第一篇：河北定州中學(xué)2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高一承智班歷史周練試題大全

河北定州中學(xué)2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高一承智班歷史周練試題（11）

一、選擇題

1．美國(guó)傳記作家羅斯·特里爾認(rèn)為，“萬(wàn)隆時(shí)代，對(duì)毛澤東在中國(guó)之外的形象，是個(gè)豐收的時(shí)代，因?yàn)闊o(wú)數(shù)第三世界國(guó)家和他的政府建立了關(guān)系。在這個(gè)時(shí)代，毛澤東腳踏兩只船”。“腳踏兩只船”是指

A．既堅(jiān)持“一邊倒”的方針又推行和平共處五項(xiàng)原則 B．既同蘇聯(lián)友好又在同美因密切接觸

C．既同社會(huì)主義國(guó)家又同第三世界國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系 D．既參加五大國(guó)會(huì)議也參加亞非會(huì)議

2．“長(zhǎng)期以來(lái)，日本人往往先入為主地認(rèn)為，中國(guó)人是不講衛(wèi)生的、主權(quán)高于人權(quán)的，允許使用危險(xiǎn)農(nóng)藥的、說(shuō)假話的、決不妥協(xié)的；同樣地，中國(guó)人也往往先入為主地認(rèn)為，日本是虛偽的、不反省歷史的、右翼的、拒絕道歉的。有色眼鏡干擾了兩國(guó)關(guān)系。”此話不能反映 A．中日兩國(guó)彼此之間的認(rèn)知存在誤差

B．中日兩國(guó)大規(guī)模政治運(yùn)動(dòng)扭曲了彼此間的認(rèn)知 C．客觀認(rèn)知對(duì)中日關(guān)系的發(fā)展很重要

D．中日兩國(guó)不能相互客觀認(rèn)知是長(zhǎng)期以來(lái)形成的

3．1949年，華北出現(xiàn)旱災(zāi)，糧食、棉花供應(yīng)困難，司徒雷登希望美國(guó)經(jīng)濟(jì)合作總署的物資能運(yùn)到中國(guó)。此外，他認(rèn)為提供大批借款和進(jìn)行貿(mào)易，對(duì)中國(guó)工業(yè)化也有幫助。中國(guó)外交人員告訴他，美國(guó)在斷絕與國(guó)民黨的關(guān)系上沒(méi)有正式表示，實(shí)現(xiàn)這些事情并非易事。此事件表明當(dāng)時(shí) A．美國(guó)改變了扶蔣反共的政策 B．美國(guó)企圖用經(jīng)濟(jì)封鎖要挾新中國(guó) C．新中國(guó)對(duì)美交往的原則基本形成 D．中國(guó)已經(jīng)確立“一邊倒”的外交戰(zhàn)略

4．1974年，鄧小平全面闡述毛澤東的“三個(gè)世界”理論。他指出，“從國(guó)際關(guān)系的變化看，現(xiàn)在的世界實(shí)際上存在著相互聯(lián)系又相互矛盾的三個(gè)方面，三個(gè)世界。美國(guó)，蘇聯(lián)是第一世界。亞非拉發(fā)展中國(guó)家和其他地區(qū)發(fā)展中國(guó)家是第三世界。處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國(guó)家是第二世界。”這一理論表明中國(guó)政府

A．拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)思想來(lái)思考問(wèn)題 B．外交方針和政策出現(xiàn)重大變化

C．突破了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的束縛 D．從國(guó)際格局變化出發(fā)來(lái)調(diào)整外交戰(zhàn)略

5．1969年12月18日，基辛格在年終的記者招待會(huì)上宣稱(chēng)：“我們沒(méi)有永久的敵人。我們對(duì)其他國(guó)家——包括共產(chǎn)黨國(guó)家，特別像共產(chǎn)黨中國(guó)這樣的國(guó)家——的判斷，將以它們的行為為依據(jù)，而不是以國(guó)內(nèi)的意識(shí)形態(tài)為依據(jù)。”美國(guó)提出以上主張主要基于 A．美國(guó)與中國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的矛盾不復(fù)存在 B．與中國(guó)為敵不符合美國(guó)的國(guó)家利益

C．改革開(kāi)放使中國(guó)的國(guó)力空前強(qiáng)大，美國(guó)不得不正視現(xiàn)實(shí) D．認(rèn)識(shí)到與中國(guó)結(jié)盟將將使美國(guó)在蘇爭(zhēng)霸中取得優(yōu)勢(shì)地位

6．20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)媒體對(duì)中國(guó)報(bào)道的視角經(jīng)過(guò)了70年代浪漫化、80年代天使化、90年代妖魔化、21世紀(jì)的中國(guó)威脅論的變化。對(duì)此解讀正確的是 A．媒休報(bào)道直接影響美國(guó)對(duì)華政策 B．意識(shí)形態(tài)分歧決定中美關(guān)系發(fā)展 C．美國(guó)媒體充當(dāng)了對(duì)華政策的喉舌 D．美國(guó)政府一直對(duì)華采取敵視政策

7．至2012年，中國(guó)在非洲已援建3000多公里鐵路，100多所學(xué)校，減免其200多億人民幣債務(wù)，譜寫(xiě)了中非友好新篇章。新中國(guó)與非洲友好開(kāi)端最早可見(jiàn)于 A．日內(nèi)瓦會(huì)議 B．萬(wàn)隆會(huì)議 C．不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) D．第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)

8．《中蘇友好同盟條約》是1945年8月14日中華民國(guó)政府與蘇聯(lián)政府就對(duì)日作戰(zhàn)后期及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后解決雙方爭(zhēng)議問(wèn)題簽訂的條約，條約有效期為30年。新中國(guó)成立后，決定重新簽訂中蘇之間的條約。這最能反映新中國(guó)初期的外交方針是 A．反對(duì)霸權(quán)主義 B．“一邊倒” C．“另起爐灶”

D．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”

9．周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議期間透露，中國(guó)愿同美國(guó)談判，也準(zhǔn)備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放

臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東也主動(dòng)通過(guò)外國(guó)來(lái)訪者表示，臺(tái)灣問(wèn)題可以用談判來(lái)解決，中國(guó)尤其希望和美國(guó)簽訂和平條約。材料表明 A．和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針已正式確定 B．和平共處五項(xiàng)原則得以正式確立 C．中國(guó)已成為世界外交舞臺(tái)的強(qiáng)國(guó) D．臺(tái)灣問(wèn)題已牽涉到中美外交問(wèn)題

10．“這分明是一個(gè)深刻的道理：把紛繁的國(guó)家問(wèn)題化簡(jiǎn)；把兩種不同的社會(huì)制度融合。同時(shí)，也鄭重地向世界宣告：不屈的中華民族有信心有能力管理好自己的事情。偉大的實(shí)踐，再一次將成熟的理論升華。”這首網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌所反映的思想主張 A．體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針 B．是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物 C．成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則 D．首次提出是為了解決中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的遺留問(wèn)題

11．《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》載：“它是新中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上開(kāi)展活動(dòng)，沖破美國(guó)的孤立和遏制政策，擴(kuò)大對(duì)外交往的有力武器??（它）超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，主張世界各國(guó)在相處中互相監(jiān)督，實(shí)行對(duì)等的約束和自我約束，具有法律性和道義性。”這是在評(píng)價(jià) A．1950年《中蘇友好同盟互助條約》 B．1955年“求同存異”方針

C．1953年提出的“和平共處五項(xiàng)原則” D．1972年《中日聯(lián)合聲明》

12．1953年底，美國(guó)情報(bào)部門(mén)的一封電報(bào)中寫(xiě)道：“中國(guó)外交政策的目標(biāo)是在其周邊地區(qū)（指新興民族獨(dú)立國(guó)家）促進(jìn)和建立可以作為緩沖的友好國(guó)家。”這種判斷的依據(jù)是，中國(guó)政府提出了 A．另起爐灶 B．和平共處五項(xiàng)原則 C．求同存異

D．打掃干凈屋子再請(qǐng)客

13．在1972年的《中美上海公報(bào)》中確認(rèn)“任何一方都不應(yīng)該在亞洲——太平洋地區(qū)謀求霸權(quán)，每一方都反對(duì)任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)建立這種霸權(quán)的努力。”“雙方都認(rèn)為，任何大國(guó)與另一大國(guó)進(jìn)行勾結(jié)反對(duì)其他國(guó)家，或者大國(guó)在世界上劃分利益范圍，那都是違背世界各國(guó)人民利益的。”這表明

A．中美共同反對(duì)蘇聯(lián)在亞洲擴(kuò)張 B．美國(guó)放棄了霸權(quán)主義政策 C．中美結(jié)盟以遏制日本重新崛起 D．中國(guó)成為與美國(guó)對(duì)等大國(guó)

14．“在人類(lèi)文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)和誤解。”能體現(xiàn)這一思想的我國(guó)外交政策有 ①與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家建交②和平共處五項(xiàng)原則的提出 ③尼克松訪華，中美關(guān)系緩和④“求同存異”方針的提出 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

15．鄧小平指出:“我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不參加任何集團(tuán)，同誰(shuí)都來(lái)往，同誰(shuí)都交朋友．??我們講公道話，辦公道事。”下列各項(xiàng)能貫徹鄧小平這一思想的是 A．簽訂《中蘇友好同盟互助條約》 B．參加由亞非拉國(guó)家組成的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) C．發(fā)展同各國(guó)友好關(guān)系，反對(duì)霸權(quán)主義 D．發(fā)展同新興民族獨(dú)立國(guó)家的友好關(guān)系

16．新中國(guó)成立后，外語(yǔ)主要以俄語(yǔ)為第一外語(yǔ)，從1960年代中期以后，選擇英語(yǔ)作為第一外語(yǔ)。這是我國(guó)當(dāng)時(shí)（）A．中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的需要 B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要 C．文化教育改革的需要 D．國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要

17．歷史學(xué)者沈志華對(duì)聯(lián)共（布）中央政治局會(huì)議每年數(shù)百個(gè)討論的問(wèn)題及做出的決議進(jìn)行粗略統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，其中直接涉及中國(guó)或中共的議題，1945～1948年每年只有4～5個(gè)，最多時(shí)也沒(méi)超過(guò)7個(gè)，而1949年便陡然增加到70個(gè)。這說(shuō)明 A．亞洲太平洋地區(qū)已經(jīng)成為冷戰(zhàn)的焦點(diǎn) B．《中蘇友好同盟互助條約》已開(kāi)始生效

C．美蘇爭(zhēng)霸呈現(xiàn)出美攻蘇守的基本態(tài)勢(shì) D．中國(guó)在蘇聯(lián)國(guó)際戰(zhàn)略中地位不斷提升

18．有西方學(xué)者認(rèn)為，上海合作組織是前蘇聯(lián)國(guó)家和中國(guó)合力對(duì)抗美國(guó)與西方的一個(gè)形式。而俄羅斯有學(xué)者則呼吁建立一個(gè)以上海合作組織為代表的“新華約”之類(lèi)的某種“反北約”的組織。下列對(duì)上海合作組織的評(píng)述最準(zhǔn)確的是（）

A．體現(xiàn)了多國(guó)結(jié)盟的特點(diǎn) B．是新世紀(jì)冷戰(zhàn)思維的產(chǎn)物 C．主要目的是應(yīng)付地區(qū)反恐 D．是全面合作的新型國(guó)際組織

19．1972年尼克松訪華，周恩來(lái)在歡迎宴會(huì)上的祝酒詞中指出：“中美兩國(guó)的社會(huì)制度根本 不同，在中美兩國(guó)政府之間存在著巨大的分歧。但是，這種分歧不應(yīng)當(dāng)妨礙中美兩國(guó)在??和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立正常的國(guó)家關(guān)系，更不應(yīng)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。”這表明（）A．意識(shí)形態(tài)的分歧是導(dǎo)致此前中美長(zhǎng)期對(duì)抗的根源 B．和平共處五項(xiàng)原則促使美國(guó)調(diào)整對(duì)華政策

C．中美兩國(guó)應(yīng)在求同存異的基礎(chǔ)上打開(kāi)兩國(guó)關(guān)系的新局面 D．中美兩國(guó)正式建立大使級(jí)外交關(guān)系

20．下面是1949—1953年與中國(guó)建交國(guó)家的數(shù)據(jù)表。

“屋子”打掃干凈了，但“客人”遲遲不來(lái)的理由是（）A．外交政策受意識(shí)形態(tài)的束縛 B．中蘇結(jié)盟嚴(yán)重威脅西方國(guó)家 C．西方國(guó)家采取封鎖包圍政策 D．第三世界國(guó)家力量不夠壯大

二、綜合題

21．閱讀下列材料，回答有關(guān)問(wèn)題：

材料一 艾森豪威爾政府（1953—1960年）顯得更激烈地?cái)骋暠本Ｃ绹?guó)不僅拒絕承認(rèn)中華人民共和國(guó)，還頑固地反對(duì)它加入聯(lián)合國(guó)。美國(guó)推行了一項(xiàng)對(duì)中國(guó)實(shí)施軍事包圍的政策，其中包括美國(guó)在朝鮮、日本、沖繩、臺(tái)灣、南越、緬甸和泰國(guó)等地區(qū)保持軍事基地。——徐中約《中國(guó)近代史：1600—2000中國(guó)的奮斗》

材料二 1971年7月6日，尼克松總統(tǒng)在美國(guó)堪薩斯城對(duì)世界格局提出了“五個(gè)中心”的看法。他認(rèn)

