第一篇：傳統美德教育論文

中華傳統美德教育的實踐與思考

素以禮儀之邦、文明古國之稱的中國有著深厚久遠的傳統道德，中華民族的傳統美德世人傳誦。優秀的民族品質、民族精神、民族氣節、民族情感和民族禮儀正是中華民族傳統美德的內涵和精華,它體現了中華民族在處理人與自然、人與社會、人與他人關系的基本價值，反映著個人自我道德修養的基本要求。中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是中華民族凝聚力的所在，是永不枯竭的道德教育資源。繼承和弘揚中華民族的傳統美德，培養幼兒高尚的道德情操和良好的行為習慣，既是幼兒園德育工作的重要內容，更是歷史和社會賦予我們的責任和使命。

一、幼兒傳統美德教育的緊迫性、必要性

改革開放以來，中華大地發生了舉世矚目的變化，經濟不斷持續發展，科學技術日新月異，城鄉人民生活水平不斷提高，新思想，新觀念注入了人們的心靈，打開了人們的視野，可隨之而來的是中華傳統美德的缺失。縱觀人們生活方式、道德意識、價值觀、幸福觀等發生的巨大變化，令人深思和擔憂。金錢至上、安逸享樂、貪污腐敗、互相攀比、極端個人主義等社會上的丑惡現象已經侵蝕和正在影響著年輕而幼小的心靈。一些孩子不知道孝敬父母，更談不上尊敬他人，不懂得奢侈、浪費是可恥的，更有的孩子不喜歡學習和勞動，對家長、老師消極抵觸等等。

小學生正處于個性及品質形成的關鍵期，模仿性強，可塑性大，其道德品質的形成，更離不開社會的現實生活，離不開幼兒直接接觸的社會環境的潛意識影響，時代變革更使小學生思想超前接觸社會，特別是獨生代的到來，眾星捧月，身居“皇位”，在被幸福包圍的同時，“孝、禮、勤、誠”等傳統美德常被淡化，所有的生活瑣事家長全包，不用孩子張口，吃、穿、用、玩，應有盡有，檔次不凡。

傳統美德缺失現狀為我們敲響了道德教育的警鐘，為此，中央做出系列重大舉措。十六大提出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程。”《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》提出：“要以愛國主義教育為核心，以中華傳統美德和革命傳統教育為重點。”特別是《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》這一戰略性文件的制定和發表，更加說明加強未成年人的思想道德建設，弘揚傳統美德刻不容緩。

同時，當代小學生道德教育應在傳統道德教育的基礎上不斷的拓展與升華，道德教育的原則、內容與方法被賦予新的觀點與要求，社會經濟的不斷進步，世界各國綜合國力和人們物質生活水平的不斷提高，以及現代人的行為對環境破壞程度的劇增，節約、環保、和平等被納入到道德教育之中，更加劇了道德教育的緊迫感和使命感。“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終生之計，莫如樹人。”品德教育作為育人工程的核心和內核，學生期是進行良好行為習慣訓練的關鍵時期，只有從早抓起，才能奠定堅實的良好個性和品德基礎，才能培養出具有良好品德、健康文明，對國家、對社會有用的人才。

二、幼兒傳統美德教育的探索與實踐

中國古代傳統教育首先是以道德教育為出發點，因此，中華民族的傳統美德是今天小學生道德素質的根。同時，中國傳統小學生道德教育主要在家庭中進行，由于強調家庭倫理對個人的輻射規范和對社會的維系，及早進行小學生德育受到推崇，逐步培養幼兒形成“孝悌、謹信、泛愛眾、親仁”的道德品質，并成為中國傳統家教的核心思想。王應麟在《三字經》中歸為“十議”：人之論、父母恩、夫婦從、兄則友、弟則恭、長幼序、友與朋、君則敬、臣則忠、此十議、凡訓蒙、需講究。這不僅是對未成年人道德品質的最基本要求，也是道德情感培養的逐步擴展和深化過程。

中華傳統美德是中華民族在自己的悠久歷史長河中逐漸積累，但又是在2000多年的封建社會中逐漸形成，既有精華，又有糟粕。為更好的傳承中華美德，有效地進行未成年人道德教育，我院把價值取向的重心放在培養孩子良好的生活習慣、學習興趣和做事的態度、習慣等非智力要素上，讓幼兒生動活潑地度過一個愉快并能終身受益的童年。

（一）愛是傳統美德教育的最佳途徑和最高境界

中華傳統美德“孝”為首。幼兒道德情感最真的表現是自然情感流露，血緣關系是家庭中最重要的凝聚力，子女對父母會產生本能的依戀情感，傳統家教因勢利導，把這種依戀轉化成幼兒對父母家人的關心、體諒和愛（孝），并友愛同伴（謹信），而達到“泛愛眾”，懷普及之心，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，最終形成親仁的道德品質（仁）。這樣，不斷擴大“愛”的內容與范圍，從而達到道德情感的升華。孝悌，是在家要孝敬父母，在外要尊敬長上；謹信，提出孩子應處事嚴謹，對人要言而有信，誠實無欺；親仁，讓孩子親近思想好、品德高尚的人，學習實踐“仁”的道德行為。這個以擴展和深化孩子道德情感為切入點的傳統教育與當代關于道德發展歷程的研究不謀而合，是符合科學規律的。

