第一篇：東西方文化差異對商務(wù)英語翻譯的影響

東西方文化差異對商務(wù)英語翻譯的影響

內(nèi)容摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)行，各個(gè)國家之間的交流越來越頻繁，國際商務(wù)在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展起來，商務(wù)英語就是在這種背景下產(chǎn)生的。商務(wù)英語主要應(yīng)用于國際商務(wù)活動(dòng)中，因此無論是在內(nèi)容上還是在表現(xiàn)形式上都與一般英語有很大不同。翻譯過程中，要求譯者能夠掌握商務(wù)英語特點(diǎn)，將東西方文化差異作為重點(diǎn)考慮因素，這樣才能保證譯文的準(zhǔn)確性。本文主要闡述了影響商務(wù)英語的特征及翻譯過程中的文化影響因素，分析了東西方文化差異對商務(wù)英語翻譯的影響，并提出了相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：文化差異 商務(wù)英語 翻譯 影響

語言的產(chǎn)生與發(fā)展與文化息息相關(guān)，無論是詞匯、俗語還是語法都離不開文化背景，因此在學(xué)習(xí)一門語言的時(shí)候，要重視對文化背景的把握，形成一種文化意識，這樣才能更好的掌握并運(yùn)用這門語言。中西方文化差異很大，這種差異對商務(wù)英語翻譯產(chǎn)生重要影響，如果不能從文化視角出發(fā)，翻譯很有可能會(huì)有失準(zhǔn)確，甚至?xí)斐烧`會(huì)，影響商務(wù)活動(dòng)的順利進(jìn)行。因此從東西方文化差異的角度來研究商務(wù)英語翻譯是非常有必要的。

一.商務(wù)英語的特征

商務(wù)英語屬于英語中的一個(gè)分支，主要應(yīng)用于國際貿(mào)易商務(wù)活動(dòng)中，具體表現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：首先是具有豐富的文化內(nèi)涵，沒有任何一門語言可以脫離文化背景獨(dú)立存在，我國與英美國家在文化上存在很大差異，這種差異是影響商務(wù)英語翻譯的重要因素；其次是禮貌實(shí)用特性，一方面，禮貌是促成合作的重要前提，要使對方感受到自己是被尊重的，自己的文化也是被尊重的；另一方面，翻譯中要直觀表達(dá)訴求，保障經(jīng)濟(jì)利益；最后是專業(yè)性，商務(wù)活動(dòng)中不可避免的會(huì)涉及到很多專業(yè)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，無論是在詞匯上還是在語法上都要求能夠準(zhǔn)確表達(dá)，同時(shí)還要便于理解，將雙方觀點(diǎn)傳到到位[1]。

二.商務(wù)英語翻譯過程中的文化影響因素

首先是思維方式因素，語言是思想的體現(xiàn)，東西方人的思維方式存在很大差異。受到傳統(tǒng)文化的影響，漢語語言思維具有“螺旋性”的特征，在表達(dá)上強(qiáng)調(diào)委婉，習(xí)慣性將重要的事情放在最后說；而西方國家則表現(xiàn)出“直線型”思維，會(huì)根據(jù)事情的重要性排序，將最重要的放在最前面說。這種思維差異是影響商務(wù)英翻譯的重要文化因素；其次是民族心里的差異，各個(gè)國家的社會(huì)制度不同，宗教信仰也不同，發(fā)展歷程上存在很大差異，同一個(gè)詞匯在不同場合可能表現(xiàn)出很大差異，例如“sprite”，在英語中代表妖精或者是精靈，這種含義在中國是邪惡的象征，因此可以將其翻譯為“雪碧”，代表清新和玲瓏，這樣就更容易被人接受。最后是地理環(huán)境的差異，中西方地理環(huán)境上存在很大差異，例如，英國地處大西洋東側(cè)，大西洋上吹過來的風(fēng)很暖，因此西風(fēng)寓意著溫暖，英國一個(gè)著名汽車商標(biāo)就是Zephyr，但是在我國西風(fēng)卻代表著凜冽，帶給人一種寒冷之意，因此我國汽車中有“東風(fēng)”品牌，寓意東風(fēng)送暖，這種差異就是地理因素導(dǎo)致的。

三.東西方文化差異對商務(wù)英語翻譯產(chǎn)生的影響

1.關(guān)于顏色的差異

不同國家對于顏色有不同的認(rèn)識，所象征的含義也不一樣，眾所周知，藍(lán)色在英語中象征的憂郁，Blue Bird是著名的汽車商標(biāo)，如果按照英國人的思維，應(yīng)該將其譯為“憂郁的鳥”，但是實(shí)際并非如此。因?yàn)樵撈放破嚠a(chǎn)于北美藍(lán)色鳴鳥，象征的是幸福，直譯為藍(lán)鳥或者是憂郁的鳥顯然不妥。同樣的道理，在我國綠色代表春天、代表希望，但是在西方國家卻象征嫉妒，這些都是商務(wù)英語翻譯中必須要注意的，否則就有可能引起歧義[2]。

