第一篇：安徽實習寫生報告

寫生報告

一、實習時間：2010 年 5 月 6 日 ——5月 16日

二、實習地點：安徽黟縣南屏、西遞、宏村、屏山

三、實習人數:67人

四、實習內容：風景水粉、速寫寫生

五、實習目的:

美術實習是服裝設計與工程（藝術設計方向）教學計劃中一個重要組成部分，是本專業重要的實踐性教學環節。美術實習將使學生更好把理論與實踐相聯系；提高學生的審美修養，培養學生的色彩、造型及藝術設計能力。通過相對集中的訓練，逐步提高學生的造型及色彩運用能力，使學生具備一定的審美修養和美術基礎。學生在觀察、實踐和實地體驗的過程中，從大自然和生活當中汲取設計靈感。

六、實習感受:

十天來對徽派建筑的觸摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對這片寧靜祥和之福地產生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無不令人徘徊踟躇、流連忘返。

依計劃我們由專業老師帶隊，于5月6日從學校出發，在安徽黟縣進行我們的寫生實習。一直以來，往往耳聞的是安徽的黃山，腦中也僅僅是她自然秀美，鬼斧神工的娟麗。可是，真正地接近她，除了山水的絢麗之外，這里，可以看到百年前浩氣蕩然的殘影，又似乎可以聽到當年歷史的喧囂。

經過三十幾小時的顛簸，終于來到了我們的第一站南屏。我們先去菊豆飯店落了腳。隨后有導游帶領參觀了南屏，這個安靜又顯得神秘的古老村莊。全村有近三百多座明清古建筑，至今保留八個大小祠堂，這種祠堂群在全安徽也是僅此一家。南屏村心的葉氏宗祠“敘秩堂”，始建于明成化年間，距今已有300多年的歷史，坐東朝西，占地近2000平方米。大門兩側有一對用黟縣青石精雕細刻的石鼓，非常威嚴。祠堂共由粗大的圓柱支撐，分上、中、下三進大廳在南屏，最吸引我的就是祠堂群，所以，我每天最大的樂趣就是去南屏村里寫生，畫畫，拍照。南平的祠堂群歷史悠久，墻壁上色彩厚重，每次寫生，我都懷著感動的心情，感動于中華悠遠深厚的歷史內涵，所以每張畫我都傾盡我的感情。在南坪還有很多來自于不同學校的學生寫生畫畫，通過自己的對比，我找到了自己的畫的很多缺點和不足，也在一張張畫中逐步改正了許多。對于南平的祠堂的感情，已經全部在我的畫中，隨著心情，帶回了學校。

自然，南屏沒有麗江古城的秀氣，沒有平遙古城的大氣，但是南屏卻給人一種幽遠。站在村口，趁著暮色，透過模模糊糊熙熙攘攘的人影，你仿佛可以觸摸到風中還殘留的歷史的碎片。保存依然完好的古建筑，葉氏如今以沒落的祠堂，可能，在為我們訴說著，這里往日的“阡陌交通，雞犬相聞”，這里的“良田美竹”，這里的“黃發垂髫，并怡然自樂”，這里的鼓樂齊鳴，興衰成敗。

如果說歷史是一件石雕，那么建筑就是刻刀，在歷史上留下痕跡，留下她原本的摸樣。依山傍水的南屏村，古水口建筑尤令人賞心悅目。昔日雷祖殿大門聯曰：“有功德于民則祀，能正直而一者神”。殿中壁畫造型生動、宏偉氣魄，遠近聞名。

興許，是我們都被這種寧靜而悠遠所折服，竟覺得離開來得那么快。于是，帶著一點不舍，一點眷戀，一點期待，我們向下一站—西遞出發。

見識了這如同江南的如詩如畫，接著我們去見識了西遞的依舊繁華。西遞村是以宗教血緣關系為紐帶，以胡姓為主聚族而居的古村落。有三條溪流從村北、村東流經全村后在村南會源橋處匯聚。

西遞村村中鱗次櫛比的古民居形成船形的船體，村落四周的上百畝良田簇擁著整個村莊。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構成以東西為主，向南北延伸的村落街巷系統。所有街巷均用黟縣本地產的青石鋪就。巷道、溪流、建筑布局相宜，村落空間變化富有韻律感。住宅大多臨水而建，有精雕細刻的八字大門樓，高聳的馬頭山墻，曲折的墻面，形狀各異的石雕漏窗及街頭巷尾的石凳、水井、石板橋，這些建筑和物件都保持著明清時期的原有風貌。整個村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風光和諧統一，具有很高的審美情趣?，F存的明、清古民居有124幢，祠堂3幢，道路、水系均維持原狀，正街、橫路街和40多條巷、弄以及特有的青石板路都得以保留，使得西遞堪稱徽州古村落中的典范。

西遞的清晨是霧蒙蒙的。璧樹蓯蓉的的山色被薄霧纏繞著，巍巍的胡文光牌坊也被薄霧纏繞著。村頭橋畔，油菜花已盡敗了，尚有零星黃色，點綴在繁盛的豆莢間，那油菜子子的豆莢是淡淡的綠，也好似撲著一層霧氣一般，飄渺而不真切。柴草的香味遠遠飄來，把人牽引到皖南山村的田園意境之中。