為，美、蘇、中、西歐和日本是世界的五個(gè)力量中心。美國(guó)意識(shí)到自己的霸權(quán)地位已嚴(yán)重衰落，面對(duì)蘇聯(lián)的爭(zhēng)霸，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人更產(chǎn)生了緊迫感。正是在這樣的背景下，作為全面執(zhí)行尼克松主義的一項(xiàng)內(nèi)容，為了改善在美蘇爭(zhēng)霸中美國(guó)的戰(zhàn)略處境，美國(guó)開(kāi)始了接近中國(guó)的過(guò)程。——《中國(guó)外交史——中華人民共和國(guó)時(shí)期》

材料三 盡管中國(guó)人說(shuō)是尼克松政府急于要求得到北京之行的準(zhǔn)許的，但是中國(guó)自己的動(dòng)機(jī)卻是掩蓋不住的。基辛格秘密訪華兩周后，《紅旗》雜志發(fā)表了一篇文章，最坦誠(chéng)地公開(kāi)講述了對(duì)美開(kāi)放的正當(dāng)理由：竟不含糊地區(qū)分了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)對(duì)中國(guó)威脅的程度及其對(duì)北京安全考慮所產(chǎn)生的影響。——（美）費(fèi)正清《劍橋中華人民共和國(guó)史》 請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一，概括指出新中國(guó)成立初期美國(guó)的對(duì)華政策。為此，中國(guó)政府在外交上采取了怎樣的應(yīng)對(duì)方針并取得了什么成就？

（2）與材料一相比，材料二中美國(guó)對(duì)華政策發(fā)生了什么變化?并分析指出其變化的主客觀原因。（3）你覺(jué)得美國(guó)不斷調(diào)整對(duì)華政策的根本原因是什么？

22．中美關(guān)系是世界上最重要的雙邊關(guān)系之一，影響著兩國(guó)的全局利益．也關(guān)系著世界的和平、安全和發(fā)展。閱讀下列材料：

材料一 1949年12月美國(guó)政府宣布“運(yùn)用一切努力防止中國(guó)共產(chǎn)黨人從非蘇聯(lián)的來(lái)源獲得直接用于軍事目的的物資與裝備”。1950年12月美國(guó)政府要求“所有希望像中國(guó)大陸、香港和澳門(mén)出口任何商品的個(gè)人和公司必須申請(qǐng)出口許可證”。1951年10月美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《巴特爾法》，規(guī)定違反禁運(yùn)條例向中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家出口的國(guó)家，美國(guó)將停止向其提供援助。——《中美關(guān)系史1949——1972》

材料二 正如我在過(guò)去三年多次指出的那樣，沒(méi)有中華人民共去戴及其七億五千萬(wàn)人民的參加，是不能有穩(wěn)定與持久的和平的。正因?yàn)槿绱耍以诤脦讉€(gè)方面采取主動(dòng)行動(dòng)．為兩國(guó)之間的比較正常的關(guān)系敞開(kāi)門(mén)戶。

——美國(guó)總統(tǒng)尼克松關(guān)于計(jì)劃訪問(wèn)北京的談話

材料三習(xí)近平2012年1月16日在尼克松總統(tǒng)訪華和上海公報(bào)發(fā)表40周年紀(jì)念活動(dòng)上致辭說(shuō)，推動(dòng)中美關(guān)系??發(fā)展。既是雙方的共同責(zé)任，也是國(guó)際社會(huì)共同期待。??總之，這是一個(gè)中美相互激勵(lì)的時(shí)代??太平洋之大，世界之廣，足以包容崛起的中國(guó)與美國(guó)。——阮宗澤《習(xí)近平訪美：深化共識(shí)，同舟共濟(jì)》 請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括美國(guó)對(duì)華政策的具體做法《不得摘抄原文），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。當(dāng)時(shí)中國(guó)采取了怎樣的應(yīng)對(duì)方針？

(2)與材料一相比，材料二中美國(guó)對(duì)華政策發(fā)生了怎樣的變化？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)70 年代美國(guó)“為兩國(guó)之間的比較正常的關(guān)系敞開(kāi)門(mén)戶”而采取的行動(dòng)(3)綜合上述材料，放眼未來(lái)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)中美兩國(guó)應(yīng)構(gòu)建怎樣的雙邊關(guān)系

參考答案

CBCCB CBCDD CBACC DDDCA 21．（1）政策：美國(guó)采取了敵視中國(guó)的政策。方針：中國(guó)采取了“一邊倒”的方針。成就：與蘇聯(lián)建交、與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好互助同盟條約》、掀起第一次建交高潮

（2）變化:美國(guó)從敵視中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橹\求改善中美關(guān)系。主觀：美國(guó)在美蘇爭(zhēng)霸中處于不利地位，需要中國(guó)牽制蘇聯(lián)；客觀：世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)；美蘇爭(zhēng)霸中蘇聯(lián)處于優(yōu)勢(shì)；中國(guó)國(guó)際地位的提高。（3）根本原因：國(guó)家利益。

22．(1)做法：對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖、禁運(yùn)，原因：美國(guó)推行霸權(quán)主義；社會(huì)制度的對(duì)立。

方針：中國(guó)采取了“一邊倒”的方針。(2分，答倒向蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)也可給分)(2)變化：由敵對(duì)到謀求改善關(guān)系。

行動(dòng)：1971年基辛格訪華；1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)，并發(fā)表《聯(lián)合公報(bào)》；1979年，美國(guó)與中國(guó)建立外交關(guān)系。

(3)結(jié)束對(duì)抗，加強(qiáng)互信，合作共贏。

第二篇：高一語(yǔ)文上學(xué)期周練試題(承智班,9.11)

河北定州中學(xué)2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高一承智班語(yǔ)文周練試題

（二）一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

對(duì)聯(lián)的起源，就其兩兩相對(duì)的藝術(shù)哲理來(lái)說(shuō)，源于我國(guó)古代《周易》所闡述的天地賦予萬(wàn)物的陰陽(yáng)對(duì)立與陰陽(yáng)互交這一對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)原理。就其兩兩相對(duì)的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，則源于我國(guó)遠(yuǎn)古的民謠和古代詩(shī)文的對(duì)偶句，是由對(duì)偶句嬗變而來(lái)的。古代民謠如：“日出而作，日入而息；耕田而食，鑿井而飲。”《詩(shī)經(jīng)》上有：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”在屈原作品中，對(duì)偶句更是不乏其例。以上各類(lèi)對(duì)偶句，都含有對(duì)聯(lián)對(duì)句的因素，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，都只能算作對(duì)聯(lián)的影子，還不能說(shuō)這就是對(duì)聯(lián)的開(kāi)端。

對(duì)聯(lián)的正式開(kāi)端究竟始于何時(shí)？以往一般都遵從清代著名聯(lián)家梁章鉅在他的《楹聯(lián)叢話》中所言：“楹帖(楹聯(lián))始于桃符。”據(jù)蜀《梼杌》所載：“蜀未歸宋之前一年，歲除日，(孟)昶令學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門(mén)，以其詞非工，自命筆云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’”梁氏所言，即據(jù)于此。于是，我國(guó)對(duì)聯(lián)界即普遍認(rèn)為“聯(lián)萌五代”。但近代以來(lái)，我國(guó)許多對(duì)聯(lián)學(xué)者經(jīng)多方考證，發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)實(shí)萌于晉唐而興于五代。因此，“聯(lián)萌于五代”之說(shuō)是不對(duì)的，至于說(shuō)“聯(lián)興于五代”則符合事實(shí)。

據(jù)《晉書(shū)》記載，張華曾建議初次見(jiàn)面的陸云、荀隱素互作通報(bào)，陸以“云間陸士龍”、荀以“日下荀鳴鶴”互報(bào)姓名。這被許多人認(rèn)為是我國(guó)古代的第一聯(lián)。而我們能見(jiàn)到的保存至今的唐代規(guī)范聯(lián)作則更多。如夏民安《聯(lián)人心聲》中有唐太宗在藏晉祠貞觀寶翰門(mén)前題的“文章千古事，社稷一戎衣”、莫高窟發(fā)現(xiàn)的“三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)”等，還有日本人寫(xiě)的《史館茗話》一書(shū)記載的唐人聯(lián)“閉戶惟聞朝暮鼓，登樓遙望往來(lái)船”。

到了宋元階段，對(duì)聯(lián)進(jìn)一步發(fā)展，不僅數(shù)目大量增加，而且類(lèi)別除春聯(lián)外，又有了題贈(zèng)聯(lián)、書(shū)院聯(lián)、名勝聯(lián)、喜慶聯(lián)、哀挽聯(lián)、諧音聯(lián)、燈聯(lián)等等。就其語(yǔ)言運(yùn)用和表現(xiàn)形式而言，不但堅(jiān)持了從律詩(shī)借鑒來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)，而且有所突破，吸收詞曲語(yǔ)言變化特點(diǎn)，以長(zhǎng)短句創(chuàng)作對(duì)聯(lián)，形式更加變化多姿。同時(shí)，出現(xiàn)了不少聯(lián)作名家，如王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、文天祥等等。

明初，由于洪武皇帝除夕傳旨，無(wú)論公卿士庶，家家戶戶都要貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段。清朝以后，由于各種因素的推動(dòng)，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更是盛極一時(shí)。明清時(shí)代，由于對(duì)聯(lián)融合了詩(shī)詞曲賦的各種句式以及駢散并用與文白齊行，使得對(duì)聯(lián)語(yǔ)體多樣化，連同對(duì)聯(lián)篇幅的增長(zhǎng)，使其不僅可以寫(xiě)景、抒情，而且可以敘事、議論；不僅可以用來(lái)諧謔，而且可以諷刺。這一時(shí)期，不僅運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展，涌現(xiàn)出大批如解縉、紀(jì)昀般的聯(lián)壇高手，甚至出現(xiàn)了理論研究與專(zhuān)論著作。(選自戴本恒《對(duì)聯(lián)藝術(shù)探微》，有刪改)1 1．下列關(guān)于對(duì)聯(lián)起源的表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.我國(guó)古代《周易》所闡述的天地賦予萬(wàn)物的陰陽(yáng)對(duì)立與陰陽(yáng)互交這一對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)思想是對(duì)聯(lián)兩兩相對(duì)的藝術(shù)哲理的來(lái)源。

B.我國(guó)古代很多詩(shī)文里有對(duì)偶句，對(duì)聯(lián)兩兩相對(duì)的表現(xiàn)形式就是起源于我國(guó)遠(yuǎn)古的民謠和古代詩(shī)文的對(duì)偶句。

C.作者認(rèn)為，古代民謠、《詩(shī)經(jīng)》以及屈原作品中的對(duì)偶句，盡管也有對(duì)聯(lián)的一些因素，但還不能算是對(duì)聯(lián)的開(kāi)端。

D.對(duì)聯(lián)起于哪個(gè)朝代，有很多說(shuō)法。對(duì)聯(lián)界根據(jù)梁章鉅《楹聯(lián)叢話》的相關(guān)記載普遍認(rèn)為對(duì)聯(lián)起于五代，但作者并不贊同這一說(shuō)法。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.五代時(shí)，蜀地的孟昶在除夕日讓學(xué)士辛寅遜題寫(xiě)桃符，因?yàn)閷?duì)辛寅遜的題詞不滿意而自己題寫(xiě)為：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”

B.中國(guó)許多對(duì)聯(lián)學(xué)者近代以來(lái)經(jīng)多方考證，發(fā)現(xiàn)對(duì)聯(lián)實(shí)萌于晉唐而興于五代，否定了“聯(lián)萌于五代”之說(shuō)，得出“聯(lián)興于五代”的結(jié)論。

C.據(jù)《晉書(shū)》記載，張華建議初次見(jiàn)面的陸云、荀隱素以對(duì)聯(lián)的形式互作通報(bào)，陸以“云間陸士龍”為上聯(lián)、荀以“日下荀鳴鶴”為下聯(lián)互報(bào)姓名。

D.唐代出現(xiàn)了許多規(guī)范的對(duì)聯(lián)作品，如：“文章千古事，社稷一戎衣”、“三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)”、“閉戶惟聞朝暮鼓，登樓遙望往來(lái)船”等等。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.宋元時(shí)期，對(duì)聯(lián)進(jìn)一步發(fā)展，不僅數(shù)目大量增加，而且類(lèi)別除春聯(lián)外，又有題贈(zèng)聯(lián)、書(shū)院聯(lián)等；同時(shí)，還出現(xiàn)了王安石、蘇軾等不少聯(lián)作名家。

B.宋元時(shí)期，對(duì)聯(lián)形式變化多姿。因?yàn)閷?duì)聯(lián)不但保持了從律詩(shī)借鑒來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)，而且有所突破，吸收詞曲語(yǔ)言變化特點(diǎn)，以長(zhǎng)短句創(chuàng)作對(duì)聯(lián)。

C.明代洪武皇帝下令無(wú)論公卿士庶，家家戶戶都要貼春聯(lián)，使對(duì)聯(lián)創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段。由于各種因素的推動(dòng)，清代以后的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更是盛極一時(shí)。

D.明清時(shí)代，由于對(duì)聯(lián)融合了詩(shī)詞曲賦的各種句式以及駢散并用與文白齊行，使對(duì)聯(lián)語(yǔ)體多樣化，使對(duì)聯(lián)的篇幅增長(zhǎng)，使對(duì)聯(lián)的運(yùn)用范圍大為擴(kuò)展。

閱讀下面的文字，完成下題。四世同堂（節(jié)選）在老人生日的前一天，種著他的三畝地的常二爺進(jìn)城來(lái)看他。德勝門(mén)已經(jīng)被敵人封閉，他是由西直門(mén)進(jìn)來(lái)的。背著一口袋新小米，他由家里一口氣走到祁家。雖然他比祁老人小著十好幾歲，可是，當(dāng)初不知怎么論的，他們彼此兄弟相稱(chēng)。

