第一篇：安徽寫生實習報告

安徽寫生實習報告

寫生時間：3月20日至30日 寫生地點：安徽黃山市黟縣 實習內容：風景寫生，建筑速寫 寫生目的：感受徽州文化，提高審美觀。

轉眼之間，為期十天的寫生實踐就已經結束了。在十天的安徽寫生中，我們先后去了西遞、關麓、南平、宏村、牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等。觀看了并畫了大量的徽州古建筑，收集了資料，開闊了眼見。通過寫生我們學到了很多?；罩?，一個與歷史隔的最近的地方――這是我寫生10天來對安徽的整體感覺。徽州古建筑群它集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建三絕”，徽州建筑保留較完好的是西遞跟宏村。第一站：西遞

我們住在西遞。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點，西遞村始建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個村落呈船形，四面環山，兩條溪流串村而過，村中街巷沿溪而設，均用青石鋪地，整個村落空間自然流暢，動靜相宜。街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯落有致。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑錯落有致，磚、木、石雕點綴其間，目前已開發的有凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂、應天齊藝術館等 20余處景點。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使我們如置身迷宮。

村頭有座明萬歷六年（公元1578）建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現了中國古代藝術之精華。古老幽靜的村落，涓涓的流水，仿若一處世外桃源，不得不折服在這別樣的建筑下，令人流連忘返。

和宏村比較起來，西遞的石板路更具特色。所有街巷均以黟縣青石鋪地，歷經這么長時間依然大部分保存完好。這里古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，體現了皖南古村落人居環境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術、科學價值。西遞村是一處以宗族血緣關系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀，發展鼎盛于14-19世紀。20世紀初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰亂的侵襲，也未受到經濟發展的沖擊，村落原始形態保存完好，始終保持著歷史發展的真實性和完整性?，F保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產申報單位，向聯合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。2000年11月30日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

第二站：南屏、關麓

南屏，位于安徽省黟縣西南，是一座有千年歷史、規模宏大的古村落，因《菊豆》、《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，被稱為中國影視村。全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72條巷，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，至今保留這八個大小祠堂，這種祠堂群在全省也是僅此一家。

南屏最具特色的建筑應屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復為支祠。”南屏至今還保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。祠堂建造高大、寬敞、華美、氣派，與各宗族在祭祀上追求隆重的場面相適應，使人在它面前產生肅穆和敬畏之情。參加祭祀有嚴明的規定，包括與祭人員要穿戴與身份相應的衣冠，祭品的定式，等等。通過參加這種場面宏大、禮節繁多的儀式，可以增強族眾對所在宗族的自豪感。有的家族還規定，年齡稍長之后的男孩子都要參加宗族內一些禮義和祭祀活動，讓他們從小掌握做人的規范，懂得各種禮節，形成特定的思維模式。祠堂實質上是一個家族精神教化的圣殿。

關麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關”之稱，而該村居雄關之東麓，因此得名。古村內，古建筑鱗次櫛比、錯落有致。其中最有名的莫過于被稱為“關麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨立，卻又聯成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯結，形成一個整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書學相關，體現了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠樓”、“吾愛吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場**，但余韻尤存。

回環幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術的破壞使我惆悵不已。第三站：宏村

宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋，至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀于一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。2000年11月30日，被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。宏村是中國古代依據仿生學建造的，具有獨特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。寫生的過程中，通過導游的講解，讓我們進一步地了解了古代徽州的建筑特點，人文環境、徽派木雕，磚雕、石雕的特點，使我們全方位的了解古徽州的特點。我們通過自己的所見所感用手中的筆描繪出自己眼中的古徽派建筑。在安徽寫生時，隨處可以看見全國各地過來的學生和大量的游客，大家安靜的畫畫，不受環境的影響，認真的描繪所看見的一切。

宏村大部分的人都姓汪，這里的建筑最顯著的特征就是馬頭墻，青灰瓦，白墻體，幽深狹窄的小巷子。進村的南湖仿照杭州西湖而建，這就是牛型村的牛胃。湖上的一畫橋曾是臥虎藏龍的拍攝場景之一。宏村還有一個最大的特點就是它的水系好，家家戶戶門前都有水流經過。這些水流就是牛型村的牛小腸。水是山上引下來的山泉水，在古時候除了用于生活用水外還可以用作飲用水。流水從門前流過不僅能用作清洗還可以調節氣溫。在這里寫生的這幾天，雖然每天都有大太陽，可是在巷子里的流水旁一點也感覺不到炎熱。由此可見小區住宅設計中，良好的水系設計是很重要的。