西遞的清晨是水靈靈的。黎明一場細雨，讓巷弄的小路上帶著水，匍匐在院墻上的青苔和紫藤也帶著水，房前屋后的海棠和芍藥花瓣上也掛著晶瑩的水滴。這水又是無形的，是一種濕潤的氣息。靜立，她溫暖繾綣；行走，她清涼靈動。

西遞的清晨是靜悄悄的。家家戶戶大門洞開，卻不聞雞鳴犬吠的喧鬧。遠遠的見有人在溪水邊洗臉，見院子里的婆婆在生火，見鐵匠圍著旺旺的爐火打鐵，見手藝人在街頭用木頭雕刻，可卻沒有什么聲音。人們都在安靜地忙碌。這種靜就象春天的蓓蕾，在寂靜中綻放著燦爛。

西遞的清晨還是香噴噴的。門廳別院、街頭巷尾、店鋪祠堂，許多地方都有人在做吃食，平鍋上煎著素陷餅、蒸過里熱著竹筍咸肉的粽子、爐子里烤著梅干菜燒餅和白薯、小火盆上烙著黑芝麻糯米餅。一邊目不暇接地瀏覽民居，一邊大噲哚饑享受地方小吃，這才是寫生之美！

在西遞，我只想說，我有了尋找的激情。西遞把徽派建筑的錯綜復雜表達得淋漓盡致，每一條小巷的盡頭，又是許多小巷的開始。而且，我最愛的是西遞的青石板，西遞村全村布滿了青石板，錯綜復雜，有的長了青苔，有的暴露在太陽下。我穿過徽派建筑獨有的錯綜復雜的小巷，找到了一條小巷，他的幽靜，滄桑吸引的我無法挪步，于是我選擇了這么一個地方開始了我在西遞的寫生。坐在青石臺階上，我能感受到西遞的歷史，這條小巷仿佛向我訴說著西遞村的歷史，傳達著一種感動，對于西遞的寫生，我更多的用的是冷色調，是青色的灰，不是西遞沒有色彩，而是西遞的美實在太過悠遠，我所能盡力表達的，只能是西遞的灰。

下午出了西遞村，印入眼簾的又是另一種沒，一種極端的秀美。漫山布滿了我最愛的綠，活躍的霸占著我的眼睛。山中一個小亭像龍的眼睛一樣，使山具有了靈性。一山一水一村落，我驚嘆于這里的美，于是我不能自拔的又開始了我的寫生。我想在這樣美的地方，寫生不需要可以的注意什么，因為無論怎么想，她的美都無法表達，倒不如放任自己的感情，調制顏色，將對西遞的美的感受留在畫中，帶回學校。

宏村是中國村鎮中第一個世界文化遺產，它的選址規劃、建設發展，歷經八百年，濃縮了中國傳統農業文明的持續發展的成就。民居、祠堂、牌坊保存完好，秉承宗祠文化。楹聯、牌匾彰顯徽商儒雅，石雕、漏窗寄托農家情懷。西遞宏村，是明清民居的博物館，更是今天人與自然結合的典范。

從南湖書院到承志堂,一次次沉浸在古徽州文化的美妙中,即便初次造訪,也不會感覺陌生。那些雕花門楣、石刻水池、長匾額、四方桌,無不滲透著溫婉的書香。每家每戶的天井、回廊、青石板、美人靠、古舊的宮燈、青蔥的花草,一瓦一木,無不散發這家的溫暖。遙想當年,這些老屋的先祖們,身經繁榮塵世的起起落落,像燕子銜泥一樣,這才有了這村、這院、這家、這每一處細節,這才有了宏村的風雅、清矍、內斂和安寧。這些遠離紅塵的透徹與感悟,無不體現在宏村建筑風格的內在韻味上。更有匾額為據：靜者心多妙,飄然思不群,黃金未為貴,安樂值錢多。

我想到過宏村的人，無一不被月沼的美所打動。宏村是水之美的代名詞，在宏村，依然可見徽派建筑林林立立，可不同于前幾個寫生的地方，這里的建筑是襯托在水之上的，我想，如果不是南湖的水，我是不會對宏村有這么獨特的向往與感動的。懷著這份向往，我選擇了在南湖旁邊寫生。南湖水中有天，有徽派建筑，有綠。一坐下開始畫，就感覺心里特別安靜，沒有任何的波蘭，仿佛就只有我自己，仿佛宏村在向我講述著她的故事。宏村的安逸，被我以淡綠色和淡藍色表達在畫中，謝謝宏村，她收留了我的煩惱，給于我了一份安靜。這份獨特的感動，我不會忘記，我的畫中滿滿的全是對于宏村美的感動的宣泄。

