第一篇：自然辨證發論文

摘要：人與自然的關系是一個古老的哲學問題。如何正確處理人與自然的關系,是人類自進入文明時代起就一直在探尋著思索著的問題。自然界是先于人類社會存在的，人類社會不能離開自然界，兩者之間的關系既對立又統一。本文結合自然辯證法理論，通過四個方面論析人與自然的關系：人與自然關系的發展與思考；人與自然的和諧相處是人與自然關系的一種新型形態；人與自然和諧相處是人類生存和發展的必然要求；我國為實現人與自然和諧相處提出可持續發展戰略。關鍵詞：人；自然；和諧相處；可持續發展

人與自然的關系是一個古老的哲學問題。如何正確處理人與自然的關系,也就是說,人類應該怎樣與周圍的自然界共處,人類自進入文明時代起就一直在探尋著思索著。

一、人與自然關系的發展與思考

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人是自然界長期發展的產物。

恩格斯在《導言》中通過對自然科學歷史的考察，闡述了自然科學發展的規律，說明了由于自然科學本身的發展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已經成為歷史的必然。特別是各門自然科學中的重大發現，給形而上學自然觀打開了一個又一個缺口，為辯證唯物主義自然觀準備了可靠的科學基礎。在新自然觀看來，整個自然界是在永恒的流動和循環中運動著。正是在這種流動和循環中，形成宇宙、銀河系、太陽系、地球、細胞、原生生物、植物、動物和人的演化序列。這表明，在人類存在之前，自然界就已經先在地存在著、演化著，人類僅僅是自然界演化到一定階段的產物。正是在這種意義上，恩格斯指出“人也是由分化產生的”。恩格斯在肯定自然界對人的物質基礎的前提下，非常強調勞動對人的創造作用，他把勞動作為人類生活的第一個基本活動。他認為，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到了這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說，勞動創造了人本身”。人類一旦開始生產自身生存所必需的生活資料，也就開始把自己從動物界提升出來，從而也在一定程度上把自己同自然界區別開來。“一句話，動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最后的本質區別，而造成這一區別的還是勞動；”可見，勞動(生產活動)是與動物本能活動有著本質區別的屬人的活動，它是促使人與自然分離的力量，使人與自然之間的對象性關系建立起來，即它是人與自然關系的起點。人類的存在和發展，一刻也離不開勞動，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質聯系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯系尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要么自然內部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關系被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。他還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點，他指出：“事實上，我們一天天地學會更加正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠的影響。”特別是隨著自然科學的大發展，人類對自然規律的認識愈來愈深刻，對自己生產行為所引起的較遠的自然影響也愈來愈能有所把握。通過這種實踐和認識的不斷循環，人們也愈來愈認識到自己和自然界的一致性，即能動性和受動性的統一。

二、人與自然的和諧相處是人與自然關系的一種新型形態

人與自然的關系在不同的歷史時代有不同的表現形式。從人與自然關系的形態學方面看，它已經呈現出了古代的以自然為主導的原始和諧和近代的以人為主導的二元對立。當今，人們提出的“人與自然和諧共處”，這是人與自然關系的一種新型形態，是前幾種形態的邏輯延續，是由低級向高級升華的必然結果。具體來講：

1、人與自然的和諧相處是對古代以自然為主導的原始和諧的揚棄。

在人類社會的早期，人與自然的關系是以自然為主導的原始和諧。當時，人類以采集狩獵為生，社會生產力水平十分低下。由于天然食物供給的有限性和不均衡性，人類為了生存，聚居在自然條件優越、天然事物豐富的區域，形成了利用原始技術獲取基本生活資料的生產方式，僅能維持個體延續和繁衍的低水平物質消費方式，以及以家庭與部落為主的社會組織形式，在這種情況下，人類通常都只能聽天由命，對自然界的影響微乎其微。在古人稚嫩的意識中，處處體現的是以神話意識和自然崇拜所表現出來的對大自然的依賴，人們只企求以自然為基礎達到人與自然的同

一、和諧。由此，中國古代哲人提出了“天道不可違”以及“天人合一”等樸素思想，而古希臘哲人也告誡人們應“聽自然的話、照自然行事”，他們強調的都是人對自然的順從和依附的統一。進入農業社會，社會生產力水平較前期有了很大的提高，產生了以耕種與馴養為主的農業生產方式，形成了基本自給自足的生活方式，以及以大家庭和村落為主的社會組織形式。這時，人類對自然環境的依賴逐步由本能變為自覺，開始了由順應自然到干預自然的轉變，但是，在很大程度上，這種轉變依然以“順天”和“靠天保佑”為前提，仍然擺脫不了“自然關系占上風”，“人受自然的支配并是自然的奴隸”的受支配、受制約的處境。

古代的這種人與自然間的和諧狀態，是以人對自然的絕對屈從為前提的。盡管，自然由于沒有受到人類的干預而可以完全按照自身的規律發展，但是人類的主體性、人類生存和發展的自由卻被無情地消融在對自然的敬畏和崇拜中。當今，我們人類的主體性已經得到了應有的張揚，所以今天所要追求的人與自然的和諧相處不可能再是對古代的簡單回歸或復興，而應是對它的一種揚棄。今天，要實現人與自然的和諧，考慮更多的應是在發揮人類主體性的前提下如何減少或避免人與自然的沖突，而不是人類如何在自然的絕對統治下生存的問題。

