第一篇：愛國主義是發(fā)展的體系

愛國主義是發(fā)展的體系，既有歷史繼承性，又有鮮明的時(shí)代性，是優(yōu)秀歷史文化、優(yōu)良革命傳統(tǒng)以及時(shí)代精神有機(jī)融合而成的強(qiáng)大力量，是用之不竭的政治教育資源。新的歷史條件下，如何引導(dǎo)當(dāng)代青年始終以發(fā)展的眼光和時(shí)代的視角，從歷史的更替中追根溯源，從社會(huì)的進(jìn)步中汲取力量，從先輩的奮斗中獲得 啟示，不斷升華對(duì)愛國主義精神的時(shí)代追求，實(shí)現(xiàn)愛國之情、強(qiáng)國之志和報(bào)國之行的統(tǒng)一，是新時(shí)期思想政治教育需要認(rèn)真研究和有效解決的重大問題。

一、在跟進(jìn)時(shí)代中凝聚高尚情感

愛國主義始終是當(dāng)代青年凝聚力和向心力的重要源泉，是他們的精神特質(zhì)和政治優(yōu)勢(shì)。從新生代青年身上看，他們一方面始終對(duì)祖國懷著樸素、熱烈而深厚的情感，另一方面受個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷等影響，又對(duì)愛國主義形成了不同的解讀。當(dāng)前，迫切需要從轉(zhuǎn)變當(dāng)代青年對(duì)愛國主義的情感定位入手，融入時(shí)代元素，創(chuàng)新方式方法，更新表現(xiàn)形式，更好地凝聚當(dāng)代青年的愛國主義情感。

一是要跟進(jìn)時(shí)代定位。中華民族的歷史悠久，創(chuàng)造了博大精深的傳統(tǒng)文化，這些豐厚遺產(chǎn)是進(jìn)行愛國主義教育的寶貴資源，但如何應(yīng)用這些資源是個(gè)問題，簡(jiǎn)單言說愛國主義必然導(dǎo)致愛國主義本身的空洞化。我們必須不斷更新對(duì)愛國主義內(nèi)涵的時(shí)代定位，進(jìn)一步做好對(duì)傳統(tǒng)素材的加工、整理、增容工作，積極引導(dǎo)當(dāng)代青年在對(duì)比中明了意義、在聯(lián)系中理解現(xiàn)實(shí)、在運(yùn)用中掌握精髓，從而使當(dāng)代青年能夠深刻體驗(yàn)到中華民族的偉大創(chuàng)造力以及其對(duì)人類社會(huì)的卓越貢獻(xiàn)，催生自豪感，激發(fā)榮譽(yù)感。

二是要更新前沿理念。前沿性是愛國主義發(fā)展的活力之源。在理念上，我們要改變以往懷舊式教育、零散式宣傳、運(yùn)動(dòng)式灌輸?shù)牟呗裕箰蹏髁x精神與當(dāng)代青年的工作、生活以及個(gè)性特點(diǎn)等具體實(shí)際接軌，實(shí)現(xiàn)“大理論小滲透、小教育常滲透”；在模式上，我們要堅(jiān)持以互動(dòng)式、啟發(fā)式、雙選式的前沿模式來吸引青年主動(dòng)參與，允許當(dāng)代青年有自己的理解，鼓勵(lì)他們?cè)诨?dòng)中提高、在辯解中鑒別，推動(dòng)愛國主義精髓的逐步深化；在內(nèi)容上，我們要避免以空話、大話、套話等來演繹愛國主義傾向，注重借鑒引入外來文化中常用的人文手法，深入挖掘愛國主義事例中的民族大義與人性光輝，以感性的語言、理性的解讀、知性的表述，把愛國主義打造成當(dāng)代青年觸手可及、感同身受的情感支撐，最大限度地影響和打動(dòng)當(dāng)代青年。

三是要融入流行元素。在表現(xiàn)形式上，要科學(xué)融入當(dāng)代流行元素的表現(xiàn)手法，借助以網(wǎng)絡(luò)為主的信息媒介，充分利用飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，制作愛國主義專題網(wǎng)頁，設(shè)立互動(dòng)平臺(tái)，在吸引當(dāng)代青年中提升感染力；借鑒流行文化的表達(dá)方式，以音樂、電影、娛樂活動(dòng)等富含時(shí)代氣息的方式來演繹愛國主義，把愛國主義打造成引領(lǐng)當(dāng)代青年需求的文化形式；借鑒商業(yè)文化的方式方法，對(duì)黨史、軍史、各行業(yè)英模等進(jìn)行立體演繹，加大宣傳力度，突出前沿特色，促進(jìn)當(dāng)代青年主動(dòng)繼承革命傳統(tǒng)，自覺發(fā)揚(yáng)光大。

二、在更新觀念中明確價(jià)值導(dǎo)向

愛國主義的核心是時(shí)代精神，弘揚(yáng)時(shí)代精神是最根本的愛國主義。今天的廣大青年在改革開放的大環(huán)境下成長(zhǎng)，深受改革創(chuàng)新精神熏陶，習(xí)慣以創(chuàng)新思維來領(lǐng)略民族傳統(tǒng)的時(shí)代內(nèi)涵，擅于通過解析時(shí)代來奠定自身對(duì)愛國主義的思想基礎(chǔ)，因此，割裂時(shí)代談愛國主義、偏離改革創(chuàng)新精神談發(fā)揚(yáng)愛國主義的方式都將導(dǎo)致愛國主義觀念的滯后與認(rèn)知的模糊，必須把弘揚(yáng)時(shí)代精神當(dāng)做當(dāng)代青年認(rèn)知愛國主義、發(fā)揚(yáng)愛國主義的主要途徑，全程深入，堅(jiān)持不懈。一是要奠定愛國主義的歷史基點(diǎn)。“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有國家的富強(qiáng)和民族的振興；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國”，這是當(dāng)代青年理解愛國主義的歷史基點(diǎn)，也是我們弘揚(yáng)愛國主義的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。在愛國主義教育中，必須使當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)愛國主義與愛黨、愛社會(huì)主義相一致，實(shí)現(xiàn)同堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路相統(tǒng)一，這是推動(dòng)廣大當(dāng)代青年弘揚(yáng)當(dāng)代愛國主義精神的根本形式，必須形成共識(shí)，貫穿始終。

二是要引領(lǐng)當(dāng)代青年的價(jià)值追求。社會(huì)潮流決定思想走向，用什么樣的思潮引領(lǐng)當(dāng)代青年，就會(huì)留下什么樣的時(shí)代印記，產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的價(jià)值追求。要始終堅(jiān)持以時(shí)代風(fēng)采引領(lǐng)觀念更新，用時(shí)代菁英的事跡教育當(dāng)代青年，大力培養(yǎng)當(dāng)代青年的求解精神與學(xué)習(xí)精神，使之樹立終生學(xué)習(xí)、把學(xué)習(xí)當(dāng)需求的理念，形成以知識(shí)立身的理性認(rèn)識(shí)；大力培養(yǎng)當(dāng)代青年的創(chuàng)業(yè)精神和拼搏精神，用先進(jìn)典型、勞動(dòng)模范、致富能手等的成功經(jīng)驗(yàn)來帶動(dòng)和鼓舞當(dāng)代青年；大力培養(yǎng)當(dāng)代青年的傳統(tǒng)精神與科學(xué)精神，使之始終恪守傳統(tǒng)美德和社會(huì)道德，不斷提高推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的能力素質(zhì)，形成適應(yīng)潮流、契合時(shí)代、引領(lǐng)發(fā)展的愛國主義觀。

三是要深化對(duì)改革創(chuàng)新的觀念認(rèn)同。一是要引導(dǎo)當(dāng)代青年從家鄉(xiāng)變化、企業(yè)發(fā)展、民生變化等改革開放的前后對(duì)照中深化觀念，深刻認(rèn)識(shí)到改革開放是歷經(jīng)艱辛探索得來，來之不易，愛國主義首先表現(xiàn)為對(duì)改革開放的堅(jiān)定支持；二是要引導(dǎo)當(dāng)代青年認(rèn)清個(gè)人與集體、局部與全局、眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)等辯證關(guān)系，堅(jiān)定理想信念，樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，把愛國主義確立為終身追求。

三、在引領(lǐng)發(fā)展中強(qiáng)化時(shí)代擔(dān)當(dāng)

使當(dāng)代青年時(shí)刻牢記青年群體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的時(shí)代使命，強(qiáng)化時(shí)代擔(dān)當(dāng)意識(shí)，是開展愛國主義教育的時(shí)代要求，也是推動(dòng)愛國主義精神在當(dāng)代青年中深入扎根的力量源泉。

一是要以時(shí)代主旨塑造當(dāng)代青年。首先要引導(dǎo)當(dāng)代青年信仰真理、批駁歪理、高舉旗幟，把愛黨愛國做為常態(tài)和需要來踐行；其次要立足實(shí)踐培養(yǎng)當(dāng)代青年講學(xué)習(xí)、求作為、勇探索的思想作風(fēng)，堅(jiān)持以時(shí)代青年應(yīng)有的精氣神來塑造他們的蓬勃朝氣；最后要引導(dǎo)當(dāng)代青年緊跟時(shí)代潮流，調(diào)整心態(tài)、凝聚思想、延伸視線，始終以發(fā)展的眼光審視愛國主義，增強(qiáng)用信息化手段領(lǐng)略愛國主義的能力，不斷樹立適應(yīng)時(shí)代、符合全局的愛國主義觀。

二是要以時(shí)代使命引領(lǐng)當(dāng)代青年。一是要促進(jìn)廣大青年學(xué)會(huì)用黨的創(chuàng)新理論尤其是科學(xué)發(fā)展觀的理論原則和思想方法來理解愛國主義，克服把愛國主義精神簡(jiǎn)化為沖動(dòng)情緒和過激

言論的傾向，強(qiáng)化對(duì)愛國主義的理論認(rèn)同；二是要不斷提高應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀解決自身思想與實(shí)踐問題，推動(dòng)自身發(fā)展的能力；三是要把自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀做為弘揚(yáng)愛國主義精神的現(xiàn)實(shí)抓手，使當(dāng)代青年樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、時(shí)代使命感，為促進(jìn)和諧發(fā)展打牢思想基礎(chǔ)。三是要以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)磨礪當(dāng)代青年。愛國主義既是一種精神力量，更是一種行動(dòng)指南。一要細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，要在家庭生活、學(xué)習(xí)工作、社會(huì)定位等方面細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高弘揚(yáng)愛國主義的規(guī)范性與指導(dǎo)性，實(shí)現(xiàn)培育愛國主義精神同社會(huì)角色評(píng)判接軌；二要融入理性，愛國主義不是狹隘的民族主義，廣大青年要始終做到理性看待差距，理性分析事態(tài)，理性張揚(yáng)個(gè)性；三要提高素質(zhì)，要把立足于在本職崗位上努力工作、在更高起點(diǎn)上提高能力當(dāng)成當(dāng)代青年錘練過硬素質(zhì)與磨礪愛國精神的必然途徑，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)愛國主義的知行統(tǒng)一。

如果說，五四運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)愛國主義的旗幟，以反帝反封建的斗爭(zhēng)精神喚起了中華民族的大覺醒；那么，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的和平崛起而進(jìn)行的改革開放事業(yè)，高揚(yáng)的同樣是愛國主義旗幟。如果說，五四運(yùn)動(dòng)中的中國青年只能通過呼喚民主與科學(xué)來表達(dá)自己的愛國之情與報(bào)國之志；那么，改革開放時(shí)期，中國青年則是以主動(dòng)積極的創(chuàng)新精神踐行民主與科學(xué)，讓愛國之情與報(bào)國之志得到空前的釋放與燃燒。

改革開放，讓青年的人生道路越走越寬廣，越走越自信。

30年改革開放，中國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。這場(chǎng)歷史上前所未有的大改革，以求變化、求革新、求解放的時(shí)代精神從根本上改變了中國人的精神面貌與價(jià)值追求。一向充滿活力、大膽開拓的青年，無疑成為這個(gè)偉大時(shí)代中的寵兒。

1977年，當(dāng)570多萬名考生一同走進(jìn)久違的高考考場(chǎng)時(shí)，知識(shí)改變命運(yùn)的大門從此向青年人敞開；1978年6月，鄧小平發(fā)出要“成千成萬地派”學(xué)生到國外留學(xué)的號(hào)召，短短幾年內(nèi)，異國尋夢(mèng)、創(chuàng)造斑斕人生成為廣大青年的現(xiàn)實(shí)選擇；1994年，中央國家機(jī)關(guān)第一次面向社會(huì)公開招聘5000多名國家公務(wù)員，從計(jì)劃時(shí)代的“組織選人”到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“人選組織”，高墻大院的機(jī)關(guān)也給青年人提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)。作為第二次革命的改革開放，對(duì)中國社會(huì)的撼動(dòng)無疑是前所未有的。隨著整個(gè)社會(huì)管理體制變得寬松與開放，社會(huì)流動(dòng)變得頻繁與常態(tài)，從沿海到雪域，從南疆到北國，任何一個(gè)擁有抱負(fù)和追求的青年，都可以無拘無束地編織自己的青春花環(huán)。當(dāng)有近1億的農(nóng)村青年跨越城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的二元鴻溝，以多種不同的職業(yè)身份，成為現(xiàn)代都市文明不可或缺的創(chuàng)造者時(shí)，他們不約而同地發(fā)出了共同的心聲：是改革開放，讓整整一代青年的命運(yùn)得到眷顧與垂青，是改革開放，讓青年的人生道路越走越寬廣，越走越自信。

1979年，“從我做起，從現(xiàn)在做起”作為清華大學(xué)某團(tuán)支部“建設(shè)社會(huì)主義”討論會(huì)的主題

口號(hào)一經(jīng)提出便不可阻擋地飛離清華園；1981年，中國女排七戰(zhàn)七捷勇奪第三屆世界杯女排冠軍，北大學(xué)生喊出的“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”迅即從北京傳向全國。兩句口號(hào)，形成一個(gè)時(shí)代撼天動(dòng)地、席卷神州的力量，激起了新時(shí)代青年的熱血和激情。

于是，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，中國青年用自己的青春為祖國和人民奏響了一曲曲時(shí)代的壯歌。從共青團(tuán)中央發(fā)出的社會(huì)愛心事業(yè)“希望工程”到弘揚(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)的“青年文明號(hào)”，從建筑工地上始終飄揚(yáng)的“青年突擊隊(duì)”旗幟到為了中華民族未來而實(shí)施的“保護(hù)母親河行動(dòng)”，從大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃、中國青年志愿者海外服務(wù)計(jì)劃到正在進(jìn)行的“志愿中國·人文奧運(yùn)”主題活動(dòng)……在一批又一批優(yōu)秀青年志愿者的影響下，越來越多的青年加入到“奉獻(xiàn)、友愛、進(jìn)步、互助”的行列。中國青年的身影活躍在祖國建設(shè)的各條戰(zhàn)線，定格在整個(gè)社會(huì)關(guān)注和期許的目光中。

改革開放的大好時(shí)光讓當(dāng)代青年更懂得，青春的價(jià)值就在“與時(shí)代同步伐、與祖國共命運(yùn)”的奮斗中，青春的風(fēng)采就在為了有助于社會(huì)和人民而無怨無悔的奉獻(xiàn)中。這是當(dāng)代青年用生動(dòng)實(shí)踐在愛國主義這面大旗上寫下的赤子情懷。

改革開放，讓當(dāng)代青年成為創(chuàng)新型國家建設(shè)的排頭兵。

五四精神的核心是民主與科學(xué)。歷經(jīng)80多年的求索，中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的全面倡導(dǎo)與價(jià)值追求，從制度和觀念上創(chuàng)造了前所未有的寬容氛圍和民主空氣；科學(xué)是一個(gè)國家振興、發(fā)展和強(qiáng)盛的不竭動(dòng)力，正是在改革開放時(shí)代，科教興國成為中國的重大發(fā)展戰(zhàn)略。

1978年3月18日，全國科學(xué)大會(huì)開幕，來自各條戰(zhàn)線的優(yōu)秀科技工作者、技術(shù)革新能手和科學(xué)種田模范出席了這次科學(xué)史上的盛會(huì)。鄧小平提出“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”成為鼓舞新一代青年奮斗的巨大精神力量，青年數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)也成為那一年最耀眼的明星。

充滿生機(jī)與活力的時(shí)代，永遠(yuǎn)屬于開拓創(chuàng)新的年輕一代。打造“中國芯”的創(chuàng)新英雄胡偉武，帶領(lǐng)“龍芯”研制組研制出我國首枚擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的通用高性能微處理芯片；被譽(yù)為“雜交玉米之父”的李登海，30年時(shí)間6次開創(chuàng)和刷新我國夏玉米的高產(chǎn)紀(jì)錄，成為緊湊型玉米研究的創(chuàng)始人；著力打造令國人驕傲的國際品牌的華旗資訊總裁馮軍，旗下的“愛國者”成為中國優(yōu)秀的民族IT品牌成功打入國際市場(chǎng)；還有為中華民族的飛天夢(mèng)想做出舉世矚目成就的神舟飛船、載人航天運(yùn)載火箭和“嫦娥一號(hào)”探月工程的那些年輕精干的科研團(tuán)隊(duì)，等等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，單是一至六屆的“中國青年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)”就有620名優(yōu)秀青年科技工作者榮獲大獎(jiǎng)。此外，“青年星火帶頭人”，大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”科技創(chuàng)新，“中國青年科學(xué)家獎(jiǎng)”等活動(dòng)中還涌現(xiàn)出成千上萬名優(yōu)秀青年科技標(biāo)兵，他們?cè)趪H國內(nèi)同行業(yè)領(lǐng)域中都創(chuàng)造了獨(dú)特而卓越的成就。

跟上世界科技進(jìn)步的步伐，加快科技創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新，必須靠一批又一批優(yōu)秀的青年脫穎而出。全面建設(shè)小康社會(huì)要靠科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)更離不開先進(jìn)科技的武裝。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，最富改革精神與創(chuàng)新意識(shí)的當(dāng)代青年擁有獨(dú)一無二的科技創(chuàng)新制高點(diǎn)，在創(chuàng)新型國家建設(shè)中，他們永遠(yuǎn)是時(shí)代追逐的閃光點(diǎn)。

改革開放，給青年提出了解放思想、再創(chuàng)輝煌的時(shí)代命題。

30年改革開放，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，第一次把中國帶入了廣闊的國際舞臺(tái)。韓國《中央日?qǐng)?bào)》稱“中國崛起是2008的話題”。的確，2008滿載著中國人的百年夢(mèng)想與期待，當(dāng)奧林匹克盛會(huì)成為全世界矚目的焦點(diǎn)時(shí)，中國迎來的不僅僅是一次世界范圍的體育賽事，也是中國現(xiàn)代化建設(shè)的里程碑。

1978年至2008年，30年改革發(fā)展，中國邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，走到了一個(gè)新的起點(diǎn)。然而，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的風(fēng)云變幻，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)中，如何進(jìn)一步解放思想、踐行科學(xué)發(fā)展觀，仍有大量新情況新變化需要我們認(rèn)識(shí)和研究，有大量新

課題新考驗(yàn)需要我們解決和應(yīng)對(duì)。如果說30年前的改革起步需要青年勇開風(fēng)氣之先、敢闖敢冒敢為的精神，那么，今天的發(fā)展則需要國際眼光、戰(zhàn)略思維和全局觀念，要求青年不僅要有理想、激情、勇氣和斗志，還要有理性、務(wù)實(shí)、和諧、效率和科學(xué)的觀念與思維。青年是一個(gè)社會(huì)自我更新的活力所在，爭(zhēng)當(dāng)思想解放的先鋒，爭(zhēng)當(dāng)科學(xué)發(fā)展的鼓手，歷史使命義不容辭、任重道遠(yuǎn)。

弘揚(yáng)五四愛國運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，當(dāng)代青年應(yīng)有自覺而清醒的認(rèn)識(shí)：讓一代青年盡情燃放愛國之情與報(bào)國之志的改革開放事業(yè)，也必將成為青年人再創(chuàng)輝煌走向未來的無限機(jī)遇與希望。

第二篇：什么是愛國主義.

那些意圖毀滅他人的陰謀往往在嘗試階段便已滅亡。“弗蘭西斯·培根

”一次正義的復(fù)仇行動(dòng)值得再來一次。“迪克·阿梅 ”不要失去理智,要伺機(jī)報(bào)復(fù)。“愛德華·吉本 ”以眼還眼會(huì)使全世界都看不見。“馬基雅弗利

”好好地活著就是最偉大的報(bào)復(fù)。“約翰·米爾頓 ”以德報(bào)怨,何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。“芭芭拉·埃倫賴希

”一名美國公民愿意飄洋過海去為民主而戰(zhàn),卻不愿意過條馬路去投上一票……“丹尼爾·韋伯斯特”我們不能把不認(rèn)同和不忠誠混為一談。“喬治·伯納德·肖

”愛國主義其實(shí)只是對(duì)固定資產(chǎn)的無端仰慕,跟道義無關(guān)。“喬治·桑塔耶納

”愛國主義毀了歷史。“約翰·F·肯尼迪

”國家分為兩半,一半是愛國者,一半是叛國者,但沒人能說得清誰是什么。“諾曼·托馬斯 ”我會(huì)為我的祖國而戰(zhàn),但我不會(huì)為她去行騙。“馬克·吐溫

”體現(xiàn)一個(gè)國家不僅要看它養(yǎng)育了哪些人,也要看被它授予榮譽(yù)的人,以及它所銘記的人。“內(nèi)森·黑爾 ”愛國主義有很多種,有高尚的忠誠,也有道德的瘋子。“無名氏 ”民族主義是一種兒科病,是人類的麻疹。“漢密爾頓·費(fèi)什

”要成為一名出色的愛國者,就必須要成為他國人民的敵人,杯具啊!“斯圖亞特·切斯

”我們知道他們?cè)谀?他們不就在提克里特和巴格達(dá)東面南面西面北面附近那片區(qū)域么。“唐納德·拉姆斯菲爾德

”當(dāng)你從來都沒失去過自由時(shí),你會(huì)覺得擁有自由是里所應(yīng)當(dāng)?shù)摹！暗峡恕で心?/p>

”我愛美國勝過愛世界上任何一個(gè)國家,而且,正是由于這個(gè)原因,我堅(jiān)持要擁有終身批判她的權(quán)利。“約翰·F·肯尼

什么是愛國主義

”……喜好異議,喜好造反,唯恐天下不亂,就是對(duì)愛國者的定義。"-芭芭拉·埃倫賴希

1:愛國主義是無賴最后的避難所。——塞繆爾;約翰遜(Samuel Johnson1 2:愛國主義就是積極地為了微不足道的原因殺人并被殺。——勃特蘭;羅素3:愛國主義是超越于原則之上的對(duì)于不動(dòng)產(chǎn)的一種專橫的崇拜。——-喬治;簡(jiǎn)納森

4:除非你把愛國主義從人類中驅(qū)逐出去,否則你將永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神錯(cuò)亂的白癡形式。愛國主義就是讓你確信這個(gè)國家比所有其他的國家都要出色,只因?yàn)槟闵谶@里。——喬治;肖伯納

5:愛國主義:一堆隨時(shí)可以被任何野心家所點(diǎn)燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜羅斯;皮爾斯

6:當(dāng)愛國主義涉入認(rèn)知領(lǐng)域時(shí),是一個(gè)應(yīng)該被扔出門外的混小子。——阿瑟叔本華

7:那些沒有自尊的人仍然可以是愛國的,他們可以為少數(shù)犧牲多數(shù)。他們熱愛他們墳?zāi)沟哪嗤?但他們對(duì)那種可以使他們的肉體生機(jī)勃勃的精神卻毫無同情心。愛國主義是他們腦袋里的蛆。——亨利;大衛(wèi)梭羅

8:民族主義是我們的亂淪模式,是我們的偶像崇拜,是我們的瘋狂。“愛國主義”是它的迷信崇拜。不必說,我所謂的“愛國主義”態(tài)度將自己的國家置于人道之上,置于正義與真理的原則之上。——埃里克;弗羅姆

9:要讓我們愛我們的國家,我們的國家應(yīng)該可愛才行。——愛德蒙;柏克10:真正的愛國主義不排斥對(duì)于其他人的愛國主義的理解。——伊麗莎白女王二世

11:異議是愛國的最高形式——托馬斯.杰弗遜

12:有這么一群人,在日本叫法西斯,在德國叫納粹,在中國叫愛國者!——王朔說 13:愛國者的責(zé)任就是保護(hù)國家不受go-vern-ment侵犯。——托馬斯·潘恩14:對(duì)祖國來說,沒有比一切都滿意的愛國者更可怕的敵人了。——涅克拉索夫

15:爭(zhēng)你自己的自由就是爭(zhēng)國家的自由,爭(zhēng)你自己的權(quán)利就是爭(zhēng)國家的權(quán)利。因?yàn)樽杂善降鹊膰也皇且蝗号沤ㄔ斓闷饋淼?——胡適

16:人權(quán)才是一個(gè)國家最大的面子。……一個(gè)政權(quán)如果關(guān)起門來都不能維護(hù)自己本國普通公民的權(quán)利,它有什么資格在國際舞臺(tái)上維護(hù)這個(gè)國家的權(quán)利,它的合法性就會(huì)遭到質(zhì)疑。——張思之

17:惡國家甚于無國家;……我們愛的是國家為人民謀幸福的國家,不是人民為國家做犧牲的國家。——陳獨(dú)秀

人權(quán)才是一個(gè)國家最大的面子。……一個(gè)政權(quán)如果關(guān)起門來都不能維護(hù)自己本國普通公民的權(quán)利,它有什么資格在國際舞臺(tái)上維護(hù)這個(gè)國家的權(quán)利,它的合法性就會(huì)遭到質(zhì)疑。——張思之

第三篇：能力體系是怎么發(fā)展來的

能力體系是怎么發(fā)展來的

2002-12-10 12:39:08 閱讀539次

勝任能力體系的發(fā)展與公司戰(zhàn)略緊密相聯(lián)：企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略目標(biāo)決定了企業(yè)所需的關(guān)鍵能力和核心價(jià)值觀，相應(yīng)對(duì)企業(yè)根據(jù)這些要求我們建立專業(yè)序列勝任能力模型。人力資源各項(xiàng)工作圍繞著企業(yè)人員勝任能力要求而展開，包括人才發(fā)展計(jì)劃，通過人才策略的實(shí)踐獲得滿意敬業(yè)的員工，為企業(yè)的客戶提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略下面這張圖概括：

體系的具體的發(fā)展方法就是通過不同層面訪談獲取所需信息，從戰(zhàn)略層（包括總裁室和總經(jīng)理層面）訪談，到業(yè)務(wù)經(jīng)。經(jīng)過系統(tǒng)總結(jié)和提煉后，形成一個(gè)專業(yè)序列的勝任能力模型，同時(shí)，我們將聯(lián)想的勝任能力模型與行業(yè)數(shù)據(jù)對(duì)比想的每一個(gè)專業(yè)序列勝任能力模型既能代表行業(yè)標(biāo)桿，同時(shí)又具有聯(lián)想特色。

想勝任能力體系分為三個(gè)層次：

i.聯(lián)想全員核心勝任能力：是公司核心價(jià)值觀的反映，應(yīng)在全體員工身上表現(xiàn)出來。目前，我們將聯(lián)想全員核心ii.序列通用能力：在一個(gè)專業(yè)序列內(nèi)的所有崗位都需要的素質(zhì)和技能，但重要程度和精通程度有所不同； 準(zhǔn)求實(shí)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、合作共享、誠信正直”5個(gè)維度；

iii.序列專業(yè)勝任能力：該專業(yè)序列所需的獨(dú)特的技能，序列內(nèi)不同崗位

求的維度和程度有所不同。

直銷序列為例，這個(gè)專業(yè)序列的通用能力包括溝通表達(dá)能力、邏輯分析能力、協(xié)調(diào)推進(jìn)能力，每個(gè)能力維度以若干條勝任能力則包括市場(chǎng)信息分析能力、產(chǎn)品知識(shí)技術(shù)能力、客戶關(guān)系管理能力、銷售業(yè)務(wù)管理能力等，對(duì)所有的大客力，但不同級(jí)別要求的程度會(huì)有差異。的是全員核心勝任能力部分因?yàn)椴煌竞诵膬r(jià)值觀的差異，專業(yè)勝任能力因不同企業(yè)業(yè)務(wù)流程、組織結(jié)構(gòu)的差異業(yè)序列通用能力部分則在不同企業(yè)間具有較強(qiáng)的共通性。

第四篇：愛國主義是一種核心價(jià)值觀

愛國主義是一種核心價(jià)值觀，是作人的道德準(zhǔn)則和精神支柱

當(dāng)下，作為一種基本價(jià)值、道德準(zhǔn)則和精神支柱，愛國主義正在受到一些人的批判和嘲弄，必須引起國人的高度警覺。中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要對(duì)愛國主義這面旗幟形成高度共識(shí)，讓愛國主義成為全體國人堅(jiān)決捍衛(wèi)的核心價(jià)值。中國的發(fā)展就需要愛國派，愛國就是一派；不愛國，什么派都站不住。愛國不分先后，不分左右，不分上下，不分派別，不分地域，不分民族，只要對(duì)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利，都是愛國者，都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而背逆國家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。

大型情景音舞詩畫《天安門》將于近期在京上演。演出將以“天安門”這一北京城市地標(biāo)為索引，跨越北京3000年建城史、800年建都史，還原北京人文歷史風(fēng)貌，展現(xiàn)新北京獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)愛國、創(chuàng)新、包容、厚德的北京精神。從歷史的軌跡中總結(jié)教益，是進(jìn)行愛國主義教育的重要方式。愛國是北京精神的核心，對(duì)于絕大多數(shù)中國人來說，愛國主義同樣早已成為一種不容動(dòng)搖的核心價(jià)值、道德準(zhǔn)則和精神支柱。

不過，當(dāng)下的情形卻并不容太過樂觀。作為一種基本價(jià)值，愛國主義竟然正在受到一些人的批判和嘲弄。我們可以看到很多解構(gòu)、分化中國的言論，在互聯(lián)網(wǎng)上尤為突出。在一些人中甚至有這樣一種惡劣的傾向：要罵中國，怎么罵都沒關(guān)系、沒問題；要罵美國、罵西方，那一點(diǎn)都不行。這種“逢中必反”的謬種，顯然是對(duì)國家民族的背逆。這樣的人，以及這樣的價(jià)值觀和思潮，在一定程度上瓦解著中國社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，渙散著國家的凝聚力。我們改革發(fā)展穩(wěn)定大局中面臨的一些問題，或多或少都與此有關(guān)。

背逆國家民族的傾向，必須引起國人的高度警覺。一個(gè)人，沒有國家概念，不知道自己是誰，也就丟掉了最基本、最起碼的身份認(rèn)知和價(jià)值觀念。現(xiàn)在有些人迷戀“普世價(jià)值”，一心要當(dāng)“世界公民”，卻忘了自己首先是一個(gè)中國人。這些人凡事崇洋媚外，動(dòng)輒挾洋自重，甚至賣身求榮，奴顏婢膝，干一些數(shù)典忘祖、寡廉鮮恥的勾當(dāng)。不論是在互聯(lián)網(wǎng)上，還是在現(xiàn)實(shí)中，有些人主要的任務(wù)就是抹黑、污蔑、詆毀中國的一切，包括歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民生活狀態(tài)、近現(xiàn)代歷史進(jìn)程，等等。從近年來互聯(lián)網(wǎng)上的一些紛爭(zhēng)中可以看到，這種逢中必反的思維，已經(jīng)在這些人頭腦中根深蒂固。

任何一個(gè)國家都不完美，包括中國，也包括美國及西方。我們有自己的問題，有自己的不足，要繼續(xù)努力發(fā)展得更好才對(duì)，而不是去全盤否定。中國必須走自己的路，這有中國的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。事實(shí)說明，中國的復(fù)興和強(qiáng)大，首先必須是心靈的獨(dú)立、精神的強(qiáng)大，在任何時(shí)候都要有風(fēng)骨、有尊嚴(yán)。迷失自我、拋棄自我，就只能淪為別人的附庸；邯鄲學(xué)步的后果，就只能是爬著行走。遺憾的是，雖然中國的發(fā)展成就舉世公認(rèn)，但就是有些人看不到，或者裝瞎看不到。在他們眼里，看中國就是一塌糊涂、一無是處，看西方就是人間天堂、完美世界。中國近現(xiàn)代以來就不乏賣國求榮者，今天我們還是不得不說，這些挾洋自重的人，依然在干親痛仇快的行徑。

現(xiàn)實(shí)中，愛國主義不僅體現(xiàn)為一種價(jià)值觀念，還體現(xiàn)為一種道德觀念。一個(gè)不愛國的人，也很難愛家愛鄉(xiāng)，往往只愛他自己，社會(huì)道德層次往往也是十分低下的。諷刺的是，這些人往往道貌岸然，滿嘴仁義道德，實(shí)際上一肚子壞水，為達(dá)到破壞中國、攪亂中國的目的無所不用其極。在互聯(lián)網(wǎng)上，不少反中言論，還硬要裝扮成所謂有道德高度，豈不虛偽十足。更有一部分是以謾罵和造謠的形態(tài)出現(xiàn)，影響十分惡劣。一些人歪曲事實(shí)之手段，話語粗鄙之程度，只能顯示其內(nèi)心的虛弱。事實(shí)說明，背叛國家的人，出賣國家的人，是毫無道德底線的。

實(shí)際上，無論在哪一個(gè)國家，愛國主義都是核心價(jià)值，愛國主義教育都是重中之重。就拿一些“世界公民”所崇拜的美國來說，恰恰是愛國主義搞得最厲害、最徹底的國家：移民入籍必須宣誓效忠美利堅(jiān)，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)必須站在美國這邊，背叛國家的人將被無情清除。在維護(hù)國家利益方面，美國最是不擇手段，為此甚至持續(xù)不斷地污名化、妖魔化別國的愛國主義。明眼人都看得出來，那些干著損害中國利益而維護(hù)反華勢(shì)力利益的人，實(shí)際是受豢養(yǎng)和指使的，他們的行徑為國人所不齒，也絕不會(huì)得逞。

中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要對(duì)愛國主義這面旗幟形成高度共識(shí)。沒有愛國主義作為全體中國人的精神支柱，中國就還是一盤散沙。遠(yuǎn)的比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，近的比如抗擊汶川地震、舉辦北京奧運(yùn)，若沒有中國人民的集體愛國熱情，恐怕不會(huì)有今天中國屹立于世界。不管在任何時(shí)候，愛國主義的偉大旗幟都要高高舉起，讓愛國主義成為全體國人堅(jiān)決捍衛(wèi)的核心價(jià)值。在國際博弈中，核心價(jià)值同樣是核心利益，我們決不能有任何放松和退讓。

今天的中國越來越開放多元，話語體系和思維方式越來越差異化，達(dá)成共識(shí)的難度在加大。尤其是身處現(xiàn)代化進(jìn)程中充滿挑戰(zhàn)的復(fù)雜階段，國人的各種區(qū)隔對(duì)立也在增多，典型如左右之分、貧富之分、城鄉(xiāng)之分、官民之分等等。實(shí)際上，解決這些問題的方案里，尤其離不開愛國主義。中國的發(fā)展就需要愛國派，愛國就是一派；不愛國，什么派都站不住。愛國不分先后，不分左右，不分上下，不分派別，不分地域，不分民族，只要對(duì)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利，都是愛國者。這是每一位中國人的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。只要愛國，只要高舉愛國主義旗幟，任何人都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而背逆國家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。

中國在大國崛起的路上遭遇到一些責(zé)難不足為奇，但國人當(dāng)自強(qiáng)。當(dāng)年我們一窮二白的時(shí)候，都是錚錚鐵骨，從不低頭；而今我們已經(jīng)強(qiáng)大了很多倍，腰桿還不能更硬嗎？對(duì)所有中國人，愛國主義教育都是必不可少的。在這方面，打造一部《天安門》大型演出很有意義，它啟迪國人從歷史與現(xiàn)實(shí)中完成自我教育。今天，面對(duì)復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，全社會(huì)都起來為愛國主義鼓與呼，捍衛(wèi)愛國主義精神

第五篇：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息的精神動(dòng)力。遙想當(dāng)年，長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)、三大戰(zhàn)役，南昌城頭燎起的星星之火燒遍了整個(gè)中國，無數(shù)愛國志士加入到戰(zhàn)斗隊(duì)伍中，為取得勝利而付出著；今時(shí)今日，在國家危難之

刻，仍有無數(shù)的愛國之人為國家、為人民而付出著。2008年5月12日14時(shí)28分，頃刻時(shí)間，地動(dòng)山搖，當(dāng)我們終于得知震中的位置時(shí)，全中國人民的心都牽掛著那個(gè)坐落于山間美麗的地方——汶川。13萬大軍集結(jié)在那片曾經(jīng)的世外桃源，用他們的雙手來援救我們的兄弟姐妹。廢墟下也有他們的至親至愛，可他們沒有時(shí)間去顧去管。他們又何嘗不想救出自己的家人、愛人，但卻選擇了去救助更多需要幫助的人民。現(xiàn)在我仍然能夠記得那些舍棄小愛，完成大愛的英雄們：他沒有時(shí)間去救已懷孕的妻子，仰天長(zhǎng)嘯：“寶貝，對(duì)不起，我是一名軍人”；他沒有能將父親從廢墟下救出，只跪在廢墟上匆匆叩了幾個(gè)頭就又投入到新的救援任務(wù)當(dāng)中，甚至沒有時(shí)間去悲傷、去流淚；18歲的嚴(yán)情勇帶病救援直至昏倒，排長(zhǎng)牛玉新為救群眾被轟然倒塌的墻體砸成重傷；北川人武部政委鐘良軍腿部粉碎骨折后仍然堅(jiān)持指揮；濟(jì)南軍區(qū)某空軍部隊(duì)15名戰(zhàn)士冒著生命危險(xiǎn)實(shí)施傘降；成都軍區(qū)某集團(tuán)軍和武警水電突擊隊(duì)的官兵背著炸藥艱難的行進(jìn)在山間，你可知道一個(gè)輕微的碰撞那些炸藥就會(huì)帶走他們年輕的生命；邱光華、王懷遠(yuǎn)、李月、張鵬、陳林、武文

斌，甚至將他們的生命永遠(yuǎn)留在了那里。是什么讓他們做出了這樣的選擇，選擇將自己的生死置之度外？是一顆心，一顆愛國之心；是一種情，一種愛國之情。由此，我不禁想到了另外一些事。不知你是否還記得在我們?yōu)橛訆W運(yùn)而歡樂慶祝時(shí)，火炬在國外的傳遞卻傳來了不和諧的聲音。一些所謂文明的西方國家企圖耍些小手段來破壞他們不想承認(rèn)卻又不得不承認(rèn)會(huì)給他們?cè)斐珊艽髩毫Φ谋本W運(yùn)會(huì)（當(dāng)然他們是不會(huì)承認(rèn)的，但聰明的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)：他們怕了。所以他們需要采取一些手段來自欺欺人）。很慶幸，我們讓他們失望了。殘疾姑娘金晶用她嬌弱的身軀告訴世人，XX國魁武的警察居然不如一個(gè)柔弱的小姑娘；西安小伙子李洹用他流利的口才向世人證實(shí)XX國的政府竟然輕而易舉的遭到人民的質(zhì)疑，僅僅是因一個(gè)外國人的演講......是什么讓他們有這番勇氣只身一人與“惡勢(shì)力”對(duì)抗呢？難道不是一顆愛國的心和一種愛國的情嗎？我又聯(lián)想到了兩個(gè)畫面。5月19日14時(shí)28分，為表示對(duì)地震中逝去的同胞的尊敬與懷念，舉國默哀三分鐘。我想我忘不了默哀完畢后人民自發(fā)聚集在天安門廣場(chǎng)的吶喊聲：“汶川加油，中國加油”。句句至今仍震撼我心。在那之前，我從未覺得我們的同胞是如此的可愛；當(dāng)火炬?zhèn)髦撩绹迳即墪r(shí)，全美國的華人都早早聚集在那個(gè)“天使之城”，高舉手中的五星紅旗，使其匯成紅色海洋。在那之前，我從未覺得我們的國旗

是如此的美麗。當(dāng)然這些也來源與那顆心和那種情。說到這愛國，我們老百姓到底怎樣做才算是真正的愛國呢？也許你會(huì)說抵制日貨，當(dāng)然，日本人曾經(jīng)那么喪盡天良的殘害我們中國人，我們對(duì)他們恨之入骨，抵制他們的東西是應(yīng)該的，但愛國僅僅就是如此了嗎？可以說這是你愛國的表現(xiàn)，但你不覺得這樣做會(huì)有些片面有些偏激了嗎？馬克思告訴我們，事物都是兩方面的，要正確的看待問題，現(xiàn)在的日本無論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是世界地位都排 在我們之前，難道我們中國人不買他們的東西就能超過他們了嗎？恐怕不然吧。相反這樣做還很有可能給我們?cè)斐梢欢ǖ膲奶帯ＥP薪嘗膽的故事大家都聽過，越王勾踐為能夠報(bào)仇雪恨忍氣吞聲，終有一天將吳王打敗，難道我們不能從中學(xué)習(xí)到什么道理和精神嗎？難道我們不可以虛心學(xué)習(xí)日本人成功的秘訣然后自我強(qiáng)大最終把日本人狠狠地踩在腳底下讓世人都知道中國就是比日本強(qiáng)嗎？難道我們不該好好想想如何做才是更好的愛國嗎？當(dāng)然我不能說抵制日貨的人是不愛國的，只是我覺得我們可以采取一種更有效的方法。那么，作為一名大學(xué)生的我們又該如何做呢？我想唯一能做的、最有效的就是好好學(xué)習(xí)了吧，為中國之崛起而學(xué)習(xí)，也許你會(huì)覺得它空，我想說它不空。今天的我們就是祖國的未來，我們的好與壞都與祖國密切相關(guān)。無疑，我們的優(yōu)秀成績(jī)就是對(duì)祖國最好的愛。2008年我們經(jīng)歷了很多，但我們都一一挺過來

了，我相信我們中國人的愛國心不會(huì)就此停止，我們中國人的愛國情也不會(huì)就此消失，我們會(huì)越來越繁榮，越來越強(qiáng)大。淺談新形勢(shì)下如何加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育改革開放以來，我國高校的發(fā)展取得令世界矚目的成就，但是在我國高等教育的過程中，大學(xué)生的思想政治教育，尤其是愛國主義教育落后于時(shí)代發(fā)展的步伐，思想政治教育出現(xiàn)了不和諧狀態(tài)。如何提高我國大學(xué)生愛國意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生的和諧發(fā)展，已成為各高校越來越重視的話題。十七大以來，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從全面建設(shè)和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要現(xiàn)實(shí)意義及深遠(yuǎn)歷史意義，要求充分利用各種寶貴的教育資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。孔繁森紀(jì)念館是全國著名的愛國主義教育基地，每年接待來自全國各地的參觀者達(dá)十幾萬人。聊城具有高等教育資格的高等學(xué)校3所，每年各學(xué)校都組織新入校學(xué)生到孔繁森紀(jì)念館進(jìn)行愛國主義教育。我們從事高校學(xué)生思想政治教育工作多年，在對(duì)這些參觀新生進(jìn)行教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生有相當(dāng)一部分不但對(duì)革命史的了解甚少，而且講到一些模范人物比如以上所說的孔繁森，知之甚少。這在一定程度上折射出當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和世界觀在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。如不加強(qiáng)愛國主義教育，容易誘發(fā)“自由主義、拜金主義、享樂主義、利己主義”。所以，在當(dāng)今社會(huì)，加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育，提高他們的愛國主義覺悟，對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)能夠起到重要作用。

一、要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)與教育，讓大學(xué)生們認(rèn)識(shí)愛國主義的真正內(nèi)涵愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎(chǔ)上，立報(bào)國之志、學(xué)報(bào)國之才、踐報(bào)國之行。其有機(jī)統(tǒng)一才是真正的愛國主義。因此，愛國主義教育必須在引導(dǎo)大學(xué)生知國、愛國、報(bào)國上下功夫，做到以了解祖國、學(xué)習(xí)愛國主義知識(shí)和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)青年投身祖國現(xiàn)代化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動(dòng)。黨和國家對(duì)大學(xué)生愛國主義教育方式在新時(shí)期提出了新的要求。在全國 加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上，胡錦濤同志指出：“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是中國社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更

要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。要堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，既要以理服人又要以情感人，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果。”從這里，我們可以看到黨和國家為新時(shí)代的大學(xué)生思想政治教育建設(shè)，特別是愛國主義教育建設(shè)指明了新的發(fā)展方向并提出了新的發(fā)展要求。要讓大學(xué)生了解國家的方針政策，從理論上認(rèn)識(shí)什么是愛國主義，愛國主義的真正內(nèi)涵是什么，這就要求我們教育者樹立“責(zé)

任意識(shí)”，充實(shí)自己的理論知識(shí)，從而達(dá)到教育學(xué)生的目的。

二、要注重愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育三者的有機(jī)結(jié)合集體主義，是指一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)當(dāng)從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)從屬于民族、階級(jí)和國家利益的理論和精神。在這里，為何要求他們?nèi)弑仨氂袡C(jī)結(jié)合起來呢？第一，社會(huì)主義是我國基本國情決定的，其他任何社會(huì)制度在中國都行不通。社會(huì)主義教育為愛國主義教育、集體主義教育指明了方向。第二，集體主義教育是愛國主義教育的基礎(chǔ)。第三，愛國主義教育是集體教育實(shí)施的重要保障。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的同時(shí)，也要抓好集體主義教育和社會(huì)主義教育，他們?nèi)呤窍噍o相成的，缺一不可的。加強(qiáng)愛國主義、集體主義以及社會(huì)主義教育，就是要把愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育統(tǒng)一起來，把民族精神教育與時(shí)代精神教育統(tǒng)一起來，把成才教育與振興中華教育統(tǒng)一起來。深度挖掘和充分利用我國豐厚的理論資源、歷史資源、現(xiàn)實(shí)資源，精心設(shè)計(jì)和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的理論和實(shí)踐教育活動(dòng)，著力幫助大學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以達(dá)到愛國主義教育的真正目的。

三、要拓展愛國主義教育基地，豐富愛國主義教育知識(shí)，加強(qiáng)愛國主義教育宣傳，促進(jìn)氛圍形成和情操陶冶，不斷提升大學(xué)生的愛國主義思想境界各高校要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)愛國主義教育基地工作的拓展，建立統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、校團(tuán)委協(xié)調(diào)配合，號(hào)召全體師生積極參與的工作體制。定期研究協(xié)商解決愛國主義教育基地工作中的重大問題。切實(shí)加強(qiáng)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、督促、檢查，按教育部要求把各項(xiàng)工作落到實(shí)處；豐富愛國主義教育知識(shí)，以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，深入開展愛國主義教育活動(dòng)，充分挖掘奧運(yùn)的教育資源，全方位地、立體地滲透到大學(xué)生愛國主義教育之中，在弘揚(yáng)奧運(yùn)精神的同時(shí)，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新、和諧發(fā)展的時(shí)代精神，同時(shí)倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、友善的優(yōu)良風(fēng)尚，使奧運(yùn)精神成為學(xué)生全面發(fā)展的動(dòng)力之源、智慧之源；加強(qiáng)愛國主義教育的宣傳工作，通過多種方式，比如展扳、宣傳欄、新聞媒體、條幅等，多方位的把自己的愛國主義教育的成果展示出來，這樣不僅使大學(xué)生有種自豪感，更能使他們對(duì)自己的祖國產(chǎn)生熱愛之情，從而達(dá)到愛國主義教育的目的。總之，對(duì)于當(dāng)前大學(xué)生愛國主義教育，我們應(yīng)充分挖掘教育資源，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，拓寬各種渠道，通過各種有效途徑幫助大學(xué)生了解祖國的過 去，認(rèn)識(shí)祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，繼承革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以達(dá)到愛國主義教育的真正目的。