13號我們意猶未盡地到了最后一站，屏山。眾所周知，皖南為山區，一般都是山村風格布局，可是進入屏山古村卻是“小橋流水人家”的江南景。屏山的秀麗在于村中一條吉陽溪，小溪曲曲彎彎，穿村而過，兩岸具有江南特色的古建筑沿河而建，十余座各具特色的石橋橫跨溪上，橋下不時有村婦浣洗的搗棰聲。村中主要的古建筑有菩薩廳、光裕堂、成宜堂等祠堂，其中的舒慶馀堂是我國目前極為少見的明代建筑。小學校對面的“御前侍衛祠堂”，現在雖然像澳門的“大三巴牌坊”一樣，只剩下一個牌樓，但是依稀可以想象到當年的氣勢。村中有少許高樓，是欣賞古村全貌的望臺，村中的建筑多有重重疊疊的馬頭墻，到處是白墻灰瓦的民居，不但是一派古風猶存的氛圍，而且具有江南水鄉特有的美。

屏山的美是悠遠的，不同于南平的宏偉厚重，屏山更多的是一絲柔美，通過在平山的寫生，在色彩的調制中，我感受到了屏山的柔美，屏山的綠給我留下了很深的印象，她的綠不是耀眼的，不是霸道的占據我的視覺，而更多的是傳達著一種生機，一種希望。屏山是柔美的，是誘惑力的，我感動于這樣的溫柔，所以在屏山的畫，我更多的是以一絲溫柔的感情調制顏色，涂抹我的感情。

歸程，大家都很安靜。也許我們的心還留著那里。那里的景色，已留在我的畫里。寫生使我對這門課有了進一步的了解，不再單純地認為只是學校開設的一門填充學時的無關緊要的課程了。提高藝術修養和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現力去表現美，去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，幾像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務而匆忙地亂畫，因為那根本就不能算是作品，只是為了作業而做的。所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。

寫生實習結束了，我們回到了學校，但不一樣的是我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的感受也有所提高，對沒一件事情都有了新的認識。

總之，我們學校這次社會實踐教學對培養創造藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。讓我們在藝術中創造出能反映時代，體現主旋律的力作，產生良好社會效果，激動人心的優秀作品。

第二篇：安徽寫生 實習報告

徽 派 建 筑

班級:xx

姓名:xxx

學號:xx

指導老師:xxx

轉眼間,我的大學已經過去了一大半了,在我們大三的下半年,學校安排我們去安徽風格采風.如果不是學校安排去寫生,也許我大學畢業之前就不會見到那么精致古樸的徽派建筑.三月二十五號我們從學校離開,經過一天的路途我們到了屏山,休息一夜后,我們第一站去的是南屏,在導游的帶領下,大致的了解一下南屏的歷史.了解到南屏曾名葉村，因村西南背倚南屏山而得名字.明代已形成葉、程、李三大宗族齊聚分治的格局。清代中葉以后，南屏村步入鼎盛時期。村中至今仍保存大量的宗祠、支祠和家祠，被譽為“中國古祠堂建筑博物館”。

在該村拍攝的《菊豆》等影視片，提高了南屏的知名度.因此,南屏也被稱作是“中國影視村”。南屏最具特色的建筑應屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復為支祠?！蹦掀林两襁€保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。

下午我們去了關麓，關麓位于南屏以西2公里處。導游帶著我們參觀了八大家，八大家的住宅群讓我很是驚嘆。八家相對獨立為八個單元，每一單元自成一體，各有天井、廳堂、花園、小院，但又互相通聯，屋樓上下皆有門戶將其串結，形成一個整體。八大家離得都不遠，房屋設計很巧妙，很氣派，很是有特點。第二天，我們就是在南屏和關麓寫生。在畫畫的過程中更是感受到當地的建筑的特點，構思精巧，自然得體，精致古樸，典雅自然。

第三天，我們去了黟縣和徽州古城等。前三個景點都是匆匆而過。有唐模，鮑家花園，棠樾牌坊群。

說說徽州古城吧，在這里我親身感受到了徽派建筑的恢弘。集牌坊、古民居、祠堂“徽州”三絕”之大成，徽園氣勢宏大，古樸典雅，架構俱佳；粉墻黛瓦，鱗次錯落，抑揚頓挫，猶云行水流，清揚悠遠，極富韻律；其雕刻之精美，上承古徽文化神韻，下創徽派建筑雕刻之精華，嘆為觀止。融磚雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精髓。

巷道和建筑的設計布局協調，村落空間變化靈活，建筑色調樸素淡雅。第四天我們來到了西遞，據了解，西遞是黃山市最具有代表性的古民居住地方，因村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，所以稱為西遞。西遞始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個村落呈船形，四面環山，建筑多為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩。

宏村和西遞相比較，宏村的景色更美一些，可是我個人更喜歡西遞一些，我感覺相比之下，西遞的建筑更有徽派建筑的感覺，更有年代感。不過，宏村也有自己的特點，宏村的整個造型是一頭牛的形狀，進入宏村，看到的就是南湖和畫橋，真的很美，它們按照牛的形象布局整個村落，從而帶來了興旺，牛性村落是當時的文化遺產，與自然景觀融為一體。

宏村的建筑主要是住宅和園林，也有書院和祠堂等公共設施，建筑組群比較完整。宏村的建筑比較注重雕刻。雕刻的非常細膩，非常的精美。

這就是我們的大概流程，下面重點說說建筑特點吧。這次來安徽就是讓我們學習徽派建筑，為我們以后的畢業設計提供素材。

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，它的工藝特征和造型風格主要體現在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實物中。

徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕，表現出高超的裝飾藝術水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案，極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內容廣泛，多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。在我們參觀的很多建筑中都有體現，在西遞和徽州古城中最為常見。

石雕主要表現在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍風、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法，質樸高雅，渾厚瀟灑。

反應徽派建筑的最明顯的就是通過傳統民居體現，民居大多是四合式，可分為大四合與小四合兩種。大四合上廳與下廳相向，中間是大天井。上廳為三間式，地坪較高，是正廳堂；下廳也是三間式，進深略淺，地坪較上廳低，上下兩側以廂房連接，活動隔扇。樓梯間有設在廂房的，也有設在上廳背后，再設廂房，小天井。小四合式上廳三間與大四合式同，下廳則為平房，面積小，進深淺。一般中間明堂不能構成下廳，僅作通道，兩個房間供居住，樓梯均在上廳背后，四周均用高墻圍起，遠望似一座座古堡，房屋除大門外，只開少數小窗，這就和我們的采光方式不同了，我們的建筑大多是靠窗戶采光，而徽派的采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開，設一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房。這是第一進。第二進的結構為一脊分兩，前后兩天井，中有隔扇，有臥室 四間，堂室兩個。第三進，第四進或者往后的更多進，結構大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。

其中徽派建筑中的代表還有牌坊和祠堂。第一天在南屏我們就參觀了幾個祠堂，祠有總祠、支祠之分，一般規模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。古牌坊結構嚴謹、布局合理、規模宏大，每一塊梁枋，每一件鑲嵌都合乎力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有樓脊式，“沖天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”單門和三門的；有遍飾雕刻、工致華麗，也有平琢渾磨、不事雕飾的，其排列有縱列七道、四道，也有三座橫列一排。在棠樾牌坊群見到了很多的牌坊，七座牌坊拔地而起，呈半弧形展開，似在訴說著一個個忠、孝、節、義的故事。牌坊則以石質為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉鎮，是古代徽州人文景觀的重要組成部分。作為一個傳統建筑流派，融古雅，簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨有的藝術風采。

徽派建筑還有一個很具有代表性的建筑方式，那就是馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣。徽州舊時建筑應村落房屋密集防火，防風之需，在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”。因形似馬頭，故稱“馬頭墻”。其構造為：隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板。

馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發達。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求?？吹竭@些馬頭墻，人們常常會為徽派建筑設計師們那種高超的藝術創造力而驚嘆，徽派民居，高大封閉的墻體，因為馬頭墻設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態的美感。而后來隨著對馬頭墻防火優越性認識的深入和社會生產力的提高，人們已不滿足于“一伍一墻”，逐漸發展為每家每戶都獨立建造起封火墻。而后來的徽州建筑工匠們在建造房屋時又對封火墻進行了美化裝飾，使其造型如高昂的馬頭。于是，“粉墻黛瓦”的“馬頭墻”便成為徽派建筑的重要特征之一。

通過這次去安徽風格采風，讓我們自身感受到和我們平時接觸的不一樣的建筑，見識到我們古建筑的雄偉，讓我們開闊的眼界，我認為學設計的不能整天窩在寢室，要多出去看看，看看不一樣的建筑風格和設計風格，豐富我們的知識面，開拓我們的思維，為我們以后的設計提供素材，讓我們以后的設計有更多的自己的想法并不是僅僅在模仿。做我們自己的風格，我們自己的設計。

第三篇：安徽寫生實習報告

安徽黟縣寫生實習報告

黟縣是中國黃山市下轄的一個縣，徽州六縣之一，徽州文化的發源地之一，省級歷史文化名城。明、清古民居聞名遐邇，西遞、宏村古村落為世界文化遺產，被稱為“中國畫里鄉村”、“桃花源里人家”。

第一站我們來到了南屏村。第一眼看的就是南屏是在群山的懷抱之中，給人的感覺非常 好。好像是個脫離塵世的仙境。映入眼瞼的全是綠色，在進入南屏之前，首先要經過一片綠油油的稻田，還有林蔭中的小橋，所謂小橋流水就是如此。超美的風景，畫一般的景致。

這個規模宏大的古村莊始建于元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽為“中國古祠堂建筑博物館”。

臨近傍晚，我們在小鎮寧靜的氣氛之中，伴著徐徐吹來的清風，閑逛于各個特色小店。品嘗了自釀的果酒，看了許多琳瑯滿目的小飾品。整個村子充滿了一種祥和，大概隱士的生活也就如此吧。

次日我們去了關麓，關麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關”之稱，而該村居雄關之東麓，因此得名。古村內，古建筑鱗次櫛比、錯落有致。其中最有名的莫過于被稱為“關麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨立，卻又聯成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯結，形成一個整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書學相關，體現了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠樓”、“吾愛吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場**，但余韻尤存。