2、人與自然的和諧相處是對近代人與自然對立沖突的反思。當人類社會進入到近代時，人類理性從自然壓迫和宗教神學的束縛下得到了巨大的解放。理性的高揚和科學技術的發展，一方面增強了人類與自然抗爭的能力，另一方面也喚起了人類改善自己生存條件的無休止的欲望。兩方面的結合，使人與自然的關系發生了根本性顛倒——人確立了自己對自然的主體性地位，而自然則被降低為被認識、被改造甚至被征服和被掠奪的客體對象。把古代的人與自然的合一變成了二元對立的兩極。人類只是片面地強調人是自然的主人，人們的實踐活動總是自然不自然地將人自身的需要放在第一位，而無視自然的永恒的必然性權威，甚至常常自得于對自然的征服和勝利。對于這種主體意識的短視，恩格斯早就提醒過人們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。”“到目前為止存在過的一切生產方式，都只在取得勞動的最近的、最直接的有益效果。那些只是在以后才顯現出來的由于逐漸的重復和積累才發生作用的進一步結果，是完全被忽視的。”[2]恩格斯早在100多年前就提出了上述警告，然而人們并沒有因此而警覺，人類由于加劇激化人與自然的矛盾——表現在對自然環境的破壞而遭到自然界懲罰的程度不僅沒有降低，反而隨著社會生產發展和科學技術進步表現出來的改造自然能力的提高而更加嚴重了。目前，全球正面臨著十大環境問題：①氣候變暖。聯合國的一份根據兩千多名科學家的研究成果的報告預言：地球氣候在21世紀將上升1-3.6攝氏度，氣溫的這種細小變化，將造成嚴重的干旱和持久的熱浪；②臭氧層破壞，直接威脅著人類的健康；③生物多樣性減少，越來越多的動植物因生存環境的惡化而從地球上消失；④酸雨蔓延，使農作物減產，林木枯萎，魚類死亡；⑤森林銳減。據統計，全球平均每年有4000平方公里的森林消失；⑥土地荒漠化。荒漠化面積已占全球陸地面積的29%，約100個國家的10億人口正受到日益嚴重的荒漠化威脅；⑦大氣污染日趨嚴重；⑧淡水污染嚴重，工業廢水、生活廢水使大多數江河湖泊的地表水和地下水嚴重污染，發展中國家95%以上的城市污水未得到處理；⑨海洋污染。人類活動造成近海區氮和磷含量增加50%-200%，海水中營養物過量，導致沿海藻類迅速生長，形成赤潮；⑩固體廢棄物污染。全球面臨的這十大問題已經對人類的生存和發展構成嚴重的威脅，并不斷向自然界的“征服者”們敲響警鐘。在這樣一個嚴峻的現實面前，如果一個國家、一個民族、一個企業和個人在人與自然的關系問題上麻木不仁，缺乏緊迫感，甚至還有恃無恐地破壞生態系統，掠奪性地開采和利用自然資源而不顧及子孫后代的利益，其勢必危害人類的生存與發展，最終勢必危害他們自身。

面對人與自然關系的危機和困境，面對自然界的無聲抗爭和有形的報復，人類開始進行深刻的反思，改變“要做大自然的統治者”的觀念，調整人與自然的關系，想在更高的起點上達到與自然的和諧。正是在這種理性反思下，人與自然和諧共處作為人與自然間的一種新型形態新鮮出爐。人與自然和諧共處不是古代的人對自然的絕對屈從，也不是近代的人對自然的絕對統治，而是對它們不斷“揚棄”的螺旋式發展結果。

三、人與自然和諧相處是人類生存和發展的必然要求

建立人與自然的和諧共處、協調發展關系，實現人類與自然界關系的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關系。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯系，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調發展。

四、我國為實現人與自然和諧相處提出可持續發展戰略

經濟發展仍然是中國發展的首要任務，但是中國經濟的發展不能再走以資源高消耗和生活資料的高消費來支撐和刺激經濟增長的傳統現代化道路，更不能靠“人多議論多，熱氣高，干勁大”這種“人海戰術”來實現其經濟增長的目標。在中國人口、資源、環境等各個方面都比較緊張且相互聯系、相互制約的狀況下，要在某個領域取得重大突破，沒有其他領域的相應進展是不可能的，也就是說，在中國這種“硬”約束、“緊”運行的狀態下，以犧牲其他方面為代價，實行“單項突進”的發展戰略是行不通的，而應該在各個方面比較協調的條件下實行平衡發展的戰略。如在過去實施傳統發展戰略的條件下，只主要著眼于經濟上的“趕超”，不惜犧牲資源家底和環境質量去片面追求工業增長指標，其結果是人口激增，農業和基礎產業發展相對不足，技術進步緩慢，經濟效益低下，付出的代價巨大，經濟增長受阻，經常出現大起大落。因此，中國未來的經濟發展戰略，應該是各個方面協調配套，相互銜接，兼顧當前和未來的整體發展戰略。

我們需要清醒的看到，人口、環境與資源問題已經成為制約中國經濟和社會持續發展的關鍵點。如中國繼續走傳統工業文明之路，就沒有機會實現可持續發展。目前中國的人口、資源、環境容量已經出現瓶頸，持續發展理念與新能源的利用已經提到中國政府的日程上來。中國政府所面臨的最緊迫的挑戰是，如何處理好環境保護和經濟發展之間的矛盾問題，協調好從中央政府到各地方政府的科學發展觀。中國經濟的改革可謂是任重而道遠，而環境保護和綠色經濟發展體系的建立成為中國經濟能否持續發展的關鍵。

自然界、人類社會和科學技術是三個相對獨立的領域，它們既相互區別，又相互聯系、不可分割。如何使三者協調發展是當代人們迫切關心和解決我國乃至全球人口、資源和環境問題的唯一出路。

首先，要樹立協調的發展觀。在人與自然的關系中人是主體，人和自然的協調發展是通過人和自然的活動來實現的。歷史上人在改造自然的過程中遇到的挫折和失敗往往都是觀念上的失誤造成的，樹立人和自然持續、協調發展觀念是解決人口、資源和環境問題的前提。要增強人與自然的整體性認識。當代科技發展與人類實踐表明，自然界與人類社會是相互依存、辨證統一的整體，這種整體性是人類得以生存和發展的必要條件。因此人類在進行各種社會實踐時必須從人與自然的整體出發，以依存互利、協調發展的整體效果最佳為最高準則。不能再走只重視經濟發展而忽略環境和資源的保護的老路。其次，要發展科學技術的調控作用。科學技術揭示了世界的本質和規律、是人類認識改造自然、協調人與自然關系的根本手段。科學技術的發展揭示了人與自然動態平衡的內在機制與規律，為協調人與自然的發展提供了更加有效的途徑和手段，只要人們從社會與自然的整體觀念出發，堅持經濟效益、社會效益與生態效益相統一的原則，努力發展科學技術的調節作用，是可以消除惡性循環，保持、建立良性循環，使社會與自然協調一致向前發展的。

