可能是鐵生一生中唯一一次遠行的筆會。鐵生的氣質，在所有的作家中是最深沉凝重的，我們在海水中嬉戲的時候不經意回頭一瞥，見他坐著輪椅，在沙灘上抬頭凝望，像一尊佛的剪影。那剪影讓我心頭一顫。我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走。他走得比我們都遠。

我們在海軍大院的一間大房間里抽煙，爭論文學，鐵生總顯得沉默，偶然插上一句話，卻是相當的精辟，他說的都是經過深思的話，令人回味再三。我閱中國當代作家無數，唯覺得鐵生有很特別的氣場——你挨近他，就會覺得自己脫離了低級趣味，會覺得自己有向上的欲望，會在那一瞬間拼命追求崇高和美。真的是相當奇怪，他身上有種電磁會傳遞給你，讓你當場忘了俗念。

我后來想，這就是人格的感染力。在中國當代作家中，對生命作終極思考的人，大概沒有誰能超過鐵生。正因為了透了生命，鐵生的人格才淬了火，達于真正的寬厚和仁慈，達于一種對眾生的神性的大愛。于是他的生命的境界，傳達到他的文字，無不顯出了文學的高貴、深沉和溫暖，同時也顯出了他的人格上的偉岸和力量。

在中國的作家中只要見到他的文字我就會去讀的，只有史鐵生、阿城、韓少功、馬原、張承志等少數幾位。他們要么在文化上有厚度，要么在思想上有銳度，要么在情感上有深度，要么在視野上有寬度，要么在藝術上有純度，鐵生永遠是排在第一位的。他走得最遠，達于哲學、宗教和文學的遙遙的極地。在后來的許多重大的國內文學獎項中，竟然都沒有史鐵生的名字，這是中國的文學獎的悲哀，也是中國的文學獎的墮落。好在明白的人還有不少，都明白史鐵生在中國當代文學中的分量和價值——鐵生是寂寞的，熱鬧和鮮花和市場暢銷從來沒有簇擁過他，但他在我心中仍然是中國文學的精神標高。他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項背的。我還可以說，鐵生是當代中國贏得最廣泛尊敬和愛戴的作家。

我的漫畫集《失眠的星光》出版的時候，鐵生給我寫下了溫暖的序言。那年他的長篇小說《病隙碎筆》付梓前，鐵生特意囑我為書稿插圖。我感到非常榮幸，能夠為鐵生做一點事情，一生都會光榮。現在鐵生走了，這本書還留在人間，封面上有“何立偉插圖”五個字，是永遠的紀念！我很少看到鐵生寫詩，在韓少功發來的鐵生的詩里，他寫道：

呵，節日已經來臨/聽遠處那熱烈的寂靜/我已跳出喧囂/謠言、謎語和幻影/最后的祈禱/是愛地重逢

這是他生前的預言。鐵生在他1991年發表的著名散文《我與地壇》中曾說過：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”他在2011年元旦到來之前跳出了喧囂、謠言、謎語和幻影。他的前世今生已在愛地重逢。這是他的終于降臨的節日。

鐵生走后，誰也沒想到，廣大讀者對他，自發地表現出那么真摯的熱愛和追念。沒有誰煽情或炒作，也沒有誰刻意組織、宣傳，可是讀者就是尊敬他懷念他痛惜他，而且這里面年輕人占有很大的比重——我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學大獎都榮耀。鐵生永遠活在我的心里。

史鐵生，永遠活在中國文學當中。

注：史鐵生，當代作家。1951年生人，21歲時雙腿癱瘓，長年與輪椅相伴，后又患腎病并發展到尿毒癥，靠透析維持生命，自稱“職業是生病，業余在寫作”。2010年12月31日因突發腦溢血逝世，享年59歲。代表作有《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》《病隙碎筆》等。19．在作者眼里，史鐵生有著怎樣的人格感染力？（4分）20．文末“鐵生永遠活在我的心里”“史鐵生，永遠活在中國文學當中” 這兩句話的含義有何異同？（4分）

21．文中多處運用了對比手法，請舉出兩例并分析其作用。（4分）

22．在史鐵生身上，我們可以得到哪些關于人生價值觀的啟示？請結合本文文意，談談你的看法。（6分）

七、作文（60分）

23．閱讀下面的文字，根據要求作文。“我連做夢都在希望，”石頭對泥土說，“希望像你一樣，身上升出青青的芳草，茂盛的林木，可是始終不能如愿，你說這是什么原因呢？”“你先回答我一個問題，”泥土笑了笑說，“從你的身上幾時能吸收一點養分？”