2.關(guān)于事物認(rèn)識方面的差異

商務(wù)英語主要是為國際貿(mào)易服務(wù)的，其中必然會(huì)涉及到產(chǎn)品以及產(chǎn)品名稱的翻譯，同一個(gè)詞匯、同一種動(dòng)物或者植物可能在寓意上存在很大差別，如果不了解西方文化，產(chǎn)品名稱原本美好的含義就有可能會(huì)被曲解，造成誤會(huì)，導(dǎo)致貿(mào)易失敗。例如，紫羅蘭在我國是美好事物的象征，代表芳香和魅力，這一品牌的襯衫曾經(jīng)被譯為pansy，殊不知pansy在西方國家是同性戀的代表，常常用來形容那些有脂粉氣的男子，這就會(huì)對貿(mào)易產(chǎn)生很大負(fù)面影響；而芳草在我國代表新生和希望，如果通過漢語拼音直譯為Fang Cao，一定會(huì)使對方感到詫異，因?yàn)閒ang是毒牙的意思，是一個(gè)英語單詞，去不會(huì)理解牙膏怎么會(huì)取了這樣一個(gè)邪惡的名字。再比如，雄雞是一種吉祥物，雄雞報(bào)曉代表新的一天開始，取希望之意，但是，我國某企業(yè)就生產(chǎn)這種品牌的鬧鐘，國內(nèi)銷量很好。但是國外市場的銷售情況卻不樂觀，因?yàn)樵撈放票环g成了Golden Cock，而Cock在英文中是被忌諱的一個(gè)詞語。了解到這一情況之后，重新翻譯該品牌，將雄雞譯為Golden Rooster，情況大有改觀[3]。

3.關(guān)于數(shù)字方面的差異

同一個(gè)數(shù)字在不同國家代表不同含義，商務(wù)英語翻譯過程中要將數(shù)字方面的忌諱作為重點(diǎn)考慮對象。例如，6在我國代表順利，但是在西方國家6是魔鬼的象征。13在我國沒有什么特殊的含義，但是西方國家非常忌諱這個(gè)數(shù)字，因?yàn)橐d被猶大出賣，而猶大剛好是耶穌的第十三個(gè)門徒，因此商務(wù)活動(dòng)交際中，要盡量避開這個(gè)數(shù)字。7在西方國家是吉祥數(shù)字，經(jīng)典飲料7--up被譯為七喜而不是七上，正是取其吉利、喜慶之意，就相當(dāng)于我國人們對數(shù)字8的鐘愛一樣。商務(wù)英語翻譯中，要了解這些數(shù)字代表的含義，交流過程中避開6、13等數(shù)字，以免引起對方反感，引發(fā)誤會(huì)[4]。

4.關(guān)于宗教的差異

西方國家大多篤信基督教，很多俗語以及典故都與“主”有關(guān)，而以我國為代表的東方國家則受佛教影響較深，諸如借花獻(xiàn)佛等俗語就起源于佛教。商務(wù)英語翻譯中，宗教習(xí)慣也是重要的考慮因素，如果望文生義，按照自己國家的宗教文化來衡量對方的想法和意圖，就無法取得預(yù)期效果，甚至?xí)m得其反。雷諾公司的香煙廣告就是非常典型的實(shí)例，為了一支香煙、我愿走一里路這句廣告語在全球都非常有名，但是在該廣告在泰國播出以后，卻引發(fā)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹?qiáng)烈反感，雖然廣告語將駱駝香煙的寓意準(zhǔn)確表達(dá)出來，但是廣告畫面卻無法被人們接受：煙民在寺廟前翹著二郎腿，露著腳趾，這在當(dāng)?shù)厝丝磥硎菍Ψ鸾痰囊C瀆?？梢娚虅?wù)英語翻譯中不能僅僅從語言寓意本身出發(fā)，語境的設(shè)置要充分考慮到東西方宗教文化上的差異，否則就有可能導(dǎo)致商務(wù)貿(mào)易失敗[5]。

5.關(guān)于表達(dá)習(xí)慣的差異

受到傳統(tǒng)文化的影響，我國人民都具有一種謙恭意識，寫文章時(shí)標(biāo)題都喜歡使用初探、淺論等詞語，并不是說文章內(nèi)容有多么淺顯，主要是為了表達(dá)謙虛之意。但是，西方人普遍比較自信，他們認(rèn)為太過謙虛有虛偽的嫌疑，因此在將類似文章翻譯為英文時(shí)，可以將初探、試論等詞語省略，這樣往往能夠獲取更好的效果。在制作商務(wù)文書時(shí)，為了表示雙方的友好合作關(guān)系，會(huì)寫上“本著平等互惠原則”，“經(jīng)雙方友好協(xié)商”等語句，但是西方人認(rèn)為，商務(wù)合同一旦簽訂，就代表雙方都認(rèn)可其中的條款，必須按照規(guī)定履行自身義務(wù)，因此并不需要使用這些客套語句，在翻譯商務(wù)合同文書時(shí)，可以將這些禮儀性語句省略，使文書內(nèi)容看起來更加簡潔[6]。

