第一篇：2018年國考面試指導：內容和形式哪個更重要

2018年國考面試指導： 內容和形式哪個更重要？

對于公務員面試來說，內容和形式哪個更重要呢？

一、外在形式很重要

“哪種考生更吸引考官呢？”大家都想知道答案，回答時這樣的： “進來后，聲音洪亮，自信十足，邏輯思維很清晰，能干脆利索答完題的考生，聽起來最舒服?！笨梢?，面試的考場上，外在形式與答題內容互為補充，但外在形式的重要程度大過了答題內容本身，主要原因在于，99%的考生外在形式都做不好，根本談不到內容是否出彩。

二、面試的本質

面試是一種人事測評的手段，它與筆試、政審、體驗一樣，共同構成了公務員考試的幾個環節。面試的本質其實是為了找到與“崗位相匹配的人”,所以我們更在乎考生是否能自然、流暢、清晰地表達自己的觀點。

艾伯特-赫拉伯恩公式中，語言的重要性（我們可以簡單理解為答題內容）占比7%;語速語調占比38%;表情動作占比55%.我們可能把后兩項，語速語調和表情動作理解為外在形式。這樣看來，科學也證明，確實外在形式比答題內容更重要些?；谏鲜隼碚?，我們應做到以下三點：

1、聲音洪亮 【常見錯誤】不要大吼，而是在自然狀態下用正常的語音語調，讓考官能聽得清楚即可。切忌不可聲音太低沉，這樣會讓考官感覺該考生“有氣無力，精神狀態不佳”.【正確姿態】聲音稍微高一點，同時配合眼神要有神彩，和考官有交流感，讓人感覺該考生神彩奕奕，精神飽滿。

2、語言流暢

【常見錯誤】大多數考生存在的問題是，答題過程中嗑嗑吧吧，相當地不流暢，如果說考官處于痛苦的煎熬中一點也不為過。最經典的一個案例，是2016年江蘇省考中，有一名考生在答題過程中，說了60多個嗯，考官實在忍不住了，打斷了該名考生。

【正確姿態】在平常的練習中，應刻意糾正自己的嗑絆、口頭語等問題，先把外在練好了，再求內容上的精彩。3.動作適當

【常見錯誤】面試并不是要求考生一本正經地、一絲小動作也不能沒有，僵硬地呆在座位上，而是可以有適當動作，只要動作不太夸張即可。

【正確姿態】背挺直；坐1/3或2/3的椅子（依自己舒服為主）；手抱拳放在桌面上?？梢杂行┰S小動作，如適當的手勢等。在大多數考生外在形式都沒準備好的當下，答題內容是補充。外在形式非常突出的考生，能夠掩蓋多數內容上的缺陷；當然，內容很精彩的考生，外在形式上也不太弱的考生，得分當然會更高。

第二篇：“學歷”和“經驗”哪個更重要？

在求職招聘過程中，我們常常會遇到學歷和經驗的PK。近日，伍億人才招聘網(http://)對求職者和招聘單位展開了同步問卷調查，不到5天的時間，就已經有6000多求職者和700多招聘單位參與了此次活動。在此伍億人才招聘網感謝大家支持，同時希望能夠通

過對問題的分析給招聘求職雙方搭建一座溝通的橋梁。

調查的結果并沒有出乎我們的意料。59%的招聘單位和30%的求職者認為“經驗”更重要，而僅有3%的招聘單位和4%的求職者選擇了“學歷”。認為兩者結合或者根據崗位而定的也占了很大的比例。由此看出，現在的招聘趨勢越來越偏向于經驗。但是，從調查結果來看，在參與的6000多名求職者一年以下(包括無工作經驗)工作經歷的占到了43%，這樣就會產生一個供需雙方的矛盾。招聘單位難于找到有經

驗的員工，而求職者也很難開啟職業生涯的第一步。

造成這樣一種局面，原因也是來自多方面的。招聘方提到，并不是公司所有崗位都是要求有經驗的，像一些基層的崗位也是沒有經驗限制的，但是現在的學生都很浮躁，總想一步登天，艱苦一點的崗位根本沒人過問，而管理者的崗位及高待遇的崗位不管能不能勝任都投簡歷，剛畢業的學生就想干副總或總工程師是不大現實的。“所謂經驗我們認為更多的是一種職業態度和工作的責任感，對于剛步入社會的人，一種良好的工作態度和高度的責任心是遠比學歷更重要的。”某公司的招聘負責人說。要求太高，流動頻繁這是大多數應屆畢業生的通病，所以招聘方認為他們強調工作經驗為先也是一種無奈的選擇。也有一些單位強調，他們不重視學歷，關鍵在是否能夠為公司創造效益。像管理崗，技術崗和一些特殊崗嬰兒爬行墊|淘寶網女裝

1位，比如會計都是非常需要有工作經驗的。

我們再聽聽求職者的心聲?！拔覀€人認為如果一個企業想真正地發展壯大，那么它就應該培養自己的員工，建立一個與企業有共同奮斗目標的班子?！薄?學歷、經驗在沒工作之前只是空談，只有在具體工作實踐中才能看出個人的能力，對于剛畢業走入社會的求職者，建議企業給他們一個嘗試的機會，入門不要太難，工作中再考核，檢驗，審視工作者的能力。” “像我們應屆畢業生剛剛走出校門出來找工作會碰好多釘子，很多公司的招聘啟示上都是要有多少年經驗，那剛畢業的學生不就沒有就業出路了嗎?我想給用人單位提一個小小的建議，如果適當的給應屆生一些機會相信我們會做得很好，因為人不可能一出社會就有

經驗。”

從調查反饋中，我們可以感受得到應屆畢業生心里的那份委屈。對于應屆生，畢業就等于失業的現狀似乎已經被大多數人所接受。為什么會造成這樣一種狀況，其實是長期以來職場形成了一種默認的觀念。一方面由于以往的應屆生對自己沒有一個合適的定位，眼高手低。所以往往第一份工作干的時間都不長，這樣就給單位帶來了招聘的麻煩，造成人力、物力、財力的損失。另一方面，招聘方和求職方都一致認為，學校普遍的應試教育也是造成這種現象的一個重要因素，大學畢業生不如小學生，營銷系畢業的連話都不會說，計算機系畢業的就會玩個QQ，學歷已經沒什么多大的意義?？磥砦覀兊慕逃块T也得深入思考一下了。

就像求職者自己所說：學歷是敲門磚，但它只代表過去。經驗是臺階，要一步一步踏實地積累才有可能到達成功的頂峰。學歷和經驗只有轉變為嬰兒爬行墊|淘寶網女裝 2

工作能力的時候才會成為最寶貴的財富。

伍億人才招聘網(http://)建議：求職者在投遞簡歷的時候要選擇適合自己的崗位，也希望招聘單位能多給予求職者一些機會。伍億人才招聘網的全體工作人員祝愿所有招聘單位都能夠找到如意的人選，也嬰兒爬行墊|淘寶網女裝 祝愿所有的求職者找到自己的伯樂!3

第三篇：辯論_奮斗和機遇哪個更重要

對方辯友認為，人生道路上，機遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須努力拼搏。機遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想在生命結束時傲嘆：今生，我不會因碌碌無為而悔恨，那么，除了奮斗，我們別無選擇。

科學家居里夫人經過十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術家達芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；“當代保爾”張海迪以頑強的毅力與病魔作斗爭，自學成材。可見“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”千古至理！古今莘莘學子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時嗎？

