第一篇：余中2017-2018學年下高一平行班周練2

大余中學2017~2018學年下學期高一年級歷史周練試題（2）

命題人：鄧志明

審題：蔡曉珍

2018.3.12

一、選擇題（共40小題，每小題2分，共8分）

1.下圖是甲骨文的“年”字，該字由兩部分組合而成，上部為“禾”。卜辭中常見“有年”“大有年”的記載。據此，“有年”的意思應是 A．人壽年豐B．祈盼豐收C．莊稼收獲D．祭祀谷神 2.列寧晚年在總結十月革命意義時說：“毫無出路的處境十倍地增強了工農的力量，使我們能夠用與西歐其他一切國家不同的方法來創造發展文明的根本條件。”這一“不同的辦法”是

A．進行全面的改革

B．實行新經濟政策

C．優先發展重工業

D．建立蘇維埃政權 3.二戰后兩大軍事政治集團對峙局面正式形成的標志是

A.杜魯門主義的提出 B.馬歇爾計劃的實施 C.北約的建立 D.華約的建立

4.明朝后期，土地高度集中，太湖流域90%的土地都在官僚和地主手中。造成這一現象根本上是因為

A．土地私有制的發展

B．明朝中后期政治腐敗 C．統治者“不抑兼并” D． 太湖流域是農業中心 5.葉茵《田父吟》詩說：“未曉催車水滿溝，男兒鬼面婦蓬頭，但求一熟償逋債，留得糠粞便不憂。”該詩主要反映了中國古代

A．男耕女織的自然經濟 B．開墾荒地逐漸增多

C．政治腐敗，民不聊生 D．租稅沉重，農民生活困苦 6.學者在辯論某一時期的歐洲，使用了“歐洲的末日審判”，“歐洲的政治崩潰”，“歐洲時代的消失”，“別了，歐洲歷史”等標題。據此判斷，歐洲的這一時期開始于

A.20世紀30年代初

B.20世紀40年代中期

C.20世紀70年代初

D.20世紀80年代末 7.司馬遷在《史記·河渠書》記載：“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利。”上述材料描述的水利工程是 A．鄭國渠 B．漕渠

C．都江堰 D．白渠 8.宋朝詩人梅堯臣在《水輪詠》寫到：“孤輪運寒水，無乃農自營。隨流轉自速，居高還復傾。”詩中描寫的是（）A.筒車 B.翻車 C.樓車 D.風力水車

9.中國有句俗話，叫做“一個好兄弟不如一個好鄰居。”聯想改革開放以來中國的外交，突出體現這種思想的是

A.中美經歷曲折，最終建立外交關系

B.發起成立上海合作組織

C.積極參加世界貿易組織

D.參與發起創立亞太經合組織 10.秦人民歌：“七月流火，過我山陵。女兒耕織，男兒做兵。有功無賞，有田無耕。有荒無救，有年無成。悠悠上天，忘我蒼生。”這首民歌主要反映中國古代 A．小農經濟的封閉保守性

B．小農經濟受天災的危害 C．小農經濟對自然的依賴

D．小農經濟的脆弱性

11.表1為唐代后期敦煌某地土地占有情況統計表，據此可知，當時該地

A.自耕農經濟盛行

B.土地集中現象突出

C.均田制破壞嚴重

D.農業生產效率提高 12.宋代，有田產的“主戶”只占民戶總數20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導致這種狀況的重要因素是（）

A.經濟嚴重衰退

B.土地政策調整

C.坊市制度崩潰

D.政府管理失控 13.在古代史家的筆下，大江之南的鄉村社會，“家給人足，居則有室，佃則有田，薪則有山，藝則有圃??婚媾依時，閭閻安堵，婦人紡績，男人桑蓬，臧獲服勞，比鄰敦睦。”該材料反映的農業經濟狀況是

A.土地過度集中

B.有田者無力可耕

C.小農戶個體經營

D.地權與勞動者契合

14.《無錫道中賦水車》詠頌:“翻翻聯聯銜尾鴉,犖犖確確蛻骨蛇??天公不念老農泣,喚取阿香推雷車。”這里“水車”的使用

A.開啟農具自動化的先河

B.提高了農田抗旱的能力 C.標志著灌溉技術的成熟

D.使農業擺脫自然的束縛

15.唐代某詔令批評當時存在“恣行吞并，莫懼章程”和“口分永業（國家授予的田地）違法買賣”的現象，這表明當時

A．井田制瓦解 B．分封制恢復 C．均田制受到破壞 D．“市”突破空間限制

16.下圖為春秋時期鑄造的牛尊，許多歷史學家以它來證明春秋時期我國生產力有了很大提高。持這一觀點的學者，在觀察此器時，必然要把注意力集中在 A．牛尊的制作材料上

B．牛尊的腿上

C．牛尊的鼻子上

D．牛尊的背部

17.造成古代中國封建社會出現“有力者無田可耕,有田者無力可耕”現象的根本原因是

A.貴族、官僚及豪強霸占良田

B.封建土地私有制的存在 C.政府采取不抑兼并的政策

D.地權和勞動者的分離

18.中國古代歷來重視戶籍管理，嚴格控制人口。主要是為了（）A．保證政府賦稅、徭役和兵役來源

B． 防止人口流動造成社會動蕩 C．征調人力興修大型水利工程

D． 保證抵御外族入侵提供足夠兵源

19.“權耙掃帚揚場掀，碌碡簸箕使牛鞭；篩子抬筐麻袋囤，膠輪條筐和車絆??鋤鐮锨镢樣樣有，各種農具要健全。”該農謠反映出古代農耕經濟怎樣的特點 A．自給自足 B．家庭經營 C．男耕女織 D．精耕細作 20.下列對于中國古代土地制度的敘述，正確的是（）。A．井田制是一種土地公有制，土地屬于全體國民所有

B．戰國時期的改革確立了土地私有制

C．自耕農土地所有制是封建土地制度的主要形式

D．均田制所體現的是一種土地國有，自唐代開始實行 21.某《竹枝詞》云：“腳痛腰酸曉夜忙，田頭車戽響浪浪。高田車進低田出，只愿高洼不做荒。”這首詞描寫的灌溉工具是（）

22.俞森的《荒政叢書》卷5中記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數月之織，可供數口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官。”從中可以得出 A.中國古代家庭手工業發達