四.如何通過跨文化視角提高商務(wù)英語翻譯水平

1.深入了解中西方文化

由于商務(wù)英語是建立在國際貿(mào)易基礎(chǔ)之上，因此翻譯過程中必然會(huì)涉及到文化問題，要想避免沖突，將雙方想要表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)確的、禮貌的表達(dá)出來，避免一些不必要的誤會(huì)和沖突，要求譯者充分了解東西方文化。一方面要準(zhǔn)確理解語言的表面含義，將其精準(zhǔn)的翻譯過來，將含義傳達(dá)給對方；另一方面要對商務(wù)交際語言背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行探析，大到整篇論述，小到一個(gè)詞匯，都與文化背景有著緊密聯(lián)系。中西方文化差異很大，翻譯過程中或多或少都會(huì)產(chǎn)生一定的文化沖突，這就要求譯者在雙方文化中間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，保證文化內(nèi)涵不被掩蓋，做到表層含義與內(nèi)涵之間的對等。另外翻譯過程中還應(yīng)該重視語境的推測，將詞義和語境之間有效聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)兩種語言在文化層面的對接[7]。

2.明確商務(wù)語言的特征

信、達(dá)、雅是語言翻譯的基本準(zhǔn)則，但是對于商務(wù)英語來說，這一準(zhǔn)則似乎顯得過于籠統(tǒng)。這一因?yàn)樯虅?wù)英語涉及的范圍非常廣，跨度較大，因此在對文本進(jìn)行翻譯時(shí)，要參考多元化的標(biāo)準(zhǔn)，就是說要根據(jù)商務(wù)文體來選擇翻譯標(biāo)準(zhǔn)。這就都對譯者綜合能力提出了較高要求，不僅要掌握兩門語言及其背后的文化，還要熟悉商務(wù)知識，明確不同國家的人在不同商務(wù)場合的語言特征以及表達(dá)習(xí)慣等，并將此作為依據(jù)開展翻譯工作，提高翻譯的靈活性。例如，在翻譯法律文體時(shí)要遵循嚴(yán)謹(jǐn)原則，逐款翻譯，不能有遺漏；在翻譯廣告時(shí)，做到內(nèi)涵上的統(tǒng)一，要進(jìn)行富有感染力的表達(dá)[8]。

3.掌握翻譯技巧

商務(wù)英語的價(jià)值不僅僅是將信息準(zhǔn)確傳達(dá)給雙方，同時(shí)要對商務(wù)活動(dòng)有積極的促進(jìn)作用。因此，要求譯者掌握商務(wù)英語翻譯技巧，將東西方文化綜合起來，提高翻譯的靈活性，促進(jìn)商務(wù)活動(dòng)順利開展。例如，在翻譯Goldlion時(shí)，結(jié)合其英文本身語義和中國文化的特征，將其翻譯為“金利來”。除此之外，商務(wù)英語翻譯過程中還可以使用一些引申含義，也可以適當(dāng)使用一些修辭手法，在將原意表達(dá)清楚的基礎(chǔ)上提高翻譯的藝術(shù)性，促進(jìn)商務(wù)活動(dòng)順利進(jìn)行[9]。

語言的運(yùn)用離不開文化背景，商務(wù)英語也是如此。商務(wù)活動(dòng)的開展建立在語言翻譯基礎(chǔ)上，要想將信息準(zhǔn)確的傳達(dá)給雙方，要求譯者充分了解東西方文化差異，包括顏色、事物認(rèn)識、數(shù)字、宗教以及表達(dá)習(xí)慣等。明確商務(wù)語言的特征，能夠在雙方文化中間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，提高商務(wù)英語翻譯的靈活性，保證商務(wù)活動(dòng)順利開展，促成合作。

參考文獻(xiàn)

[1]吳思鋒.文化場域差異維度下商務(wù)英語翻譯的影響因素及對策[J].海外英語，2014，15（10）24：150-151+155.[2]宋海峰.探究中西文化差異對商務(wù)英語翻譯的影響及對策[J].海外英語，2015，11（13）03：127-128.[3]肖立青.商務(wù)英語翻譯教學(xué)中跨文化因素的影響及應(yīng)用策略[J].科教文匯（中旬刊），2015，12（14）06：167-168.[4]唐志鋒.商務(wù)英語翻譯中文化差異的主要表現(xiàn)及其解決策略[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，14（16）06：71-72.[5]李紅.談商務(wù)英語翻譯中的中西方文化差異與準(zhǔn)確翻譯因素[J].企業(yè)研究，2012，13（10）24：184.[6]胡艷玲.商務(wù)英語翻譯中的文化差異及應(yīng)對策略[J].中國校外教育，2009，13（15）08：84-85.[7]龔琛，劉澤群.淺談文化語境對商務(wù)英語翻譯的影響[J].科技資訊，2008，9（6）31：234.[8]張愛苗.文化差異影響下英語商標(biāo)詞翻譯的原則和策略[J].焦作師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008，12（8）03：27-29.[9]顧鈺婷.試論外貿(mào)商務(wù)英語翻譯中文化差異的對策[J].商，2015，9（7）47：130-131.（作者介紹：張艷鵬，牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語學(xué)院2012級學(xué)生）