第四站：牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等

從徽州文化看藝術設計

古人云“讀萬卷書，行萬里路”，雖然采風只有短短的10天，但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環境。翻看這相機記錄的這幾天日子，一張張相片

無一不展示著那份獨屬于它的寧靜和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強地挺立著，向人們講述著一個個歷史的故事。

首先看建筑來源: 徽派建筑最顯著的特點是高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來演變成了徽派的主流建筑符號。這樣的結構,不僅是建筑上的美感,更有實際的意義。這就和現代藝術有了不和分割的聯系——藝術：不僅是美，更需講究實用！實用又要求我們做到：

“為人的設計”：為人的設計是設計發展過程中設計師對使用者的關注。這設計思想從宏村的建筑思維上得以體現。宏村，一村伴水，設計者在河的上游將水引入村莊，霎時使整個村莊多了分靈動的氣息。村莊是不動的，水是動的，不動與動形成鮮明的對比，卻又不失和諧，人們在門前就可以洗衣、洗碗。建筑者的人性化設計將人們的便利達到了極至。

僅僅掌握了這些東西是不夠的，從長遠的觀點來看，設計是永不止境的，設計的前景還值得開發與利用！現在中國提倡的是和諧社會，將人與社會與自然，和諧相處作為重點。另一方面；外在表現和內在素質是根本相連的。我們要時不時的提高自己的內在修養，提高自己的靈魂修養，以及內在素質。去感覺下中國的淵博的文化，增添自己的文化內涵，那樣設計的東西也才會有精神，有內核！沒有靈魂的設計，就好比一輛沒有方向的車，在怎么加速也不會跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？

徽州之旅，我感覺是徽州膜拜之旅。更感覺像是一個人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對自己有了個認識，我對我只有了個定位。因為在這里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經風霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動的歷史，沒有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。

一個人的膜拜，一個人的感受，一個人的洗禮 一個人的旅程。感受過了，也就無憾了?..這就是寫生給我的最大感觸吧??.報告人：謝瑩瑩

第二篇：安徽寫生 實習報告

徽 派 建 筑

班級:xx

姓名:xxx

學號:xx

指導老師:xxx

轉眼間,我的大學已經過去了一大半了,在我們大三的下半年,學校安排我們去安徽風格采風.如果不是學校安排去寫生,也許我大學畢業之前就不會見到那么精致古樸的徽派建筑.三月二十五號我們從學校離開,經過一天的路途我們到了屏山,休息一夜后,我們第一站去的是南屏,在導游的帶領下,大致的了解一下南屏的歷史.了解到南屏曾名葉村，因村西南背倚南屏山而得名字.明代已形成葉、程、李三大宗族齊聚分治的格局。清代中葉以后，南屏村步入鼎盛時期。村中至今仍保存大量的宗祠、支祠和家祠，被譽為“中國古祠堂建筑博物館”。

在該村拍攝的《菊豆》等影視片，提高了南屏的知名度.因此,南屏也被稱作是“中國影視村”。南屏最具特色的建筑應屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復為支祠。”南屏至今還保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。

下午我們去了關麓，關麓位于南屏以西2公里處。導游帶著我們參觀了八大家，八大家的住宅群讓我很是驚嘆。八家相對獨立為八個單元，每一單元自成一體，各有天井、廳堂、花園、小院，但又互相通聯，屋樓上下皆有門戶將其串結，形成一個整體。八大家離得都不遠，房屋設計很巧妙，很氣派，很是有特點。第二天，我們就是在南屏和關麓寫生。在畫畫的過程中更是感受到當地的建筑的特點，構思精巧，自然得體，精致古樸，典雅自然。

第三天，我們去了黟縣和徽州古城等。前三個景點都是匆匆而過。有唐模，鮑家花園，棠樾牌坊群。

說說徽州古城吧，在這里我親身感受到了徽派建筑的恢弘。集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”之大成，徽園氣勢宏大，古樸典雅，架構俱佳；粉墻黛瓦，鱗次錯落，抑揚頓挫，猶云行水流，清揚悠遠，極富韻律；其雕刻之精美，上承古徽文化神韻，下創徽派建筑雕刻之精華，嘆為觀止。融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓。

