第一篇：2018年高考語文作文經典素材積累4

2018年高考語文作文經典素材積累4

明星須注意公眾形象

去年來，僅媒體報道的明星酒后駕車事件就有十幾起，主持人毛威、影視演員吳京、乒壇老將孔令輝、笑星劉偉、圍棋國手馬曉春等先后登上黑榜。這次因醉酒駕車被查的蔣丞稷是男子100米蝶泳53”80的亞洲記錄保持者，1996年奧運會男子50米自由泳第四名。專家表示，明星屬于社會公眾人物，他們的舉動影響著公眾的審美情趣和價值取向，理應通過恰當的言行起示范作用。差別:

材料:有些人認為在這個世界上貧與富，美與丑，卑鄙與高尚，聰明與愚鈍，苦難與幸福??這種差別是客觀存在的，世界沒有差別將變成一潭死水;也有人認為，富有、健美、高尚、聰慧、幸福??這是人人所期盼與追求的，只有消滅了差別，世界才能變得更加完美。事例:

數學上兩數相減的絕對值稱為差，那人亦是如此。兩人一減一比較，差別(距:這種地方用此要當心。扣題)就顯 61 / 96 現出來了。

“龍生九種，種種不同”，這指的就是差別。??為什么現代社會有通過識別指紋來判案呢?為什么你能在一群人中一眼就發現你的朋友呢?這就是因為有差別即使科技再發達，差別也總是存在的，不可能為零。正如真品永遠是真品，而你模仿得再好，終究貼在頭上的標記。俗話說，一只手上有五個指頭，伸直，手指有長有短，各不相同 這個世界上有許多標準化生產的東西，比如我有一雙鞋，別人可能會有一雙同樣的鞋等等。即使這樣，相同的東西不同使用，也就會顯出不同的差別。比如說，核能如果用來制武器，它的威力該讓多少人害怕呢?但如果用來發電，通過核裂變、核聚變之后放出的巨大能量，可以點亮多少戶人家的燈火?

水果有甜、酸、澀之分，這是味道上的差別，這是這種微妙的差別，給不同的人帶來不同的美味;尺和寸有長與短之分，這是用途上的差別，滿足了人們的不同需要??

議論:古往今來，消滅差別是我們所有人的愿望，孔子提出大同社會的構想，馬克思提出共產主義的宏偉目標，世人都將富有、和睦、高尚，沒有貧窮、苦難、邪惡??

觀點:由不同事物本質方面的特殊性、多樣性造成的差別，是不能消除的，也是消除不了的(否則就是滅種);由 62 / 96

人為的主觀上的、制度上的原因造成的不公正的、落后的差別，是要努力消除的(全面—部分)

錯例:審題:未抓住關鍵詞:差別——差距——距離 角度:差別產生美:文章的內容寫的是:沒有差別就不美 選材:方方面面舉例，不要只限于某一方面:中國差距 沒有觀點:舉例說明世上有差別，這只是第一步:是什么——為什么——怎么樣 面對大海

多少年前，自大的河伯在海神若面前，望洋興嘆;多少年后，我佇立于海濱，面對大海，不勝感慨。

多多少少年前，大海中出現了第一個細胞;又是多多少少年前，魚征服了陸地;不只又是多少春夏秋冬，我立于海邊，凝視著這一片誕生我的海水，而她，依舊是如此廣闊，如此安靜，如此深邃。海，深不可測。在我眼中，大海是如此之深，表面上卻又是如此平靜。也許，經過了46億年的滄海桑田，大海已經寵辱不驚，淡然地看著世間萬物，斗轉星移。

海，厚積而薄發。百川灌海，尾閭瀉之，十年大澇，九年大旱??這些都不能改變大海一絲一毫。大海默默地積累著，但她永遠是靜默的，宛如洞悉世事的智者。63 / 96

海，心胸開闊。在海之中，可以行駛巨輪，可以容納一葉扁舟;可以讓鯨魚遨游其中，也可以讓小魚小蝦取得安身之所;甚至可以讓我的腳泡在海中，感受大海。

上善若水。面對大海，總是會引起許多感慨。除了太空的星，世間還有什么比這一汪水更持久的呢?她心如靜水，胸如深潭，寬厚下物，這些不正是我們要學習的嗎? 俯身坐在沙灘上，我凝視著大海。東方有海神若，西方有波賽冬，顯然，是海超越了平常的特性，讓人們賦予了她神性。現代社會，人們內心普遍比較浮躁，已經很少再會有人去聽一聽鳥鳴蟬噪，去聞一聞花香，品一杯下午茶。能沉下心來認真做事、厚積薄發的人更是少之又少。

生產力高度發展的今天，生活節奏越來越快，人類的生活幾近機械化。轉頭看看誕生我們的大海，在各種時代都依然固我。在海的身上，我們看到了深邃，看到了深沉，看到了寬廣的胸懷，看到了?? 曾在一本雜志上見到過一篇紀念楚之三閭大夫屈原的文章，名叫《葬我于水》。而我此刻正站在大海旁，我俯下身去，臉貼近海面，海面一如既往地安靜，永恒。剎那間，我頓寤了:海既是我們最本真的狀態，從她身上我們可以學到至理，學到一切。生我于海，葬我于海?? 柏楊: 64 / 96

臺灣著名作家柏楊病逝(08?4?29)。生前痛斥“丑陋的中國人”，曾引發一代人對傳統文化的反思。

柏楊曾因在《丑陋的中國人》一書中批判華人集體文化和性格上的缺陷而聞名。

1985年，《丑陋的中國人》出版。柏楊在書中說，中國人之所以“丑陋”，是因為被“千年醬缸”醬成了“干屎橛”。該書強烈批判中國人“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結”、“死不認錯”等。柏楊的“醬缸文化”的基本精神“國民性批判”，向我們提出了文化反思的課題，掀起了正反兩方面對中國人傳統文化的思辨之潮。精彩語錄:

* 就魯迅而言，他的小說對我影響很大，雜文對我影響較小??看過魯迅的小說，你會感受到一種精神壓力，你要思考，不會愉快，手魯迅影響，我創作小說，也是出于愛心和使命感，不考慮有沒有世俗利益。

* 我們盼望的是，每個中國人都應有設身處地為別人想一想的教養。珍惜友情，愛護自己所愛的人。(《醬缸?千年難醒的噩夢》)* 要別人看得起，就要具備被看得起的條件。要別人尊重，就要有被尊重的表現。只怪別人掩鼻，卻不醫治自己的口臭，結果只有更增加別人的厭惡。(《醬缸?千年難醒的噩夢》)65 / 96

* 一個人如果是強者，如果上進，如果努力，他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一發不可收拾。而這有賴于讀書、思考。(《權勢?官崽哲學的流弊》)

* 自傲，是一種自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，結果飛到云端，一團虛驕，高估自己的分量??自卑同樣是自己欺騙自己，兼欺騙別人的伎倆，蓋自傲和自卑是一個物體的兩面。自傲是顧影自喜，自悲是顧影自慚。(《劣根?國民靈魂的桎梏》)惜時: 一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐樹葉片片飄落下來，聯想到自己，雖已鬢染秋霜，卻還諸事無成。可巧耳邊傳來庭外兒童嬉鬧之聲，于是慨嘆道:“只有過來人，才知道時間的可貴呀!”立馬回家寫下惜時小詩一首: “少年易學老難成，一寸光陰不可輕;未覺池塘春草夢，街前梧葉已秋聲。”據說從這天起，他開始為四書集注，十年乃成。胡適說麻將:本世紀初葉，胡適留學歐美，發現中國的麻將傳到西方后，一度風靡整個歐美。酒吧、飯館、游樂場，到處都是搓麻將的人。而時隔十多年，胡適再次去歐美時，竟看不到一桌搓麻將的，麻將已被冷落到古玩架上去了。究其原因，是西方人視時間為金錢，遠不如我們中國人那么瀟灑自在。為此胡適先生曾感慨系之:麻將只能是那些不懂得珍惜光陰民族的專利。66 / 96

人生經不起空耗:有個年輕人看到一個老者在凜冽的寒風中趟過一條寬闊的河面，他告訴老人說:“不要趟水，上游有橋。”老人說:“我知道。”“下游也有渡。”“這個我也知道。”“那你為什么還要在這寒冷中趟河呢?”“孩子，生命經不起空耗，那些年輕人就是在這無數次的繞道后，才發現自己也老了。人生應該珍惜，時光不能耗費。” 對商人來說，時間是金錢;對將軍來說，時間是勝利;對農夫來說，時間是收獲;對學者來說，時間是知識。——約翰?孟德 克服自滿:

荀子《宥坐》篇中曾講過孔子參觀欹器的故事:欹器是一種形體略斜而又易于傾覆的器皿，空著時是歪的，水裝得不空不滿時是端端正正，一旦滿了就要傾覆。所以，古人將它放在座位右邊以為警戒之物。孔子讓弟子灌水一試，果然是“中而正、滿而覆、虛而欹”。乃喟然嘆道:“哪有自滿而不傾覆的呢?” 包容:

蚌被外界沙粒侵入后，它感到極不舒服卻無法排除，于是蚌就用體內分泌物逐步將其裹住，使之變成光澤圓潤的珍珠。對一切不如意之事，人也應該像蚌那樣予以包容，并漸漸轉化為財富。67 / 96 翻過這座山頭:

人生中有許許多多的山，而這樣的山組成了我們人生的旅途。我們都相信，翻過這座山頭，會看到更美的風景。生活中同樣也會遇到各種各樣的困難，但是我們也可以相信，困難的背面一定有絢爛的風景。這座山的確很巍峨，但是，你不想去看這座山背后更美麗的風景了嗎?