要求：全面理解材料，構思作文。自主確定立意，確定文體、標題；不要脫離材料的含意，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

一、（15分，每小題3分）1．D（A叨tāo，識zhì；B挾xié，噶gá；C肱gōng）

2．B（A歉收，百味俱陳；C湊合，金榜題名；D一炷香，浮光掠影）

3．A（D“十二五”加上引號，B“交通工具” 后的逗號改為句號，C冒號改為破折號。）

4．C（C用錯對象。鐘靈毓秀：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優秀的人物。指山川秀美，人才輩出。A篳路藍縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創業的艱苦。B未雨綢繆：天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準備工作。D旁若無人：形容態度傲慢，自高自大，不把別人放在眼里；也形容態度自然、鎮靜自如的樣子。）

5．B（A.因成分殘缺而導致搭配不當，“收錄……作家”不當，應在“作家”后加“的作品”；C.句式雜糅，去掉“的產生”；D.不合邏輯，“《幽蘭操》”是電視劇名，不能說成是“姜文最想要出演的人物”）

二、（9分，每小題3分）

6.A（A項，這是現象，B、C、D三項都是作者分析的孔子對傷葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在）

7.B（B項，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基價值。A項，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯系；C項，關鍵在于能準確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應本段開頭的“孝”，應指“孝的禮制”；D項，是“親親”與“文化品格”聯系的判斷，明顯正確）

8．B（B項是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項的時間跨度錯了；C項，因果關系錯亂：因為孔氏家族一直沒有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長春”；因為孔林井然有序、“萬古長春”，所以才可喻示孔子學說有超越特定時代的價值；另外，“使”也改變了原意。D項，“兵連禍結”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。）

三、（12分，每小題3分）9．B(克：限定，約定)

10．C(兩個“被”均作介詞，表被動。A前一個“以”，介詞，表憑借；后一個“以”，介詞，在，從。可參考1996年全國高考語文試題第13題，張偉明所寫《試卷分析》。B第一個“乃”，副詞，卻；第二個“乃”，副詞，才。D第一個“而”，連詞，表轉折；第二個“而”，連詞，表并列)11．A(③說明畢再遇心系國家，不計名利，④說明畢再遇以身許國，視死如歸)

12．C(此時陳孝慶已接到班師命令，畢再遇決心“自御之”，所以兩部會合截擊金軍不合實情)

四、（24分）

13．(1)畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵士兵，進軍逼近泗州城。(3分。注意“饗”“薄”的詞義，把握“激以忠義”的語序)

(2)很快就有淮平知縣用繩子吊下城墻請求投降，于是東西兩城都被攻克。(3分。“旋”意為“馬上”；“縋”意為“用繩索拴住人或物從上往下放”，［見《燭之武退秦師》］)

(3)宿州雖然沒攻下來，但兵家勝敗并不一定，怎么能馬上就自認失敗。(4分。注意“雖”“遽”兩個虛詞的義項。“常”意為“固定，確定”［見《師說》“圣人無常師”］；“挫”意為“失敗”)14．（1）梅花出類拔俗，不同凡花，它雖春未到卻獨自凌寒而開；它潔白似雪，但冰雪卻不具備它

那醉人的幽香。（4分）

（2）運用了對比手法。下片“竹籬茅舍”“玉堂瓊榭”對比，表明不論把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花純潔傲岸、“貧賤不能移，富貴不能淫”的高貴品質。（4分）15．（1）楊柳依依雨雪霏霏(2)烏鵲南飛繞樹三匝(3)漁舟唱晚雁陣驚寒(4)水波不興歌窈窕之章(6分。每句1分，錯1字該句不得分)

五、（12分）

16．答案示例：夏天品味荷花，我為其高潔而折腰，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”真君子也；秋天品味菊花，我為其節操而感動，“寧肯枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，真丈夫也。17．⑤③②①⑥④（4分。據“芭蕉葉形狀雖大”“ 梧桐葉雖不及它大”，可知⑤③排在一起。據“只是階前窗下的所見而已”“ 若……便落在眼底”，可知⑥④排在一起。①②都寫梧桐葉，②與③內容相連，故②在①前。）18．（1）操勞一生，親恩厚（重）如山。（2）長成才知恩，母親叮囑倍溫馨。（內容意思一致；句式吻合；每句2分，共4分）