回環幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術的破壞使我惆悵不已。在黃村休整了一天，我們又去看了棠樾牌坊群，棠樾牌坊群坐落在徽州府--徽城(歙縣)城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊按忠、孝、節、義依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會“忠孝節義”倫理道德的概貌。這7座牌坊的是鮑燦孝行坊，建于明嘉靖十三年。慈孝里坊，始建于明初弘治十四年〔1501〕?！按刃⒗铩狈皇敲饔罉坊实塾?。鮑文齡妻汪氏節孝坊：建于清乾隆四十一年〔1776〕，是一座旌表鮑文齡妻子汪氏的貞操守節“貞節”坊。樂善好施坊：建于清嘉慶二十五年〔1820〕。鮑文淵繼吳氏節孝坊：建于清乾隆五十二年〔1787〕，受旌表的吳氏貞節之舉甚為“壯烈”的“貞節坊”。鮑逢昌孝子坊：建于清嘉慶二年〔1797〕，因鮑逢昌父親在戰亂中，離家遠去，久無音訊，他14歲時沿途乞討，四鄉尋父，最終在雁門古寺與父相見。他的母親長期患病，又割股為藥，給母親診治；還遠去桐廬，冒生命危險，在懸崖絕壁采集草藥，終于治好了母親的病。贏得了“天鑒精誠”和“人欽真孝”的美譽。鮑象賢尚書坊：初建于明天啟二年〔1622〕，清乾隆六十年〔1795〕重修，牌坊上“贈工部尚書鮑象賢”8個大字，是一座旌表鮑象賢的“忠字坊”。因其在云南平定叛亂，兩廣擊退倭寇立大功，所以牌坊兩側，分別刻有“命渙絲綸”、“官聯臺斗”，這是皇族賜予的極高榮譽。

鮑家花園，原為清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家花園。她是典型的古徽派園林與徽派盆景相結合的中國私家園林精品，與蘇州拙政園、留園、獅子林和無錫蠡園、梅園齊名，毀于清末太平天國戰爭。現經修復重建，成為我國最大的私家園林和盆景觀賞地。

鮑家花園系春秋名相“管鮑之交”鮑叔牙后裔；清乾隆、嘉慶年間著名徽商、鹽法道員鮑啟運的私家莊園。與當時蘇州拙政園、無錫蠡園并稱“江南三大私家名園”。部份受損于太平天國戰亂，現已按原貌修舊如舊恢復之。鮑家花園占地360余畝，收藏盆景作品近萬盆。薈萃海內外盆景流派之精華，廣納各方花草藤木之名貴，融亭臺樓閣、小橋流水于一體。為當今中國最大、最美、最具特色徽商貴族莊園?，F已正式申報非物質世界遺產及世界“吉尼斯”記錄，被譽為“東方園林之母”，盆景愛好者之“麥加”。

園內收藏的盆景精品更是世間稀有之珍奇，美的幾乎讓您感到窒息；美的令您心屢震撼，嘆為觀止。深受高端名流、文人雅士之青睞，到此一游，終身無悔。

伴著蒙蒙的秋雨，我們來到了宏村。

首先映入眼簾的是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是 凝神揮筆的學生，同學在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現這里 凝神揮筆的學生，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。

通過畫橋，我們繼續往前走，古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁村后以青山為屏。古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發灑向湖面水中，點出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。在當地人的眼里，宏村就是人間天堂。同時這里是畫家夢想的天堂，尋找繪畫 素材的淵源地。山、水、樹、石，人文風情都是畫家筆下描繪的對象，這里最具有藝術特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風格基本都一致，高大奇偉的馬頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻 致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果； 還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石 雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家 具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。

西遞村四面環山，青石鋪地，古建筑為木結 構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑 布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，與宏村布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，與宏村有異曲同工之妙，卻又有各自的特色。

古人云“讀萬卷書，行萬里路”，雖然采風只有短短的10天，但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環境。翻看這相機記錄的這幾天日子，一張張相片無一不展示著那份獨屬于它的寧靜和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強地挺立著，向人們講述著一個個歷史的故事。

首先看建筑來源: 徽派建筑最顯著的特點是高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來演變成了徽派的主流建筑符號。這樣的結構,不僅是建筑上的美感,更有實際的意義。這就和現代藝術有了不和分割的聯系——藝術：不僅是美，更需講究實用！

徽州之旅，我感覺是徽州膜拜之旅。更感覺像是一個人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對自己有了個認識，我對我只有了個定位。因為在這里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經風霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動的歷史，沒有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。

在這次安徽寫生的過程中，同學們團結友愛，相互照顧；在學習上，相互督促，相互交流，共同進步，經過短短的十天寫生課程，同學們了解到了許多，也認識到了許多，為這里的風景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。

短短十天的寫生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個參與寫生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現在我寫生的過程里。我喜歡我的專業。相對于其他系，我們有這樣外出寫生的機會，真屬我們之幸也。

第四篇：安徽寫生實習報告

安徽宏村寫生實習報告

3月4號我們隨著帶隊安老師踏上了去安徽宏村寫生的旅途.經過數十小時的顛簸，終于來到了宏村。

宏村，古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉村”之美稱。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱“中國一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是“牛腸”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是宏村區別于其他民居建筑布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。

全村現完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽 為“民間故宮”。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠“愛敬堂”等景觀。

