第一篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文《激發(fā)課堂“活力”,促進(jìn)情感發(fā)展》

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文《激發(fā)課堂“活力”，促進(jìn)情感發(fā)展》

課堂教學(xué)情感的優(yōu)劣，關(guān)系到學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)效果。為此教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)造更多的條件讓每個(gè)學(xué)生都取得學(xué)習(xí)上的成功；要給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性；要積極挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)資源，通過學(xué)生自身的合作、探究，使學(xué)生在一個(gè)和諧、平等的情感環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而激發(fā)課堂活力，提高課堂效率。

一、讓興趣引領(lǐng)課堂，引發(fā)情感 夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要條件之一”。良好的開頭是成功的一半，導(dǎo)入，是一節(jié)課的開始，它好比是一首歌的前奏，如果前奏悠揚(yáng)、動(dòng)聽、氣勢磅礴，就很容易吸引聽眾。一節(jié)課，導(dǎo)入得好與否，直接影響到該節(jié)課的質(zhì)量。在教學(xué)中，我特別注重精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入的不同方式，如“表演小品”、“成語（詞語）接龍賽”、“故事大比拼”、“播放樂曲”等。

如設(shè)計(jì)《神奇的手》一課的導(dǎo)入，我首先讓學(xué)生猜謎：十個(gè)小丫丫，分成兩家，光會干活，不會說話，學(xué)生很快猜出“手”。接著讓學(xué)生用手表演各種喜歡的動(dòng)作，如：拍、撓、轉(zhuǎn)、甩、搖、招手、跳舞……最后引出課題。這樣，為這節(jié)課起了很好的烘托作用，也激發(fā)了學(xué)生的積極學(xué)習(xí)的情感。

二、讓生活走進(jìn)課堂，開啟情感

品生課的教學(xué)，首先應(yīng)該是一門讓學(xué)生愿意親近的課程。教師可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓事實(shí)說話，這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化，進(jìn)而更好的開啟學(xué)生的情感。

如在學(xué)習(xí)《鄰里和睦相處》一課時(shí)，我給同學(xué)們講了一件自己親身遇到的事：2003年我的兒子剛兩歲，一天夜里，他突然高燒39.5度，當(dāng)時(shí)渾身抽搐。我突然想起鄰居家可能有退燒藥，剛要打電話，又猶豫了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)是夜里一點(diǎn)鐘了。屋外狂風(fēng)吼叫著，我顧不了許多了，撥通了她家的電話。不到十分鐘，鄰居的妻子拿著藥趕來了。我們一同給孩子吃完藥，他們一家又叫來車連夜帶我們?nèi)チ藘和t(yī)院…… 我的小孩今年已經(jīng)10歲了，在這幾年中，他的小自行車忘在樓下，是樓下的張阿姨給收到自己的車庫內(nèi)；我們不會做棉衣，每年都是鄰居李奶奶幫助做的；因?yàn)楣ぷ髅Γ脦状螞]人看管孩子，是鄰居的大娘幫助臨時(shí)看護(hù)……我深深的體會到“遠(yuǎn)親不如近鄰”的道理。接著，學(xué)生們也列舉了發(fā)生在他們身邊鄰里之間許多凡人小事，通過學(xué)生自己的歸納讓他們自己明白與鄰居相處，要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益；盡而引伸到對鄰居的困難要熱情幫助。因此，走進(jìn)生活化的課堂，是學(xué)生喜歡親近的課堂，也能更好的開啟兒童的情感源泉。

三、讓學(xué)生做課堂主人，交流情感

蘇霍姆林斯基說過：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。合作學(xué)習(xí)的課堂體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的認(rèn)知感受與情感流露，是教師、學(xué)生，學(xué)習(xí)內(nèi)容與環(huán)境之間的全新整合，是生命與生命的對話，是情感與情感的交流。

如《家鄉(xiāng)的節(jié)日》一課中，為了讓學(xué)生從多種渠道了解多方信息，課下讓學(xué)生收集整理有關(guān)家鄉(xiāng)的節(jié)日故事、傳說、來歷、詩歌、習(xí)俗及過節(jié)時(shí)拍的照片，把資料整理好后，自由組合，把收集到的各類材料整理成小冊子，設(shè)計(jì)好封面圖案，并在小組內(nèi)推薦一名代表展示本組資料，通過介紹習(xí)俗、講節(jié)日故事、朗誦節(jié)日詩歌、唱歌謠、展示圖片等形式，把一節(jié)單調(diào)的課變成一節(jié)生生互動(dòng)的合作交流課，師生互動(dòng)，信息多方面交流，和諧寬松的課堂，自然體現(xiàn)愉快、輕松、民主、自由的氛圍。