平地上有了山，就有了風景;山背后有什么，就產生了遐想;翻過這座山頭，到那邊去看看，就形成了憧憬。人生的路，就是在這翻過一個又一個的山頭之間延伸、拓展的。翻過這座山頭，就是人生的一個階段性目標。風的遐想:

風無處不在。你看不見它的姿態，卻能感受它的存在。風無處不在。古老的文明間有它匆匆飄拂的剪影，遷客騷人將它的姿態化作方正的漢字留于筆下。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”“細雨魚兒出，微風燕子斜。”又或是“風暖鳥聲碎，日高花影重。”這些個風兒。代表著春日，代表著生命。“大風起兮云飛揚”，“風蕭蕭易水寒，壯士一去兮不復還。”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”這是一種雄心壯志，擁有偉大的目標及信心之人的風。“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。“而這又是一種淡泊之風，她吹散了名利。68 / 96

站在風口，深呼吸，任風卷過你每寸肌膚，每根發絲，涌入你的心靈。學習、工作的勞累與煩惱，就讓他們隨風去吧。生活不再受形式的局限，無論如微風一樣送來清爽，還是像暴風一樣張狂，這都是風的個性，都是生活的多姿的體現。我愛風，我愛在風中遐想。風，是無形的，但無數文人騷客將它灌入自己的情感，自此，風便有了血，有了魂。“吹面不寒楊柳風”，風一定是一位溫柔的母親;“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這風又像是師長;“春風又綠江南岸”?? 謙卑——偉大

達?芬奇講過這樣一則寓言:山頂的巖石上有一小撮白雪。這撮白雪想:其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢?而況太陽一出來，我離開了眾人的庇護，不消一頓飯工夫立刻就會融化。我應該躲到更適合卑微的我停留的地方去。于是，這撮白雪就從巖石頂上自動滾落下來，一直滾到山腳。但它卻越滾越大，最后竟滾成一個雪山包。學無止境(做事要腳踏實地，精益求精)徒弟認為他學業圓滿，可以獨闖天下了。師傅拿來一只碗，盛了一碗石頭，問徒弟:“滿了嗎?”徒弟說:“滿了。”師傅有拿來沙子倒進碗里，沙子從石頭逢里又滲下去許多。師傅問:“滿了嗎?”徒弟說:“這下可真滿了。”師傅又拿來一杯水，倒進碗里，水又滲進沙子里去了。師傅 69 / 96

問:“滿了嗎?”徒弟沒有回答，似乎明白了什么。

一座世界級的高峰，使人們注目的是那背襯著藍天白云而燦爛奪目的峰頂，但是在它下面，支撐著它的，卻是億萬噸默默無聞、索然無味的石頭和土塊。應該說這些石頭和土塊連同峰頂才是令人仰止的整座山峰。

臺灣作家林清玄曾這樣闡述“人生之美”。他說:人生的美，分為三個層次。第一個層次是欲望、物質帶來的美。物質的人生是永不能滿足的。比如你吃東西吃得很好，但科學家的分析是，你只有15厘米的滿足感，即從舌尖到喉嚨。美的第二個層次，是文化、藝術、文明帶來的美的滿足。比如聽動聽的音樂、看美幻的燈光。美的第三個層次是靈性、精神的美，這要求我們通過努力，去認識生命中一些美好的部分。

人類早期的許多“夢”，如今已成為現實:“嫦娥奔月”的幻想，屈原、李白詩中的登天攬月的愿望，已被飛機和人造衛星寫實;吳承恩的《西游記》中，美猴王拔幾根毛在掌上一吹，就能變出許多一模一樣的小猴王，這不僅在當時，而且到二十世紀中葉還只是神話，但“克隆魚”、“克隆羊”的產生，卻使之成為指日可待的事情。(請你以“夢想成真”為話題，寫一篇文章。)

畫家林風眠曾把藝術家比作蝴蝶。他說:“起初，它是一條蠕動的毛蟲。為了能飛起來，它先結了一個繭，把自 70 / 96

己禁閉在內，化作蛹而徹底變形。最終，也是最重要的，它得從繭中掙扎出來，才能自由地翱翔于空中。繭子即表示藝術家在早期必須刻苦學習技法和接受教育。”

年輕狂想曲:年輕是夢想開始啟航的季節，連空氣中都孕育著希望的種子;年輕是苦惱的淵藪，無數的誘惑都張開了翅膀;年輕是大干快上的時候，每一份努力都充滿著熱情與執著。年輕是詩，年輕是畫。年輕是江河，正在納百川以成大海;年輕是激流，要沖過無數的險灘......?

傾聽讓我們如此美麗:傾聽春天的鶯歌燕語，我們感受到生命的活力，意境的優美;傾聽大海的潮起潮落，我們感受到激越的樂章和壯美的境界;傾聽長者的教誨，我們如坐春風;傾聽朋友的訴說，我們感覺到友誼的可貴......?

關于諾言，我國有許多成語，如”一諾千金”、”一言九鼎”、”一言既出，駟馬難追”等等，充分說明了我國是個重諾、守諾的民族。朋友是夏天的樹陰，為你送來一片清涼;朋友是人生中的風景，沒有他旅途便黯然失色。朋友是你失意時無言地安撫你的人，朋友是你高興時與你分享的人;朋友是你驕傲時提醒你的人，是你自卑時鼓勵你的人......?

攀登是一種姿態，它需要勇氣，也需要智慧。

爬山虎從落地生根的那一刻起，便把攀登作為今生的使命，不管前面是墻、是樹，還是山，它都盡力向上，將大 71 / 96

片的綠色展示給人間。即使秋冬葉子枯萎，那藤仍然保持昂揚向上的姿勢，只等來年春回，再一次啟程......?

神秘的天空中，有藍天白云、日月星輝，也有烏云密布，雷電交加。浩瀚的宇宙蘊藏著無限玄機。當你抬頭望天，是否也曾被那一份神秘和生動吸引過?震撼過?感動過?

環境，可以是自然的，比如山水田園、城市鄉村;也可以是人文的，或寬松或嚴酷，或文明或野蠻。總之，人總是生活在一定的環境當中而且會受環境的影響，正如古人所說:居蘭芝之室，久而不聞其香;人鮑魚之肆，久而不聞其臭。

感悟:面對紛繁的生活，我們常常有許多感悟;當我們看見一輪紅日冉冉升時，我們也許會感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力，當我們看見葉子從樹上落下，我們也許會感悟到生命的短暫，而應該珍惜時光發奮進取?? 人格與文化

一、文化好比是土壤，人格好比是樹上的果子，土壤不同，果子的品質也就不一樣。

二、中華文化:

孔子:不義而富且貴，于我如浮云

孟子:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(做人要堂堂正正)

屈原:鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘;72 / 96

信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之!于右任:臨終哀歌:

“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。”

(愛國之情纏綿悱惻，揮之不去)《論語》:士不可以不弘毅，任重而道遠 “天下興亡，匹夫有責”

《與妻書》:吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼淚之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也，汝其勿悲!”(對天下人的責任心、對國家、民族的忠誠)這些都是中華的主流文化

三、優秀文化造就大寫人格

在這樣的文化的熏陶下，“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求發的人，??雖等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。(魯迅語)”

再舉一些現當代人的例子

三、改革開放以來，傳統文化正受到物質第一、功利主義的沖擊，不少人在物欲面前迷失了本性。73 / 96 比如:舉反例。

四、“八榮八恥”，的提出，是對傳統文化的傳承、發揚、補充;是對高尚人格的塑造

(以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 以服務人民為榮，以背離人民為恥 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥 以團結互助為榮，以損人利己為恥 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥 以艱苦奮斗位榮，以驕奢淫逸為恥)(點到即可)

五、再次強調在當前形勢下傳承優秀文化對塑造高尚人格的意義。(如果說，一個國家、一個民族中大多數人的人格高尚，那么，他們的文化品質也一定是上乘的。)另外，也可以橫向舉例: 美國的雞尾酒文化 德國的勤勞務實等 自我與道德

一、自我意識的覺醒是人類文明的標志

1、封建社會只有“天意”，只有統治者的意志 君要臣死，臣不得不死 74 / 96

士為知己者死，女為悅己者容、像陶淵明這樣具有自我意識、獨立人格的人大多沒有好下場、“文藝復興”帶來了人性的覺醒，而自我意識的張揚又是現代人的標志、自我意識高揚的好處。

二、現代社會又是一個“自我”與“道德”并存的社會，這同樣是人類文明的標志，而且是人類走向高級階段的標志

1、發現自我、展示自我，是對作為個體的人的肯定;

用道德來規范每一個人的言行，是對整個人類社會的肯定。道德觀念的提出，使人類社會與動物界拉開了距離、社會是一個群體概念，現代社會，個人離開了群體，將無法生存。作為一個群體，有自己的生存法則，它的底線是法律條文，更高的層次就是要符合為公眾認可的道德標準。、所謂的“和諧社會”正是自然與人類的統一，自我意志與道德標準的統一、一個人如果把“自我”凌駕于“道德”之上，那就意味著他走向了和諧社會的反面

三、聯系現實，再次確立，只有在符合道德規范的前提下，自我意識的大旗才能高揚 75 / 96 遠去的習俗:

過去中秋節，上海人最喜歡蘸糖桂花吃芋艿，還有家人同聚賞桂、中秋插桂花的習慣。不過近年來，這些習俗漸漸消失了。諸如此類逐漸在人們心目中淡漠的習俗還有:元宵節吃元宵，寒食節吃冷食，清明節吃青團、紅藕，端午節吃粽子，重陽節吃蒸糕，飲菊花酒，臘月吃臘八粥，過生日吃長壽面等等。

請以“遠去的習俗”為話題，自擬題目作文。審題: 題干:

請以“遠去的習俗”為話題，自擬題目作文。材料:可以認為是參考。遠去的習俗:

“習俗”是論述的“對象”，“遠去的習俗”是“現象、現狀”，不是論述的觀點，觀點應該是“不要讓承載民族優秀文化的習俗遠去,呼喚習俗回來”。第三篇文章把對“習俗”的展示落到實處。從中可以看出作者對傳統習俗的了解、感悟。文章正面立論，觀點鮮明，詳略得當，中心突出。

一般思路:

1、對習俗的描摹、展示(講“習俗”的文章里要有“習俗”)76 / 96、目前的現狀:習俗正在遠去

(有了第一段的基礎，這里只要一句話即可，但語氣要強——題目)、這些遠去的習俗同時帶走了什么?(答案十分明確，優秀的傳統文化。

這是全文的展示部分，結論或觀點由此得出)

寒食節:介子推:忠誠、付出、同患難而不求同富貴:做人的道德 清明節:祭祖，對先人的緬懷、追思，飲水思源，感恩 踏青:親近土地、與自然緊密接觸、感受自然美 上巳節:水邊飲宴，郊外踏青

端午節:紀念屈原:忠君愛國，志向高潔，為理想而獻身

活動:賽龍舟、粽子、佩香囊??:慶典、才藝展示:聯絡感情、釋放心情

重陽節:登高望遠、游子思鄉:親情、故鄉之情 七夕:牛郎織女，鵲橋相會(七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。77 / 96

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。)對愛情的堅貞不渝。

臘八粥、長壽面:祈望五谷豐登，祈盼健康長壽:對生活的熱愛，對生命尊重，表達了一種美好的祝愿

這樣的民俗活動，又是中華民族群體意識的積淀，是民族凝聚力的體現、由此得出結論(也是觀點): 優秀的習俗不能遠去 正面表達:習俗歸來

如果字數有多，還可以結合生活現狀，從反面論述:

生活在鋼筋水泥之中，為物質奔忙，造成了情感的空虛、人情的冷漠 語段:

1、過去中秋節，上海人喜歡吃蘸糖桂花遲芋艿，清明節喜歡踏青、掃墓、吃青團，端午節喜歡賽龍舟品粽子，元宵節喜歡猜燈謎嘗元宵??可是，今天的我們呢?熱衷于情人節吃巧克力，萬圣節南瓜燈，圣誕節吃匹薩??不止一次的聽到老人說現在的新年越來越缺少年味了，更不止一次的聽到年輕人高喊，“過年只是古老的形式，早就落伍了”、看著這一切，我不禁要問:“今天的我們是怎么了?難道傳統真的不堪一擊嗎?”??如今，人們已經認識到這 78 / 96

一點，一個民族的傳統文化，是民族的根，民族的魂，從今年開始，除夕、清明、端午、中秋等節日已被定為法定的假日，人們在過年期間可以放鞭炮表達喜悅之情;中國人有自己傳統的娛樂項目，有自己的特定表達情感的節日和方式。、懂得這個道理的我們不應再一次讓失落的文明躲在角落里哭泣，不應再一次讓遠去的習俗藏在黑洞中流淚，相信孟婆的濃湯不會顛覆傳統的記憶，全球化的進程無法阻擋習俗的魅力。、當春節時沒有了“爆竹聲中一歲除”，當中秋時人們不再“舉頭望明月”，當重陽時沒有人想到“每逢佳節倍思親”時，人們似乎忽略了生活中看似平凡的日子都隱藏著我們民族特有的底蘊。那些遠去的習俗啊!正悄悄地帶走我們的文化。、傳統和習俗的丟失，往小里說或許只是生活習慣的改變而已，但從長遠來看，卻是一個民族文化的失落。

沒有了這些習俗，還有幾個人能領會“前門萬戶曈曈日”的妙處，還有幾個人能理解“九月九日登高憶山東兄弟”的心境，沒有了這些習俗，再好的詩。也不過是一紙空文，沒有了民族情感的填補，任詩句再動人，也只會徒顯老成，什么妙詩美文，也都沒有了真心去吟誦的人。

?扇，自古以來為引風納涼之物。?我國的扇具有源遠流長的發展歷史。春秋、戰國時就有了扇子。中國的扇僅從 79 / 96

材料而言，就有羽扇、竹扇、紈扇、蒲葵扇等。傳統的扇多為圓形，故稱“團扇”。千百年來除使用價值之外，小小的扇中還孕育著中華文化藝術的智慧，形成了獨特的“扇文化”。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”早已成為膾炙人口的著名詩句。?扇面上采用書法，以“羲之書扇”流傳最早。唐代已在扇面上繪畫，山水、人物，不一而足。了解中華文化，扇子就是一扇無可替代的窗口。

第二篇：2016高考語文作文素材積累關于探索

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2016高考語文作文素材積累：關于探索

2016高考語文作文素材積累：關于探索的素材

探索成功之路(姚明在nba)

姚明憑借自己的實力，在競爭激烈的nba中成長，他不僅為中國籃球隊員的成長探索出了一條成功之路，還成為了中國籃球的驕傲。相比于姚明而言，三大中鋒中另外一位在nba打拼的中國球員巴特爾近期已逐漸淡出我們的視野。在被魔術隊無情拋棄之后，大巴一邊與傷病做著頑強的斗爭，一邊苦苦等待著聯盟中某支球隊的召喚。這位曾經在賽場上叱咤風云的鐵面漢子還在無盡的等待中，探索著自己的成功之路。

探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)

1896年，法國物理學家亨利貝克勒發現了元素放射線，這引起了居里夫人極大的興趣，激起了她童年時就具有的探險家的好奇心和勇氣。她認為，這是個絕好的研究課題，就同丈夫彼埃爾商量研究這種射線的性質和來源。

這是一項艱苦的任務，彼埃爾東奔西跑，最后才在他原來工作過的理化學校借到一間又寒冷又潮濕的小工作間。

在研究過程中，她發現，能放射出那奇怪光線的不只有鈾，還有釷。她把這些光線稱為“放射線”。居里夫人在進一步的研究中發現，可能還有一種物質能夠放射光線。這種光線要比鈾放射的光線強得多。她認為，這種新的物質，也就是還未被發現的新元素，只是極少量地存在于礦物之中。她把它定名為“鐳”。

居里夫婦必須從瀝青鈾礦中分離出鐳來，但是這種礦很稀少，礦中鈾的含量極少，價格又很昂貴，他們根本買不起。后來，他們得到了奧地利政府贈送的一噸已提取過鈾的瀝青礦的殘渣，開始了提取純鐳的實驗。

1906年，彼埃爾。居里在一場意外的車禍中喪生。居里夫人極為哀痛，但這并沒有動搖她獻身科學的意志。她決心把與丈夫共同開拓的科學事業進行下去。1910年，居里夫人成功地分離出金屬鐳，分析出鐳元素的各種性質，精確地測定了它的原子量。

第三篇：2018年高考最新語文作文經典素材積累

2018年高考最新語文作文經典素材積累

2018高考備考最新作文素材

（一）建軍90周年“八一”軍旗更加燦爛

1927年8月1日在中國共產黨的領導下，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，揭開了中國共產黨獨立領導武裝斗爭和創建革命軍隊的序幕。這一天成為中國工農紅軍和后來的中國人民解放軍的建軍節。為紀念包括“八一”起義在內的3個90周年，7月29日，由中央網信辦指導，由江西省委宣傳部、江西省委網信辦主辦的紀念“三個90周年”網絡媒體主題宣傳活動在南昌八一廣場正式啟動，來自全國數十家主流媒體的記者將“兩線并行”，沿著八一南昌起義和秋收起義經過的主要地區，最后“會師”井岡山。

從“八一”南昌起義至今，我們的軍隊在黨的領導下從小到大，從弱到強，不斷的從勝利走向勝利，直至解放全中國。在社會主義建設時期，中國人民解放軍為社會主義建設和改革事業，為捍衛國家主權、安全、領土完整，建立了不可磨滅的歷史功勛。哪里最危險就有我們的子弟兵，哪里最需要就有我們的解放軍，有句歌詞“我不知道你是誰，但我卻知道你為了誰”，展現出解放軍一切為了人民的高尚

情懷。

回顧當年的歷史，在敵強我弱的態勢下，共產黨人無所畏懼，毅然決然舉行南昌起義，其的動力來自何方？毫無疑問來自于堅定的理想信念！周恩來年輕時，經過對各種思潮的“推求比較”，選擇了馬克思主義。他表示：“我認的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”無論革命環境多么險惡，他的理想信念始終沒有動搖過。1927年賀龍率兵赴南昌起義前，蔣介石得知消息便開始拉攏他，以500萬光洋，外加一個漢陽兵工廠和武漢衛戍司令的頭銜送他，企圖收買賀龍的一顆效忠心。但這絲毫不能動搖賀龍的崇高信仰和政治理想，他脫下皮鞋穿草鞋，浩浩蕩蕩開赴南昌舉行起義。為了民族的解放、國家的獨立和人民的幸福，無數仁人志士不惜拋頭顱，灑熱血，將星星之火形成燎原之勢最后取得了全中國的解放。今天雖說是和平年代，沒有戰爭的硝煙，但是前進的路上并不平坦，布滿了荊棘。總書記指出:“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’”。要實現中華民族偉大復興的中國夢，必須補足精神之“鈣”，更需堅定理想信念，直至目標的實現。

越是困難越向前，把希望留給他人，把危險留給自已。參加八一南昌起義的女兵楊慶蘭，在戰場上為了搶抓時間救助戰士，常常將生

命置之度外。一次，一顆子彈差點擊中她的頭部，萬幸的是子彈只是將她的帽子打落，她卻顧不上害怕也沒有去撿帽子，仍繼續工作；一個體重100多斤的傷員，她背著上山下山跑幾里路，從不叫苦喊累。類似例子不勝枚舉，不論是戰爭年代還是和平年代時常可見。在生死關頭，在困難面前毫不畏懼，以事業為重，以他人為重，正是我們當今時代需要大力倡導和積極弘揚的高貴品質，紀念“八一”建軍節，就是要學習人民軍隊那種顧大局，勇于擔當，無私奉獻的精神。

當今年代人們的生活方式和觀念發生了巨大的變化，但是不管怎么變，優良的傳統不能變，紅色基因不能丟。紅色精神是寶貴的精神財富，以史為鏡，樹立必勝的信心，注入奮發向上的力量，總書記指出：中國革命歷史是最好的營養劑，多學習多重溫，心中會增添許多正能量。在實現“中國夢”的征途中，在挑戰面前，重溫歷史，將讓我們更加自覺地堅定道路自信、理論自信、制度自信，注入生命的堅韌、進取的力量，不忘初心，砥礪前進，更加自覺地肩負起時代賦予我們的光榮使命。

建軍90周年是輝煌的90年，是不斷勝利不斷壯大的90年，解放

軍英勇拼搏、攻堅克難、無私奉獻的精神進一步發揚光大，給人以力量，給人以鼓舞，八一軍旗高高飄揚，更加亮麗，更加燦爛。

光明日報：一部電影讓世界看懂中國軍人 趙雪純

2017年07月31日08:08 來源：光明日報 原標題：一部電影讓世界看懂中國軍人

中國人民解放軍建軍90周年前夕，軍事題材電影《戰狼2》通過一部電影、兩位退伍的中國軍人角色，將大胸懷和大氣魄的中國軍人展現給了世界觀眾。

作為一部軍事動作題材的電影，動作、戰爭場面是《戰狼2》中的重頭戲：馬達加斯加洋流下打海盜、非洲貧民窟吉普車追擊戰、非洲工廠坦克漂移等畫面，給觀眾制造了不小的驚喜，更展現了華語電影，甚至世界電影界打斗場景的創新。

但電影出彩的不僅是打斗場面，其中的情節設計與價值指向，更引起不少觀眾的共鳴與思考。比如，因為非洲某個被叛軍攻陷的地區的中國工廠工人數量過多，聯合國救援直升機卻無法容納所有滯留人員。于是電影中出現了這樣的一幕：工廠監工要求工人按照中國人和非洲人分開站隊，中國人可以乘坐直升機，非洲人卻要被遺棄。

這是一個有明顯歷史關聯性的情節。不禁讓人聯想起，中國近代的屈辱歷史中，列強在中國的土地上將中國人按照三六九等區分，一旦發生戰爭，租界區安然無恙，而一墻之隔的

中國百姓卻要遭受戰火洗劫。但電影中，演員吳京扮演的中國退伍軍人冷鋒，恰恰與此相反，作出了要帶領所有工人一起離開淪陷區的承諾，不問國籍，不論膚色。最終，冷鋒的承諾得以兌現，電影所力圖表現的中國軍人的國際主義和人道主義精神，勇于承諾并敢于擔當的精神，被淋漓盡致地表達出來。