為此，我們把“愛”的教育作為傳承中華美德，開展幼兒品德教育的主要內容，提出了“五愛”、“三講”的道德教育目標，以促進幼兒良好行為品質的養成。愛家人——從愛最親的人做起，激發最初的情感。愛同伴——從愛身邊的人做起，激發愛的情感。愛幼兒園——幼兒園是幼兒每天賴以生存的環境，需要小朋友從每個人、每件小事做起。愛家鄉——了解家鄉的悠久歷史和現代文明，激發愛家鄉的情感。愛祖國——這是每個國人應有的情感，而幼兒的愛國情感則要經歷以上諸多的愛，即從小愛到大愛這樣的過程。講禮貌——禮貌是最基本的文明行為，要引導孩子學會使用禮貌用語，學習文明舉止，學會禮貌待人。講誠信——向幼兒進行誠實教育，使孩子懂得誠實的重要，誠實的光榮。講規則——介紹幼兒園及社會生活中的規則，養成守規則的文明行為和習慣。如在“爸爸媽媽我愛你”主題活動中，幼兒通過“夸爸爸、夸媽媽”演講比賽、看父母工作場景的錄像、為父母獻愛心卡等，真切地感受到了父母工作的辛苦和對自己的愛，激發了幼兒對父母深深的愛。中二班有位小朋友，在看到爸爸在車水馬龍的大街上來回穿梭、頂著烈日指揮交通的情景后，回家后主動為爸爸捶背、端茶。愛的教育使中華民族的傳統美德生根開花，孩子從愛家人擴展到愛同伴、愛他人、愛家鄉、愛祖國，洋溢著深深的親情、友情和稚嫩的愛國之情。

（二）堅持傳統美德教育生活化和生活道德化

陶行知曾說，過什么生活便受什么教育。道德教育更應生活化，讓道德教育從生活出發，通過過有道德的生活，形成人的德性品質，讓道德教育彌漫在人的所有生活之中，使生活中的所有人都成為道德教育者，做到道德教育無處不在，無時不在，無人不管。根據未成年人教育規律及年齡特點,我們把傳統美德教育有機的滲透到各領域及孩子一日生活之中，使各領域的教育活動相輔相成、相得益彰。

當各種節日到來時，圍繞節日內容進行專題活動；每學期制定各年齡班的德育計劃，在各領域中實施；把每學期開學的第一個月作為思想道德教育月，利用主題形式進行，強化學生的道德意識。如主題活動“家鄉的水”，學生通過觀察護城河混濁的臟水、聽解放軍清理護城河的故事、看河水污染后小動物生病的動畫片、親手操作嘗試過濾護城河水等，激發了孩子愛家鄉的情感。每周一早晨，全校舉行升旗儀式，奏國歌、升國旗，用稚嫩的語言在國旗下宣誓、為國旗唱歌舞蹈，激發孩子的愛國情感。

（三）找準傳統美德教育和家庭教育的結合點

西諺有云：“培養一個孩子需要整個村莊。”一個人的發展離不開內在動力和外在因素的相互作用，二者結合才能促進人的和諧、健康成長。家庭是學生生活的重要場所，對學生良好道德形成有巨大的優勢和影響。因此，我們充分利用家庭這一重要的教育資源，把傳統美德教育與家庭教育有效結合，共同培養孩子良好的品德。

首先，積極與家長溝通，利用書信、電話、面談等形式，及時向家長反映學生在校情況，了解學生在家表現，以求互相配合。如許多班級設置了家長信箱，多次利用問卷與家長交流。

其次，舉行家長學校講座。因為，有些道德問題雖然表現在學生身上，但根源卻在家長身上，為此，我們進行了“家庭教育中孩子好品質的養成”等講座，使家長進一步了解道德教育的重要性及方法，與學校形成合力，加快了學生良好道德形成的步伐。

再次，開辟家園聯系園地，宣傳科學育兒知識，提出家園雙方應引起重視的各類問題，建立《家校聯系手冊》，教師、家長分別記錄孩子在校、在家的表現和存在的問題，發現問題及時交流，有針對性的商討教育方法。

（四）重塑形象，用良好道德感染和引領幼兒

“學高為師、身正為范”，育人必先正己。一支具有優秀職業道德的教師隊伍能給人以熏陶和感染，是幼兒形成良好品德的關鍵。

教師是學生道德的啟蒙者，是學生行為的引導者，應成為道德的楷模，做人、交往、行為的典范。學生除了平時在家的時間外，多數時間都是在學校和教師一起度過的，教師的一言一行、一舉一動，都是他們效仿的標準，在有意無意之中影響著他們。所以教師要嚴格要求自己、端正品行，以誠心、耐心、精心、愛心去關心和教育身邊的每一個學生，教育好每一個學生，對他們的終生負責。為此，我校持之以恒抓師德師風建設，培養良好的職業道德，并把思想道德表現納入教師考核評價之中。近幾年來，我們先后在教工中開展了轟轟烈烈、扎扎實實“敬業愛生、為人師表”、“文明在我身邊”、“我文明、二保文明”等師德教育活動，通過學文件、演講會、專家講座、自查自糾等，激發愛崗敬業的情感，強化道德、守法意識，做到用職業道德規范嚴格要求自己，規范言行，使教師的行為從他律向自律轉變，形成一種自覺而持久的行為。

師德建設活動洗滌和凈化了教師的心靈和行為，學生的道德品行通過我們的一言一行、一舉一動受到潛移默化的影響和感染。

三、幼兒傳統美德教育的繼承與發展

在傳承和弘揚中華民族傳統美德的同時，我們還應清醒地看到，中國數千年沉積形成的倫理道德體系中，也有很多不合適的內容。如在“孝”的內容中，提倡晚輩對長輩、學生對師長、下屬對上級的無條件服從。這些都與現代社會的發展，與新型建設人才的成長有所偏離，因此，我們應有鑒別地加以改造和吸收，并賦予中華傳統美德以新的內涵，注入新的內容，使之與時代合拍，不斷豐富和發展。