四、讓歡笑縈繞課堂，拉近情感 雷曼麥所說：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理比直截了當(dāng)提出更能為人們所接受。”所以教師采用講詼諧的故事、幽默的語言可以讓課堂富有生機(jī)，讓整個(gè)課堂充滿快樂。

在品德與生活講課活動(dòng)中，曾聽過一位老師講《做守規(guī)則的小學(xué)生》這一課時(shí)，課前曾這樣教育正在說話的同學(xué)：“某某同學(xué)，欲知后事如何？請你下回分解，好嗎？”“沒帶書，只帶嘴的同學(xué)，是不是互換一下？”“在家給說廢話的哪根神經(jīng)上緊了發(fā)條的同學(xué)，是否也能給‘注意聽講’那根神經(jīng)充氧？”“誰總在那兒張嘴？那是他嗓子眼里有毛毛蟲。”同學(xué)們在歡笑之余，全部緊閉雙嘴，端正坐姿，準(zhǔn)備上課了。教師這樣一點(diǎn)，原來烘亂的課堂情境被教師幽默風(fēng)趣的語言代替，拉近了師生間的距離，得到良好教育的同時(shí)，也不至于課堂太死板。教育家夸美紐斯說過的：一個(gè)能夠動(dòng)聽的、明晰的教學(xué)的教師，他們的語言就像油一樣緊緊地吸住著學(xué)生的心理，把知識一道帶進(jìn)去。同樣，在品生課堂，也急需教師激越高昂、措辭優(yōu)美、輕松詼諧的語言，讓課堂色彩斑斕！

五、讓課堂更豐富多彩，體驗(yàn)情感（1）游戲教學(xué)。

小學(xué)生特別是低年級小學(xué)生，好奇心強(qiáng)、活潑愛動(dòng)貪玩，做游戲完全符合學(xué)生的天性，遵循了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生在游戲中不知不覺地學(xué)習(xí)，能達(dá)到寓教于樂的作用。在輕松、愉快的氣氛中還能發(fā)展學(xué)生的觀察能力、記憶力、想象力、思維能力等智力因素，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力及共同合作的能力，較好地完成教學(xué)任務(wù)。

如在教學(xué)一年級《找朋友》一課中運(yùn)用游戲設(shè)計(jì)教學(xué)，別有趣味。教師講解游戲規(guī)則后說：“ 同學(xué)們，下面我們來玩一個(gè)‘擊鼓傳花’的游戲。老師請一位同學(xué)上來，然后用一塊布蒙住他的眼睛，由他來充當(dāng)我們的小鼓手，進(jìn)行擊鼓。”學(xué)生很積極，紛紛舉手，下邊的同學(xué)就聽著小鼓手的鼓點(diǎn)聲來傳花，傳的時(shí)候按照順序，一個(gè)傳給一個(gè)。如果小鼓手的鼓聲急促，下面?zhèn)骰ǖ耐瑢W(xué)就要傳得快些，鼓聲慢就傳得慢些，老師叫停，小鼓手就停止擊鼓，花傳到誰手里誰就給大家作自我介紹。傳花結(jié)束后繼續(xù)進(jìn)行游戲活動(dòng)，大家圍坐成圓形，學(xué)生擊鼓傳花作自我介紹。（介紹前教師先告訴學(xué)生一些與自我介紹有關(guān)的知識，如介紹時(shí)先說說自己的姓名，接著介紹一些自己的相關(guān)情況，包括自己名字的來歷、年齡、屬相、興趣愛好等。）教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用自己喜歡的其他方式來作介紹，如可以通過唱歌、跳舞、講自己的故事、畫畫我自己等方式來介紹自己。活動(dòng)一開始，就激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣，生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的場面很是熱鬧，學(xué)生沉浸在游戲的快樂之中，教師則利用游戲教學(xué)，讓學(xué)生輕松掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容，體驗(yàn)到快樂的學(xué)習(xí)情感，也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神、創(chuàng)新意識。