巷道和建筑的設計布局協調，村落空間變化靈活，建筑色調樸素淡雅。第四天我們來到了西遞，據了解，西遞是黃山市最具有代表性的古民居住地方，因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，所以稱為西遞。西遞始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個村落呈船形，四面環山，建筑多為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩。

宏村和西遞相比較，宏村的景色更美一些，可是我個人更喜歡西遞一些，我感覺相比之下，西遞的建筑更有徽派建筑的感覺，更有年代感。不過，宏村也有自己的特點，宏村的整個造型是一頭牛的形狀，進入宏村，看到的就是南湖和畫橋，真的很美，它們按照牛的形象布局整個村落，從而帶來了興旺，牛性村落是當時的文化遺產，與自然景觀融為一體。

宏村的建筑主要是住宅和園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。宏村的建筑比較注重雕刻。雕刻的非常細膩，非常的精美。

這就是我們的大概流程，下面重點說說建筑特點吧。這次來安徽就是讓我們學習徽派建筑，為我們以后的畢業設計提供素材。

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。

徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。在我們參觀的很多建筑中都有體現，在西遞和徽州古城中最為常見。

石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍風、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。

反應徽派建筑的最明顯的就是通過傳統民居體現，民居大多是四合式，可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向，中間是大天井。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂；下廳也是三間式，進深略淺，地坪較上廳低，上下兩側以廂房連接，活動隔扇。樓梯間有設在廂房的，也有設在上廳背后，再設廂房，小天井。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進深淺。一般中間明堂不能構成下廳，僅作通道，兩個房間供居住，樓梯均在上廳背后，四周均用高墻圍起，遠望似一座座古堡，房屋除大門外，只開少數小窗，這就和我們的采光方式不同了，我們的建筑大多是靠窗戶采光，而徽派的采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開，設一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房。這是第一進。第二進的結構為一脊分兩，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個。第三進，第四進或者往后的更多進，結構大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。

其中徽派建筑中的代表還有牌坊和祠堂。第一天在南屏我們就參觀了幾個祠堂，祠有總祠、支祠之分，一般規模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。古牌坊結構嚴謹、布局合理、規模宏大，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門和三門的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。在棠樾牌坊群見到了很多的牌坊，七座牌坊拔地而起，呈半弧形展開，似在訴說著一個個忠、孝、節、義的故事。牌坊則以石質為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉鎮，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。作為一個傳統建筑流派，融古雅，簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨有的藝術風采。

徽派建筑還有一個很具有代表性的建筑方式，那就是馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣?；罩菖f時建筑應村落房屋密集防火，防風之需，在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”。因形似馬頭，故稱“馬頭墻”。其構造為：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板。

馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。看到這些馬頭墻，人們常常會為徽派建筑設計師們那種高超的藝術創造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態的美感。而后來隨著對馬頭墻防火優越性認識的深入和社會生產力的提高，人們已不滿足于“一伍一墻”，逐漸發展為每家每戶都獨立建造起封火墻。而后來的徽州建筑工匠們在建造房屋時又對封火墻進行了美化裝飾，使其造型如高昂的馬頭。于是，“粉墻黛瓦”的“馬頭墻”便成為徽派建筑的重要特征之一。

通過這次去安徽風格采風，讓我們自身感受到和我們平時接觸的不一樣的建筑，見識到我們古建筑的雄偉，讓我們開闊的眼界，我認為學設計的不能整天窩在寢室，要多出去看看，看看不一樣的建筑風格和設計風格，豐富我們的知識面，開拓我們的思維，為我們以后的設計提供素材，讓我們以后的設計有更多的自己的想法并不是僅僅在模仿。做我們自己的風格，我們自己的設計。

第三篇：安徽寫生實習報告

安徽黟縣寫生實習報告

黟縣是中國黃山市下轄的一個縣，徽州六縣之一，徽州文化的發源地之一，省級歷史文化名城。明、清古民居聞名遐邇，西遞、宏村古村落為世界文化遺產，被稱為“中國畫里鄉村”、“桃花源里人家”。

第一站我們來到了南屏村。第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺非常 好。好像是個脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進入南屏之前，首先要經過一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風景，畫一般的景致。