1、自由、自主，學會交往、合作和分享

在日益激烈的競爭中，社會性發展成為一個人立足社會的重要條件，從小培養學生學會自主、學會交往、合作及分享，是為學生終身發展奠基的重要使命。現代教育觀摒棄了將知識硬性地塞給學生的做法，倡導為學生創設動態的學習環境，讓他們在與環境相互作用中主動探索、主動學習。同時，由于基本上都是獨生子女，家庭之間的封閉，樓房的不斷增高，家長的百般呵護，加之校園是集體生活，安全工作是重中之重，致使老師要嚴格要求約束等，使學生的交往環境和交往能力受到限制。

為給學生提供廣闊而自由的交往空間，我校充分利用區域活動，讓學生自愿參加，自主選擇，自由活動，學生之間有著共同的語言，共同的樂趣，容易交流、溝通，他們之間也需要交往合作。活動中，他們喜歡模仿成人的勞動，扮演成人的角色，因此能主動地學習處理人際關系，解決矛盾糾紛等，增強了與同伴合作的能力。

2、張揚個性、學點“叛逆”

在傳統美德中，晚輩對長輩、學生對師長、下屬對上級的服從無可非議，理應繼承。但決不能受其束縛，無條件、無原則、無思想的服從，要培養學生從小學會辨別是非，擁有且大膽表達自己的意見和見解，有自己獨立的思維，敢于維護自己尊嚴，保護自己的自尊心。對長輩的要求和做法敢于提出質疑，敢于堅持自己的正確想法。同時，家長、教師要為孩子創設寬松、平等、和諧的成長環境，和孩子平等相處，互相溝通，做孩子的知心朋友。

3、為創新插上翅膀

21世紀的發展需要開拓型、創造型人才，素質教育的目標需要培養自主、創新的精神。學生時期是兒童創造力發展的萌芽時期，培養孩子的創造力，可挖掘他們大腦中智慧的潛能，使他們形成良好的思維方法和品質。為此，我們充分發揮教師的主導作用，鼓勵引導學生尋找多種途徑，嘗試多種辦法，肯定學生富有創造性的想法和做法，并鼓勵他們嘗試探索最佳的方法。在教學中，為學生提供豐富的操作材料，在操作中發現學習、探究知識，培養幼兒的創造性。

4、使環境教育成為必修課

環境教育已成為德育工作一個具有時代氣息的新內容。我國現有的道德教育內容主要是圍繞人與人、人與社會的關系組織起來的，把真善美作為最高精神和價值準則來追求，年輕的父母也常常把禮貌待人、謙讓、寬容、遵紀守法等作為對孩子品德教育的主要內容。但在長期的道德教育中人們忽視了一個問題，即人不可能脫離自然而生存。20世紀下半葉，越來越多的環境問題也對我們提出了挑戰。因此，加強環境道德教育、幫助人們重新認識人與自然的關系，培養人們的環保意識及行為尤顯重要。

作為基礎教育有機組成部分，幾年來，我校把環境教育作為未成年人思想道德建設的重點工程，充分利用自然環境優勢，在校內建起了花園、綠地、長廊，動物雕塑及“小園林”、“小動物園”、“小種植園”等，在環境的感染熏陶中，在與環境的相互作用中，促使學生從環境認知到環境行為的轉變，養成關愛自然、愛護公共環境的良好品質及行為習慣。同時，發揚“尚儉”的傳統美德，培養幼兒節約的良好習慣。在學具的制作與環境的布置中注重廢物利用，如提供大量的廢舊畫報、紙盒、廣告紙等，讓幼兒練習剪紙，制作服裝，進行表演。收集各種飲料瓶子，和孩子一起制作裝飾物布置教室，在節約的同時又增強了幼兒的環境保護意識。

今天的未成年人是未來的主人，繼承和發揚中華民族的傳統美德，培養未成年人高尚的道德情操和良好的行為習慣，是一件功在當代、利澤千秋的大事。未成年人道德教育是一項復雜、曲折、長期而偉大的育人工程，我們任重道遠，我們將持之以恒，努力到永遠。

第二篇：中華傳統美德教育論文

論美德教育

中華傳統美德是中華民族歷代流傳下來的有益于后代的優秀道德遺產,它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它標志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德不斷培養和強化青少年的愛國主義、集體主義和社會主義的意識,用正確的思想武裝青年一代全面提高學生的素質,努力造就一代社會主義新人。

一、加強中華傳統美德教育重在優化中華傳統美德教育的內容。

中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產，其中有許多優良的傳統美德是極為豐富的思想寶庫，其精華能夠綿延數千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現實作用。我們現在所提倡的熱愛祖國、勤奮節儉、尊師重教、團結友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴已寬人、先人后已、勤學不倦等優良傳統美德。都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統美德也隨著時代的變化在不斷發展。因此，我們在繼承中華民族傳統美德時，必須進行科學分析剔除其糟粕，吸取其精華，古為今用，不斷綜合創新。賦予新的時代內容，形成具有時代特色的價值觀、道德觀和行為準則。并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格，擔當起歷史重任。結合學生實際，我們從眾多的中華傳統美德中選擇了最具代表性、最有針對性。最富時代性的三個方面。即“愛國、勤儉、禮儀、寬容”，對學生進行教育。

1、愛國主義教育。愛國歷來都是傳統美德的重要內容，它是人類社會最基本的感情基礎和道德規范。中華民族是一個有著悠久愛國傳統的民族，譜寫了無數愛國主義的頌歌。在當代中國，愛國主義是鼓舞全國人民實現民族振興的強大動力，偉大的時代需要偉大的精神。弘揚愛國主義傳統，加強愛國主義教育無疑具有偉大而深遠的意義。青少年是祖國的未來。因此，更要把愛國主義教育貫穿于青少年成長的全過程，從小就培養學生要熱愛祖國的大好河山、悠久歷史和燦爛文化，熱愛社會主義祖國，熱愛勤勞勇敢的中國人民，增強民族自尊心和自豪感。

