第一篇：文明的淪陷

周朝取代商朝是中華文明的首次悲劇，即使春秋戰國出現了文化的繁榮，那也絕對不能改變這一進程，自那以后，中國從商業文明走向農業文明。到了宋代，能夠出產農產品的重要地區淪于遼金及邊族之手，使得宋朝必須要在商業貿易上有所突破，因而宋朝忽然有了一個轉變為一個商業國家的機會，但這個機會隨著宋朝被元朝的取代而有所轉折，但是元朝的世界化帝國思想，游牧民族以貿易為生的積淀，使得這種轉折雖然一度趨向不利，但迅速就為南方的宋朝殘留思想所同化，以至當馬克波羅到達中國后，所看到繁榮昌盛的國家和城市，又是一個商業文明的景象了。

但是，明清對元朝的取代，才真正打折了我們文化的根，使得我們在體制內轉化為商業文明的機會終于喪失。農民出身的領袖本質上帶有農業文明抹不去的文化情節，這種情節體現在政治上就是極端的保守、專制，農業文明的帝王和一個普通農民的思維方式沒有本質的不同——占領一塊地，并把其經營下去，獲取該地的出產，不容許別人來侵犯自己的領地，這種舊式的思維模式人為的把自己限定在特定的框架里，指導著中國幾千年的變遷——別人不來惹我，我便不去惹別人，就只經營自己那一畝三分地就行了。

于是，周朝的領袖才會首先喊出：普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。農民的最高理想是成為地主，讓別人成為自己的雇農，周朝的領袖不過是把這個口號擴大化了，說自己是最大的地主，天下的民眾都是為自己干活的雇農。而這些話，對于崇尚商業文明，充滿自由精神的商朝人，是絕對說不出，有商一代，不會出任何一個領袖想要占領天下的土地，商朝對周邊的征討，除了保障邊界安全，就是為了拓展周邊貿易，商朝的思維方式始終是商人式的，甚至帶有某種清教徒式的思維，這種思維和生活模式我們在今天的西方依然可以看到。而周朝取代商朝后，多彩的商朝宗教信仰滅亡了，取之的是對埋入土中的祖先的崇拜，自由的商業貿易形式沒有了，農民被束縛在土地上。看商朝最盛時，地域都沒有超過今日河南的地界，而周朝剛一建立，統治者就迫不及待的開始分封天下，把自己的親戚、親信封到各地去占領土地，這種小農式的思維方式為后來秦始皇統一六國發展到了極致，而雄才大略的始皇帝仍然不脫其農民的本色，即使真的統一了六國，也忙不的的要去四海巡查，確定自己真正得到了這片土地，這和一個經常巡查自己土地，害怕有人偷瓜偷果的農民，有什么真正的差別呢。

到了宋朝，世俗社會終于又重新立根，喪失了產糧區的國家反而開始重視起發展貿易的財路來，這使得宋朝成為中國有始以來最富的朝代。元代雖然繼承了宋朝這一思維，但是元代統治者對經濟是束手無策的，他們缺乏宋朝的經濟學者，于是元代的貨幣政策和貿易政策相繼破產，元代于是成了中國第一個在經濟上破產的朝代。不幸的是，破滅元朝，建立新國的領袖，并非宋朝那些經濟頭腦發達之人，而在宋朝模式被人們自作主張的認為失敗后，一個農民仿效著劉邦再次登上了中國權力的頂峰。

朱元璋確有不世之才，但那是指他具有軍事和政治頭腦，朱元璋本質上是個經濟白癡，這才使得他采用和幾千年祖先一樣的農業方式來管理國家。四處派遣所謂的“牧”（地方行政長官）——在明朝叫布政使司的人物，替皇帝來管理地方百姓，進一步通過放羊的方式把農民限制在土地上。什么叫放羊的方式呢。朱元璋小的時候做過羊官，把羊攔在圈里，要吃的時候放出去啃草，但也要在羊官的監視下，圈定所有羊的活動范圍。這種思維模式農業統治者管理老百姓的方式，做為羊的老百姓，在統治者的監視下，可以有限范圍的活動，但是不能亂來，不能自己做主張，作為羊，要貢獻羊毛，甚至要貢獻羊肉，羊毛是羊的孳息，而羊肉則是本體，對于老百姓來說，那么羊毛就是老百姓納的稅，徭役貢獻的就是老百姓自己了。

明朝以及其后的清朝，在宋元的制度破產后，又開始采用唐代以前的農業統治模式，這種模式某種程度上是復古，因為中國在經濟上宋元已經達到了一個非常的高度，而在政治上，明清卻要向漢唐看齊，先進的經濟和落后的政治本來就是格格不入的矛盾，而朱元璋硬是把先進的經濟往后拉，拉到自己落后的政治框架來。

可以說，明朝前百年左右，中國在全世界領頭羊的作用所以還沒動搖，并不是明朝政治文化的先進，而恰恰是宋元的遺風還在，自由貿易的商業模式在農業政治下還有一定的生存空間，但其后為了對付韃靼和日本海盜而實行的閉關和海禁，扼殺了商業貿易的星星之火，閉關之后的明朝，雖然獲得了夜郎獨大似的自我滿足，但也終于將中國拖入不測的深淵之中。讀史每至此處，莫不掩卷嘆息。歷史是不能假設的，但如果宋元體系真能延續，今日中國絕不會是這個樣子的，本質上中國的機體有自我創新的功能，但在明清的專制統治下，這種自我創新的機制被破壞怠盡。在政治上，農業專制壓制住了工商貿易的抬頭，在經濟上，明清統治者全部都是經濟白癡，在文化上，八股文將文人的思維全部框限在故紙堆中，喪失了創新活力的中國，其失敗是必然的。而此后的創新，就全在于西方國家的炮火重擊，而要假以外部力量之手了

