第一篇：五邑大學(xué)2009年本科插班生《結(jié)構(gòu)力學(xué)》考試大綱

五邑大學(xué)2009年本科插班生《結(jié)構(gòu)力學(xué)》考試大綱

Ⅰ.考試性質(zhì)

普通高等學(xué)校本科插班生招生考試是由專科畢業(yè)生參加的選拔性考試。高等學(xué)校根據(jù)考生的成績，按已確定的招生計劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。本科目主要考核考生對本課程基本知識的掌握程度，考核的內(nèi)容主要是對基本概念的理解以結(jié)構(gòu)計算方面基本能力。

Ⅱ.考試內(nèi)容

1.平面體系的幾何組成分析

平面幾何不變體系的基本規(guī)律及其應(yīng)用，瞬變體系的特征。自由度概念。平面體系自由度公式。

2.靜定梁和靜定平面剛架

靜定梁（包括多跨靜定梁）和剛架的組成。分段疊加法繪制彎矩圖，靜定梁和靜定剛架的內(nèi)力計算和內(nèi)力圖的繪制。

3.靜定平面桁架

桁架的特點、組成和分類。用結(jié)點法和截面法計算桁架的內(nèi)力。

4.虛功原理與結(jié)構(gòu)位移計算

虛力原理與單位荷載法。

荷載作用下靜定結(jié)構(gòu)的位移計算。圖乘法。

5.力法

超靜定結(jié)構(gòu)的概念。超靜定次數(shù)的確定。

力法的基本原理。基本體系與基本未知量。力法的典型方程及物理意義。用力法計算超靜定結(jié)構(gòu)。

6.位移法

位移法的基本原理。等截面直桿的剛度方程。位移法的基本體系。典型方程及其物理意義。荷載作用下超靜定剛架的計算。

基本要求

1.熟悉平面幾何不變體系的基本組成規(guī)則及其應(yīng)用。

2.掌握靜定梁和剛架內(nèi)力圖的作法以及剛架內(nèi)力的解法，熟悉靜定桁架的2種內(nèi)力計算方法，3.理解變形體虛功原理的內(nèi)容及其應(yīng)用，掌握在荷載作用下靜定結(jié)構(gòu)的位移計算方法。

4.掌握力法的基本原理和用力法計算超靜定結(jié)構(gòu)在荷載作用下的內(nèi)力。

5.掌握位移法的基本原理和梁、剛架在荷載作用下的內(nèi)力計算方法。

第二篇：湖南大學(xué)2014結(jié)構(gòu)力學(xué)考試大綱

2014年湖南大學(xué)碩士研究生考試大綱——801結(jié)構(gòu)力學(xué)

一、課程要求

要求考生全面系統(tǒng)地掌握結(jié)構(gòu)力學(xué)的基本概念、基本理論和基本方法，了解各類結(jié)構(gòu)的受力性能。并且能綜合運用結(jié)構(gòu)力學(xué)的理論、方法解決具體的問題。

二、考試內(nèi)容

1、平面體系的幾何組成分析

（1）了解幾何不變體系、幾何可變體系、幾何瞬變體系的定義。

（2）了解剛片、約束（必要約束、多余約束）、自由度的概念。

（3）掌握幾何不變體系的基本組成規(guī)則，并能運用它們分析一般體系的幾何組成，正確區(qū)分不同體系，即無多余約束的幾何不變體系、有多余約束的幾何不變體系、幾何可變體系及幾何瞬變體系。

（4）了解靜定與超靜定結(jié)構(gòu)幾何組成特征。

2、靜定結(jié)構(gòu)內(nèi)力計算

（1）了解常見的各類靜定結(jié)構(gòu)（梁、拱、桁架、剛架、組合結(jié)構(gòu)等）的受力特征與計算方法。

（2）熟練掌握直桿內(nèi)力圖的形狀特征及繪制直桿彎矩圖的疊加法。

（3）熟練掌握多跨靜定梁和其他多跨結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計算方法，能區(qū)分基本部分與附屬部分，并能熟練地畫出內(nèi)力圖。

（4）熟練掌握各類靜定剛架的內(nèi)力計算方法，并能正確畫出內(nèi)力圖。

（5）掌握桁架零桿的判別方法，掌握用結(jié)點法和截面法計算簡單桁架與各種聯(lián)合桁架指定桿件的內(nèi)力。掌握組合結(jié)構(gòu)的內(nèi)力計算和彎矩圖畫法。