2、勤儉教育。俗話說“勤以立志,儉可美德”勤勞節約是中華民族最基本、最突出的傳統美德。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節約，勤儉建國”為“治國”的經驗。歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。在建設節約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。所以應教育青少年養成良好的艱苦奮斗、勤勞節儉的習慣。

3、禮儀教育。是指人的言行舉止要合乎一定的規范，待人接物要和藹可親、平等、公正、禮讓。它是傳統美德的重要組成部分。中國是“禮儀之邦”禮儀是一個民族文明進步程度的標志，也是一個國家社會風貌的現實反映。對中學生來說，禮儀反映著這個學生的思想、道德和文化教育程度，是為了提高中華民族素質，使學生懂得怎樣做人，做一個怎樣的人。為此，我們在學生中開展了“禮儀”教育。以上三種教育。既相互獨立，又互為補充。共同構成了實施中華傳統美德教育的有機整體。

4、寬容。人作為肉體凡胎投生到這個世界，總會遇到不盡如人意之事，這就需要用一種心態去面對，那就是寬容。寬容，能化解不必要的誤會。由于每個人行為習慣不同，對于情感的表達方式不同，有時候，人們在社會交往中常常會遇到一些令自己不開心的事，甚至是難以接受的言行，每當此時，心中的不快自不必說，往往會很不開心，對于偏激的言行，如果小不忍，還會造成不良的難以想象的后果。其實，當事人也未必就希望對方不開心，有時候是無心之過，如果站在言者的角度去體會，寬容一點兒，就不會去追究細節，誤會可以消除在萌芽狀態，自然也可以避免許多不必要的麻煩，何樂而不為呢？寬容，會讓人心中充滿快樂；寬容，顯示出一種高雅的風度。當人與人之間遇到一些小摩擦時，往往也是考驗一個人的休養的關鍵時刻。有的人可以冷靜地面對所發生的一切，事情往往會頓失前嫌，化險為夷，一切風平浪靜;而如果不依不饒，得理不讓人，往往會火上澆油，小事變成大禍，后果難以設想。現實生活中，這樣的例子實在是太多了，有的人大打出手，甚至陪進身家性命，往往都是一些小事引起的，如果雙方遇事時能夠冷靜一些、寬容一些，都讓一步，那么則會海闊天空，什么事情都不會發生。寬容，顯示出一個人良好的休養，更顯示出一個人一種高雅的風度。寬容，可以讓社會變的更加和諧；寬容是一種美德。當可以寬容時，請多一些寬容吧，為了他人，為了自己，也為了社會。相信多一份寬容，社會將會變得更加美好

二、加強中華傳統美德教育重在優化中華傳統美德教育途徑。

教育形式千變萬化多種多樣，關鍵在于要根據青少年的年齡特征和認知規律，把傳統美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養良好的美德行為習慣有機結合起來。提高教育效果。因此要探索多樣化的傳統美德教育方法和途徑。

一是以思想品德課為主線，滲透各學科的教學，注意德育的情感性。在實施學科德育過程中注入情感，尋找最佳結合點注意德育的針對性。挖掘教材的德育因素注意德育的鮮活性。按照時代的要求促使德育與學科教學達到整合。

二是重視以符合學生年齡特點的方式積極引導，積極開展形式多樣的德育活動如遠足、參觀訪問、考察、社會調查及科技展、運動會、主題班會等。把德育內容與德育形式結合起來。

三是以推優入黨為主線，繼續辦好業余黨校。建立學生黨小組，讓更多的學生參與業余黨校的學習，達到對學生進行共產主義理想的教育目的，使之最終成為學生的自覺信仰。四是重視心理健康教育和法律教育，培養學生和諧發展。五是利用校園網的優勢，充分發揮現代教育技術在德育方面的作用，增強德育工作的高效性。

中華傳統美德教育的主陣地應該是學校，作為一名班主任老師，如何更有效的利用我們保定一中優質的教育資源對學生進行此項教育應該是我們研究的永久性話題。社會在發展，觀念在轉變，但中華傳統美德的實質與內涵不能變。我們可以用不斷發展的德育形式，結合時代特征，與時俱進的開展多樣的教育活動，從而鞏固我們的德育成果。讓中華傳統美德教育之花在具百年歷史文化底蘊的保定一中盛開的更加鮮艷

第三篇：中華民族傳統美德教育論文

中華民族傳統美德教育的一顆明珠——師德

【摘要】中華民族傳統美德涵蓋了所有積極向上的，富有民族精神凝聚力的優良品德。根據不同時代的社會因素以及人文因素，運用與時俱進的發展性眼光來審視當今校園中的中華民族傳統美德，師德是重中之重的傳統美德一點都不為過。教師曾一度被譽為太陽底下最崇高的事業。教師作為人類靈魂的工程師，關鍵詞：中華民族傳統美德 師德 行為世范