（2）小品表演。

心理學(xué)家皮亞杰說過：“教育的主要目的是造就能創(chuàng)造新的，而不是重復(fù)前人所做過的事的人，這種人能有創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。”在品社課中組織學(xué)生表演小品，學(xué)生在表演的過程中產(chǎn)生各種情感，教師則在表演結(jié)束后進(jìn)行分析。

如在教二年級品生《爺爺奶奶，你們好》這一課時(shí)，讓學(xué)生通過角色扮演，讓學(xué)生了解老年人在生活中的種種不便，學(xué)習(xí)如何在日常生活中關(guān)心、幫助老人。借助設(shè)計(jì)的“老人商店”“老人醫(yī)院”“老人飯店”“老人劇場”等環(huán)節(jié)的小品表演，體會“敬老愛老”。在小品編排表演中，結(jié)合教材，尋找典型素材，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，大膽地發(fā)揮想象力對現(xiàn)實(shí)素材進(jìn)行再加工，合情合理的編排，形象生動(dòng)的表演，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造的積極性和思考能力，使他們的想象力、創(chuàng)造力得以最充分、最合理的發(fā)展。

（3）視頻播放。

心理學(xué)家認(rèn)為：動(dòng)態(tài)刺激遠(yuǎn)大于靜態(tài)刺激，給人留下的印象也最深刻。通過多媒體播放視頻材料，可以是一段電影片斷、新聞剪接，或是網(wǎng)絡(luò)中的有關(guān)視頻內(nèi)容。近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)更是為思想品德教學(xué)提供了豐富的教學(xué)資源，隨著多媒體輔助教學(xué)的日益普及，在課堂上適時(shí)播放一段視頻，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，會達(dá)到較好的教學(xué)效果。

以視頻播放營造教學(xué)氣氛，導(dǎo)入課堂教學(xué)。良好的教學(xué)氣氛是教學(xué)得以成功進(jìn)行的保障，“良好的開端是成功的一半”。課前播放視頻材料，以此導(dǎo)課也不失為一種好辦法。如在教學(xué)《溫暖的家》一課中，提前錄制名字文化的印象資料，了解自己名字的由來及其含義，感受父母之愛，接著，影像繼續(xù)播放，調(diào)動(dòng)情緒，觀看一段鳥媽媽覓食喂鳥、獅子?jì)寢尀楸Ｗo(hù)小

獅子，驅(qū)趕來犯的侵略者、鴨媽媽帶著小鴨子在池塘里學(xué)習(xí)游泳……等視頻，讓學(xué)生感受關(guān)愛孩子是動(dòng)物的本能。而作為高級動(dòng)物的人類，對孩子的愛就更博大、更深厚了。揭示課題：同樣的愛。用多媒體播放歌曲《搖籃曲》讓學(xué)生說說自己想到了什么，有什么感受。課件繼續(xù)播放：爺爺接我放學(xué)，爸爸鼓勵(lì)遇到困難的我，媽媽照顧生病的我。最后，通過變換角色播放錄音《東東的信》體會家長的愛有多種……這種視頻播放教學(xué)效果，是教師口頭傳述所難以達(dá)到的，往往會對學(xué)生留下深刻的情感教育效果。

（4）其它活動(dòng)。

課內(nèi)活動(dòng)形式是豐富多彩、靈活多樣的，諸如主體探究、小競賽、故事會、借助音樂、編兒歌、寫倡議書、作宣傳畫、現(xiàn)場演說等，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要，合理選取活動(dòng)方式，最大程度地提高教學(xué)成效。

總之，上一節(jié)成功的品生課就像品嘗一杯醇香的美酒，聆聽一首動(dòng)聽的歌曲，欣賞一幅精美的油畫，使人仿佛進(jìn)入了藝術(shù)的境地；它像快樂的輕喜劇，讓學(xué)生在快樂中學(xué)到知識，在開心中受到情感教育。現(xiàn)代學(xué)生知識面廣，信息量大，自主意識強(qiáng)，思維日益成熟。所以，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，集思廣益，運(yùn)用多種形式激“活”課堂，促進(jìn)多種情感發(fā)展！