B.家庭手工業自給自足特征 C.政府對家庭手工業管理嚴格

D.家庭手工業是農業的副業 23.據《荀子·王制》記載，“論百工，審時事，辨功苦，尚完利，便備用，使雕琢、文采不敢專造于家，工師之事也。”這里的“工師”是

A．官營手工業中的工匠 B．管理手工工匠的官員 C．管理市場經營的官員 D．掌握精巧技藝的匠戶

24.元朝立國，將民間工匠強制征調，為官府服務，編入“匠籍”。清初宣布廢除“匠籍”，工匠在法律上獲得了 一般民戶的地位。乾隆帝說：“國家興修工作，雇募人夫，原欲小民實授價值，以為贍養身家之計一”。這一變化

A．打破了官營手工業的壟斷地位

B．有利于小農經濟的鞏固 C．限制了資本主義萌芽的發展

D．促進了民營手工業發展 25.唐末徐夤有詩云：“捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。”該詩句中描述的瓷器

A．質地純凈，官府壟斷

B．色澤光亮，晶瑩如雪 C．造型優美，釉色粉彩

D．技術精良，面向市場 26.《漢書·貢禹傳》記載：“方今齊三服官作工各數千人，一歲費數鉅萬。??三工官官費五千萬，東西織室 亦然。”“三服官”“東西織室 ”代表的手工業特點不包括（）

A．規模大 B．耗費大

C．政府設置機構管理

D．產品進入市場流通 27.中國古代手工業三種主要經營形態中突出體現封建經濟形態特征的是()A．工場手工業 B．家庭手工業 C．官營手工業 D．民營手工業 28.下列瓷器品種在歷史上出現的先后順序正確的是

A.青瓷、白瓷、青花瓷、五彩瓷

B.白瓷、青瓷、五彩瓷、青花瓷

C.青瓷、白瓷、五彩瓷、青花瓷

D.青花瓷、青瓷、白瓷、五彩瓷 29.殷墟甲骨文中有：“王令眾人曰：劦田”的記載。據史學家考證“劦田”是三耒共耕的意思，由此可知商朝的耕作方式是（）A．刀耕火種

B．精耕細作

C．男耕女織

D．集體耕作 30.諺語是民眾智慧和經驗的總結。下列諺語能夠反映我國小農經濟自給自足特點的是（）A．莊稼一枝花，全靠肥當家 B．黃牛過河各顧各 C．苗兒出得齊，豐收不用提 D．小滿芝麻芒種谷

31.史學家錢穆認為“周部族融入，把中國文化規模擺出，大體確定，后來雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個重心，以后都是內容的充實和邊緣的擴充而已”。其中對“重心”的理解正確的是

A．宗法制

B．分封制

C．郡縣制

D．行省制 32.以下各項不屬于中國古代政治制度高度成熟的體現是 A.以三省六部制為代表的中央行政體制 B.以科舉制為代表的選官用人制度 C.維護官僚隊伍廉潔高效的監察制度 D.行事快捷的軍機處 33.有學者在描述中國古代政治制度時指出：“傳統中國的帝制為西史所未有，其獨特即在君主專制一切的剛性與官僚高度流動的柔性巧妙結合。”下列制度中最能體現這一觀點的是 A.世襲制

B.察舉制

C.九品中正制

D.科舉制

34.古羅馬《民法大全》規定“寧可漏網一千，不可枉屈一人”，這反映了羅馬法 A.調解所有人的矛盾以維護統治 B.包含理性、證據自由等自然法的精神 C.塑造了西方的寬容精神 D.主張重罪輕罰

35.羅馬實行一種“保護制度”即保護人為被保護人進行訴訟代理，這一制度后來發展為

A.陪審制度

B.審訊制度

C.律師制度

D.訴訟制度 36.羅馬法是羅馬文明留給后人最持久的遺產。從羅馬法的產生發展過程可以清晰看到人類社會法律的產生和演變過程。羅馬法的演變過程是

A.法——習慣——法律總結——習慣法

B.習慣——習慣總結——習慣法——法律總結 C.法律理論——習慣法——習慣——法

D.習慣——習慣法——成文法——法律總結 37.明朝內閣與英國內閣的相同點是

A.首相或首輔由君主任命

B.內閣實質上對君主負責

C.首相或首輔與內閣成員共進退

D.內閣是國家最高行政機關 38.1787年美國憲法規定“總統由民選產生”“總統可否決國會通過的法律”“國會可以三分之一多數通過總統所否決的法律。”上述條文所體現的原則是

A.三權分立，分權制衡原則

B.自由平等、分權制衡、聯邦制

C.民主、分權制衡原則

D.聯邦制、民主集中制、自由平等原則 39.抗戰時期，八路軍領導下的地方抗日武裝，有根據地的縣大隊、區小隊、村民兵小組等，在當時被稱為“土八路”。這一史實突出體現了毛澤東思想中的A.統一戰線思想

B.人民群眾是推動歷史發展的動力

C.人民戰爭路線

D.“工農武裝割據”思想

40.在辛亥革命的下列成果中，能全面反映中國近代民主政治走上新臺階的是

A.推翻“洋人的朝廷”，客觀上打擊了帝國主義勢力

B.頒布《臨時約法》，開始民主憲政的歷程

C.按“分權與制衡”的原則建立新的政權機構

D.結束了中國兩千多年的君主專制制度

二、材料題（20分）41.閱讀下列材料：

材料一 下圖是某高一學生在學習研究古代中國的農業發展時使用的一幅示意圖：

（1）依據材料一示意圖，你認為該同學與農業有關的研究主題是什么？從牽引動力來看，從圖中可以得出怎樣的結論？（4分）

（2）我們在研究古代中國農業發展時，還可以從哪些角度進行研究？試舉出實例加以說明。（至少兩個角度）（6分）

材料二

（3）根據材料二和所學知識，從政治、經濟方面說明興修都江堰的可能性。（4分）

材料三

農夫早出暮入，耕稼樹藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績積妊，多治麻絲葛緒捆布黲，此其分事也。