在全球可持續發展戰略和生態文明越來越受到世界人民的重視時。可持續發展觀在中國也被逐漸的接受和重視。我們的黨和政府為了我們國家的繁榮昌盛，人民生活水平的持續提高，為了國家的長治久安，把可持續發展列入國家經濟社會發展的指導思想。下大決心、大力氣，以改變當前中國尖銳的人口、資源和環境與中國的經濟社會發展之間的矛盾，改變以浪費資源、污染環境為代價換取經濟發展的粗放型經濟增長方式，轉向依靠科學與技術為主導的集約型經濟增長方式。努力實現經濟的發展同人口、資源、環境相協調，走經濟發展，人民富裕，生態良好的新的發展之路。堅持以人為本的發展觀是我們黨和國家在新階段、新歷史時期制定的宏偉政策，具有跨時代的意義。它是可持續發展觀在中國的具體體現，要求協調城鄉經濟發展，協調區域經濟發展，協調經濟與社會發展，協調人與自然發展，協調對外開放與國內發展來進行市場經濟建設。是我國進行市場經濟建設的指導思想，是我們國家和民族持續發展、永恒穩定的基石，具有重要的意義。

可持續發展，以人為本的發展觀任重道遠，要改變目前資源環境的已經造成的問題需要付出極大的努力和辛勤的工作。但是我們相信，有黨的正確方針政策領導，有全國人民的努力，制約中國經濟社會發展的人口、資源、環境問題會正確解決。

第二篇：自然辨證法論文

生態消費模式建設研究

重慶大學機械工程學院 馬盼盼

摘 要：隨著可持續發展理論的不斷發展和進步，環境問題越來越受到國際社會的重視。世界范圍的生態文明建設問題已經成為普遍關注的問題，生態文明在人類文明發展中的地位得以提升。“病態式消費”模式，這使國民經濟的協調發展遭到了嚴重破壞，甚至生態系統也面臨著崩潰的危險。只有樹立正確的消費觀念、克制消費欲望、調整消費行為，才能建立生態消費模式，才能符合社會主義生態文明的要求，實現人與自然的協調發展。

關鍵詞：生態消費；生態文明；人與自然

0 引 言

工業革命在加快人類社會進步步伐的同時，卻造成了自然資源的日益缺乏，嚴重的環境污染，生態系統的破壞，這些環境問題將威脅著人類的生存與發展[1]。當今人類已普遍開始反省自己的生活方式，尤其是消費方式所內在包含的消費理念。人們已普遍意識到：當今，倡導一種更加符合環保要求的消費方式，對于生態環境的保護具有巨大的現實意義。轉變消費方式，提倡綠色消費方式已成為擺脫生態危機、實現生態文明的必由之路。我們將在本文中探討生態消費的科學內涵和本質特征，以及如何實現生態消費，促進生態文明建設和環境保護的問題。1生態消費模式及其特征

生態消費模式是指“綠色的”、“生態化的”、“人與自然和諧相處的”消費模式，是指符合物質生產發展需要的，適應生態可持續發展的，在滿足人的需求的同時又不對環境產生危害的一種消費行為[2]。它指出，人類的消費也是生態系統中重要組成部分之一，人類的消費要服從生態系統對其的約束，達到二者的協調統一。與傳統消費模式相比，生態消費模式表現為以下幾個方面的特征：首先，生態消費模式具有適度性的特點。生態消費模式是以有限的環境資源為約束條件來從事的最優消費活動，目的是建立一種與環境相協調的、低資源消耗的、高質量的消費體系。其次，生態消費模式具有可持續性的特點。不同代際人的消費需求都可以通過生態消費模式得以滿足。它認為，當代人所享有的生存與發展權利同樣適用于后代人。所以，當代人在消費時就要充分考慮后代人的需要，從人類的整體利益出發，盡可能地為后代人提供一個良好的生態環境。再次，生態消費模式具有無害性的特點。生態消費將維護生態平衡、保持其可持續發展能力作為重要的出發點和落腳點，以新的生態倫理價值觀來代替人類中心主義的價值觀，克制自身的欲望，實現資源的最佳利用效率。最后，生態消費模式還是一種精神

消費模式。人的精神需要是生態消費的重要組成部分，文化教育以及科學技術的學習相比物質需要來講更具有價值性意義，越來越多高素質的公民就充分體現了社會文明進步的程度和水平[2,3,4]。

2生態消費模式對生態文明建設的必要性

建設生態文明，既需要產業結構的調整、發展方式的轉變，也需要消費模式的變遷。生態消費模式是人類對自身消費行為進行深刻反思后的理性選擇和重新定位，這種全新的生活價值和生活方式，有利于促進生態環境與經濟社會的可持續發展[5]。是實現生態文明的有力支撐。構建生態消費模式成為生態文明建設的重要組成部分。

造成當今環境惡化與全球生態危機表面上直接的原因，是建立在工業革命基礎上的經濟活動和科學技術發展所帶來的負面作用改變了人類的生存環境和人類自身，但真正深層次的原因是人類消費需求增長引起對自然的過度開發造成的，大量生產——大量消費——大量廢棄的生活方式是造成環境惡化的主要根源。傳統工業文明消費模式無論是在代內還是代際，都無法表現出可持續發展所需要的公正、平等、合理、協調的性質，能體現的只是一種發展的不可持續性[6]。傳統工業文明消費模式過分強調物欲滿足，忽視經濟與環境、社會、文化諸方面協調發展．對物質消費的過度追求導致了消費的異化。甚至人性的扭曲。造成人類精神家園的空虛和失落。生態消費模式能夠在最大程度上減少對自然資源的消耗和生態環境的壓力。它作為一種公平消費和可持續消費，以追求當代人與后代人共同消費需要的滿足為立足點，既滿足當代人的需要，又不損害后代人的需要。生態消費模式提倡遵循生態規律。調節消費與生態承載力之間的矛盾，是一種從生態倫理角度對消費進行理性審視，維護人類生存發展的消費模式。因此，推進消費方式的轉變。構建生態消費模式是實現人類全面發展的生存基礎，是建設生態文明的內在要求，也是建設生態文明的必由之路。推進消費模式轉變和生態消費的建議