中華民族傳統美德教育在我校已經開展一段時間了，而且取得了豐碩的成果。從幾千年前開始，我們的祖先就從分利用中華民族傳統美德規范世人，治理國家，而且幾千年的歷史發展證明了中華民族傳統美德教育的重要性是不容忽視的。有了中華民族傳統美德教育這根準繩來約束我們的精神和靈魂，我們的民族會更加興旺，我們的國家將會愈發的飛黃騰達。作為當代的一名教師，如何將師德演繹的更加精彩則是一門深奧的學問。需要每位老師仔細推敲，耐心琢磨，才能將師德獨具的魅力彰顯出來，與學生的尊師愛友遙相呼應，渾然一體。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己。對于肩負著教育祖國下一代這一重大歷史使命的教師來說，要想給學生立規矩，首先自己就得遵守規矩。正所謂無規矩不成方圓。為達到行為世范的作用，不僅要教好書，還要育好人，時時刻刻都要為人師表，給學生樹立一個良好的教師形象，師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

《中小學教師職業道德規范》中明確指出作為一名合格的人民教師應該具備的六種品行，即：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規范是每一個教師義不容辭的責任，也是規范教師的育人行為。

為貫徹落實東豐縣下發的相關文件，以《中小學教師職業道德規范》中的精神為宗旨，聯系自己的教育教學實踐，堅持以人為本，塑造學生的日常行為，把我們本土的中國傳統文化繼承下去，發揚光大。

一、為人師表，行為世范。

教師是為國家輸送人才的階梯。我對這份輸送人才的教育事業充盈著無限的熱愛。在這份愛的驅使下，腳踏實地，默默奉獻，忠愛人民偉大的教育事業。事業是偉大的，教師是平凡的，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一如既往的奉獻著我們的青春。人們常把教師比喻為“紅燭”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業的無私和偉大。世人給教師帶上了無比美麗的“花環”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，讓這個“花環”更加絢麗奪目。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業有充分的認識，才能徹底清除“拜金主義”觀念，擯棄道德滑坡等不良風氣，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業。就像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生心靈的那片沃土。作為一名教師我感到無尚光榮，教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。因此要做好教育工作，就必須熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。聲和則響清，形正則影直。”學生天生就具有向師性，學生每天面對著什么樣的老師，他就會向著自己所崇拜的形象去發展自己。教師所傳授的知識，對學生來說大多數都是聞所未聞，見所未見的新知識，學生對新知識的第一印象會給他們留下根深蒂固的影響。教師的教授內容必須準確無誤，科學嚴謹。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師矣”。教書育人是一項職

責重大的嚴肅工作，來不得半點虛假。作為新時代的教師首先要熱愛黨的教育事業，忠誠于黨的教育事業，并為之貢獻終身。

作為一名教師，良好的師德則是潤物細無聲的甘霖，當學生們干涸的心田得到沐浴時，才能綻放嬌艷的花朵。教師必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質各方面都得到發展。古人云“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。”對后進生，做為教師要多加關愛，使他們能夠在這溫暖大家族里得到成長壯大。不能對學生感情用事，厚此薄彼。為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學生所特有的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成一種什么人，自己尺應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。

“為人師表，教書育人”。教師這一神圣的職業，擔負著培養、教育下一代的艱巨、繁重的任務。孔子曾說：“師者，傳道授業解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學之理，更應該是人之道，一名老師，職為授業，更為樹形。所以教師要有完美的人格，讓他的一言一行引導學生并使之達到耳濡目染、潛移默化的目的。所以教師要具有崇高的師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生心服口服的接受，百分之百的信任。傳道、授業、解惑是我們的天職。只有發自內心地忠愛教育事業，才能無怨無悔地付出，同時最大地享受教育生活。忠愛教育事業，就是要愛崗敬業，默默奉獻，把滿腔的愛融入教育工作之中。教育事業需要的事我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是在名利面前斤斤計較。

二、甘于奉獻，辛勤耕耘。

捧著一顆心來，不帶半根草去。關心愛護全體學生是“欲葉茂先培土于根“的基礎性工作。關心愛護每一位學生，尊重學生人格，平等公正對待學生，不偏不倚。對學生強調嚴慈相濟。中學生心里發展處于最微妙的關鍵時期，我們要適應孩子的心里發展需求，所以，我們在以后的教學工作中要提高教育孩子的語言藝術，尊重學生，是孩子走向良好，健康的發展道路的必要前提條件。

教育不僅是藝術，也是愛的共鳴，是心和心的呼應。只有走進學生心靈的教育才是真正的教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光就是學生心靈的陽光。對學生冷漠，缺乏熱情，決不是一個具有良好師德的好教師。愛如涓涓細流，滋潤著每一位孩子的心田。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛學生是教師職業道德的根本。

我要用我的情感去點燃學生的情感，讓師愛、母愛和友愛匯成一條小溪，涓涓流入學生心田，塑造一批又一批具有愛心和良好品質的國家棟梁。

三、為人師表，做學生的表率

古人說：“上善若水，厚德載物。”德是一個人一生中永無止境的追求，對于一個教師而言更是如此。從我走上講臺的那一刻起，我就愈發地感覺到“師德”這一詞語的沉重。我們常說：“一年樹木，百年樹人。”但是我們教師應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，時代賦予我們這個光榮而艱巨的任務，我們就要為后代著想，為家長負責，為學生負責，為我們祖國千秋大業負責。

教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，只有充滿了對教師職業的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻；同時，作為一名教師，應該熱愛學生。熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自己堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍。

新時期的教師要求德才兼備，學高為師，身正為范，要求教師要通過言傳身教輔助學生的成長，要把師德體現于具體行動中，強化責任感和敬業精神，強調熱愛學生的同時不斷完善教育教學水平，作為一名教師，應具備刻苦鉆研，嚴謹治學的態度，要有活到老，學到老，教到老的進取精神。作為一名教師，需要時時刻刻孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發展需要為宗旨，把中華傳統美德中不可或缺的師德做好，向社會提交一份滿意的答卷。

東豐縣實驗中學

第四篇：愛國主義教育是傳統美德教育的主旋律(論文)