第二篇：鎮江淪陷記卷首語

一九三七年十二月八日，即陰歷丁丑年冬月

（十一）初六日，日寇陷鎮江兩月余，留守無敵牌鎮江工廠事已告一段落，因于次年戊寅正月初八日偕余妻逃亡江北。抵興化后，即將淪陷期間目擊身受耳聞各情形，寫成此記。其有事情發生在余離鎮之后者，則系由廠中人員把地方消息，用暗語通訊法隨時向我報告。同時廠中常有人往來傳消息。亦有將采訪新聞或調查故事密寫，藏置于衣裳夾里中，隨身帶去的。作記資料就緒，原稿本先寄重慶擬在彼處付印，但不果行，乃于一九三八年（二十七）年八月在興化第一次印一千本，九月第二次印一千本，十一月第三次印兩千本。除《鎮江淪陷記》外，并將《大美晚報》所載美國莫龍納著《南京屠城記》之譯文附刊于后，以廣宣傳。

在《淪陷記》首頁，印有如左字句：

“此小冊系由作者付印，并非書坊出版，敬謹送閱，不取代價，并貼郵票寄出。唯一愿望，在將個人經歷，忠實報道于社會，以求增強抗戰意識，激發敵愾同仇。諸君自己看過，請再轉送別人，遞次傳觀，以期普及，而廣宣傳。切弗隨手拋棄，以惜抗戰時之物力。區區微意，尚希垂鑒是幸。”

在末頁印有如左字句：

“吾國春秋大義，有九世復仇之古訓，又曰：‘為國復仇，雖百世可也。’”

“我們對于日本的深仇大恨，過去、現在，真數不盡。這次再不徹底雪恥爭存，還想同他妥協么？抗戰到底。勝不用說，即使戰敗，忠義正氣，與天地長存，民族精神不死，將來仍會復國，如果中途屈服，棄戰言和，甘心做亡國奴，志氣消沉，雖生猶死，那就永無復國之望。子子孫孫，千秋萬代，永遠墮下了十八層阿鼻地獄，諸位試看這本小冊子上所載，不過一地方一時間的痛史，亡國滋味，還不已夠償么！”

書印成后，怎樣散發到群眾手里呢？先是登報廣告：《鎮江淪陷記》出版了，招人索閱。繼則刊印傳單，按照郵政商務傳單辦法，分寄各地郵政局、所散發，號召人來索取所有傳單及分致各地郵政局、所公函。書在興化印成，旋本人遷寓樊川，瞞去真姓名，用“一桂軒”名稱與索書群眾聯系，以避耳目。

及至四千本書已散完，擬繼續添印間，樊川旋為來自高郵方面之敵寇所占據，本人又逃難至東臺。當時用登報及散發傳單號召人來索書，大體僅能以蘇北為限。至上海等地，多托親友代為分送，或直寄報館學校。遠地如云南、貴州、四川、湖南等省，亦有寄去。寄書對象以報館學校等公共機關為主。因寄書均掛號，曾接郵局通知，有寄成都金陵女子大學一冊在漢口，又有姚家橋一冊在鎮江，均被敵人檢查扣留。此外均能安全遞到。因當敵人占領初期，郵政檢查尚欠嚴密，寄件均掛號，內附回條，到達與否，可以從回條上考查出來。重要城市，索書紛多，只要是敵寇未到地方，傳單即能發生效力。當時所收各處索書信函，堆積有尺把高，最遠有來自云南廣西者。

原平（原稿）寄到重慶，本擬即行翻印，但需先送審查。當時之審查機關為重慶市圖書雜志審查委員會，屬于市黨部。該審查會意見，認為書中所載軍隊撤退時之秩序紊亂，及置傷兵于不顧等情形，不僅貽笑友邦，且于敵人以宣傳機會，勸將上項記錄刪除，即可通過準印。懌伯則以為所記完全根據事實，時值抗戰初期，軍民備受苦難，宜可引為車鑒，力謀改革。而審查局之意見，不啻（chi）怙（hu）過飾非，諱疾忌醫，懌伯殊不能接受。因是在渝之書，即未能印。余欲藉當時之事實，竭力宣傳，激發人民抗戰精神。個人見聞有限，敵寇暴行有千萬倍于此者，余未能一一記之，斯則深有余憾耳。

一九四六（民國三十五）年三月懌伯識

第三篇：論現代企業淪陷大企業文化創新

論現代企業文化創新

[摘要] 企業文化的內容和形式都應隨著企業發展和時代的變化而變化。企業文化只有不斷創新才能使企業適應社會和環境的變化，與時俱進，促進企業方針和目標的實現。從文化的視角論述了企業文化創新的內涵，當代企業文化創新的模式，并指出企業文化創新過程中需注意的問題。

[關鍵詞] 文化企業文化企業文化創新

文化是指人類社會實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，其特征主要體現在四個方面:穩定地延續性，嚴密的倫理性，突出的人本性和進取的奮發性。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態的發展過程中的。而作為亞文化的企業文化具有文化的一切特征，自然也是動態的、發展的。在現代企業里，隨著經濟體制的轉換，現代企業制度的建設、科學技術的發展以及人們自主意識和自我意識的增強，企業文化的內容和形式都應隨著企業發展和時代的變化而變化。企業文化必須不斷創新才能使企業適應社會和環境的變化，與時俱進。否則，以企業文化的不變來應實際環境的豐富多變，只能使企業文化的源流枯竭，使企業文化失去應有的生命活力。因此，企業文化既是一個發展的過程，更是一個創新的過程。