（6）掌握三鉸拱的反力計算和指定截面內(nèi)力的計算方法，并能正確畫出內(nèi)力圖。了解合理拱軸線的概念。

（7）了解靜定結(jié)構(gòu)的特征。

3、虛功原理與結(jié)構(gòu)位移計算

（1）了解廣義力、廣義位移、虛功及彈性體系虛功原理的概念。

（2）掌握計算結(jié)構(gòu)位移的單位荷載法，能根據(jù)實際狀態(tài)中擬求位移的位置、方向和性質(zhì)，正確地建立虛擬狀態(tài)。

（3）了解結(jié)構(gòu)位移計算的一般公式，了解荷載作用下結(jié)構(gòu)位移計算的實用公式。

（4）熟練掌握用積分法計算結(jié)構(gòu)的位移，熟練掌握用圖乘法計算梁和剛架的位移。熟記三角形、標(biāo)準(zhǔn)二次拋物線等常見圖形的面積及形心位置。

（5）了解功的互等定理、位移互等定理、反力互等定理、位移和反力互等定理及其使用條件。

4、力法

（1）了解超靜定結(jié)構(gòu)的概念。

（2）掌握超靜定次數(shù)的確定方法和力法基本結(jié)構(gòu)的選取。

（3）了解力法的典型方程式及其物理意義。

（4）熟練掌握荷載作用下超靜定梁和剛架的內(nèi)力計算方法，并能繪出最后內(nèi)力圖。

（5）掌握力法計算中的對稱性利用，會用對稱的基本結(jié)構(gòu)簡化計算。

（6）掌握超靜定結(jié)構(gòu)的位移計算，能利用結(jié)構(gòu)條件對力法計算進行校核。

（7）了解超靜定結(jié)構(gòu)的特征。

5、位移法

（1）了解位移法的基本概念。

（2）掌握位移法計算中結(jié)點角位移和獨立的結(jié)點線位移未知數(shù)數(shù)目的確定方法。掌握位移法基本結(jié)構(gòu)的選取。

（3）了解位移法的典型方程式及其物理意義。

（4）熟記幾種常見等截面單跨超靜定梁的形常數(shù)和載常數(shù)。

（5）熟練掌握荷載作用下超靜定剛架的計算。

（6）掌握直接利用平衡條件建立位移法方程的原理與方法。

6、影響線及其應(yīng)用

（1）了解移動荷載的概念和影響線的定義。

（2）掌握用靜力法作結(jié)構(gòu)某量值影響線的方法。

（3）掌握用機動法作結(jié)構(gòu)某量值影響線的方法。

（4）掌握應(yīng)用影響線求既定荷載作用下的影響量。

7、矩陣位移法

（1）、了解矩陣位移法的基本概念。了解單元局部坐標(biāo)系與結(jié)構(gòu)整體坐標(biāo)系。

（2）、熟記局部坐標(biāo)系的單元剛度矩陣。

（3）、熟練掌握連續(xù)梁、忽略軸向變形矩形剛架的結(jié)構(gòu)剛度矩陣的形成原理與方法（先處理法）。

（4）、掌握非結(jié)點荷載的處理方法。

（5）、掌握用矩陣位移法計算連續(xù)梁、忽略軸向變形矩形剛架的步驟與過程。

8、結(jié)構(gòu)的動力計算

（1）了解動力計算的意義。了解動力荷載的分類。了解動力計算的原理和方法。掌握彈性體系動力自由度的確定方法。

（2）熟練掌握單自由度體系的自由振動與受迫振動（簡諧荷載）。

（3）熟練掌握兩個自由度體系的自由振動，了解振型的正交性。

（4）了解兩個自由度體系在簡諧荷載下的受迫振動。

第三篇：803結(jié)構(gòu)力學(xué)(考試大綱)

天津城市建設(shè)學(xué)院

2014年碩士生入學(xué)初試專業(yè)課考試大綱

招生專業(yè)代碼：081402、081406

招生專業(yè)名稱：結(jié)構(gòu)工程、橋梁與隧道工程

考試科目代碼：803

考試科目名稱：結(jié)構(gòu)力學(xué)

考試形式：筆試、閉卷

卷面滿分：150分

考試時間：3小時

一、考試的總體要求

結(jié)構(gòu)力學(xué)課程是土木工程專業(yè)（結(jié)構(gòu)工程、橋梁及隧道工程、防災(zāi)減災(zāi)工程及防護工程）、水利水電工程等專業(yè)的技術(shù)基礎(chǔ)課，考試的總體要求是準(zhǔn)確理解基本概念和結(jié)構(gòu)計算原理；掌握各種結(jié)構(gòu)的計算方法，能做到活學(xué)活用，所得的計算結(jié)果正確。

二、考試內(nèi)容及比例

1．平面體系的幾何組成分析：包括幾何構(gòu)造分析的概念、平面幾何不變體系的組成規(guī)律、平面桿件體系的計算自由度。10%

2． 靜定結(jié)構(gòu)的內(nèi)力及位移計算：靜定結(jié)構(gòu)包括靜定梁，靜定平面剛架，三鉸拱，靜定桁架。占20%

3． 超靜定結(jié)構(gòu)的內(nèi)力及位移計算：包括用力法及位移法計算超靜定結(jié)構(gòu)。占30%

4． 結(jié)構(gòu)在移動荷載作用下的計算：包括影響線的做法及應(yīng)用。占15%

5． 矩陣位移法的原理與結(jié)構(gòu)分析的方法：占5%

6． 結(jié)構(gòu)在動力荷載作用下的計算：包括單自由度及多自由度體系的自由振動，單自由度及多自由度體系在簡諧荷載作用下的強迫振動。占20%

第四篇：2018年廣東本科插班生考試大綱

2018年廣東省本科插班生考試大綱

《大學(xué)語文》

Ⅰ考試性質(zhì)

普通高等學(xué)校本科插班生招生考試是由?？飘厴I(yè)生參加的選拔性考試。高等學(xué)校根據(jù)考生的成績，按照已確定的招生計劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。因此，本科插班生考試應(yīng)有較高信度、效度、必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

Ⅱ考試內(nèi)容

一、漢語基本知識

1． 了解文言文一詞多義現(xiàn)象，理解文言實詞古今意義的不同。掌握那些在現(xiàn)代漢語中仍具生命力的文言詞語不同的用法。識別文言文中常用的通假字和古今字，并理解其含義。

2． 理解“之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃”等常見文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義及其用法。

3． 理解文言文中與現(xiàn)代漢語不同的語法現(xiàn)象和句式，如使動用法、意動用法、名詞作狀語、名詞作動語、判斷句、被動句、倒裝句等，并能將其正確地譯成現(xiàn)代漢語句式。4． 了解比喻、比擬、對偶、排比、夸張、層遞、反復(fù)、設(shè)問、反詰修辭格及其用法。5． 理解現(xiàn)代文中的疑難詞語，掌握現(xiàn)代文中的語法知識。

二、文學(xué)基本知識

1． 了解教材中作者的姓名、字號、朝代或國別、代表作與作品集名稱、文學(xué)主張、文學(xué)成就及其他重要貢獻。

2． 識記指定篇目中的名句。

3． 了解教材中涉及的古今各類文體知識。4． 了解教材中涉及的各種文學(xué)流派和文學(xué)現(xiàn)象。5． 了解教材中涉及的一些文化知識。

三、閱讀

閱讀材料選自課內(nèi)或者課外的文段。1． 了解作品反映的時代背景與社會生活。

2． 分析作品的結(jié)構(gòu)、體裁特征及使用的主要表現(xiàn)手法。3． 賞析作品中的文學(xué)形象，品味文章的語言及審美風(fēng)格。4． 概括作品的主旨、領(lǐng)會作品的情感，理解作品的思想意義。

四、寫作

掌握常用文體的寫作知識，能根據(jù)所給題目或材料，撰寫不少于800字的議論文、記敘文、說明文及其他常見體裁的文章。要求中心明確、思想健康、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)完整、條理清楚、文句通暢、標(biāo)點正確。

Ⅲ.考試形式及試卷結(jié)構(gòu)

一、考試形式：

閉卷、筆試?？荚嚂r間120分鐘，滿分100分。考生使用答題卡答題。

二、知識內(nèi)容比例：

1．漢語基本知識

約20%

2．文學(xué)與文化基本知識

約20%

3．閱讀

約20%

4．寫作

40%

三、試題題型及賦分

1．選擇題

約15%

2．古文翻譯題

約15%

3．填空題

約5%

4．閱讀題

約25%

5．作文

40%

四、試題難易比例

容易題

約30%

中等難度題

約45%

難題

約25%

Ⅴ.參考書目

一、參考書目：

徐中玉、齊森華主編：《大學(xué)語文》（第十版），上海；華東師范大學(xué)出版社

二、指定篇目

1.攀遲、仲弓問仁（《論語》）2.《老子》二章（《老子》）3.晏子對齊侯問（《左傳》）4.史伯對桓公問(《國語》)5.大同(《禮記》)6.召公諫厲王弭謗(《國語》)7.諫逐客書(秦*李斯)8.過秦論(上)（西漢*賈誼）9.五代史伶官傳序（宋*歐陽修）10.哀郢（《戰(zhàn)國*屈原》）11.古風(fēng)（其十九）（唐*李白）12.秋興八首（其

一、其四）（唐*杜甫）13.賀新郎*同父見和再用韻答之（宋*辛棄疾）

14.哀江南賦序（北調(diào)*庾信）15.祖國土（【蘇聯(lián)】阿赫瑪托娃）16.蒹葭（《詩經(jīng)》）17.長恨歌（唐*白居易）

18.鵲橋仙（纖云弄巧）（宋*秦觀）19.沈園二首（宋*陸游）

20.【般涉調(diào)】哨遍*高祖還鄉(xiāng)（元*睢景臣）21.始得西山宴游記（唐*柳完元）22.正氣歌 并序（宋*文天祥）23.念奴嬌*過洞庭（宋*張孝祥）24.飲酒（其五）（宋*陶淵明）25.赤壁賦（宋*蘇軾）

Ⅳ.題型示例

一、單項選擇題（在下列備選答案中選取一個正確答案）1．提出“民為貴，社稷次之，君為輕”觀點的古代思想家是

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子 2.雎景臣《高祖返鄉(xiāng)》的文體是

A.賦

B.詞

C.散曲

D.傳奇

二、古文翻譯題

1.解釋下面句子中加點的字。

（1）是時會暮，胡兵終怪之，不敢吉。．（2）來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

．2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（2）以千百就盡之卒，站百萬日滋之師。

三、名句默寫題

1．天下皆知美之為美，斯惡已。（《老子》）2.白露橫江，水光接天。

。

（蘇軾《赤壁賦》）

四、閱讀題

1．閱讀下文，并回答問題。

對于一些作家，故鄉(xiāng)只屬于自己的童年。它是自己生命的巢，生命在那里誕生，一旦長大后羽毛豐滿，它就遠走高飛。但我卻不然，我從來沒有離開過自己的家鄉(xiāng)。我太熟悉一次次從天南海北甚至遠涉重洋旅行歸來而返回故土的那種感覺了。只要在高速路上看到“天津”的路牌，或者聽到航空小姐說出它的名字，心中便充溢著一種踏實，一種溫情，一種徹底的放松。

我喜歡在夜間回家，遠遠看到家中亮著燈的窗子，一點點愈來愈近。一次一位生活雜志的記者要我為“家庭”下一個定義。我馬上想到這個亮燈的窗子，柔和的光從紗窗中透出，靜謐而安詳。我不禁說：“家庭是世界上惟一可以不設(shè)防的地方?！?/p>

我的故鄉(xiāng)給了我的一切。

父母、家庭、孩子、知己和人間不能忘懷的種種情誼。我的一切都是從這里開始。無論是咿咿呀呀地學(xué)話還是一部部十?dāng)?shù)萬字或數(shù)十萬字的作品的寫作；無論是夢幻般的初戀還是步入茫茫如海的社會。當(dāng)然，它也給我人生的另一面，那便是挫折、窮困、冷遇與折磨以及意外的災(zāi)難。比如抄家和大地震，都像利斧一樣，至今在我心底留下了永難平復(fù)的傷痕。我在這個城市里搬過至少十次家。有時真的像老鼠那樣被人一邊喊打一邊轟趕。我還有過一次非常短暫的神經(jīng)錯亂，但如有神助一般被不可思議地糾正了回來。在很多年的生活中，我都把多1角錢肉餡的晚飯當(dāng)作美餐，把那些幫我說幾句話的人認(rèn)作貴人。然而，就是在這樣的困境中，我觸到了人生的真諦，從中掂出種種情義的分量，也看透了某些臉后邊的另一張臉。

寫到這里，很擔(dān)心我把自己的那些不幸強加給命運和生活，錯怪是故鄉(xiāng)給我的。我明白，在那個災(zāi)難沒有死角的年代，即使我生活在任何城市，都同樣會經(jīng)受這一切。因為我相信阿·托爾斯泰那句話：在我們拿起筆之前，一定要在火里燒三次，血水里泡三次，堿水里煮三次。只有到了人間的底層才會懂得，惟生活解釋的概念才是最可信的。

然而，不管生活是怎樣的滋味，當(dāng)它消逝之后，全部都悄無聲息地留在這城市中了。因為我的許多溫情的故事是裹在海河的風(fēng)里的，我挨批挨斗就在五大道上。一處街角，一個橋頭，一株彎曲的老樹，都會喚醒我的記憶，使我陡然“看見”昨日的影像。它常常叫我驕傲地感覺到自己擁有那么豐富又深厚的人生，而我的人生全裝在這個巨大的城市里。

更何況，這城市的數(shù)百萬人，還有我們無數(shù)的先輩，也都把他們的人生故事書寫在這座城市中了。一座城市怎么會有如此龐大的承載與記憶？別忘了——城市還有它自身非凡的經(jīng)歷與遭遇呢！

最使我癡迷的還是它的性格。這性格一半外化在它形態(tài)上，一半潛在它地域的氣質(zhì)里。這后一半好像不容易看見，它深刻地存在于此地人的共性中。城市的個性是當(dāng)?shù)厝艘淮鸁o意中塑造出來的?？墒牵鞘械男愿褚坏┬纬?，就會反過來同化這個城市的每一個人。我身上有哪些東西來自這個城市的文化，孰好孰壞？優(yōu)根劣根？我說不好。我卻感到我和這個城市的人們渾然一體。我和他們氣息相投，相互心領(lǐng)神會，有時甚至不需要語言交流。我相信，對于自己的家鄉(xiāng)就像對你真愛的人，一定不只是愛它的優(yōu)點?；蛘哒f，當(dāng)你連它的缺點都覺得可愛時——它才是你真愛的人，才是你的故鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)把它懷抱里的每個人都養(yǎng)育成自己的兒子。它哺育我的不僅是海河蔚藍色的水和亮晶晶的小站稻米，更加上它斑斕又獨異的文化。它把我們改造為同一的文化血型。它精神的因子已經(jīng)注入我的血液中。這也是我特別在乎它的歷史遺存、城市形態(tài)乃至每一座具有紀(jì)念意義的建筑的緣故。我把它們看作是它精神與性格之所在，而絕不僅僅是使用價值。

我知道，人的命運一半在自己手里，一半還得聽天由命。今后我是否還一直生活在這里尚不得知。

但我無論到哪里，我都是天津人。不僅因為天津是我的出生地——它絕不只是我生命的巢，而是靈魂的巢。

（1）故鄉(xiāng)給了“我”什么難忘的回憶？它使“我”領(lǐng)悟到了哪些人生的真諦？

（2）故鄉(xiāng)是游子是精神家園，爾對長期固守家鄉(xiāng)的“我”來說，為什么也對故鄉(xiāng)如此依戀？

（3）文章最后說“它絕不是我生命的巢，而是我靈魂的巢”，這一句使用了什么修辭手法？在全文的結(jié)構(gòu)上起什么作用？

2．閱讀下文，按要求回答問題。

民無廉恥，不可治也，非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也，非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉?？鬃拥茏悠呤B(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。

夫刻肌膚，镵皮革，被創(chuàng)流血，至難也，然越人為之以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽以導(dǎo)之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從？

古者法設(shè)而不犯，刑措而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，則上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不靡。

今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也，小不能制大，弱不能使強也。故圣主舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。

注①：镵（chan）：刺、刻。

（1）下列的解釋和分析與文意不符 的一項是

A.孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，其原因在于他重視禮義教化

B.沒有法治天下就不可能太平，所以對不知禮義之民，要用嚴(yán)刑峻法。C.昏庸的君主只會任用那些與自己同類、對自己惟命是從的人。

D.君主應(yīng)修治禮義，任用賢能，這樣就可以做到“設(shè)法而不犯，刑錯而不用”。（2）文中哪些句子直接反映重禮義教化的思想？（3）文章的中心論點是什么？它采用了哪些論證法？

3、閱讀下面的古詩，按要求答題。

沈園二首（其二）

陸游 夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶如遺蹤一泫然。

這首詩的主題是什么？作者用了什么表現(xiàn)手法來表達自己對愛情的忠貞不渝？請結(jié)合作品分析。

五、作文

34．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

大學(xué)哲學(xué)家羅素與穆爾都是劍橋大學(xué)的著名教授。一次，羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦?！薄盀槭裁?？”“因為在所有學(xué)生中，只有他一個人在聽課時，老是露出一迷茫的神色，問題一大堆。”

后來，維特根斯坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么會落伍了？”維特根斯坦說：“因為他沒有問題了?！?/p>

仔細(xì)閱讀上述材料后，請以“問題與進步”為話題寫一篇文章。要求： ⑴文體自選 ⑵題目自擬 ⑶立意自定

⑷字?jǐn)?shù)不少于800字。

第五篇：五邑風(fēng)土人情

五邑風(fēng)土人情

（風(fēng)土：山川風(fēng)俗、氣候等的總稱； 人情：人的性情、習(xí)慣。指一個地方特有的地理環(huán)境和民間風(fēng)習(xí)等的總稱）

江門市又叫五邑，現(xiàn)轄蓬江、江海、新會三個縣級市轄區(qū)，代管臺山、開平、鶴山、恩平四個縣級市，現(xiàn)有總?cè)丝?82萬人，其中市區(qū)人口 132萬人。新會、臺山、開平、恩平、鶴山素稱“五邑”而聞名海內(nèi)外。其風(fēng)土人情具體總結(jié)如下：

婚俗雜拾

五邑婚俗大同小異，異處奇特有趣，而五邑農(nóng)村婚娶傳統(tǒng)禮儀繁雜、隆重、有趣。水上婚禮

水上婚禮取材于新會大鰲、睦洲一帶沙田區(qū)過去傳統(tǒng)的水上人家迎親習(xí)俗。過去，珠三角水上人家除了水上作業(yè)，還要受雇于人，參與沙田的圍墾勞動。新會屬珠三角早期沖積的老沙田區(qū)。因這些沙田區(qū)域廣，常受咸水侵襲，河水是咸的，故水上人家

唱的歌，統(tǒng)稱咸水歌。對歌定情

鶴山市的客家人，青年男女結(jié)識，交流感情，以至互訂終身，往往是通過對歌進行的。中秋農(nóng)閑時，是客家青年的愛情季節(jié)，男女青年起勁地對歌。晚上，對歌進入高潮，在如銀的月光下，姑娘們穿上繡花邊的大襟衫，圍上黑布裙，成群結(jié)隊地來到樹林里，和小伙子對歌，你唱我和，愛情也就成熟了。

香燈定姻緣

鶴山市一些農(nóng)村中，父母要為當(dāng)婚的女兒擇偶，就得把女兒的生辰八字寫在紅紙上，交給媒人送到物色好的男家。男方父母把紅紙放在供奉祖先、天官等神位的香爐下，點上香燈，連續(xù)三天，細(xì)心觀察家里的動靜，如果家中沒有發(fā)生不如意的事，香燈又沒有中途熄滅，便認(rèn)為那女兒可與兒子相配，否則便認(rèn)為不吉利，不能相配。

新郎“上頭” 為新郎“上頭”（梳頭）的婚俗，在五邑很普遍，而開平市水口鎮(zhèn)龍?zhí)恋胤降摹吧项^”卻最為有趣。新郎成新之日，天未亮，長輩就在家中設(shè)一圓形大簸箕，上放一30厘米高，下寬上窄的小木斗，內(nèi)放谷少許，銅錢若干，柏一支。讓新郎坐在木斗上，臀部將斗口封嚴(yán)，意為保住錢物。再由多子多孫或有名望的長輩為新郎梳頭，長輩邊梳邊唱歌，為新郎祝福。

打新娘

新會司前何村一帶，有打新娘的習(xí)俗。新娘出嫁，都要經(jīng)受一次打鬧之苦。當(dāng)新娘的花轎還未到男家時，男家就招集一幫男孩子，個個手持青竹枝，分立在道路兩旁，待花轎一到，男孩就蜂擁而上，舉起竹枝追隨花轎亂打，到了男家門口，伴娘把新娘背下轎時，小孩更是將新娘團團圍著追打，直至新娘進入新房。鬧新房時，男孩們對新娘又極盡戲弄之事，打手、踢腿，直鬧至深夜，向新郎要糖果、餅乾和利是錢，才雀躍散去。新娘捱了打，視為樂事，因為傳說做新娘的，沒有人打是不吉利的。跨禾竹開平、恩平的一些地方，新娘出閣之日，男家的司禮人預(yù)先把扁擔(dān)橫

閣在門檻上，在門前堆放黃茅草，待新娘來到家門口，就把茅草點燃，讓新娘跨過，叫做跨禾竹。伴娘此時便高聲提醒新娘：“阿妹快把腳抬高，別把禾竹踩中??！”據(jù)說，倘若新娘在跨門檻時踩中了禾竹，就會給婆家?guī)聿恍遥蚨履锏锰貏e留神。

紙扇敲頭

恩平、鶴山的一些農(nóng)村中，當(dāng)新娘走出花轎時，新郎就揚起紙扇朝蓋著頭巾的新娘頭上連敲三下，以示新娘以后要聽從夫家使喚。若新郎不忍心用力敲，則會受到眾人的譏笑，被認(rèn)為日后要受制於新娘。

鶴山市活鯉拜門

鶴山鄉(xiāng)村習(xí)俗，新春初四日，以活鯉魚拜門。那一天，從朝到晚，都有人手提一條紅頭繩扎起的生猛鯉魚，到各家門口叩拜，一邊拜，一邊唱鯉魚歌。直到今天，鶴山鄉(xiāng)間還流行這一習(xí)俗，但簡化了，不唱魚歌，只念一句祝詞：“大生鯉，大生鯉，你家年頭好到年尾！” 鶴山市民間舞龍

鶴

恩平燈節(jié) 山市最負(fù)盛名的舞龍要數(shù)桃源鎮(zhèn)竹朗的金龍。竹朗的舞龍習(xí)俗相傳已有200多年。每年中秋節(jié)或喜慶，舞龍是竹朗人最喜愛的活動，青壯年男子幾乎全部出動，老人、婦女結(jié)隊觀看，附近順德、南海、高明的客人及親友都來捧場。其時，鑼鼓鞭炮喝彩鼓掌響成一片，呈現(xiàn)出熱烈、歡樂、祥和的氣氛。雅瑤鎮(zhèn)陳山村每年農(nóng)歷8月底都要舉行一連三晚別開生面的舞龍活動，他們的龍不點燈燭，而是在龍身上插滿點燃的香火，在夜間看去宛如一條繁星萬點的銀河，叫做香火龍，遠看尤為壯觀。陳山分有幾個里，各個里都有門樓，龍經(jīng)門樓側(cè)身而過，村里人在門樓等候，給龍灌酒，灌龍酒時，大家都一飲而盡。

元宵節(jié)恩平叫“燈節(jié)”，從正月初八起，至二月初二止，長達十多天。各村“開燈”、“散燈”的日期有先有後。燈節(jié)主要是祭祀社神（土地），祈禱五谷豐登，六畜興旺。各村均有燈寮，是專為打節(jié)供奉社神而設(shè)的，平時則是村人聚眾議事及談天說地的場所。除夕前一晚，各家各戶門前張燈結(jié)彩，燈色有鯉魚、玉龍、走馬、花球、琉璃??等等，花樣繁多，爭妍斗麗。一般人家掛的都是夜晚用來照明的風(fēng)雨燈、四面光燈。這些燈徹夜不熄，每晚添油，直到“散燈”才撤去，叫作“長明燈”“開燈”這天，村人吹奏八音鼓樂，出動瑞獅，到社壇迎接社神回?zé)翦及卜?，各家上供品祭祀。去年生有男孩的人家，送花燈到燈寮懸掛，名為“送燈”。燈寮?nèi)香煙繚繞，燈火輝煌，一派祥和氣氛。

鶴山市的龍舟競渡

鶴山市的龍舟習(xí)俗，有“初一起，初二忌，初三初四劃出屎，初五初六船過基”的俗諺。農(nóng)歷四月底，藏在“龍船步”水下的龍舟被撈了上水，村民把龍舟洗過抹油，又飾上龍頭龍尾，然后開始“練橈”。比賽開始，鞭炮聲響，鑼鼓震天，萬眾歡騰，主持人手執(zhí)一尾生猛鯉魚，所有參賽龍舟依次過搭于水面上的“龍門”，進入賽場。

五月龍船搶大標(biāo)

主持人把鯉魚拋如江中，取“鯉魚跳龍門”之意。

“四月龍頭隨街繞，五月龍船搶大標(biāo)?！边@兩句歲時歌，百多年來在江門五邑廣泛傳唱，可見端午節(jié)斗龍船在我市風(fēng)氣之盛，歷史之長。江門市境內(nèi)有錦江、潭江、西江三條大流貫。鶴山、新會地處西江下游，河涌縱橫，水網(wǎng)密布。農(nóng)民通曉水性，扒艇出入，斗龍戲水，得其所樂。

把埋藏于河中的龍船起出，叫“起龍”，也叫“出水龍”。起龍一般在浴佛節(jié)（農(nóng)歷四月初八）舉行，也有另行擇日的?！褒堉垩?到了”斗龍“之日，例必在村頭或祠堂舉行宴會，謂之”龍舟宴“。旺龍

龍舟宴吃罷，當(dāng)即選出兩名橈手，分別扛著龍頭、龍尾，在鑼鼓聲中巡行到河邊，舉行拜祭儀式：祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。然后把龍頭、龍尾裝上龍舟，是謂”旺龍“。

出龍

旺龍之后，橈手們登上龍船坐定，雙手緊握木槳，肅穆待發(fā)。主祭者便把柚葉水酒向龍頭，霎時間鞭炮四起，鑼鼓齊鳴，船上鼓手一聲令下，眾橈齊發(fā)，龍舟飛馳而出，駛向大河。這叫”出龍“。應(yīng)景

”應(yīng)景“其實是龍船的表演賽、友誼賽。各鄉(xiāng)定有應(yīng)景日期，應(yīng)邀的龍船依期赴會，表演各種扒龍船技藝?；虬阳蒸佟⒏恻c、水果拋擲過去，或在上游把食物放在水中漂下，供橈手取食，是謂”犒龍“。斗龍

”斗龍“即正式的錦標(biāo)賽，是要搶大標(biāo)的，一般在五月初五舉行。過去斗龍，由大鄉(xiāng)組織，鄉(xiāng)紳主持?，F(xiàn)在是各縣體育委員會或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府組織。入竇

斗龍之后，無論勝負(fù)，各鄉(xiāng)（村）均設(shè)宴慰勞健兒，舉行拜祭儀式。然后，大家同心協(xié)力把龍船抬到藏龍點埋藏起來，叫做”入竇“。至此，斗龍搶標(biāo)才告一段落。江門潮連紗龍

據(jù)史載，潮連舞紗龍告老還鄉(xiāng)后，把當(dāng)?shù)刂谱骷嘄埡臀椠埖募妓噹Щ毓枢l(xiāng)。從此，舞的舞法很多，大體上有”繞龍柱“、”跳門龍“、”過龍橋“、”反龍脊“、”穿龍門“"走梅花椿、”走之字“、”單雙扣“、”雙飛蝴蝶“、”雙金錢“"龍滾沙”、“蟠龍”（回龍吐尾）、“臥龍”、“躍龍”等等，變化萬千，舞時伴以鏗鏘有力、節(jié)奏明快的鑼鼓聲、令人精神大振。

開平泮村燈會

泮村燈會，又稱舞燈會。每年農(nóng)歷正月十三日舉行。是水口鎮(zhèn)泮村的習(xí)俗，也是一種大型的群眾性民間藝術(shù)活動。這個習(xí)俗，相傳始于明朝，至今已有500多年歷史。泮村一帶都是黑石山，山形似象、獅、虎、牛、羊“五獸”，被稱為“五獸地”。

(泮村燈會)

臺山浮石飄色

(泮村燈會盛會)飄色，亦稱擺色、以八、九歲的兒童裝扮成戲劇故事、神話傳說中的人物，由人們用“色柜”抬著出游，屬于人物造型藝術(shù)，是臺山民間藝壇上的一枝奇葩，其中以斗山浮石“擺色”久負(fù)盛名，譽滿海內(nèi)外。浮石擺色，源于清乾隆年間，由浮石赴京參加會考的人們依照中原飄色傳統(tǒng)。

新會天后誕搶花炮

新會市司前鎮(zhèn)天等鄉(xiāng)有衣服天后廟，過去每逢天后神誕，都要演大戲和燒花炮，各村還挑選一批青壯農(nóng)民組成隊伍到天后廟后側(cè)金山崗上搶花炮。天后神誕的花炮計有120座，其中第4座花炮用紙扎成鰲山彩座，是群炮之冠。各村參加者雙掌分別染成綠、紅、赭等色。當(dāng)?shù)?座花炮升天后，第4座花炮便裝在用生鐵鑄成的鼎形轎子上，由50-60名李姓青壯年抬到場地上?；ㄅ邳c火后，朝空中發(fā)射，射向哪里，搶炮手便奔向哪里，一涌而上，拼命向前，哪一村的人首先搶到了，其余各村的人都不能爭，只好等候搶24、104座花炮，直到全部花炮燃放完畢，才告結(jié)束。