愛國主義教育 是傳統美德教育的主旋律

老街基鄉立小學

牛麗萍

愛國主義教育是傳統美德教育的主旋律

愛主義教育是學校德育工作的主旋律。愛國主義教育是從學習了解中華民族的光輝歷史和革命傳統入手，進行系統的生動的的愛國主義教育、國情教育和國防教育、培養學生的民族自尊心、自信心、自豪感、責任感和自強不息的奮斗精神，樹立保衛祖國、振興中華的共同理想。愛國主義的思想酌情首先根植于對家鄉、對民族的認同意識和歸屬意識，在此基礎上，通過對知識的學習和積累，通過在實踐中的體驗而逐漸發展起來的。

一、愛國主義教育組織的整體優化

我們應用整分合原理，在學校形成“一組三位六線”愛國主義教育組織。“一組”就是建立愛國主義教育領導小組，書記校長為組長，黨政工青領導，思品教師、班主任代表、家長代表參加的教育小組。“三位”是緊緊抓住學校、家庭、社會三為一體的教育。學校每學期召開三次愛國主義教育領導小組的全體成員會，制定德育工作計劃，宏觀控制愛國主義教育方向；每雙周召開一次碰頭會，溝通情況，反饋信息。做到抓大事疏而不漏、抓細則繁而不鎖，促使學生德智美體勞全面和諧發展。目前學校初步形成以校長書記為核心，教師為主體、教育主任、大隊輔導員、班主任、教師、群團干部為骨干的愛國主義教育工作領導機制，實現了上下結合，內外結合、條塊結合，實現了愛國主義教育組織的整體優化，創造了校內外齊心協力新局面。

二、愛國主義教育任務整體優化，有利于培養愛國主義的基礎情感。

小學愛國主義教育任務整體優化是依據《小學德育大綱》和《小學日常行為規范》、《守則》，并根據學生年齡、生理、心理特點，確定高、中、低具體教育內容形成愛國主義教育體系。在愛國主義認識的教育上，由近及遠，由淺入深。在情感上直接到間接，由具體到抽象。在行動上由簡到繁，由易到難的原則進行系統教育。我校教育以愛國主義教育為核心，以共產主義教育為基礎，以養成教育為主體，以藝術教育為特色的原則，并開展豐富多彩系列教育。堅持社會實踐活動特色，使基地建設規范化。在貫徹原則、規范、養成教育中，注重“五育”活動與弘揚中華民族傳統美德禮儀的系列教育。從學到知，從知到行，環環緊扣教育內容系列。我們主要采取多層次主題隊會。班隊會是依靠班主任教師向學生進行愛國主義教育行動活潑，小型有效的一種重要的組織形式。國家教委把班隊會納入了教學計劃，這樣，班隊會就是學校向學生進行經常性的品德、思想、政治教育的一門無課本的課程，它針對性強、靈活、及時、收效大。

如我們開展了“讓紫荊花更加燦爛”的主題班隊會，活動使學生進一步了解了香港，知道了祖國的偉大。又如，開展“中華英烈知多少”“可愛的中華”，以及“了解家鄉黑龍江”知識競賽，使學生對祖國更了解、更熱愛。

加強對各年級學生進行有針對性和愛國主義教育，樹立典范，宣傳先進事跡，讓學生學有榜樣，走有方向。大大地激發了學生向上立志成才的積極進取精神。

愛國主義基礎情感的核心是愛。愛是一種情感體驗，熱愛祖國首先要了解祖國。對學生進行愛國主義教育，首先要使他們了解祖國的歷史，了解社會主義建設的偉大成就，從過去、現在、未來的聯系和發展中全面認識自己的國家，培養愛國基礎情感。

三、挖掘和運用社會教育資源

課外活動，有利于提高愛國主義教育傳統美德的整體優化。校外基地教育對學生的情感激和行為訓練有特殊作用，尤其是在對學生進行愛國主義教育方面，其特殊作用就表現更為明顯。可以在校外建立了多種形式的，可以定期活動的教育基地，形成了一個較為完整的校外教育體系。如組織學生為孤寡老人服務的“紅領巾敬老組”學雷鋒小組，變單一信息灌輸為靈活的疏導方法調節信息，充分活動中，組織出特色五字譜是“高、遠、新、活、實”。被社會家長稱為“國防教育的搖籃”與“育人才的搖籃”把愛國主義教育寓于課內外活動中，啟發學生的心扉，打開孩子們的心靈的窗口，使他們在歡愉振奮的情緒里得到美的享受。玩得樂趣愛到理的教育，得到知的滿足，陶冶了思想道德情操，使知、情、意、行各因素互相促進相得益彰。

四、開展弘揚傳統美德文化活動，加深愛國主義教育的力度

愛國主義教育應“根植”于中國傳統文化這塊肥沃的“土壤”弘揚民族傳統美德文化，規范道德行為。使青少年的愛國主義思想的培養有一個可靠的基石和豐富的內涵。我校以弘揚民族傳統的風箏，在校內舉辦“風箏賽會”讓學生懂得我國風箏游戲源遠流長，產生強烈的自豪感。制作中組織學生學習、觀賞、操作、比賽。成立了“風箏賽”學生評比團。這樣將傳統游戲同愛國禮儀，行為規范教育與訓練結合起來對學生進行高層次、高品味的民族傳統教育中，加深了愛國主義傳統美德教育的深度和力度。人人都是德育工作者，增強滲透意識，做到為人師表，搞好直協調主動做愛國主義教育工作，達到目標一致。在教書育人的同時把“文明、守紀、衛生評比”，“創建標準班活動”，“我為家鄉增添彩活動”密切結合起來。通過“我為校園添一磚加一瓦“建校勞動，向學生進行愛校教育，艱苦奮斗教育，通過“園丁之志”和“與差生交朋友”愛生活動。把服務與育人緊密結合起來。樹立為學生報務的思想。使學校愛國主義教育工作出現了有聲有色生機勃勃的新局面。