第二篇：文化差異對商務(wù)英語翻譯的啟示

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文化差異對商務(wù)英語翻譯的啟示

文化差異對商務(wù)英語翻譯的啟示

[摘要]：語際翻譯需要注意的因素有很多，稍有不慎，就會(huì)帶來相反的效果。所以需要譯者在翻譯過程中要根據(jù)兩種文化的不同靈活處理。在商務(wù)英語翻譯中，尤其需要注意的是文化差異。

[關(guān)鍵詞]：語際翻譯 文化差異 啟示

語際翻譯不僅是兩種語言的轉(zhuǎn)換，也是兩種文化的傳遞。文化在翻譯中是不可忽視的因素，正如美國著名翻譯家尤金·奈達(dá)所說，要真正出色的做好翻譯工作，掌握兩種文化比掌握兩種語言甚至更為重要，因?yàn)樵~語只有運(yùn)用在特定的文化中才具有意義。因此在翻譯過程中必須注意文化信息的傳遞，盡量做到文化信息對等，以達(dá)到溝通與交流的目的，使對外貿(mào)易業(yè)務(wù)順利進(jìn)行。

一、文化差異的表現(xiàn)略談

1、對動(dòng)植物的差異理解

由于英漢文化背景、思維方式和審美情趣的差異，同一種動(dòng)物或植物可能蘊(yùn)涵不同的喻義，有的可能相去甚遠(yuǎn)，有的甚至完全相悖。例如，在說英語的國家里，狗是人類最好的朋友，人們從不吃狗肉。英語里有很多關(guān)于狗的諺語，如：A lucky dog（幸運(yùn)兒）、Love me，love my dog（愛屋及烏）、He worked like a dog（他工作賣力），這些都體現(xiàn)著人們對狗的喜愛。而中國人對狗卻并非像西方人那樣情由獨(dú)鐘，雖然現(xiàn)在也把狗當(dāng)作寵物來養(yǎng)，但還是經(jīng)常把它與具有貶義色彩的詞語聯(lián)系在一起，如：狗腿子、狼心狗肺、狐朋狗友、狗仗人勢等。在漢語文化里，龍是皇帝的代表，是高貴和神圣的象征。但在英語文化里，dragon（龍）卻是一個(gè)兇殘可怕的怪物，圣經(jīng)故事中惡撒旦（Satan）就被稱作是the old dragon?！皝喼匏男↓垺敝弊g成英語Four Asian Dragons就不妥當(dāng)，改譯成Four Asian Tigers，就較好地實(shí)現(xiàn)了文化信息的對等。因?yàn)閠iger（老虎）在西方心中是一種強(qiáng)悍的動(dòng)物，用tiger一詞代指“亞洲四小龍”已在英語界得到承認(rèn)。

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2、對顏色的差異理解

不同文化的人對顏色的認(rèn)識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反。例如，藍(lán)色在英語國家有憂郁的含義，美國有“藍(lán)色星期一”（blue Monday），指心情不好的星期。Blue sky在英語中意思是“無價(jià)值的、不可靠的”，把“藍(lán)天”牌臺燈翻譯成Blue Sky Lamp，便成了“沒有用的臺燈”，這樣的臺燈銷路可想而知。另外，埃及人和比利時(shí)人視藍(lán)色為倒霉的顏色。藍(lán)色在中國人心中一般不會(huì)引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌“藍(lán)鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車。

我國很多帶有“紅”字的廠礦企業(yè)如“紅旗”、“紅星”直譯成英語可能會(huì)引起反面的聯(lián)想。美國人一般不喜歡紫色；法國人不喜歡墨綠色卻偏愛藍(lán)色。馬來西亞人認(rèn)為綠色與疾病有關(guān)，巴西人忌諱棕黃色。西方人視白色為純潔、美好的象征，在中國白色有不吉祥的文化含義。在西方文化中，綠色可能指“嫉妒”，如green with envy（妒忌）；也可以指“缺少經(jīng)驗(yàn)”，如a green hand（新手）。而在中國綠色代表春天，象征新生和希望。

二、在商務(wù)英語翻譯中應(yīng)對文化差異的措施

1、拒絕盲目對應(yīng)

如前所述，不同文化對于同一事物可能會(huì)產(chǎn)生不同甚至相反的反應(yīng)，文化差異會(huì)引起不對應(yīng)的情況，翻譯是不能一概字面對譯。例如，英語的black tea，翻譯成漢語是“紅茶”，而不是“黑茶”。這是因?yàn)橹袊俗⒁獾氖遣杷念伾?，而英國人重點(diǎn)放在茶葉的顏色上。又如，英語中的armchair指任何有扶手的、硬的或軟的椅子，但在漢語中我們卻分別有“扶手椅”和“單人沙發(fā)”。中國人聽到別人贊揚(yáng)后通常會(huì)謙虛地說“這是我應(yīng)該做的”，直譯成It’S my duty就不倫不類，而要轉(zhuǎn)換成地道英語說法With pleasure或It is my pleasure。筆者曾看到列車廁所門上的“停車時(shí)請勿使用”被機(jī)械直譯成No Occupying While Stabling，令人不知所云。