一、企業文化創新的內涵

近年來，企業的內外部環境發生了巨大的變化，企業經營理念和價值觀念發展了重要變化。由于價值觀和經營理念是企業文化的核心和靈魂,是判斷企業行為的標準,也是指導企業發展的精神動力。因此，企業經營理念和價值觀念的變化必然帶來企業文化的深刻變革。

1.協作文化。現代企業是由一群具有共同目標且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊。協作是保持這個團隊穩定、和諧有序狀態的重要機制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協作，企業的運作就會出現障礙,企業的穩定就會遭到破壞，如果個人的能量不斷增強,但整體協調的情形不良,只會造成混亂,從而使企業的管理更加困難，進而影響團隊目標的達成。因此,企業管理實質上就是一種協調活動。發揚團隊精神，在企業內部營造在上下級之間、企業各部門、各員工之間平等、和諧、團結、友愛的融洽關系就至關重要。

2.速度文化。在當今新經濟時代，由于信息和網絡技術的迅速發展，“速度”已成為企業贏得競爭優勢的一個重要的工具，誰在時間上搶占了先機，以最快速度滿足了顧客需要，誰就獲得了市場盈利的更大空間，這使得企業把速度看作是嬴取競爭優勢一個重要砝碼。特別是在產品、價格、服務等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業最關鍵的競爭手段。因此，培育一種重視速度的企業文化成為當務之急。

3.學習文化。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學習與組織學習是無關的,即使個人始終都在學習,并不表示組織也在學習。但是如果是團體在學習,團體變成整個組織學習的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動，甚至可將這種團體學習技巧向別的團體推廣,進而建立起整個組織一起學習的風氣與標準”。之所以要構建企業的學習文化，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當今社會知識正以爆炸速度在快速增長，知識更新速度加快，企業持續運行期限或生命周期受到嚴峻挑戰。企業只有培養自己的整體學習能力，才能豐富知識和提高企業快速適應環境的能力，在競爭中贏得主動。因而在企業內部形成一種重視學習、善于學習的文化氛圍，將企業打造成為一種學習型組織將是企業文化建設中的一項重要內容。

4.形象文化。企業形象是公眾對企業在運作過程中表現出來的行為特征和精神風貌的總體評價和綜合性反映。良好的企業形象，對內能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強企業的內聚力，對外可優化企業外部環境，提高企業的知名度和美譽度，獲得消費者的好感，進而增強企業競爭力。因此，企業要在員工中進行形象文化教育，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業形象，樹立以質量求生存，以管理增效益，以科技求發展的主導思想，面向市場，面向大眾，以優質產品取勝，以優質服務取勝，以良好的企業形象，贏得社會良好的聲譽。

5.創新文化。創新是一個企業的靈魂，是企業生存和發展的重要基礎，企業只有通過自身的創新才能應對快速變化的不確定性。特別是在科學技術飛速發展、經濟全球化激烈競爭的今天，面對復雜多變的市場需求，創造性和靈活性已成為企業最寶貴的資源，創新不再是少數管理者或技術人員的事，企業更要重視全體員工積極性和創造性的發揮。因此，企業要重視和培養職工個人的獨立性、個性和靈活性，激勵創新，最大限度地發揮全體員工的創造熱情和團結協作的“團隊精神”，形成創新型企業文化。

6.融合文化。現代企業之間的競爭已不再是傳統工業時代那種你死我活的競爭，企業為了提高自身的競爭優勢，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關系，既在競爭中合作，又在合作中競爭。而企業文化的融合是這種“竟和關系”能否有效的前提。因為企業各自創業史、經營發展目標、員工素質不同，因而各自形成的文化也不同，沒有企業文化的融合，就會出現貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作。

二、企業文化創新的模式

根據約翰·科特的觀點，企業文化的創新模式是一個自上而下的過程，企業高層領導是這個過程的發起者和倡導者，在這個過程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據企業發展的戰略規劃和戰略目標確定企業發展的經營體制和經營方針，為了確保他們所倡導的經營理念得以貫徹實施，他們一方面要進行大力宣講經營體制變革的必要性,另一方面又要對企業的各項管理制度如用人、獎勵、晉升、考核等制度進行改革，同時身體力行帶頭執行,以促使新的經營方式的產生。而新的經營方式如果行之有效的話,就會產生新的成就與業績,顯著的成就與業績就會促進企業行為規范的逐漸改變以及企業共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業文化。

三、企業文化創新應注意的幾個問題

1.新的企業文化培育不是一蹴而就的，企業高層領導者應當充分認識到企業文化建設困難的艱巨性和復雜性。這是因為企業文化具有穩定性,企業文化的創新要在排除陳舊企業文化觀念阻礙的基礎上,改革與實現環境不相適應的傳統行為,倡導與建設新的價值觀念與行為準則，這可能還會涉及到企業內部關系、利益的調整。因此，為確保企業文化創新收到令人滿意的效果，企業高層領導者必須有充分的思想準備。

2.要高度重視企業新的價值標準的確定。由于價值觀是企業文化的靈魂，因此，企業新的價值標準的確定是企業文化創新最重要的工作。企業新的價值標準確定要堅持四個基本原則:（1）企業價值標準要科學、簡潔，有鮮明的特色;（2）企業價值觀要體現企業的經營哲學、宗旨和戰略發展方向;（3）企業價值觀應與企業員工的認可程度、員工的基本素質相協調，標準過高或過低都難以達到預期效果;（4）確定新的企業價值觀要認真廣泛聽取各種意見，要經過自上而下和自下而上的多次反復，審慎地提煉出既符合本企業經營特點又被員工認同的企業價值觀。