這個規模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽為“中國古祠堂建筑博物館”。

臨近傍晚，我們在小鎮寧靜的氣氛之中，伴著徐徐吹來的清風，閑逛于各個特色小店。品嘗了自釀的果酒，看了許多琳瑯滿目的小飾品。整個村子充滿了一種祥和，大概隱士的生活也就如此吧。

次日我們去了關麓，關麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關”之稱，而該村居雄關之東麓，因此得名。古村內，古建筑鱗次櫛比、錯落有致。其中最有名的莫過于被稱為“關麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨立，卻又聯成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯結，形成一個整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書學相關，體現了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠樓”、“吾愛吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場**，但余韻尤存。

回環幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術的破壞使我惆悵不已。在黃村休整了一天，我們又去看了棠樾牌坊群，棠樾牌坊群坐落在徽州府--徽城(歙縣)城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊按忠、孝、節、義依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。這7座牌坊的是鮑燦孝行坊，建于明嘉靖十三年。慈孝里坊，始建于明初弘治十四年〔1501〕。“慈孝里”坊是明永樂皇帝御制。鮑文齡妻汪氏節孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕，是一座旌表鮑文齡妻子汪氏的貞操守節“貞節”坊。樂善好施坊：建于清嘉慶二十五年〔1820〕。鮑文淵繼吳氏節孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吳氏貞節之舉甚為“壯烈”的“貞節坊”。鮑逢昌孝子坊：建于清嘉慶二年〔1797〕，因鮑逢昌父親在戰亂中，離家遠去，久無音訊，他14歲時沿途乞討，四鄉尋父，最終在雁門古寺與父相見。他的母親長期患病，又割股為藥，給母親診治；還遠去桐廬，冒生命危險，在懸崖絕壁采集草藥，終于治好了母親的病。贏得了“天鑒精誠”和“人欽真孝”的美譽。鮑象賢尚書坊：初建于明天啟二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“贈工部尚書鮑象賢”8個大字，是一座旌表鮑象賢的“忠字坊”。因其在云南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，所以牌坊兩側，分別刻有“命渙絲綸”、“官聯臺斗”，這是皇族賜予的極高榮譽。

鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家花園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結合的中國私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國戰爭?，F經修復重建，成為我國最大的私家園林和盆景觀賞地。

鮑家花園系春秋名相“管鮑之交”鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家莊園。與當時蘇州拙政園、無錫蠡園并稱“江南三大私家名園”。部份受損于太平天國戰亂，現已按原貌修舊如舊恢復之。鮑家花園占地360余畝，收藏盆景作品近萬盆。薈萃海內外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺樓閣、小橋流水于一體。為當今中國最大、最美、最具特色徽商貴族莊園?，F已正式申報非物質世界遺產及世界“吉尼斯”記錄，被譽為“東方園林之母”，盆景愛好者之“麥加”。

園內收藏的盆景精品更是世間稀有之珍奇，美的幾乎讓您感到窒息；美的令您心屢震撼，嘆為觀止。深受高端名流、文人雅士之青睞，到此一游，終身無悔。

伴著蒙蒙的秋雨，我們來到了宏村。

首先映入眼簾的是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是 凝神揮筆的學生，同學在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現這里 凝神揮筆的學生，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。

通過畫橋，我們繼續往前走，古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁村后以青山為屏。古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發灑向湖面水中，點出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。在當地人的眼里，宏村就是人間天堂。同時這里是畫家夢想的天堂，尋找繪畫 素材的淵源地。山、水、樹、石，人文風情都是畫家筆下描繪的對象，這里最具有藝術特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風格基本都一致，高大奇偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻 致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果； 還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石 雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家 具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。

西遞村四面環山，青石鋪地，古建筑為木結 構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑 布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，與宏村布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。

古人云“讀萬卷書，行萬里路”，雖然采風只有短短的10天，但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環境。翻看這相機記錄的這幾天日子，一張張相片無一不展示著那份獨屬于它的寧靜和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強地挺立著，向人們講述著一個個歷史的故事。

首先看建筑來源: 徽派建筑最顯著的特點是高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來演變成了徽派的主流建筑符號。這樣的結構,不僅是建筑上的美感,更有實際的意義。這就和現代藝術有了不和分割的聯系——藝術：不僅是美，更需講究實用！