2、避免負(fù)面聯(lián)想

“價(jià)廉物美” 中的“廉”不能譯為cheap，因?yàn)閏heap有質(zhì)量低劣的含義，“廉”可以譯成inexpensive。“名優(yōu)產(chǎn)品”用famous

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修飾固然不錯(cuò)，但不要用no—tofious一詞，因?yàn)楹笳哂小俺裘h(yuǎn)揚(yáng)”之意。中國某公司向美國出口一批吉普車，本來雙方已經(jīng)就有關(guān)事項(xiàng)談妥，但在中國代表團(tuán)赴美簽訂合同的最后關(guān)頭，這筆生意卻因該吉普車品牌的英語翻譯而流產(chǎn)。因?yàn)檫@批吉普車的牌名叫“鋼星”，中方特意把它音、意兼顧譯成Gang Star，即由中文“鋼”的音譯加上“星”的對應(yīng)英文組成，但是卻沒有考慮到gang在英語里是指“幫派、團(tuán)伙”，gang star就成了“黑社會(huì)幫派之星”、“流氓團(tuán)伙之星”。不難想象，這樣的車無人會(huì)買也無人會(huì)坐。

3、根據(jù)文化心理進(jìn)行調(diào)節(jié)

一種外來的Poison香水，聰明的經(jīng)銷商沒有據(jù)其原意譯成“毒藥”，而是根據(jù)其英語發(fā)音，音譯成“百愛神”，聽起來既浪漫又多情，自然會(huì)博得女士們的愛慕。日本香煙Mild Seven不是根據(jù)其原意譯成“溫柔七星”或“七星牌”，因?yàn)椤捌摺睂χ袊藳]有特別含義，而是把它音譯成“萬事發(fā)”（粵語“萬事發(fā)”發(fā)音與英語Mild Seven相近），從而在市場上得到煙民的青睞。

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第三篇：東西方文化差異對班級管理體制的影響

從我了解的西方文化來看，教育更注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng)與發(fā)揮，因材施教，如：走班制的建立，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)力和興趣愿望選擇自身發(fā)展的層次班級上課，不同層次的班級，其教學(xué)內(nèi)容和程度要求不同，作業(yè)和考試的難度也不同。走班制學(xué)習(xí)組織方式不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在學(xué)生的各種學(xué)習(xí)生活中，特別是在自主管理、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等德育課程中。

走班制的特點(diǎn) 首先，“走班”的學(xué)科和教室固定，即根據(jù)專業(yè)學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容的層次不同固定教室和教師，部分學(xué)科教師掛牌上課，學(xué)生流動(dòng)聽課。其次，實(shí)行大小班上課的多種教學(xué)形式，即講座式的短線課程實(shí)行大班制，研究型的課程實(shí)行小班制。通過不同班級、年級學(xué)生的組合教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的互助合作。第三，以興趣為主導(dǎo)的走班形式。學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇上課內(nèi)容，不固定教師與教室。主要發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，開闊學(xué)生的思維。

走班制的積極功效在于：走班滿足了學(xué)生的興趣愛好,給了學(xué)生以充分的學(xué)習(xí)自主選擇權(quán),體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,贏得了學(xué)生普遍歡迎。增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)性，起到很大作用。走班制的不利功效在于：走班制的初步實(shí)施，存在諸多弊端，因?yàn)榻處煋Q了，有些學(xué)生會(huì)乘此逃課，還有許多有待完善的地方。

而我國由于受到蘇聯(lián)文化的影響，導(dǎo)致班主任是高度集權(quán)的產(chǎn)物，統(tǒng)管一切，但只有主任沒有委員。雖然各種制度和措施實(shí)施的較為徹底，但是，這造成了教育資源不能合理分配：任課老師職責(zé)有限，只管教學(xué)，班主任管學(xué)生德育、思想，教、育形成兩張皮，學(xué)生沒有決策權(quán)，家長基本旁觀，不能因材施教，素質(zhì)教育浮于表層。

因此，在我國文化背景下，為了更好地借鑒西方管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，可采取以下措施：（1）課程設(shè)計(jì)應(yīng)更具靈活性、多樣性和可選擇性

構(gòu)建一個(gè)全新的課程結(jié)構(gòu)，是實(shí)施“走班制”的前提和關(guān)鍵。課程結(jié)構(gòu)的構(gòu)建要突出選擇性、多樣化原則，課程類型可包括選修課程和必修課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程、國家課程與校本課程。這種課程結(jié)構(gòu)賦予了學(xué)生很大的自主權(quán)，他們可根據(jù)自身的能力和愛好靈活地調(diào)整所學(xué)各門功課的比重和速度，并向不同方向發(fā)展，大大打破了“學(xué)科中心”課程對學(xué)生的桎梏，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提升了學(xué)生的智慧和創(chuàng)造力。

（2）教師應(yīng)進(jìn)一步尊重學(xué)生，因材施教

教師應(yīng)樹立“以人為本、因材施教”的觀念，平時(shí)多注意觀察、了解學(xué)生，尊重學(xué)生因遺傳、環(huán)境等方面的因素而造成的知識經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)興趣、智力水平等的差異，充分調(diào)動(dòng)自身積極性和主動(dòng)性，把握好自身教學(xué)個(gè)性與學(xué)生個(gè)性發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，選準(zhǔn)任教課題并進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分關(guān)注學(xué)生的不同需求，真正做到彌補(bǔ)學(xué)生的知識缺陷、延伸學(xué)生的知識、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、提高學(xué)生的能力、深化學(xué)生的特長。