1999年，國家建設部、文物管理局等有關單位組成專家評委會對宏村進行實地考察，全面通過了《宏村保護與發展規劃》。2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。2001年又被確定為國家級重點文物保護單位、安徽省愛國主義教育基地。2002年12月30日加入中國風景名勝區協會，2003年3月加入中國風景名勝區協會世界文化遺產工作委員會，2003年7月，被正式評為國家級4A景區，2003年12月被評為全國首批歷史文化名村(國家首批12個歷史文化名村之一)。

宏村，經過前代人的辛勤勞作和后代人合理保護，現已得到世人的公認。我們將繼續努力保護這份珍貴的遺產，合理的開發和利用宏村的旅游資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內涵

宏村始建于南宋，距今約有870多年的歷史，因村中屢遭火災又請風水大師重新設計，依照仿生學原理，按照“?！钡男蜗笠巹澱麄€村落布局，山為牛頭，屋為牛身，人工鑿湖為牛肚，村前的兩顆500多年歷史的老樹為牛角，引山泉為牛腸，尤其牛腸最為精妙，清澈地山泉潺潺的流過每一條曲折幽深的石巷，既可以做生活用水，又可做消防之用。在這個古老的村落里，至今仍保留著許多古色古香的氣息，馬頭墻，鋪著石板的小巷，精美無比的磚雕石雕和木雕，另外這里川眉山秀，湖光山色，氣候宜人，獨領神韻，美麗的景色可遇而不可求

這是一個有著870多年歷史的皖南古村，享有著中國畫里鄉村、全國4A級景區等眾多美譽，并于2000年與西遞一起被聯合國認定為世界文化遺產，能夠來到這片安靜祥和之地寫生，我感到很榮幸。

高高地馬頭墻，幽深的古巷，灰瓦白墻的古民居，是我對古徽州的最初印象，曾經多少此夢想能親自去體驗一番，無奈學業的繁重和條件的限制，只好把夢想壓在心底。

宏村這個村子雖然只有村民1000多人，卻云集著幾千名前來寫生的高校學生和慕名而來的畫家及美術愛好者，因此這里又可以稱得上是藝術家的天堂。在這里的確很適合搞藝術，本人也深有體會，在寫生的這段時間里自己的身心一直都處于一個很放松的狀態，感覺非常的愜意，拋開一切的煩心瑣事，仿佛回到了自己的孩童時代。

宏村依山傍水而建，村后以青山為屏障，同學們在寫生創作中，紛紛以自己最廣闊的情懷來展現這里建筑的獨特與風景的美麗，在繪畫中容入了自己的感情，同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。同學們在寫生期間，起早摸黑，早早的拿上速寫本在村里的每一個角落進行寫生，直到很晚才依依不舍的回來。在寢室里同學們各自拿出自己的作品，相互交流，相互討論，學習氣氛十分融洽。

這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨領神韻。地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意。恰似巨幅長卷，融自然景觀與人文景觀于一體，仿佛身處蓬萊仙境之中。馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對聯，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在。好一個文化村落。

整個村鎮回歸到最原始的寧靜 在這樣一個風景秀丼的黃山西南麓的村中，平時在校不愿拿筆的同學也禁不住美的誘惑，紛紛行動起來描上幾筆，道，還有點感覺，心中不由暗暗自喜。在那里我們也遇到了其他學校過去寫生的同學，他們中有藝術生，也有像我們一樣相關專業的學生，水平也參差不齊。他們很樂意主動找人交流經驗，分享自己的成果。

我們寫生的第二站就是屏山村，地處黟城東北約4公里的屏風山和吉陽山的山麓。屏山村又稱舒村，這個村子舒姓居多。舒秀文的故居也坐落在此。這里與長沙相比充滿了濃郁的自然氣息。給人一種很舒服的感覺，你來到這會不由自主的想拿起筆將這里的美景記錄在自己的畫紙上。

屏山縣位于四川省南部邊緣，宜賓市西部，金沙江下游北岸。東界宜賓，西連雷波、馬邊，北接沐川，南與云南省綏江縣隔江相望。全縣幅員面積1531平方千米，8個鎮13個鄉（其中兩個彝族鄉），總人口29.3萬人，平均海拔650米。連綿起伏的群山，在造就屏山這個物產寶庫、生態樂園的同時，也延緩了屏山開發的步伐，現屏山是全省36個、宜賓市唯一的國家扶貧開發工作重點縣。2004年，全縣GDP實現10.9億元，總體上欠發達，但極具后發優勢，特別是庫區新城，一定會在未來煥發出勃勃生機。

屏山縣屬中亞熱帶濕潤型季風氣候，氣候溫和，四季分明。2001年降水量1087.3毫米，比常年平均偏多32.3毫米；年平均氣溫18.6℃，比常年平均氣溫高3.7℃；年日照時數1191.8小時，比常年日照時數長26小時。屏山縣主產水稻、玉米、小麥、薯類、豆類、油菜、甘蔗、花生，盛產品質優良的茶葉、柑桔、白魔芋、龍眼等；水力資源十分豐富，理論發電量17萬千瓦；有森林48000公頃，森林覆蓋率達43?5％，木材蓄積量260萬立方米；礦產資源主要有煤、石灰石、硅石、銅、砂金等。