徽州之旅，我感覺是徽州膜拜之旅。更感覺像是一個人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對自己有了個認識，我對我只有了個定位。因為在這里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經風霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動的歷史，沒有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。

在這次安徽寫生的過程中，同學們團結友愛，相互照顧；在學習上，相互督促，相互交流，共同進步，經過短短的十天寫生課程，同學們了解到了許多，也認識到了許多，為這里的風景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。

短短十天的寫生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個參與寫生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現在我寫生的過程里。我喜歡我的專業。相對于其他系，我們有這樣外出寫生的機會，真屬我們之幸也。

第四篇：安徽寫生實習報告

安徽宏村寫生實習報告

3月4號我們隨著帶隊安老師踏上了去安徽宏村寫生的旅途.經過數十小時的顛簸，終于來到了宏村。

宏村，古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是宏村區別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。

全村現完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽 為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。

1999年，國家建設部、文物管理局等有關單位組成專家評委會對宏村進行實地考察，全面通過了《宏村保護與發展規劃》。2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。2001年又被確定為國家級重點文物保護單位、安徽省愛國主義教育基地。2002年12月30日加入中國風景名勝區協會，2003年3月加入中國風景名勝區協會世界文化遺產工作委員會，2003年7月，被正式評為國家級4A景區，2003年12月被評為全國首批歷史文化名村(國家首批12個歷史文化名村之一)。

宏村，經過前代人的辛勤勞作和后代人合理保護，現已得到世人的公認。我們將繼續努力保護這份珍貴的遺產，合理的開發和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內涵

宏村始建于南宋，距今約有870多年的歷史，因村中屢遭火災又請風水大師重新設計，依照仿生學原理，按照“?！钡男蜗笠巹澱麄€村落布局，山為牛頭，屋為牛身，人工鑿湖為牛肚，村前的兩顆500多年歷史的老樹為牛角，引山泉為牛腸，尤其牛腸最為精妙，清澈地山泉潺潺的流過每一條曲折幽深的石巷，既可以做生活用水，又可做消防之用。在這個古老的村落里，至今仍保留著許多古色古香的氣息，馬頭墻，鋪著石板的小巷，精美無比的磚雕石雕和木雕，另外這里川眉山秀，湖光山色，氣候宜人，獨領神韻，美麗的景色可遇而不可求

這是一個有著870多年歷史的皖南古村，享有著中國畫里鄉村、全國4A級景區等眾多美譽，并于2000年與西遞一起被聯合國認定為世界文化遺產，能夠來到這片安靜祥和之地寫生，我感到很榮幸。

高高地馬頭墻，幽深的古巷，灰瓦白墻的古民居，是我對古徽州的最初印象，曾經多少此夢想能親自去體驗一番，無奈學業的繁重和條件的限制，只好把夢想壓在心底。

宏村這個村子雖然只有村民1000多人，卻云集著幾千名前來寫生的高校學生和慕名而來的畫家及美術愛好者，因此這里又可以稱得上是藝術家的天堂。在這里的確很適合搞藝術，本人也深有體會，在寫生的這段時間里自己的身心一直都處于一個很放松的狀態，感覺非常的愜意，拋開一切的煩心瑣事，仿佛回到了自己的孩童時代。

宏村依山傍水而建，村后以青山為屏障，同學們在寫生創作中，紛紛以自己最廣闊的情懷來展現這里建筑的獨特與風景的美麗，在繪畫中容入了自己的感情，同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。同學們在寫生期間，起早摸黑，早早的拿上速寫本在村里的每一個角落進行寫生，直到很晚才依依不舍的回來。在寢室里同學們各自拿出自己的作品，相互交流，相互討論，學習氣氛十分融洽。

這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨領神韻。地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意。恰似巨幅長卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對聯，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在。好一個文化村落。

整個村鎮回歸到最原始的寧靜 在這樣一個風景秀丼的黃山西南麓的村中，平時在校不愿拿筆的同學也禁不住美的誘惑，紛紛行動起來描上幾筆，道，還有點感覺，心中不由暗暗自喜。在那里我們也遇到了其他學校過去寫生的同學，他們中有藝術生，也有像我們一樣相關專業的學生，水平也參差不齊。他們很樂意主動找人交流經驗，分享自己的成果。