3.要具有鮮明的個性。企業文化創新要體現本企業的風格和特色，要有鮮明的個性特點。因此，培育什么樣的企業文化，塑造什么樣的企業形象，倡導什么樣的價值觀念，提倡什么樣的企業精神，都應從本企業的實際情況出發，切莫照搬照套，生搬移植。在企業文化創新中，要突出企業特色和體現個性，就不能舍棄優秀的文化傳統，這是挖掘自己具有個性的企業文化的著眼點，只有從文化傳統中提煉出為現實的企業文化可用的養料，企業文化這棵大樹才能根深葉茂。

4.要堅持企業文化創新的動態發展觀。企業文化是一定時期歷史的產物，是為企業經營發展服務的。因此，當企業的內外環境、經營條件、經營戰略變化時，企業要不斷對企業文化進行調整、更新、豐富和完善，使之保持持久的活力。

參考文獻:

[1]胡書林:論企業文化創新的措施[J].商場現代化，2005.12

[2]彼得·圣吉[美]:第五項修煉[M].上海:上海三聯書店,1998

[3]約翰·科特[美]等著曾中李曉濤等譯:企業文化與經營業績[M].北京:華夏出版社，1997

第四篇：廣州的記憶--抗戰、淪陷、光復

廣州的記憶--抗戰、淪陷、光複

1937年7月7日的盧溝橋事變，點燃了中國人民全面抗戰的烽火，堅決抗戰成了全國人民的共同呼聲。和全國許多地方一樣，廣州地區掀起了蓬勃的抗日救亡浪潮。1933年5月，廣東女師部分師生北上，慰問英勇抗戰的第二十九路軍將士

在中共廣東省委推動下，1938年8月，廣東全省開展紀念“八一三”事變一周年的抗日救亡獻金運動。1938年1月，八路軍駐香港和廣州辦事處成立，由廖承志、云廣英分別擔任主任。圖為廣州辦事處舊址（今德政北路7號2樓）。

抗戰爆發后，中共黨組織在廣州市舉辦的勞工干部訓練班的教官、學員中建立了兩個支部，培養中國共產黨的抗日骨干。抗戰后期中共廣東省監委成員梁廣在廣州文昌耀華街建立秘密機關，同時開展工人運動。

抗戰時，廣州出版的《周恩來談保衛華南》

1938年，流動獻金車正動員市民獻金抗日 1938年上半年，廣州女學生實行節食，以集資慰問抗戰將士 1938年初，新加坡華僑回鄉服務團回國支援祖國抗戰。圖為服務團抵達廣州。廣州鋒社劇團到工農大眾中演出，宣傳抗日救濟亡。廣州青年接受抗日救亡軍事訓練

圖為中山大學抗日先鋒隊舉行軍事野營留影。學生舉行抗日示威游行

盡管在日軍的高壓下，廣州人民仍奮起抗爭，有一幅圖片非常有震撼力：一位在街頭擦皮鞋的孩子在他的鞋箱上寫著“本日擦鞋所得盡作獻金（抗戰捐款）之用”，而小男孩正在專心地為一個客人擦鞋，小臉上露出淺淺一笑。1938年4月10日，日機十幾架轟炸廣州市區，地處西關的大利軍衣制造廠中彈燃燒，廠內正在趕制軍衣支前的500多名女工，有100多人被炸死，170多人受傷。

1938年10月21日，廣州淪陷，全市大火，燃燒數天未熄。1938年10月21日，廣州淪陷，全市大火，燃燒數天未熄。1938年10月21日，廣州淪陷，全市大火，燃燒數天未熄。

1938年10月21日，廣州淪陷，全市大火，燃燒數天未熄。

1938年，被日本空軍瘋狂轟炸的廣東省營紡織廠。1938年，被日本空軍瘋狂轟炸的廣東省營紡織廠。

1938年11月23日，日軍轟炸623附近由于廣州經常遭受日寇的轟炸，廣州人就利用竹子的彈性和韌性，“極具獨創性”地在屋頂上用竹子搭建了多層防 被炸后的沙面西面623馬路建筑

被日機炸死的廣州婦女，旁邊孩子嗷嗷待哺。

被日機炸毀的廣州大北雙山寺

被日機炸毀的廣州市第六十四小學 被日機炸死的廣州婦女，旁邊孩子嗷嗷待哺。廣州市區被日機狂轟濫炸后的廣州倉邊路變成了瓦礫場。

在日軍空襲中化為廢墟的廣州城區1938年10月21日：廣東之戰，中國機械化部隊的損失戰慘重廣東的抗戰，最開始打的是不錯的，陳策堅守虎門要塞，日軍有一年的時間無法進入珠江，只能在外海封鎖而已。在《中國海軍中的大英帝國爵士》一文中，老薩提到過日軍第二次進攻虎門，動用了“彰武隊”武裝配合策反的李福同部，不料被李通氣給廣東守軍，反而在試圖登陸時遭到痛擊，全軍覆沒。

日本每日新聞恰好有一名記者當時在珠江口外的日軍運輸艦上，拍攝了“彰武隊”出發時的樣子，留下了此戰在歷史中的影子

不過，這支部隊幾個小時以后就被中國海軍部隊消滅在了虎門炮臺前。

有一個問題--日軍彰武隊隊員身后背的是什么？

1938年10月22日廣州淪陷

然而，在抗戰深入后，由于中日兩軍主要在華北和華中展開激戰，考慮到日軍兵力有限，在廣東設防的第七戰區余漢謀部認為不會遭到大規模進攻，布防松懈，結果遭到日軍突然襲擊。

日軍隨軍記者在廣州機場發現的報告日軍空襲情況黑板，記錄到19日，隨后廣州即實際撤防，守軍向三水方向撤退 這飛機數有點兒離譜。一九三八年十月十二日，日軍登陸珠江口東側的大亞灣。十五日，攻陷惠州。十九日，突破增城防線。二十一日，日軍機械化部隊三千余人沖入廣州市區，廣州淪陷。