是的，對于機遇，我們不能說不重要，因為我們身邊不缺乏機遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？因為我們從來沒有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機遇對于我們就只是過眼煙云。對方辯友啊，天下沒有免費的午餐。

但，我們同樣有自己的目標，并為之奮斗著。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；醫生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當中有許多人一生都沒有機遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業，但我們的人生就失敗了嗎？一個幸運的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會坐吃山空，也永遠體會不到奮斗所帶來的成就感。

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發展到今天的國富民強，繁榮昌盛。國家尚且如此，我輩且能離開奮斗。所以，我方觀點認為，人生道路上，奮斗更重要

1、何謂奮斗？按照《現代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業或人生的成功而努力創新、進取的行為。

2、何謂機遇？《辭?！分姓f“機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會?！憋@然，機遇作為一種外在條件，其本身不一定就導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。

目標具有確定性而機遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機遇引導我們實現目標嗎？

①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機遇，尋找抓住我方漏洞的機會。這不就很好地證明了機遇的重要性嗎？

應對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因為在這場辯論賽中，只有經過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點“我方在尋找這機遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機遇，這難道就不能證明奮斗比機遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現機遇的重要性嗎？

應對：對方辯友我們應該在奮斗的過程中抓住機遇靠奮斗抓住機遇而不是等待機遇的光臨。

機遇不等于把握機遇，把握機遇還需靠我們自己的努力。

③對方辯友機遇能引導我們走向成功，引導我們實現自身的目標，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機遇比奮斗更重要嗎？

應對：對方辯友機遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？難道壞的機遇也能引導我們走向成功嗎？

④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機遇是唯一的路徑，如果沒有機遇無論你怎么奮斗也無濟于事。應對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎，但只有機遇的到來才能取得成功呢？

對方辯友回答：是。

應對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機遇更重要。

⑤何謂機遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會。應對：對方辯友突破有好有壞呀，機遇作為一種外在的條件，其本身并不導致成功。失敗中也常常有機遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機不可失失不再來。

應對：對方辯友指出了機遇稍縱即逝的特點，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產物。奮斗能獲得機遇，這不就很好地證明了奮斗比機遇更重要嗎？

請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？

應對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內外因的辯證關系，盲目地夸大了外因對于事物的影響。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強調外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內因對于事物的主導性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人?！倍磺械臏蕚溆侄际菉^斗的產物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機遇而提倡奮斗呢？

我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。原因如下：

一、實力是發現機遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產物。奮斗是抓住機遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機遇而且依靠自己的奮斗也能創造出機遇來。當他們自身的奮斗到達一定程度時，機遇自會登門拜訪。機遇青睞有準備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權在個人手里。我們可以看到連機遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續雄辯嗎？

二、機遇為外因、奮斗為內因。外因必須通過內因才能起一定的作用。我們不能否認，好的機遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內因才能體現出它的價值啊。掌握機遇是奮斗的一部分。創造機遇也是奮斗的一部分，和機遇有關的都和奮斗有關，和奮斗有關的卻不一定和機遇有關，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機遇的青睞，那么沒關系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。

當今社會高速發展，無數的成功人士告訴我們機遇和實力是成功的？我們不得不承認機遇的重要性，機遇是我們展現自己、面向成功的關鍵，但是相對于機遇而言，實力是走向成功的通行證。成功=實力+機遇。二者共同促成了我們的成功，但機遇必須依托實力發揮作用。成功的路上，沒有實力做基礎，機遇便毫無意義。

首先，實力是發現機遇的眼睛。機遇無處不在，只是你看不看得見而已

其次，實力是抓住機遇的雙手。抓住機遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。

再次，有實力的人不僅善于把握機遇而且善于創造機遇。??當他們自身實力累積到一定程度的時候，機遇就會自動登門拜訪

成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！

然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

—— 冰心 梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

奮斗與機遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機遇與奮斗孰輕孰重，首先應當明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做；“奮斗”就是為取得事業或人生的成功而努力創新、進取的行為。

第二，何謂機遇？《辭?！分姓f“機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會。”顯然，突破有好有壞，機遇作為一種外在條件，其本身不必然導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。

明確了以上概念，我們再來看比較標準。我們說比較奮斗與機遇誰更重要，奮斗是人類發展、個人成功的必經之路。從鉆木取火到中國加入wto，從發明家愛迪生到數學家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機遇雖然重要；但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機遇，成功就未必唾手可得。

最后，倡導奮斗比機遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發展；即使失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

綜上所述，我方認為，在人生道路上，奮斗比機遇更重要！二辯稿：

大家晚上好： 一個缺乏奮斗精神作團隊，是難以自立自強的；一個缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長進步的。機遇在人生中固然發揮了重要的作用，但是沒有奮斗做主心骨、沒有奮斗的精氣神，機遇也不能發揮應有的作用。世界首富比爾蓋茨的成功，不僅僅因為他以敏銳的目光發現信息技術浪潮的到來，更重要的是他持之以恒的奮斗精神和不屈不撓的人格品質。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們都可以從奮斗的過程中得到鍛煉。強調機遇更重要，只是使失敗者多了一個怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。長風破浪會有時，能使人們從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對奮斗的無限執著。一個人的成功，機遇決不可能是主導，因為在同樣的環境下，同樣的機會面前，只有一個比爾蓋茨出現；機遇的到來固然是令人欣喜的。但是我們不一定把握得住這些機遇，想把握住機遇只有靠不懈的奮斗

因此，我們要強調奮斗的重要性。在奮斗中尋找機遇，在奮斗中實現理想爭取成功。最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！敝x謝

正方一辯：謝謝主席，評委，大家好。非常感謝大家給我們這樣一個可以為之奮斗，展現才華的機遇。今天我方的觀點是機遇更為重要。機遇是什么？機遇為是一切客觀存在的人與事。奮斗是什么？奮斗是在一切客觀存在的人與事基礎上做出自己應有的努力?？梢哉f，機遇為我們提供了生存和發展的所有客觀環境。人的產生本來就是一種機遇。難到對方辯友要告訴我們是太陽和月亮為我們人類的產生而作出奮斗的嗎?當然不能，奮斗是主觀意識行動。而機遇決定了我們的客觀世界。是機遇鑄就了我們的世界，并一直延續到今天。機遇既然是可觀的就理所當然的限定了奮斗，決定了奮斗。

反方一辯：首先反對對方辯友急于給機遇下的定義。但是我們要明白的事，對方辯友把這個機遇定為了把人生目標，環境，甚至命運都包含機遇當中，那我就不明白了，機遇是偶發性的，不確定的，而對方辯友所說的人生目標環境甚至命運都是確定的可知的；等同于命運就是宿命論了。其次對方辯友說，機遇在人生道路上起這種重要作用，這點我方并不否認，但是要明確的事，機遇與把握機遇是完全不同的兩個概念，機遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機遇才能夠成為現實。再次我們說，人生道路是機遇和奮斗的結晶，如果強行將其分開，在有與無的前提下進行比較哪一個更重要，缺乏可比性，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機遇在人生道路上扮演的角色。為什么同樣的機遇會幻化成不同的人生呢？為什么有的人能從困苦的環境中成功，而有的人縱使在極好的環境中也依然失敗呢？下面我將從三方面來闡述我方觀點，在人生道路上，奮斗更重要。