需要注意的是，電影中兩位中國軍人都是退伍軍人，但“脫下軍裝，職責猶在”的中國軍人精神，使得影片中的他們在同胞和非洲民眾生命安全受到威脅之時，毫不猶豫地肩負起軍人的職責，令觀眾對有擔當、救人無國界的中國軍人肅然起敬。

作為一部國際動作電影，《戰狼2》沒有回避商業大片中常用的“主角光環”套路，但卻深入一步，把“光環”上升為一種精神象征；槍法精湛、精通戰術，甚至會玩坦克漂移，在槍戰現場以一敵百的主人公在現實世界中并不存在，但《戰狼2》依舊能夠打動人心。因為，我們透過“冷鋒”看到了中國軍人群體形象：會流血，會倒下，但氣節和意志永遠不會被打倒。（作者：趙雪純）

人民日報人民論壇：鍛造最硬的骨頭 向賢彪

2017年07月31日05:17 來源：人民網－人民日報

長征途中，擔任先頭部隊的紅五師師長賀炳炎不幸中彈負傷，必須馬上截肢。當時沒有麻藥，手術也只能用木工鋸子，賀炳炎硬是堅持了下來。手術后，賀龍撿起鋸下的幾塊碎骨，用毛巾包好說：“我要把它們留起來，長征還剛剛開始，以后會遇到更大的困難，到時我要拿出來對大家說，這是賀炳炎的骨頭，共產黨人的骨頭，你們看有多硬！”

明朝萬歷年間一位叫支大綸的進士在《示兒書》中說：“丈夫遇權門須腳硬；在諫垣須口硬；入史局須手硬；值膚受之訴須心硬；浸潤之譖須耳硬。”這里提到的諸多之“硬”，是古代士大夫追求的人生之境。而作為軍人，最重要的特質還須骨頭硬。只有骨頭硬，才有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢精神，才有“逢山開路，遇水架橋”的攻堅精神，才有“一不怕苦、二不怕死”的犧牲精神。由這樣的軍人組成的軍隊具有一往無前的精神，“它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服”。

有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的軍人，護佑了今天的和平與發展，換來了明天如金子一般珍貴的機遇與前景。

軍人也是肉體凡胎，也有七情六欲，他們的骨頭為什么那么硬？

是因為他們的骨頭里有“鈣”。理想信念是軍人精神上的“鈣”。有鈣質的骨頭最硬，有信仰的心靈最強大。不管面對何種強敵，也能決然勝利于逆境險境；不管面臨多少挑戰，也能從容應對實現變革圖強。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。一支將信仰與鐵質熔入血液的軍隊，連敵人也只能發出“可怕，太可怕了”的嘆息！

“不經寒霜苦，安能香襲人？”軍人的骨頭并不是天生就硬的，而是在艱難困苦中鍛造出來的。當年許多還是娃兒的“紅小鬼”參加革命之初，并不知道什么是革命，但經過艱苦磨礪和血與火的考驗后，他們的意志得到鍛煉，生命得到升華，從而成為一群骨頭最硬、意志最堅的人。恰如毛澤東同志所評價的：“別看他外表像個泥人，那泥里包著的可是鋼鐵。”“打仗時，抓到俘虜是英雄，生活中，不被俘虜也是英雄。”這是一位戰斗英雄說的話。新形勢下，我軍承擔著繁重而艱巨的使命，也面臨著和平環境的考驗。這種考驗看似平靜溫柔，實則刀光劍影，稍有麻痹和懈怠，酒綠燈紅就可能軟化我們的骨頭，銷蝕我們的斗志。只有以理想信念作為壓艙石，才能筑牢拒腐防變的思想防線。

“金剛石和石墨都是由碳元素組成，硬度卻大相徑庭。實現強軍夢，需要我們每個人從石墨向金剛石蛻變。”時代先鋒李浩的話，道出了當代軍人的心聲。面對使命敢擔當，面對困難勇突破，面對誘惑

有定力，軍人在烈火中百煉成鋼。《人民日報》（2017年07月31日 04 版）

錢江晚報：讓民族精神強健起來 李曉鵬

2017年07月31日08:02 來源：錢江晚報 原標題：讓民族精神強健起來

朱日和在蒙古語中是“心臟”，朱日和合同戰術訓練基地，常年展開綜合實兵演練，全軍野戰部隊在此輪訓，被視為軍隊戰斗力錘煉之心。把紀念建軍90周年的大閱兵放在這里，是真正的沙場點兵。大漠之上，鐵軍突進，烽煙滾滾，集中展示了近年來我軍戰略思想、技術裝備以及部隊風貌的可喜變化。

戰斗力標準是軍隊建設的唯一標準，能打仗、打勝仗是對人民軍隊的要求。在朱日和訓練場，全軍部隊在這里輪番與中國第一支專業化藍軍交手，絕大多數都敗下陣來，輪戰結果震動全軍。全軍由此深入改革，圍繞提高戰斗力開展作戰、指揮體系的一系列改革。這次閱兵，就是新一輪軍事改革成果的集中展示。部隊全部身穿最新式數字迷彩作戰服參加閱兵，說明一切從實戰出發，圍繞“打贏信息化戰爭”開展部隊建設的理念更新。

短短兩年，就已經有40%的裝備是第一次出現的最新裝備。殲

20、空警500、東風31改等世界一流水準的武器裝備，紛紛亮相。這說明我軍在歷史上第一次，與世界同行們站在了幾乎同樣的技術水準上。過去人民軍隊的裝備水平，與對手相差至少一代以上。當我們看著海灣戰爭令人咋舌的作戰方式的時候，才驚覺中國軍隊和世界一流強國之間的差距已經如此之大：那時候，我軍的主力戰機還是上世紀五六十年代的水平，而美軍的F117、B1B已經在實戰中大顯身手。現在，隨著軍事技術的發展，中國軍隊將不再重復過去習慣的以弱對強，而是站在同樣的技術水平上，確實來之不易。

裝備技術的進步是物質層面的硬實力，而在精神層面上，我們這個民族卻還有太多的路要走。在建軍節這天，我想起了曾經強健的民族精神。在我們這個民族年輕的時候，有趙武靈王胡服騎射，北逐匈奴的壯舉；有張騫出使西域，歷九死一生而拓地千里；有李廣鎮守邊關，至今留下龍城飛將的壯麗詩篇；也有蘇武牧羊，貝加爾湖畔持節19年不變的忠貞；更有班超投筆從戎，36人大破匈奴的勇武。

這樣的故事太多太多，但隨著我們這個民族的衰老，人民變得世故，精神變得頹萎，陳湯曾經說過“犯強漢者，雖遠必誅”，一個漢兵能打五個匈奴兵。但是到了抗日戰爭時期民族精神的衰敗卻到了極致：“九一八”事變，數十萬人數、戰力占優的東北軍不抵抗而去，128人的日軍騎兵隊兵不血刃占領熱河省會承德。

精神強健是“狹路相逢勇者勝”的勇敢，是“道之所在，雖千萬人吾往矣”的信念，是陽剛之氣，是愛國之心，是不怕艱難險阻，不畏世道譏饞，于追求正義和真理。在我看來，強健精神就代表了一個民族的精神氣質。民族復興是要讓我們這個民族從精神上重新站起來，就是要讓精神重新強健起來。

人民日報社論：鑄就新的鋼鐵長城

2017年08月01日04:49 來源：人民網－人民日報_ 軍旗獵獵，戰歌嘹亮。伴隨著強軍興軍的鏗鏘步伐，中國人民解放軍迎來了建軍90周年。祝賀，90年來為民族獨立、人民解放、國家富強建立不朽功勛的人民子弟兵！致敬，所有為國防和軍隊建設作出貢獻的人們！

“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。”90年前南昌起義的槍聲，掀開了中華民族從苦難走向復興的新一頁。人民軍隊的誕生，讓中國共產黨從此有了自己絕對領導之下、忠實執行革命政治任務的武裝力量，中國人民從此有了同自己血肉相連、全心全意為人民服務的子弟兵，中華民族從此有了實現獨立解放和偉大復興的堅強保障。

從那時起，他們從井岡山一路走來，走過人類歷史上絕無僅有的萬里長征，走過艱苦卓絕、浴血榮光的14年抗戰，走過“將革命進行到底”的解放戰爭，走過戍邊御敵、投身建設改革的光輝歲月，這支軍隊由小到大、由弱到強。它奠定了人民共和國堅不可摧的基石，肩負起捍衛和平、服務人民的千鈞重擔。近代史上飽受欺凌的中國，再也不會因“有軍無力、有國無防”而含悲飲恨，中國人民因此而揚眉吐氣、共享安寧。翻開共和國的史冊，保家衛國、邊疆建設、搶險救災、撤僑護航、執行國際維和任務，哪里有危難，哪里就有子弟兵的身影，哪里有需要，哪里就是人民軍隊奮戰的疆場。他們的奉獻義無反顧，他們的犧牲感天動地，他們的功勛永遠銘刻在人民心中。他們是堅如磐石的鋼鐵長城。我們黨為擁有這樣的英雄軍隊感到驕傲和自豪！全國各族人民為擁有這樣的英雄軍隊感到驕傲和自豪！歷史把光榮鐫刻在歲月深處，未來將嚴峻的挑戰擺在我們面前。“世界正發生前所未有之大變局，我國正處于由大向強發展的關鍵階段，我軍正經歷著一場革命性變革。”黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終把國防和軍隊建設放在實現中華民族偉大復興這個大目標下來認識和推進，開啟了奮力實現強軍目標、建設世界一流軍隊的新征程。政治建軍、改革強軍、科技興軍、依法治軍，為的是適應時代需要，推動人民軍隊轉型重塑，贏得國際軍事競爭優勢，走好新的長征路。自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，我們正鍛造一支具

有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的過硬隊伍。信仰是人民軍隊的旗幟。鑄就新的鋼鐵長城，必須確保黨指揮槍的原則落地生根。90年百煉成鋼，是什么給了子弟兵一往無前的意志和勇氣，是什么讓人民軍隊以一當

十、以弱勝

強？是對黨“唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠”。聽黨指揮的政治忠誠，過去是、現在是、將來仍然是人民解放軍戰斗力和凝聚力的源泉，是我們這支威武之師立于不敗之地的絕對保障。在實現強軍目標的征程中，這一點任何時候都不能動搖。

改革是強軍興軍的必由之路。鑄就新的鋼鐵長城，國防和軍隊改革“是我們回避不了的一場大考”。根據習近平主席解決體制性障礙、結構性矛盾、政策性問題的要求，人民軍隊的組織架構、規模編制、制度體系正經歷新中國成立以來前所未有的變革。把強軍興軍作為補上綜合國力短板的硬任務，將重心放到“能打仗、打勝仗”的目標上來，我們就一定能跟上世界軍事變革的步伐，永葆勝利之師的活力生機。