（3）管理機(jī)制上應(yīng)真正確保學(xué)生的自主性、積極性

第一，建立與走班制相適應(yīng)的教學(xué)管理制度，提高教學(xué)質(zhì)量。實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理的計(jì)算機(jī)程序化、網(wǎng)絡(luò)化，加強(qiáng)教學(xué)督導(dǎo)、及時(shí)反饋教學(xué)信息、及時(shí)收集和處理師生意見等，在教學(xué)過程中真正建立起滿足學(xué)生成長需要和促進(jìn)、激勵(lì)學(xué)生發(fā)展為價(jià)值取向的教學(xué)管理制度，徹底摒棄傳統(tǒng)的“見分不見人”、“以分為本”的管理模式。第二，改進(jìn)班級管理工作，確?！白甙嘀啤钡捻樌麑?shí)施。“走班制”客觀上要求班級管理工作更加細(xì)化和深化，要適應(yīng)“走班制”的特點(diǎn)和內(nèi)在要求。

（4）加強(qiáng)對學(xué)生選課和學(xué)生生活的指導(dǎo)

配備選課指導(dǎo)老師，建立選課指導(dǎo)制度，引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性化的修習(xí)計(jì)劃。要保證學(xué)生的自主選擇，全面發(fā)展，就要提供可供學(xué)生的選擇的內(nèi)容，讓學(xué)生對所要學(xué)的內(nèi)容有一個(gè)完整清晰的了解，并制定長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)發(fā)展計(jì)劃。

結(jié)合我國現(xiàn)有情況和西方“走班制”的特點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于我國的新型“走班制”。

第四篇：東西方文化差異對班級管理體制的影響

東西方文化差異對班級管理體制的影響

一．中國目前班級管理體制主要是班主任負(fù)責(zé)制，1．班主任負(fù)責(zé)制的優(yōu)點(diǎn)

（1）班級有了責(zé)任人，學(xué)生有了主心骨。（2）德育有了組織者，教學(xué)有了協(xié)調(diào)人。

（3）常規(guī)管理得到加強(qiáng)，學(xué)生行為規(guī)范得到監(jiān)督。

（4）培養(yǎng)了許多教育專家，提煉出很多管理理論。2．班主任負(fù)責(zé)制的缺點(diǎn)

傳統(tǒng)的班主任負(fù)責(zé)制雖然在過去的百年歷史中起了非常重要的作用，今天也還在繼續(xù)發(fā)揮著作用，但是這種在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)背景下產(chǎn)生的班級教育管理模式已經(jīng)與市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制越發(fā)不相協(xié)調(diào)。班主任一個(gè)人主導(dǎo)著班級的教育，一個(gè)人掌握著班級教育的話語權(quán)，這與現(xiàn)代教育的民主化，決策的科學(xué)化也是相悖的。特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下，強(qiáng)調(diào)人才的綜合素質(zhì)與個(gè)性特長，學(xué)校不能把學(xué)生培養(yǎng)成工廠車間里的標(biāo)準(zhǔn)件。這就需要老師對學(xué)生成長的綜合因素有細(xì)致的了解和科學(xué)的分析，并根據(jù)不同的情況設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案，真正做到因材施教。歸納起來，班主任負(fù)責(zé)制在目前基礎(chǔ)教育階段凸現(xiàn)的弊端主要有以下幾點(diǎn)：

（1）教育關(guān)系不盡合理，教育資源不能得到合理整合，教育力的發(fā)展受到很大限制；（2）教育概念被曲解，教育被人為割裂，德育工作游離于其他工作之外；

（3）素質(zhì)教育浮于表層，班級管理缺乏民主觀念，教育決策的科學(xué)性得不到保證；

（4）學(xué)生在教育過程中的主體性難以體現(xiàn)，教育效果大打折扣；（5）因材施教停留在理論上，學(xué)生個(gè)性化發(fā)展無法得到真正落實(shí)；

（6）班級文化建設(shè)個(gè)人主觀色彩較濃，不能形成長遠(yuǎn)的高層次規(guī)劃。3.矛盾與問題

班主任負(fù)責(zé)制是上世紀(jì)三十年代蘇聯(lián)教育家創(chuàng)立的班級教育管理體制，它是和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的管理模式。新中國成立后，照搬了蘇聯(lián)的教育制度，班主任制度也曾在上世紀(jì)五六十年代發(fā)揮過積極的作用。但是，我國的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)被市場經(jīng)濟(jì)所取代，與之相適應(yīng)的班主任個(gè)人負(fù)責(zé)制所帶來的局限性也越發(fā)明顯，甚至已經(jīng)成為制約基礎(chǔ)教育發(fā)展的瓶頸。如何突破這一發(fā)展瓶頸，建立一種新的體制，達(dá)到解放和提升教育力，成了值得我們思考和探索的一個(gè)新問題。4.改進(jìn)思想