參考文獻(xiàn)：

《品德與生活》《品德與社會》課程與教學(xué)研究

山東畫報(bào)出版社 《課程?教材?教學(xué)》

山東人民出版社 《中外道德教育經(jīng)典案例評析》

山東人民出版社

第二篇：發(fā)展社會組織 激發(fā)社會活力

發(fā)展社會組織 激發(fā)社會活力

陳光金

目前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新的階段，加快社會體制改革、創(chuàng)新和完善社會治理、進(jìn)一步激發(fā)社會活力，成為一個(gè)重大課題。社會組織發(fā)展是社會建設(shè)的重要內(nèi)容。加快社會組織建設(shè)，有利于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。深化行政體制改革，改善公共服務(wù)供給方式，對于進(jìn)一步做好群眾工作、充分激發(fā)社會活力具有重要意義。

改革開放以來，我國社會組織方式和組織機(jī)制發(fā)生了并且繼續(xù)發(fā)生著重大變化，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下依靠單位組織管理社會生活的模式日益失去存在的條件，新的社會組織快速發(fā)展起來。按照有關(guān)規(guī)范界定，我國社會組織主要由社會團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位和基金會組成。2007年，全國有各類社會組織共計(jì)38.7萬多個(gè)，到2012年增至49.9萬多個(gè)。這些社會組織活躍于經(jīng)濟(jì)、社會、文化體育、科學(xué)技術(shù)等重要領(lǐng)域，不同程度地發(fā)揮著激發(fā)社會活力、動(dòng)員和組織社會資源的作用，為改善民生、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)新社會管理、促進(jìn)社會和諧作出了重要貢獻(xiàn)。

客觀地說，我國社會組織發(fā)展得還不充分，水平不夠高。在一些社會組織發(fā)展水平較高的國家，每十萬人口擁有的社會組織成百上千，而我國2012年每十萬人口擁有的注冊登記社會組織不到38個(gè)。對照起來，差距顯著，但也表明我國社會組織還有很大的發(fā)展空間。制約我國社會組織發(fā)展的問題有很多，概括起來主要有兩方面：一是資源困境。大量調(diào)查研究表明，許多社會組織尤其是民間社會組織都嚴(yán)重缺乏必要的財(cái)力物力支撐，難以有效開展活動(dòng)。二是人才困境。從制度上看，社會組織的人才管理和待遇管理都缺乏規(guī)范，許多社會組織的專職工作人員待遇較低。

解決好社會組織發(fā)展中存在的上述問題，必須解放思想、更新理念，改革社會管理體制，從而加快培育社會組織，促進(jìn)社會組織健康有序發(fā)展，更好地激發(fā)社會活力。首先，在政府職能轉(zhuǎn)變上有新突破。理順政府與社會組織的關(guān)系，凡是社會組織能夠辦理和提供的社會事務(wù)和社會服務(wù)，盡可能以適當(dāng)方式由各種社會組織承擔(dān)，打破政府對公共事務(wù)大包大攬的格局，降低社會治理成本。其次，在社會組織規(guī)范上有新突破。政府對社會組織的管理要盡快從注重入口管理轉(zhuǎn)移到注重過程監(jiān)管，堅(jiān)持分類指導(dǎo)、有序發(fā)展，加快形成政社分開、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會組織體制。第三，在政府向社會組織購買服務(wù)機(jī)制上有新突破。探索建立以政府采購、定向委托等不同方式向社會組織購買服務(wù)的機(jī)制，為社會組織的發(fā)展提供資源支持。第四，打破社會組織發(fā)展中存在的某些壟斷現(xiàn)象。政府在向社會組織轉(zhuǎn)移公共資源時(shí)應(yīng)引進(jìn)競爭機(jī)制，減少對社會資源配置的干預(yù)，在完善政府監(jiān)管的同時(shí)強(qiáng)化社會監(jiān)督，從而保證各種資源在社會組織之間合理有效配置。第五，改革社會組織管理體制。按照新的理念加快社會組織立法，在社會組織準(zhǔn)入、社會組織行為、社會組織治理、社會組織人才待遇、社會組織資源獲取以及政府對社會組織的監(jiān)管和社會對社會組織的監(jiān)督等方面提供合理有效的法律規(guī)范，保證社會組織健康發(fā)展。

（作者單位：中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所）

第三篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

【摘要】隨著社會的進(jìn)步，公民教育越來越受到人們的重視。目前我國還沒有專門的公民教育課，小學(xué)生公民教育的內(nèi)容主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。本文分析了我國公民教育的現(xiàn)狀，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，闡述了如何在小學(xué)《品德與社會》課中開展公民教育活動(dòng)，讓學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，以一個(gè)小公民的身份參與社會實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué) 《品德與社會》課程 公民教育