生態消費模式所提倡的生態式的新節儉主義是合理性與合道德性的統一體，體現了人類社會的文明進步，以下給出由普通消費向生態消費轉變的幾點建議。

塑造“生態公民”。對普通消費者而言，當他們意識到僅僅依靠自身轉變消費方式尚不足以從根本上解決生態問題時，他們自覺地實現另外一種轉變，即由單純的消費者而變成自覺維護和捍衛自身生態權利的現代新公民——“生態公民”[7]。所謂生態公民是指將實現人與自然的和諧作為其核心理念與基本目標，依法享有生態環境權利和承擔生態環境義務，具有參與生態環境管理事務并擔任公職資格的人。生態公民是建設生態文明的主體基礎，同時也是和諧社會體系建立和運轉的前提，培養生態公民是基于現實的需要。“培育一種具有環境責任感的環境公民或居民，使之能夠認識并關注環境及其相關問題，并在個體和群體層

次上具備面向解決當前環境問題或預防新問題的知識、技能、態度、動機、承諾”，加強公民生態意識培育有利于自下而上地貫徹和實現國家既定的生態文明價值、戰略、計劃。近年來，我國公民的生態意識水平雖然有了明顯提高，但總體水平仍然較低，人們對環境生態問題的認識還遠遠跟不上社會發展的需要。進一步加強環境宣傳教育，提高全民族的環境意識，仍是當前一項十分緊迫的任務。不斷完善有利于生態文明建設的體制機制。體制機制帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。要建立和完善職能有機統一、運轉協調高效的生態環保綜合管理體制。建立健全法律法規體系，加強規劃和政策引導，綜合運用財稅、價格等經濟杠桿，建立健全生態補償機制，深化資源性產品價格改革，完善資源環境經濟配套政策。抓緊制定實施生態文明目標指標體系和考核辦法，納入地方黨委政府績效考核。要加強基本國情、基本國策和有關法律法規的宣傳教育，促進全社會牢固樹立生態文明觀念。

積極參與生態文明建設。普通消費者不僅要作為消費者捍衛自己的消費權益（如購買某種產品必須貨真價實），而且還要作為具有生態權利的主體，來捍衛自己的生態權利和義務。他們和企業家、政府官員一樣，有權利占有和使用公共的生態資源，如空氣、水等，有權利要求所使用的商品有利于環境保護。當他們發現自己生活所依賴的生態資源被侵占、環境被污染，所使用的商品使環境遭受破壞，從而影響到廣大公眾的身體、健康乃至生命時，他們應該自覺站出來抵制這些政策和活動。首先，強化生態公民意識。生態環境的保護有賴于廣大人民群眾的共同參與，有賴于全體人民的思想觀念和行為方式的根本轉變。因此，要通過大力推進公民意識教育，強化公民的參與意識，樹立積極參與生態文明建設的主人意識。其次，充當企業和政府的生態責任的監督者。對企業和政府的生態責任進行有效的監督，一方面要求公民樹立環境污染的監督意識，促使企業在生產經營中、政府在行政決策時，進一步節約資源，降低能耗，減少污染，達到生態文明建設的目的。另一方面是加強新聞輿論監督，這是公眾監督行之有效的土壤與根基。最后，每個公民作為普通消費者有責任自覺地轉變消費方式，把適度的、理性的綠色消費方式，貫徹在日常生活的每個環節：商場購物自帶購物袋，拒絕使用塑料袋，盡量少使用塑料制品多使用布制品和紙制品；盡可能買有機蔬菜，減少化肥及農藥的攝入；盡量用散裝的茶葉，少泡茶包，節省資源，減少污染；盡量用蓄電池或可充電的電池，少用普通電池；離開房間時關掉電燈和空調；節省用紙，必要時才影印或電腦打印；噴霧劑會破壞臭氧層，盡量用其他替代品；盡量坐公交車，減少汽車尾氣的排放；在旅游過程中，不亂丟垃圾污染自然景觀等。結語

我國是世界上人口最多的發展中國家，生產力水平比較低，傳統的消費觀念盛行，這對自然資源的消耗不僅絕對數量十分巨大，而且鋪張、浪費等現象十分嚴重。因此，要緩解人口對資源、環境造成的巨大壓力，就應該堅持適度消費、減少浪費、生態消費的模式，這對我國實現可持續發展，建設社會主義生態文明具有十分重要的意義。通過樹立生態消費意識，使社會成員在觀念認識上自覺地摒棄高消費的愿望和行為，為實踐生態消費打下良好的思想基礎，滿足當代人及后代人的利益；通過不斷完善相應的社會機制，如財政和貨幣政策來引導人們的消費行為的轉變，使人們從制度層面落實生態消費的價值理念。可以說，生態消費模式不僅是出于當前對全球生態危機的應激性反應，而且也是基于我國社會主義初級階段國情以及建設有中國特色社會主義生態文明的必然選擇。參考文獻

[1]祝黃河,吳瑾青.生態文明建設：十七大以來科學發展觀新發展的重要內容[J].中國特色社會主義研究,2012(2).[2]牛文浩.生態消費模式：社會主義生態文明建設的必然選擇[J].生態經濟,2012(8).[3]廖福霖.再談生態文明及其消費觀的幾個問題[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版）,2010(1).[4]李慧明,劉倩,左曉麗.困境與期待：基于生態文明的消費模式轉型研究評述與思考[J].中國人口?資源與環境,2008(4).[5]胥樹凡.綠色采購和消費與公眾參與生態文明建設[J].環境經濟,2010(1).[6]李瑞芳.生態文明建設視閾下的和諧消費模式構建[J].商業時代,2010(25).[7]劉艷.從普通消費者到生態公民：生態文明建設的一種主體性策略[J].湖南示范大學社會科學學報,2012(6).