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布與實(shí)施，課堂教學(xué)的觀念和方式在逐步改變。教師必須改變舊有觀念，改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，變教師中心為學(xué)生中心，變知識傳授為知能、情感并舉，變一言堂為自主互動(dòng)、合作探究，變培養(yǎng)聽話型學(xué)生為培養(yǎng)敢質(zhì)疑、有個(gè)性的創(chuàng)新型學(xué)生。但是與此密切相關(guān)的另一個(gè)領(lǐng)域即班級管理體制仍然沒有改變。班級管理體制依然是以班主任個(gè)人為中心，其他教師與學(xué)生少有發(fā)言權(quán)，依然是憑班主任個(gè)人智慧，缺少集思廣益、溝通互動(dòng)的平臺。因此實(shí)行新課標(biāo)的同時(shí)也要依次為契機(jī)探索更合適的班級管理體制。

5.新的實(shí)驗(yàn)體制---班級教育小組集體負(fù)責(zé)制

針對班主任負(fù)責(zé)制的弊端，錢鐵鋒在南京外國語學(xué)校仙林分校實(shí)行了班級教育小組集體負(fù)責(zé)制改革，以取代班主任負(fù)責(zé)制。認(rèn)為，這項(xiàng)改革使所有教師都在一定的班級承擔(dān)一定的管理及教育責(zé)任，真正使“全員育人”的理念成為現(xiàn)實(shí)。

班級教育小組的組成人員有班主任、任課老師、學(xué)生代表和家長代表，其中核心成員是班主任和2-3位任課教師，班主任任組長。班級教育小組成員與其他任課教師一起集中辦公，采取日碰頭、周例會(huì)、月診斷的議事方式。在行動(dòng)方式上，決策后由核心成員分工、分包執(zhí)行,一般成員執(zhí)行分配的任務(wù)，每位老師牽手七八名學(xué)生.有教師認(rèn)為，這種模式讓任課老師組成了密切合作的和諧的團(tuán)隊(duì)，并實(shí)現(xiàn)了3個(gè)轉(zhuǎn)變：心態(tài)由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變，理念由教學(xué)者向教育者轉(zhuǎn)變，角色由執(zhí)行者向參與決策者轉(zhuǎn)變。

小組負(fù)責(zé)制的實(shí)踐功效

班級小組負(fù)責(zé)制改革的積極功效，認(rèn)為，班改從五個(gè)方面促進(jìn)了教師的發(fā)展。

（1）班改激起了教師的工作熱情。

（2）班改提高了教師班級管理意識與能力。

（3）班改提高了教師全面育人能力。

（4）班改提高了教師溝通能力。

（5）班改給班主任（現(xiàn)在是班級教育小組組長）的發(fā)展提供了巨大機(jī)會(huì)。

二、西方（美國）班級管理體制----走班制

“走班制”是指學(xué)科教室和教師固定，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)力和興趣愿望選擇自身發(fā)展的層次班級上課，不同層次的班級，其教學(xué)內(nèi)容和程度要求不同，作業(yè)和考試的難度也不同。另外，走班制學(xué)習(xí)組織方式不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在學(xué)生的各種學(xué)習(xí)生活中，特別是在自主管理、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等德育課程中。

1．走班制的特點(diǎn) 首先，“走班”的學(xué)科和教室固定，即根據(jù)專業(yè)學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容的層次不同固定教室和教師，部分學(xué)科教師掛牌上課，學(xué)生流動(dòng)聽課。其次，實(shí)行大小班上課的多種教學(xué)形式，即講座式的短線課程實(shí)行大班制，研究型的課程實(shí)行小班制。通過不同班級、年級學(xué)生的組合教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的互助合作。第三，以興趣為主導(dǎo)的走班形式。學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇上課內(nèi)容，不固定教師與教室。主要發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，開闊學(xué)生的思維。2．走班制的優(yōu)點(diǎn)

從實(shí)施效果看，走班制有利有弊：

走班制的積極功效在于：走班滿足了學(xué)生的興趣愛好,給了學(xué)生以充分的學(xué)習(xí)自主選擇權(quán),體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,贏得了學(xué)生普遍歡迎。增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)性，起到很大作用?！白甙嘀啤弊鳛橐环N全新的教學(xué)組織方式，有以下幾方面的優(yōu)點(diǎn)：1.學(xué)生主體地位彰顯。2.充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。3.學(xué)生的自信心得以提升。4.擴(kuò)大了學(xué)生的交往范圍，加大了同學(xué)間的相互影響，3．走班制的弊端