90年風雨兼程，90年秣馬厲兵。黨和人民事業之所以能夠不斷

從勝利走向勝利，一個重要原因，就是我們有人民解放軍這樣一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的英雄軍隊。今天的中國，正站在歷史性的關鍵節點。深入貫徹黨的強軍思想，堅定不移走中國特色強軍之路，繼續發揚人民軍隊光榮傳統，著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，讓我們向著中華民族偉大復興的目標，向前、向前、向前！《人民日報》（2017年08月01日 01 版）

南方日報：用黨的強軍思想鍛造精兵勁旅 新華社評論員

2017年07月31日08:35 來源：南方日報原標題：用黨的強軍思想鍛造精兵勁旅

這是一次氣勢磅礴的盛大閱兵，這是一場面向未來的強軍檢閱。7月30日上午，慶祝中國人民解放軍建軍90周年閱兵在內蒙古朱日和訓練基地隆重舉行。1.2萬名受閱將士以鐵流滾滾、威武雄壯的沙場閱兵，慶祝人民軍隊建軍90周年。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平檢閱部隊并發表重要講話。習主席的重要講話，回顧了人民軍隊建設發展的光輝歷程，高度評價人民軍隊為中國人民站起來、富起來、強起來建立的不朽功勛，發出了實現新形勢下強軍目標、建設世界一流軍隊的進軍號令。習主席的重要講話，是強軍興軍的強大思想武器，是加快推進國防和軍隊現代化的行動綱領，必將進一步堅定全軍官兵改革必成、強軍必成的信心決心，激發在強軍目標引領下朝著世界一流軍隊闊步邁進的強勁動力。

特殊的時空節點，總能喚起深沉的歷史回憶。近代以后，我國飽受屈辱、屢遭侵略，一個重要原因就是軍事落后，沒有一支強大的軍隊。90年前，南昌城頭一聲槍響，宣告中國誕

生了中國共產黨領導的新型人民軍隊，預示著中華民族落后挨打的悲慘命運開始了根本性的扭轉。90年來，人民軍隊高舉著黨的旗幟，腳踏著祖國的大地，背負著民族的希望，浴血奮戰，勇往直前，建立了彪炳史冊的卓著功勛。歷史充分證明：我們的人民軍隊不愧是聽黨指揮的英雄軍隊，不愧是忠心報國的英雄軍隊，不愧是為中華民族偉大復興英勇奮斗的英雄軍隊。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，領導我軍開啟強軍興軍新征程。在黨中央、中央軍委和習主席堅強領導下，在黨的強軍思想指引下，國防和軍隊改革大刀闊斧、蹄疾步穩，在主要領域取得歷史性突破。這場重塑重構使我軍體制和結構煥然一新，發展格局煥然一新，部隊面貌煥然一新，為強軍事業增添了強大動力，為國防和軍隊現代化奠定了深厚基礎。宜將劍戟多砥礪，雄師

勝戰天下安。在黨的堅強領導下，英雄的人民軍隊有信心、有能力打敗一切來犯之敵，有信心、有能力維護國家主權、安全、發展利益，有信心、有能力譜寫強軍事業新篇章。

安享和平是人民之福，保衛和平是人民軍隊之責。天下并不太平，和平需要保衛。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更需要建設一支強大的人民軍隊。實現中國夢強軍夢，必須用黨的強軍思想指引中國特色強軍之路，堅定不移堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則和制度，永遠聽黨的話、跟黨走，黨指向哪里、就打到哪里；堅定不移堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，永遠做人民子弟兵；堅定不移堅持戰斗力這個唯一的根本的標準，鍛造召之即來、來之能戰、戰之必勝的精兵勁旅；堅定不移堅持政治建軍、改革強軍、科技興軍、依法治軍，全面提高國防和軍隊現代化建設水平。

我們的隊伍向太陽，我們的目標是民族復興。我們堅信，英雄的人民軍隊在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下闊步前進，必將在強軍興軍的新征程上不斷取得新勝利、創造新輝煌，為實現“兩個一百年”奮斗目標、為實現中華民族偉大復興的中國夢、為維護世界和平作出新的更大貢獻！

第四篇：[高考語文]最新作文素材積累與運用

最新作文素材積累與運用

1.大學生結梯救人

用青春鑄造生命之梯

【素材積累】

2009年10月24日,長江大學10多名大學生野炊。下午2時左右,一些同學在長江邊游玩時,突然發現兩個小男孩在江中掙扎。同學們迅速沖了過去,徐彬成同學很快救起了一個男孩。其他幾個同學也跳下水去救另外一個男孩,但施救并不順利。情急之下,站在沙灘上的10多名同學趕緊手拉手組成人梯下水幫忙,另一名少年獲救。但意想不到的事情發生了,由于學生們體力不支,最終搭起的人梯被沖垮了,很多學生落入江中。情況危急,岸邊的同學們大聲呼救。這時,正在附近的冬泳隊隊員聞聲趕來,相繼從水中救起6名大學生,而陳及時、何東旭、方招等3人卻不幸被江水吞沒,英勇獻身。教育部近日決定授予長江大學徐彬程等15名同學“全國見義勇為舍己救人大學生英雄集體”榮譽稱號,追授陳及時、何東旭、方招同學“全國舍己救人優秀大學生”榮譽稱號。

【點燃思維】

這些同學在人民群眾生命受到威脅的危急關頭,不怕犧牲,挺身而出,充分體現了中華民族臨危不懼、見義勇為的傳統美德。他們用實際行動展示了當代大學生高度的社會責任感和良好的精神風貌,體現了奮不顧身、不怕犧牲的英雄氣概,以及心系社會、關愛他人的廣闊胸懷和不為名利、樂于奉獻的優秀品質。當然,他們的行為,也引發了社會關于“價值”的廣泛討論和對被稱為“迷失的、以自我為中心的、無社會責任感的、垮掉的”“90后”的重新認識。

【運用話題】

(1)讓青春閃光(2)平凡與偉大(3)生命的價值(4)我看“90后”(5)危難時刻顯身手

2.“暴走媽媽”割肝救子

7個月內磨破4雙鞋

【素材積累】

現年55歲的陳玉蓉是湖北武漢一位平凡的母親,但是最近這位母親的故事卻感動了無數國人。陳玉蓉的兒子患有先天性肝功能不全,為了完成換肝救子的心愿,患有重度脂肪肝的她開始了每天暴走10公里的減肥計劃。在7個月里,每天天剛蒙蒙亮,陳玉蓉都會踏上位于武漢江岸區的諶家磯堤壩走路減肥,春去秋來,風雨無阻,已經磨破了4雙鞋,體重減輕了8公斤,再到醫院檢查時,中度脂肪肝竟然奇跡般地消失了。同濟醫院器官移植研究院臨床部醫生杜敦峰說:“臨床上我們很少看到在半年到一年的時間內,把脂肪肝控制到這種程度的。”在7個月里,她每天只吃一點稀飯,有時餓了就忍著,或者只喝一點開水。有時也想吃點葷的,但想起兒子就忍住了。2009年11月3日上午,這對母子在武漢同濟醫院進行了肝臟移植手術。從早晨8時開始,漫長的4個多小時后,陳玉蓉割肝手術已經順利完成,她的兒子隨即被推進了手術室,接受肝臟移植。

【點燃思維】

7個月,2000多公里,200多個日日夜夜,這是一個感天動地的傳奇。“暴走媽媽”以無私的母愛,感動了人們。我們不應僅僅停留在感動的層面上,我們已經長大了,應該懷著一顆感恩的心,回報我們的父母,感恩天下大愛。

【運用話題】

(1)母愛無疆(2)堅持與成功(3)創造奇跡(4)信念(5)支撐

3.“李白故里”之爭:爭名人，還是爭經濟?

【素材積累】

“李白故里,銀杏之鄉,湖北安陸歡迎您……”從2009年8月中旬起,這條廣告詞頻頻出現在安陸市宣傳片中,引起一些江油網友的不滿。

原來,早在2003年,江油已將“李白故里”注冊成為中國首個旅游城市商標,網友們據此認定安陸的廣告詞侵權。

江油市委宣傳部向有關方面發函,要求停播宣傳片。江油重申“李白故里”為國家工商總局注冊商標,并表示,若安陸繼續播放宣傳片就是侵權,將保留追究其法律責任的權利。由于江油是“李白故里”注冊商標的擁有者,電視臺隨即停播了這則有爭議的廣告,安陸市也向國家工商總局提出了《關于“李白故里、銀杏之鄉,湖北安陸歡迎您”是否侵犯“李白故里”商標專用權問題的請示》。日前,國家工商總局批復指出,“安陸市作為李白曾長期居住的地方,被稱作‘李白故里’具有合理之處。‘李白故里、銀杏之鄉,湖北安陸歡迎您’的宣傳片,是對客觀事實的正確敘述和說明,屬于《商標法實施條例》第49條規定的正當使用行為。”此后不久,帶有“李白故里”提法的湖北安陸宣傳片也恢復播出。

對于宣傳片的恢復播出,江油方面表示不服,并向媒體透露,不排除狀告國家工商總局的可能;安陸方面也回應:如果江油堅持打官司,安陸不排除反訴。

【點燃思維】

盡管我們有幾千年的燦爛文明,有難以計數的文化名人,但各地依然為名人歸屬權問題爭執不休。從女媧、伏羲、黃帝到諸葛亮、王安石等,每一個與歷史名人沾點邊的地方都自稱是“××故里”。在文化搭臺經濟唱戲的今天,名人故里之爭的用意顯而易見。因此,“李白故里”之爭的現象,從某種程度上折射出某些地方的文化是相當貧瘠的。沒有可供挖掘的本土文化來拉動地方經濟,最后不得不與其他地方爭搶“××故里”。同時,爭名人故里還折射出某些地方政府缺少發展經濟的思路。其實,許多歷史短暫、名人匱乏的國家和城市,沒有歷史名人來搭臺,經濟發展得照樣不錯。我們不應該沉迷于“名人故里”的爭奪大戰中,無謂地消耗行政資源和精力,與其爭“李白故里”不如挖掘真正屬于自己的文化資源。

【運用話題】

(1)名與利(2)炒作名人(3)包裝文化(4)宣傳效應(5)換一種思維

4.“光纖之父”遲來的最高榮譽

【素材積累】

日前,香港中文大學的原任校長高錕和兩位美國科學家共同獲得了2009諾貝爾物理學獎。諾貝爾物理學獎頒給高錕,是為了表彰他在 “有關光在纖維中的傳輸以用于光學通信方面”取得的突破性成就。這個43年前就已完成的研究成果,已經成為越洋通信、互聯網技術的基礎,并推動人類社會發生天翻地覆的變化。