第三篇：自然辨證法論文

論文題目

科學技術是怎樣改變人類精神生活的

學院：計算機科學與工程學院 班級：

研08

2班

學號：

850229

姓名：

薄純磊

科學技術是這樣改變人類精神生活的

科學技術是怎樣改變人類精神生活的

愛因斯坦說：“科學的目的一方面是盡可能完備的理解全部感覺的經驗之間的關系；另一方面，通過最小個數的原始概念和原始關系的使用來達到目的”。由此可以看出，科學對改變人類社會和人類生活的重要性。

科技是第一生產力，科技的進步標志著生產力的進步，生產力的改變標志著社會的進步，所以科技能推動社會進步，從而改變人類的物質生活，當人類的物質生活達到一定得水平，人們才能考慮精神文化生活，進而改變人類的精神生活，那么科學技術是怎樣改變人類精神生活的呢？

第一，科學技術推動著人類認識能力的提高。

馬克思指出：“自然科學是一切知識的基礎”。人類為滿足生活和生產的需要，在認識自然與改造自然的長期實踐中創造和積累起來的科學技術知識，是整個人類知識體系中最為重要的一個組成部分。人類在發展科學技術的同時，也鍛煉了自己的認識能力，提高了自己的智力水平。自然科學和技術，都具有強大的認識功能。它們既是人類以往認識和改造自然所取得的成果，又為人類繼續擴展和深化自己的認識——既包括對自然界的認識也包括對整個世界的認識——提供了新的起點和新的手段。自然科學的進步不僅意味著人類對自然界認識的起步，而且也為社會科學對社會的認識，思維科學對思維的認識提供了知識的基礎和科學的方法。現代自然科學的知識和方法，正在越來越廣泛地滲透到自然科學以外的各門科學

科學技術是這樣改變人類精神生活的

中，并在這些科學領域獲得了日益重要和卓有成效的應用。技術的進步不僅為人類認識和改造自然提供了更加有力的工具，而且也為一切科學認識的發展提供了越來越強大的研究手段。正是這些技術手段以其日益增強的信息獲取，傳遞和處理功能，在越來越大的程度上使人類的感官和大腦得以延長，使人類的認識能力終于突破自身生理條件的局限得以不斷提高和擴大，從而推進了整個人類認識的發展。

第二，科學技術推動著哲學觀念的變革和思維方式的進步。哲學作為時代精神的精華必然把當代的自然科學成就薈萃于其中，每個時代的哲學觀念在很大程度上是有那個時代的自然科學發展水平所決定的。恩格斯說過：“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發現，唯物主義必然要改變自己的形式。”歷史上唯物主義哲學的三種發展形態，即古代樸素唯物主義、17—18世紀形而上學的唯物主義以及19世紀中葉誕生的辯證唯物主義，都與當時自然科學的發展水平有著極為密切的聯系。現代自然科學的一系列新發現和新突破，一方面更加深刻地揭示出自然界的物質本性和辯證性質，為辯證唯物主義確證提供了一系列新的哲學問題和新的科學材料，為辯證唯物主義的豐富和發展提供了更加廣闊的前景和更加牢固的科學基石。宗教迷信和唯心主義哲學也與自然科學的發展水平有關，它們是人們對自然界認識不足的一種反面表現，是基于這種認識不足而發生的惶恐和迷亂。自然科學在其發展的不同階段上造就了不同的思維方式，并給整個時代的人類認識打上深刻的烙印。在現代科

科學技術是這樣改變人類精神生活的

學技術發展中形成的系統思維方式就已成為當代人類思維的重要特征之一，它為人們對各種問題的認識提供了一種新的思考模式。

第三，科學技術使人們的思想和智力水平得到了普遍的提高。自然科學不僅是一種解釋世界的理論，而且也是一種認識世界和改造世界的思想方法。伴隨著科學技術的發展，人們的思想和智力水平得到了普遍的提高。一方面，自然科學理論和方法的運用可以使人們學會以科學的思想和方法去研究各種自然問題，去發現新的自然現象和自然規律，開辟新的研究領域。另一方面，自然科學的思想和方法也可以運用于各種社會問題的理解和研究之中，從而提高人們對社會問題認識的科學性，找到更好的解決各種社會問題的思路和方法。

第四，科學技術推動著社會民主的擴大，教育的普及，道德水準的提高以及整個人類精神生活的現代化。

科學和民主是近代文明的一對雙生子，也是支撐近代文明的兩大基石。二者就其本性來說都是人類自我意識的一種覺醒。科學的進步使人類越來越認識到自身的力量和價值。科學知識，尤其是科學精神，向政治思想領域的滲透，終將喚起民主意識的增強和活躍。科學的昌盛，學術的繁榮，在客觀上也需要社會為之提供一個政治民主的環境。所以在近代以來的世界文明史中，科學的發展和民主的擴大總是相伴共生的。

科學技術的發展必須以教育的發展為前提，又必將有力地推進教育的發展。這樣，科學技術的發展，就不僅對教育的發展提出了

科學技術是這樣改變人類精神生活的

更高的要求，而且也為教育的發展提供了更大的可能性。科學技術的發展直接依賴于科學家們的科學勞動。科學勞動培養了人們追求真理，崇尚實踐，尊重科學，實事求是，不畏艱險，不怕挫折，勇于探索，敢于創新，勤于思考，樂于獻身的科學精神和科學態度。科學家們在長期的科學勞動中還形成了一套與科學技術本身要求相一致的行為規范和價值觀念。這種科學精神，科學態度，行為規范和價值觀念，不僅構成了科學家們所共同遵守的科學道德準則，而且也深刻地影響到社會其他成員的精神面貌和道德觀念，從而推動了整個社會道德水準的提高。

隨著科學技術全方位地滲透到社會生產、生活、國際關系等各個方面，促進了技術開發與轉移、科技信息與中介、科學出版與網絡服務、新醫學等等社會新興產業的迅速發展，人類將不得不面對科技倫理、科技道德等方面的嚴峻挑戰，等等。這些新情況和新問題的研究，將不斷充實科學技術發展的領域，并從而成為社會主義精神文明建設的重要內容。科學和技術的成果還越來越廣泛的吸收和應用到文學，藝術，體育等各個領域中去。這樣，科學技術的發展在改善人類物質生活的同時也豐富了人類的精神生活，有力的推進著整個人類生活方式現代化的進程。

參考文獻：

1.楊玉輝.《現代自然辯證法原理》[M] 北京：人民出版社，2003 2.吳國盛.追思自然:從自然辯證法到自然哲學[M].沈陽:遼海出版社,1998.3.羅素.西方哲學史[M]何兆武,李約瑟譯.北京:商務印書館,1988.4