失守的虎門炮臺及其重炮，看來屬于老式的架退火炮，可能從清末就沒有更新過 其間，雖然中國軍隊進行了一定的抵抗，但因為倉促應戰，準備不足，而且大量粵軍都已經投入武漢會戰無法調回，終于被迫撤出廣州，后路失守的虎門要塞也不得不放棄。事后才知道此戰日軍使用了戰略預備隊，當時日本國內連一個完整的師團都沒有了。因為沒有注意到相應情報，余漢謀因此得了“愚漢無謀”的綽號。

日軍攻占增城，余漢謀在此曾經設立了一道防線，戰敗后才決心放棄廣州 由于廣東是當時中國進口物資的入境集散地，廣東守軍裝備并不差，有的部隊堪稱機械化。從日軍當時拍攝的照片中，可以看到一些廣東守軍放棄的裝備，由此可以看出這一戰中，中國機械化部隊的重大損失。

中國機械化部隊放棄的輕裝甲車，型號不詳

中國軍隊放棄的高射炮和載運卡車，從卡車的牌號，可以看到當時中國軍隊裝備中比較鮮明的德國特色

履帶式牽引車和高射炮，型號不詳

輪式裝甲車，可以看到炮塔中的機槍已經被拆卸，型號不詳

日軍通過竹簽陣

時間是1938年10月22日，日軍行進在中山四路，路上。左邊是“李占記”鐘表店，右側可見騎樓上的半圓形招牌。淪陷期的惠愛路（中山五路）的大新分公司（別稱：城內大新）

1938年10月21日，廣州不戰而陷。15時30分，日軍的獨立輕裝甲車中隊沖進廣州市。第二天，漢民路北段東側樓房發生莫名大火被焚燒。有回憶錄稱，是國民黨特工所為。

1938年10月21日下午3時30分，日軍侵占廣州市政府，廣州陷落。

1938年10月21日，日軍侵占廣東省政府，廣州陷落。

日軍恐遭民眾抵抗而規定的所謂“良民注意”.1938年10月21日廣州淪陷

一、兩日后，“海珠廣場”一帶發生大火，所有樓房焚為廢墟。

日本人淪陷廣州時候，海珠廣場一帶，大火燃燒，煙霧彌漫，十幾天不息，濃煙滾滾一直往河南這邊飄，1938年經過海珠橋的“走難”市民。

日軍在海珠橋設崗盤查過路市民。日偽統治期，女警察對過路婦女搜身檢查。占領廣州的日軍在市內捕殺中國軍民1 占領廣州的日軍在市內捕殺中國軍民 占領廣州的日軍在市內捕殺中國軍民

1938年12月10日偽廣東治安維持委員會成立。圖為在中山紀念堂舉行的典禮。

偽廣東治安維持委員會會長彭東原（前排左二），副會長呂春榮（前排右一）。偽廣東治安維持委員會.日本領事館

被日軍占據的國立中山大學

淪陷時期惠愛路

中山五路“新華戲院”路段(淪陷時期)，鏡頭東向。左前方的大樓就是“新華戲院”。

中山五路“新華戲院”路段(淪陷時期)，廣州街頭的日偽宣傳標語 廣州街頭的日偽宣傳標語 日軍收買廣東兒童運往日本，進行奴化教育，以備將來做戰爭的犧牲品，圖為游擊隊編印的《抗戰旬刊》的有關報道。

1941年初，曰 軍占領廣東期間，廣州一家由漢奸所開設的理發廳公然打出“皇軍大歡迎”的字樣。

淪陷時期，偽政府宣傳

（淪陷時期）日本總領事館（淪陷時期）廣東神社，在漢民公園即中山四路原兒童公園內。

（淪陷時期）廣東神社，在漢民公園即中山四路原兒童公園內。

淪陷時期，背景永安堂

日軍占領廣州后，強迫民眾使用沒有準備金的軍用手票（軍票）。

日偽人員在廣州街頭宣傳“日華親善”

日偽人員在廣州街頭宣傳“日華親善”【1940年中山五路與今起義路轉角位】日占時，新星戲院對面的景物。

日占時期日偽當局舉辦的中日兒童宣傳作品展覽會 中山四路近北京路口處(淪陷時期)，鏡頭西向。左側建筑物上有一個半圓形的招牌;右側建筑物上可見“李占記”鐘表店的鐘表形招牌。前方遠處高聳的建筑物是“大新公司”的營業大樓。中山五路“新華戲院”路段(淪陷時期)，鏡頭東向。左前方的大樓就是“新華戲院”。1945年12月被日本炸毀的廢墟（現西堤二馬路、文化公園一帶）。1945年12月被日本炸毀的廢墟（現西堤二馬路、文化公園一帶）。

解放后至變成了廣州文化公園

抗戰勝利后，新一軍奉命到廣州接受日軍投降。新卅八師于1945年9月10日晚乘第二批船到達沙面，9月11日舉行入城式。

抗戰勝利后，新一軍奉命到廣州接受日軍投降。新卅八師于1945年9月10日晚乘第二批船到達沙面，9月11日舉行入城式。

廣州 光複

侵粵日軍投降簽字地點――廣州中山紀念堂1945年9月16日，新一軍派出代表參加侵華日軍投降簽字儀式。圖為新一軍代表步出會場日軍投降代表田中久一進入中山紀念堂

國民政府受降代表前往中山紀念堂主持愛降典禮

盟軍代表見證的日軍在廣州紀念堂向中國投降儀式日軍投降代表田中久一在投降書上簽字

華南頭號戰犯田中久一被押赴廣州流花橋刑場執行槍決 手上沾滿廣州人鮮血、作惡華南的田中久一被押赴廣州流花橋刑場執行槍決的真實圖片.作惡華南的田中久一被押赴廣州流花橋刑場執行槍決