常二爺每次來(lái)訪，總是祁家全家人最興奮的一天。久住在都市里，他們已經(jīng)忘了大地的真正顏色與功用，及至他們看到常二爺，他們才覺(jué)出人與大地的關(guān)系，而感到親切與興奮。他們?cè)敢饴?tīng)他講些緊緊與生命相聯(lián)，最實(shí)際，最迫切的問(wèn)題。聽(tīng)他講話，就好像吃膩了雞鴨魚(yú)肉，而嚼一條剛從架上摘下來(lái)的、尖端上還頂著黃花的黃瓜，那么清鮮可喜。

聽(tīng)到常二爺?shù)穆曇簦先藦男睦镄α顺鰜?lái)，急忙地迎到院里。院中的幾盆石榴樹(shù)上掛著的“小罐兒”已經(jīng)都紅了，老人的眼看到那發(fā)光的紅色，心中忽然一亮；緊跟著，他看到常二爺?shù)拇笕鶐停ò缀毜哪槨Ｋ闹械牧凉庀裉秸諢粽兆×孙w機(jī)那么得意。“常老二！你可好哇？”

“好噢！大哥好？”常二爺把糧袋放下，作了個(gè)通天扯地的大揖。

小順兒的媽聞風(fēng)而至，端來(lái)洗臉?biāo)c茶壺。天佑太太也振作精神，慢慢地走進(jìn)來(lái)。

大家團(tuán)團(tuán)圍住，看常二爺喝茶，吃面，聽(tīng)他講說(shuō)今年的年成，和家中大小的困難，都感到新穎有趣。最使他們興奮的，是他把四大碗面條，一中碗炸醬，和兩頭大蒜，都吃了個(gè)干凈。吃完，他要了一大碗面湯，幾口把它喝干，而后挺了挺腰，說(shuō)了聲：“原湯化原食！”

大家的高興，可惜，只是個(gè)很短的時(shí)間的。常二爺在打過(guò)幾個(gè)長(zhǎng)而響亮的飽嗝兒以后，說(shuō)出點(diǎn)使大家面面相覷的話來(lái)：

“大哥！我來(lái)告訴你一聲，城外頭近來(lái)可很不安靜！偷墳盜墓的很多！” “什么？”祁老人驚異地問(wèn)。

“偷墳盜墓的！大哥你看哪，城里頭這些日子怎么樣，我不大知道。城外頭，干脆沒(méi)人管事兒啦！你說(shuō)鬧日本鬼子吧，我沒(méi)看見(jiàn)一個(gè)，你說(shuō)沒(méi)鬧日本鬼子吧，黑天白日的又一勁兒咕咚大炮。打下點(diǎn)糧食來(lái)，不敢挑出去賣(mài)；不賣(mài)吧，又怎么買(mǎi)些針頭線腦的呢。近來(lái)就更好了，王爺墳和張老公墳全教人家給扒啦。我自己的那幾畝旱也不收、澇也不收的冤孽地，和那幾間東倒西歪癆病腔子的草房，都不算一回事！我就是不放心你的那塊墳地！大哥，你托我給照應(yīng)著墳，我沒(méi)拿過(guò)你一個(gè)小銅板，你也沒(méi)拿我當(dāng)作看墳的對(duì)待。每年春秋兩季，我老把墳頭拍得圓圓的，多添幾鍬土；什么話呢，咱們是朋友。那點(diǎn)地的出產(chǎn)，我打了五斗，不能告訴你四斗九升。心眼放正，老天爺看得見(jiàn)！現(xiàn)在，王爺墳都教人家給扒了，萬(wàn)一……”

大家都感到問(wèn)題的嚴(yán)重，而都想不出辦法來(lái)。瑞宣只說(shuō)出一個(gè)“亡”字來(lái)，就又閉上嘴。天佑太太說(shuō)了話：“二叔你就多分點(diǎn)心吧，誰(shuí)教咱們是父一輩子一輩的交情呢！” “就是啊，老二！”祁老人馬上也想起話來(lái)。“你還得多分分心！”

“那用不著大哥你囑咐！”常二爺拍著胸膛說(shuō)，“我能盡心的地方，決不能耍滑！說(shuō)假話是狗養(yǎng)的！我要交代清楚，到我不能盡心的時(shí)候，大哥你可別一口咬定，說(shuō)我不夠朋友！”

常二爺看見(jiàn)祁老人眼中的淚，不敢再說(shuō)別的，而只好橫打鼻梁負(fù)起責(zé)任：“得啦，大哥！什么也甭再說(shuō)了，就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些老實(shí)人吧！”說(shuō)完，他背著手慢慢往院中走。來(lái)到院中，他故意地夸獎(jiǎng)那些石榴，好使祁老人把眼淚收回去。祁老人也跟著來(lái)到院中，立刻喊瑞豐拿剪子來(lái)，給二爺剪下兩個(gè)石榴，給孩子們帶回去。

這時(shí)候，天佑太太在屋里低聲地叫瑞宣：“老大，你攙我一把兒，我站不起來(lái)啦！” 瑞宣趕緊過(guò)去攙住了她。“媽?zhuān)≡趺蠢玻俊?/p>

瑞宣的手碰著了她的，冰涼！扶她臥倒，他呆呆地看著她瘦小的身軀，不由得想到：她不定什么時(shí)候就會(huì)死去，而死后還不知哪會(huì)兒就被人家掘出來(lái)！他是應(yīng)當(dāng)在這里守著她呢？還是應(yīng)當(dāng)像老三那樣去和敵人決斗呢？他決定不了什么。（有刪改）

4．下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.小說(shuō)以時(shí)間為順序，描寫(xiě)祁家人在常二爺拜訪時(shí)所發(fā)生的情緒波動(dòng)，生動(dòng)地展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)北平百姓的生存狀況。

B.常二爺比祁老人小十多歲，他們彼此竟以兄弟相稱(chēng)，文章以“當(dāng)初不知怎么論的”相評(píng)論，強(qiáng)調(diào)這樣相稱(chēng)極為反常，不為人們所認(rèn)可。

C.人物語(yǔ)言個(gè)性化，如常二爺“說(shuō)假話是狗養(yǎng)的”“就盼著老天爺不虧負(fù)咱們這些老實(shí)人吧”，雖粗魯和迷信，但符合農(nóng)民身份，真實(shí)可信。

D.從人物對(duì)話來(lái)看，瑞宣是天佑太太的兒子，祁老人的孫子，他是一個(gè)有思想的愛(ài)國(guó)青年，但在猶豫之中，還沒(méi)有走上反侵略的新生之路。

E.常二爺說(shuō)到的鄉(xiāng)下偷墳盜墓的事，對(duì)天佑太太打擊最大，她擔(dān)心自己死后也會(huì)被人挖起，突然無(wú)疾而恙，站不起來(lái)，以至需要兒子攙扶。

5．小說(shuō)中日寇并未登場(chǎng)，但日軍的罪行昭然若揭。試結(jié)合文本說(shuō)明小說(shuō)是怎樣控訴日軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給北平人民帶來(lái)災(zāi)難的。

6．第三段畫(huà)線處的景物描寫(xiě)，即“院中的幾盆石榴樹(shù)上掛著的‘小罐兒’已經(jīng)都紅了”一句，有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7．常二爺有哪些突出的品質(zhì)？他身上的這些品質(zhì)在當(dāng)今時(shí)代有何意義？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、閱讀下面的文字，完成下列小題。

豆盧寧，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕容氏，燕北地王精之后也。高祖勝，以燕。皇始初歸魏，授長(zhǎng)樂(lè)郡守，賜姓豆盧氏。或云北人謂歸義為“豆盧”，因氏焉，又云避難改焉，未詳孰是。父萇，魏柔玄鎮(zhèn)將，有威重，見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)。武成中，以寧勛，追贈(zèng)柱國(guó)大將軍、少保、涪陵郡公。寧少驍果，有志氣，身長(zhǎng)八尺，美姿容，善騎射。魏永安中以別將隨爾硃天光入關(guān)以破萬(wàn)俟丑奴功賜爵靈壽縣男嘗與梁定遇于平?jīng)龃ㄏ嗯c肄射乃相去百步懸莎草以射之七發(fā)五中定服其能，贈(zèng)遺甚厚，天光敗，從侯莫陳悅。及周文討悅，寧與李弼來(lái)歸。孝武西遷，以奉迎勛，封河陽(yáng)縣伯，后進(jìn)爵為公。從禽竇泰，復(fù)弘農(nóng)，破沙苑，除衛(wèi)大將軍、兼大都督。大統(tǒng)七年，從于謹(jǐn)破稽胡帥劉平伏于上郡。及梁定反，以寧為軍司，監(jiān)隴右諸軍事。賊平，進(jìn)位侍中、使持節(jié)、驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。九年，從周文迎高仲密，與東魏戰(zhàn)于芒山。遷左衛(wèi)將軍，進(jìn)爵范陽(yáng)郡公。十六年，拜大將軍。羌帥傍乞鐵匆及鄭五丑等反叛，寧討平之。恭帝二年，改封武陽(yáng)郡公，遷尚書(shū)右仆射。周孝閔帝踐祚，授柱國(guó)大將軍。武成初，出為同州刺史。遷大司寇，進(jìn)封楚國(guó)公，邑萬(wàn)戶，別食鹽亭縣一千戶，收其租賦。保定四年，授岐州刺史。屬大兵東討，寧輿疾從軍。薨于同州。贈(zèng)太保、十州諸軍事、同州刺史，謚曰昭。初，寧未有子，養(yǎng)弟永恩子勣。及生子贊，親屬皆請(qǐng)贊為嗣。寧曰：“兄弟之子猶子也，吾何擇焉。”遂以勣嗣。時(shí)以此多之。及寧薨，勣襲爵。

周文：北周文皇帝宇文泰，西魏的實(shí)際掌權(quán)者，亦是北周政權(quán)的奠基者，宇文泰殺孝武帝，立元寶矩為帝，是為西魏。從此宇文泰專(zhuān)制長(zhǎng)達(dá)20年，其子建北周，追謚曰文皇帝。豆盧寧時(shí)為西魏、北周將領(lǐng)。

（節(jié)選自《北史·豆盧寧傳》）

8．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．魏永安中／以別將隨爾硃天光入關(guān)／以破萬(wàn)俟丑奴功／賜爵靈壽縣男／嘗與梁定遇于平?jīng)龃ǎ嗯c肄射

B．魏永安中／以別將隨爾硃天光入關(guān)／以破萬(wàn)俟丑奴／功賜爵靈壽縣男／嘗與梁定遇于平?jīng)龃ǎ嗯c肄射

C．魏永安中／以別將隨爾硃天光／入關(guān)以破萬(wàn)俟丑奴功／賜爵靈壽縣男／嘗與梁定遇于平?jīng)龃ǎ嗯c肄射

D．魏永安中／以別將隨爾硃天光／入關(guān)以破萬(wàn)俟丑奴／功賜爵靈壽縣男／嘗與梁定遇于平?jīng)龃ǎ嗯c肄射

9．下列對(duì)文中加橫線的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。B．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類(lèi)似用語(yǔ)現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

C．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

D．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱(chēng)號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．豆盧寧出身名門(mén)貴族，年少有志氣。豆盧寧少時(shí)勇猛果敢，有志氣，身高八尺，容貌俊美，擅于騎射。其父生前德高望重被當(dāng)時(shí)的人們所稱(chēng)頌，死后憑借功勛被追贈(zèng)為柱國(guó)大將軍、少保、涪陵郡公。

B．豆盧寧勇?lián)厝危钍苜p識(shí)重用。豆盧寧和李弼率領(lǐng)眾人歸順宇文泰后因恭迎孝武帝西遷，被連續(xù)加封，以后又因輔從、征戰(zhàn)、御敵、迎降、平叛之功多次被加官進(jìn)爵。

C．豆盧寧忠于國(guó)事，鞠躬盡瘁。他擔(dān)任岐州刺史時(shí)，恰巧大軍東征，仍抱病登車(chē)隨大軍出征。在同州去世。

D．豆盧寧仁厚重情，不以親疏論人。他不同意親屬更換繼承人的建議。親子出生后仍把養(yǎng)子當(dāng)作自己的繼承人。死后養(yǎng)子繼承了他的爵位。11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）從禽竇泰，復(fù)弘農(nóng)，破沙苑，除衛(wèi)大將軍、兼大都督。

（2）寧曰：“兄弟之子猶子也，吾何擇焉。”遂以勣嗣。時(shí)以此多之。

三、默寫(xiě)

12．名篇名句默寫(xiě)。

(1)________________，________________，誰(shuí)主沉浮？(毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》)(2)曾記否，________________，________________？(毛澤東《沁園春 長(zhǎng)沙》)(3)紅軍不怕遠(yuǎn)征難，________________。(毛澤東《七律 長(zhǎng)征》)(4)________________，同向春風(fēng)各自愁。[李商隱《代贈(zèng)二首(其一)》](5)人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，________________。(毛澤東《采桑子 重陽(yáng)》)

四、閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。西江月·江行采石岸，戲作漁父詞

①辛棄疾

千丈懸崖削翠，一川落日镕金。白鷗來(lái)往本無(wú)心，選甚**一任。別浦魚(yú)肥堪膾，前村酒美重斟。千年往事已沉沉，閑管興亡則甚？ 【注】

①此詞作于《水龍吟·登建康賞心亭》之后。②別浦：河流入江海之處。③則甚：做什么。

13．這首詞的上闋描寫(xiě)了哪些景色？簡(jiǎn)析其作用。

14．作者在《水龍吟·登建康賞心亭》中說(shuō)“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾”，在此為何說(shuō)“別浦魚(yú)肥堪膾”？?jī)煞N說(shuō)法表達(dá)的情感有何不同？