（4）材料三反映了我國古代的某種生產方式，其特點是什么？這種生產方式最早出現在什么時候？出現的根本原因是什么？

（6分）

高一年級歷史周練試題（2）答案： 1~10 CDDAD BCABD 11~20ABCBC CBADB 21~30 BBBDA DBADB

31~40 ADDBC DACCB 41.（1）主題：中國傳統農業耕作方式的演變。（或中國古代犁耕技術的發展與完善）結論：中國古代的耕作方式（或犁耕技術）經歷了由直轅犁到曲轅犁的轉變，犁耕技術已經相當完善。

（2）①農業生產工具的演變，如從耒耜到青銅工具再到鐵農具的演變。②農業灌溉方式的演變，如水利工程的修建和農業灌溉工具的不斷改進等。（另外，也可以從農作物品種的日益豐富，統治者農業政策的演變等角度歸納）

（3）政治上：爭霸戰爭需要國富民強，重視農業和水利。經濟上：鐵農具的使用。

（4）特點：男耕女織、自給自足。時間：春秋時期。根本原因：生產工具和耕作技術的進步

高一年級歷史周練試題（2）答案： 1~10 CDDAD BCABD 11~20ABCBC CBADB 21~30 BBBDA DBADB

31~40 ADDBC DACCB 41.（1）主題：中國傳統農業耕作方式的演變。（或中國古代犁耕技術的發展與完善）結論：中國古代的耕作方式（或犁耕技術）經歷了由直轅犁到曲轅犁的轉變，犁耕技術已經相當完善。

（2）①農業生產工具的演變，如從耒耜到青銅工具再到鐵農具的演變。②農業灌溉方式的演變，如水利工程的修建和農業灌溉工具的不斷改進等。（另外，也可以從農作物品種的日益豐富，統治者農業政策的演變等角度歸納）

（3）政治上：爭霸戰爭需要國富民強，重視農業和水利。經濟上：鐵農具的使用。

（4）特點：男耕女織、自給自足。時間：春秋時期。根本原因：生產工具和耕作技術的進步

第二篇：何素余高一班

戰勝自己，你將贏得世界

高一（1）班何素余

著名的江民殺毒軟件創始人王江民，因小兒麻痹而導致終身殘疾，后來憑借自己堅韌的努力締造了中關村的傳奇。

王江民出生在山東煙臺一個普通家庭，3歲時感染了小兒麻痹癥，病愈后落下一條病腿。雖然腿腳不方便，可王江民偏偏要去爬高山，游戲。從不會游泳到喝海水，最后到會游泳，一直到很冷的天也要下水游泳，去鍛煉自己，在冰凍的海水里練忍受力。到后來，他最喜愛的運動還是騎車、爬山、游泳。王江民就是這樣，在憑著堅強的毅力不斷戰勝自己的過程中，打開了本不屬于他的一扇又一扇大門，為他自己創造了一次又一次新的機遇。

王江民，一輩子沒有上過大學的人，在38歲后才開始學習電腦，卻開發了中國首款專業殺毒軟件，2003年他躋身“中國IT富豪榜50強”。他先后被授予“全國青年自學成才標兵”“新長征突擊手標兵”等稱號。他的成功從某種角度來說也是他做人的成功，是戰勝自己意志的成功，是戰勝自身殘疾的成功，是不向命運低頭的成功！

第三篇：高一語文周練13

高一語文周練十三

姓名班級得分

一、語言文字運用和名著閱讀（15分）

1． 下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是（3分）（）

A．撩起/潦草簇新/蹙眉頭慰藉/云蒸霞蔚

B．余暇/遐邇蹩腳/憋得慌自詡/栩栩如生

C．翱翔/嗥叫唏噓/黑魆魆霧靄/和藹可親

D．繾綣/譴責迸發/水泵廠漂洗/餓殍遍野

2．在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當的一組是（3分）（）瑞典諾貝爾委員會把2012年諾貝爾文學獎授給中國作家莫言，對他多年來在文學創作上取得的巨大成就予以充分肯定，但我們國內卻有不少人▲，對莫言的作品、莫言

藝術創作的水準頗有微詞。面對這種狀況，莫言表現得很淡然，既未▲，也未▲，而是平靜地表示感謝所有挺他和罵他的人。

A．不以為然自以為是妄自菲薄

B．不以為意自命不凡自慚形穢

C．不以為然自命不凡妄自菲薄

D．不以為意自以為是自慚形穢

3．下面是《安妮日記》中的一則日記，讀后概括密室中的安妮認為“星期天是我心中真正悲慘的時候”的兩點原因。（4分）

我經常神經質，尤其星期天；星期天是我心中真正悲慘的時候。氣氛令人窒息、呆滯、沉重。外面聽不見一聲鳥叫，整個屋子籠罩在一片死寂、壓迫的寂靜里，這寂靜附在我身上，仿佛要把我往下拖，拖到陰間的最下層。這時候，父親、母親和瑪各對我完全無關緊要。我從一個房間徘徊到另一個房間，在樓梯里上上下下，像一只本來會唱歌的鳥被剪去翅膀，不斷用身子撞那沉暗的籠子的鐵條。“放我出去，到有新鮮空氣和笑聲的地方去！”我心中有個聲音哭喊著。我已懶得應答人家，只愿歪在沙發上。睡眠能使這寂靜和可怕的恐懼快一點飛逝，而既然霎時間不可能，只有靠這樣來幫助它趕快過去。

4．名著閱讀（5分）結合有關文學名著在橫線上填寫相關內容。

⑴《三國演義》中，諸葛亮出山后，“新官上任三把火”，第一次是火燒A，第二次是火燒新野，第三次是火燒B。

⑵《吶喊》中借助一個人力車夫的形象，正面歌頌勞動人民和提出知識分子向勞動人民學習的作品是《C》。

⑶《紅樓夢》第三十七回中，由探春發起成立了海棠詩社，同時大家作詩時還都起了別號，探春為“蕉下客”，賈寶玉為“D”，E為“瀟湘妃子”，李紈為“稻香老農”，薛寶釵為“蘅蕪君”。