1945年8月日本投降后，當時的市長陳策，在12月調用500名日本戰俘在市內清潔掃街。1945年8月日本投降后，當時的市長陳策，在12月調用500名日本戰俘在市內清潔掃街。中國駐印軍新一軍廣州公墓主體建筑紀念塔的俯視圖，是一枚鐵十字軍功章。鐵十字勛章創立于1813年3月的普魯士國，無論將軍或士兵，只要對戰爭的結果有影響或者在自己的職責領域作出貢獻就可以被授予。她沒有等級界限，因而被稱為“民主的勛章”。在二次大戰中，鐵十字成為反法西斯戰爭軍功章的主要模式。把公墓的主體建筑紀念塔設計為鑲嵌在中華大地上的一枚鐵十字軍功章，寓意深長。

紀念塔塔身高約21米，兩層塔基基座高約2米，合共約23米。底層塔基基座為一個邊長為45米的正方形梯級臺基。在這個正方形梯級臺基之上，疊加了一個俯視為鐵十字的塔基基座。

紀念塔塔身為四根頂天立地的清水鋼筋混凝土方形石柱，代表中國駐印軍新一軍的軍訓：義勇忠誠。

紀念塔的中部屹立著一只巨大的銅鷹。銅鷹腳下四柱之間的塔心為陣亡將士骨灰安放室，四外立面以大理石封閉———南面鑲嵌著一塊長約4米，寬約0.5米的遼寧青石紀念碑，上刻有孫立人手書隸體“陸軍新編第一軍印緬陣亡將士紀念塔”16個大字，工整端方，力透石背。東、西、北三面則鑲嵌著刻有新38師副師長齊學啟等4823名新一軍印緬抗日陣亡將士名字的大理石碑刻，每塊石碑寬約2米，高約5米。

《陸軍新編第一軍遠征印緬陣亡將士紀念碑》

大中華民國三十四年秋九月，山河罷戰，告廟獻俘，立人率師歸自印緬，奉命受降羊城。既畢，乃招我征緬將士之英魂，奠瘞于白云山馬頭崗之陽，建塚勒石，并記其事。

略曰：生紆邦難，死拓邊疆，功宏漢祚，威懾蕆荒。此非大忠勇不能為也。方民國三十一年春，倭虜長驅冦緬，我軍奉命西上，旌旗所指，劍氣浮空，首破敵三十三師團于仁安羌，解英軍第一師全部之圍。夏四月，復掃出余氛，間道入印。于是，練師旅，整車騎，習湖沼戎機，教森林戰術，揚我國威，嚴我軍律，使異邦之民，鼓舞騰歡。明年春，我駐印軍整訓事蕆，回師東討。出野人山，焚荊驅獸，涉河殺險。再戰敵于緬境，一鼓而下于邦，再克孟陽，底定胡康盆地。三十三年春四月，突破孟北鎖鑰杰布班天險，奪瓦蘭要隘，掃蕩苦蠻山，平孟拱河谷。五月，渡南高江，進窺孟拱，策應密城戰事。孟拱與卡、密二邑互成犄角，卡盟為敵寇緬北最后指揮樞紐，其南西湯為軍儲廩給要地。運籌決策以出奇制勝為上，立簡陣團率部以裹四日糧，由瓦蘭山地敵陣空隙冒雨攀藤，踏陡躦險，沿大奈河谷錐形突進，偷渡南高江，密出卡盟以南，于是一呼而起，如從天降，襲其無備，斬其后援，驅殺敵乘大潰，遂奪其地，是為驚破寇膽。時趙團、李團，分向山城急下，一佔支遵，夾取卡盟。一出丹邦卡，直下南的，偷渡南高江。旋回師合圍于孟，大戰十日而克之。是役也，勢如雷電，山岳崩頹，血染荒郊，江河變色，方諸鄧艾偷渡陰平之策，侶有近焉，亦為緬局決定性之戰斗也。時我一部暨中美混合旅鏖戰密城，我挾戰勝余威，長驅會師，白刃摧鋒，云海為紅，卒棵此大戰三月有余之歷史名城，而伊洛瓦底江西之地悉平。

秋十月，趁雨季之末，輕裝渡江，兼程紆下，一月間掩有邦陽、廟替，后復由大利于太平江上游暗渡鐵索橋，急取布蘭丹、毛馬克諸線，與三十八師逼八莫。三面重圍，血戰一月，大破之。第第二師團被殲，喻以暗度陳倉之計相比擬矣。緬中既捷，復遣新三十八師出南坎，滅第四十九及十八師團于卡提克，而命新三十八師與五十師另渡南王、瑞麗二河，以鉗形攻占南坎。五十師亦由瑞古循古道直指南圖，敵焰大挫。三十四年一月，新三十師略芒友，奠定南坎盆地。駐印軍于同月十八日大會滇西國軍于苗斯，此關系我戰局安危與世界驚異之中印公路，貫通暢達，物資內濟，軍心民氣，勃然大振。是時五十師蕩平瑞麗河，新三十八暨三十兩師順次占領冠街、臘戍、南巖、昔卜各地，進屯緬中，敵勢頓蹶，不能復振矣。溯緬為沼岑森林之區，洪荒未辟，蟒獸潛滋，敵酋以精煉之軍，扼絕險之道，意為勞師襲遠，勝算南操，然諸將士茹苦含辛，執銳攻堅，二年以來，步行轉戰一萬五千余里，歷大小七百余戰，攻無不取，戰無不勝，卒竟全功。其間，迭克重鎮，歸復土地六萬平方公里，斃敵官兵七萬四千人，傷者倍之，而我將士壯烈成仁者亦及萬余。