五、內容新穎，引人入勝的主題隊會，有利于增強愛國主義教育的感染力。

為了弘揚中華民族傳統美德，我們以愛國主義教育為主線，開展“繼承中華民族傳統美德，做合格中國人”的系列教育活動。我們在低、中高年級分別經“團結友愛、爭做互助小標兵”、“勤奮求實，做時代小主人”“自強不息，做跨世紀合格中國人”為主題，結合傳統美德教育的十二項目，讓學生自己設計，自己籌備，自己主持有目的、有計劃、有組織、有領導的自我教育活動。通過與前輩比童年，感受新制度的優越性，激起對祖國無比熱愛的情感。將愛國主義，革命理想教育，艱苦樸素教育融化在活動中，在孩子們人生道路上留下終身難忘的美好記憶。

六、活動激情，是愛國主義教育行之有效的教育方法，有利于促進“21世紀”人才發展。我們認為在學校的教育工作中只要抓住愛國主義這一主旋律，根據少年的特點進行愛國主義教育即要有令人心悅誠服的說理，也要有激動人心的集體活動。這些大量寓意深刻、富有情趣的活動，切實有效地與傳統美德教育相結合，真正的培養學生的愛國之情，報國之志，才能樹立愛祖國、愛學習、愛勞動、愛家鄉的良好思想，培養他們的尊老愛幼、尊敬師長的傳統美德，提高他們的思想素質，也才能為21世紀培養合格的“四有”新人奠定良好的思想基礎。

第五篇：小學生傳統美德教育之我見.論文doc

小學生傳統美德教育之我見

傳統美德是中國文明的瑰寶之一，是中華民族在五千年歷史中積累而成的優秀道德意識和道德行為，它是對人類道德生活規律的高度概括和總結，是中國古代道德文明的精華，也是中華民族精神的核心。

近年來，由于種種原因，學校道德教育陷入困境。青少年道德素質嚴重滑坡：一些小學生比吃比穿、貪圖享樂、唯我獨尊，甘當小“皇帝”、小“公主”；更有 甚者，青少年犯罪率居高臨下，且日趨低齡化……這些問題的存在，從某種意義上反映了青少年學生人生觀、價值觀和道德觀的扭曲，不矯正這種扭曲，要培養一代 跨世紀的人才是很難實現的。小學生正處于心智啟蒙期，小學教育是每一個公民接受正規教育的第一站。所以，培養小學生從小具備創新精神而不失傳統美德，是擺在我們面前的一個新的課題。

教育的根本目的是育人，是把一個自然人培養成社會人，一個有知識、有能力、有特長的專門人才。我認為，對小學生進行中華民族美德的教育，可采用如下的途徑和方法：

一、在學校全面開展行為規范教育

傳統美德用一個通俗的標準來衡量就是我們常講的修養，修養外顯于行為就是懂禮節、有規范，也就是彬彬有禮。“尊師重道、團結友愛、謙虛禮貌、誠實守信、敬老愛幼??”這些美德最初對應的就是“見到師長主動打招呼，同學之間有禮貌，答應別人的話就要努力做到，主動幫助有困難的人??”等一條條行為規范教育訓練的內容。行為規范教育強調教育與訓練相結合，這對學生而言是一個由外化轉向內化的過程，而美德正是這一過程內化后的結果。因此，對于小學生而言，更要重視日常生活中的行為規范教育訓練。

學校在開展行為規范教育時，就是要將無形的變為有形。例如：每周升旗儀式、參加重大活動、接待外事活動時，要求師生穿校服，這是讓學生明白在重要的場合著正裝，這是最基本的禮儀之道；學生每天早上離開家時要主動與家人告別，同樣放學回家，見到家人要主動打招呼，這是讓學生懂得禮貌首先要從對家人有禮貌做起；開展“與文明用語交朋友”等活動，將使用“請、謝謝、對不起、沒關系、不客氣”作為禮儀培訓的重要內容，這是讓學生懂得禮儀的重要性，并學會使用禮貌用語??

有道是習慣成自然，我們感到要培養傳統美德就要從培養好習慣開始。而傳統美德也不是空洞的，她就存在于我們的現實生活中，在穿衣戴帽、言談舉止、坐立行走、衛生習慣、勞動實踐、對待同學、對待老師、對待家長、對待學習考試、對待困難挫折中，事事有美德，時時有美德，只是看我們能不能抓住教育的契機，將傳統美德教育落實于日常教育之中，從行為習慣培養入手，提高其實效性。

二、利用傳統節日開展中華傳統美德教育。

中國的傳統節日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，它的形成過程，是我們中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國的傳統節日較多，每個節日,都承載著豐富的中華傳統美德的教育資源。

春節、中秋節反映了人們熱愛家庭、團結和睦、文明禮貌的品質；元宵節反映了人們熱愛和平，追求美好生活，樂觀向上的性格；清明節反映了人們追懷先輩的尋根意識；端午節反映了人們悼念愛國先人的情懷和防疫健身的衛生習慣；重陽節反映了人們尊敬、孝敬老人的優良傳統。

韓愈說過，“民俗既遷，風氣易隨”；蘇軾講過，“人之壽夭在元氣，國之長短在風俗”。傳統節日活動是開展中華傳統美德教育的最佳的有機載體之一。對學生進行傳統節日的教育，就是肯定中華民族，就是熱愛中華民族，就是對學生進行愛國主義教育。