走班制的不利功效在于：走班制的初步實(shí)施，存在諸多弊端，因?yàn)榻處煋Q了，有些學(xué)生會(huì)乘此逃課，還有許多有待完善的地方?！白甙嘀啤碑?dāng)前的突出問題有：（1）分班之前的宣傳發(fā)動(dòng)不到位，因此，必需在分層走班之前做好思想工作并適當(dāng)“鋪墊”，讓他們確實(shí)感覺到分層后，自己猶魚得水，有利于更好地提高和發(fā)展。（2）“走班”學(xué)生的成績評價(jià)如果擺脫不了應(yīng)試教育的陰影，僅僅是為了“甄別”和“選拔”，那將會(huì)極大地?fù)p害學(xué)生的發(fā)展，嚴(yán)重地違背教育規(guī)律。在管理和評價(jià)學(xué)生時(shí)，可以將學(xué)分制引入進(jìn)來，打破學(xué)年與年級制，為學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展提供空間。（3）走班制在給學(xué)生帶來了選課的自由、充分的主動(dòng)權(quán)的同時(shí)，也由于學(xué)生的興趣、愛好十分廣泛而不穩(wěn)定，可能出現(xiàn)選課的盲目性，造成自身的知識結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象。學(xué)校有必要在校園網(wǎng)上建立專門的課程管理網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫，新學(xué)期前在學(xué)校網(wǎng)站上發(fā)布下學(xué)期的課程設(shè)置、課程建議和選課指導(dǎo)，幫助學(xué)生做出正確的選擇。此外，擔(dān)任輔導(dǎo)員的教師要多注意和學(xué)生交流溝通，了解學(xué)生的困難和需要，關(guān)注對學(xué)生的指導(dǎo)。

三“在中國探索借鑒”走班制

為適應(yīng)高中課改要求，我國部分高中開始推行的走班制教課模式。將班級分為行政班和教學(xué)班。日常管理仍在一個(gè)固定行政班。學(xué)生自由選擇上課內(nèi)容和學(xué)習(xí)的教室，學(xué)生走班后上課的教室為教學(xué)班。不同班級的學(xué)生，根據(jù)自己所選科目的不同到不同的教室上課，需要時(shí)自習(xí)也會(huì)在教學(xué)班上。

有些學(xué)校將走班制與課改融合，采取“走課制”組織形式，在國家規(guī)定普通高中課程的8個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域、14個(gè)學(xué)科，設(shè)計(jì)87個(gè)模塊供學(xué)生自主選擇。

然而，美國中學(xué)選課走班的制度，是建立在美國大學(xué)招生要求的基礎(chǔ)上的，因此，符合各方面的需要。中國的高考形式和制度還沒有改革的前提下，盲目全盤照搬美國那種選課走班的制度，并不是一個(gè)聰明的做法。

第五篇：東西方文化差異

思維差異：

國際商務(wù)談判時(shí),來自不同文化背景的談判者往往會(huì)遭遇思維方式的沖突。以東方和英美文化為例,兩者在思維方面的差異有三個(gè)方面:

1.東方文化偏好形象思維,英 美文化偏好抽象思維;

2.東方文化偏好綜合思維,英美文化偏好分析思維;

3.東方文化注重統(tǒng)一,英美文化注重對立。

意識差異：

1.決策意識 當(dāng)面對復(fù)雜的談判時(shí),來自不同國家的人將使用不同 的方式做出決定。比如,對于日本人來說,決策是集體的事 情,需要得到管理層的一致同意。日本人的價(jià)值觀念和精 神取向都是集體主義的,以集體為核心。而在德國,決策權(quán) 一般在公司的最高層手中。

2.人情意識 中國有別于西方的一個(gè)特色就是人情問題,凡事講究 人情,講究面子,所以在談判中,也不可避免受此影響。而 且,中國談判者注重建立和諧的人際關(guān)系,認(rèn)為個(gè)人間的融 洽關(guān)系對于談判的成敗有很大影響。西方人在現(xiàn)行的市場 經(jīng)濟(jì)條件下,強(qiáng)調(diào)對利益的追求。雖然也很注重談判中的 人際關(guān)系,但他們一切以利益為重,在人情和利益兩難的情 況下,他們會(huì)毫不猶豫地選擇利益。

3.利益意識 商務(wù)談判的目的主要是獲取經(jīng)濟(jì)利益。在現(xiàn)代社會(huì), 中西談判者都具有利益意識,雙方談判的目標(biāo)集中而鮮明 地指向利益,并以利益作為談判的主要評價(jià)指標(biāo)。但是,中 國談判者的利益意識沒有西方談判者那么明確和強(qiáng)烈

觀念差異：

空間觀：西方人一般有很強(qiáng)的空間領(lǐng)域感和個(gè)人秘密感,由于這兩種需要,他們常用墻、門以及夾板把個(gè)人工作或生活的地域隔起來,如果門開著就意味著一種邀請。與空間觀直接相連的是人與人交談時(shí)的距離。距離反映了談話者雙方的社會(huì)身份。在西方,上司與下屬交談時(shí),總保持相當(dāng)寬的距離;而社會(huì)地位相等的雙方交談時(shí),空間則相對縮小。在商務(wù)活動(dòng)中,雙方一般保持一臂之遠(yuǎn),在430分鐘內(nèi)解決問題。而阿拉伯、南美和亞洲某些商務(wù)會(huì)談可能一連數(shù)小時(shí),甚至數(shù)次都不涉及正題,而且有一些必不可少的客套,諸如拉家常、喝咖啡或飲茶之類,其目的是為了建立良好的人際關(guān)系。對此,美國人則視為浪費(fèi)時(shí)間。