1966年,高錕和他的同事在一次會議上發布了他們的新發現時,大多數人覺得是 “癡人說夢”。當時,通訊主要通過電來完成。而高錕他們希望用光的脈沖信號來代替電流,用光導纖維來代替電線,以實現更遠距離和更高效率的信息傳輸。這一理論在很長的時間里,受到了其 2 他科學家“公開的嘲笑”。畢竟,在那個時候,人們造出來的最高純度的光導纖維只能夠讓光線傳輸幾米。高錕在實驗中所提出的“高純纖維”,更像是一種“幻想”。

面對嘲笑,這位年輕的研究者能做的,就是通過實驗來驗證自己的觀點。于是,這樣的日子持續了4年。1970年,一家玻璃廠終于造出了足夠純凈的玻璃纖維,他的理論終于得以驗證。又過了4年,光導纖維開始大量生產,到了1981年,第一個光纖傳輸系統終于問世。這時,距離高錕發表論文已經過去了15年。而高錕也從普通的工程師變成了人們口中的“光纖之父”,他終于贏得了學界應有的尊敬。為了這一刻,他等待了15年。等到光纖技術的廣泛應用,又是20多年。

【點燃思維】

探索與發現需要勇氣,更需要執著的精神和信念。每一項新發現都有可能遭到誤解、曲解,甚至“公開的嘲笑”,但堅持真理的人會自信地昂起頭,因為他們堅信“真金不怕火煉”,時間會驗證一切。

【運用話題】

(1)真金不怕大煉(2)探索與發現(3)見證(4)考驗(5)夢與現實

5.成都一所中學開設少年MBA班

【素材積累】

2009年9月1日,成都三原外國語學校開設了一個特殊的班級——“少年MBA全球企業精英班”, 一年學費7萬元,畢業入讀美國高校,12人的超小班,目標直指“培養未來的企業領袖和行業精英”。有人送了它一個別稱——“富二代”班。他們的父母都是成功人士,有煤礦老板,也有食品企業老總、房地產開發商。三原外國語學校國際部主任王勁松表示,他們的學校致力于素質教育,為出國留學打牢基礎。當前,這也成了大多數“富一代”們對子女中學教育的主要期望。沒有了高考的壓力,語文、數學和政治、歷史沒有什么區別,只要求會考過關就行。“少年MBA班”的課程設置別具一格,語文課上學的是象形文字并要求熟讀和理解四書五經。體育課上學的是長拳,勞動課學的是中國烹飪技術。此外,還有教官對學生們的禮儀進行專門指導。

【點燃思維】

有條件就讓孩子受最好的教育這是再正常不過的事了。有錢花在教育上,花在提高孩子的素養上,是值得的。而且這種教育方式,作為中國教育的一種探索也未嘗不可。但是,如果進行深入思考,也不能不提出質疑,那就是如果任其發展,中國的教育將走向哪里。教育資源分配不均,有錢人受更好的教育,結果豈不是富者越富,貧者越貧?學校可能越來越像個商場,給那些不喜歡讀書的有錢娃娃一個花錢買文憑的地方。那么,我們的教育還像教育嗎?

【運用話題】

(1)教育公平(2)我看“富二代”(3)分數與素質(4)實踐與探索

6.“中華五岳”將聯合申報世界自然與文化遺產

【素材積累】

近日,在河南中岳嵩山召開的“中華五岳四屆五次年會暨五岳聯盟三次會議”上,五岳代表一致決定,通過整理五岳文化,建立五岳網站,開展聯合營銷,共同申報文化與自然世界遺產。

五岳是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的簡稱。代表們認為五岳在中國和世界歷史上的獨特性是“申遺”的絕對優勢條件,加之五岳各自獨特的自然風光和人 3 文資源,已經具備了“申遺”的條件和基礎。經過討論,五岳與會代表決定在突出文化主脈的前提下,進一步搜索、挖掘、整理五岳文化,構建五岳文化圈。同時,對五岳景區、景點進行重新包裝,恢復其雄、險、奇、秀、奧的獨特魅力。

據介紹,五岳“申遺”的品牌核心是“中華五岳”,主體是五岳整體形象,以共同利益為紐帶,堅持“大旅游營銷”的理念,在旅游線路設計、產品組合包裝、集中宣傳推廣等眾多方面互助互補,形成促銷整體,共同開發和鞏固客源市場。同時,五岳將在各自網站的基礎上共同構筑一個現代化的網絡聯盟,聯手推介五岳,最終完成風景名勝區、旅行社、飯店、交通等方面的相互鏈接,建立起結構合理的網絡體系,從而形成一個密不可分的整體形象。

【點燃思維】

“中華五岳”將聯合申報世界自然與文化遺產,這對繼承和發揚我國悠久的傳統文化,弘揚愛國主義精神都具有十分重要的意義。但愿“中華五岳”以“申遺”為契機,加大各方面的整合力度,讓自然文化遺產發揮應有的作用。當然,申報不是目的,在這個過程中,不斷豐富五岳的內涵,提升其檔次,才是最終目的。如果僅僅追求虛名,做做表面文章,則將是莫大的浪費。

【運用話題】

(1)弘揚傳統文化(2)熱愛自然(3)風景這邊獨好(4)行走在消逝中(5)審美觀

7.侯耀華代言伯爵養生膠囊等

10種違法廣告被點名

【素材積累】

近日,在廣西南寧舉辦的“品牌代言人規范與社會責任”論壇點名通報了由侯耀華代言的“澳鯊寶”“伯爵養生膠囊”等10種產品的虛假廣告。上述保健食品、藥品、醫療器械廣告均未經行政主管部門批準,用演員作主持人,或用專家、患者、消費者名義和形象作證明,且均含有其它違法內容,如處方藥違規在大眾媒介發布廣告,保健食品卻宣稱有比藥物更好的治療作用等。這10種產品廣告均不符合相關廣告法規,誤導了消費者,甚至對消費者造成了物質、精神和身體的損害。這些廣告多次被投訴,消費者反響較強烈,認為廣告代言人不負責任、見利忘義。目前,這10個廣告已分別被浙江、遼寧、山西等地工商局或食品藥品監督管理局通報、查處。

【點燃思維】

近幾年,隨著社會經濟的發展,演藝明星為相關產品做代言早已司空見慣。但隨之而來的“明星代言虛假廣告、誤導消費者”事件也屢屢發生:從日常生活用品、醫藥,到學校、醫院、房地產,種類可謂齊全。一些明星為了賺錢,心甘情愿充當假冒偽劣商品的遮羞布,甚至不惜“助紂為虐”。也許,高額回報才是最主要的原因。“這種回報其實是雙方的,不僅明星掙到了錢,生產廠家也借明星效應獲得更多經濟利益,只是消費者就要吃虧了”。按照《食品安全法》的相關規定,明星如果代言虛假廣告,可能因此賠得傾家蕩產,果真如此,是否就意味著明星虛假代言行將末路?

【運用話題】

(1)責任(2)公德意識(3)義和利(4)真與假(5)嚴于律己8.中國淡水生態脆弱

50年來消失1000余個內陸湖泊

【素材積累】

在過去的50年間,中國已減少了約1000個內陸湖泊,全國平均每年消亡的天然湖泊達到了20個。在歷史上曾有“千湖之省”美譽的湖北省,現存湖泊面積2438.6平方公里,僅有上世紀50年代的34%。目前,全省1平方公里以上的湖泊已減少到217個,比上世紀50年代的522個減少了58%以上。“我國淡水湖泊生態已十分脆弱,已有1.4萬平方公里的湖泊富營養化或已在富營養化邊緣。”中國工程院院士、中國環境科學研究院研究員劉鴻亮擔憂地表示。在2007年調查統計的43個湖泊中,有27個湖泊處于富營養化狀態,其中太湖、巢湖、滇池等12個湖泊處于重度富營養化狀態。專家認為,湖泊污染主要有兩方面原因,一個是企業、居民區的排污,另一個是大量的垃圾進入湖內,一些生活垃圾極不容易分解,對湖泊的污染極大。

【點燃思維】

1000個內陸湖泊就這樣消失了,這個數字讓人震驚,也讓人心情沉重。可怕的是,一些企業還把工業污水排入湖泊里,一些居民還在把生活垃圾往湖泊里倒,湖泊的水污染還在加劇。湖泊是整個地球生態環境鏈條中不可缺少的一環,如果湖泊繼續消失,湖水繼續遭到污染,人類將面臨生存危機。湖泊治理不僅是污水處理工程,也是生態工程,應該有一個全流域概念,依據環境承載能力,優化流域經濟,從環境與經濟對立轉向讓環境促進經濟的發展。

【運用話題】

(1)環境保護(2)可持續發展(3)生態平衡(4)人與自然(5)使命與責任

劉翔成了“醬油委員”

時事素材：

以體育界代表身份當選全國政協委員的劉翔，幾乎每年參加兩會，都會引起一陣**。2008年的缺席和2009年錯過半程會議，雖有參賽和療傷等正當原因，仍為外界質疑。而去年劉翔的提案，其中一份被疑乃槍手操刀，之后他又因參賽而提前告假。而今年，劉翔因忙于訓練和比賽，沒有時間準備提案。他表示，自己是抱著學習的態度出席會議。他或許沒想到，這種坦白的態度仍引起人們的疑問和思考：沒有提案的委員，能起到什么作用?甚至有人直接稱他為“醬油委員”。(3月3日《南方日報》)素材分析：

每一位參加兩會的代表和委員都擔負著人民的重托。缺席會議、未能全程參會、提案的形式化甚至不交提案，都不是一名合格委員的體現。民眾戲稱劉翔為“醬油委員”，表達了對其未能充分履職盡責的不滿。盡管提交提案并不是參會委員的必然要求，但抱著“打醬油”的態度參加會議，無疑會影響參政議政和政治協商的質量。

我們不能苛求一名田徑賽場上的世界級明星同時也成為政治協商的賢士。“醬油委員”的出現，與其責怪委員自身，不如在遴選機制上進行反思。目前，政協委員的產生，帶有更多的組織意圖。政協組織在委員構成上，注重名人的社會影響并無不妥，但前提應該是對方具有參政議政的意愿、素質和精力。如果不把參政議政的意愿、素質和精力放在第一位，社會影響再大的名人，也難免成為“醬油委員”、“花瓶委員”。運用方向：

責任、主人翁意識、位置與角色、坦誠、各盡其用

第五篇：2018年高考語文作文經典素材積累：現實

2018年高考語文作文經典素材積累-現實例子解

析

林德曼博士的挑戰（希望可以戰勝死亡）

1900年7月，一位叫林德曼的精神病學專家獨自一人架著一葉小舟駛進了波濤洶涌的大西洋，他在進行一項歷史上從未有過的心理學試驗，準備付出的代價是自己的生命。

林德曼博士認為，一個人只要對自己抱有信心，就能保持精神和機體的健康。當時，德國舉國上下都在注視著獨舟橫渡大西洋的悲壯的冒險。已經先后有100多位勇士相繼駕舟橫渡大西洋，結果均遭失敗，無人生還。林德曼博士認為，這些死難者首先不是從肉體上敗下陣來的，主要是死于精神上的崩潰，死于恐怖和絕望。為了驗證自己的觀點，他不顧親友們的反對，親自進行了試驗。