第一，奮斗在人生道路上占有主導性?，F代漢語大詞典給奮斗下的定義是：為達到某個目標而努力去做的行為。馬克思主義哲學原理告訴我們，內因決定事物發展的性質，外因通過內因起作用。我們說奮斗是自身努力實踐的過程，就是內因，機遇是外在的偶發性的因素，就是外因，可見，奮斗可以改變機遇，創造機遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個連續不斷的過程，要想實現自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標的實現，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗爭勇于奮斗的奮斗精神，而我們不能說因為他沒有實現他的人生目標，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應該超越機遇而成為我們人生道路的主旋律。誠然人生道路是奮斗和機遇交織而成的。人生的關鍵不是成敗得失，更重要的是實現人生價值。因此再次重申我方觀點：在人生道路上，奮斗更重要。謝謝。

1、何謂奮斗？按照《現代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業或人生的成功而努力創新、進取的行為。

2、何謂機遇？《辭海》中說“機遇就是導致事物發展新突破的偶然機會?！憋@然，機遇作為一種外在條件，其本身不一定就導致成功。失敗中也常常擁有機遇的影子。

三 駁論

反方二辯：聽了對方辯友的立論之后有幾點理論基礎恕我不敢茍同。從機遇與奮斗的關系來說，對方辯友不但沒有理清兩者的關系，還犯了缺失性比較的錯誤。對方舉了很多例子似乎是再說如果沒有機遇，那么奮斗也是白搭。可見機遇并不是奮斗的基礎，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

第二從機遇與奮斗水更能實現人生價值來說，我們說人生價值的實現包括自我實現和社會認可兩個方面。對方辯友又說有人時運不濟，可悲可嘆，那我想反駁對方辯友，舉個例子，比如說岳飛，他被人記住到底是因為他的時運不濟還是因為他的人生努力過奮斗過呢？他的人生并不因為時運不濟而沒有價值啊。正是時運不濟的人生才更需要倡導奮斗比機遇更重要啊。古人說，是非成敗轉頭空，多少英雄事都付笑談中。連古人都不以成敗論英雄，對方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因為我們不能決定機遇的好與壞，所以我們更要倡導奮斗比機遇更重要，以此來實現我們的人生價值啊，可對方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機遇比奮斗更重要的標準在哪里呢？還請對方在接下來的環節中，給我們一個清清楚楚明明白白的解釋。謝謝。

正方二辯：尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點，實在是漏洞百出，難以認同，與此我方提出幾點糾正，以正視聽。首先，機遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎，就好像天不時地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動人民拿什么去創造本來就少得可憐的勞動成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽光下，享受那個蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機遇是一切奮斗的基礎，是奮斗的生命脈絡。孰輕孰重，顯而易見。其次，對方一再強調是奮斗是我們的偶爾機會轉化為了奮斗。這句話聽起來理直氣壯，真地對嗎?當然不對。正如我方一辯剛才強調的，機遇并非偶然事件，二是客觀存在的，他并不是什么奮斗創造的，大多數是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當然，如果對方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次一個人之所以能夠不斷獲得機遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機遇利用機遇。而非對方辯友所謂的奮斗過程。所以對方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒有機遇，是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過，經驗過以后，還過不上好日子呢？所以對方辯友之中過程不求結果的觀點顯然是錯誤的。哪怕就是在這場艱苦的辯論中，對方辯友不也是在尋找機會，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實，企圖強詞奪理嗎？只可惜恐怕這個機會你們抓不到。所以我方的觀點是：在人生的道路上，機遇比奮斗更重要。謝謝。

四 攻辯

正方二辯：首先我有一個要求，希望對方便又能正面回答我的問題。難道說您可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？

反方二辯：我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強調的就是機遇和奮斗同時存在的情況之下，對方辯友是你在歪曲，你一直不停的說如果沒有

正方二辯：對，那對方辯友你是不是沒有否認外界情況對我們來說也是機遇呢？

反方二辯：沒有否認，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。有誰說機遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

正方二辯：那么既然這些對于您來說都不是一種客觀存在，那么我們的機遇就是客觀存在的。正如我方一辯剛才所說難道這些都是奮斗的先決條件和利用基礎

反方二辯：我們知道魯迅先生當年之所以棄醫從文，就是因為他在仙臺看了一個電影，請問對方辯友你是不是認為這個電影是一個機遇。？

正方三辯：是。

反方二辯：我想請問的是，同樣是在場看電影的中國學生，為什么偏偏只有魯迅棄醫從文，依對方辯友來看這是一個同樣的機遇啊。

正方三邊:是的，但是要知道，每個人的機遇不一樣。

反方二辯：剛才對方辯友承認了看電影是個機遇，我問的是同樣是看電影，為什么只有魯迅選擇棄醫從文。

正方三辯：是魯迅它本身的機遇不一樣。機遇是客觀存在，然而對于每個人，我并不否認他對每個人都是一樣的。

反方二辯：哦，原來魯迅選擇棄醫從文的奮斗精神也是機遇啊。

正方三辯：我想請問反方二辯。請問對方辯友你們認為機遇是偶然的是吧？ 反方二辯：是。

正方三辯：那么你們就是說他可有可無？

反方二辯：我們從沒有說他可有可無，我們說在人生道路上，機遇和奮斗都同時存在。

正方三辯：那為什么又是偶然的呢？ 反方二辯：客觀存在的。

正方三辯：好，那我問下一個問題，既然對方辯有這么回答了。隊方便又說機遇和奮斗是外因的關系，我們不否認內因決定外因。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎? 反方二辯：我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機遇是外因。而兩者是同時存在的。

正方三辯：兩者有必然關系嗎？

反方二辯：請對方辯友再說一遍。

正方三辯：內因是決定外因，但奮斗不一定決定外因了——奮斗不一定決定機遇啊。反方二辯：我方沒有說奮斗決定機遇，反倒使你方一直再說機遇決定奮斗啊。這是不是太冤枉我方了呢？

反方三辯：這不是一個機遇嗎？你剛才承認了呀。還是牛頓的奮斗在做主導作用啊。我還是請對方辯友回答下一個問題。美國總統林肯的一生可謂是機遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點。

正方三辯：知道。

反方三辯：如果他相信對方辯友今天的觀點，機遇比奮斗更重要，那么是不是說他怎么能堅持到最后取得成功呢？ 五 自由辯論

反方四辯：請問對方辯友如果我方贏得了今天這場比賽，你認為是我們給機遇好抽到了反方立場，還是因為我方的奮斗呢？

正方一辯：是因為你父母給了你生存的機會。我想請問對方辯友兩個問題，您今天站在這里是偶然的還是必然的？這是第一個，第二個，難道有沒有的問題不足以證明必要性嗎？如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里，謝謝。

反方二辯：我來回答對方辯友。我今天站在這里就是通過奮斗來的，為什么我們四個站在這里呢，這正是奮斗的結果啊。好，那我再問對方辯友，為什么同樣的了不治之癥的兩個病人，你到底要向他倡導機遇不好，坐著等死，還是努力與病魔抗爭。在有限的人生中實現人生價值呢？

正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個機遇嗎？

反方一辯：對方辯友又說沒有，如果沒有機遇怎么樣，如果沒有機遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機遇和奮斗都同時存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對方辯友。

正方一辯：我想請問對方辯友，有沒有不足以證明重要性的問題嗎？而且你們同學的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。難道完全是對方辯友自己的努力嗎? 反方四辯：我想請問對方辯友你方今天評價水更重要的標準是什么，我可是聽了半天也聽不出來呀。

正方一辯：但是機遇是一個基礎，我們要感恩于這個基礎。感恩于他們給了我們機遇，別人的奮斗是我們的機遇。

反方四辯：對方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因為你們自身的奮斗才從眾多學生之中脫穎而出啊。請問對方辯友，你如何理解有志者，事竟成這句話？