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5～8題。

義倡傳

義倡者，長沙人也，不知其姓氏,家世倡籍。善謳，尤喜秦少游樂府，得一篇，輒手筆口

詠不置。久之，少游坐鉤黨南遷，道長沙，訪潭土風俗伎籍中可與言者。或言倡，遂往焉。

坐語間，顧見幾上文一編，就視之，目曰《秦學士詞》，因取竟閱，皆己平日所作者。環視無

他文。少游竊怪之，故問曰：“秦學士何人也，若何自得其詞之多？”倡不知少游也，即具道

所以。少游曰：“能歌乎？”曰：“素所習也。”少游愈益怪，曰：“樂府名家，無慮數百，若

何獨愛此乎？不惟愛之，而又習之歌之，若素愛秦學士者。彼秦學士亦嘗遇若乎？”曰：“妾

僻陋在此，彼秦學士京師貴人也，焉得至此。藉令至此，豈顧妾哉！”少游乃戲曰：“若愛秦

學士，徒悅其詞耳！若使親見容貌，未必然也。”倡嘆曰：“嗟乎！使得見秦學士，雖為之妾

御，死復何恨。”少游察其語誠，因謂曰：“若欲見秦學士，即我是也，以朝命貶黜，因道而

來此爾。”倡大驚，色若不懌者。稍稍引退，入謂母媼。有頃，媼出，設位，坐少游于堂。倡

冠帔立階下，北面拜。少游起且避，媼掖之坐以受。拜已，張具筵飲。虛左席，示不敢抗。

母子左右侍觴，酒一行，率歌少游詞一闋以侑之。卒飲甚歡，比夜乃罷。將別，囑曰：“妾不

肖之身，幸侍左右。今學士以王命不可久留，他日北歸，幸一過妾，妾愿畢矣。”少游許之。

一別數年，少游竟死于藤。倡雖處風塵中，為人婉娩有氣節。既與少游約，因閉門謝客，獨

與媼處。一日晝寢寤，驚泣曰：“自吾與秦學士別，未嘗見夢。今夢來別，非吉兆也，秦其死

乎！”亟遣仆順途覘之。數日得報，秦果死矣。乃謂媼曰：“吾昔許秦學士，今不可以死故背

之。”遂衰服以赴。臨其喪，拊棺繞之三周，舉聲一慟而絕。左右驚救，已死矣。湖南人至今

傳之以為奇事。贊曰：“倡慕少游之才，而卒踐其言以身事之，而歸死焉。不以存亡間，可謂

義倡矣。”（選自宋洪邁《夷堅志》，有刪改）

【注】①衰服：指喪服。

5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）

A．顧見幾上文一編，就視之靠近．

B．倡大驚，色若不懌者高興 ．

C．少游竟死于藤竟然．

D．亟遣仆順途覘之打探 ．

6．下列句子中，全都表現義倡之“義”的一組是（3分）（）

①雖為之妾御，死復何恨②倡冠帔立階下，北面拜

③既與少游約，因閉門謝客④遂衰服以赴

⑤倡慕少游之才⑥不以存亡間

A．①③⑤B．②④⑥C．①②⑤D．③④⑥

7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．義倡是長沙人，姓氏不為人知，她家世代是倡伎，她意趣獨到，特別喜歡秦少游的詞，平時注意搜集獲取，并且總是親手抄錄并不停歌詠。

B．秦少游因怕義倡只是喜歡他的詞寫得好，而不喜歡他相貌平平的外表，所以先故意用

話試探義倡，等義倡說出了發自肺腑的誠摯之語后，他才公開了自己的身份。

C．義倡對待秦少游有禮有節，特別是在與秦少游分別后，能夠一改先前風塵女子的生活

方式，主動謝絕來客，堅貞自守，顯示出一個下層女子重信義的獨特品格。

D．縱觀全文，可以看出，作者對義倡的態度是肯定的，其將“義”附著于義倡這樣的下

層女子身上，是有感而發也是有所寄意的。

8．把下列文言語句翻譯成現代漢語。（10分）

⑴今學士以王命不可久留，他日北歸，幸一過妾，妾愿畢矣。（4分）

譯文：

⑵縈青繚白，外與天際，四望如一。（《始得西山宴游記》）（3分）

譯文：

⑶茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（《六國論》）（3分）

譯文：

三、名句名篇默寫（8分）

9．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（每空1分）

⑴雖有槁暴，不復挺者。（荀子《勸學》）

⑵今之眾人，而恥學于師。（韓愈《師說》）

⑶舉酒屬客，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）

⑷直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞。（杜牧《阿房宮賦》）

⑸遙想公瑾當年，小喬初嫁了。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

⑹斜陽草樹，人道寄奴曾住。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

⑺有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，不以疾也。（酈道元《三峽》）

⑻至于斟酌損益，則攸之、祎、允之任也。（諸葛亮《出師表》）

四、文學類文本閱讀（20分）

閱讀下面這篇文章，完成110～13題。

悼易水

張承志

⑴我也曾在易水，掬著銷腸傷骨的冰冷河水一口口喝下。已經時隔二十年了，憶起來仍

然禁不住打一個寒噤：好涼啊??

⑵如今窗下南眺，只見樓濤樓浪滾滾向南，只有混凝土沙漠上騰曝著的灼燙蒸氣，哪里

望得見南方的易水呢？

⑶清夜在暗色中南望，還能在黑蒙中多少幻想易水的碎動嗚咽；若是在這樣兇惡肆淫的暑晝正午，人連那癡游幻視的一束神經也被殘酷地烙斷了。

⑷熾日之下，我無法回憶遙遙的易水。

⑸靜想來，懷念易水真是乖僻招嫌得很呢，看看中國智識階層諸色人等，有經商的幫閑的求官的淫爛的，人人忙得不可開交，誰會突發異想懷古易水呢？

⑹而我之懷念易水，先是懷念我自己的少年。

⑺那是佩戴紅衛兵袖章的時候。

⑻在當年的清華附中，不知緣由地悄悄有一股崇拜狼牙山的思潮。據我所知，至少有三

支人馬都以登上狼牙山的棋盤砣峰為夸功資本。壯烈的狼牙山五勇士，仿佛直至一九六六年

還在懸崖邊緣上振臂呼喚，那股凜冽的豪氣直直北上逼進北京，我們怎能坐得住呢？當年的朋友們在心底的意識里，大概都覺得自己也屬于那樣的烈士吧。于是，第一次是步行，由涿

州而易縣，在易縣郊外的冬日里，首次看見了清冽微黑的易水。

⑼感謝被我們造反破壞了的中學語文課，人人都背誦過荊軻刺秦王的段子。還有，那時流傳著毛主席青少年時代的一些舊作，其中有“自古燕趙多慷慨悲歌之士，烈士武臣多出涼州”——后來居然潛入了我的血液，至今偏愛北方。