在航行中，林德曼博士遇到了難以想像的困難，多次瀕臨死亡，他的眼前甚至出現了幻覺，運動感覺也處于麻木狀態，有時真有絕望之感。但只要這個念頭一升起，他馬上就大聲自責：“懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎？不，我一定能夠成功！”生的希望支持著林德曼，最后他終于成功了。他在回顧成功的體會時說：“我從內心深處相信一定會成功，這個信念在艱難中與我自身融為一體，它充滿了周圍的每一個細胞。”他的試驗表明，人只要對自己不失望，對自己充滿希望，精神就不會崩潰，就可能戰勝困難而存活下來，并取得成功。

美國百貨大王的故事

（任何處境下都要懷抱希望）

有一年的圣誕節前夕，一個美國青年想去紐約，妻子便去車站給他買票。車票已售完，妻子無奈地回家對他說：“很抱歉，沒能買到票。售票員說有人退票的希望只有萬分之一。”青年人聽到妻子的話后，馬上開始收拾行裝準備出發。面對妻子不解的目光，他說：“我去碰碰運氣，如果沒有人退票，我就當是提著行李去散步了。”在車站里，他開始等待。開車前三分鐘，終于有一位女士因為孩子生病而不能成行，他由此得到了退票，踏上了開往紐約的火車。

這個美國青年就是甘布士，他憑著抓住生命中每一個看似渺茫的希望這個信念，最終成為美國百貨業巨子。在談起自己成功的感悟時他說：“我之所以成功，就是因為我抓住了萬分之一的希望。別人以為我是傻瓜，其實這正是我與眾不同的地方。”

生活中，我們缺少的往往就是這種等待、這份耐心和勇氣。即使希望之后的結果常常是失望，也應該重新鼓起勇氣和決心。就像甘布士把失敗說成提著行李去散步，那是一種怎樣積極的心態啊。如果他在失敗之后就去抱怨命運，便不再去爭取生命中許許多多的萬分之一的希望，也就不能獲得事業的成功了。

更多的時候，我們缺少的恰恰是為了萬分之一的希望去拼搏、去追求的信心，看似不可能便放棄了。我們也會常常嘲笑身邊那些為了不可能實現的夢想而癡心奮斗的人們，笑他們的愚蠢和不明智。可是想想因為目標遙遠抑或困難重重而放棄希望的我們，到了最后一無所獲，不是更應該被嘲笑嗎？成功絕非偶然，雖然有時看似簡單，但我

們不曾注意的地方，卻很少想別人曾怎樣為了這萬分之一的希望而付出辛苦的汗水和智慧。

希望就是力量，有了希望便會有成功的可能。成功和失敗之間，其實只隔著一顆充滿希望的心！

張海迪的故事（希望點亮生命之燈）

1974年冬天，張海迪和父母一起從下放地回到濟南。返城的年輕伙伴們一個個都有了著落，有的進了工廠，有的參了軍，有的上了大學。張海迪不愿讓父母養自己一輩子，而且經驗告訴她，只有工作才會快樂，她也要去找份工作。她手搖輪椅，四處尋找。可從冬到夏，沒有結果。人家還說：“多少好胳膊好腿的都找不到工作，哪有地方安排你！”

張海迪心如死灰。她覺得自己的生命價值已經完結，沒有必要再這樣拖累父母，忍受痛苦活下去了。一天傍晚趁父母不在，她吞下了大量的安眠藥，然后閉著眼睛平靜地坐在輪椅上。但平靜頃刻即過，海迪的心開始翻騰，她想起了父母親養育自己十幾年的心血，想起了鄉親們給予自己的快樂和厚愛，想起了自己在日記里寫下的話語，她發現自己對生活還是有很多希望的……她還想起了保爾的那句名言即使到了生活無法忍受時，也要生活下去！一個堅定的想法出現在她的腦海中：“不！不！我不能死！還有多少事情等著我去做啊！”“來人啊！救救我……”張海迪扯起自己的頭發，大聲呼喊。對生的希望把死神嚇跑了。張海迪還怕什么呢？從此，以病殘之身坐在輪椅上的

她又開始了新的奮斗。

意林故事 大白鼠實驗

俄國心理學家做過這樣一個實驗：將兩只大白鼠丟入一個裝了水的器皿中，它們拼命地掙扎求生，維持的時間是5分鐘左右。然后在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠，在它們掙扎了5分鐘左右的時候，放入一個可以讓它們爬出器皿外的跳板，這兩只大白鼠得以活下來。若干天以后，再將這對大難不死的大白鼠放入上述器皿中，結果真的有些令人吃驚：兩只大白鼠竟然可以堅持24分鐘，三倍于一般情況下能夠堅持的時間。

這位俄國的心理學家總結說，前面兩只大白鼠，沒有逃生的經驗，它們只能憑自己本來的體力掙扎求生；而有過逃生經驗的大白鼠卻多了一種精神的力量，它們相信在某一個時候，一個跳板會救它們出去，這使得它們能夠堅持更長的時間。這種精神力量，就是積極的心態，或者說就是內心對一個好的結果的希望。

這個實驗雖然殘酷了一點，但給人很大的教益。實際上我們不必做那樣的實驗就可以知道，在艱難困苦之中，心中有希望和心中沒有希望，對我們的行為會有完全不同的影響，結果當然也就完全不一樣了。

大白鼠的希望，是人給它們的；而我們人類自己，在任何時候、任何地點、任何困難的情況下，都能夠自己給自己希望。而且，我們不知道希望所調動的，是不是僅僅只是我們自己的精力和體力。也許，冥冥中真的有天意在關照人間，天意會更欣賞那些內心總是充滿希望的人，會覺得這樣的人不僅應該活下去，而且還應該活得很好。

希望就是力量。在很多情形下，希望的力量可以比知識的力量更強大，因為只有在有希望的背景下，知識才能被更好地利用。一個人，即使他一無所有，只要他有希望，他就可能擁有一切；而一個人即使擁有一切，卻不擁有希望，那就可能喪失他已經擁有的一切。

希望的力量

一個人被湍急的河水沖走以后，如同一片草葉順流而下。此時，這個人多么希望抓住一樣東西，哪怕是一根蘆葦、一根水草也好。然而四面都是水，他什么也抓不住。他心想，這下可完了。

死就死吧！這個念頭一出，他感到身上立馬沒勁了，也沒有力量掙扎了。整個身子眼看就要往下沉了。忽然，他想起去年夏天在這條河邊玩時，離這兒不遠的河岸上有一棵老樹，其中有一根粗大的樹枝正好貼在水面上。想到這里，他心里頓時有了希望，心不慌了，力氣也有了，便拼命掙扎，堅持，終于游到了那棵老樹的樹枝那兒。

當他拼命拽那樹枝時，誰知那樹枝早已經枯死，“咔嚓”一聲，折了，但是沒有馬上斷，情況十分危險。這個人沮喪得要命，不愿意再奮斗了，心想就隨著樹枝被水沖走算了，心里懷著必死的念頭，身體變得沉重起來。這時，他腦子里閃過去年在那棵老樹下玩時看到一個流浪漢在離樹不遠的地方躺著。說不定現在也在那兒呢！這樣一想，生的希望又燃燒起來，他大呼救命。很幸運，那個流浪漢真的在附近，把他救上岸來了。回首往事，他說：“要是早知道河面上的樹枝是枯

干的，我不可能堅持到那兒；如果不是突然記起那個流浪漢，我不會有力氣喊救命。”由此可見，希望給人多大的力量！

這也許是一個虛構的故事。但是它告訴我們，希望對我們的生活具有怎樣的意義。人生最大的悲哀，就是看不到希望。

《美麗人生》的啟示

意大利電影《美麗人生》的主人公基多是猶太人，第二次世界大戰期間，在集中營內，為了讓兒子幼小的心靈免遭罪惡的踐踏，基多哄騙兒子說集中營只是為他即將到來的生日而準備的一個“游戲”，規則是不吵鬧不吃零食，這里所有的人都是游戲的參與者，遵守游戲規則的人最終能獲得一輛真正的坦克回家。兒子信以為真，雖然在集中營里父子倆經歷了種種磨難，但每次基多都用美麗的謊言哄著兒子繼續玩這場游戲。時間一天天過去，基多在無奈的謊言和殘酷的現實中苦苦掙扎，但他盡自己的全力使兒子的童心沒有受到任何傷害。影片為什么要以這種喜劇的手法來描述那段不堪回首的歲月？我想導演貝尼尼的最終用意是為了表現更深層的思想，為了不讓觀眾再沉溺在淺層的感動上。基多不僅讓兒子，同時也是讓自己相信：一切噩夢都只是暫時的，最后的勝利終歸屬于我們。所以即使在集中營里，基多也始終懷抱著希望，因為他有著對生活的堅定信念，相信美麗的人生才是永遠的，所以他小心翼翼地呵護著兒子純潔幼小的心靈。

革命家心懷希望

《紅巖》是一部滲透著先烈鮮血和生命的長篇小說，自1961年12月出版后，四年多的時間里共印了500多萬冊，曾被譯成日、德、韓等多國文字，并被改編成話劇、歌劇、電影等多種藝術形式。山城重慶的地下斗爭懸念叢生，引人入勝；渣滓洞的倒吊、電刑和竹簽釘指頭等毒刑使人望而生畏。然而，這些都未能動搖真正的共產黨人的意志，江姐、許云峰、成崗等面對死亡“臉不變色心不跳”的英雄形象一度成為舉國推崇的偶像，征服了不知多少顆向往真理的心靈。不僅是英雄們斗爭到底的犧牲精神使億萬讀者蕩氣回腸，英雄們永遠懷抱希望的態度也是深深感動我們的緣由。小說中江姐一邊縫制紅旗一邊低聲唱國際歌的場景，好似有熊熊的希望之焰在她們眼前燃燒，她們仿佛看到新中國在冉冉升起。正是這批心懷希望、不畏犧牲的革命家締造了新中國。

纖夫石——希望之燈

古有詩寫長江上纖夫云：“巫峽夾青天，巴水流若茲。巴水行可進，青天無到時。三朝見黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”三峽纖夫的苦難，可見一斑。他們甚至時時都有生命危險。有危險就有了纖夫石。纖夫石有的是人工打鑿的石柱，插在險灘邊的纖夫道上；有的是纖夫道上自然生長且較突出的石頭；有的是纖夫們在石頭上留下的腳窩子印，或是貼身擦亮的崖壁。纖夫石是為了穩定船身，保持行進方向，或者是供纖夫抓手，還有的是為了拴船……而有的雖沒有什么實用價值，卻能帶給纖夫們希望，起到燈塔的作用，讓他們在危險的處境中保持不滅的希望，從而渡過一個又一個危險，平平安安回到家鄉。