第四篇：自然辨證法論文

科技革命對食品科學發展的重要性

摘要：食品工業已成為世界第一大產業，銷售額居各行業之首。而食品工業與農業、自然聯系密切。隨著人們對食品要求的提高，科學技術在食品工業中的應用越來越廣泛。食品科學技術發展的原動力是科技革命，加強產學研合作，在實踐的基礎上實現食品科學技術的創新發展。現代科技革命對傳統的食品加工產業的加工方法、檢測標準、檢測手段、質量控制預警體系乃至食品科學技術的理論框架都產生了巨大的沖擊，并提供了新穎的技術研究平臺，為適應科技發展的需要，食品科學技術在不斷創新的同時，也促進科技革命的進程。關鍵詞：科技革命；食品科學；重要性 The importance of scientific and technological revolution on

the development of Food Science

Abstract: ：Closely connected with agriculture and the nature, the food industry has become the largest industry at the first rank of the industry sales in the world.As the rise of food requirements, science and technology in food industry are applied in a more extensive area.The driving force behind the development of food science and technology is a revolution of science and technology, strengthen cooperation, to achieve innovation and development of food science and technology on the basis of practice.Processing method, modern science and technology revolution on the traditional food processing industry testing standards, detection means, quality control and food science and technology early warning system framework produces a great impact, and provides a novel technology research platform, in order to meet the need of the development of science and technology, food science and technology in the continuous innovation at the same time, but also promote science and technology revolution.Key words: Scientific and technological revolution;Food science;Importance

1前言

自20世紀以來出現的科學與新技術革命實例統屬于當代科技革命范疇，其主要包括以化學、物理學、分子生物學、天文學等基礎學科為重點的科學革命，以及以現代自動化技術、新能源技術、新材料技術、生物工程技術、空間技術、海洋工程技術、電子計算機與微電子信息技術、激光光纖超導技術等應用技術學科為重點的新技術革命[1]。在當代科技革命不斷推動人類經濟與精神面貌日益改善的進程中，人類-科技-自然協調發展模式將成為新時代亟待展現的主題，科學技術與人類及生態環境關系的問題將成為當代科技革命關注的熱點。毋庸置疑，當代食品科學技術革命推動了食品工業的迅猛發展，與人類健康及生態環境良性發展相悖的偽應用技術不斷在科技革命的浪潮中被淘汰。在食品原料生產基地建設、食品及副產物精深加工技術、天然食品添加劑加工技術、功能活性因子活力保護與保持技術等方面，可以深刻體現出科技革命和科技新思潮演變對食品科學技術良性循環發展的支撐作用[2]。食品科學是在農學、園藝學及生物化學等多種學科方向的基礎上發展起來的交叉復雜、應用性強的工科專業，多學科知識的積淀與創新造就了高水平的專業技術人員及研究平臺，食品科學領域的發展時刻展現著當代科技革命的歷史推演成果。

2當代科技革命是推動食品科學發展的原動力

2.1百年來食品科學發展的歷史思考

我國食品學科發展歷史悠久，自1902中央大學創辦農產與制造學科開始，已有一百多年的歷史，期間經歷了萌芽期（1902—1952）、發展初期（1952—1978）、發展期（1978—90

年代中期）及快速發展期（90年代中—）四個階段，可以說我國食品學科的發展受到過戰爭因素的洗禮，經歷過“文革”的停滯不前，而今在當代科技革命的推動作用下，生產力和社會經濟得到長足發展，食品科學技術也迎來了快速發展的新時期[3]。目前我國的食品學科本著科學、規范、拓寬的原則，已發展成科技含量較高，學科方向系統性強的朝陽學科，如果沒有當代科技革命帶來的機遇與推動力，就不會有今天食品科學技術長足、完善的發展，因此科技革命是食品科學發展的原動力。

2.2當代科技革命與人們對食品科學認識程度的提高

人們對食品科學認識程度的提高和當代科技革命的興起緊密相連。新中國成立以來，我國先后實現了農業機械化種植與養殖、規模化加工，并通過大量使用化學肥料、農藥、獸藥、激素及初級食品添加劑等以促進農畜產品生產與加工的增值，在提高食品數量安全，滿足國民溫飽的同時，嚴重忽視了食品質量安全對消費者造成的潛在危害以及對人類生存環境造成的破壞。隨著食品科學技術與現代信息技術的發展及消費者健康意識的提升，諸如農藥殘留超標、重金屬污染、微生物繁殖及各類添加劑肆意使用等問題已成為消費者關注的焦點，“安全、營養、便捷、風味”的飲食理念成為食品科學領域改革與完善的主要目標。與此同時，食品科學專業通過充實完善及科學發展，引領食品加工企業良性循環發展。作為任何一名食品專業技術人員及操作人員必須牢記“每一份良心創就每一塊食品”。

3發展食品科學技術的對策思路

當代科技革命使整個科學方法和科學觀念都發生了巨大的轉變。在食品加工模式上，由單純的傳統加工模式轉變為“方便-安全-營養”的現代加工模式。現代食品加工的創新理論與高新技術在新科技革命的形勢下越來越顯示出其勃勃生機。但是由于科技條件及科技成果應用的局限性，目前對于某些食品加工過程中品質劣變的機理與控制技術的研究欠缺，相關現象的追溯與解釋過于模糊，食品加工產業所涉及的各類標準與規程尚待優化集成。這些都給食品生產者在處理具體的質量問題時帶來模棱兩可、無所適從的困惑。但這些并不能否定我國食品科學技術發展方向的正確性。正因為食品科學領域存在著這些問題，我們應該抓住當代科技革命所賦予科技發展的機遇。由此，我們可以提出發展食品科學技術的對策思路是：堅持以食品加工開發的基本理論和方法為指導，立足綠色食品的主體地位，積極引進現代產業化高新科學技術（包括食品加工的基礎理論與應用技術），彌補特色食品、功能性食品開發及安全檢測等方面的不足。在當代科技革命的條件下，加強產學研合作，在實踐的基礎上實現食品科學技術的創新發展[4]。食品科學發展歷史上的任何一次學術繁榮都是通過吸收當時最新的科學文化成果進行創新實現的，要實施食品技術科研成果與食品加工企業的示范和推廣的有機結合，堅決反對食品加工企業、食品科學技術研究機構兩張皮的局面。

3.1完善政府職能部門對食品加工企業的監管體系及扶持辦法

食品安全事件的頻繁發生與揭露不斷提醒建立完善的食品質量安全監管體系的重要性。首先，政府相關職能部門需針對本區域食品加工企業產品生產類型進行細致統計與分析，依據國家相關標準及現代分析技術建立品質控制的檢測方法及感官鑒評方法，做到監管方法的科學性與時效性，盡可能避免采用非特殊現象實施評價而造成的食品監管的盲目性，如以碳水化合物為主的糧油食品的可燃問題等；其次，依據區域資源優勢，建立特色優質農畜產品生產基地，結合生態環境保護、副產物精深加工等問題，完善政府職能部門對區域龍頭企業的扶持辦法，如抓住本區域食品加工技術的瓶頸問題，扶持建立特色的工程技術研究中心、中介服務機構及產學研創新聯盟體系，實現現代食品加工技術與現代食品加工企業的有效對接，高效發展區域優勢食品加工產業。