⑽雀躍歡樂在易水河畔，我們久久不去。多喝了幾掬易水，那水冷冽透心，至今猶覺涼意。易城郊外，冬村煙樹，曠野無聲，整個北國農村的大地都呈著一種蕭條而剛硬的灰色。⑾后來再向山里走，經過東流水，住進五勇村，天就紛紛揚揚地下雪了。在登山路上有人說看見了易縣城，我說不可能。過了閻王鼻子，再過了小鬼臉，矗立著紀念塔的棋盤砣主峰就在眼前了，它正朦朧挑著暗沌沌的雪天，在半空中靜默。

⑿在棋盤砣主峰上，遙遙望去遠方有一線蜿蜒著晶瑩的光亮，我們都猜那就是易水。大家默哀似的，一時都啞住了，久久地凝視著那閃爍著的白線。

⒀如今不知易水怎樣了。

⒁每逢提襟涉渡，總覺得上游人煙繁殖，工業林立，河水濁膩不爽。想起當年易水的清純冷冽，往往有恍世之感。抽出插架歲久的一冊《史記》，見注云：血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。而荊軻神勇之人，怒而色不變。讀罷，呆坐良久，周身麻栗陣陣。

⒂古人對于人，特別是對于勇者，看來研究體味得早已入木八分，透骨及髓了。而今人類學如惡草蓬生；什么文化人類學、體質人類學、環境人類學——比起《史記》一條注，簡直都是腐臭垃圾。作為勇者的人，還有那道沉默殺機的易水，也許永遠也不想向后世昭示他們的秘密了。

⒃漢文明之中的烈士傳統，好像已經在易水兩千年的淘刷之下，一去不返了。

⒄作為燕人，居于燕京，我應當尋暇再去看看那條易水。無論如何，江山未改，易水尚流，再去看看一定會得到些真實感觸的。

⒅若去時，還是要在冬季等一個無雪的日子。在蕭蕭寒風中看村野如煙，在迷蒙空漠的大地上，試試能不能遇著二十余年前那些切膚的感受。

⒆然后，我要掬一捧易水飲下，看看它，不，是看看自己的肚腸還有沒有那種冰冽的感性。1988年7月（選自《風土與山河》，有刪改）

10.文章第⑴段在文中起什么作用？（4分）

11.請結合上下文，簡述第⑷段的這句話有什么含意。（4分）

12.請簡要分析文章第⑽段畫線句子的表現特色。（6分）

13.結合全文，探究作者“悼易水”的意圖。（6分）

高一語文周練十三答案:

1.D（qiǎnbèngpiǎo； A項，liāo/liáocùwèi； B項，xiábié/biēxǔ ； C項，áo/háoxūǎi）

2.C（不以為然：不認為是對的，表示不同意。多含輕視意。此處用以表明有些人對莫言獲獎的否定，正合語境意。不以為意：不把它放在心上，表示不重視，不認真對待。此處不合語境。自命不凡：自以為很了不起，不平凡。合乎語境意。自以為是：認為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。不合語境。妄自菲薄：過分地看輕自己。合于語境。自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來泛指自愧不如別人。此處語境中沒有與別人相比之意，故不合語境。）

3.（4分）①密室生活沉悶、窒息、壓抑（2分）；②缺乏自由，天性遭到扭曲（或受束縛，不能擁有快樂的生活）；③現實容不得她抗爭。（①必須答到，②③答到任一點得2分。）

4.A博望（坡）B赤壁C《一件小事》D怡紅公子E林黛玉（一處1分）

5.C（竟：最終）

6.D（①說明其慕秦少游之深；②說明其真心敬重秦少游；⑤說明其慕秦少游的才華）

7.B（非常肯定地說秦少游怕義倡“不喜歡他相貌平平”的外表，與原文的“戲說”不符）

8.⑴如今學士因為帝王的命令而不能夠長久地留在這里，日后回歸北方的時候，希望能來看望一下我，那么我的心愿就了結了。（得分點：以，因為；幸，希望；過，看望；語句通順。各1分）

⑵青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。（得分點：青、白，青山、白水，形容詞用作名詞；際，交會，連接；語句通順。各1分）

⑶如果以偌大的天下，而采取下策追隨六國滅亡的舊事，那就又在六國之下了。（得分點：茍以天下之大，倒裝句；故事，舊事，古今異義；語句通順。各1分）

9.⑴輮使之然也 ⑵其下圣人也亦遠矣 ⑶誦明月之詩 ⑷多于市人之言語 ⑸雄姿英發 ⑹尋常巷陌 ⑺雖乘奔御風⑻進盡忠言（一處1分）

10.（4分）第1段直接點題（1分），概述了我對易水的深刻感受——涼（2分），引出下文對年輕時直面易水經歷的回憶（1分）。

11.（4分）此句一語雙關。一方面指的是滾滾向南的樓濤樓浪，混凝土沙漠上騰曝著的灼燙蒸氣，讓我無法望得見更無法回憶南方的易水（2分）；另一方面，喻指在中國智識階層忙于經商、幫閑、求官、淫爛的浮躁世風下，我連那癡游幻視的神經都被殘酷地烙斷了，根本無法懷古易水（2分）。（意思對即可）

12.（6分）運用夸張手法，突出喝易水給自己留下的涼的感受之深（2分）；從視覺、聽覺、內心感受多方面展開描寫，表現寥落蕭條的北國農村景象（2分）；運用通感手法，突出在易水河畔所感受到的燕趙之地特有的烈性（2分）。（每點中手法1分，分析1分）

13.（6分）感嘆激情四溢的年少時光的逝去；表達對利祿至上、自然污染、精神缺失、傳統流逝的現實的憂慮；抒發突破現實重圍，期盼美好感性回歸，崇尚慷慨剛烈之氣的豪情。（每點2分，意思對即可）