近年來，某市開展公民教育研討會的活動(dòng)引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀(jì)守法，履行公民義務(wù)，人格健全等基本素養(yǎng)為目標(biāo)，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學(xué)生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。隨著社會的進(jìn)步，公民教育越來越受到人們的重視。

我國公民教育的現(xiàn)狀：

1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)

現(xiàn)行的《品德與社會》課程在內(nèi)容的選擇，活動(dòng)的設(shè)置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進(jìn)。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權(quán)利與責(zé)任，公共參與等公民教育方面的內(nèi)容。但實(shí)施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內(nèi)容，但筆者認(rèn)為思想政治教育更強(qiáng)調(diào)的是對現(xiàn)行>規(guī)章制度的認(rèn)可、服從。長期進(jìn)行這樣的教育，學(xué)生的公民主體意識，理性的批判精神，堅(jiān)定的權(quán)利意識就會受到壓制，不利于學(xué)生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)。

2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)

良好的公民教育需要學(xué)生自主實(shí)踐、體驗(yàn)參與，從而將公民意識內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。但在現(xiàn)行的課程運(yùn)行中，學(xué)生由于受到升學(xué)的影響，加之一些教師對公民教育的認(rèn)識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學(xué)生不斷地記，不斷地背書上的內(nèi)容，以應(yīng)付考試。有的學(xué)生考試分?jǐn)?shù)很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應(yīng)關(guān)系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護(hù)自身的合法權(quán)益。因此，教學(xué)中，教師不僅要充實(shí)學(xué)生公民意識的內(nèi)容，更應(yīng)該把公民知識內(nèi)化為學(xué)生的公民意識，外化為學(xué)生良好的行為。小學(xué)生是祖國的花朵，民族的希望，在小學(xué)階段結(jié)合《品德與社會》課程開展公民教育的活動(dòng)尤其重要。

一、游戲感悟

游戲是小學(xué)生喜聞樂見的一種活動(dòng)形式，它不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生在無比興奮中將知識進(jìn)行內(nèi)化。

如：在教學(xué)三年級上冊《我不耍賴皮》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學(xué)生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學(xué)生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學(xué)生玩這個(gè)游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當(dāng)然要比學(xué)生高，最后游戲玩不下去了。看著學(xué)生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個(gè)學(xué)生說道：“不公平，不公平。”又有幾名學(xué)生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學(xué)生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學(xué)做好了鋪墊。”

再如：教學(xué)三年級上冊《自畫像》一課時(shí)，教師和學(xué)生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學(xué)生們將本班自己朋友的特點(diǎn)和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學(xué)生自身密切相關(guān)，每次抽中的卡片有可能就是自己，學(xué)生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學(xué)生明白了，每個(gè)人都很棒，但每個(gè)人身上都有缺點(diǎn)，主動(dòng)改正，大家就會更棒。通過此游戲，學(xué)生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實(shí)踐證明：教師在教學(xué)中巧妙地運(yùn)用游戲可以起到非常好的教學(xué)效果，對培養(yǎng)學(xué)生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。

二、情景體驗(yàn)

教學(xué)中教師常有目的地創(chuàng)設(shè)生活中的情景，引導(dǎo)學(xué)生參與并融入其中，學(xué)生通過一定的體驗(yàn)，理解知識，明白道理，并使他們的心理機(jī)能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學(xué)生的情感得到升華。

如教學(xué)三年級上冊《父母的疼愛》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生說一說家里發(fā)生的真實(shí)的故事：在我......的時(shí)候，爸爸、媽媽......。然后讓學(xué)生將所講的故事編成一個(gè)劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學(xué)生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學(xué)生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗(yàn)做好了鋪墊。學(xué)生表演時(shí)通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學(xué)生的情感體驗(yàn)推向高潮。學(xué)生談一談時(shí)，他們都被父母的愛所深深感動(dòng)了，激發(fā)了學(xué)生對父母的感恩之情。本節(jié)課學(xué)生們在真實(shí)的情景中感知、體驗(yàn)，教學(xué)起到了不錯(cuò)的效果。

一組美麗的圖片、一首動(dòng)聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學(xué)情景，良好的情景能夠讓學(xué)生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的氛圍中發(fā)展。

三、案例分析 《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導(dǎo)生活。教學(xué)中教師將身邊的事情引入到課堂教學(xué)中，通過討論分析，激發(fā)學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，進(jìn)而提高學(xué)生的公民素養(yǎng)。