五、語(yǔ)言表達(dá)

15．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

清新干凈的空氣、便捷通暢的交通，__①__。北京APEC會(huì)議期間，人們對(duì)久違的藍(lán)天無(wú)不表現(xiàn)出真誠(chéng)的熱愛(ài)與不舍，民聲切切，民意灼灼，這也讓城市管理者們開(kāi)始論證機(jī)動(dòng)車(chē)單雙號(hào)限行的實(shí)施方案。消息一出，__②__，誰(shuí)都知道，采取單雙號(hào)限行這一“下策”，多久見(jiàn)效、會(huì)不會(huì)有效說(shuō)不準(zhǔn)，但我們相信，政府動(dòng)議限號(hào)政策的初衷應(yīng)該不是為了政績(jī)、口碑，而是實(shí)打?qū)嵉貫榘傩罩耄琠_③__。

六、圖轉(zhuǎn)文

16．2016年3月2日，在臺(tái)灣屏東縣一所連鎖餐館里，一名餐廳員工細(xì)心地拿著漢堡，讓雙手殘疾的顧客進(jìn)食。請(qǐng)就圖片發(fā)表感想，要求緊扣圖片內(nèi)容，不超過(guò)60個(gè)字。

③

②

七、寫(xiě)作

17．閱讀下面的材料．報(bào)據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

某企業(yè)舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，大學(xué)生小云經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀，確定了創(chuàng)意主題和設(shè)計(jì)方案，并邀請(qǐng)小宏、小騰兩位同學(xué)參與相關(guān)事務(wù)。最終，小云領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的參賽作品榮獲了特等獎(jiǎng)，獲得3萬(wàn)元高額獎(jiǎng)金。某報(bào)記者就獎(jiǎng)金分配問(wèn)題采訪了他們。小云認(rèn)為榮譽(yù)是三人集體合作的結(jié)果，表示要一起協(xié)商，合理分配獎(jiǎng)金；小宏已決定把自己的那部分獎(jiǎng)金讓給小騰，幫助小騰緩解家庭的經(jīng)濟(jì)壓力；而小騰則建議大家把獎(jiǎng)金都拿出來(lái)，設(shè)立創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基金，以便鼓勵(lì)更多同學(xué)參與創(chuàng)新活動(dòng)。

對(duì)于三人的不同想法，如果你是老師、企業(yè)家或家長(zhǎng)，你傾向于哪一種？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

參考答案

1．D 2．C 3．D 4．B 5．小說(shuō)將日寇占領(lǐng)北平作為背景，通過(guò)人們的活動(dòng)和言談，從側(cè)面反映了日軍占領(lǐng)北平給人民帶來(lái)的災(zāi)難。常二爺不走德勝門(mén)而走西直門(mén)進(jìn)城，說(shuō)明日寇侵華阻礙交通，妨礙城鄉(xiāng)交流；借常二爺之口，說(shuō)出因戰(zhàn)爭(zhēng)農(nóng)民不敢出去賣(mài)糧食，城外治安無(wú)人管，偷墳盜墓時(shí)有發(fā)生；通過(guò)祁家人擔(dān)心祖墳被挖的驚恐，控訴日寇占領(lǐng)北平對(duì)人民造成的驚擾。（意思對(duì)即可）6．

①描繪祁老人家庭院的情形，再現(xiàn)人物活動(dòng)的典型環(huán)境，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感和畫(huà)面感。

②用火紅的石榴烘托祁老人在常二爺?shù)絹?lái)時(shí)高興的心情，以便與后來(lái)的擔(dān)憂形成鮮明的對(duì)比。③為下文常二爺故意夸獎(jiǎng)石榴和祁老人喊瑞豐剪下兩個(gè)石榴給常二爺?shù)那楣?jié)做鋪墊。

7．作為為祁家種地和看墳的鄉(xiāng)下農(nóng)民，他重義氣，守信用，看重早年的弟兄情義，為祁家義務(wù)看墳，不圖報(bào)酬；坦誠(chéng)待人，不亢不卑，在祁家老小面前秉實(shí)直言，不做作，不矯情；善解人意，有擔(dān)當(dāng)，見(jiàn)祁老人擔(dān)心祖墳被挖，主動(dòng)負(fù)起責(zé)任，減輕祁老人的擔(dān)憂。當(dāng)今時(shí)代，重義守信、坦誠(chéng)待人和善解人意的傳統(tǒng)美德彌足珍貴，這些傳統(tǒng)美德對(duì)于修煉人格和人品、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，具有重要的作用。

8．A 9．B 10．A 11．①豆盧寧跟隨宇文泰生擒竇泰，收復(fù)弘農(nóng)，攻克沙苑，朝廷授任他為武衛(wèi)大將軍，兼任大都督。（譯出大意給2分；從、復(fù)、除三處，每譯對(duì)一處給1分。）

②豆盧寧說(shuō)：“兄弟的兒子，就好像（如同）自己親生的兒子一樣，對(duì)于我有什么區(qū)別呢？（我還挑選什么呢？）”最終把豆盧績(jī)作為繼承人，世人因此都稱(chēng)贊他。（譯出大意給2分；猶、擇、多三處，每譯對(duì)一處給1分。）參考譯文: 豆盧寧，字永安，是昌黎徒何人。其先本姓慕容，是前燕皇室旁支，北地王慕容精之后。豆盧寧的 高祖父慕容勝在燕地，于皇始初年歸順北魏，授任長(zhǎng)樂(lè)郡守，道武帝拓跋珪賜姓豆盧，一說(shuō)鮮卑人稱(chēng)歸義為“豆盧”，故以此為姓，又一說(shuō)是因?yàn)楸茈y而改。豆盧寧的父親豆盧長(zhǎng)是柔玄軍鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將，有威嚴(yán)，被當(dāng)時(shí)的人所稱(chēng)頌。武成初年，因?yàn)槎贡R寧顯著的功勛，朝廷追贈(zèng)豆盧長(zhǎng)為柱國(guó)大將軍、少保、涪陵郡公。豆盧寧年輕時(shí)勇猛果敢，有志氣，身高八尺，容貌俊美，擅長(zhǎng)騎馬射箭。永安年間，憑借別將的身份跟隨爾朱天光入關(guān)，加任都督。又因打敗萬(wàn)俟丑奴的功勞，賜爵位靈壽縣男。豆盧寧曾經(jīng)跟梁仚定在平?jīng)龃ㄏ嘤觯瑑扇艘黄鹁毩?xí)射箭。豆盧寧就在百步之外懸掛莎草向它射去，一共射出七箭，中了五箭。梁仚定佩服他的才能，贈(zèng)送給他豐厚的財(cái)物。爾朱天光戰(zhàn)敗后，侯莫陳悅謀反，宇文泰征討侯莫陳悅，豆盧寧和李弼率領(lǐng)眾人歸順宇文泰。北魏孝武帝西遷，豆盧寧以奉迎之功，被封為河陽(yáng)縣伯，后來(lái)被晉封為公，豆盧寧跟隨宇文泰生擒竇泰，收復(fù)弘農(nóng)，攻破沙苑，朝廷授任他為武衛(wèi)大將軍，兼任大都督。

大統(tǒng)七年，豆盧寧跟從于謹(jǐn)在上郡打敗稽胡統(tǒng)帥劉平伏。到梁定謀反時(shí)，朝廷任命豆盧寧為軍司，監(jiān)察隴右諸軍事。賊軍叛亂平定后，豆盧寧的官位提升為侍中、使持節(jié)、驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。大統(tǒng)九年，豆盧寧跟從宇文泰迎接高仲密，與東魏軍隊(duì)在邙山作戰(zhàn)，又升任左衛(wèi)將軍，進(jìn)爵為范陽(yáng)郡公，大統(tǒng)十六年，豆盧寧被任命為大將軍。羌人主帥傍乞鐵忽和鄭五丑等人反叛，豆盧寧率領(lǐng)眾將前往討伐，平定叛亂。西魏恭帝二年，朝廷改封豆盧寧為武陽(yáng)郡公，升任尚書(shū)右仆射。北周孝閔帝即位，授任豆盧寧為柱國(guó)大將軍。武成元年，豆盧寧出任同州刺史。升任大司寇，進(jìn)爵楚國(guó)公，食邑一萬(wàn)戶，另加鹽亭縣食邑一千戶，收取那里的租稅。保定四年，豆盧寧擔(dān)任岐州刺史。恰巧大軍東征，豆盧寧抱病登車(chē)跟從大軍出征。在同州去世，朝廷追贈(zèng)他為太保，同州、鄘州等十州諸軍事，同州刺史。謚號(hào)昭。當(dāng)初豆盧寧還沒(méi)有兒子時(shí)，就收養(yǎng)弟弟豆盧永恩之子豆盧績(jī)。等到生下兒子豆盧贊，親屬都來(lái)請(qǐng)求讓豆盧贊作為繼承人。豆盧寧說(shuō)：“兄弟的兒子，就好像自己親生的兒子一樣，我還挑選什么呢？”于是把豆盧績(jī)當(dāng)作自己的繼承人，世人因此都稱(chēng)贊他。等到豆盧寧去世，豆盧績(jī)承襲了他的爵位。12．

(1)悵寥廓 問(wèn)蒼茫大地(2)到中流擊水 浪遏飛舟(3)萬(wàn)水千山只等閑(4)芭蕉不展丁香結(jié)(5)戰(zhàn)地黃花分外香

13．詞的上闋描寫(xiě)了壁立千仞、山林蒼翠、落日鋪江、白鷗閑飛的景色。作用：表達(dá)了對(duì)美好的自 然風(fēng)光的喜愛(ài)；為下闋的描寫(xiě)生活場(chǎng)景及抒發(fā)感慨作鋪墊。

14．“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾”是為了表達(dá)詞人不愿歸隱、希望為國(guó)效力的志向；本詞說(shuō)“別浦魚(yú)肥堪膾”寫(xiě)出了隱居生活的愜意，借漁父不問(wèn)國(guó)家興亡之意，曲折地表達(dá)了作者壯志難酬的悲憤之意和無(wú)奈之情。15．

①是這個(gè)城市所有居民的福祉 ②立刻引發(fā)了廣大有車(chē)族的不滿 ③為了讓城市的天空更美更藍(lán)

16．拿起漢堡很容易，但并不是每一個(gè)人都愿意為一個(gè)殘疾人拿起它。因?yàn)槟闷鹚枰牟粌H僅是力氣，更是一顆善良與助人為樂(lè)的心。

第三篇：河北省定州中學(xué)2016-2017學(xué)年高二(承智班)上學(xué)期周練(9.4)歷史試題 含答案

河北定州中學(xué)2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高二承智班歷史周練試題

（二）一、選擇題

1．先秦至隋唐時(shí)期，祭祖禮儀長(zhǎng)期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國(guó)家禮制范疇之外，只能以民間習(xí)俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要?dú)w因于()A．科舉制度不斷成熟 B．理學(xué)正統(tǒng)地位確立 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá) D．文化氛圍相對(duì)寬松

2．“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合（）

A．孔孟之學(xué) B．老莊哲學(xué) C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué)

3．晚清不少課本以“二十四孝”故事作為教學(xué)素材，民國(guó)之后逐漸減少，那些愚忠愚孝之舉不再成為兒童效仿的榜樣，無(wú)條件服從不再成為兒童應(yīng)具備的品質(zhì)。這主要是因?yàn)椋ǎ〢．理學(xué)開(kāi)始遭到批判 B．中國(guó)近代教育起步 C．民權(quán)和人權(quán)意識(shí)增強(qiáng) D．馬克思主義的傳播

4．西晉時(shí)，一些佛教高僧主動(dòng)與名士交游并模仿他們的言談和情趣，名士也樂(lè)于與高僧交往，攝取佛教義理，交流文學(xué)創(chuàng)作上的心得體會(huì)。高僧與名士的互動(dòng)()A.改變了西晉的宗教政策 B.鞏固了儒學(xué)的主流地位 C.弱化了佛教的社會(huì)影響 D.促進(jìn)了佛教中國(guó)化進(jìn)程

5．《周禮》分設(shè)天、地、春、夏、秋、冬六官，各分領(lǐng)六十官職，總數(shù)為三百六十。政令、禮儀、祭祀又都有陰、陽(yáng)之分。這反映了中國(guó)文化的什么特征（）A．天人合一 B．以人為本

C．剛健有為

D．貴和尚中

6．先秦至隋唐時(shí)期，祭祖禮儀長(zhǎng)期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國(guó)家禮制范疇之外，只能以民間習(xí)俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要?dú)w因于 A．科舉制度不斷成熟 B．理學(xué)正統(tǒng)地位確立 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá) D．文化氛圍相對(duì)寬松

7．北宋中期允許高官建立家廟，民間陸續(xù)興建家廟——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被納入“家禮”的范圍，元明清三代祠堂成為民間極其普遍的活動(dòng)場(chǎng)所。這反映了（）A．孔子地位的下降 B．理學(xué)地位的提升 C．宗教迷信的盛行 D．君主專(zhuān)制的衰落 8．柳宗元說(shuō)：“浮圖（佛教）誠(chéng)有不可斥者，往往與《易》《論語(yǔ)》合，誠(chéng)樂(lè)之，其于性情爽（盛大）然，不與孔子異道。”材料所述反映出當(dāng)時(shí)（）A．儒家學(xué)說(shuō)的弊端日益顯露 B．佛教已取得了政治統(tǒng)治地位 C．佛教與儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成為正統(tǒng)思想