正方四辯：請不要讓我方再一再重復，機遇是奮斗的基礎，你應該明白你們這個奮斗的基礎是應該存在外部環境而作為奮斗的基礎。

反方二辯：我們從來沒有否認過說我們的奮斗師沒有基礎的。我們一直再說機遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對方辯友總是說我不給你機遇，你怎么奮斗。

反方三辯：對方辯友老師說忌語就是環境，我們說阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請問對方辯友一個問題，巴斯德說機遇總是偏愛有準備的頭腦，你如何理解這句話？

反方三辯：王侯將相寧有種乎？對方辯友我還是想請問你一個問候，同一個時代，同一個老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？

正方一辯：這當然是因為他們自己塑造的機遇不同。他們家庭的機遇不同，還有他們伸出的環境不同。

反方一辯：對方辯友的意思是說。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里鐘老一生嗎？對方辯友那我請問你了，你如何解釋有志者事竟成這句話？這句話你還是沒有解釋阿對方辯友。還是請你解釋一下吧。

正方一辯：我們說過了，是因為他奮斗的基礎，奮斗的環境，沒有這個機遇，哪來的奮斗。

反方四辯：對方辯友老師告訴我們，使我們出生決定，這簡直就是宿命論啊，難道你真地相信那句話“龍生龍鳳生風老鼠生兒會打洞”嗎？

正方一辯：對方辯友老師說我們提沒有機遇的問題，對方辯友卻老是和我們在提沒有奮斗的問題。我們從來沒有否認過奮斗的重要性，但是我們說我們更感恩于這個機遇，讓我們的一奮斗。

反方一辯：對方辯友你認為岳飛的人生有價值嗎？

正方四辯：對方辯友一直認為人生最大的價值在于實現人生價值，但是常言道，人生的得失在于我們機遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應。對方辯友難道你還不明白這個道理嗎？

反方一辯：對方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機遇同時存在的前提下比較哪個更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請問對方辯友海倫凱勒你認為它的一生奮斗多還是機遇多呢？你認為它是靠機遇成功的還是靠奮斗成功的？

反方四辨：謝謝主席，評委，各位好。今天對方辯友眾多的“如果沒有”實在讓我印象深刻，但非常遺憾，對方辯友似乎到現在還沒有意識到奮斗與機遇兩者共存這個大前提啊。再者，對方辯友讓機遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認為機遇好，萬事順，要么認為機遇不好，節哀順便。這種人生觀我方實在不敢茍同。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭，抑或是簡單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對社會價值的一種探討。每一場辯論賽都是旨在倡導一種正確的人生價值?；诖耍曳较嘈?，在人生道路上，奮斗比機遇更重要。不可否認，每個人都希望在自己的人生道路上出現一個機遇，一個能夠實現生命蛻變的機遇，我方當然也希望能夠有那么多那么美好的機遇，但是，終歸只是個夢，最后我們還是要回歸現實，來正視一下現實中的奮斗與機遇。現實中的機遇其實更像是那個撞到大樹上的兔子，你不知道它何時會來，也不知道它何時再來，難道我們真的要像那個農夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個千古笑話嗎？機遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己。相信奮斗實際上就是相信自己，從自己出發，找到人生的定位，實現你的人生價值。

現實中的機遇還像那一閃而過的流星，也許對方辯友會跟我們說，我們不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會淹沒在深邃的星空當中。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路。有句話說得好：“機遇其實本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉折。

人生好比旅途中的風景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風景可以再看，人生卻永遠不能再來。當你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運不濟而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因為在這個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機緣機會更是難以道清，當你我面對茫茫的人生，我們所應該做的就是不斷的奮斗，自強不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！謝謝

機遇在人生中不可缺少，但最重要的是能創造機遇的人！人，靠的是實力，沒有實力，來了機遇有怎樣？實力靠得是自己，機遇同樣靠自己。機遇只是為一個準備好的人一條成功的捷徑。

第四篇：思維格局和執行力,哪個更重要

思維格局和執行力，哪個更重要

導讀：前段時間發過一篇有關執行力的文章，童鞋們非常認可，一些和我聊了很多關于這方面的內容，今天給大家再次分享類似的話題，看看大家是不是會有新的認識呢？ 說個題外話，微信很快就要有評論功能了，以后大家交流就更方便了，不用留言了，直接評論就可以了，這樣就能迸發出更多思想火花來！

通過黃阿瑪口中黃太吉的成長歷程，在有廣度的思維格局背后，看見的是自信的掌控力和強大的執行力。

在聰明人滿地，信息獲取極度便捷的現在，隨處都可以聽見高談闊論說著想法的人，也不乏藏著掖著生怕自己的絕頂好點子被別人偷去的人，省省吧，一個你認為絕妙的IDEA，一定已經有不下一萬個人想到過，一百個人去實踐過了。為什么有人成有人敗，思維格局和執行力都很重要，如果一定要分出個重要性高低，那么后者一定更重要。

最近接觸到很多有想法的朋友，他們聊起的點子都讓我拍手稱好，但他們的通病是一樣的：希望別人來將自己的想法執行出來。

一個好的執行者已經難能可貴，要找到一個能完全按照你的思維去做執行的人，那可不比找個靈魂伴侶結婚簡單。最靠譜的做法是——別指望依靠他人，自己來！

雖然我們總說一個人的力量是有限的，團隊合作才是成功的根本。但如果自己不深入到執行的各個層面，不斷吸取信息修正方向，把自己磨練成一個專家，如何能有理有據的傳遞出你想要的執行效果呢。

我欣賞綜合能力強的人，技能上文能洋洋灑灑寫文案，武能拋頭露面做PR，有對著數據不依不饒的分析能力，也有對著用戶游刃有余的溝通技巧，如果再懂一點技術，那簡直太完美了。品行上心胸豁達，德品兼備，謙遜有禮，不卑不亢??（好吧我是天秤座又不是處女座，不該這么完美主義）

本節重點只是想說：在百廢待興的一開始，最靠譜的執行者只有你自己。在日益成長的蓬勃期，找到價值觀相投的隊友，用人不疑。在脫離瑣事的穩定期，感謝你的隊友，因為你永遠不可能單挑未來！

營銷不是手上拿著的武器，是與生俱來的DNA 演講的一開始，黃阿瑪就說：我不是來說營銷的。

作為一個略懂Marketing的從業人，聽得出這一小時他說的都是真材實料，但我也敢肯定，當天臺下屏氣凝神聽演講，洋洋灑灑記筆記的所有人都無法使用黃太吉的方法論來實踐自己的品牌。因為我們都不是赫暢，但我們可以是我自己！

如果不是社交網絡的深度玩家，就別指望能做出牛逼的病毒營銷；如果不經年累月的觀察了解你的目標客戶群，就別自以為口碑營銷會助你爆發；如果高高在上把自己當神一樣的產品經理不關注用戶的反饋，那多半只是個神經病。

作為一個社交工具的重度使用者，最近通過對自己行為的一些分析，找到小感覺：

1、什么樣的東西能吸引人舉起手機拍照？

好看的：比如cafe bene的各種沒邊際的小裝飾品；有共鳴的，比如PAUSE咖啡愿望墻上有趣的愿望條、黃太吉里有感覺的小票箴言；好玩的：比如漫咖啡點單時給我的小熊；