希望的力量

這是一個真實的故事：在一片茫茫無垠的沙漠，陽光強烈，干燥的風沙漫天飛舞，一支探險隊正在負重跋涉，口渴如焚的他們卻沒有了水！

水是探險隊穿越沙漠的信心和希望，是支撐他們活著的脊梁，是他們苦苦搜尋的目標。這時，隊長從腰里拿出一個水壺，說：“這里還有一壺水，但穿越沙漠前，誰也不能喝。”沉沉的水壺依次傳到每個人手中，充滿生機的喜悅頓時在瀕臨絕望的隊員臉上彌漫開來。

就這樣，隊員們憑著希望的力量——裝滿沙的水壺，頑強地穿越了茫茫沙漠。

看完這則故事讓我想起了很多，這種情形恰似我們在人生路上艱難的跋涉，是多么的需要希望的力量去支撐自己呀。

唐山大地震中的一對夫妻

在1976年我國發生的唐山大地震中，有許多死者并非死于饑渴、垮塌，而是死于絕望。據觀察，他們的身上并無任何傷痕——除了滿身自己手抓的傷痕以外。他們是在極端絕望中自己結束生命的。而另一對夫婦被壓在地下三天，仍然活了下來。在被壓在地下的日子里，傷痛和饑渴也幾乎使他們喪生。丈夫找了一把菜刀努力想挖出一條生路，但四周都是水泥地板，菜刀除了砍下一點灰塵之外，并無作用。但是菜刀砍在水泥地板上的聲音使妻子得到了振奮，她不停地問丈夫：“快了嗎？快挖開了嗎？”丈夫也滿懷希望地說：“快了，快了。”

聰明的丈夫用“希望”拯救了妻子，也拯救了自己。

心理學家從大量的觀察事實中發現：在危險的情境中，經常是那

些性格樂觀、富于自信的人存活下來，因為他們總是沒有泯滅自己的希望。

“希望效應”的調查

對于希望效應，心理學家進行了一次廣泛的調查，他們要求許多人回答題為“你有哪些希望？”的問卷。問卷分析的結果表明，抱有希望的種類（不論大小）越多的人，往往充滿了自信并注意生活的樂趣，精神煥發，精力旺盛。而那些沒有明顯的或者較少希望的人則往往表現出漠然、悲觀、消沉。一位富翁在試卷上只填了一句話：“我沒有希望，所有的希望都已經滿足了——除了長生不老之外，而這能算是希望嗎？”經過調查，這位富翁患了嚴重的憂郁癥。心理學家與他進行了接觸，勸告他從事一些具體的活動，并列出分階段的計劃表，如對外孫的培養、對某個足球俱樂部的支持等。經過指導，經過不斷的、各種各樣的希望的“煎熬”，這位富翁在精神上已判若兩人。

應用與創新

希望是不應有年齡限制的

說起“希望”，人們似乎覺得這是年輕人的專利，仿佛只有青春年少的時候生活才有希望。這是只看到希望與時間的長度的關系。實際上，希望與人的年齡是沒有關系的。過分強調希望的“年輕性”，只能在社會氛圍上造成對老年人心理不利的影響。

現在社會上存在著一種不太引人關注的問題，就是退休群體的心理問題。退休者感覺到自己對于社會已經沒有意義，自己的生活也不再有意義。于是，很多離開工作崗位的人處于沮喪的心理狀態，對社

會不滿，對他人不滿。如果輿論的導向能夠對老年人的生活投以希望之光，或許會在一定程度上解決這個問題。

人只要生活著，就應該對生活懷抱希望。希望是生活的燈塔，指引人永遠前進。

思路

偶像崇拜折射出時代和大眾文化的烙印 偶像崇拜是人們精神的一種寄托 偶像的言行舉止會影響一代人或一個時期 崇拜偶像不能迷失自己 偶像能起到榜樣的作用 成為偶像，需要具有人格魅力 青少年更容易成為偶像的崇拜者 成為偶像，也需付出努力和艱辛 偶像的影響有正面的，也有負面的 名言

假如真的想當明星，就必須問問自己到底有多大的勇氣，到底心理有多大的承受力，到底有多大的吃苦精神。——郭達

歌星之所以存在，是現代唱片業的產物，和影視明星是電影業、電視業的產物完全一樣。——金兆鈞

盲目地聽從，盲目地相信一切者，他一定是一個蠢物。他們的頭腦只是別人的跑馬場。

——聞一多

我崇尚一切德高望重的名人，但我從不拜倒在他們腳下，我渴望用科學來否定他們的某些謬誤。——愛迪生

每個人都應該走自己開辟的道路，不被權威所嚇倒，不受舊時的觀點所牽制，也不被時尚所迷惑。——歌德

有些偶像穿戴和裝飾看起來很華麗，但是可惜，他們是沒有心的。——涅克拉索夫

愛所有的名人吧，他們教給了你們理論，教給了你們科學，他們把世界交給了你們。

——羅丹

高尚的人物所受的折磨與他們的崇拜者想像的完全不同。——盧梭

極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的。——蒙田

野蠻人崇拜木石的偶像，文明的人崇拜血肉的偶像。——蕭伯納 生活促使我們各自要企求一個能夠足以信賴的、生活上的向導。——蕭伯納

閃光的東西不一定都是金子。——列寧 經典素材 籃球明星姚明(新時代的偶像)雅典奧運會開幕前，中國體育代表團副團長兼秘書長肖天第一次把姚明和偶像聯系起來。他說：“國內外許多青少年都很喜愛姚明，有的還把他當作偶像。可以說，他代表了中國青年的良好形象。”

姚明的長相算不上英俊，他不笑的時候看上去有點木，他的一只耳朵還有點殘疾，有時候姚明說話帶些孩子氣，他對不喜歡的人也許會有點不客氣。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇氣、有血性、能掙錢，球技超一流，敢于捍衛自己的權益，并恰如其分地把國家榮譽、社會價值和個人利益完美地結合在一起……制造一個偶像，一個可以觸摸、親近和超越的偶像，這些成分已經足夠。

姚明的身上，既承載著東方人的美德，也散發著西方文化所崇尚的個性張揚。姚明這個時代偶像，是中西方文化在21世紀碰撞和融合的產物。

姚明這個名字，正在通過籃球和NBA傳遍世界。在中國，越來越多的年輕人希望像姚明一樣成功，希望像姚明一樣獲得社會的承認。

姚明是不凡的，但他又是我們身邊的凡人。姚明這種時代偶像不是人為制造出來的，對于需要尋找崇拜者的中國年輕人來說，如果還沒有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。

另類明星——孔慶祥(反偶像的偶像)2004年的一個另類明星——孔慶祥，一個長著齙牙、唱歌跑調、舞姿拙劣的21歲青年。他是幾乎在一夜之間聲名鵲起的反偶像的代表。

2004年的某天晚上，孔慶祥參加了美國一個娛樂選秀節目，他以不太標準的英語和僵硬笨拙的舞姿，表情緊張地演唱了一首瑞奇?

馬丁的歌曲，沒有唱到一半，臺下已一片哄笑，一名黑人評委用紙遮住了臉，以便躲過鏡頭無所顧忌地大笑，另一位評委干脆打斷了孔慶祥的表演。

狂笑的觀眾們正等著孔慶祥羞容滿面地退場時，孔慶祥卻平靜地說：“我已經盡力了，所以完全沒有遺憾……要知道，我并沒有接受過專業的訓練。”就是這兩句冷靜的回答讓他成為了美國人眼中最流行最熱門的明星之一。一時間，媒體蜂擁而至，唱片公司也紛紛找上門給他錄專輯。

電視機前的美國平民，在慶幸節目播出那天沒錯過這個可笑的噱頭之余，他們又從孔慶祥身上，發現了一種在自己心底一直被深深隱藏甚至倒塌的自信，那個在舞臺上出丑的孔慶祥，似乎又是他們在生活中奔走勞碌而常常碰壁的投影。

幾乎每一個人都有與生俱來的明星夢，而大多數默默無聞的美國人，拉不下顏面到舞臺上驗證自己的夢想，于是把鮮花和掌聲給了孔慶祥。孔慶祥成了他們的實踐者。

陸毅的偶像(偶像也崇拜偶像)陸毅的健康形象，使他成為“華人世界第一位中國制造全方位偶像”。對于此，陸毅是這樣理解的：“每個人都會有自己的偶像，他們是年輕人學習的榜樣。公司要把我塑造成為全方位的優質偶像，主要是因為內地偶像起步比較晚，還沒有一個健康的領軍人物出現。”打著“偶像”的旗號，陸毅對偶像的理解相當正面。“我的銀幕形象

比較好，生活中在為人處世方面、心態方面也比較健康，所以比較適合。”做“領軍人物”的野心“昭然若揭”。

而陸毅的偶像是誰呢？“小學的時候偶像是雷鋒，到馬路上去擦交通亭啊打掃衛生啊我總是非常積極，”說到這些仿佛讓陸毅覺得事過境遷，笑著直呼，“我們那一代人小時候思想都比較純正。到了開始演戲，我的偶像就換成了周星馳。雖然我和他戲路不同，但是他自己創作表演風格，成為國際知名的電影人，這種模式讓我覺得非常了不起。而在歌唱方面，我喜歡林志炫和Sting，覺得他們的音樂旋律感很好。”

周潤發進入教科書(偶像的榜樣力量)形象健康的周潤發在演藝界努力30年，獲獎無數，近年更揚名好萊塢，為港人爭光。發哥的奮斗經歷和成功，令他成為首位被列入中學教科書的演藝界人士，希望令同學懂得善用時光，把握學習機會。

從一個南丫島土生土長的逃學男童，搖身一變成為今日國際知名的影星，周潤發傳奇的一生和成功的艱辛歷程，首度被中學教科書列入中國語文的自習篇章。讓中學一年級的學生修習中國語文的同時，可以從周潤發40歲從頭學英語的奮斗經過中，學會善用時光，把握學習機會。

過去從未試過用香港藝人作為中學教科書的教材，而啟思出版社所出版的中一級中國語文第二冊課本，“講讀篇章”選了岳飛之少年時代作教材，“導讀篇章”則選了平民總統孫中山和華裔太空人張福

林作教材，至于“自習篇章”就選了大器晚成周潤發，約花了十二頁篇幅描寫其奮斗經過。

對于中學教科書以其經歷作教材一事，周潤發接受采訪時說：“真沒想到自己的經歷可以成為教材，所以我知道之后真是好開心，希望從我的經歷中，可以令年輕人明白一個人成功要付出很多努力，重要的是做事不要怕辛苦和挫敗，則成功必然在望。”