9．魏晉時(shí)期勢(shì)力極盛的門(mén)閥土族在文化上崇尚玄學(xué)。他們有的主張自然是本，名教（儒學(xué)）是末；有的更是猛烈地批判名教禮法。出現(xiàn)這一社會(huì)現(xiàn)象的主要原因是（）A．社會(huì)思想格局的重大變化 B．集權(quán)政治的控制力減弱 C．社會(huì)精神信仰的全面缺失 D．受早期民主思想的影響

10．韓非子說(shuō)：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計(jì)數(shù)之所出也。”這一描述，反映出（）A．韓非子人性好利的思想主張 B．百家爭(zhēng)鳴中的思想激烈交鋒 C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)以軍功爵制激勵(lì)百姓 D．諸侯爭(zhēng)霸急需專(zhuān)制集權(quán)理論

11．古代中國(guó)所信奉的一些神秘?cái)?shù)字，在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依據(jù)，如“三綱法天地人”，“五常法五行”“六紀(jì)法六合”。漢代思想家這樣設(shè)計(jì)的主要目的是（）A．宣揚(yáng)天人感應(yīng)的思想 B．強(qiáng)化君權(quán)神授的思想 C．制造人為的迷信思想 D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序的合理性

12．《周禮》中的“同姓不婚”被規(guī)定于《唐律》中，盡管唐以后的政府在司法實(shí)踐中不干涉同姓為婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中卻始終未能廢止。諸如此類(lèi)立法和司法實(shí)踐脫離的現(xiàn)象在中國(guó)古代社會(huì)普遍存在。這反映了（）A．唐代以來(lái)法律的儒家化 B．法制理念追求禮法結(jié)合 C．社會(huì)進(jìn)步弱化宗法觀念 D．制度建構(gòu)經(jīng)常不拘常格

13．理學(xué)家王陽(yáng)明說(shuō)：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而己??四民異業(yè)而同道。”在此，王陽(yáng)明（）A．重申傳統(tǒng)的“四民”秩序 B．主張重新整合社會(huì)階層 C．關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì) D．闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意 14．成書(shū)于明朝中葉的《西游記》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻畫(huà)了具有反抗精神的大英雄孫悟空以及有很多毛病、缺點(diǎn)但又憨厚的豬八戒等經(jīng)典藝術(shù)形象。書(shū)中或神或人或怪的故事反映了（）A．明朝時(shí)佛、道、儒開(kāi)始融合 B．崇儒抑佛思想得到普遍認(rèn)同 C．市民階層的價(jià)值觀 D．中外不同的文化體系

15．“經(jīng)史子集”是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類(lèi)，其中“經(jīng)”的地位較高。從漢至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋時(shí)，《孟子》則被列入經(jīng)部，成為儒家的第十三部經(jīng)書(shū)。元朝時(shí)，孟子被加封為“亞圣公”，地位僅次于孔子。促成這一變化的是（）A．重文輕武觀念漸趨興盛 B．民本思想深入人心 C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起

16．隋唐初創(chuàng)時(shí)，以儒經(jīng)作為考試內(nèi)容，“儒學(xué)多門(mén)，章句繁雜”，李世民令顏師古訂五經(jīng)文，撰成《五經(jīng)定本》，又令孔穎達(dá)等作《五經(jīng)正義》，作為儒學(xué)經(jīng)典的正統(tǒng)解釋。從此以后，經(jīng)有定本，疏有正義。其主要目的在于（）A．減輕考生的課業(yè)負(fù)擔(dān) B．加強(qiáng)思想上的大一統(tǒng) C．確立儒家的社會(huì)地位 D．規(guī)范儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究

17．唐代初年的統(tǒng)治者在文化上頒布五經(jīng)定本和新的五禮來(lái)壟斷儒家經(jīng)典話語(yǔ)的解釋權(quán)，推定“三教”次序以提升政治權(quán)力在思想界的權(quán)威。該歷史現(xiàn)象主要表明（）A．政治需求影響文化政策 B．三教合流趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn) C．理學(xué)主流地位空前強(qiáng)化 D．儒學(xué)思想內(nèi)部危機(jī)重重

18．孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”孟子這段言論的實(shí)質(zhì)是（）A．宣揚(yáng)君權(quán)神授 B．批判無(wú)道君主 C．主張克己復(fù)禮 D．提倡君臣平等

19．閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是（）A．教育思想 B．農(nóng)本思想

C．“民本思想” D．重農(nóng)抑商

20．《潘天壽談藝錄》在談到中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)提到：“無(wú)”實(shí)際上是“有”之根本。畫(huà)“要耐人尋味，就要虛多。虛多者，即告訴人的少，藏起來(lái)的多，故人所思的就多。”下列著作中蘊(yùn)含上述思想的是（）A．《論語(yǔ)》 B．《道德經(jīng)》

C．《春秋繁露》 D．《四書(shū)章句集注》

二、非選擇題

21．儒家思想對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著時(shí)代的演進(jìn)而發(fā)生變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 漢武帝幾乎和秦始皇一樣信奉法家思想，不過(guò)據(jù)說(shuō)在其統(tǒng)治時(shí)期他實(shí)行了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策。其實(shí)儒家思想取得勝利是一個(gè)緩慢的過(guò)程??與其說(shuō)儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。——費(fèi)正清《中國(guó)傳統(tǒng)與變革》

材料二 朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道和良知。??朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”??朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)該根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)”。

——洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》

材料三 經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，我們?cè)谑澜缟系慕?jīng)濟(jì)、政治地位正在崛起，在這個(gè)時(shí)候我們拿什么去跟世界對(duì)話？還是要拿中華文化與人交流的。這么多年過(guò)去了，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在儒學(xué)的復(fù)興已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在的事實(shí)，比如說(shuō)全球現(xiàn)在有400多所孔子學(xué)院，以及“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象的升溫??等等。這些都是我們老祖宗的東西，??如果我們只有這些東西，而不能在此基礎(chǔ)上提出更能說(shuō)明現(xiàn)實(shí)世界的理論和思想，我們的文化吸引力還是比較有限的。——吳光《當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新方向》

（1）請(qǐng)寫(xiě)出材料一中所說(shuō)的“改造了儒家思想”的漢代學(xué)者。漢武帝時(shí)“儒家思想取得勝利”有何積極影響？

（2）根據(jù)材料二，概括朱熹理學(xué)思想的主要主張。（3）依據(jù)材料三，概括指出當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的背景。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的認(rèn)識(shí)。22．材料一 《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料二 朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道與良知。朱熹說(shuō)：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)。”朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”。??朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)。”

——洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》

材料三 今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。??蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)。??世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。一一黃宗羲《明夷待訪錄》

材料四 “今日者拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也。“顧炎武中此成一代大學(xué)者，開(kāi)一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下??保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”。請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括董仲舒的主張有何影響？為此，漢武帝采取了哪些具體措施？（2）據(jù)材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎樣的認(rèn)識(shí)論？（3）據(jù)材料三，歸納黃宗羲的主要思想？

（4）據(jù)材料四，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世？

參考答案

1．A 2．D 3．C 4．D 5．A 6．A 7．B 8．C 9．B 10．A 11．D 12．B 13．D 14．C 15．C 16．B 17．A 18．B 19．C 20．B 21．

（1）漢代學(xué)者：董仲舒積極影響：鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)政治體制和“大一統(tǒng)”局面；促進(jìn)了儒學(xué)教育官方化、制度化；儒學(xué)地位上升，推動(dòng)了中國(guó)的民族歷史文化的進(jìn)步。（4分，任答兩點(diǎn)得4分）

（2）主要主張：“存天理，滅人欲”；“正君心”（或以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本）；“格物致知”

（3）背景：中國(guó)的改革開(kāi)放；中國(guó)國(guó)際地位的提高；經(jīng)濟(jì)全球化。（任答兩點(diǎn)得4分）認(rèn)識(shí)：繼承與發(fā)展儒家思想的精華；與時(shí)俱進(jìn)，注重對(duì)儒家思想的理論創(chuàng)新。（其它言之有理的，酌情給分）

22．（1）影響：加強(qiáng)君主專(zhuān)制和中央集權(quán)；鞏固國(guó)家統(tǒng)一。措施：政治上重用儒生；教育上設(shè)置太學(xué)及地方教育系統(tǒng)；思想上重視。（2）核心：“存天理，滅人欲”；認(rèn)識(shí)論：“格物致知”（3）反對(duì)君主專(zhuān)制；提出“天下為主，君為客”的民主思想；提倡“工商皆本”（4）學(xué)風(fēng)：經(jīng)世致用（或崇實(shí)質(zhì)用）。時(shí)代責(zé)任感：天下興亡，匹夫有責(zé)。

第四篇：河北省定州中學(xué)2016-2017學(xué)年新高二(承智班)上學(xué)期周練政治試卷.doc

百?gòu)?qiáng)校河北定州中學(xué)：新高二承智班政治周練試題

（四）一、單選題：共20題 每題3分 共60分

1．2014年9月，中國(guó)石油化工股份有限公司對(duì)油品銷(xiāo)售業(yè)務(wù)進(jìn)行整合，形成一個(gè)國(guó)有資本、社會(huì)資本混搭的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。通過(guò)增資擴(kuò)股，銷(xiāo)售業(yè)務(wù)將發(fā)生明顯變化，從單獨(dú)的油品供應(yīng)商向綜合服務(wù)商轉(zhuǎn)變。此類(lèi)改革將

①促進(jìn)企業(yè)所有制結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，完善基本經(jīng)濟(jì)制度

②擴(kuò)大社會(huì)資本的支配范圍，控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)

③廣泛吸收社會(huì)資金，增加公共積累和國(guó)家稅收

④激發(fā)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

2．人民幣匯改一直在路上。2015年8月11日，中國(guó)央行宣布完善中間價(jià)定價(jià)機(jī)制，將上一交易日即期匯率收盤(pán)價(jià)、外匯市場(chǎng)供求狀況以及國(guó)際主要貨幣匯率變化作為中間價(jià)定價(jià)的主要參考標(biāo)準(zhǔn)。受此影響，人民幣兌美元匯率創(chuàng)下1994年人民幣官方與市場(chǎng)匯率并軌以來(lái)的最大單日跌幅。這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生的影響有

①中國(guó)居民境內(nèi)外旅游消費(fèi)減少

②亞洲貨幣跟隨人民幣進(jìn)入跌勢(shì)

③我國(guó)出口型企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)

④會(huì)增加我國(guó)企業(yè)進(jìn)口貿(mào)易成本

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3．2016年1月22日，李克強(qiáng)總理主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議。會(huì)議認(rèn)為，堅(jiān)持用法治和市場(chǎng)化手段，化解鋼鐵煤炭行業(yè)過(guò)剩產(chǎn)能，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要舉措。這表明去產(chǎn)能、調(diào)結(jié)構(gòu)需要

①以市場(chǎng)為主導(dǎo)，堅(jiān)持市場(chǎng)倒逼原則

②依法依規(guī)推動(dòng)落后產(chǎn)能限期退出

③國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)產(chǎn)，主動(dòng)退出產(chǎn)能

④停止審批產(chǎn)能項(xiàng)目，嚴(yán)控新增產(chǎn)能

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．吉林修正藥業(yè)集團(tuán)緊緊抓住“供給側(cè)改革”契機(jī)，進(jìn)軍飲品行業(yè)，以中醫(yī)藥傳統(tǒng)理論藥食同源、草本膳食為根本，做良心品質(zhì)健康飲品。該集團(tuán)針對(duì)我國(guó)消費(fèi)者的群體心理需

求，推出了功能性飲料簡(jiǎn)之、金銀花、人參飲料等拳頭產(chǎn)品，深受消費(fèi)者的喜愛(ài)，為我國(guó)飲料市場(chǎng)的發(fā)展探索出一條新路。這啟示我國(guó)醫(yī)藥企業(yè)要

①通過(guò)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，引導(dǎo)消費(fèi)新潮流

②回歸獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)中醫(yī)，不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品

③承擔(dān)企業(yè)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，做百姓放心產(chǎn)品

④打破當(dāng)前飲料市場(chǎng)的格局，引領(lǐng)消費(fèi)新時(shí)尚 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5．2014年我國(guó)全年實(shí)際使用外資金額1175.86億美元，同比增長(zhǎng)5.25%；非金融類(lèi)對(duì)外直接投資901.7億美元，同比增長(zhǎng)17.4%。雙向投資表現(xiàn)均明顯優(yōu)于全球水平。這表明

A.我國(guó)已成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)

B.我國(guó)更好地發(fā)揮利用外資的作用 C.我國(guó)積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

D.我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平不斷提高

6．中國(guó)GDP已經(jīng)超過(guò)日本，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但“第二大”瓶不等于“第二強(qiáng)”。從貿(mào)易結(jié)構(gòu)上看，中國(guó)出口產(chǎn)品中，相當(dāng)一部分是“設(shè)計(jì)和利潤(rùn)留在歐美日，GDP和能耗留在中國(guó)”。這啟示我們要

①推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距

②創(chuàng)新利用外資方式，加大外資投入力度 ③轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

④堅(jiān)持自主創(chuàng)新，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

7．2015年，財(cái)政部進(jìn)一步加大了成品油價(jià)格改革財(cái)政補(bǔ)貼資金的預(yù)撥力度，及時(shí)足額安排農(nóng)資綜合補(bǔ)貼資金，確保農(nóng)民種糧收益不因油價(jià)調(diào)整而降低。這說(shuō)明

①?lài)?guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用

②財(cái)政是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要手段

③國(guó)家財(cái)政是改善人民生活的物質(zhì)保障

④加大財(cái)政補(bǔ)貼是增加農(nóng)民種糧收益的關(guān)鍵 A.①②

B.①③

C.②③

D.②④ 8．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是

A.堅(jiān)持公有制主體地位

B.能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控

C.以共同富裕為根本目標(biāo)