在這次安徽宏村下鄉寫生的過程中，同學們團結友愛，相互照顧；在學習上，相互督促，相互交流，共同進步，經過短短的十天寫生課程，同學們了解到了許多，也認識到了許多，為這里的風景、建筑、街道所迷戀，為這里的人文、歷史所感慨。

感謝學校給我們這次機會，讓我們來到這么美麗的地方進行寫生?！扒叭嗽?/p>

樹，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶。

短短15天的寫生歷程，讓我們輪番品嘗著五味瓶中的酸，甜，苦，辣。每個參與寫生的人都有收獲，但收獲多少卻因人而異。而我最大的收獲都體現在我寫生的過程里。我喜歡我的專業。相對于其他系，我們有這樣外出寫生的機會，真屬我們之幸也．

第五篇：安徽寫生實習報告

安徽寫生實習報告

寫生時間：3月20日至30日 寫生地點：安徽黃山市黟縣 實習內容：風景寫生，建筑速寫 寫生目的：感受徽州文化，提高審美觀。

轉眼之間，為期十天的寫生實踐就已經結束了。在十天的安徽寫生中，我們先后去了西遞、關麓、南平、宏村、牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等。觀看了并畫了大量的徽州古建筑，收集了資料，開闊了眼見。通過寫生我們學到了很多?；罩?，一個與歷史隔的最近的地方――這是我寫生10天來對安徽的整體感覺?；罩莨沤ㄖ核罩萆酱L景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建三絕”，徽州建筑保留較完好的是西遞跟宏村。第一站：西遞

我們住在西遞。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點，西遞村始建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地。整個村落呈船形，四面環山，兩條溪流串村而過，村中街巷沿溪而設，均用青石鋪地，整個村落空間自然流暢，動靜相宜。街巷兩旁的古建筑淡雅樸素，錯落有致。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢?；张山ㄖe落有致，磚、木、石雕點綴其間，目前已開發的有凌云閣、刺史牌樓、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂、應天齊藝術館等 20余處景點。該村建房多用黑色大理石，兩條清泉穿村而過，99條高墻深巷，各具特色的古民居，使我們如置身迷宮。

村頭有座明萬歷六年（公元1578）建的三間四柱五樓的青石牌坊，崢嶸巍峨，結構精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中各家各戶的富麗宅院、精巧的花園、黑色大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕的樓臺亭閣、人物戲文，及精美的木雕，絢麗的彩繪、璧畫，都體現了中國古代藝術之精華。古老幽靜的村落，涓涓的流水，仿若一處世外桃源，不得不折服在這別樣的建筑下，令人流連忘返。

和宏村比較起來，西遞的石板路更具特色。所有街巷均以黟縣青石鋪地，歷經這么長時間依然大部分保存完好。這里古建筑為木結構、磚墻維護，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調樸素淡雅，體現了皖南古村落人居環境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術、科學價值。西遞村是一處以宗族血緣關系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀，發展鼎盛于14-19世紀。20世紀初，隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發展也日趨緩慢。由于歷史上較少受到戰亂的侵襲，也未受到經濟發展的沖擊，村落原始形態保存完好，始終保持著歷史發展的真實性和完整性?，F保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護單位。1999年西遞村被國家確定為世界文化遺產申報單位，向聯合國教科文組織提出申報，并通過了專家評估考察。2000年11月30日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

第二站：南屏、關麓

南屏，位于安徽省黟縣西南，是一座有千年歷史、規模宏大的古村落，因《菊豆》、《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，被稱為中國影視村。全村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72條巷，從村頭到村尾二百多米的一條中軸線上，至今保留這八個大小祠堂，這種祠堂群在全省也是僅此一家。

南屏最具特色的建筑應屬祠堂群?！耙厮着f重宗法，姓各有祠，支分派別，復為支祠。”南屏至今還保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。其中有屬于全族所有的“宗祠”，也有屬于某一分支所有的“支祠”，還有屬于一家或幾家所有的“家祠”。宗祠規模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。祠堂建造高大、寬敞、華美、氣派，與各宗族在祭祀上追求隆重的場面相適應，使人在它面前產生肅穆和敬畏之情。參加祭祀有嚴明的規定，包括與祭人員要穿戴與身份相應的衣冠，祭品的定式，等等。通過參加這種場面宏大、禮節繁多的儀式，可以增強族眾對所在宗族的自豪感。有的家族還規定，年齡稍長之后的男孩子都要參加宗族內一些禮義和祭祀活動，讓他們從小掌握做人的規范，懂得各種禮節，形成特定的思維模式。祠堂實質上是一個家族精神教化的圣殿。