2、拍照后會干嘛？

大部分的人拍照的目的是為了發，發給好友，發到朋友圈，發到微博。

3、如果僅僅是拍細節，如何起到宣傳品牌的功效？

總有人會好奇問，這是哪里。功效不是一蹴而就的，而是長期的大量的發布聚攏而成的。所以在現在我們該怎么看待“營銷”？你真的沒有辦法將他割裂成一個單獨的個體，產品、銷售、市場、運營、客服，似乎每個環節都應該有營銷存在。黃太吉目前的成，不能歸功于營銷能力強大，但又沒法去說它沒做營銷，它的每個環節的設計運轉都飽含著“營銷DNA”，這是傳統企業老板一時半會接受也消化不了的，就算聽懂了的也很難去執行。就好像你生了個兒子又覺得想要的是女兒，不可能讓兒子去變性吧，唯一的解決辦法就是再生一個。不破不立，推倒重來比從零開始難多了。（這段我憋了半小時，還是感覺沒把想法表達到位，算了，你們懂的，不懂的直接給我提問吧）

忽然想到一個個人覺得貼切的比喻，你以為我在工作其實我在玩，你以為我在玩其實我在工作。營銷也是如此，忘記它。產品即是營銷，服務即是營銷，老板思維是營銷，員工的行為是營銷，店里的裝修是營銷，每個客人（用戶）都是營銷。

你把營銷當打江山的武器時，別人已經將它變成了與生俱來的DNA。

你的眼神，你的氣場，你的觀點，你的知識構成，你的展現方式，你的自我提升能力 打從一開始，我就沒指望過能從這場演講里拿來主義的獲得什么秘籍，我最想看的是黃阿瑪的現場展現力。果然沒讓我失望，完敗之前出場的各種CEO、COO們。

一支話筒一個人，一張底圖一句話，看過去的畫面不過如此，真正吸引人的是流暢的表達能力，強大的思維能量場，嚴謹的邏輯流程，有腔調不裝逼，接地氣不屌絲。演講結束后，由衷的給黃阿瑪發了小窗：太贊！

不知道有多少在看這段文字的人試過面對數百人演講，其中又有多少掌控過長達1小時的場面。

入行以來曾代表公司出席過一些大小活動，特別記得那種感覺。第一次登臺時看著黑壓壓的一百多號人兩腿打顫顫，說話都不利索；第一次用英文演講時瞬間忘光了已經背了幾天的稿，最后只能照著稿子念單詞；第一次參加有嚴格時間限制的正式比賽時，還以為自己完全可以勝任結果彩排時表現的一塌糊涂，連夜回家照著PPT寫演講稿然后背下；第一次收到30分鐘主題演講邀請時，腦袋都炸了，在講臺上三分鐘都已經覺得很漫長了，30分鐘簡直是噩夢。前后準備了兩周材料，自己對著PPT預演了無數次，才算把事情做了個八成好。

覺得只是登臺隨便扯扯淡那么簡單？去試試就知道了，可以帶著聽眾的思維就一個主題連續說上半小時對于普通人來說已經不容易。

前些天我去主持雷鋒網舉辦的全球創客馬拉松南京站活動，聽二十多個創客團隊解釋自己的項目，把我給急壞了。主持結束后我在朋友圈發了這樣一段話：

“這場和這群創客接觸下來，對比七月在臺灣觀摩的臺灣地區大學生賽事，兩地孩子的聰明程度和動手能力不相上下，比較明顯的差距在表達和展現能力上。臺灣的孩子善于利用舞臺和設備，通過自己的語言表情肢體等各種方式讓一場演示成為一個有看頭的SHOW，雖有青澀緊張，但自信滿滿勇氣滿滿。而在我們這里，不光是這些少年們，常常一些比較專業的論壇沙龍上也難得見精彩的演講。照本宣科的讀PPT，臺風拘謹，甚至有人緊張到說不出話來。我們的孩子被壓抑的太厲害了，年輕就該可勁兒的張揚，恨不能讓全世界看到你的才能，反正在你們這樣的年華里，沒有人會因為犯錯誤去責難你們的?！? 我特愛觀察人，觀察一個人和自己交流時的眼神，散發出的氣場，說話的語氣，思考時的樣子，手勢、神情??這是特別有意思的事情。

可以娓娓道來，氣定神閑的人，背后的經歷必然有趣有料有底氣。高手過招時不會出現大呼小叫，不會出現武斷否定，不會出現語無倫次，嘴里吐出的都是字字鏗鏘，攻防兼備。這方面我就是個欺軟怕硬的主了，遇上狠角兒，一個眼神就露怯。

第五篇：辯論材料 文理哪個更重要（最終版）

辯論材料

一． 文科重要性

1.理論部分

（1）文科教育于個人之重要性

1948年的《世界人權宣言》里談到：教育的目的應是充分發展人的個性，加強對人權和基本自由的尊重。教育應促進各個國家、種族和宗教群體之間的理解，寬容和友好。發展人的個性，加強對人權和基本自由的尊重，這就必須要求人對于歷史，政治和哲學有所了解，對于藝術有一定的修養。對于各個國家、種族和宗教群體之間的理解，寬容和友好，也必須了解各個國家、種族的歷史文化，了解國家種族間的溝通與往來。對于宗教群體的理解也必須了解宗教的淵源，而這一切都必須要通過文科教育來實現。這種教育是維護人們基本人權的一方面，是不能被剝奪的。而這些也是對于良好社會公民的要求。1948年的《世界人權宣言》是十分超前的，因為在21世紀人類真正進入了“地球村”時代，整個世界融為一體，每個角落發生的事情可能都會世界產生影響。所以我們要培養“世界公民”。所謂世界公民，應與《世界人權宣言》所提的那樣，尊重人權和基本自由理解，寬容各個國家、種族和宗教群體。而做到對于人權和自由的理解，美國人民肯定不能理解中國人民的生活的，除非接受過某些人文課程的教育。就好像中國的學生在未做了解前也不能明白印度或者阿拉伯國家的人權和自由的。只有人文社會學科才能擔負起這樣的任務。“沒有開設人文學科課程的大學，就不能實行培養世界公民的教育。換句話說，培養世界公民的大學，應在專業課之外為所有的學生開設一些文科共同課?！钡莾鹊氐睦砉た拼髮W在這一方面的差距不是一般大。一個人的全面發展，單靠理科教育是行不通的。理科教育會使人變得狹隘。用韋伯的話來說，作為這種實證科學的典范——自然科學，它不過問科學所描述的世界，即形而上學意義的本體世界是否值得存在，也就是“它是否有“意義””的問題，它只是“為了自身的目的”而存在。然而文科教育才能使人理解一想科學的意義所在。如果理工科學生沒有接受良好的文科教育，如何能理解自然科學的意義？這樣導致的結果就是其個人學術發展受阻。通過看世界一流理工科大學和中國一流理工科大學的課程對比我們可以發現，美國的包括哈佛耶魯麻省理工都對人文學科有必修的要求，而中國只有馬克思主義和中國特色社會主義思想這樣的全校公共課來作為理工科的文科教育，這是遠遠不夠的。除了對于自然科學的意義探討，文科教育還會起到對科技的領導作用。德魯·浮士德（哈佛大學校長）的結論，對文科教育模式及其對我國的作用做出了響亮的辯護：高等教育能為個人和社會提供深廣的視野。人類需要工作，但同樣需要意義、理解和遠見。問題不在于我們當今是否承擔得起相信這些目的，而在于我們是否承擔得起不相信這些目的。雖然說和人文社會科學的許多結論一樣，文科教育所對個人的深遠影響并不是顯而易見的。但是我們要抱著寧可信其有不可信其無的態度去接受。因為沒有人能承擔失去了文科教育后的后果。這就是對于文科教育貢獻的最大肯定。（2）文科教育于社會之重要性 社會就是由個人組成的，因此文科教育對于個人的影響也會間接影響社會。英國教育家紐曼(J.H.Newman1810-1890)在他的《大學的理想》中主張通過文科教育訓練學生的心智,形成良好的品質如自由、公正、冷靜、溫和, 最終促進博雅型人才的形成。1[7] 這些品質不僅僅是對個人是有益的，對于社會也是如此。芝加哥大學的哲學教授瑪莎·努斯鮑姆認為：批判性思維和反省是可以培養出的能力，要維持民主制的活力和公民的普遍警醒，這些能力至關重要??因此，我們并不是被迫做出選擇；或是某種增加贏利的教育，或是某種促進培養良好公民素質的教育。維持經濟繁榮所需的技能，與培養公民素質所需的技能相同。如何培養批判性思維和反省，這是屬于哲學上的思辨，這就是文科教育所賦予的，這種能力是維持社會民主的關鍵。也因為社會上有良好素質的公民，社會穩定，才有可能有經濟繁榮。如果每個公民都接受了良好的文科教育，有一定的文化素養，那么他們對這個社會的各種現象都能夠以理智地態度來對待。對于公民所應該有的權利和義務也都能很好的履行。這樣這個社會就必定有相對民主，公正的風氣。所謂一定的文化素養，如上述所說的批判性思維和反省，不遵從國家權威，理性看待社會現實，考察，判斷的能力，再比如尊重社會上各類人群的利益的能力，包容邊緣性人群的能力，比如理解各種政策的能力。在世界范圍來說，還有了解整個世界的大體狀況，理解世界上發生的大事的能力等等。如何能理解不同人群，等級，種族，宗教的差異，這需要一種同情心?！芭囵B同情心，這是最現代的民主教育理念的關鍵部分??各級教育機構如果想很好地發揮這種作用（去培養同情心），就必須讓人文學科和藝術教育課程成為核心內容，以發展一種參與性的教育，它能培養和提高學生的一種能力，即通過另一個人的眼睛觀察世界的能力。”通過一種同情心，我們能理解身邊的人，而通過對于不同種族，國家的人群了解，我們也能對這些陌生的國土產生同情心，從而理解他們。這種同情心可以從文學作品，藝術作品中獲得，顯然自然科學不行。