在教學(xué)五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時(shí)，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進(jìn)而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學(xué)資源帶給學(xué)生分析。學(xué)生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴(yán)重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生的責(zé)任意識，法制意識都得到了增強(qiáng)。當(dāng)然，教學(xué)中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生分析討論，學(xué)生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。

四、體驗(yàn)實(shí)踐

實(shí)踐、體驗(yàn)是最好的老師。它能激起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)之所用，學(xué)有所用。學(xué)生在實(shí)踐過程中通過親身體驗(yàn)、內(nèi)化書本中的知識，進(jìn)而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。

例如：在教學(xué)《不說話的“朋友”》時(shí)，筆者嘗試著進(jìn)行一次公民教育實(shí)踐活動(dòng)。教師將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設(shè)施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個(gè)星期的調(diào)查、了解，學(xué)生小組整合資料并匯報(bào)。結(jié)果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個(gè)洞；公園的座椅毀壞嚴(yán)重......所有的這些都讓學(xué)生們感到很難過，有的學(xué)生還為自己曾經(jīng)破壞公共財(cái)物的行為而內(nèi)疚。學(xué)生們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設(shè)施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導(dǎo)談一談：“我們小學(xué)生除了從自身做起愛護(hù)公共設(shè)施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護(hù)公共設(shè)施？”學(xué)生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學(xué)生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國現(xiàn)有的公共設(shè)施的法律法規(guī)；分小組調(diào)查并制定出保護(hù)公共設(shè)施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學(xué)生們從此次活動(dòng)中學(xué)有所思，思有所獲。

教學(xué)《平安回家》一課時(shí)，教者亦組織學(xué)生走出校園，參與實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們通過觀察，認(rèn)識路標(biāo)，通過參與交通管理，知道了作為一名小公民我們應(yīng)該做。通過這兩次活動(dòng)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們比以前更加關(guān)注社會問題了，他們自己能以小主人的身份參與社會公共生活，公民意識增強(qiáng)了。當(dāng)然，在《品德與社會》課程的實(shí)施過程中，組織學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐耗時(shí)較多，加之有安全等方面的種種顧慮，許多教師不愿參與其中。但組織學(xué)生參加這樣的活動(dòng)的確能培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識，讓學(xué)生感受到自己是社會的小公民，感受到自己的存在的價(jià)值。這樣的活動(dòng)真是利大于弊，何樂而不為呢？

隨著社會的不斷進(jìn)步，時(shí)代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從小學(xué)生抓起，讓公民教育與小學(xué)《品德與社會》課程有機(jī)融合。教學(xué)中教師注重知識傳授的同時(shí)，應(yīng)通過多種渠道，組織多樣化的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐中。以期不斷提升學(xué)生的公民意識，增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，為學(xué)生將來踏入社會成為有責(zé)任感的主人不斷努力。

第四篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

淺談農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》教學(xué)

柿子鎮(zhèn)中心完小-魏申群

當(dāng)前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

一、提高認(rèn)識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會的教學(xué)工作，讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：

1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。

例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機(jī)會。

有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。” ??

我說：“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會更多。2．讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。

學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動(dòng)的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會”，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。1．明理激情導(dǎo)行模式

這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。2．“問題--討論”模式

這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。3．角色扮演模式 這種模式通過設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、認(rèn)識它、理解它，那么我們就能解決它。同時(shí)我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會教育能夠達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。

第五篇：小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

順勢發(fā)展，科學(xué)整合，實(shí)踐創(chuàng)新

——探究實(shí)施?班班通?后的信息技術(shù)與小學(xué)品德與社會

課程的整合

內(nèi)容提要：?班班通?的迅速推進(jìn)和實(shí)施，極大地促進(jìn)了信息技術(shù)在中小學(xué)教育中的應(yīng)用，有效地實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源共享，為課堂教學(xué)信息化提供了有力的技術(shù)支持，同時(shí)也引發(fā)了教育教學(xué)環(huán)境及方式的重大變革。作為身處一線的教育工作者，我們應(yīng)該順應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，更好地運(yùn)用?班班通?來服務(wù)于我們的教育教學(xué)，將其系統(tǒng)、有效地應(yīng)用于小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)之中，做到現(xiàn)代信息技術(shù)與品德與社會課程深層次、科學(xué)地整合，提高信息化教學(xué)的實(shí)效性，最終全面提高小學(xué)品德與社會課程的教育教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：班班通 信息技術(shù) 品德與社會 整合