余忝軍長，于奏凱歸來，招魂追旆，同返中原，永享春秋，長安窀穸。墓工始于三十四年十一月一日，落成于翌年元月十日。追懷患難之情，思英靈而何極，悠悠天地，可與垂庥。銘曰：

蕞爾島夷，入寇鄰邦；我軍銜命，長征遐荒。同心一德，撻伐用張；備歷艱險，收復緬疆。浩然正氣，聲威遠揚；大哉成仁，萬古流芳。黃花崗畔，白云山陽，義勇忠誠，八極永彰。

陸軍新編第一軍軍長孫立人敬撰

大中華民國三十五年元月十日建當時追悼會公祭場景的照片

墓園原有兩個人工池塘，紀念塔與兩個人工池塘之間，各有一道弧形的金水橋相聯。公墓的守衛和管理公墓建成后，孫立人派了兩個班一共26人負責公墓的守衛和管理工作。這26人當中，有18個是身體健康的，另外8個則是傷殘軍人。孫立人照顧他們，不要上戰場打仗了，就留在廣州看守新一軍公墓。新一軍公墓建成于1947年春。1947年5月，楊一立離開公墓去南京領獎，接著就到無職軍官總隊，當中隊長去了。隨后又跟從孫立人將軍到臺灣練兵。

945年日軍俘虜“以流汗報流血”在修建新一軍陣亡將士公墓的情景。

新一軍公墓主體建筑紀念塔落成時所拍照片

如今，紀念塔下的方形及鐵十字臺基均被填埋湮沒；紀念塔中部骨灰安放室四外立面的遼寧青石紀念碑和大理石抗日陣亡將士名單碑刻等則被徹底破壞、移除。封存在紀念塔內的部分印緬抗日陣亡將士骨灰，早已了無蹤跡。

第五篇：參觀東北淪陷史陳列館有感

參觀東北淪陷史陳列館有感

2015年9月20日，我懷著沉重的心情參觀了東北淪陷史陳列館。早晨我們集合后一同乘車來到偽滿皇宮。初秋，艷陽高照，晴空萬里，而我的腳步卻十分沉重。我與同學們一起進入陳列館，館內靜悄悄的，大家都專心地看著圖片和文字。館內一幅幅照片、一件件文物和一處處復原景觀重重地撞入了我們的內心，豐富的史料真實再現了東北人民同日本侵略者進行英勇斗爭的光輝歷程與艱苦卓絕的抗戰之路，這些都使我非常感動。

走進陳列館，在序廳，我們看到大型雕刻旁，用中、英、俄、韓、日等12種文字寫著“勿忘九一八”，格外引人注目，許多參觀者在此駐足拍照；展廳內，一幅幅歷史圖片，一件件歷史文物，一個個寫實場景，如地圖、侵略宣傳畫、軍旗、日軍毒氣室、實驗室、日軍炮轟北大營、《日滿議定書》簽訂、平民遭到大屠殺、日本簽訂投降書等，向人們控訴著日本軍國主義侵華罪證；在刻有東北抗日烈士名字的紀念碑前，擺放著花束，寄托著人們對先烈們的無限哀思；一旁的“珍愛和平”雕像前擺滿了千紙鶴，那是前來參觀的觀眾所折，象征著對和平的呼喚。

場館內有一處真實再現的模擬場景給我留下了深刻的印象，夜幕下寧靜的小村莊迎來了日寇的侵襲。狗吠聲，槍聲，孩子哭聲，婦女的尖叫聲匯聚一片。突然，火光沖天，日軍開始對手無寸鐵的無辜百姓實施種種暴行。看著這由高科技真實再現的歷史場景，我仿佛也置身于那一段血雨風腥的歷史中。

回望歷史，日本明治維新后，將侵略中國、變中國為日本的殖民地作為對外的基本國策。20世紀30年代初，空前嚴重的資本主義經濟危機，給日本以沉重打擊，進一步加劇了國內的階級矛盾。日本政府為轉嫁危機，緩和國內矛盾，擺脫困境，加速了以武力侵略中國的步伐。

1931年9月18日晚上，駐扎在我國東北的日本關東軍經過精心策劃自行炸毀了南滿鐵路柳條湖附近的一段路軌，反誣是中國軍隊所為，遂以此為借口，炮轟沈陽北大營中國軍隊駐地。日軍以傷亡24人的極小代價，順利占領北大營。中國軍隊傷亡300余人。這就是震驚中外的“九?一八”事變。“九?一八”事變爆發后，由于國民黨政府采取的是不抵抗政策，致使日本在短短的4個多月里，侵占了128萬平方公里、相當于日本國土3.5倍的中國東北全境。從此，日本開始了對中國長達14年的侵略。

東北的淪陷史是中國人民的屈辱史，也是中華兒女頑強奮斗、不畏犧牲的抗爭史，其中涌現了一批批堅持抗爭的英雄人物。

“九?一八”事變后，東北各族人民和東北軍部分愛國官兵，在中國共產黨抗日號召的影響和推動下，紛紛組成救國軍、自衛軍、大刀會、紅槍會等抗日武 裝。歷時最長的一支抗日武裝——東北抗日聯軍，經歷了抗日戰爭中最為慘烈、最為悲壯的14年的戰火硝煙。他們以抗日游擊小分隊的形式，在白山黑水之間同日寇頑強的進行著艱苦卓絕的斗爭。