D.以主市場(chǎng)為基礎(chǔ)配置資源

9．習(xí)近平在博鰲亞洲論壇年會(huì)上發(fā)表主旨演講指出，新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)同周邊國(guó)家貿(mào)易額由1000多億美元增至1.3萬(wàn)億美元，已成為眾多周邊國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴、最大出口市場(chǎng)、重要投資來(lái)源地。今后5年，中國(guó)將進(jìn)口10萬(wàn)億美元左右的商品，對(duì)外投資規(guī)模將達(dá)到5000億美元。這體現(xiàn)了

①生產(chǎn)全球化

②貿(mào)易全球化

③資本全球化

④信息全球化

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④

10．針對(duì)新一輪房?jī)r(jià)的非理性上漲，國(guó)務(wù)院發(fā)出通知，要求實(shí)行更為嚴(yán)格的差別化住房信貸政策，房貸首付和利率均有較大幅度上調(diào)，部分地區(qū)可暫停發(fā)放購(gòu)買(mǎi)第三套及以上住房貨款；研究制定引導(dǎo)個(gè)人合理住房消費(fèi)和調(diào)節(jié)個(gè)人房產(chǎn)收益的稅收政策；增加居住用地有效供應(yīng)；加快保障性安居工程建設(shè)等，以堅(jiān)決遏制部分城市房?jī)r(jià)過(guò)快上漲。下列能正確反映國(guó)家政策與房?jī)r(jià)之間關(guān)系的選項(xiàng)是

①利率上調(diào)→購(gòu)房成本增加→購(gòu)房需求下降→房?jī)r(jià)下跌 ②安居工程建設(shè)→住房供給增加→住房供求矛盾緩解→房?jī)r(jià)下跌 ③居住用地供應(yīng)增加→建筑成本降低→住房供過(guò)于求→房?jī)r(jià)下跌 ④上調(diào)房產(chǎn)收益稅率→購(gòu)房成本增加→購(gòu)房需求下降→房?jī)r(jià)下跌 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

11．慈善法草案第二稿2015年12月放在全國(guó)人大網(wǎng)是公開(kāi)征求意見(jiàn)的根本原因是 A.我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家

B.群眾路線是我黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法 C.憲法規(guī)定公民享有監(jiān)督權(quán)

D.我國(guó)政府建立了信息公開(kāi)制度

12．2015年7月28日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法》（草案），并提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)審議。12月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十八次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法》。材料表明

①全國(guó)人大常委會(huì)行使立法權(quán)以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧 ②全國(guó)人大常委會(huì)決定的事情由政府去負(fù)責(zé)具體執(zhí)行 ③全國(guó)人大常委會(huì)必須依據(jù)國(guó)務(wù)院的意志行使決定權(quán) ④我國(guó)人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制的組織原則 A.①③

B.①④

C.②④

D.②③

13．2016年3月1日，《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法》正式實(shí)施。回答下面問(wèn)題。首部反家暴法明確了家庭暴力的性質(zhì)和法律責(zé)任，讓清官難斷的“家務(wù)事”有了國(guó)法可依，新法落地為遭受家暴之苦的受害人提供了有力保護(hù)。這一法律的實(shí)施

①表明權(quán)利是法定的不可非法剝奪的 ②是國(guó)家尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn) ③有利于保證公民政治權(quán)利順利實(shí)現(xiàn) ④表明家庭成員享有相同的權(quán)利

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

14．上海合作組織是第一個(gè)在中國(guó)境內(nèi)宣布成立、第一個(gè)以中國(guó)城市命名的國(guó)際組織。上海合作組織是

A．區(qū)域性的、非政府的國(guó)際組織

B．世界性的、非政府的國(guó)際組織 C．區(qū)域性的、政府間的國(guó)際組織

D．世界性的、政府間的國(guó)際組織 15．我國(guó)的國(guó)家主權(quán)是

A．國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)人口、領(lǐng)土、政權(quán)的最高權(quán)力 B．國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)獨(dú)立行使的內(nèi)政外交方面的最高權(quán)力 C．國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)行使對(duì)內(nèi)外國(guó)家職能的最高權(quán)力 D．中央政權(quán)機(jī)關(guān)所固有的處理國(guó)內(nèi)國(guó)際事務(wù)的最高權(quán)力

16．某省宗教界開(kāi)展以“發(fā)揮正能量 共筑中國(guó)夢(mèng)”為主題的宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月活動(dòng)。組織開(kāi)展了主題征文演講比賽活動(dòng)和宗教政策法規(guī)知識(shí)百題答題活動(dòng)，圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)等學(xué)習(xí)內(nèi)容開(kāi)展了系列講座。該省開(kāi)展這些活動(dòng)有利于

①依法加強(qiáng)管理宗教事務(wù)

②滿足不同階層群眾的信仰需求

③引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)

④增強(qiáng)信教群眾的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法治理念

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③ 17．“一支櫓中止了和另一支櫓的協(xié)作，這只船便只能在湖中繞圈子，而不能直達(dá)彼岸。”這句諺語(yǔ)啟示我們，正確處理民族關(guān)系必須

A．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)國(guó)家繁榮發(fā)展 B．堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保證民族自治地區(qū)享有高度自治權(quán) C．貫徹宗教信仰自由政策，調(diào)動(dòng)信教群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的積極性 D．加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，不斷提高少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平

18．中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的,三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。下列屬于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本制度保證的

①人民代表大會(huì)制度

②民族區(qū)域自治制度

③社情民意反映制度

④中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

19．隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)的推進(jìn)，某些干部2016年春節(jié)過(guò)得有些“乏味”：年禮沒(méi)人送，不敢開(kāi)公車(chē)走親訪友，有人宴請(qǐng)也不敢答應(yīng)。于是他們感慨“為官不易”，當(dāng)官?zèng)]意思。對(duì)這一觀念進(jìn)行批駁，應(yīng)運(yùn)用的理論有

①堅(jiān)持和健全民主集中制，發(fā)展黨內(nèi)民主

②權(quán)力是把雙刃劍，能做好事也能做壞事 ③公民對(duì)國(guó)家工作人員有提出批評(píng)的權(quán)利

④中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

20．各民主黨派、全國(guó)工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無(wú)黨派人士在中共中央召開(kāi)的座談會(huì)上，就國(guó)家一些重大問(wèn)題提出自己的意見(jiàn)和建議。這表明各民主黨派

A．與共產(chǎn)黨都負(fù)有執(zhí)政的責(zé)任

B．參與國(guó)家事務(wù)的管理

C．制定國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)

D．接受中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)

二、非選擇題：共2題 每題26分 共52分

21．材料一：環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線，即“倒U形”曲線，是指當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的時(shí)候，環(huán)境污染的程度較輕，但隨著人均收入的增加，環(huán)境污染由低趨高；當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到達(dá)某個(gè)臨界點(diǎn)或稱(chēng)“拐點(diǎn)”以后，隨著人均收入進(jìn)一步的增加，受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和環(huán)境規(guī)制加強(qiáng)等影響，環(huán)境污染又由高趨低，環(huán)境質(zhì)量逐漸得到改善。一般認(rèn)為，當(dāng)一國(guó)人均GDP達(dá)到1萬(wàn)美元的時(shí)候，就處于“倒U形”的拐點(diǎn)。五年后，中國(guó)城鄉(xiāng)居民人均收入將比2010年翻一番。這個(gè)可實(shí)現(xiàn)的全面建成小康社會(huì)新目標(biāo)之一，促使世人思考“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境改善的拐點(diǎn)是否到來(lái)”。

材料二：良好的生態(tài)環(huán)境是提升民眾生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，也是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。在黨中央審議通過(guò)的第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議中，將“綠色”列為五大發(fā)展理念之一，提出了“堅(jiān)持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境”的要求。作為一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中大國(guó)，公民綠色意識(shí)的提升對(duì)環(huán)境保護(hù)意義重大。新修訂的《環(huán)境保護(hù)法》中增加了許多旨在提高公民環(huán)保意識(shí)的內(nèi)容，其中包括教育行政部門(mén)、學(xué)校應(yīng)當(dāng)將環(huán)境保護(hù)知識(shí)納入學(xué)校教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)等。中國(guó)正在將“綠色發(fā)展”從理念變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，中國(guó)正致力于以一場(chǎng)“綠色革命”實(shí)現(xiàn)未來(lái)發(fā)展的可持續(xù)。

（1）結(jié)合材料一，從經(jīng)濟(jì)生活角度分析說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)環(huán)境改善”。（2）結(jié)合材料二，從政治生活角度說(shuō)明黨中央將“綠色”列為五大發(fā)展理念之一的依據(jù)。并談?wù)劰駪?yīng)如何踐行這一理念。

22．長(zhǎng)江流域是我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心所在、活力所在。推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是黨中央、國(guó)務(wù)院做出的重大戰(zhàn)略部署。

材料一：長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是我國(guó)開(kāi)發(fā)歷史最久、人口經(jīng)濟(jì)分布最為集中的地區(qū)之一，高強(qiáng)度的開(kāi)發(fā)建設(shè)和高密度的人口產(chǎn)業(yè)布局，對(duì)區(qū)域自然環(huán)境的干擾破壞強(qiáng)度越來(lái)越大，環(huán)境問(wèn)題不容忽視。工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程較快，沿江工業(yè)園密集，各類(lèi)污染源眾多。長(zhǎng)江中上游承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移步伐加快，重化工業(yè)增加，加重了長(zhǎng)江中上游的生態(tài)負(fù)擔(dān)。水體、土地等不合理的開(kāi)發(fā)利用，使得長(zhǎng)江沿岸生態(tài)系統(tǒng)承載能力日益脆弱。要椎進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，必須堅(jiān)持生

態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定位，把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境放在首要位置。

材料二：2016年3月，國(guó)家發(fā)改委、科技部、工業(yè)和信息化部聯(lián)合發(fā)布《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)方案》。文件中，29次提到湖北，27次提到武漢，提及次數(shù)在長(zhǎng)江中游省份和城市中均居首位。尤其是培育世界級(jí)產(chǎn)業(yè)集群方面，在新型平板顯示、集成電路、先進(jìn)軌道交通裝備、汽車(chē)制造、電子商務(wù)五大重點(diǎn)領(lǐng)域中，四個(gè)以湖北武漢為核心；十大新興產(chǎn)業(yè)集群中，七個(gè)以湖北武漢為核心。武漢作為中國(guó)中部地區(qū)的中心城市和長(zhǎng)江中游地區(qū)特大城市，在國(guó)家新一輪戰(zhàn)略中責(zé)無(wú)旁貸，提出努力建設(shè)國(guó)家級(jí)中心城市，助推湖北發(fā)展、中部崛起和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶騰飛。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明推進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，為什么必須堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略定位。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)，談?wù)勎錆h市政府該如何抓住國(guó)家推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的重要機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)國(guó)家級(jí)中心城市的發(fā)展戰(zhàn)略。

參考答案 1．B 【解析】

試題分析：材料體現(xiàn)了混合所有制改革，有利于促進(jìn)企業(yè)所有制結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，完善基本經(jīng)濟(jì)制度，①選項(xiàng)說(shuō)法正確。②選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)，排除。③選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除。④選項(xiàng)說(shuō)法正確，應(yīng)選。考點(diǎn)：混合所有制改革 2．D 【解析】

試題分析：材料表明人民幣貶值，人民幣貶值有利于出口，因此，我國(guó)出口型企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)，③選項(xiàng)說(shuō)法正確。人民幣貶值不利于進(jìn)口，因此會(huì)增加我國(guó)企業(yè)進(jìn)口貿(mào)易成本，④選項(xiàng)說(shuō)法正確。①選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，人民幣貶值會(huì)使國(guó)外旅游消費(fèi)建設(shè)，但是并不影響國(guó)內(nèi)消費(fèi)。②選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。考點(diǎn)：人民幣匯率變動(dòng) 3．A 【解析】

試題分析：堅(jiān)持用法治和市場(chǎng)化手段，體現(xiàn)了以市場(chǎng)為主導(dǎo)，堅(jiān)持市場(chǎng)倒逼原則，①選項(xiàng)說(shuō)法正確。化解鋼鐵煤炭行業(yè)過(guò)剩產(chǎn)能體現(xiàn)了依法依規(guī)推動(dòng)落后產(chǎn)能限期退出，②選項(xiàng)說(shuō)法正確。③選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，過(guò)剩產(chǎn)能的國(guó)有企業(yè)才需要退出。④選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。考點(diǎn)：資源合理配置、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 4．B 【解析】

試題分析：吉林修正藥業(yè)集團(tuán)緊緊抓住“供給側(cè)改革”契機(jī)通過(guò)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，引導(dǎo)消費(fèi)新潮流，①選項(xiàng)說(shuō)法正確，應(yīng)選。②選項(xiàng)回歸傳統(tǒng)中醫(yī)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。吉林修正藥業(yè)集團(tuán)做良心品質(zhì)健康飲品，啟示企業(yè)承擔(dān)企業(yè)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，做百姓放心產(chǎn)品，③選項(xiàng)說(shuō)法正確。④選項(xiàng)說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，排除。考點(diǎn)：企業(yè)的經(jīng)營(yíng) 5．D 【解析】

試題分析：材料表明我國(guó)利用外資與對(duì)外投資的數(shù)額均有增長(zhǎng)，數(shù)量上的增長(zhǎng)并不能說(shuō)明我

們已成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，Ａ不選；材料中只是表明使用外資數(shù)量增加，并沒(méi)有表明“更好”地使用外資，Ｂ不選；材料數(shù)據(jù)能說(shuō)明我國(guó)在引進(jìn)外資與對(duì)外投資方面均有發(fā)展，這是“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的雙重表現(xiàn)，Ｃ項(xiàng)只說(shuō)明了“走出去”不選；“雙向投資表現(xiàn)均明顯優(yōu)于全球水平”表明我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平不斷提高。故本題答案選擇Ｄ。考點(diǎn)：提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平6．D 【解析】