有人曾說，?二十一世紀(jì)將是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的世紀(jì)?。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)也深刻地影響到了人們生活和學(xué)習(xí)的方方面面，改變著人們的思想意識和認(rèn)知行為。身處信息社會之中的教育也迅速地進(jìn)入了以?中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程?、?校校通?和?班班通?為基礎(chǔ)和核心的?網(wǎng)絡(luò)化?、?信息化?教育時(shí)代。同時(shí)，?班班通?的推進(jìn)和實(shí)施，使我們進(jìn)一步的明確了信息技術(shù)賦予我們每一個(gè)教育工作者在新世紀(jì)的教育新使命：各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)都必須建立在信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深層次的改革和發(fā)展。新一輪的國家課程改革明確倡導(dǎo)將信息技術(shù)與學(xué)科課程整合，并給信息技術(shù)與課程整合

做到日常化運(yùn)用信息化設(shè)備與資源，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的常態(tài)化和有效地整合，即在合適的時(shí)間運(yùn)用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)完成教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)，確實(shí)變革教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。總之，?班班通?啟用為我們每一個(gè)教師提供了一個(gè)實(shí)施現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)和教師自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的平臺，能極好地促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生成長。我們作為基礎(chǔ)教育一線的教師，要把握好實(shí)施?班班通?的好時(shí)機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)，認(rèn)真鉆研教育理論，加強(qiáng)學(xué)習(xí)信息教育的相關(guān)知識，與國家和社會的教育改革發(fā)展的步伐同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、深層理解?班班通?，科學(xué)整合課程資源

實(shí)施?班班通?后，教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段更顯豐富多彩、形式多樣。我們可以展開課堂信息化有效教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)中打破教室、教師、校園的界限，實(shí)現(xiàn)局域、城域無界限。校校互通、班班互聯(lián)、資源共享，這將進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)教育信息化向縱深發(fā)展，激發(fā)教師的實(shí)踐激情和學(xué)習(xí)需求，探索各學(xué)科與信息技術(shù)深層次整合的模式與方法，提升信息化教學(xué)的實(shí)踐性，最終全面提升基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量。

例如：我在教學(xué)教科版六年級下冊第一單元《學(xué)會合作》中的?齊心真好?這一活動(dòng)主題時(shí)，播放在2004年雅典奧運(yùn)會上，中國女排獲得了集體項(xiàng)目的唯一的一枚金牌的實(shí)況錄像片段。讓學(xué)生交流：?在時(shí)隔20年后，她們再次站在奧運(yùn)會最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺上，是什么讓她們贏得了桂冠？?學(xué)生交流后，教師再用ppt課件展示教材中的故事《杰出的合作》，讓學(xué)生看課件，說感受。緊接著再用課件揭示本課主題：

可用資源，然后再自己加以科學(xué)的加工整理，開發(fā)出屬于自己的教育資源，來從事自己教學(xué)活動(dòng)。這樣，才能真正將信息技術(shù)的優(yōu)勢應(yīng)用到教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，與教學(xué)的諸環(huán)節(jié)聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)和學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

三、大膽實(shí)踐探索，勇于積極創(chuàng)新

我們在利用?班班通?設(shè)備所帶來的信息技術(shù)來從事品德與社會的教學(xué)實(shí)踐，關(guān)鍵是利用其多媒體資源和現(xiàn)代教育技術(shù)，將豐富的教育資源收集補(bǔ)充到我們的教學(xué)之中，創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化教學(xué)手段，擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息量，提高課堂學(xué)習(xí)效率,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究式的學(xué)習(xí)，營造品德與社會課師生互動(dòng)交流的教學(xué)模式。總之就是在實(shí)踐中整合，創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，讓?班班通?設(shè)備在品德與社會課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)整合發(fā)展，效益最大化。

例如：我在教學(xué)教科版六年級上冊第三單元《走進(jìn)信息時(shí)代》時(shí)，設(shè)計(jì)了如下的一些運(yùn)用信息技術(shù)資源的教學(xué)情景環(huán)節(jié)：