另外，從社會層面看待自然科學和人文社會科學的關系，人文社會科學的社會功能即以一種終極關懷精神來探問自我行動的意義、目的究竟何在，需要以一種謹慎、理性、睿智和批判性地冷峻視角來審視科學技術進步的本質內涵，在目的與行動之間建構起一種超越物質層面和個體層面上的普遍倫理、社會規范和社會行動綱領。1[10] 就比如克隆這一項科學技術，科技是有足夠的能力來完成，但是道德上對它的爭議很大。從這一方面來說，科技的發展是受制于人文社會科學的發展的。核武器的禁止，轉基因食品的飽受詬病，就是科技只專攻于技術本身，而忽略其內涵和價值問題造成的。這部分需要人為社會科學來填補。自然科學要是失去了人文社會科學的審視，那科幻片中的末日景象就有可能成真。

2.案例部分

（1）正面部分

Ⅰ清華的發展（引自謝維和《文科的地位和作用》）清華對文科發展的認識和實踐可分為三個大的階段。

第一個階段是從1980年開始的，當時的清華校長劉達和副校長何東昌在《光明日報》上寫了一篇文章，叫做《重視大學文科，多辦大學文科》，這篇文章成為當時清華復建文科的一個開端和號角。這篇文章里面提到，講大局要多辦文科，辦好文科有三個理由。第一是提高干部隊伍的專業水平。這個想法在當時是同中央和國家的干部隊伍建設的決策緊密聯系在一起的。如何與國家的戰略相匹配，這是清華建設文科過程中的基本考慮。第二是提高干部的管理水平。當時中國的經濟社會發展進入到了走向現代化的階段，大批新興產業、高科技產業興起，僅僅靠經驗來管理是不夠的。如果要提高管理水平、培養管理人才，需要提高文化科學水平。第三是改變重理輕文的現象。對文科人才培養的片面理解、對文科與階級斗爭關系的片面理解、對文科知識專業化的片面理解是文科發展不好、得不到重視的關鍵原因。

就是在這樣的指導思想下，清華開始復建文科。到現在為止，這樣的傳統、認識、文科的使命在清華仍然是堅持的。這樣的認識和我們的學科建設、院系建設以及工作指導方針都聯系在一塊了。

第二個階段是到了90年代之后，我們發現文科發展對世界一流大學的建設是有價值的，這樣認識又慢慢地提高了一步。所以，當時在清華三個九年的發展步驟當中，第一個九年任務就是完善學校的學科結構，而完善學校學科結構的一個重要任務就是把人文社會科學發展起來。它已經是世界一流大學三個步驟中最起始的一個步驟，是一個基礎性的步驟，我們是這樣來認識這個問題的。

作為一所綜合性的大學和世界一流大學，文科是重要的組成部分，沒有它是不行的。有一次我和顧校長到美國的幾所大學訪問，發現大家對世界一流大學必須辦文科這點沒有任何異議。真正作為一所世界一流大學、綜合性的高水平大學，沒有人文社會科學哪行呢？文科是培養創新人才的需要，也是世界一流大學建設的需要。

有一個很有趣的例子。像發展體育運動一樣，比如藤球，你要是打世界第一，別人不會說你是世界強國。但你要是足球、籃球、排球都強了，人家就說你是體育強國。文科也是這樣的。一個好的文科、一個完整的文科，一定要有基礎學科。所以，那個時候我們的基礎學科就馬上建起來了，包括文史哲、經濟、法律、社會這些學科。這是和認識結合在一塊的，包括文科自身的結構性建設，它是作為世界一流大學、綜合性大學建設的內在的必要的組成部分。當時我們強調一定要入主流，哪怕它很慢，哪怕它很辛苦，哪怕它會給我們帶來很多麻煩，我還是要這樣做。再者，強調文科和理工科的學科交叉。我們很多學科和理工科是交叉的，包括新興的建筑問題、環境問題、城市問題、藝術問題、設計問題，甚至是文化素質教育的實施。

第三，發展文科是世界一流大學的重要組成部分，光是這個還不夠，關鍵是你對國家發展的意義和作用在哪里？辦大學不是自娛自樂的，我們要考慮給國家做貢獻，你如何支持國家發展重大戰略的實現，成為國家科技社會、文化、經濟發展過程中的一支十分重要的依靠力量，一支靠得住的力量。這樣，我們的認識又深化一步，又往前走了一步，又提升了一步。

比如說，中國社會發展的階段性任務，發展到這個階段，包括機會和資源，過去是規模的擴展和數量的增加，現在強調機會和資源分配結構機制。我們有一個從對干部管理人員進行培訓，到意識到文科發展作為世界一流大學建設的重要組成部分和不可缺少的部分，再到為國家戰略服務、支持國家經濟社會改革和發展的過程。我們的建設方針當然也有所調整，積極地參與國家重大戰略的實施，比如說文化產業的建設、社會的建設、克服金融危機等等。