我們寫生的第二站就是屏山村，地處黟城東北約4公里的屏風山和吉陽山的山麓。屏山村又稱舒村，這個村子舒姓居多。舒秀文的故居也坐落在此。這里與長沙相比充滿了濃郁的自然氣息。給人一種很舒服的感覺，你來到這會不由自主的想拿起筆將這里的美景記錄在自己的畫紙上。

屏山縣位于四川省南部邊緣，宜賓市西部，金沙江下游北岸。東界宜賓，西連雷波、馬邊，北接沐川，南與云南省綏江縣隔江相望。全縣幅員面積1531平方千米，8個鎮13個鄉（其中兩個彝族鄉），總人口29.3萬人，平均海拔650米。連綿起伏的群山，在造就屏山這個物產寶庫、生態樂園的同時，也延緩了屏山開發的步伐，現屏山是全省36個、宜賓市唯一的國家扶貧開發工作重點縣。2004年，全縣GDP實現10.9億元，總體上欠發達，但極具后發優勢，特別是庫區新城，一定會在未來煥發出勃勃生機。

屏山縣屬中亞熱帶濕潤型季風氣候，氣候溫和，四季分明。2001年降水量1087.3毫米，比常年平均偏多32.3毫米；年平均氣溫18.6℃，比常年平均氣溫高3.7℃；年日照時數1191.8小時，比常年日照時數長26小時。屏山縣主產水稻、玉米、小麥、薯類、豆類、油菜、甘蔗、花生，盛產品質優良的茶葉、柑桔、白魔芋、龍眼等；水力資源十分豐富，理論發電量17萬千瓦；有森林48000公頃，森林覆蓋率達43?5％，木材蓄積量260萬立方米；礦產資源主要有煤、石灰石、硅石、銅、砂金等。

在這次安徽宏村下鄉寫生的過程中，同學們團結友愛，相互照顧；在學習上，相互督促，相互交流，共同進步，經過短短的十天寫生課程，同學們了解到了許多，也認識到了許多，為這里的風景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。

感謝學校給我們這次機會，讓我們來到這么美麗的地方進行寫生。“前人栽

樹，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶。

短短15天的寫生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個參與寫生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現在我寫生的過程里。我喜歡我的專業。相對于其他系，我們有這樣外出寫生的機會，真屬我們之幸也．

第五篇：安徽寫生實習報告

安徽寫生實習報告

一、實習時間：2010年7月7日 ——7月17日

二、實習地點：安徽宏村

三、實習內容：風景速寫寫生、水彩寫生

實習目的：通過寫生，提高同學們對建筑的直觀感受能力，對傳統建筑的認識與理解。從自然風土人情中悟建筑文化。從民俗民風中感知“場所精神”與歷史文脈的延續性的重要性。從地域特色感知自然色彩。從大自然中領悟色彩的光與色的變化與魅力。要求大家在實習中遵守實習紀律，爭取從大自然中和民族建筑文化中學到課堂上難以學到的知識。并在風景寫生方面得到進一步的提高。

宏村鎮位于黃山南麓，黟縣縣城東北，地處黟縣、黃山區、休寧上區縣交界處，離縣城 11公里，往東可達太平湖、九華山風景區，北上銅陵、合肥，往南可達屯溪、杭州、景德鎮等地。交通十分便利。

村口的兩棵古樹，是牛的兩個犄角，一棵紅揚，一棵銀杏?！吧綖榕ｎ^，樹為角，橋為牛腿，屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸”，宏村的古人在500年前，便開始在建筑領域里探索“仿生學”。他們按照“牛”的形象設計整個村落布局。從而為宗族帶來了興旺。牛形村落是當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。宏村背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。

宏村不僅擁有世界文化遺產的古民居，同時地處新安江源頭，群山環抱，自然風光十分優美。在宏村方圓不到十公里之內已開發旅游景區——木坑竹海、塔川秋色和正待開發的奇墅湖水上樂園、協里風光、羊棧嶺古道、新安江源頭生態游等眾多山水田園風光，被譽為“中國畫里鄉村”。