參考譯文

義倡傳

義倡，是長沙人，不知道她姓什么，她家世代是倡伎籍。義倡擅長歌詠，特別喜歡秦少游的詞，每得到一篇，就親手記下，親口歌詠個不停。過了很久，秦少游因受同黨牽連而被貶到南方，途經長沙，尋訪潭湘一帶土風土俗的倡伎籍里可以與他說說話的人。有人推薦了義倡，秦少游就前往拜訪她。在與義倡坐著交談的當兒，秦少游看到案幾上有一本書籍，靠近去看，書目名為秦學士詞，于是就拿起來看了一遍，書中都是自己平時所寫的詞。四面看看，沒有別的詩文。秦少游私下里對此感到奇怪，因此問道:“秦學士是什么人，你為什么唯獨得到他的詞特別多？”義倡不知道他是秦少游，就詳細地說明了其中的原因。秦少游說：“你能歌詠嗎？” 義倡說：“這是我向來所熟習的。”秦少游更加奇怪，說：“作詞的名家，大約有幾百個，為什么唯獨喜愛秦少游這一個呢？不光喜愛，并且熟習他的詞，歌詠他的詞，仿佛是一向喜愛秦學士的人。那個秦學士曾經遇見過你嗎？” 義倡說：“我在這偏僻窮陋的地方，那秦學士是京城的貴人，怎么能夠到這里。即使到這里，難道會看望我嗎！”秦少游就開玩笑說：“你喜愛秦學士，只是喜愛他的詞罷了！假如你親自看到他的容顏外貌，不一定還會這樣。” 義倡感嘆說：“唉！假如能夠見到秦學士，即使做他的侍妾，死了又有什么遺憾的呢！”秦少游看她話語誠懇，于是對她說：“你想要見秦學士，我就是，因朝廷命令被貶官，順道而來到這里罷了。” 義倡大驚，臉色好像有所不高興。她隨即退避，進入內室告訴老母。有一會兒，老母出來，安置了座位，讓秦少游坐在堂上。義倡戴著帽子披著披肩站在臺階之下，面朝北跪拜。秦少游站起身想要避開，老母扶持住他坐著接受義倡的跪拜。拜完后，設宴飲酒。義倡空著左面的席位，以顯示不敢與秦少游平起平坐。母子二人左右侍奉勸酒，每斟酒一遍，都要歌詠秦少游的詞一闕來助他的酒興。最終酒喝得很快樂，一直到夜間才停止。將分別的時候，義倡囑咐說：“我不才之身，有幸侍奉于您的身邊。如今學士因為帝王的命令而不能夠長久地留在這里，日后回歸北方的時候，希望能來看望一下我，那么我的心愿就了結了。”秦少游答應了她。一分別多年，秦少游最終死在了藤州。義倡雖然身處風塵之中，但為人委婉含蓄保持氣節。既然與秦少游有所約定，于是閉門謝客，獨自與老母一起生活。一天日間睡覺，醒來吃驚地哭泣說：“我從與秦學士分別，未曾在夢中相見過。現在夢見他來道別，不是好的征兆，秦學士大概死了嗎？”趕快派仆人沿路打探。幾天后得到回報，秦少游果然死了。于是義倡對老母說：“我過去答應過秦學士，現在不能夠因為他死了的緣故而背棄他。”就穿上喪服前往。義倡趕到秦少游的發喪處，以手撫棺繞行了三周，放聲一痛哭而氣斷。左右之人吃驚地救起，義倡已經死了。湖南人至今流傳著這件事，把它當作奇異之事。贊（以頌揚人物為主的一種文體）文說：“義倡仰慕秦少游的才華，而最終踐行了她的誓言以身侍奉他，并以死歸依于他。她不因為活著與死亡的間隔而背棄他人，可以說是講節義的倡伎了。”

第四篇：2·高一班演講稿

校園禮儀在我心

天水市八中 高一(2)班 劉秋鈺

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好！今天我演講的題目是《校園禮儀在我心》。

我們的祖國自古就有“禮儀之邦“的美稱，禮儀的傳統美德源遠流長。2500多年前，我國偉大的教育家孔子就曾說過：“不學禮，無以立。”孔子教育自己兒子，要做人必須先讀好《禮》。可見孔子早已認識到禮的重要。升旗儀式，最為莊嚴。在升旗儀式中，我們要做到肅立致敬。升國旗，奏國歌是一件非常嚴肅的事，國旗下的我們要嚴肅認真，精神飽滿、裝嚴肅里、目視徐徐上升的國旗，向其行注目禮，而不應該彎腰、低頭或交頭接耳，東張西望。這是對國旗和國歌的不尊敬。如果我們連自己的國家都不尊重，那憑什么去讓別的國家來尊重我們呢？

校園禮儀還包括尊敬老師、遵守校園秩序，做到課堂有紀律，課間有秩序。下課后不在教室或走廊奔跑、跳躍，不大聲叫喊，上下樓梯一律右行，見老師和客人要主動問好，禮貌待人等等。出門向父母、爺爺、奶奶說再見，放學回家向家長問好，做個真正的陽光少年。

文明禮儀是一種品質，文明禮儀是一種習慣，文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，要靠我們大家一起遵守；良好的禮儀習慣不是一朝一夕就能掌握的，這就要求我們從現在做起，從點滴做起。同學們，讓我們一起行動起來，用禮儀之風把校園裝點得更加美麗！讓社會更加和諧！

我的演講到此結束，謝謝大家。

第五篇：周練2答案分析

四會中學2014學年高三語文第二次周練答案分析

一．

1．（3分）*D．【A．震、賑都讀zhan，咯kǎ/炮烙lu?，蹊蹺qī/獨辟蹊徑xī；B．弋yì/頤yí，儕chái/躋jī，軸承、垂直軸線zh?u；C．紕pī/癖pǐ，紲、泄都讀xia，薄荷b?/薄利多銷b?；D．頸jǐnɡ/徑jìnɡ，晤wù/梧wú，散失sàn/散兵游勇sǎn】

2．（3分）*D．【“泥沙俱下”比喻好人和壞人混雜在一起。依據文意，應該改為“江河日下”或“變得不可收拾”。】

3．（3分）*C．【A．結構混亂，中途易轍；應該把“在”調到“中央”前面；B．成分殘缺，“成為”后面加“的‘金橋’”；D．“這一點毋庸置疑”表意不明。】

4．（3分）*B．【要與“經過”“浸透過”搭配；“生命旅程”依秋、冬、春、夏順序；“生命元素”依出土前后、由內在而外在的順序。】

二、（一）

【參考譯文】乾隆末年，桐城姚姬傳先生姚鼐，善于寫古文，仰慕、效仿他的同鄉先輩方苞所作的文章，還向劉大櫆和他的伯父姚范學習寫作道法。這三位先生已是學識淵博名望極高的儒者，而姚鼐先生研究文章道法更加精湛。歷城的周永年為此說道：“天下的文章的精華，大概就在桐城吧！”因此學習的人大多歸依桐城，號稱“桐城派”，好比前代所稱的江西詩派一樣。