1、用flish課件展示?地球村?、?信息高速公路?讓學(xué)生直觀 感受這些抽象的概念；

2、學(xué)生展示上網(wǎng)查找到的古今通訊方式和現(xiàn)代通訊家族成員的 圖片及實(shí)物信息；

3、視頻資料《一個(gè)手機(jī)與128條生命的真實(shí)故事》；

4、網(wǎng)上在線問卷交流?假想沒有通訊的日子?；

5、課堂交流在QQ聊天室以?小記者?的身份采訪不同年齡 網(wǎng)友的通訊工具和通訊方式的采訪結(jié)果；

息和加工、整理、應(yīng)用信息的能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生以往接受式和枯燥被動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的意識。作為正處于教育改革和發(fā)展與創(chuàng)新并舉時(shí)代的小學(xué)品德與社會課教師，我們有理由、也有責(zé)任以敏銳的視覺和全新的教育理念去面對實(shí)施?班班通?后的信息技術(shù)與小學(xué)品德與社會課程的整合這一嶄新的課題，在不斷實(shí)踐中去把握、創(chuàng)新和運(yùn)用。

四、?班班通?實(shí)施后有關(guān)信息技術(shù)與小學(xué)品德與社會課程的整合的幾點(diǎn)思考：

1、要全面準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，注重知識、方法與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面的有機(jī)整合。可根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況有所側(cè)重，特別要重視情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，重視學(xué)生方法和能力的獲得，防止把品德與社會課變成單純的知識傳授課。同時(shí)，信息技術(shù)與品德與社會課程學(xué)科教學(xué)的整合，也不是單純的把利用?班班通?設(shè)備作為教師教學(xué)演示的工具，以信息技術(shù)的演示功能代替所有功能。而應(yīng)使信息技術(shù)真正成為學(xué)生使用、學(xué)習(xí)、探索的工具。將設(shè)備用來服務(wù)于我們的教學(xué)，具體來說就是利用?班班通?來實(shí)現(xiàn)教師對教學(xué)信息最有效的組織與管理，同時(shí)也要有利于學(xué)生自主探究式的學(xué)習(xí)方式的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮其認(rèn)知主體的作用。

2、信息技術(shù)與品德與社會課程學(xué)科教學(xué)的整合給學(xué)生提供了更大的自主學(xué)習(xí)空間，更加突出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位，有利于提高學(xué)生的自學(xué)探究能力。要根據(jù)學(xué)生已有的信息技術(shù)水平，有效利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，開發(fā)課程資源，從真正意義上發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢。這就需要

卻不能取代教師的地位而成為教學(xué)的全部。?在與課程的整合之中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，不增加額外的教學(xué)目標(biāo)。合理使用信息技術(shù)，不過分依賴網(wǎng)絡(luò)資源而忽視其它教學(xué)資源。不能認(rèn)為只有網(wǎng)絡(luò)信息資源才是唯一的資源和最好的資源。信息技術(shù)與品德與社會課程的整合必須根據(jù)課程的特點(diǎn)以及學(xué)生的需要來確定應(yīng)用目標(biāo)和應(yīng)用方式，整合的主體是課程，而非信息技術(shù)。我們要堅(jiān)持?課程本位?，切勿為使用技術(shù)而使用技術(shù)，甚至不惜犧牲課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)以課程目標(biāo)為最根本的出發(fā)點(diǎn)，以改善學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，選用合適的技術(shù)。在實(shí)施品德與社會課教學(xué)時(shí)，我們必須重視結(jié)合學(xué)科的具體特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)的要求應(yīng)用信息技術(shù)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、整合有關(guān)課程資源。信息技術(shù)手段和信息資源的應(yīng)用，要根據(jù)不同的教與學(xué)的方式對媒體和教學(xué)技術(shù)從需要出發(fā)，靈活多樣地有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮信息技術(shù)在學(xué)習(xí)活動(dòng)中作為效能工具、交流工具、研究工具、問題解決工具和決策工具的作用。

5、先進(jìn)完備的?班班通?設(shè)備僅是信息技術(shù)與品德與社會學(xué)科整合的基礎(chǔ)。要推進(jìn)教育技術(shù)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與品德與社會課學(xué)科的科學(xué)整合，我們教師自身還需要從理論到技術(shù)進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教育科研，努力轉(zhuǎn)變教育觀念。以科學(xué)先進(jìn)的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的整合和發(fā)展。

總之，?班班通?的便捷、海量信息、資源共享等特點(diǎn)，能夠滿足品德與社會課的社會性和生活性的課程需求。實(shí)施?班班通?后，10-