六、（18分）

（一）19．①故鄉人事更迭，有故鄉不在之感。②一見到故鄉的石碾和鐘，便覺得故鄉還在。③故鄉面目全非，感到故鄉的存在只是相對于游子和過去的生活記憶來說的。④父母墳塋的所在之地就是故鄉，故鄉是永在的。（4分。每點1分，如將①②或③④合為一點也可得分。）20．因為：①它們承載著故鄉人生命的記憶；②它們是特定時代的歷史見證；③它們能指出“我”的來路，喚起我昨天的生命情感；④它們是作為游子的“我”對故鄉的感情寄托。（4分。答出3點即可得滿分。）

21．這樣寫從人事和親情的角度豐富了文章的內涵，揭示并深化了文章思鄉懷舊的主題。（2分）故鄉人是故鄉的重要組成部分，母親更是故鄉的典型代表。母親對故鄉舊事的念念不忘加深了“我”對故鄉的思念，母親探尋的目光讓我有了“父母墳塋的所在之地就是故鄉”這一認識。（2分）22．（示例）①應該更強調保留，在保留的基礎上發展。很多舊的東西都有其特定的歷史價值，卻一旦毀壞便難以還原，我們的民族在這方面留下了很多慘痛的教訓。我們當然要重視發展，但如果發展以破壞為代價，這樣的發展又有什么意義？況且，一旦失去了根基，發展也是不能持久的。②應該更關注發展，在發展的前提下保留。對于那些有特定價值的舊的東西，如果有可能當然要盡量保留；但若是保留它們要以犧牲社會發展為代價，那就要考慮是否值得了。畢竟，一個民族只有不斷發展才有前途；沒有了發展，沒有了生命活力，守著一堆保留完好的古董又有什么意義呢？（6分。本題是一道探究題，答案能有理有據、自圓其說即可。）

（二）19．在眾多作家中，史鐵生氣質最深沉凝重的，思想最深刻，他了透了生命，人格達于真正的寬厚和仁慈，達于一種對眾生的神性的大愛。（2分）他能夠讓接近他的人覺得自己脫離了低級趣味，有向上的欲望，在那一瞬間拼命追求崇高和美。（2分）20．相同：兩句話都表達了對史鐵生的贊揚和悼念。（2分）不同：前一句從個人角度著筆，表

達了作者與史鐵生之間的深厚感情和作者對好友的深切懷念；（1分）后一句從中國文學的角度著筆，高度肯定了史鐵生對于中國文學的重大價值。（1分）21．①“我覺得我們是用腳在大地上行走，而鐵生是用思想在大地上行走”，從“行走”的角度將史鐵生與“我們”對比，突出史鐵生思想深刻，遠遠超過同時代的其他作家。②“他是那些出鏡率曝光率居高的明星作家們不能望其項背的”，將史鐵生與“明星作家”對比，強調史鐵生雖然沒有明星作家的“光環”，但卻是中國文學的精神標高。③“在后來的許多重大的國內文學獎項中，竟然都沒有史鐵生的名字”“讀者就是尊敬他懷念他痛惜他……我覺得這才是真正的光榮，比得什么文學大獎都榮耀”，將史鐵生生前的“寂寞”與死后的“榮耀”對比，突出史鐵生在文學上的分量和價值，強調讀者的熱愛是比任何“大獎”都重要的肯定。（每條2分，任意答出2條即可，其他答案如恰當也可得分。）22．①史鐵生長年重病，卻以驚人的毅力寫出一部部佳作，實現了自己的人生價值。與史鐵生相比，我們這些軀體健康的人更有理由有所作為，以不負寶貴的生命。②與那些長壽的人相比，史鐵生的生命是短暫的，他卻以自己的成就永遠活在中國文學中。生命的價值不在于生命的長度，而在于生命的寬度和厚度。③史鐵生生前是寂寞的，許多的文學大獎與他無緣，但這絲毫無損于他作品的分量和價值。一個作家的價值不在于贏得一時的掌聲，而在于贏得讀者長久的喜愛和尊敬。④史鐵生作品顯示出文學的高貴、深沉以及人格上的偉岸和力量，這才是真正有價值的文學。與之相比，當下那些追求形式華麗，一味迎合時尚的所謂作品就顯得像泡沫一樣毫無價值可言了。（每點2分，答出3點即可得滿分。其他答案如言之成理也可得分。）