Ⅱ美國歷任總統 第19任美國總統：拉瑟福德?伯查德?海斯畢業于凱尼恩學院和哈佛大學 律師 第21任美國總統：切斯特?艾倫?阿瑟 律師

第22任美國總統：格羅弗?克利夫蘭沒有接受正式教育職業 律師 第23任美國總統：本杰明?哈里森邁阿密大學 律師 第24任美國總統：格羅弗?克利夫蘭 自學法律 律師 第27任美國總統：威廉?霍華德?塔夫脫耶魯大學 律師 第28任美國總統：伍德羅?威爾遜普林斯頓大學，畢業后任教多年 第29任美國總統：沃倫?甘梅利爾?哈定 老師

第30任美國總統：卡爾文?庫利奇阿默斯特學院畢業 律師 第31任美國總統：赫伯特?克拉克?胡佛斯坦福大學

第32任美國總統：富蘭克林?羅斯福哈佛大學和哥倫比亞大學

第33任美國總統：哈里?S?杜魯門沒有上過大學，被人們稱為“密蘇里的小人物”。在第一次世界大戰期間，杜魯門參加了炮兵，并且成為一名上尉，在法國作戰。第34任美國總統：德懷特?戴維?艾森豪威爾西點軍校

第35任美國總統：約翰?肯尼迪哈佛大學和斯坦福大學，1940年畢業。第二次世界大戰中肯尼迪加入美國海軍

第36任美國總統：林登?貝恩斯?約翰遜西南師范

第37任美國總統：理查德?米爾豪斯?尼克松畢業于惠蒂爾學院和迪克大學，先當律師，后入海軍 第38任美國總統：杰拉爾德?魯道夫?福特 畢業于耶魯大學 第39任美國總統：吉米?卡特業于海軍學院，畢業后在海軍服役

第40任美國總統：羅納德?里根半工半讀完成在尤里卡學院的大學課程，他學習經濟學和社會學 第41任美國總統：喬治?赫伯特?沃克?布什耶魯大學畢業前參加空軍 第42任美國總統：威廉?杰斐遜?克林頓1964年高中畢業后考入喬治敦大學，主修外交專業，曾擔任大學學生會主席并協助聯邦參議員威廉．富布賴特工作。1968年，克林頓大學畢業，獲國際政治學學士學位，并考取羅茲獎學金赴英國牛津大學學習。1970年，他考入美國耶魯大學法學院，1973年畢業，獲法學博士學位，同年到阿肯色州州立大學擔任教授。

第43任美國總統：喬治．沃克．布什耶魯大學并獲學士學位，1978年獲哈佛商學院工商管理碩士學位，曾在得克薩斯州國民警衛隊空軍任飛行員

第44任美國總統：貝拉克·奧巴馬1988年，他進入哈佛大學法學院深造。1991年在獲得哈佛大學法學博士學位

總結 美國歷屆43位總統，六成律師出身，三成在軍隊服役

Ⅲ 思想文化 文藝復興、宗教改革、啟蒙運動乃至現代的自由民主運動等又豈非文科之涉及范疇 Ⅳ 文科起源早于理科，且奠定理科 文科和理科雖然是現在并列的兩個大范疇，但是若要來追究一下哪個在前（或者說哪個更是根本）我們可以得出這樣的一條結論——文科是理科的始祖，正是文科的首先出現才會造就了理科的出現！其實無論是文科還是理科，有一點大家都是清楚明了的，最原始的部分應該是文字了，若是沒有文字的出現哪會有什么文化出現呢？文字造就了文科也造就了理科，文字為最基本的組成部分。文字自然是納入了文科的范疇之內，所有的文化都起源于文字。文科中的諸如哲學一類的思想在很大程度上是可以促進理科方面的知識的發展的，比如在十九世紀的時候由于世間萬物之間必然存在著一種聯系，而那個時候的人們也開始對于電和磁之間研究也進入了一個很高的階段，電能產生磁已經成為一個不爭的事實，所以人們也提出了一個截然相反的觀念——如何用磁來產生電？（即想要建立一個發電機來生電以利于大家日常生活中使用），有一個學者名叫麥克斯韋解決了這個問題，他 所根據的理論即是哲學家所提出的萬物皆有聯系的理論而完成了這個具有劃時代意義的課題！

文科和理科兩方面其實也是有一定聯系的，文科雖然說是比較的抽象但也為理科的發展建立了一個大體的輪廓，為理科的發展和成果指明了一定的方向（哲學指導具體科學的發展）

（即使這方向還不是很清楚明了，但畢竟可以讓研究者們循著這個大致方向而少犯一些錯誤）Ⅴ普遍性

文科在我們日常生活中使用得其實是最為廣泛的，大家可以知道我們生活中與別人相溝通交流，不就是用文字的交流嗎？現在只要是生活中一個國內與別人一直在交流的人沒有不會說自己的母語的，即使他們沒有進過學校。另外一如人們之間應該遵守的一些倫理道德、歷史方面的知識等等也是人們最津津樂道的一些事，這些都是屬于文科性質的范疇以內。相比之下那些理科方面的知識過于專業化使得現在的一些人根本不能很好地駕馭他們，（2）反面案例

Ⅰ投毒案件近幾年我國社會有影響的校園犯罪案件包括：朱令案、馬加爵案、南航口角殺人案、北大鉈投毒案、揚州大學秋水仙堿投毒事件、中國礦業大學鉈鹽投毒等。從這些案件看，“犯罪嫌疑人有一個明顯的共性，他們絕大部分是理科生?！?/p>

華東政法大學副教授、青少年犯罪問題研究專家宋遠升說，“從教育背景考慮，理科生不僅有機會接觸更多實施犯罪的工具，更主要的是具有行動力?！碑斞哉Z不能溝通時，行動就成為他們解決問題的方式。有專家表示，“罪犯都是采取自己最熟悉的方式實施犯罪的，這是一種慣性。比如，電工會選擇用電殺人，藥劑師更多會選擇投毒?！碑斠詷O端方式處理人際，這樣的人如何談對社會的貢獻？

二、反駁常見的“理科生重要” 1.文科簡單，只需要死背，作用不大

對應：文科不僅僅是簡單的背，而最重要的是理解。比如說政治，所有的知識點你都背下來了，考試中人家初一道題，你得理解出題目說的是什么意思，需要深刻理解才能從你背的那么多知識點中挑出一個與題意吻合的知識點。這也需要一定的能力。考得就是這種能力

⒉理科生對國防科技等有很大貢獻，利于經濟發展。

對應文科，以其名字來看，便說的是“人文學科”，與自然科學、社會科學相區分，人文學科以其特點來看，培養的是人的人文素質，情操、節操以及藝術性。主要是以藝術的眼光來看待世界，自然科學便是以實際論證來看待世界（講求數據分析）。例如學文學的人大多是感性的，學理科的是理性的人。以其實用性來看，文科生的就業方向一般是教師、公務員、研究院、服務業。就是說文科生口才比較好，性格開朗、和善，人際交往的能力較強。從經濟基礎和上層建筑這點來看，文科生一般是促進上層建筑的發展，也就是人文性。經濟基礎和上層建筑的辯證關系 經濟基礎決定上層建筑,上層建筑反映經濟基礎,并具有相對的獨立性,對經濟基礎有反作用,這是二者的辯證關系.經濟基礎決定上層建筑主要表在：首先,有什么樣的經濟基礎，就有什么樣的上層建筑,經濟基礎決定上層建筑的基本內容和性質.在階級社會里,剝削階級在經濟上占統治地位,在上層建筑領域里也就以剝削階級在政治上和思想上的統治為其主要內容.其次,經濟基礎的變化決定上層建筑的變化和發展方向.舊的經濟基礎破新的經濟基礎代替之后,舊的上層建筑也就或遲或早地必然被新的上層建筑所代替.經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系還表現在上層建筑對經濟基礎具有反作用.上層建筑對于經濟基礎不是消極的、被動的,它一旦產生即反作用于經