試題分析：材料表明我國(guó)貿(mào)易結(jié)構(gòu)不合理，出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)品能耗較大，缺乏“設(shè)計(jì)”方面的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。因此啟示我們要堅(jiān)持自主創(chuàng)新，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，③④正確；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題，①不選；材料表明的問(wèn)題與外資利用無(wú)關(guān)，②不選，故本題答案選擇D。考點(diǎn)：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 7．A 【解析】

試題分析：財(cái)政部安排農(nóng)資綜合補(bǔ)貼，向農(nóng)業(yè)進(jìn)行資金傾斜，這體現(xiàn)了財(cái)政具有促進(jìn)資源配置的作用，①正確；財(cái)政是國(guó)家宏觀調(diào)控的重要手段，是經(jīng)濟(jì)手段中的一種。材料中體現(xiàn)了國(guó)家運(yùn)用財(cái)政進(jìn)行宏觀調(diào)控，②正確；材料中體現(xiàn)的是財(cái)政對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)農(nóng)民生活起到了什么改善的作用，故③不選；加大財(cái)政補(bǔ)貼并不是增加農(nóng)民種糧收益的關(guān)鍵，其收益應(yīng)與生產(chǎn)效率、產(chǎn)品質(zhì)量及供求關(guān)系直接相關(guān)，④不選，故本題答案選擇A。考點(diǎn)：財(cái)政的作用 8．A 【解析】

試題分析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志是堅(jiān)持公有制的主體地位，A項(xiàng)正確；實(shí)行宏觀調(diào)控是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)不選；最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)，C不選；以市場(chǎng)為主進(jìn)行資源配置這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性特征，不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志，D不選，故本題答案選擇A。考點(diǎn)：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征 9．B 【解析】

試題分析：“進(jìn)口10萬(wàn)億美元左右的商品”屬于進(jìn)出口貿(mào)易，體現(xiàn)的是貿(mào)易全球化，②正確；

“對(duì)外投資規(guī)模達(dá)到500億美元”這是對(duì)外投資，體現(xiàn)的是貿(mào)易全球化，③正確。生產(chǎn)全球化是指整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程由不同國(guó)家和地區(qū)分工完成，材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，①不選；材料中也沒(méi)有體現(xiàn)出信息全球化的有關(guān)問(wèn)題，④不選。故本題答案選擇B。考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)全球化 10．A 【解析】

試題分析：住房貸款利率上調(diào)，會(huì)使購(gòu)房需求下降這是從購(gòu)房需求角度抵制房?jī)r(jià)的措施，①正確；增加住房供給，緩解供求矛盾導(dǎo)致房?jī)r(jià)下跌這是從供給角度抑制房?jī)r(jià)的措施，②正確；建筑成本降低雖然會(huì)導(dǎo)致房?jī)r(jià)下滑，但未必會(huì)出現(xiàn)住房供給于求的局面，③邏輯不合理；上調(diào)房產(chǎn)收益稅是針對(duì)賣(mài)房人，不是針對(duì)購(gòu)房人，與購(gòu)房成本無(wú)必然聯(lián)系，④不選；故本題答案選擇A。

考點(diǎn)：影響價(jià)格的因素 11．A 【解析】公開(kāi)征求意見(jiàn)是尊重人民的意見(jiàn)和建議，這是因?yàn)槲覈?guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主，是國(guó)家的主人，所以公開(kāi)征求意見(jiàn)的根本原因是我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，A項(xiàng)正確；群眾路線不是工作方法，B項(xiàng)本身就錯(cuò)誤；CD兩項(xiàng)不是公開(kāi)征求意見(jiàn)的根本原因，故本題答案選擇A。考點(diǎn)：我國(guó)的國(guó)體

【名師點(diǎn)睛】我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民享有廣泛的民主權(quán)利，我國(guó)人民與國(guó)家之間是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，決定了我國(guó)必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的前進(jìn)方向。保障人民的民主權(quán)利、有序擴(kuò)大社會(huì)主義民主的根本原因在于我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。12．B 【解析】全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法》這體現(xiàn)了全國(guó)人大常委會(huì)行使立法權(quán)以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，①正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)《反家庭暴力法》后，政府去具體執(zhí)行，②不選；全國(guó)人大常委會(huì)按照人民的意志行使權(quán)利，③表述錯(cuò)誤；材料中國(guó)務(wù)院通過(guò)的草案要經(jīng)人大批準(zhǔn)最后才能通過(guò)，這體現(xiàn)了我國(guó)人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制的組織活動(dòng)原則，④正確，故本題答案選擇B。考點(diǎn)：人大的職權(quán)、民主集中制原則

【名師點(diǎn)睛】如果是關(guān)于法律的立、廢、改的決定則是人大（常委會(huì)）行使立法權(quán)；如果是

對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)干部任免的決定則是行使任免權(quán)；如果是對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)或工作人員的工作報(bào)告進(jìn)行審議則是行使監(jiān)督權(quán)；如果是關(guān)于國(guó)家大政方針、規(guī)劃的通過(guò)的決定則是行使決定權(quán)。13．A 【解析】“家務(wù)事”有法可依，為受害人提供了有力保護(hù)表明權(quán)利是法定的不可非法剝奪，①正確；新法為遭受家暴之苦的受害人提供了有力保護(hù)這是國(guó)家尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn)，②正確；《反家庭暴力法》與公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，③不選；家庭成員由于年齡等方面的條件不同，其享有的權(quán)利有時(shí)不是完全相同的，④說(shuō)法錯(cuò)誤，故本題答案選擇A。考點(diǎn)：人民民主的真實(shí)性

【名師點(diǎn)睛】人民民主的真實(shí)性表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。材料中國(guó)家通過(guò)法律的形式保障家庭成員的民主權(quán)利是我國(guó)民主真實(shí)性的體現(xiàn)。14．C 【解析】

在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，一些國(guó)家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目的，通過(guò)簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了有一定規(guī)章制度的團(tuán)體，這就是國(guó)際組織。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際組織可分為不同類(lèi)型。其中有政府間的和非政府的，有世界性的和區(qū)域性的。上海合作組織是區(qū)域性的、政府間的國(guó)際組織，C適合題意。考點(diǎn)：國(guó)際組織的分類(lèi) 15．D 【解析】

人口、領(lǐng)土、主權(quán)和政權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國(guó)家的基本要素，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。主權(quán)對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為國(guó)家最高權(quán)力至高無(wú)上，對(duì)外國(guó)家最高權(quán)力的獨(dú)立自主性，D適合題意；A、B、C均是錯(cuò)誤的，排除。考點(diǎn)：主權(quán)的重要性 16．C 【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。某省宗教界開(kāi)展以“發(fā)揮正能量、共筑中國(guó)夢(mèng)”為主題的宗教政策法規(guī)學(xué)習(xí)月活動(dòng)。這有利于依法加強(qiáng)管理宗教事務(wù)，增強(qiáng)信教群眾的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和法治理念，①④適合題意；②不符合題目主旨；引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，③是錯(cuò)誤的；故選C。考點(diǎn)：我國(guó)的宗教政策

【易混分析】對(duì)宗教信仰自由政策的認(rèn)識(shí)需要注意以下幾點(diǎn)

（1）不能認(rèn)為實(shí)行宗教信仰自由政策就是鼓勵(lì)公民信仰宗教。對(duì)全體公民進(jìn)行唯物主義、無(wú)神論教育才是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

（2）不能認(rèn)為依法管理宗教事務(wù)就是限制公民的宗教信仰自由。政府只有對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，才能保障公民正常的宗教信仰自由。

（3）不能認(rèn)為堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，就是限制宗教交往。我國(guó)支持宗教在平等友好的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交流活動(dòng)。17．A 【解析】本題強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性，民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，A適合題意；民族自治地區(qū)享有一定的自治權(quán)，B是錯(cuò)誤的；C、D說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。

考點(diǎn)：民族團(tuán)結(jié)的重要性

【名師點(diǎn)睛】民族原則和民族政策的關(guān)系

（1）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是制定民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族政策則體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，是對(duì)處理民族關(guān)系基本原則的具體落實(shí)。

（2）為了實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，從而維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和各族人民的根本利益，我國(guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治政策；而民族區(qū)域自治政策的實(shí)行則有利于維護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮。18．B 【解析】我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。為了保障人民當(dāng)家作主，我國(guó)建立了人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，并在人民代表大會(huì)制度的基礎(chǔ)上，逐步確立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度。由此可見(jiàn)，②④符合題意；人民代表大會(huì)制度是根本的政治制度，①不適合題意；③是公民的政治參與，不適合題意；故本題答案選B。考點(diǎn)：我國(guó)的基本政治制度 19．D 【解析】本題材料中“隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)的推進(jìn)，某些干部2014年春節(jié)過(guò)得有些‘乏味’：年禮沒(méi)人送，不敢開(kāi)公車(chē)走親訪友，有人宴請(qǐng)也不敢答應(yīng)。于是他們感慨‘為官不易’，當(dāng)官?zèng)]意思”，充分說(shuō)明了部分黨政領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己手中的權(quán)力屬于人民，沒(méi)有做到

堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀，說(shuō)明部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部存在濫用職權(quán)的行為，該行為背離了為人民服務(wù)的宗旨，②④兩項(xiàng)符合題意；①③兩項(xiàng)表述正確但不符合題意，排除；故本題答案是D項(xiàng)。

考點(diǎn)：對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督、黨的執(zhí)政理念 20．B 【解析】中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，A錯(cuò)誤；各民主黨派就一些重大問(wèn)題提出自己的意見(jiàn)和建議，是各民主黨派參與國(guó)家事務(wù)的管理的體現(xiàn)，B適合題意；各民主黨派參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行，參與制定不是制定，C錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)，二者在地位上平等，在組織上獨(dú)立，D錯(cuò)誤。考點(diǎn)：我國(guó)的政黨制度

【名師點(diǎn)睛】理解我國(guó)的政黨制度應(yīng)注意的問(wèn)題（1）全面把握中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派的關(guān)系。

中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派在政治上是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，是執(zhí)政與參政的關(guān)系；在組織上，是相互獨(dú)立的關(guān)系，不存在隸屬關(guān)系；在法律地位上，是平等的關(guān)系；在事業(yè)上，是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨（不是在野黨、反對(duì)黨，不是兄弟黨）關(guān)系；在監(jiān)督上，是互相監(jiān)督的關(guān)系，而不是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。

（2）準(zhǔn)確理解人民政協(xié)的性質(zhì)和職能。政協(xié)既是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不能履行國(guó)家職能。政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政三種職能體現(xiàn)了人民政協(xié)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是區(qū)別于其他組織的重要標(biāo)志。21．

（1）①貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求。

②政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和行政手段，通過(guò)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、環(huán)境規(guī)制以及強(qiáng)制退出等手段對(duì)高污染企業(yè)及行為進(jìn)行治理，加快推動(dòng)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)。③企業(yè)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；開(kāi)發(fā)推廣節(jié)能和治污的先進(jìn)實(shí)用技術(shù)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率。④消費(fèi)者要倡導(dǎo)樹(shù)立低碳生活和綠色消費(fèi)的理念。（2）依據(jù)：

①中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終發(fā)揮總攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。將“綠色”作為五大理念之一，堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)，有助于推動(dòng)可持續(xù)發(fā)

展。

②中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。將“綠色”作為五大理念之一，遵循了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，有助于解決我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的矛盾，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。公民做法：

①堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。公民有選擇生活方式的自由，也有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，要樹(shù)立綠色生活的理念。

②堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。公民應(yīng)積極配合相關(guān)部門(mén)的環(huán)保T作，自覺(jué)主動(dòng)地維護(hù)國(guó)家利益。

③積極參與民主決策，通過(guò)電話、信函、郵件等方式向有關(guān)部門(mén)提出改善生態(tài)環(huán)境的建議和意見(jiàn)，強(qiáng)化參與意識(shí)，提高參與能力。

④依法行使監(jiān)督權(quán)。監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員依法推進(jìn)改善環(huán)境，還要敢于同破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)。

⑤遵守憲法和法律的規(guī)定，有序參與，積極參與到踐行“綠色”理念的行動(dòng)中去。22．

（1）①長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶面臨的生態(tài)壓力需要國(guó)家制定宏觀經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，貫徹綠色發(fā)展理念，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

②堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，有助于引導(dǎo)長(zhǎng)江沿岸各省市加快淘汰落后產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)能，調(diào)整產(chǎn)業(yè)格局、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；

③有助于引導(dǎo)各地合理開(kāi)發(fā)利用自然資源，減少資源耗費(fèi)，提高資源使用效率； ④有助于改善人居環(huán)境，降低生態(tài)成本，化解工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中積累的生態(tài)問(wèn)題。（2）①積極履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，科學(xué)制定城市發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用武漢在長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)拓展城市輻射力和影響力。

②加快文化建設(shè)步伐，筑厚人才和科技優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步解放思想，用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)城市整體發(fā)展。③進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，打造法治政府和服務(wù)政府，全面提高治理能力，抓住國(guó)家政策機(jī)遇不斷提升城市整體發(fā)展水平。

第五篇：河北省定州中學(xué)2016-2017學(xué)年高二(承智班)上學(xué)期周練(9.4)語(yǔ)文試題 含答案

河北定州中學(xué)2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高二承智班語(yǔ)文周練試題

（二）一、選擇題

1．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.國(guó)足亞洲杯兩連勝提前鎖定小組第一殺進(jìn)八強(qiáng)，這是多年未有的戰(zhàn)果振奮人心，國(guó)足隊(duì)員在比賽中展現(xiàn)出的精神面貌和比賽氣質(zhì)，也給人一種脫胎換骨的感覺(jué)。