七、（60分）(參照2010年高考作文評分標準)附文言文參考譯文：

畢再遇字德卿，兗州人。父親畢進，積累官階做到武義大義。畢再遇靠父親恩蔭補授官職，隸屬侍衛司馬，武藝超人。孝宗召見他，十分高興，賞賜給他戰袍、金錢。

開禧二年，下詔進行北伐，讓殿帥郭倪招撫(收復)山東、京東，派遣畢再遇與統制陳孝慶攻取泗州。畢再遇請求挑選新刺字的敢死軍作前鋒，郭倪將八十七人交給他。招撫司限定日期進軍，金國人聽到消息，關閉榷場、堵塞城門加以防備。畢再遇說：“敵人已經知道我方出師的日期，打仗要出奇制勝，應當提前一天出其不意。”陳孝慶聽從他的建議。畢再遇犒賞士兵，用忠義激勵士兵，進軍逼近泗州城。泗州有東西兩座城，畢再遇命令將兵器旗幟船只在石屯下排開，像是要攻打西城，自己卻帶領手下士兵從陟山抄近首到達東城南角，率先登城，殺敵數百人，金國人大敗潰散，守城的人打開北門逃跑。西城還在堅守，畢再遇立起大將旗幟，喊到：“大宋畢將軍在這里，你們是中原的遺民，應該趕快投降。”很快就有淮平知縣用繩子吊下城墻請求投降，于是東西兩城都被攻占。郭倪來犒賞士兵，拿出加蓋皇上印璽的刺史牙牌授給畢再遇，畢再遇推辭說：“國家在黃河以南有八十一個州，如今攻下泗州兩座城就得到一個刺史的職位，在這以后拿什么來獎賞？況且招撫能從朝廷得到幾個牙牌來？”堅決推辭不接受。不久授任環衛官。

郭倪調遣李汝翼、郭倬攻取宿州，又派遣陳孝慶等增援他們。命令畢再遇帶領四百八十名騎兵做先鋒攻取徐州，到達虹地時，遇到郭倬、李汝翼的士兵裹著傷口回來，詢問他們，回答說：“宿州城下大水漫延，我軍失利，統制田俊邁已被敵人捉住。”畢再遇督促士兵急速前進，到靈壁駐扎，遇到陳孝慶帶兵駐留在鳳凰山，正準備撤回，畢再遇說：“宿州雖然沒攻下來，但兵家勝敗并不一定，怎么

能馬上就自認失敗！我奉招撫的命令攻取徐州，從這里經過，寧愿死在靈壁的北門外面，也不愿死在南門外。”恰好郭倪有信送達陳孝慶，命令撤退，畢再遇說：“郭倬、李汝翼的部隊潰敗，敵人必定追擊，我應當自帶部下阻擊他們。”金軍果然派五千多騎兵分兩路追來，畢再遇命令二十名敢死士兵守衛靈壁北門，自己帶領士兵沖入敵陣中。金國人見到他的大旗，喊叫說“畢將軍來了”。于是逃遁。畢再遇手中揮舞雙刀，渡水追擊，殺死敵人特別多，鎧甲衣裳都染成了紅色，將敗軍追殺了三十里。各路軍離開靈壁，只有畢再遇留下不動，估計大軍走出二十多里，就放火燒了靈壁。將領們問：“夜里不燒，今天白天燒，為什么？”畢再遇說：“夜間火光會照見我軍虛實，白天時濃煙塵埃彌漫什么都看不見，敵人已經潰敗不敢靠近，各路軍馬才可以安全行軍不用擔憂。你們哪知道進軍容易撤退卻難呢？”

嘉定元年，授任左驍衛上將軍。和議達成以后，多次上疏請求退休歸鄉，皇上賜詔書不允許，授任保康軍承宣使，下詔獎勵表揚，隨即命令他兼領職務奏論政事，提舉佑神觀。六年，提舉太平興國宮，十年，從武信軍節度使職位上退休。去世時，享年七十歲。贈官太尉，累積贈官為太師，謚號忠毅。