姚鼐先生晚年主講鐘山書院，列名弟子的，上元有管同、梅曾亮，桐城有方東樹、姚瑩。這四個人稱做優秀弟子，各自把學習所得傳授給學生朋友，所到之處衣缽相傳，沒有斷絕。在桐城的，有戴鈞衡，跟從方東樹學習很久，更是刻苦用功超過眾人，他自己覺得堅持本鄉先輩賢人的學說，傳授給后輩，在道義上不應該謙讓。那些沒有列入弟子名冊而同時衷心敬服自許弟子的，有新城魯仕驥，吳興吳德旋。

從前，我曾經奇怪姚鼐先生在湖南主持科舉考試，而出自他門下的我那些同鄉士人，沒聽說跟從他把學習文章作為事業的。不久得知巴蜀的吳敏樹，稱揚述說姚鼐的學術，深深喜愛而不滿足，而武陵的楊彝珍、善化的孫鼎臣、湘陰的郭嵩燾、溆浦的舒燾，也都認為姚氏是文人寫作的正道，違背了這個還追求什么呢？最后得知還有湘潭的歐陽生。歐陽生，是我朋友歐陽兆熊的兒子，他跟從巴陵的吳君、湘陰的郭君學習為文之道，也師從新城的二陳。那些接觸了同派學說而深受影響的人很多，他們志趣愛好所向，就是集中天下全部精美事物，也無法替代他們對桐城姚氏的仰慕。

在乾隆中期，海內的大儒奇士，崇尚宏大博雜，旁征博引，文風浮華；考證一個字，堆積幾千字不能停止。另樹旗號標志，叫做“漢學”，十分排斥宋代諸子的義理之說，認為不值得再保留。他們寫的文章更加雜亂無章，不得要領。姚鼐先生獨自排除各種議論，認為義理、考據、辭章，三者不可偏廢。一定要以義理為實質，然后文辭才有所附麗，考據有所歸依，一篇文章里面，只有這個特別要小心謹慎。當時孤立沒人支持，傳授了五六十年，近來的學士，逐漸誦讀他的文章，接受他的學說。思想主張的廢棄和興旺，也各有時機，這大概就是命吧！

歐陽生名叫勛，字子和，在咸豐五年三月去世，年齡二十幾歲。他的文章和詩篇，清新細密，喜歡酬答唱和，也不時有亂離的感慨。莊子說：“聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚就在自己身邊談笑呢！”我沒有聽到桐城各位老先生的談笑很久了，那么，看了歐陽生寫的詩文，難道只像是聽到腳步聲而已？因此替他作了序，來彌補他父親歐陽小岑的悲痛，也可以看出文章和世道的變化相關聯，使后來的人能夠查考審視。

5．（3分）*C．【畸：奇異。畸士，性格志趣異于俗人的異人。】

6．（3分）*D．【均是介詞，把、將。A．為，動詞，寫；介詞，對。B．其，語氣副詞，大概；代詞，他的。C．之，代詞，代前面的“先正之法”；用于主謂之間，取消句子獨立性。】

7．（3分）*A．【②說的是四位高第弟子；⑤說明當時姚鼎的觀點無人相助。】

8．（3分）*B．

9．（10分）【（1）（4分）就算集中天下精美的事物，也沒有能替代桐城姚氏文章的。舉：拿出，集中。美：精美的事物。易：交換，替代。“舉”“美”“易”各1分，句子大意1分。

（2）（3分）研究（考證核實）一個字，堆砌幾千個字還不能罷休。“考核”“累”“休”各1分。

（3）（3分）那么，看了歐陽生寫的詩文，難道只像是聽到腳步聲而已？“為”、“直”、反問語氣（句意）各1分。】

（二）10．【答案】B（雅：非常）

11．【答案】A（A．而：轉折連詞，但。B．①乃：連詞，于是，便；②副詞，才。C．①連詞，表目的，用來；②介詞，用，拿。D．①之：動詞，到；②助詞，的。）

12.【答案】B

13．【答案】D（“同時賜謚號康節”錯誤）

14．（1）①邵雍時常早上就焚香安適地坐著（思考問題），到吃晚飯時總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時候就自己吟詠作詩。（評分點：①燕：安定，閑適。1分。②晡時：晚飯的時候。1分。③輒：就。1分。全句大意1分。）

②邵雍與人交談，樂意說人家的長處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請教問學的，他總盡力地解答，從不以強迫的方式來告訴別人。（評分點：①言：交談。1分。②就：接近，靠近。1分。全句大意1分。）

（2）示例一：在極度貧寒的環境下邵雍親自打柴、燒火做飯來侍奉自己的父母。（或“躬樵爨以事父母”）

示例二：司馬光以像對待兄長一樣對待邵雍。它們二人的純正品行成為四周鄉里所仰慕學習楷模。父親訓斥兒子，哥哥教育弟弟都會說：“不要做不好得事，恐怕司馬端明、邵先生知道。”（或“司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉里所慕向，父子昆弟每相飭曰：“毋為不善，恐司馬端明、邵先生知”。只要符合題意要求，其他答案也可，言之成理即可）

附：文言參考譯文

邵雍，字堯夫。邵雍年少的時期，也是自稱有雄才大志的人，慷慨激揚的欲求取功名。凡是書籍他都要去認真的去讀。開始為學就是艱苦而勤奮的。冬天不生爐子，夏天不打扇子，夜里不睡覺地刻苦學習好幾年。在苦讀中他嘆息道：“ 過去的古人們，為求學尚好訪友拜師的，但唯有我自己沒有去四方走走學學的。”在這種情況之下，他就越過黃河、汾河、徒涉江淮、漢江平原。考察了西周的那些分封國的齊、魯、宋、鄭遺址，游歷了很長時間，然后幡然歸來感嘆地說道：“道就在這啊！”于是不再出行遠游。