B.就2015年經(jīng)濟(jì)形勢(shì)中房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)行業(yè)該如何應(yīng)對(duì)等問(wèn)題，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授劉璐認(rèn)為目前房地產(chǎn)市場(chǎng)的消費(fèi)還是投資者，未來(lái)房地產(chǎn)將主要是一個(gè)“金融”問(wèn)題。C.由于過(guò)去六個(gè)月以來(lái)油價(jià)挫跌了將近60%，包括BP和康菲石油國(guó)際在內(nèi)的不少跨國(guó)石油巨頭紛紛裁員，布蘭特原油期貨周四收在每桶47.67美元。

D.毫無(wú)疑問(wèn)，反腐不是一年兩年的問(wèn)題。本屆中國(guó)政府已經(jīng)展示出巨大的打擊腐敗的決心。反腐調(diào)查涉及到此前甚至不曾關(guān)注的領(lǐng)域。

2．下列各句中加線的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.隨著發(fā)令槍響，百余名參賽健兒如白駒過(guò)隙，向著終點(diǎn)發(fā)起沖擊，沿途觀眾也在為健兒們加油助威，將比賽的氣氛推向高潮。

B.辦案民警在抓獲一名犯罪嫌疑人后，又在竊賊落腳點(diǎn)守株待兔，逮住另外兩名購(gòu)物歸來(lái)的犯罪嫌疑人，破獲了當(dāng)晚兩起入室盜竊案。

C.書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)存在“技、藝、道”三個(gè)層面，多數(shù)人窮盡一生也只能停留在“技”的層面，唯有少數(shù)人能登堂入室，成為一代大家。

D.“光盤(pán)行動(dòng)”，是民間組織發(fā)起的一項(xiàng)主題為“從我做起，今天不剩飯”的公益活動(dòng)，倡議市民在飯店就餐打包剩飯，“光盤(pán)”離開(kāi)，如此上行下效，逐步形成節(jié)儉的好風(fēng)氣。3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)樂(lè)器歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、品種的豐富多樣、音響的奇妙獨(dú)特，________，________，________。同時(shí)，________，________，________。①樂(lè)器和器樂(lè)之間有著互為表里的依存關(guān)系 ②更難以說(shuō)明樂(lè)器群體演變現(xiàn)象之發(fā)生 ③孤立地、靜止地研究樂(lè)器 ④從來(lái)不是一成不變的文化存在物 ⑤則難以把握對(duì)于樂(lè)器文化的整體性認(rèn)識(shí) ⑥離開(kāi)樂(lè)器的組合關(guān)系及其文化內(nèi)涵研究樂(lè)器 A．③⑤⑥②④①

B．④③⑥①②⑤ C．③⑤④①⑥② D．④③⑤①⑥②

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成后面小題。

唐詩(shī)現(xiàn)在又開(kāi)始讓人感覺(jué)真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺(jué)。經(jīng)歷了千年，唐詩(shī)還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫(xiě)作的。它是一種流行的東西，是社會(huì)場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽(tīng)歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái)，獨(dú)獨(dú)聽(tīng)不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的詩(shī)人們說(shuō)，如果她唱的不是他的詩(shī)，他從此就不寫(xiě)詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī)，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)的人太多了，即使是李白也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛(ài)情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩(shī)里也都寫(xiě)遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無(wú)題詩(shī)，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見(jiàn)遜色的。

把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較，只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品也無(wú)法混淆，同樣的留別的詩(shī)，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢(mèng)人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩(shī)總覺(jué)得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見(jiàn)到的唐三彩一定和我們見(jiàn)到的不一樣。我們見(jiàn)到的唐三彩要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行，時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。4．下列對(duì)于唐詩(shī)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．讓人們感到真切和親切的唐詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。

B．即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩(shī)人之多，于此可見(jiàn)一斑。

C．現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī)，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。

D．在唐朝，人們盛行寫(xiě)詩(shī)和傳唱詩(shī)，所以可以肯定，其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。

5．下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代，而三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰，這是值得欣喜的。

B．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)一樣，寫(xiě)的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。C．比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。

D．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。

6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜甫的詩(shī)，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。

B．王之渙說(shuō)，如果最美的歌女唱的不是他的詩(shī)，從此就不寫(xiě)詩(shī)了。這說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。

C．在唐代，唐三彩和唐詩(shī)一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。

D．時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見(jiàn)，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成文后小題。

郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無(wú)所就正，年二十余，字畫(huà)多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見(jiàn)翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。

會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門(mén)造訪。見(jiàn)污本，問(wèn)之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴卷，類(lèi)冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師。”過(guò)數(shù)月，回視舊作，頓覺(jué)所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣。”是歲，果入邑庫(kù)。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書(shū)名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車(chē)。

時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛(ài)惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺(jué)快意，悉浪涂之：于是漸不信狐。無(wú)何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見(jiàn)。然每作一文，經(jīng)營(yíng)慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見(jiàn)封錮儼然，啟視則卷面涂四畫(huà)，粗于指，第一章畫(huà)五，二章亦畫(huà)五，后即無(wú)有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫(huà)也。

異史氏曰：滿招損，謙受益。天道也，名小立，遂自以為是。執(zhí)葉公之余習(xí)，狃而不變，勢(shì)不至大敗涂地不止也，滿之為害如是夫。注：①?zèng)仯号K。②狃：因襲。選自《聊齋志異·郭生》有刪改

7．對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流 詢問(wèn) B．素與郭善，登門(mén)造訪 友好 C．王諦玩之，其所涂留，似有春秋 玩味 D．乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之 記載

8．下列選項(xiàng)中不屬于表現(xiàn)郭生虛心和驕傲態(tài)度的一組是（）A又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流 自以屢拔前茅，心氣頗高 B 又復(fù)視浣卷，類(lèi)冗雜可刪 于是漸不信孤

C 回視舊作，頓覺(jué)所涂良確 是真妄矣!何前是而今非也 D 每市房書(shū)名稿，不自選擇，但決于狐 遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中

②①9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他非常怨恨狐貍。

B．老友王生前來(lái)拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺(jué)得狐貍不僅無(wú)惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。

C．葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。

D．郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生很不以為然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子里。10．翻譯下面的句子。

（1）但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。（2）郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。

四、默寫(xiě)

11．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《永遇樂(lè)（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_______________ ”，但是由于行事草率，最終卻“_______________”。

（2）“________________，________________”表現(xiàn)了藺相如胸襟寬廣，以大局為重的愛(ài)國(guó)精神。

（3）《勸學(xué)》一文中強(qiáng)調(diào)君子并非特殊，只是善于借助外力的句子是“。

五、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首詩(shī)，完成后面小題。詠懷古跡（其三）杜 甫

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

12．南宋詞人姜夔的詠梅名作《疏影》中這樣寫(xiě)道：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北；想珮環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。”它是對(duì)《詠懷古跡（其三）》中哪幾句從形象上的豐富提高？并說(shuō)明理由。

13．《詠懷古跡（其三）》標(biāo)題為“詠懷”，表面上看只寫(xiě)了王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷” 二字不符？并說(shuō)明理由。

六、語(yǔ)言表達(dá)

14．閱讀下面一段文字，概括微信的優(yōu)勢(shì)。每條不超過(guò)8個(gè)字。

微信作為騰訊公司推出的一款免費(fèi)聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢(shì)：

第一_____________。微信不僅支持文字、圖片、表情符號(hào)的傳達(dá)，還支持語(yǔ)音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過(guò)微信發(fā)個(gè)語(yǔ)音信息，十分方便、快捷。

第二_____________。有這樣一種說(shuō)法，“微信1萬(wàn)個(gè)聽(tīng)眾相當(dāng)于新浪微博的100萬(wàn)粉絲”。在新浪微博中，無(wú)關(guān)粉絲很多，而微信的用戶卻一定是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的。

第三_____________。相比其他短郵，類(lèi)似“米聊”的附近熱點(diǎn)、握手、廣播、校園 PK等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二 維碼等功能更加實(shí)用。

七、作文

15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

作家王安憶在復(fù)旦大學(xué)研究生院畢業(yè)典禮上致辭：“我希望你們不要過(guò)于追求效率，效率總是以目的論的，事實(shí)上，我們都是處在過(guò)程中，這是生活的本質(zhì)。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

參考答案

1．C 2.C 3．D 4．B 5．D 6．A 7．D 8．B 9．C 10．①(狐貍)只是用濃墨灑成大黑點(diǎn)，(弄得)滿紙都是。郭生對(duì)此感到奇怪，拿著紙來(lái)告訴王生。(但；異；白)②郭生因此感激狐貍，常常置辦(美味的)飯菜，供給狐貍吃喝。(以是；德；后兩個(gè)句子，每句1分)11．（1）封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧

（2）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（3）君子生非異也，善假于物也。

12．①一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。姜夔詩(shī)歌第一句中的“胡沙”與杜詩(shī)中的“朔漠”呼應(yīng)，“月夜歸來(lái)”與杜詩(shī)中的“夜月魂”呼應(yīng)。13．①不是。②王昭君有傾城傾國(guó)之貌卻無(wú)人省識(shí)，漢元帝不辨美丑，竟要靠“畫(huà)圖省識(shí)”；自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己。而這些都不能明說(shuō)，所以只能借寫(xiě)王昭君的不幸來(lái)暗寓自己的不幸。

14．第一，語(yǔ)音的快捷性（或語(yǔ)音發(fā)送便捷）；第二，用戶的真實(shí)性（或用戶真實(shí)私密有用）；第三，功能的實(shí)用性(或功能更實(shí)用)。15． 慢養(yǎng)

臺(tái)灣培訓(xùn)師黑幼龍?jiān)岢觥奥B(yǎng)”理念，“孩子是慢慢養(yǎng)大的”，“就像爐子上一鍋老火湯，急不得，躁不得，煩不得，要沉住氣，耐下心，方能領(lǐng)略其中真義”。事業(yè)也需要“慢養(yǎng)”心態(tài)。不功利，不市儈，不急躁。不因?yàn)橹\求物質(zhì)化、實(shí)用化的成功，而失去持久和諧、順其自然的心態(tài)；不因?yàn)樽⒅乜旖莅l(fā)展，而扔掉心理的清靜、胸懷的曠達(dá)以及人格的悠閑。人生的終極目的不是功利，而是恬然自安的心理和精神快樂(lè)。這種平和淡定的事業(yè)觀，遠(yuǎn)比世俗和物質(zhì)的成功更有價(jià)值。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是，青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人才而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，否則，他連同他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。

遺憾的是，整個(gè)時(shí)代都患上了急躁、暴躁和浮躁的“三躁癥”，“加急成功學(xué)”成為發(fā)展主流，財(cái)富和功名成為發(fā)展的重要衡量標(biāo)桿，快生活成為一種潮流時(shí)尚。反映到教育中，高中應(yīng)考取多少本科，研究生三年必須發(fā)表什么級(jí)別的論文，畢業(yè)幾年必須在北上廣擁有房、車(chē)等。在這些功利性目標(biāo)的牽引下，年輕人的發(fā)展步伐自然慢不下來(lái)。

過(guò)分忽視了養(yǎng)和慢，強(qiáng)調(diào)了快，肯定會(huì)帶來(lái)諸多危害，比如為了讓論文上級(jí)別，不得不進(jìn)行學(xué)術(shù)造假；為了得到更多物欲成功，不得不讓感情成為一種工具，很多人都患上了下班沉默癥，冷漠了親情和友情。更有人被功利牽引，做出一些違背良心的行為。過(guò)勞死、失眠、強(qiáng)迫癥、抑郁癥等成為白領(lǐng)的常見(jiàn)病。很多年輕人被這些價(jià)值觀綁架，痛苦地做著自己不喜歡的事情，拼命追求自己批判的東西，久而久之這會(huì)讓社會(huì)陷入一種精神分裂的狀況。生活和信仰非常單調(diào)，就像機(jī)器人；精神非常蒼白，就像一張白紙；信仰簡(jiǎn)單粗糙，僅僅為了物欲和功利，這怎么不是一種“發(fā)展糊涂”呢？

“王安憶三囑”提醒我們，注重未來(lái)潛能比眼下的功利需要更重要，注重可持續(xù)發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展比一味競(jìng)爭(zhēng)更值得信賴(lài)。均衡發(fā)展，緩慢發(fā)展，同樣是一種人生智慧。讓不擇手段的物欲步伐慢下來(lái)，讓白熱化競(jìng)爭(zhēng)平息下來(lái)，更要讓隨波逐流的功利主義、“效率崇拜”得到降溫，這太有必要了。

當(dāng)然，慢養(yǎng)、慢發(fā)展，絕對(duì)不是懶散、消極、得過(guò)且過(guò)，而是將工作放在正常的步調(diào)中，工作還是要努力干好。均衡的、和諧的社會(huì)狀態(tài)應(yīng)該充滿人文關(guān)懷，能讓人擁有豐富的生活情趣、人格正氣和恬淡精神，而不是一路狂奔直到死亡。

簡(jiǎn)評(píng)：全文以“慢養(yǎng)”的理念作為文章的突破口，從養(yǎng)育孩子延伸到人生的事業(yè)，并且特別強(qiáng)調(diào)指出“平和淡定的事業(yè)觀遠(yuǎn)比世俗和物質(zhì)的成功更有價(jià)值”，這種思考的層面明顯更深。接著文章從反面剖析，即“忽視了慢養(yǎng)”的一些不好現(xiàn)象所帶給人們的是諸多的傷害，更沉重的是精神的悲哀，那么正確的做法在結(jié)尾部分闡明就水到渠成了。