3.2依靠重大科技創新和科技革命，確立食品科學發展的重點

全球性經濟危機的發生將催生重大科技創新和科技革命，該重大科技創新和科技革命的成果，可為確立我國食品科學技術發展重點提供科學性的依據。能源危機、氣候環境污染及

食品資源短缺問題日漸突出，創新型食品科學技術發展的關鍵是節能減排，提高農產品加工副產物的綜合利用程度，并明確提出加快把食品生物技術培育成為高技術領域的支柱產業和國家的戰略性新興產業，這是基于對生物產業發展前景以及新世紀新科技革命戰略機遇的判斷，也是加快發展高技術產業和建設創新型國家的重大舉措[5]。這就要求我們必須在原有食品加工方法、檢測手段、質量控制預警體系乃至食品科學技術的理論框架的基礎上進一步創新完善，符合當代科技革命階段性發展目標。

4科技革命為食品科學提供了創新發展平臺

科學技術的發展歷程已明確科學理論的發展與革命往往會引領應用技術的革命，從而導致應用技術的創新變革，最終推動社會生產力的整體發展[6]。食品學科的發展史同樣表明，雖然政治、經濟等因素影響著食品學科發展的進程，但是科學技術進步仍然是其直接動力來源，主要表現在以下幾個方面：

4.1食品安全檢測技術進步是食品科學發展的重要標志

食品檢測技術是食品安全科學發展的核心標志，也是一個國家食品質量監管與控制能力的重要體現。近年來西方發達國家針對食品安全檢測領域中的突出問題進行了攻關研究，在精密檢測儀器設計、食品安全預警模型構建及不安全因子協同評估等方面成果顯著，并基于單元技術成果集成，初步建立了食品安全預警系統。突破檢測技術壁壘將成為保障我國食品安全生產的關鍵，新科技革命已經帶動了智能芯片技術及計算機控制技術的持續發展，通過自主研發與引進改造相結合的創新模式，研究制定了系列適應現代食品工業發展的高新檢測方法與標準，提升與完善了我國食品安全標準檢測技術體系及食品質量監控體系，產品國際市場接受力度大大提高，如通過技術創新與集成，我國制定并實施了新的濃縮蘋果汁生產及質量控制標準（GB/T18963-2012），有效推動了我國果汁加工業的技術進步；再者，酶聯免疫及蛋白質組學等分析技術的發展亦顯著提升了食品不安全因子檢測和食品毒理學評估的水平。由此可見，食品安全標準檢測技術的進步及科學性革命是食品科學發展的直接動力來源之一。

4.2生物技術對食品科學的發展產生深遠影響

當代生物技術在細胞生物學、分子生物學、生物遺傳學等領域發展迅速，在推動并促進生物技術從傳統技術研究領域轉化為高新技術領域的同時，對食品科學的發展產生了深遠影響。如利用分子克隆、DNA重組、細胞融合及活力保持等技術可以對食品加工過程和食品品質進行改良，并且通過分子標記等技術，可實現危害或功效作用機制的有效評價，更為準確地實現構效關系的定量與定性分析；利用宏基因組學技術可獲得優質傳統發酵制品中的特征性表達基因，有力克服了傳統培養與分離方法對不可培養微生物的失效性。由此可見，生物技術的進步對食品科學的發展產生了深遠影響，促進了食品科學的變革與發展。5當代科技革命賦予食品科學技術研究的思考

改革開放三十多年來，由于食品經濟的長足發展帶給了國民富足且多彩的飲食享受，也給人類健康帶來了一系列的負面效應，其中食品加工業所帶來的環境污染和食品安全健康問題直接影響著居民的生活質量，如何將當今科技革命帶來的先進技術及管理理念嫁接于我國食品加工業，不斷提高加工型食品的市場接受力度，是每位食品科學技術研究工作人員值得思考的問題。

5.1努力學習和掌握先進的加工技術與方法

知識大爆炸的時代即是科技與知識頻繁更新的時代，努力學習和掌握先進的加工技術和方法是食品科技人員，尤其是一線工作人員的首要任務，食品研發人員與食品加工具體操作人員知識層面嚴重脫節是目前食品加工企業普遍存在的問題，食品加工操作人員自行對加工工序簡化與調整的現象屢見不鮮，致使產品生產有章不遵、品質難以保障。同時眾多食品企

業研發機構高層次專業技術人才的引進較為滯后，單憑嗜好性為評價指標的勾兌或調配方式成了某些食品企業研發部門開發產品的主要形式，涉及食品營養協調、質量安全評估及食品重組性能的研究較少。定期開展技術培訓、學術講座及學術交流可成為食品加工企業技術人員及操作人員學習和掌握先進的加工技術和方法的主要方式。

5.2通過創新開啟食品加工業新紀元

創新意識是科學研究的源泉，依據“安全、營養、健康、便捷”的創新原則，實施產品升級是食品企業提高市場競爭力的關鍵所在。目前我國食品科學技術研究領域存在的問題是，重復性跟蹤研究較多，產業化應用技術成果較少，產品同質化現象較為嚴重。如在人工合成抗氧化劑和防腐劑的安全性受到普遍質疑的今天，通過技術創新與產品升級開發天然的具有抗氧化及防腐性能的食品添加劑或應用產品，將開啟食品加工業的新紀元。總之，從意識形態及創新體制等多方面對食品加工業進行徹底變革，才能真正營造食品科技創新的良好環境。

5.2開展校企聯合攻關，加強科研團隊意識

一方面，目前食品科技領域科技成果轉化率較低，主要原因在于實驗室科研數據與企業生產放大的差距較大，個別科研人員缺乏團隊精神，科學研究不夠嚴謹，研究結果可信度與可靠性較低；另一方面，我國一些食品企業產品開發與科技更新意識淡薄，忽略了科學技術成果轉化的附加值，甚至形成了企業與科研機構獨立行事、互不信任的局面。以企業為技術示范基地進行科學技術成果實踐驗證，或開展校企聯合攻關，是食品科學技術長足發展的必由之路。