關麓位于南屏以西2公里處。地處武亭山麓、西武嶺腳，因西武嶺有“西武雄關”之稱，而該村居雄關之東麓，因此得名。古村內，古建筑鱗次櫛比、錯落有致。其中最有名的莫過于被稱為“關麓八家”的八幢古宅。這“八大家”建于清朝中葉，是一戶汪姓徽商八兄弟的住宅。這八間大宅，互相獨立，卻又聯成一體。每狀古宅都有自己的天井、廳堂、花園、小院，但屋樓上下皆有門戶走廊互相聯結，形成一個整體。整幢大宅由于布局緊湊而顯得高大冷峻，內部由于疏于修理，都盡顯衰敗，不免有一些蒼涼感，可或許就是這種蒼涼感才更顯真實、更值得回味。這八間古宅的宅名大部分皆與書學相關，體現了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名書畫家汪曙故居“武亭山居”為首,自北向西依次為“涵遠樓”、“吾愛吾廬”書齋、“春滿庭”、“雙桂書室”、“門渠書室”、“安雅書屋”、“容膝易安”小書齋。老屋都有精致的木雕和典型的徽州擺設，只是木雕上的人像臉譜有一些被破壞了，皆因早年的那場**，但余韻尤存。

回環幽深的巷弄曲折圍繞的不是一座座徽派建筑而是一顆顆璀璨的寶石，美不勝收的自然環境更是為它們包裹上一層華麗的外衣，精絕的木雕令我嘆為觀止，藝術的破壞使我惆悵不已。第三站：宏村

宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋，至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀于一體，被譽為“中國畫里的鄉村”。2000年11月30日，被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。宏村是中國古代依據仿生學建造的，具有獨特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。寫生的過程中，通過導游的講解，讓我們進一步地了解了古代徽州的建筑特點，人文環境、徽派木雕，磚雕、石雕的特點，使我們全方位的了解古徽州的特點。我們通過自己的所見所感用手中的筆描繪出自己眼中的古徽派建筑。在安徽寫生時，隨處可以看見全國各地過來的學生和大量的游客，大家安靜的畫畫，不受環境的影響，認真的描繪所看見的一切。

宏村大部分的人都姓汪，這里的建筑最顯著的特征就是馬頭墻，青灰瓦，白墻體，幽深狹窄的小巷子。進村的南湖仿照杭州西湖而建，這就是牛型村的牛胃。湖上的一畫橋曾是臥虎藏龍的拍攝場景之一。宏村還有一個最大的特點就是它的水系好，家家戶戶門前都有水流經過。這些水流就是牛型村的牛小腸。水是山上引下來的山泉水，在古時候除了用于生活用水外還可以用作飲用水。流水從門前流過不僅能用作清洗還可以調節氣溫。在這里寫生的這幾天，雖然每天都有大太陽，可是在巷子里的流水旁一點也感覺不到炎熱。由此可見小區住宅設計中，良好的水系設計是很重要的。

第四站：牌坊群、鮑家花園、漁梁壩、徽州古城等

從徽州文化看藝術設計

古人云“讀萬卷書，行萬里路”，雖然采風只有短短的10天，但是心中的感覺不能用不舍二字簡單概括，大家心里更多的是惆悵和感慨。那里聽不到城市的喧囂，那里感受不到被惡化的環境。翻看這相機記錄的這幾天日子，一張張相片

無一不展示著那份獨屬于它的寧靜和安然，縱然歲月的變遷使它不同于最初，縱然歷史在它身上留下了深深淺淺的印記，但它毅然頑強地挺立著，向人們講述著一個個歷史的故事。

首先看建筑來源: 徽派建筑最顯著的特點是高低錯落的五疊式馬頭墻，民間稱為“五岳朝天”。馬頭墻原來的作用是封火，防止鄰家失火殃及自家。后來演變成了徽派的主流建筑符號。這樣的結構,不僅是建筑上的美感,更有實際的意義。這就和現代藝術有了不和分割的聯系——藝術：不僅是美，更需講究實用！實用又要求我們做到：

“為人的設計”：為人的設計是設計發展過程中設計師對使用者的關注。這設計思想從宏村的建筑思維上得以體現。宏村，一村伴水，設計者在河的上游將水引入村莊，霎時使整個村莊多了分靈動的氣息。村莊是不動的，水是動的，不動與動形成鮮明的對比，卻又不失和諧，人們在門前就可以洗衣、洗碗。建筑者的人性化設計將人們的便利達到了極至。

僅僅掌握了這些東西是不夠的，從長遠的觀點來看，設計是永不止境的，設計的前景還值得開發與利用！現在中國提倡的是和諧社會，將人與社會與自然，和諧相處作為重點。另一方面；外在表現和內在素質是根本相連的。我們要時不時的提高自己的內在修養，提高自己的靈魂修養，以及內在素質。去感覺下中國的淵博的文化，增添自己的文化內涵，那樣設計的東西也才會有精神，有內核！沒有靈魂的設計，就好比一輛沒有方向的車，在怎么加速也不會跑到目的地！那么，再大的努力又有什么用呢？

徽州之旅，我感覺是徽州膜拜之旅。更感覺像是一個人的旅程。我溶入到了這歷史里面，感受到了中華遠古的文化，以及人類的文明，潛移默化中，我對自己有了個認識，我對我只有了個定位。因為在這里，我歸屬那高高翹起的墻頭，屬于了那靜靜躺著的石板，屬于了那飽經風霜的磚瓦，屬于了那滾滾流動的歷史，沒有嘈雜，我只身漫游，神游天地間。

一個人的膜拜，一個人的感受，一個人的洗禮 一個人的旅程。感受過了，也就無憾了?..這就是寫生給我的最大感觸吧??.報告人：謝瑩瑩