看著這一幅幅照片，不禁使我眼眶發熱。其中令我最觸動的是趙一曼的事跡。1934年春，趙一曼任中共珠河中心縣委委員、鐵北區區委書記，發動群眾，建立農民游擊隊，配合抗日部隊作戰。后兼任東北人民革命軍第三軍第二團政治委員，率部活動于哈爾濱以東地區，給日偽以沉重的打擊。7月，她赴哈爾濱以東的抗日游擊區，任珠河中心縣委委員，后任珠河區委書記，一度被抗聯戰士誤認為是趙尚志總司令的妹妹。1935年秋，趙一曼兼任東北人民革命軍第三軍一師二團政委，群眾親切稱她“瘦李”、“李姐”，而當地戰士們則稱她為“我們的女政委”。日偽報紙也驚嘆的這位“紅槍白馬”的婦女。1935年11月，在與日軍作戰中，趙一曼為掩護部隊腿部負傷后在昏迷中被俘。日軍為了從趙一曼口中獲取到有價值的情報，找了一名軍醫對其腿傷進行了簡單治療后，連夜對其進行了審訊。

在獄中，日本人動用酷刑，她沒有吐露任何信息。趙一曼忍著傷痛怒斥日軍侵略中國以來的各種的罪行。日軍見趙一曼不肯屈服，使用馬鞭狠戳其腿部傷口。身負重傷的趙一曼表現出了一個中國人保衛民族的決心，痛的幾次昏了過去，仍堅貞不屈說：“我的目的，我的主義，我的信念，就是反滿抗日。”沒說出一字有關抗聯的情況。

1935年12月13日，因趙一曼腿部傷勢嚴重，生命垂危，日軍為得到重要口供，將她送到哈爾濱市立醫院進行監視治療。趙一曼在住院期間，利用各種機會向看守她的警察董憲勛與女護士韓勇義進行反日愛國主義思想教育，受到教育的兩人決定幫助趙一曼逃離日軍魔掌。1936年6月28日，董憲勛與韓勇義將趙一曼背出醫院送上了事先雇來的小汽車，經過輾轉后，趙一曼到了阿城縣境內的金家窩棚董憲勛的叔叔家中。1936年6月30日，趙一曼在奔往抗日游擊區的途中不幸被日軍追上，再次落入日軍的手里。趙一曼被帶回哈爾濱后，日本軍警對她進行了老虎凳、灌辣椒水，電刑等酷刑。但她始終堅貞不屈，沒有吐露任何實情。日軍知道從趙一曼的口中得不到有用的情報，決定把她送回珠河縣處死示眾。

1936年8月1日，日軍將她押往珠河。8月2日，日軍將其綁在大車上，在珠河縣城“游街示眾”。此時，趙一曼犧牲之前，面對敵人的屠刀，她高呼“打倒日本帝國主義”的口號。當趙一曼昂首走到小北門外的草坪中央時，幾個軍警的槍口對準她。一個日軍軍官走到趙一曼跟前問：“你還有什么話要講嗎？”趙一曼怒視著，把手中的紙卷遞過去說：“把這些話傳給我家鄉的兒子！” 日軍官 看過字條，向軍警們猛一揮手，罪惡的子彈射進趙一曼的軀體，犧牲于珠河縣（今黑龍江省尚志縣）小北門外，年僅31歲。

身為一位共產黨員，趙一曼是英勇無畏的，身為一名母親，她也是偉大的。趙一曼在慷慨就義之時，留下了對兒子的期盼：“母親對于你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經到了犧牲的前夕了。希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”陳列館的墻上掛著她抱著兒子的照片，她堅毅的眼神中流露出慈愛，她應該對兒子也有著深深的不舍吧，但為了革命，為了對抗日寇，她毅然走向了死亡。

時間過得很快，我們認真地觀看著每一幅照片，閱讀介紹文字，回望和感受那段不應被忘記的歷史。在這場展覽中，我感受了在那個危難時刻，中華民族一致抵御外敵的那種“團結”的精神。“到了這個最危險的時刻”，整個中華民族聚合了中國近代歷史進程中空前的團結精神，形成了真正戰勝日本侵略者的無堅不摧的力量源泉。歷史充分證明，中國人民之所以創造了弱國戰勝強國的偉大奇跡，最根本的原因，是中國共產黨代表全中國人民的意志，領導和推動了偉大的抗日戰爭，浴血奮戰于抗戰最前線，成為全民族團結抗戰的中流砥柱。

走出紀念館，我的心中充滿崇高與悲壯的情懷。這次參觀豐富了我對那段歷史的了解。一幅幅觸目驚心的照片，文物，場景再現，強烈的激蕩著我們的心靈，把我們又帶回那個波瀾壯闊的時代。東北抗聯、楊靖宇，趙一曼，八女投江，一幅幅圖片，一段段文字，一個個雕塑無一不是在向我們講述著那些可歌可泣的故事。

參觀結束后，我的心情久久不能平靜。那場讓中國人不堪回首的戰爭雖已過去許多個春秋，但在那場戰爭中，正義與邪惡、理智與狂熱，均展現得淋漓盡致，留給后人恒久的思索。戰爭災難是一面鏡子，也是一部歷史教科書，需要后人反觀和閱讀。在這樣的日子里，我們拿什么去紀念我們的抗戰勝利？應該尊重和正視歷史，提高警惕，珍惜和平，發憤圖強。展館向我們呈現了戰爭中的傷亡人數和財產損失，一個個鮮明的數字讓我們不能有絲毫的輕松和愉快。在這場戰爭中，民族承載了許多的苦難，付出了許多的代價。以后的日子里，我們要謹記團結奉獻的抗日精神，同時要為實現中華民族復興不懈努力奮斗。通過這次參觀，我對愛國主義和民族精神有了更加深刻的認識。愿逝者安息，愿歷史不再重演。