遵循自然科學的發展規律，積極總結食品科學發展過程中遇到的新問題及新挑戰，時刻圍繞特定時期的重大科學問題及技術瓶頸進行不斷創新，才能有效應對新時期科技革命的更大挑戰，正確處理各時期人們飲食、營養及健康之間的關系是當代科技革命賦予食品科學發展的根本使命。

參考文獻：

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第五篇：自然辨證法 論文

《寂靜的春天》讀后感

環境保護，這個當今世界最重要的一個問題，而這在幾十年前卻是僅僅是一些生物學家腦子里的想象，而真正使環保越來越受到人們的重視并直接導致后來將環保列入政策法規中的卻是一本大家似曾相識又不太熟悉的書——《寂靜的春天》。不得不說，讀這本書的是一個心靈不斷受到沖擊的過程。

這本書圍繞著殺蟲劑、除草劑和其它一些殺害人們不中意的化學藥品，包括介紹了DDT、氯丹、狄氏劑、艾氏劑、安德萘、烷基和有機磷酸鹽等巨毒化學藥物。通過一段段既專業又通俗的解釋和一個個鮮為人知的事例來說明化學藥品對殺害有害生物雖在開始階段有一定效果，但由于那些有害動植物的天敵也被毒死了，而那些有害動植物慢慢地產生了抗藥性，終歸會適得其反。而在全書中，尤其是最后一章告訴用“生物殺蟲法”才是消滅有害東西的最好辦法。

1948年美國多謊拉煙霧事件，1952年英國倫敦煙霧事件，1955年日本四日市哮喘病事件，1968年日本愛知米糠油事件，哪一件不是震驚世界的環境污染事件？一場海灣戰爭，將碧波萬里的地中海幾乎變成了死亡之海。原油覆蓋著人類生命的搖籃，扼斷了海鳥們的生存之路。一次切爾諾貝利核電站的泄漏給人類留下難以醫治的后遺癥，震驚世界的日本“水俁病”正是由于人們喝了大量含汞的河水。中國的本溪市曾為濃煙所籠罩，被世人稱為“從衛星上觀察不到的城市”。這樣的教訓舉不勝舉。環境污染以每周一種的速度在滅絕著生物！

細細地讀完這本書，有很多感觸和啟發。分析一下，大致有以下幾個方面。首先，作者以其嚴謹、全面、深入的研究和理性、細致的思考給我們展示了一幅世界充斥了化學有害物質的畫面。各種殺蟲劑對人體的危害，在自然界的擴散，生物富集作用，直至對人體產生危害及對人類染色體產生不可逆的精密的影響。層層深入、環環相扣的分析使我對化學物質對環境的影響有了一個全面立體深切的感知。而且，更重要的是，這些有害的化學物質是因我們現代化的生活方式有我們自己引入環境的。

其次，大自然有它自己神奇的力量。本文開篇的一段話，是給我沖擊最大的一部分。看到它時，我似乎突然間感受到了自己的愚蠢，感到了人類的蒙昧。真的，似乎自己以前也從沒有像相信地球引力一樣得相信大自然的宏觀調控力，盡管自以為相信。由此推之，大眾的潛意識里可能都沒有做到真正地相信自然的調控力。

可是，人類的錯誤破壞了自然的平衡，并且有他的原因。

第一，人類的自我優越感及自滿情緒使然。

人們熱衷于簡化自然，征服自然。對大自然，甚至已習慣了用“抗爭”一詞。化學藥物的制造與應用便是人類彰顯自己征服自然的象征。人類以主人公的姿態

自居是愚蠢的，為了取得眼前暫時的抗爭自然的勝利這一冠冕堂皇的理由，明明知道有危險而偏要冒著危險把環境浸透于有害物質中中。我們會被迫付出代價。

第二，政府有不可推卸的責任。

在這篇文章中，我第一次清楚地認識到環境問題絕非單純地是環境問題，而是跟政治有脫不清的關系。

當人們的生活因為殺蟲劑而受到影響時，就像文章中寫的那樣，州和聯邦的農業官員以其特有的聳肩來擺脫那些被他們認為是無足輕重的抱怨。還有農業部，根本不對所用藥物的既有知識進行最起碼的調查，而盲目地去執行它的計劃；即使進行了調查，它也將所發現的事實置之不顧。政府還讓藥品制造商使用容許值，這將意味著允許供給公眾的食物受到有毒化學物質污染。這些顯示出征服自然的眼花繚亂的力量，但是長遠的、不太明顯的效果就很容易被當做是悲觀主義者的無根據想象而被漠視。這些可悲地都是政府的決定。更加讓人不能理解的是，當有效地生物控制方法被提出的時候，政府竟然提供很少的基金。

第三、媒體宣傳不到位。

普通公民很少察覺到他們正在用這些劇毒物質把他們自己包圍起來，他們確實可能根本沒意識到他們正在使用這樣的物質。我們被動地生活在充滿有害化學物質的環境里，卻又被剝奪了知道真相的權利。

宣傳部門應該像民眾客觀傳達進入到生活環境中的化學物質的各種信息，忍耐的義務必須給我們知道的權利。

分析了這些，保護環境是當前至關重要的。環境保護可以說是一個看似普通卻十分嚴重的問題，而保護環境也是一個看似簡單卻十分難徹底做到的問題。如論如何，讓我們從身邊的小事做起，保護我們的家園，有許多人因為錢而忽視甚至放棄了環保，還有許多人表面上口口聲聲地要進行環保，卻很難落實到生活當中；但環境保護做起來其實也十分簡單：不亂扔垃圾；不濫砍濫伐樹木，濫殺野生動物；做事談話時不要發出噪音等等，這樣看似平凡的事卻的確是在保護環境。假如想讓我們及我們的子孫后代也能看見我們今天可以看見的藍天白云、花草樹木和清澈的河流的話，我們就不應貪圖眼前利益，因為這往往會引起許多的環境問題。畢竟地球是我們唯一的家園，失去了就不會再擁有，就算你有再多的金錢，有再大的勢力，也無法買到另外一個地球。

讓我們攜起手來，共同保護我們唯一的家園——地球。