當時北海李之才擔任共城縣令，聽說邵雍好學，便親自造訪其廬。問邵雍說：“你知道萬物中的道理和性質、性命的學說嗎？”邵雍回答道：“如果我有那個幸運的話，愿意接受先生的傳授教育。”于是侍奉于李之才左右，系統學習了《河圖》、《洛書》，伏羲氏八卦六十四圖像。

邵雍初到洛陽的時候，非常的貧寒，所居住的房屋四面用蓬草做成的，不能擋風避雨。在這樣的環境下邵雍親自打柴、燒火做飯來侍奉自己的父母。雖然總是很窮苦，什么也沒有，但他很安然自得其樂的樣子，周圍的人不能理解。（人們不知道這樣一個人在這樣的環境里怎么就這樣的安然生活的原因何在。）到了他母親去世的時候，為盡孝道，他傾其所有安葬了母親，成為一貧如洗的人了。當時的前宰相富弼、做過高官寫《資治通鑒》的司馬光、大學問家、著名詩詞家呂公著等退居洛中，敬重邵雍的儒雅高深的學問，為大家在一起交談的方便就集資為邵雍置辦了接近都市的宅院。從此，邵雍依據時節耕種收獲，過著自給自足的生活。他為自己的宅院起名叫“安樂窩”，于是自己起個道號叫“安樂先生”。邵雍時常早上就焚香安適地坐著（思考問題），到吃晚飯時總要喝三四甌酒，微醉就不再喝了，常常不至于大醉，興起的時候就自己吟詠作詩。春秋農閑時節，常出入城鄉游歷、風雨天常不出門，出門就乘坐小車，一個人推著，隨意所行。當官的人家聽到他那獨特熟悉的車音，爭相迎候，連小孩子和老夫人和那些仆人、衙役們都會歡愉的說“我家先生來到了。”不再直呼他姓名的。有時候留下連宿兩夜才離開。有好事者在洛陽周邊建有別致的小屋，如同是邵雍的小歇的居所，以方便他的到來時居住。名字叫“行窩”。

司馬光以像對待兄長一樣對待邵雍。它們二人的純正品行成為四周鄉里所仰慕學習楷模。父親訓斥兒子，哥哥教育弟弟都會說：“不要做不好得事，恐怕司馬端明、邵先生知道。”有讀書的士子取道洛陽，有不去官府，但必到邵雍處拜望的。邵雍德行氣質純粹，看上去就知道他的賢良，但邵雍自己從來不表露自己。不設置什么界限。和大家在一起談笑風生的，沒有區別于他人。與人交談，樂意說人家的長處而隱諱人家的缺陷。有靠近他向他請教問學的，他總盡力地解答，從不以強迫的方式來告訴別人。待人不分貴賤，不論年紀大小，一樣誠懇地接待。所以，賢良的人喜歡他的德行，不賢良的人也佩服他的感化力。一時間洛陽人才特盛行，忠厚之風傳遍天下。

熙寧時頒行新法，官吏受脅迫難以推行，有的就遞上引咎辭職的呈文，想要離開。邵雍居住在州縣的門生舊友都帶著書信造訪邵雍，邵雍說：“這是有才德的人應當盡力的時候，新法固然苛嚴，能盡己之力寬厚一分，老百姓就會受一分恩賜。棄官有什么好處呢？”嘉祐時，皇帝下詔求散失的賢才，西京留守王拱辰把邵雍上薦應詔，任命他為將作監主簿，下詔再推舉有杰出才能的人，補任潁州團練推官，都堅決推辭之后才接受任命，最后還是稱病不赴任。熙寧十年，去世，終年六十七歲，追贈他秘書省著作郎。元祐時又賜予他謚號康節。

（三）．

15.（4分）（1）使??知道（2）穿著布衣（3）繁殖（4）認為??好

16．（2分）C【A、介詞，和、同/動詞，參加、參與；B、動詞，當作、作為/介詞，替；C、全是連詞，表修飾；D、助詞，??的人/助詞，定語后置的標志】

17．（6分）（1）如果（是這樣），你想要什么？（“茍”、省略句、賓語前置，各1分）（2）按一定的時間作息，不好的就去掉，不要讓（它或他）損害群體。（“以時”、“輒”，句意，各1分）

18.（2分）丞相認為付出后要求回報是人之常情，卜式則為國家無私付出，不求回報，所以被認為不合“人情”。

19.（3分）皇帝開始不太了解卜式的為人，接著認識到他是忠厚的長者，最后發現他有治國才能。（答對1點給1分）

【參考譯文】

卜式，是河南人。以耕種畜牧為業。當時漢正在抵抗匈奴入侵，卜式上書，愿意捐出一半的家財資助邊事。皇帝派人問卜式：“想當官嗎？”卜式說：“從小牧羊，不熟悉怎樣當官，不愿意做官。”使者說：“家里難道沒有冤家仇人，想講出來嗎？”卜式說：“臣生來與人無爭，家里貧窮的鄉人，我就借錢給他；為人不善的，我就教他做好事。去到哪里，人們都順從我，卜式有何冤事啊！” 使者說：“如果是這樣，想要什麼呢？”卜式說：“皇上討伐匈奴，我認為賢能的人應該為大節而死，有錢的人應該捐出來，這樣的話匈奴就可以滅掉了。”使者報告了朝廷。丞相弘說：“這不是人之常情，希望陛下不要允許。”于是，皇上沒有接受卜式的請求。卜式回家，又到田里牧羊了。

一年多后，恰逢匈奴渾邪王等人投降，朝廷開支很大，國庫空虛，貧民大遷徙，所有費用都靠朝廷補給，朝廷沒法完全供給。卜式又拿出了20萬給河南太守，用來發給遷徙的民眾。河南上報富人救濟貧民的名單，皇帝認出了卜式的名字，說：“這是以前希望捐出一半家產幫助邊疆的人！”皇帝于是把卜式尊為長者，召見卜式，任命他為中郎。

起初，卜式不愿意做官，皇帝說：“我有羊在上林苑里，想讓先生去牧養它們。”卜式做了郎官后，穿著布衣草鞋去牧羊。一年多后，羊肥壯又繁殖很多。皇帝探訪他牧羊的地方，對這很滿意。卜式說：“ 不僅僅是羊，治理人民也是這樣。按時起居，兇惡的立即除去，不要讓他敗壞整個群體。”皇帝對他的話很驚奇，讓他管理人民，有政治聲譽。皇帝認為卜式樸實忠厚，任命他為相。