濟基礎,為經濟基礎服務,幫助經濟基礎的形成、鞏固和發展.上層建筑對于經濟基礎的反作用有兩種情況：一種是促進經濟基礎的發展,當上層建筑為先進的經濟基礎 ⒊諺語：學好數理化，走遍天下都不怕

對應：在上個世紀八十年代，有這么一句名言“學好數理化，走遍天下都不怕”這句話那時在蕓蕓學子和眾多家長中廣為流傳。當時的國人，對理工科是極為推崇的，以至于成績不好的才報讀文科。當時為什么會說“學好數理化，走遍天下都不怕”，歷經了意識形態的長時期的風風雨雨之后，對于揮舞著筆桿子搖旗吶喊的政治人物的厭惡和這些人物或丑陋或無恥或曇花一現的表現。人們渴望有一個可以腳踏實地的生活。這個生活建立的基礎不是三忠于四無限，而是常言道的“一技防身”，當時的中國也正處于一個由階級斗爭到經濟建設的轉軌歷史進程中，長期的自力更生的精神，激勵著整個中華民族的創新精神。在那個年代，技術革新，技術改造的意識非常的強烈。在過去的教育方針中，非常突出教育與生產勞動相結合的原則。學生們經常要下到工廠學工、走進農村學農。這不是讓孩子學著玩的。而是在學習的過程中，保持與生產勞動的緊密接觸。這樣，才能真正的把所學的知識與實際生產緊緊的聯系在一起。才能夠把理論知識直接的運用到生產勞動中去。所謂“理論與實際相結合”，只有看到問題，接觸了解了問題，才可能真正的分析、解決問題。數、理、化成了解放生產力最有力的工具。對于激發學生的學習興趣和成就感起到了直接的推動作用。而我們的工業體系在當時也是非常注重于對生產力水平的提高的真正追求的。重視發明創造，重視技術革新。知識分子剛剛完成了勞動改造，與工農的聯系緊密，不搞論資排輩。只要有本事，無論你是一個小技術員，還是工程師甚至是普通工人，都有發揮作用的機會。工人們主人公意識強烈，有提出各種“合理化建議”的積極性。因此，學好數理化，掌握一門生產技術自然也就自然而然的社會需要。為什么現在再也不說“學好數理化，走遍天下都不怕”了。以經濟建設為中心后，我們走上了對外開放的道路?？吹絿庥腥绱吮姸嗟南冗M技術，自然而然的一方面感覺到自己的落后和粗糙，另一方面，又起了移植引進的急功近利的念頭。于是，學外語，學好外語偷師成了一種風氣。記得英語也就由高考的參考科目進而成了常列科目，最后成了現在的三門主科之一。學英語取代學技術？可行嗎，事實證明，這不是一條正確的道路。但我們當時并沒有認識到這一點。我們把具有極強的實驗性、可以培養學生動手能力，求知欲的理、化仍到了一邊，成了一個或有或無的X，而又把英語放到了一個從小學到老的重中之重的地位。老實說，在中國要把自己劃到知識分之的行列，英語的重要性可以說高過了語數。職稱考試有提過要測試這二科的嗎？弱化了物理、化學的教育在一個現代的科學世界里，這是不可想象的事情，但竟然在我們的國家成為了現實。后果自然是嚴重的。忽視理、化的報復是明顯的。這個報復一方面表現在國內企業科研、創新能力薄弱甚至于接受技術裝備能力薄弱的現實狀況上，一方面又表現在學生高分低能，不適應社會對技能型人才的需求上。最后，這個報復落在了整個民族人才的鈍化上。我們日復一日的淪落為了一個世界的加工廠

⒋理科就業前景好，高考錄取率高，文科生前途不大

對應：某種程度上錄取率低是事實，但今天討論的是文科生，理科生哪個對現在及將來更重要，不是目前階段哪個發展的好，越少的才是精華。理科生錄取人數多反而魚龍混雜，不能做出較大貢獻。三． 自由辯論提問

⒈ 為什么各種大學校園中發生的投毒等案件多發生于理科生，這樣如何談對社會貢獻？（參照反面案例）

⒉ 牛頓在早年發現了力學三大定律，而在晚年因其世界觀偏離了唯物主義，導致其陷入了神學的束縛，再無成就，這是否可以文科（哲學）對于自然科學，社會的貢獻更大？

⒊ 如今中國領導人即使大學就讀理科，也都會在之后學習文科，而本就是文科生的領導人，對社會有巨大的貢獻。如歷史學畢業的王岐山，在如今反腐工作中扮演了重要角色，試問：這是否是文科生貢獻更大的直接體現？

四、辯論常用片段

1.請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語，今天的辯題是。。。而不是。。2.對方辯友請不要將概念混淆 3.按照對方辯友的邏輯??

4面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒

⒌ 對方辯友為什么一直逃避我方問題？是否這代表你們已經默認了我們的觀點？ 6.對方辯友不要回避問題，您所說的。。。與我們所討論的題目離了不止萬里 7.對方辯友以偏概全，用。。。例子來論證。。。實在是一葉障目，盲人摸象，沒有意 識到還有。。。

8.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受。。。這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎？

9.為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們的亂點 根本無法面對如此之多的現實

10.總是拿著A情況下的B結果來跟我們C情況下的B結果來銜接，對方辯友不是牛頭不 對馬嘴嗎？ 11.我們從剛才就一再強調，今天我們討論的A情況下會如何，而對方辯友總是舉B情況 下的例子，是不是“紙糊的月亮當太陽，偷天換日呢？”

12.再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝 13.對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中

14.對方辯友搞錯了。。。恰恰是反映了。。。15.既然對方辯友不喜歡談。。。那我們談談。。。16.對方辯友一直回避這樣的問題，請對方辯友正面回答

17.對方講的是。。。這一點我們并非反對，可問題是。。。

18.對方辯友既然說。。。就是。。。那么我就請問。。。你們怎么解釋呢？ 19.暫且不說。。。本身。。。再退一步。。。20.請對方辯友不要跳出討論的論題之外

21.世界上不是缺少實踐，只是缺少發現實踐的眼睛

22.對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒 有給我們舉出一個例子來。

23.對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角

24.正如對方辯友所說的，你們的論點只有在。。。情況下才能成立，而我們要看好今天我們討論的是在。。。情況下的論點，對方辯友是不是有點含糊其辭？強詞奪理呢？ 31.按對方的邏輯是不是海馬也是馬，蝸牛也是牛呢？ 32.請問對方辯友，一個蘋果什么味道？去想還是去嘗??？ 33.非常感謝對方辯友的“拋磚引玉”現在我們陳述我方觀點

34.謝謝對方辯友對我方觀點的支持，有你們的支持，相信我方陳述的觀點會更容易讓人了 解

五、總結

文科教育隨著文科在當代的式微而不被重視，這種情況在中國著重發展經濟的情況下尤為明顯。然而事實上文科教育不管是對個人還是社會都有著舉足輕重的影響，對于自然科學的發展也有相輔相成的功能。文科教育的影響力，用努斯鮑姆的話總結，就是“它們的作用遠比賺錢寶貴，那就是：它們能造就一個值得人類在其中生活的世界；它們能使人們將其他人看做完整的人，有各自的思想和感情，應當受到尊重與同情；它們能造就這樣一種國家，它能戰勝恐懼和懷疑，以支持富于同情心的、講理的辯論?！?/p>