在積極參與社會公益活動的同時，我們還要求學生逢節假日來臨，都要給爺爺奶奶、爸爸媽媽，送上一句祝福，說上一句悄悄話，以此回報養育之恩。

三、開展環保活動使美德教育無限延伸

中華民族崇尚自然，自古推崇勤儉節約，天人合一。所以讓學生懂得關愛生命，熱愛動物，保護生態環境，也是學生的必修課，為了豐富學生的知識，使學生認識到“樹木皆有情，腳下多留情”的道理，開展植樹活動和為校園的花草樹木掛牌活動，讓學生愛護花草樹木，為小鳥有一個溫暖的家自豪；為了提高環保意識，增強責任感，讓學生制作環保宣傳展板，鼓勵學生上街服務，清洗墻壁，打掃衛生死角，；為了保護環境，抵制“白色污染”，我們提倡少用一次性物品，不用或少用塑料袋盛裝物品；??

在實踐中進一步增強同學們的環保意識，逐步養成節儉的習慣，使學生懂得熱愛自然、珍惜糧食、節約水電的必要性。

“細風化雨，潤物無聲”，在環保意識的熏陶下，學生們感受到了“人與自然、人與人、人與社會和諧相處”的意義，學校在創建德育特色品牌的過程中，也將美德的力量在無限延伸著?? 這樣更有利于培養學生有志氣、有理想、尊敬師長、遵章守紀、團結友愛、禮貌待人、誠實守信等傳統好品德。

在開展傳統美德教育的同時，我們

首先要根據不同年級學生的生理和心理特點，由表及里、由淺入深、循序漸進地進行。根據兒童的模仿性強而理解能力差的特點，利用班隊會、故事 會等宣講一些通俗易懂的傳統美德的故事。如“黃九齡溫席”、“匡衡鑿壁借光”、“車胤囊螢苦學”等故事教育引導學生養成良好的基本道德素質和行為習慣。

其次就是根據不同類型學生的思想基礎、認識水平和行為差別，分成若干不同的檔次，因地制宜，因材施教，因勢利導，有針對性的灌輸不同的內容，提出不同的要求。如對品德較好而學習成績較差的學生，要灌輸那些“立志勤學，求索攻堅”的內容，啟發他們 刻苦學習，提高成績；對那些學習雖好，但孤高自傲的學生，要選擇那些“謙虛謹慎，樂于助人”的典型事例教育他們養成謙虛禮貌、團結友愛的美德。對于那些品 學兼優或品學兼差的學生也要區別不同情況，有針對性的進行教育，使其在不同起點上各得其所的有所進步。

然后，通過榜樣的示范作用進行引導。榜樣的力量是無窮的。小學生可塑性大、模仿性強、富于理想、有上進的欲望，榜樣對他們具有強大的說服力、吸引力和感召力。通過榜樣示范法進行傳統美德教育，對于學生提高品德認識、陶冶品德情感、磨練品德意志和訓練品德行為將起到巨大的促進和導向作用。如：革命領袖和英雄模范人物的楷模作用；家長、師長的表率作用；三好生、優秀干部的典型作用。

最后，通過多種手段進行激勵。就是通過一定的激勵手段，使學生產生一種內在的動力，從而調動他們的積極性，達到教育的目的。至今,我校開展經典誦

讀活動中已兩個多月了,在活動期間，我發現學生身上在不斷發生著變化：

①學生的學習興趣得到了激發。這段時間的背誦，許多同學克服了膽怯心理，可以走上講臺大聲地朗誦，這給了他們學語文的自信心。同時，在誦讀的過程中,我采用了多種多樣的激勵形式(師領讀、生領讀、男女生比賽、小組比賽)等，這大大激發了學生誦讀的興趣；通過反復的訓練，提高了學生的記憶力，啟迪了他們的心智，使學生在閱讀中感受著祖國語言文字的魅力。

②道德修養得到完善。經典誦讀是進行青少年思想道德建設的有效途徑。《弟子規》、經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質，更加自覺地規范自己的行為。記得孩子在誦讀“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。”時，同學們自然而然地想起“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”，借此，我引導學生要珍惜時間，那段日子，上課學生精力特別集中，我為此也高興了好長時間；當孩子讀了“讀書法，有三到。心眼口，信皆要。”時，明白了讀書需要眼、腦、口并用，這樣能提高學習效率，再讀書時，學生用心多了，發言也積極多了；“衣貴潔，不貴華。”等則教育孩子從小樹立正確的審美觀，要養成節儉的習慣；誦讀“對飲食，勿揀擇”時，針對現在的獨生子女挑食偏食的很多，及時進行教育，引導孩子認識到挑食偏食的危害，糾正這一不良習慣。后來從家長反饋的信息來看，不少學生有所改變，像鐘世林不再亂花錢了，懂得體諒父母的辛苦了；王鵬吃飯不再挑食了??

③學生的語文素養提高了。首先是閱讀能力的提高。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。誦讀給學生更多的時間、機會進行閱讀，可以走進課外閱讀的廣闊天地，特別是經典誦讀涉及到文學、歷史、地理、天文、數學、常識、藝術等知識。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。再次是表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，“下筆如有神”。誦讀可以使學生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學習到一些表達方法。從學生的一篇篇習作中，我們可以看出學生天天在進步。

中華美德源遠流長，傳承傳統美德的精髓非一朝一夕，而且進行傳統美德教育途徑很廣，方法很多，只有把它無痕地落實到日常的教育教學活動中，才能取得真正的實效。我相信，只要我們勇于探索，努力實踐，就會取得可喜的成效。我們愿為此而努力！