對于宏村，進村便是秀麗的南湖和橫跨其上的畫橋，湖中芙蓉俏，湖邊垂柳生，電影里李慕白牽馬過橋的場景再次浮現眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每戶出門便可打到清水做飯洗衣。村中心是有牛胃之稱的月沼，因為池塘的形狀為規則的半月，所以村中人又叫它半月譚。想起宏村，自然會想到村中老者挎著竹籃的叫賣聲“糯米餅，桂花麻餅”，還有香甜的板栗。宏村里還有很多存活幾百年以上的古樹，枝繁葉茂，遮天蔽日。

古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹參天，當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、凝神揮筆的學生，同學在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現這里的建筑的特別和風景的美，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。

宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。

宏村古民居的藝術價值在于她的文化內涵深厚，造型奇特變化萬千。田園綠樹與鄉村道路，黛瓦與白墻、抵出的門罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅一眼望去，得體均衡，虛實相生。湖畔和月沼旁的民居和水相襯，更是妙趣橫生。

古民居的形態決定了她的氣韻，無論是高矗飛檐的古祠高屋，還是普通的民宅樓房，不僅氣勢宏偉，而且韻味無限。這主要是由于她的塊面是由無數流動的線條組成，給人厚重與輕松、壓抑與豪放、件事與流暢的感受。這種意識上的疏通，正是繪畫上所追求的神韻，源于自然而高于自然，這種氣韻的旋律不斷變化，使氣勢更加磅礴宏偉。

寫生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派別?；张山ㄖ奶厣饕w現在村落民居、祠堂廟宇、牌坊和園林等建筑實體中，其風格最為鮮明的是大量遺存的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾美化都集中反映了徽洲的山地特征、風水意愿和地域美飾傾向。作為傳統的建筑流派，徽派建筑一直都保持著古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。

在那里七點半老師都會來檢查作品和指導，同學們都會把自己的作品交給老師講評，大家都認真聽講，在那里我們會得到許多畫畫的知識，對畫畫技能很有幫助，第二天我們畫畫時就會注意老師對自己的建議，因此，我們每次作畫都有不小的提高。有時一個不經意的指點卻會讓我們受益頗深的，所以一定不能不專心。這就是所謂的茅塞頓開吧。

寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，寫生，使我深刻體會到形象與色彩有著密不可分的關系。寫生是搜集素材、師法自然的重要步驟和學習繪畫時最重要的訓練方法。它對描繪細節和光影變化非常重要，還有在色彩訓練中，我進一步體會到處理好畫面中形態與色彩的關系的重要性。形態當然是經過了有意識的處理。形態的明確體現，是展示自己在色彩寫生中也能清晰地表現出對大自然造型的準確把握。寫生實習對于自然形態的更加主動和準確的把握與表現，并與色彩的表現更加主動地結合，是我這次在寫生實習的第一次體驗

設計，讓我認識到它是一個從經營畫面到研究自然，然后再創造自然的過程。，寫生雖然越來越豐富多樣，但是在色調概括、色塊的配置、構圖嚴謹完整、如何善于發掘自然界存在的形式與結構秩序、肌理紋飾、對場景事物組織取舍的精心得當、造型與構成的節律感把握，以及在描繪上要采用何種描繪語言才有強烈的主觀設計意圖和充分表達自己的感受性方面還很不夠。因此，寫生不是簡單的色彩習作，也不是只看眼中的色彩，而是更多地去動腦子畫畫整理提煉。通過實習，使我對繪畫的學習和生活的觀察，更加主動了，也更加自信了。通過寫生，發展到對自然的研究，我們就有了更好的設計基礎?！皯塾谕庑魏蜕识嘁稽c，而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會產生素描。……畫出事物的特征。”

實習，是開闊眼界、增進師生情誼和提高自己對新生事物的判斷力和洞察力的重要途徑。在宏村我們共停留了10天，那斑斑駁駁、凹凸不平、被人踩得光滑的青石路面，那畫橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活，簡單得不能再簡單的經歷。走在宏村的每一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫出來才美和人情味。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關系和同學友誼，實現了知識和情感的交流與溝通。

“路轉遷回石徑斜，溪流九曲幾人家，南湖風月馳中外，深院雕梁是物華”是我們感受到的宏村！李白曾經贊美道：“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！边@也是皖南鄉村的獨特意境：山水風物幽美，民風人情淳厚。

寫生實習結束，我們回到校園中，對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！感謝學校給我們這次機會，讓我們來到這么美麗的地方進行寫生?！扒叭嗽詷?，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶。