第一篇：青春的言語(yǔ)

青春的言語(yǔ)

青春的歲月不想蹉跎，青春的時(shí)光不能只等待流逝。靜靜地倚靠著頹圮的籬墻，回想當(dāng)初的過(guò)往，不是青春的我們所想。青春的我們要張揚(yáng)，放肆地?fù)P起自信的臉龐，美麗幻想。

青春年少不可以用在我們身上，我們深知，沖動(dòng)的孩子不會(huì)得到天使的祝福。于是，我們?nèi)棠停覀儗?duì)幾乎一切一笑而過(guò)。面對(duì)好朋友的懷疑，我們敞開心扉和他們徹夜暢談，我們明白真心一定會(huì)換回真誠(chéng)；我們不去和小心眼的人計(jì)較，因?yàn)樗麄兗词雇獗沓墒欤瑑?nèi)心也只是屬于孩子的，天真的……

等待流星雨降臨的那一刻，但我不想再為別人贊美的眼神低頭許愿。因?yàn)橐呀?jīng)長(zhǎng)大的我深知，人應(yīng)該為自己而活，為自己而活的人才是有意義的。我不會(huì)再到處尋找敵人，因?yàn)樘岱浪麄兌荒芸鞓?lè)幸福的過(guò)自己的人生，是不值得的，而人生只能一遍走過(guò)，打敗他們的最好方式是活出最漂亮的自己……生命的魅力在于它的不可預(yù)知性，今天的奮斗的滴滴汗水會(huì)在明天匯成彩虹，青春的誘人也在于還有為夢(mèng)想打拼的力量，還有時(shí)間觀察陽(yáng)光是怎樣在屋子里走過(guò)還有力氣和喜歡的人幼稚而又可笑地拌嘴

再次跟著生命的齒輪走到秋天，無(wú)情的葉也許還是會(huì)慌忙飄落，我們眼中難免含著淚光，也許會(huì)想靠著籬墻，茫然地望著遠(yuǎn)方；云也許會(huì)遲早疲倦的靠著天，嘆息，悲泣，化作人間的雨滴。但現(xiàn)在我們要做的是讓青春之歌唱響，嘹亮

哈爾濱師范大學(xué)附屬中學(xué)高三：minminerer

第二篇：言語(yǔ)禮儀

言語(yǔ)禮儀

俗語(yǔ)說(shuō)，“天不怕，地不怕，就怕廣東人講普通話”。其實(shí)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年南來(lái)北往的文化融合，廣州人的普通話早已大有進(jìn)步。而且，廣州人創(chuàng)造的獨(dú)具韻味且含有豐富現(xiàn)代意蘊(yùn)的語(yǔ)匯竟也悄然流行，甚至獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

通稱——稱呼是成功交往的第一步

1、在交往中，為了表明與對(duì)方的熟悉程度或尊敬之意，對(duì)不同的人可以分別稱呼其姓名、職務(wù)、職稱、學(xué)銜或職業(yè)。

2、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩可以姓名相稱，省略姓氏直呼其名更顯親切；同事、同學(xué)、平輩的朋友、熟人之間，也可以直接以姓名相稱。

3、可在姓氏前分別加上“老”、“大”、“小”、字稱呼，如“老李”、“大陳”、“小王”等，而免稱其名。

4、對(duì)于職稱、職稱較高者，可以只稱呼其職務(wù)、職稱，也可以在其職務(wù)、職稱前加上姓氏。在極正式場(chǎng)合，可在職務(wù)、職稱前加上姓名。

5、對(duì)有學(xué)術(shù)頭銜、官銜、軍銜的人士，可稱呼其頭銜。如果一個(gè)人有多種頭銜，應(yīng)學(xué)術(shù)頭銜在前。

6、可直接以對(duì)方的職業(yè)作為稱呼，如“老師”、“教練”、“醫(yī)生”、“護(hù)士”、“會(huì)計(jì)”等。

7、對(duì)成年男性，通常稱為“先生”。

8、對(duì)成年女性，可以統(tǒng)稱為“女士”。對(duì)已婚女性，可以稱“太太”、“夫人”。

尊稱——尊重是最好的見面禮

1、對(duì)德高望重的長(zhǎng)輩，可以在其姓氏后面加“老”字或“公”字，如“王老”、“謝公”等。

2、在文藝界，人們常以姓氏加“老師”來(lái)稱呼對(duì)方。

3、對(duì)工、商、戲劇界行業(yè)中傳授技藝的人，人們常稱之為“師傅”。

4、在知識(shí)界，對(duì)有學(xué)問(wèn)的女子，也可稱為“先生”，如“宋慶齡先生”。

敬稱——城于中而“言”于外

1、對(duì)別人的長(zhǎng)輩，宜在稱呼前加“尊”、如“尊母”、“尊父”等。

2、對(duì)別人的平輩或晚輩，宜在稱呼前加“賢”字，如“賢妹”、“賢侄”等。

3、若在稱呼前加“令”字，則可不分輩分與長(zhǎng)幼，如“令堂”、“令愛(ài)”等。

謙稱——謙稱方為君子

1、向別人介紹，稱輩分或年齡高于自己的親屬，可以在其稱呼前加“家”字，如“家父”、“家叔”等。

2、向別人介紹時(shí)，稱輩分或年齡低于自己的親屬，可以在其稱呼前加“舍”字，如“舍弟”、“舍侄”等。

3、向別人介紹時(shí)，稱自己的子女其配偶，則可在其稱呼前加“小”字，如“小兒”、“小女”、“小婿”等。

客套——禮多人不怪

初次見面說(shuō)“久仰”，好久不見說(shuō)“久違”。請(qǐng)人評(píng)論說(shuō)“指教”，求人原諒說(shuō)“包涵”。求人幫助說(shuō)“唔該”，感謝別人說(shuō)“多謝”。麻煩別人說(shuō)“打擾”，向人祝賀說(shuō)“恭喜”。

請(qǐng)人改稿稱“斧正”，請(qǐng)人指點(diǎn)用“賜教”。

求人解答用“請(qǐng)問(wèn)”，贊人見解用“高見”。

看望別人用“拜訪”，托人辦事用“拜托”。

賓客來(lái)到用“光臨”，送客出門稱“慢走”。

招待遠(yuǎn)賓稱“洗塵”，陪伴朋友用“奉陪”。

請(qǐng)人勿送用“留步”，歡迎購(gòu)買叫“惠顧”。

與客握別稱“再見”，歸還原物叫“奉還”。

對(duì)方來(lái)信叫“惠書”，老人年齡叫“高壽”。

雅語(yǔ)——曲徑通幽巧達(dá)意 交談時(shí)，用一些比較文雅的詞語(yǔ)容易使對(duì)方接受，不引起反感。如一般把“胖”說(shuō)成“富態(tài)”、“豐滿”，把“瘦”說(shuō)成“苗條”、“清減”等。

求助——一個(gè)“請(qǐng)”字值千金

向別人請(qǐng)求幫助時(shí)，可說(shuō)：

“請(qǐng)您幫忙好嗎？”

“麻煩您幫一下忙，好嗎？”

“請(qǐng)問(wèn)：去中山紀(jì)念堂怎么走？”

“請(qǐng)您遞給我。”

“勞駕，請(qǐng)您傳過(guò)去。”

感謝——感謝是要說(shuō)出來(lái)的

對(duì)于別人給予的幫助、理解、支持、關(guān)注或傾聽，要表示感謝，常說(shuō)：“多謝！”

“幸虧您的幫助！”

“真不知怎樣感謝您才好！”

“非常感謝！”

“謝謝您的理解和支持！”

“您辛苦了！”

“讓您受累了！”

“給您添麻煩了！”

致歉——“對(duì)不起”永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)頭

由于種種原因，我們做了影響他人或妨礙他人的事情，浪費(fèi)了對(duì)方的時(shí)間、精力，給對(duì)方造成了某種不愉快、損失甚至傷害，需要向?qū)Ψ街虑笗r(shí)，可說(shuō)：

“抱歉，打擾您了。”

“請(qǐng)您不要介意。”

“給您添麻煩了，真不好意思。”

“不好意思，又讓您跑一趟。”

“請(qǐng)多原諒。”

“對(duì)不起。”

“實(shí)在對(duì)不起。”

“真過(guò)意不去。”

“真抱歉！”

道別——分別也可以美麗

一般情況下，分手道別時(shí)，“再見”是最簡(jiǎn)單的道別語(yǔ)。

1、主人送別客人，可以說(shuō)： “您慢走。” “請(qǐng)走好。” “感謝您的光臨！” “多聯(lián)系！” “歡迎您再來(lái)！” “有空常來(lái)坐坐。” “下次來(lái)請(qǐng)把家人帶上。”

2、客人告別主人，可以說(shuō)： “打擾了！”或“不打擾了！” “有時(shí)間再來(lái)請(qǐng)教。” “謝謝您的盛情款待！” “請(qǐng)留步。” “不用送了。” “有空到我那兒。”

婉拒——拒絕也是一門藝術(shù)

對(duì)于別人的要求或請(qǐng)求如不能接受時(shí)，可說(shuō)： “抱歉！我可能去不了。”

“不巧，我已經(jīng)有約會(huì)了，改天把！”

“我還有其他事情。”

“能不能讓我再考慮一下。”

“可不可以另?yè)Q一個(gè)人。”

“其他人可能比我更適合。”

“過(guò)幾天我再答復(fù)您。”

“今天我真的不方便。”

“對(duì)此我真的不大感興趣。”

“請(qǐng)?jiān)试S我再了解一下。”

“請(qǐng)讓我請(qǐng)示一下。”

禁忌——習(xí)俗民風(fēng)宜遵從

1、在人們的觀念中，有些詞語(yǔ)在某種場(chǎng)合說(shuō)出來(lái)吉利，會(huì)引起人們心情不愉快。

2、開車或乘車時(shí)，不宜談交通事故。

3、乘坐飛機(jī)時(shí)，不宜說(shuō)“一路順風(fēng)”，說(shuō)“一路平安”較穩(wěn)妥。

4、乘船時(shí)，不宜說(shuō)與“翻”、“沉”同音的詞語(yǔ)。在船上吃魚需要翻轉(zhuǎn)魚身時(shí)，不宜說(shuō)“翻過(guò)來(lái)”，可以說(shuō)“順一下”。

社交禮儀

從云貴高原孕育而來(lái)的珠江水就從廣州流向了大海，藍(lán)色的文明陶冶了這座城市的目光和胸懷。精明、勤勞、平和、務(wù)實(shí)的“老廣”們，禮邀四海友，誠(chéng)交五洲客。

迎賓——有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

1、衛(wèi)生、整潔、清爽、舒適的環(huán)境，就是給客人最好的見面禮。

2、茶水、飲料、糖果、香煙等，應(yīng)在事前備好，不至于客人來(lái)了顯得忙亂。

3、主人衣飾的講究得體，可以更直觀地讓客人感到主人的“鄭重其事”。在家里也千萬(wàn)不能穿著睡衣接待客人。

4、如果貴賓來(lái)訪，宜在其乘坐的交通工具，如火車、飛機(jī)、公共汽車、地鐵的到達(dá)地點(diǎn)迎候。

5、對(duì)初次來(lái)訪的客人，宜在戶外迎候。

6、提前到達(dá)事先約定的迎候地點(diǎn)。

7、若接聽電話或有其他事要暫時(shí)離開，可以對(duì)客人說(shuō)：“對(duì)不起，馬上回來(lái)。”

8、送別客人，不宜有三：客人未伸手握別，主人就搶先“出手”；客人一出門，就講房門重重地用力關(guān)上；客人未進(jìn)電梯間或其乘用的交通工具尚未離去時(shí)，轉(zhuǎn)身就走。

訪友——有“禮”好登“三寶殿”

1、要事前約好，不速之客往往會(huì)令別人尷尬。

2、依時(shí)赴約，提前會(huì)讓人來(lái)不及準(zhǔn)備，遲到則顯缺少誠(chéng)意。

3、尊重主人，客隨主便。

4、拜訪時(shí)間不宜太長(zhǎng)，適時(shí)告辭。

介紹——亮出您的個(gè)人魅力

1、自我介紹要講清三要素：我是誰(shuí)，在哪里工作，是干什么的。

2、自我介紹的態(tài)度須友善、誠(chéng)懇、謙遜，且語(yǔ)言宜簡(jiǎn)潔。

3、想結(jié)識(shí)某人，可在不妨礙對(duì)方的情況下，主動(dòng)趨前將自己介紹給對(duì)方。

4、介紹他人時(shí)一般按尊者居后，即“尊者優(yōu)先了解情況”的原則，把較年輕的人介紹給較年長(zhǎng)的人；把男士介紹給女士；把地位、身份低的人介紹給地位、身份高的人；把客人介紹給主人；把未婚者介紹給已婚者；把個(gè)人介紹給團(tuán)體。

5、被介紹時(shí)，應(yīng)目視對(duì)方，微笑致意。

握手——溝通從“手”開始

1、兩人相見時(shí)，是否握手往往由身份尊貴者來(lái)決定。

2、握手的一般順序是：待女士、長(zhǎng)輩、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。

3、與他人握手時(shí)，應(yīng)起立，上身略向前傾，兩眼注視對(duì)方，面帶微笑。不能把另一只手放在口袋里。男士與他人握手時(shí)不能帶著手套。

致意——此時(shí)無(wú)聲勝有聲

1、在一些特殊的場(chǎng)合，相識(shí)的人見面時(shí)，宜用招手、點(diǎn)頭、微笑、欠身等方式相互致以問(wèn)候。

2、當(dāng)與自己相距較遠(yuǎn)的熟人見面時(shí)，可將右臂抬起，伸向前方，輕輕招手。

3、當(dāng)會(huì)議、會(huì)談?wù)谶M(jìn)行或在人聲嘈雜處或劇院、舞廳等不宜交談的場(chǎng)合，可點(diǎn)頭致意或示以微笑。

4、當(dāng)在不能或不用站起也可以看到對(duì)方的時(shí)候，將上半身微微前傾，意在表示對(duì)對(duì)方的問(wèn)候和恭敬。

5、在拜禮、祝賀等喜慶場(chǎng)合，可以向主人或?qū)Ψ叫泄笆侄Y。拱手禮的行法是行禮者立正，兩手合抱前伸，上身前傾、微彎，并將合抱的雙手上下稍作晃動(dòng)。

名片——方寸之間有乾坤

1、名片能體現(xiàn)一個(gè)人的品味，應(yīng)精心設(shè)計(jì)和富有特色。

2、交換名片，宜在與人初次相識(shí)時(shí)自我介紹之后或經(jīng)他人介紹之后進(jìn)行。

3、向?qū)Ψ竭f交名片時(shí)，名片應(yīng)朝向?qū)Ψ揭员阌陂喛矗瑫r(shí)應(yīng)報(bào)上自己的姓名和所在單位，并可說(shuō)“請(qǐng)多多關(guān)照”。

4、雙手接過(guò)對(duì)方名片時(shí)，應(yīng)輕聲道一聲“謝謝”。并應(yīng)仔細(xì)地從頭到尾把對(duì)方的名片閱讀一遍，有時(shí)還可以有意識(shí)地重復(fù)一下名片的職務(wù)、職稱、學(xué)位及其他尊貴的頭銜，以示敬重。

5、欲向長(zhǎng)輩、嘉賓或地位、職務(wù)、聲望高于自己的人索取名片時(shí)，可以說(shuō)：“以后怎樣才能向您請(qǐng)教？”

6、欲向平輩和身份、地位相仿的人索取名片，可以說(shuō)：“今后怎樣與您保持聯(lián)絡(luò)？”

7、不想給對(duì)方名片，不可以直接拒絕，宜說(shuō)：“非常抱歉，我的名片剛剛發(fā)完了。”

交談——言為心聲話投機(jī)

1、言為心聲，良好的表達(dá)有助于您的人際交往。

2、善于營(yíng)造共同的話題與和諧的交談氛圍。

3、學(xué)會(huì)傾聽，這不僅是一種藝術(shù)，更是做人的基本修養(yǎng)。

4、在交談中，給予對(duì)方親切或全神貫注的眼神，會(huì)使其感受到真誠(chéng)的鼓勵(lì)或贊許，從而自然而然地贏得好感。

電話——只聞其聲亦知人

1、當(dāng)電話鈴聲響起時(shí)，應(yīng)盡快接聽電話，這也是對(duì)對(duì)方的尊重。

2、接通電話時(shí)應(yīng)先自報(bào)家門，如：“您好，我是某某。”或“您好，某某公司。”

3、如果對(duì)方要找的人不在或所詢問(wèn)的事情一時(shí)難以回答，可請(qǐng)對(duì)方留下電話號(hào)碼，并確認(rèn)其姓名和身份。

4、認(rèn)真傾聽對(duì)方的談話。

5、即使有來(lái)電顯示，請(qǐng)對(duì)方回電話時(shí)也應(yīng)告知自己的電話號(hào)碼。

6、去電話時(shí)要考慮對(duì)方是否正在休息。

7、對(duì)撥錯(cuò)號(hào)的對(duì)方要禮貌、友好，不要讓別人產(chǎn)生尷尬。

8、電話突然中斷，應(yīng)由主叫方馬上重?fù)堋?/p>

9、在公共場(chǎng)所使用手機(jī)，宜將鈴聲調(diào)至振動(dòng)，以免驚動(dòng)別人；手機(jī)振動(dòng)時(shí)，到不妨礙他人的地方接聽，并控制自己說(shuō)話的音量。旁若無(wú)人大聲叫喊會(huì)令人反感。

10、在車上、餐桌上、電梯間等地方通話，談話盡量簡(jiǎn)短，以免干擾別人。

11、正與別人交談時(shí)接聽電話，必須向交談?wù)叩狼刚f(shuō)“對(duì)不起”或“請(qǐng)?jiān)彙薄?/p>

12、如果有些場(chǎng)合不方便通話，就告訴來(lái)電者說(shuō)等會(huì)兒回電話給他。不要因勉強(qiáng)接聽而影響別人。

13、在與人談話時(shí)，不宜查看、收發(fā)短信。

14、發(fā)送短信，別忘了留下自己的名字。

15、編寫、轉(zhuǎn)發(fā)“紅段子”短信，凈化通信環(huán)境，拉近你、我、他的距離。

饋贈(zèng)——與人玫瑰手余香

1、選擇饋贈(zèng)禮品應(yīng)投其所好、價(jià)格適中、做工精美、富有紀(jì)念意義并精心包裝。

2、饋贈(zèng)禮品宜當(dāng)面遞交，或鄭重向?qū)Ψ秸f(shuō)明自己送禮的原因、挑選禮品的過(guò)程及禮品的寓意。

3、接受對(duì)方的禮物時(shí)，宜用雙手接過(guò)來(lái)，并同時(shí)表示感謝；盡可能當(dāng)著對(duì)方的面將禮品包裝拆封，拆封時(shí)動(dòng)作要輕而有序，不可漫不經(jīng)心或急迫地亂扯、亂撕。

4、若由于種種原因不能接受對(duì)方的禮物，要講究方式、方法，依禮行事。要給對(duì)方留有面子，且用語(yǔ)宜委婉。

衛(wèi)生——人與環(huán)境的約定

1、保持個(gè)人身體、家居、學(xué)習(xí)或辦公場(chǎng)所的整潔。

2、吸煙應(yīng)在吸煙室或允許吸煙的區(qū)域。

3、若吐痰，應(yīng)先把痰包在紙巾里再丟進(jìn)垃圾箱；或去洗手間吐痰，清理痰跡并洗手。

4、在洗手間洗完手，應(yīng)擦干，可不要邊走邊甩手上的水。

5、在公共場(chǎng)所，應(yīng)將垃圾放入垃圾箱內(nèi)。

6、將垃圾按是否可以再生利用分類放進(jìn)不同的垃圾箱里。

7、處理好廢渣、廢水、廢氣，不影響環(huán)境衛(wèi)生。

公益——樂(lè)善好施公德無(wú)價(jià)

1、積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)多盡一分力量，情義廣州，大愛(ài)無(wú)疆。

2、熱心慈善，多行善舉，為遇到困難或遭遇災(zāi)難的人們奉獻(xiàn)您的愛(ài)心。

3、要在尊重生命、尊重人格的基礎(chǔ)上幫助他人，避免自己的疏忽給對(duì)方造成心靈的傷害。

4、奉獻(xiàn)沒(méi)有多少和大小之分，哪怕只是一句關(guān)切的問(wèn)候、一個(gè)真情的微笑。

5、公益慈善不為名利，貴在自覺(jué)，難在持久，不求回報(bào)也是人生的一種追求。

6、志愿者隊(duì)伍隨時(shí)歡迎您的加入。做義工，幫助他人，您會(huì)收獲幸福。

7、多學(xué)習(xí)一些專門的救助技能，比如心理輔導(dǎo)的專業(yè)知識(shí)，您將能幫助更多有需要的人。

8、無(wú)償獻(xiàn)血隨時(shí)舉手之勞，卻能拯救垂危的生命。

環(huán)保——親自然天人和諧

1、從我做起，從身邊事做起，為保護(hù)環(huán)境多做點(diǎn)事，讓廣州的天更藍(lán)，水更綠，空氣更清新。

2、少為環(huán)境增添負(fù)擔(dān)，可以安步當(dāng)車，節(jié)約能源，減少?gòu)U氣；可以廢舊利用，減少垃圾，凈化環(huán)境。

3、珍惜自然資源，少用一次性制品。自制美觀時(shí)尚的環(huán)保布袋，可以減少白色污染，還能展現(xiàn)您的品味。

4、愛(ài)護(hù)野生動(dòng)植物，為綠化廣州多投入一點(diǎn)，包括在自家陽(yáng)臺(tái)多種些花草，為花城添彩。

5、節(jié)約水電，隨手關(guān)好電燈、水龍頭或空調(diào)房門窗。

6、愛(ài)護(hù)城市雕塑、古跡文物，不在公共建筑物上亂刻、亂畫、亂貼等。

7、保護(hù)道路、水電、通信等公共設(shè)施。

禮讓——與人方便自己方便

1、在等候交通工具、銀行儲(chǔ)蓄、醫(yī)院看病、付款交費(fèi)時(shí)或在其他人員較多的場(chǎng)合行進(jìn)，請(qǐng)自覺(jué)排隊(duì)。

2、在銀行、自動(dòng)柜員機(jī)、商場(chǎng)交費(fèi)柜臺(tái)等場(chǎng)所排隊(duì)，與前邊的操作者應(yīng)該保持約一米的距離，尊重別人的隱私。

3、搭乘火車、公共汽車、飛機(jī)、地鐵、電梯等交通工具時(shí)，按先后順序上下。

購(gòu)物——您會(huì)當(dāng)“上帝”嗎

1、對(duì)商場(chǎng)或超市的營(yíng)業(yè)員應(yīng)禮貌客氣，雖然您是“上帝”。

2、在商場(chǎng)中講究禮貌，享受舒適、安靜的購(gòu)物環(huán)境。

3、如果您帶有小孩的話，則應(yīng)避免他們弄亂和損壞貨品。

4、挑選商品時(shí)，注意保持柜臺(tái)或貨架的商品擺放整齊，不選的放回原處。

5、購(gòu)物車使用完畢，請(qǐng)放到指定的地方，不隨意擺放。

網(wǎng)交——并非虛擬的您

1、注意網(wǎng)上禮貌用語(yǔ)，文字應(yīng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)介。“火星文字”可是不太容易看得懂。

2、及時(shí)接收和回復(fù)電子郵件，誠(chéng)實(shí)友好交流。

3、發(fā)送電子郵件特別是群發(fā)電子郵件，宣標(biāo)明題目，以便收信人了解郵件的主旨并決定是否閱讀。

4、注重保護(hù)自己和他人的隱私。

5、尊重別人的版權(quán)，原創(chuàng)更能吸引眼球。

6、遵守在網(wǎng)絡(luò)上愉快生活的原則，上網(wǎng)時(shí)間太長(zhǎng)可是會(huì)損害身體健康的。

7、適當(dāng)使用表情網(wǎng)語(yǔ)，會(huì)顯得生動(dòng)、親切、有活力。

8、營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不制造、不瀏覽、不傳播不良信息。

9、不制造、不傳播文字垃圾和垃圾郵件。

10、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，遵守網(wǎng)絡(luò)秩序。

涉外——您代表著中國(guó)

1、在國(guó)外，或者面對(duì)外國(guó)友人的時(shí)候，您就是“中國(guó)人”。您的言談舉止決定著世界對(duì)我們國(guó)家的評(píng)價(jià)。不管是出席正式場(chǎng)合還是非正式場(chǎng)合，不管是以主人身份還是客人身份，都應(yīng)遵守涉外禮節(jié)，不能失禮。

2、把握好待人熱情友好的分寸，做到謙恭禮讓、從容得體、不卑不亢、平等交往。

3、女士?jī)?yōu)先是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的適用以一切場(chǎng)合的規(guī)則，尊重、照顧、體諒、關(guān)心、保護(hù)婦女是男士應(yīng)有的風(fēng)度。

4、注意言談舉止，樹立良好形象。

5、遵守時(shí)間，信守約定，出國(guó)還別忘了地區(qū)時(shí)差。

6、尊重隱私，善選交談話題，可談?wù)撎鞖狻⑻禺a(chǎn)、風(fēng)景名勝等，盡量回避對(duì)方反感或忌諱的話題，尤其不要過(guò)問(wèn)對(duì)方隱私。

7、進(jìn)行排位時(shí)，國(guó)際上通行“以故為尊”的原則。

8、國(guó)際上常見的見面禮有：握手禮、鞠躬禮、擁抱禮、親吻禮、吻手禮、合十禮等，握手禮是較通用的見面致意禮節(jié)。

9、涉外贈(zèng)禮應(yīng)注意：突出紀(jì)念意義，講究禮輕情意重；體現(xiàn)地方特色，如廣州的刺繡工藝品、廣味特色食品等都是不錯(cuò)的選擇；重視因人而異，充分了解受禮人的性格、愛(ài)好及其所在國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣。

10、禮品最好用彩色紙包裝，然后用絲帶系成漂亮的蝴蝶結(jié)或梅花結(jié)。在信奉基督教的國(guó)家里，禮品包裝要避免把絲帶結(jié)成十字交叉狀。

11、送花時(shí)應(yīng)考慮到花的寓意、顏色及數(shù)目。最好送外國(guó)友人所在國(guó)的國(guó)花及相應(yīng)的輔花。

12、按照外國(guó)友人本國(guó)的習(xí)慣來(lái)選擇適當(dāng)?shù)姆Q呼方式比較妥當(dāng)，最好事先進(jìn)行了解，有所準(zhǔn)備。對(duì)部長(zhǎng)以上的高級(jí)官員可稱為“閣下”，對(duì)君主制國(guó)家的國(guó)王、皇后可稱為“陛下”，對(duì)王子、公主和親王可稱為“殿下”，對(duì)有爵位者可稱呼其爵位或“閣下”。

13、為減少外國(guó)人中文發(fā)音的難度，可以給自己取一個(gè)英文名字，或類似中文姓名的諧音。

14、接到赴宴邀請(qǐng)應(yīng)就是否出席盡早給予答復(fù)。請(qǐng)柬上，有“R.S.V.P”（請(qǐng)答復(fù)）字樣，無(wú)論出席與否，都要盡快答復(fù)；有“Regrets only”（不能出席請(qǐng)復(fù)）字樣，在不出席時(shí)，及時(shí)答復(fù)；有“To remind”（備忘）字樣，可不必答復(fù)。

15、赴宴前，應(yīng)了解宴會(huì)的主人、舉行的地點(diǎn)、邀請(qǐng)的人員、著裝要求等情況。

16、赴宴最好按時(shí)到達(dá)，抵達(dá)的時(shí)間在一定程度上反映了您對(duì)主人的尊重程度。遲到、早退、逗留時(shí)間過(guò)短都會(huì)被視為失禮。

17、涉外宴會(huì)十分講究入席的規(guī)矩。入座前，應(yīng)先了解桌次和座次。

18、落座之后，主人鋪開餐巾意味著用餐開始；當(dāng)主人把餐巾放在桌子上，就表示用餐結(jié)束。切記：主人沒(méi)拿餐巾之前您不能拿。

19、涉外宴請(qǐng)發(fā)出的請(qǐng)柬，一般應(yīng)包括事由、時(shí)間、地點(diǎn)、宴請(qǐng)人員、答復(fù)要求、聯(lián)系人、聯(lián)系方式、主辦者等內(nèi)容。

第三篇：文明禮儀言語(yǔ)

文明禮儀心得之言語(yǔ)和社交

在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，才發(fā)現(xiàn)很多都是自己沒(méi)有做好的方面。雖然只細(xì)讀了言語(yǔ)和社交兩個(gè)章節(jié)，但是也能找到些許我與要明白和學(xué)習(xí)的禮儀細(xì)節(jié)。

一、言語(yǔ)方面

雅語(yǔ)——曲徑通幽巧達(dá)意：交談時(shí)用一些比較文雅的詞語(yǔ)容易使對(duì)方接受，不引起反感。如一般把“胖”說(shuō)成“富態(tài)”、“豐滿”，把“痩”說(shuō)成“苗條”、“清減”等。

原來(lái)用語(yǔ)委婉含蓄也是一種智慧的體現(xiàn)。談吐文明，講究社交禮儀，也是做好人的工作的一種有效手段。如面對(duì)家長(zhǎng)來(lái)向你反映問(wèn)題，而你舉止不得體，講話粗魯，心不在焉，就會(huì)缺乏信任度，引起家長(zhǎng)的反感，甚至可能反目為仇，不歡而散。反過(guò)來(lái)面對(duì)家長(zhǎng)來(lái)反映情況，你彬彬有禮，熱情接待，耐心傾聽，就會(huì)給人一種有信任度的感覺(jué)，讓人家滿腹疑問(wèn)而來(lái)，滿意高興而去。同樣是接待家長(zhǎng)，講不講究社交禮儀，注不注意禮貌禮節(jié)，就會(huì)有兩種截然不同的效果。婉拒——拒絕也是一門藝術(shù)：對(duì)于別人的要求或者請(qǐng)求如不能接受時(shí)，可以怎么說(shuō)。

這一小節(jié)我更多的想到工作中遇到的問(wèn)題，比如面對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)確實(shí)超出了我能力范圍不能完成；同事之間約定時(shí)間上沖突可能不能準(zhǔn)時(shí)赴約；面對(duì)家長(zhǎng)的疑問(wèn)也是我當(dāng)時(shí)不知情的情況時(shí)等等，我該怎么說(shuō)才更得體。學(xué)習(xí)后知道了以請(qǐng)求的方式表達(dá)拒絕是極高的方式。例如：“請(qǐng)?jiān)试S我再了解一下”“能不能讓我再考慮一下”

二、社交方面

社交禮儀，是人們相互交往中的一種行為規(guī)范。人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑫r(shí)時(shí)處處都離不開社交禮儀。我印象深刻同時(shí)也是我比較生疏的一個(gè)方面涉外。

涉外——您代表著中國(guó)：在國(guó)外，或者面對(duì)身邊外國(guó)友人時(shí)，我就是“中國(guó)人”，我的言談舉止決定了世界對(duì)我們國(guó)家的評(píng)價(jià)。就想起小學(xué)畢業(yè)那年第一次去西餐廳吃牛排，雖然是中國(guó)服務(wù)員但是她很耐心的教我怎樣舒心又得體的吃牛排，那時(shí)我心里好崇拜她，覺(jué)得她很美，那時(shí)是說(shuō)不出來(lái)的美，但是長(zhǎng)大后就明白了，那是一種行為之美。

雖然目前的工作涉外不太多，但通過(guò)閱讀這節(jié)手冊(cè)不僅明白了一些國(guó)際通用的禮儀，也更豐富了自己的視野。總之，通過(guò)《文明禮儀手冊(cè)》的學(xué)習(xí)讓我懂得了禮儀的重要性，要做一個(gè)懂禮儀，守禮儀的好教師，我需要改進(jìn)的地方還有很多。面臨的挑戰(zhàn)也很多，我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著新高度不斷攀登.每一位教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為幼兒樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。2015.10.14 劉洳伽篇二：道德、文明禮儀名言警句

道德、文明禮儀名言警句(一)

1、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。—— 但丁

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

4、土扶可城墻，積德為厚地。—— 李白

5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。—— 神涵光

6、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。—— 周恩來(lái)

道德、文明禮儀名言警句(二)

1、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。—— 高爾基

2、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。—— 契訶夫

3、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。—— 馬克思

4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。—— 盧梭

5、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。—— 鄒韜奮

6、知恥近乎勇。—— 孔丘

道德、文明禮儀名言警句(三)

1、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。—— 德謨克利特

2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。—— 諸葛亮

3、君子憂道不憂貧。—— 孔丘

4、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。—— 子貢

5、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。—— 荀況

6、侈而惰者貧，而力而儉者富。—— 韓非

道德、文明禮儀名言警句(四)

1、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。—— 魏徵

2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。—— 李商隱

3、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？ —— 王安石

4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

—— 司馬光

5、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。—— 薩迪

6、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。—— 孟德斯鳩

道德、文明禮儀名言警句(五)

1、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。—— 管仲

2、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。—— 蘇軾

3、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，篇三：文明禮儀宣誓詞

文明禮儀宣誓詞：

我們莊嚴(yán)宣誓：

從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，講文明，樹新風(fēng)，堅(jiān)決向不文明言行告別。誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，言語(yǔ)文明，健康上網(wǎng)，講究衛(wèi)生，愛(ài)護(hù)公物，衣著得體，舉止大方。我們順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神；我們有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。我們得體的校服和發(fā)型，是我們青春、陽(yáng)光的展現(xiàn)，讓我們用自己的責(zé)任感和愛(ài)心，一起來(lái)創(chuàng)造文明、和諧的校園環(huán)境，做合格的學(xué)生，做優(yōu)秀公民。

宣誓人：

同學(xué)們，讓我們以實(shí)際行動(dòng)點(diǎn)燃好習(xí)慣的心靈之燈吧！讓我們簽上自己的名字，守校規(guī)，不遲到，上課專心最重要。

勤學(xué)習(xí)，心態(tài)好，踏踏實(shí)實(shí)才是好。

見到老師要問(wèn)好，同學(xué)之間多幫忙。

學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也緊要。

舉止禮貌，言行得當(dāng)，不說(shuō)臟話，愛(ài)護(hù)財(cái)產(chǎn)，珍惜水電，保持安靜，注意形象很重要。過(guò)馬路，多瞧瞧，別讓自己出事了。

講文明，懂禮貌，樹立新風(fēng)我做到！

文明禮儀伴我行”啟動(dòng)儀式學(xué)生宣誓詞

請(qǐng)大家舉起右拳宣誓：

我決定積極參加本次活動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的小事做起，尊敬老師、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、待人有禮貌，愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，遵守公共秩序。告別不良行為，創(chuàng)建文明校園，養(yǎng)成文明習(xí)慣，展示文明風(fēng)采，爭(zhēng)做文明學(xué)生。

文明禮儀標(biāo)兵宣誓詞

我是禮儀標(biāo)兵，彰顯禮儀文明。

在家孝敬父母，在校尊敬師長(zhǎng)。

遵守社會(huì)公德，處處禮貌待人。

精誠(chéng)團(tuán)結(jié)互助，交往友好真誠(chéng)。

勇于超越自我，自尊自信篤行。

大家攜手共進(jìn)，樹立一代新風(fēng)

樹文明形象，展禮儀風(fēng)采，做名校學(xué)生！

知榮明恥，文明守法，明禮守紀(jì)，誠(chéng)實(shí)守信。做小事，管小節(jié)，拘小禮。做到“日常行為講規(guī)范、人際交往講禮儀、社會(huì)活動(dòng)講文明”，做一個(gè)“身心健康、人格高尚、情趣高雅、發(fā)展和諧”的名校學(xué)生

我決定積極參加本次活動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的小事做起，尊敬老師、孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、待人有禮貌，愛(ài)護(hù)校園環(huán)境，遵守公共秩序。告別不良行為，創(chuàng)建文明校園，養(yǎng)成文明習(xí)慣，展示文明風(fēng)采，爭(zhēng)做文明學(xué)生。

從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，告別陋習(xí)。遵紀(jì)守法，無(wú)私奉獻(xiàn)；學(xué)文明禮儀，做文明使者，創(chuàng)和諧校園，做懂禮儀行規(guī)范的舞陽(yáng)中專人；在校做個(gè)規(guī)范生，在家做個(gè)禮儀員，在社會(huì)做個(gè)好青年；為舞陽(yáng)中專，奉獻(xiàn)自己的一份力量。”

“樹禮儀新風(fēng)，做文明使者”活動(dòng)啟動(dòng)儀式

為進(jìn)一步提高全校師生的文明素養(yǎng)，努力營(yíng)造文明禮儀教育的良好氛圍，根據(jù)學(xué)校研究決定，特舉行““樹禮儀新風(fēng)，做文明使者””活動(dòng)啟動(dòng)儀式：

一、時(shí)間：2009年 月 日（星期）下午

二、地點(diǎn)：操場(chǎng)

三、會(huì)議主持人：耿建軍

四、活動(dòng)程序

“樹禮儀新風(fēng)，做文明使者”活動(dòng)啟動(dòng)儀式現(xiàn)在開始

第一項(xiàng)：升旗

第二項(xiàng)：主持人寄語(yǔ)

第三項(xiàng)：由谷校長(zhǎng)做啟動(dòng)講話并介紹活動(dòng)實(shí)施方案

第四項(xiàng)：教師代表李衛(wèi)東發(fā)言

第五項(xiàng)：學(xué)生代表馬靜(學(xué)生會(huì)主席)宣讀《文明禮儀倡議書》 第六項(xiàng)：全體學(xué)生宣誓（由同學(xué)帶領(lǐng)大家宣誓）

第七項(xiàng)：學(xué)生承諾簽名

第八項(xiàng)：程校長(zhǎng)講話

第九項(xiàng)：活動(dòng)啟動(dòng)儀式到此結(jié)束，領(lǐng)導(dǎo)離席，各班按順序帶回

“文明禮儀伴我行”活動(dòng)的倡議書

親愛(ài)的同學(xué)們：

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，祖國(guó)歷來(lái)重視文明禮貌，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，在五千年的歷史長(zhǎng)河里，中華民族蘊(yùn)藏著舉世矚目的文明成果，對(duì)世界文明的發(fā)展起著舉足輕重的作用。我們黨也先后制定了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施綱要》，旨在加強(qiáng)文明禮儀，促進(jìn)社會(huì)公德的形成。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，只有這樣，我們才能真正做到“講文明、重禮儀，愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”。為此我們?nèi)w團(tuán)員特向全校同學(xué)發(fā)出如下倡議：

一、升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)肅立行禮。(轉(zhuǎn)載于:文明禮儀言語(yǔ))

二、與人相處，語(yǔ)言文明，友善寬容，明禮誠(chéng)信。

三、公共場(chǎng)合，輕聲交談，舉止文雅，著裝得體。

四、孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，樂(lè)于助人。

五、乘車購(gòu)物，不擁不擠，禮讓座位，尊老愛(ài)幼。

六、行車走路，遵守規(guī)則，不闖紅燈。

七、保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，不踐踏綠地。

八、愛(ài)護(hù)公用設(shè)施，節(jié)約公用資源，遵守公共秩序。

九、情趣健康，遠(yuǎn)離不利于身心健康的場(chǎng)所。

同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)學(xué)習(xí)禮儀，積極傳播禮儀，文明實(shí)踐禮儀，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，并通過(guò)你們告知家長(zhǎng)及親朋好友，積極行動(dòng)起來(lái)，做一個(gè)“講文明、懂禮貌、守紀(jì)律、敬長(zhǎng)輩”的禮儀標(biāo)兵！

做文明使者，建和諧校園

倡 議 書

老師們、同學(xué)們： 偉大的中華民族自古就是禮儀之邦，有著上下五千年的文明史，曾創(chuàng)造出許許多多舉世矚目的文明成果；皇皇華夏，集聚五十六個(gè)民族，有著豐富的人文底蘊(yùn)，千百年來(lái)出現(xiàn)了許許多多著名的講究禮儀的名人美談。

古人云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的是學(xué)習(xí)就應(yīng)先學(xué)做人，要學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，只有這樣，我們才能真正傳承華夏美德，創(chuàng)造美好未來(lái)。

同學(xué)們，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)祖先優(yōu)良的禮儀之風(fēng)，是我們義不容辭的責(zé)任。所以，我們應(yīng)該從小做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓“禮儀之邦”的美譽(yù)永遠(yuǎn)屬于我們中國(guó)人。

同學(xué)們，讓我們現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握與我們的日常生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀，家庭禮儀、社會(huì)禮儀吧！而且我們要把學(xué)到的文明禮儀落實(shí)到我們的言語(yǔ)和行動(dòng)中，做文明禮儀的使者，要做到：----在校園里，我們是文明的學(xué)子！

在家庭中，我們是文明的孩子！有教養(yǎng)的孩子！

在社會(huì)上，我們就是文明的使者、遵守社會(huì)公德的模范公民。

為此，我們向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：

第一、明理誠(chéng)信。求學(xué)明理，尊敬師長(zhǎng)；文明用語(yǔ)，言行謙虛禮讓。多講 “謝謝”、“對(duì)不起”、“老師好”等禮貌用語(yǔ)；公共場(chǎng)合著裝大方、得體，杜絕奇裝異服；誠(chéng)實(shí)守信，杜絕考試作弊，踏踏實(shí)實(shí)做事，真誠(chéng)友善待人；愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，保持校園美好環(huán)境，不亂扔果皮紙屑；遵守公共道德，不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，不在寢室教室樓道內(nèi)打球，不在休息時(shí)間于寢室內(nèi)搞文體活動(dòng)。第二、團(tuán)結(jié)友善。熱愛(ài)集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互助互愛(ài)，共同進(jìn)步；積極參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、活躍的思維和敏銳的觀察力，為成才夯實(shí)基礎(chǔ)；嚴(yán)于律己、寬以待人；珍惜身邊的同學(xué)、朋友，不要因?yàn)樽约旱聂斆Щ蛉涡越o對(duì)方造成傷害；學(xué)會(huì)感恩。我們應(yīng)當(dāng)懷有一顆感恩的心，珍惜身邊的每一位親友，向需要幫助的人給出鼓勵(lì)的微笑、貼心的話語(yǔ)或用實(shí)際行動(dòng)支持他們。

第三、勤儉自強(qiáng)。自尊、自愛(ài)、自信、自立、自強(qiáng)；勤儉節(jié)約，量入為出，不浪費(fèi)，不攀比，不貪圖享樂(lè)。為創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量；尊重、珍惜他人的勞動(dòng)成果。

知禮懂禮，注重禮儀，可以使我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)做人；塑造良好形象，贏得尊重。禮儀無(wú)處不在，它不僅體現(xiàn)了個(gè)人魅力，還突顯了個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，對(duì)我們?nèi)烁衽囵B(yǎng)起著重要作用。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”惟有如此，我們才能在心靈深處播下文明的種子，培養(yǎng)良好的個(gè)人習(xí)慣，傳承文明禮儀的美德。

同學(xué)們，讓我們團(tuán)結(jié)一心，攜手并肩，向往崇高，崇尚道德吧，相信，我們完全可以做得更好！篇四：文明禮儀及文明用語(yǔ)知識(shí)資料

文明禮儀及文明用語(yǔ)知識(shí)資料

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；

對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

目前，我縣正在緊鑼密鼓地創(chuàng)建“江蘇省文明城市”，因此對(duì)廣大企業(yè)員工的文明禮儀，文明素質(zhì)的培訓(xùn)顯得尤為重要。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

一、個(gè)人禮儀(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝

打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。(二)言談

言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請(qǐng)人批評(píng)為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人序是：先上級(jí)后下、級(jí)，先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人j士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話。鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。鄭重地；，嘴里不6。后應(yīng)雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注

3、致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、。、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。

三、公共禮儀(一)特定公共場(chǎng)所禮儀 1 影劇院:觀眾應(yīng)盡早入座.如果自己的座位在中間應(yīng)當(dāng)有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過(guò);通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對(duì),切勿讓自己的臀部正對(duì)著人家的臉,這是很失禮的.應(yīng)注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀的.在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫,笑語(yǔ)喧嘩,也鐵把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝;演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開,不要推搡.2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。①要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內(nèi)。就座甲，不要為別人預(yù)占位置，查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕環(huán)，或用筆在卡片上涂抹劃線。

②要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。．． ②對(duì)圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬于公共財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)該注意愛(ài)護(hù)，不要隨意刻畫，破壞。(二)乘車禮儀

1、騎白行車：要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競(jìng)駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動(dòng)作遲緩，要給予諒解，主動(dòng)禮讓。

2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車：車到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。(三)旅游觀光禮儀

1、游覽觀光：凡旅游觀光者應(yīng)愛(ài)護(hù)旅游觀光地區(qū)的公共財(cái)物。對(duì)公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì)，以免影響其他客人。對(duì)服務(wù)員要以禮相待，對(duì)他們所提供的服務(wù)表示感謝。

3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。篇五：日常文明禮儀常識(shí)

日常文明禮儀常識(shí)

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禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月伞⑦m度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

一、個(gè)人禮儀(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說(shuō)來(lái)，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地發(fā)布者：admin 發(fā)布時(shí)間： 閱讀：671次

點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。(二)言談

言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請(qǐng)人批評(píng)為“指教’；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說(shuō)話文明的基本的語(yǔ)言形式。(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無(wú)理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過(guò)大，一般不超過(guò)肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼鳎咦耸且环N動(dòng)態(tài)的美。“行如風(fēng)”就是用風(fēng)行水上來(lái)形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職

位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人序是：先上級(jí)后下、級(jí)，先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人j士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話。鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。鄭重地；，嘴里不6。后應(yīng)雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注

3、致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、。、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。

三、公共禮儀

(一)特定公共場(chǎng)所禮儀 1 影劇院:觀眾應(yīng)盡早入座.如果自己的座位在中間應(yīng)當(dāng)有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過(guò);通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對(duì),切勿讓自己的臀部正對(duì)著人家的臉,這是很失禮的.應(yīng)注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀的.在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫,笑語(yǔ)喧嘩,也鐵把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝;演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開,不要推搡.2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。①要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內(nèi)。就座

甲，不要為別人預(yù)占位置，查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕

環(huán)，或用筆在卡片上涂抹劃線。

②要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。．． ②對(duì)圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬于公共財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)該注意愛(ài)護(hù)，不要隨意刻畫，破壞。(二)乘車禮儀*

1、騎白行車：要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競(jìng)駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動(dòng)作遲緩，要給予諒解，主動(dòng)禮讓。

2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車：車到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。

(三)旅游觀光禮儀

1、游覽觀光：凡旅游觀光者應(yīng)愛(ài)護(hù)旅游觀光地區(qū)的公共財(cái)物。對(duì)公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂

寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì)，以免影響其他客人。對(duì)服務(wù)員要以禮相待，對(duì)他們所提供的服務(wù)表示感謝。

3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。

四、學(xué)校禮儀

學(xué)校，作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。(一)學(xué)生禮儀

學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動(dòng)中，在與教師和同學(xué)相處過(guò)程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問(wèn)好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。(2)聽講：在課堂上，要認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來(lái)回答，發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。(3)下課：聽到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。

2、服飾儀表：穿著指穿衣褲，著鞋襪。其基本要求是：

合體；適時(shí)；整潔；大方；講究場(chǎng)合。

3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問(wèn)好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)或宿舍，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。

4、同學(xué)問(wèn)禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)問(wèn)可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不禮貌用語(yǔ)稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用“請(qǐng)”、“謝謝”、“麻煩你’’等禮貌用語(yǔ)。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問(wèn)題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。

5、集會(huì)禮儀：集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場(chǎng)合，因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。升國(guó)旗儀式：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的一種方式。無(wú)論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國(guó)旗的儀式。升旗時(shí)，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗，奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽；行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。

6、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：應(yīng)該自覺(jué)保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺(jué)將自行車存放在指定的車棚或地點(diǎn)，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。在食堂用餐時(shí)要排隊(duì)禮讓，不亂擁擠，要愛(ài)惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。(二)教師禮儀 教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

1、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。(1)目光：在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。(2)站姿：老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體 語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過(guò)大過(guò)急。(3)手勢(shì)：老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來(lái)強(qiáng)化講課效果。

第四篇：言語(yǔ)修辭學(xué)

《漢語(yǔ)修辭學(xué)》期末模擬試題

(2008-12-13 13:25:05)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 分類： 2009寬城電大輔導(dǎo)

文化

一、填空題(每空1分，共12分)

1、押韻的常見方式有：偶韻，即 押韻，隔句押韻。排韻，即 押一韻，或“一韻到底”。（偶句。數(shù)句。）

2、標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)建立的著作是，作者是。（《修辭學(xué)發(fā)凡》。陳望道）

3、根據(jù)拈詞和拈體的組合關(guān)系，拈連可以分為：、。（主謂拈連、述賓拈連。）4、1951年《人民日?qǐng)?bào)》連載了呂叔湘、朱德熙的名著

。（《語(yǔ)法修辭講話》）

5、四個(gè)音節(jié)的語(yǔ)音段落也稱，它兩字一頓，整齊勻稱，是人們喜聞樂(lè)道的一種語(yǔ)言格式。（“四字格”）

6、反問(wèn)句又叫 句，它是用問(wèn)句的形式表示的意思。（反詰；確定）

7、頂真就是上文的詞語(yǔ)、句子用來(lái)作為下文的起頭，前后首尾相連，上遞下接。南朝文學(xué)家沈約稱之謂

。（連珠）

8、出于表達(dá)的需要，對(duì)描述的事物故意“言過(guò)其實(shí)”，加以夸大或縮小的修辭格是。（夸張）

9、語(yǔ)言就是人類最重要的交際工具，每種語(yǔ)言都有它自身的內(nèi)部規(guī)律，即它的語(yǔ)音、（詞匯）、（語(yǔ)法）的系統(tǒng)和規(guī)則。

10、修辭與邏輯從提高語(yǔ)言表達(dá)效果看，兩者既有（對(duì)應(yīng)統(tǒng)一）的一面，又有（矛盾對(duì)立）的一面。

11、駢立四字格包括駢立的四音節(jié)熟語(yǔ)、（成語(yǔ)）和（復(fù)合詞）。

12、修辭學(xué)就是指研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的（方法）和（技巧）的一門學(xué)科。

13、同義詞用法上的差別，主要不幸在（詞性）、構(gòu)詞能力和（語(yǔ)法功能）上。

14、長(zhǎng)句的特點(diǎn)是（結(jié)構(gòu)復(fù)雜）、（層次多）和容量大。

15、構(gòu)成警策性語(yǔ)句的方式，最常見的是（判斷式）、描述式、（抒情式）

16,我國(guó)修辭學(xué)的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在先秦兩漢,古人就已經(jīng)注意到了修辭現(xiàn)象,提出了自己的見解.17,西晉陸機(jī)的 《文賦》是一部對(duì)后世有很大影響的文學(xué)理論專著.其中對(duì)修辭的方法,技巧也有較多的論述.181932年陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》 的出版,標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的建立.19語(yǔ)言包括語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)法 三個(gè)要素.修辭和語(yǔ)言的三要素有著密切的關(guān)系.20,語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言表達(dá)具有制約作用.21詞語(yǔ)錘煉的基本要求是準(zhǔn)確樸實(shí).簡(jiǎn)潔有力.新鮮活潑.生動(dòng)形象。.22句子的格式簡(jiǎn)稱句式.23散句是指結(jié)構(gòu)不一致,形式參差的句子.24嚴(yán)格的對(duì)偶上下兩聯(lián)要具備以下條件:意義相關(guān),結(jié)構(gòu)相同,字?jǐn)?shù)相等,詞類相當(dāng),沒(méi)有重字,平仄,協(xié)調(diào).25疊用和一般句子比較有以下修辭特點(diǎn): 整齊一致.集中突出.清晰醒目。26反問(wèn)句的修辭作用,主要表現(xiàn)在比一般句式具有更強(qiáng)烈的語(yǔ)氣和感情色彩.27、在漢語(yǔ)里，時(shí)態(tài)的語(yǔ)氣詞、（時(shí)間副詞）和（時(shí)間詞）都可以表示跟時(shí)間相干的概念。

28、應(yīng)該選擇什么樣的句式，跟文章的（思想內(nèi)容）、文體風(fēng)格和句子的（上下文）有密切關(guān)系。

29、同樣的意思可以用不同的句式來(lái)表達(dá)，但他們所表現(xiàn)的語(yǔ)氣、（情味）、（風(fēng)格）等修辭色彩往往不同，各有其適用的場(chǎng)合。

30、漢語(yǔ)的句式從結(jié)構(gòu)的角度，可以分成獨(dú)詞句、（主謂句）、（非主謂句）等句式。

31、同義詞情味上的差別主要表現(xiàn)在詞的附加意義所帶的（感情色彩）、（形象色彩）和語(yǔ)體風(fēng)格上。

32、修辭的變異形式大致可分為三個(gè)范疇：（邏輯范疇）、（風(fēng)格范疇）和語(yǔ)法范疇。

33、修辭學(xué)就是指研究提高語(yǔ)言表達(dá)效果的（方法）和（技巧）的一門學(xué)科。

34、同義的語(yǔ)言形式是指一些基本（意思）相仿而在（修辭色彩）上各有差別的語(yǔ)言形式。

35、語(yǔ)言里的專用詞可以分為兩大類，即（書面語(yǔ)）詞匯和（口語(yǔ)）詞匯。

36、修辭的變異形式大致可分為三個(gè)范疇，即邏輯范疇、（風(fēng)格范疇）和（語(yǔ)法范疇）。

37、在漢語(yǔ)里，時(shí)態(tài)的語(yǔ)氣詞、（時(shí)間副詞）和（時(shí)間詞）都可以表示跟時(shí)間相干的概念。

38、虛詞通過(guò)修辭、（連接）和（附著）三種主要方式，把各類實(shí)詞、詞組或句子組成一個(gè)有機(jī)整體。

39、同樣的意思可以用不同的句式來(lái)表達(dá)，但他們所表現(xiàn)的語(yǔ)氣、（情味）、（風(fēng)格）等修辭色彩往往不同，各有其適用的場(chǎng)合。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共8分）

1、我國(guó)最早提出“修辭格”這一名稱的學(xué)者是(C)。A.孔子 B.劉勰 C.唐鉞 D.陳望道

2、“玲瓏、苗條、星星、看看”這些詞語(yǔ)分別屬于(C)。A.雙聲、疊韻、詞的重疊、疊音詞 B.疊韻、雙聲、詞的重疊、疊音詞 C.雙聲、疊韻、疊音詞、詞的重疊 D.雙聲、詞的重疊、疊韻、疊音詞

3、“辭達(dá)而已矣。”和“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”的作者是(A)。A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.老子

4、比喻、比擬等修辭手段的使用，能使語(yǔ)言（A）。A.具有生動(dòng)性 B.得到強(qiáng)調(diào) C.具有形式美 D.具有音樂(lè)美

5、劉禹錫“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。”中的“道是晴無(wú)卻有晴”屬于（B）。A.語(yǔ)義雙關(guān) B.諧音雙關(guān) C.對(duì)象雙關(guān) D.風(fēng)景描寫

6、從修辭角度看，下列句子中（B）詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)。A.他引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，贏得了一陣陣掌聲。B.公安戰(zhàn)士早就設(shè)下了陷阱，量他們也跑不了。C.您的光臨，使寒舍蓬蓽生輝。

D.我們非常榮幸地請(qǐng)到他們兩位來(lái)參加我們的晚會(huì)。

7、文章“必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣”語(yǔ)出自(A)。A.《文心雕龍》 B.《文則》 C.《文選》 D.《文賦》

8、“推敲”這一典故出自于唐代詩(shī)人(A)的詩(shī)中。A.賈島 B.韓愈 C.李白 D.杜甫

9“辭達(dá)而已矣.”和“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn).”的作者是(A).A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.老子

10文章“必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲氣”語(yǔ)出自(A,).A.《文心雕龍》 B.《文則》 C.《文選》 D.《文賦》 11我國(guó)最早提出“修辭格”這一名稱的學(xué)者是(C).A.孔子 B.劉勰 C.唐鋮 D.陳望道

12“沙漠之舟——駱駝”屬于比喻中的(C ,).A.明喻 B.借喻

C.暗喻(喻體-本體)D.暗喻(本體-喻體)13 “孟蓓氣得看瞪對(duì)面的辛小亮.誰(shuí)讓她天生一副笑模樣呢,像生氣,又像笑.”其中的“像??像??”屬于(D).A.明喻 B.暗喻

C.表比較 D.表不確定

14“是什么風(fēng)把你吹來(lái)了”屬于比擬中的(C).A.無(wú)生命事物擬人化 B.有生命事物人化 C.把人擬作物 D.反一物擬作另一物

15,劉禹錫“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有睛.”中的“道是睛無(wú)卻有睛”屬于(B).A.語(yǔ)義雙關(guān) B.諧音雙關(guān) C.對(duì)象雙關(guān) D.風(fēng)景描寫 16,“雞聲茅店月,人跡板橋霜”屬于(A).A.正對(duì),嚴(yán)對(duì) B.正對(duì),寬對(duì) C.反對(duì),嚴(yán)對(duì) D.反對(duì),寬對(duì)

17,“國(guó)破山河在”這首詩(shī)屬于近體詩(shī)中的(D).A.平起平收 B.平起仄收 C.仄起平收 D.仄起仄收

18,“玲瓏,苗條,星星,看看”這些詞語(yǔ)分別屬于(C).A.雙聲,疊韻,詞的重疊,疊音詞 B.疊韻,雙聲,詞的重疊,疊音詞 C.雙聲,疊韻,疊音詞,詞的重疊 D.雙聲,詞的重疊,疊韻,疊音詞

三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共24分）

1、說(shuō)明直接夸張和間接夸張的區(qū)別。

夸張從形式上看可以分為直接夸張和間接夸張。直接夸張就是不借助于其他修辭格的夸張，也稱單純夸張或自身夸張。間接夸張就是通過(guò)與其他修辭格結(jié)合進(jìn)行的夸張，常見和比喻結(jié)合，實(shí)際上是一種比喻性夸張。

2、明喻、暗喻和借喻之間有什么不同？

明喻指主體、喻體、比喻詞都出現(xiàn)的比喻句。常用：像、好像、如、如同、似、若、仿佛、猶如、恰似、一般、好像??一樣、仿佛??似的等比喻詞。暗喻又稱隱喻，它的主體和喻體也都在句中出現(xiàn)，但不像明喻那樣用“像、如”一類的比喻詞，而是用“是、為、就是、成、變成、當(dāng)作”等詞語(yǔ)。借喻是不用比喻詞，本體也不出現(xiàn)，直接用喻體來(lái)替代本體。比起明喻、暗喻來(lái)，借喻的本體和喻體關(guān)系最緊密。

3、什么長(zhǎng)句？長(zhǎng)句有什么特點(diǎn)？

長(zhǎng)句是指句子的形體長(zhǎng)，詞語(yǔ)的數(shù)量多，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子。

長(zhǎng)句的特點(diǎn)：

1、信息豐富。長(zhǎng)句詞語(yǔ)多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以能負(fù)載較多的信息

2、氣勢(shì)充暢。長(zhǎng)句內(nèi)容較多，常常蘊(yùn)蓄豐富的情感，讀來(lái)顯得很有氣勢(shì)。

3、脈絡(luò)分明。運(yùn)用長(zhǎng)句可以使句子的脈絡(luò)清楚地顯示出來(lái)，既突出句子的主要信息，又使其內(nèi)部的關(guān)系表現(xiàn)得很明晰。

4,有人說(shuō)“修辭的基本原則是適應(yīng)語(yǔ)境”,你認(rèn)為對(duì)嗎 為什么

修辭的基本原則可以說(shuō)是“適合語(yǔ)言環(huán)境”.語(yǔ)言環(huán)境包括背景,場(chǎng)景和句境,廣義的語(yǔ)言環(huán)境包括說(shuō)話時(shí)的地理,人文,宗教,題旨等等因素,“到什么山上唱什么歌”,在什么樣的場(chǎng)合說(shuō)什么話.詞語(yǔ)句式?jīng)]有優(yōu)劣之分,只是看它的使用地方.普通的詞語(yǔ)可以產(chǎn)生很好的修辭效果,這是因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)適合那樣的語(yǔ)言環(huán)境.5舉例說(shuō)明成語(yǔ)活用的方式(不少于三種)成語(yǔ)的活用方式由以下幾種:(1)易字,指更換原形中的某個(gè)這,如:望洋興嘆——望書興嘆;(2)諧音,指變體和原形中如:一往情深——一網(wǎng)情深;(3)拆用,指把成語(yǔ)原形拆開使用,如:根深葉茂——根深才能葉茂;(4)易色,指借用成語(yǔ)原形,但感情色彩不同;(5)易序,改變成語(yǔ)原形成份的次序,如:心安理得——理得心安;(6)別指,成語(yǔ)原形指某一事物,變體借用來(lái)改指另一事物.6,舉例說(shuō)明設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句的聯(lián)系和區(qū)別.設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句都是無(wú)疑而問(wèn),明知故問(wèn).設(shè)問(wèn)句是指先提出問(wèn)題,接著把答案說(shuō)出來(lái),自問(wèn)自答的句子.它的修辭作用主要是引起對(duì)方的注意.反問(wèn)句是用問(wèn)句的形式表示確定的意思.它的修辭作用主要是表現(xiàn)較強(qiáng)的語(yǔ)氣和感情色彩.(例略)7,怎樣區(qū)分借代和借喻 答：借代和借喻都是不出現(xiàn)本體,以借體或喻體代替本體.其差別在于,借代在于“代”,借喻在于“喻”.構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是相關(guān),構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是相似;借喻可以改為明喻(??像??),借代不能.8指出下列魯迅作品的句子中活用了什么成語(yǔ)，并加以說(shuō)明（每題4分，共20分）

1)、中國(guó)也真有一班人在恐怕中國(guó)有一點(diǎn)生氣；用比喻說(shuō)，此之為“虎倀”。（《徐懋庸作〈打雜集〉序》）

答：“虎倀”是“為虎作倀”的緊縮。緊縮之后，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)變成了偏正結(jié)構(gòu)的名詞，送給那班扼殺中國(guó)生氣的人，恰如其分，而且格外精警動(dòng)人。2)、因?yàn)橐环矫媸恰白砸曁摺保谑莿e方面也就“求之太高”，彼此“忘其所以”，??（《隱士》）

答：“忘其所以”則是由“忘乎所以”改造而來(lái)。“忘乎所以”一般是就一方而言，這里把“乎”改為“其”字，與前面指雙方的主語(yǔ)“彼此”嚴(yán)格保持一致，表意更為準(zhǔn)確，并且十分熨貼自然。

3）、我平素想，能夠不為勢(shì)利所屈，反抗一廣有羽翼的校長(zhǎng)的學(xué)生，無(wú)論如何，總該有些桀驁鋒利的。（《記念劉和珍君》

答：“桀驁鋒利”中的“桀驁”節(jié)取自成語(yǔ)“桀驁不馴”，“鋒利”當(dāng)是由“鋒芒畢露”中節(jié)取了“鋒芒”，但因“鋒芒”系名詞性，不完全合乎需要，又改造成為“鋒利”。所以要省去“不馴”和“畢露”，顯然因?yàn)檫@些字眼具有明顯的貶義，不適合于表達(dá)作者對(duì)進(jìn)步學(xué)生的感情。而新組的“桀驁鋒利”一詞，則準(zhǔn)確地表達(dá)了作者想象中的劉和珍那種勇于抗?fàn)幍亩肥啃蜗螅‘?dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者的感情。

4）、不能“心照”，而又不能“不宣”，從此口舌也就多起來(lái)了。（《隱士》）答：成語(yǔ)“心照不宣”的分用。分用之后，中間下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，指出“口舌多起來(lái)”的原因所在，辛辣地諷刺了所謂“隱士”與非隱士的爭(zhēng)吵。

5）、我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，??（《為了忘卻的記念》）

答：“延口殘喘”系由“茍延殘喘”節(jié)用而成，因?yàn)椤捌堁託埓边@一成語(yǔ)中“茍”字有明顯貶義，不宜用于自身，所以把它省掉，只取“延殘喘”的意思———維持生存，而內(nèi)在的涵義則是繼續(xù)戰(zhàn)斗。

9、簡(jiǎn)述雙關(guān)的修辭作用。

要點(diǎn)：用意表達(dá)泫外之音，意外之意，或借題發(fā)揮，把內(nèi)容表達(dá)地更加含蓄，意境更加深遠(yuǎn)，引起讀者深入思考、豐富的聯(lián)想從而增加語(yǔ)言淡然里生動(dòng)性。

10、簡(jiǎn)述反義詞的類型。

要點(diǎn)：成對(duì)的意義相反、互相對(duì)立的詞；成對(duì)的經(jīng)常并舉、對(duì)待位置的詞；

11、簡(jiǎn)述運(yùn)用成語(yǔ)需注意的地方。

要點(diǎn)：對(duì)含有典故或意含褒貶的成語(yǔ)，要格外注意；注意成語(yǔ)的定期性，不隨便改動(dòng)成語(yǔ)，生造成語(yǔ)；

五、應(yīng)用分析題（每題12分，共36分）

1、“有的人是嘴巴和手腳相脫離，說(shuō)的一套，做的又是一套；有的人養(yǎng)尊處優(yōu)，心里根本沒(méi)有群眾；有的人老虎屁股摸不得，只講自己“過(guò)五關(guān)，斬六將”，不講自己“走麥城”，吹吹拍拍，假話連篇。“試分析這句話用了什么修辭格？這種修辭格的修辭作用是什么？本句使用該修辭格有什么作用？

分析：這是從多方面使用借代的語(yǔ)群。借代的修辭作用是非常顯著的。（1）運(yùn)用借代可以突出事物的特征、屬性，使人獲得鮮明、深切的感受。（2）運(yùn)用借代還可以使語(yǔ)言顯得活潑風(fēng)趣。（3）運(yùn)用借代可以使本體具有的某些含義、情味、色彩附著在所指代的借體上，從而豐富了語(yǔ)意，增加了信息含量。這句話里，用“嘴巴”代說(shuō)的，用“手腳”代做的，用“過(guò)五關(guān)，斬六將”代功勞，用“走麥城”代錯(cuò)誤和失敗。由于集中地使用借代的修辭手段，給人深刻、鮮明、風(fēng)趣的感受。

2、試從語(yǔ)境的作用來(lái)分析下面這段話。

但忽然得到一個(gè)可靠的消息，說(shuō)柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。原來(lái)如此！??

分析：語(yǔ)境可以補(bǔ)出被省略的內(nèi)容，使話語(yǔ)語(yǔ)義由含而不露轉(zhuǎn)為露而不盡。這段話中“??”省去的是些什么呢？這里的“??”本來(lái)是含而不露的，但根據(jù)語(yǔ)境提供的信息，又轉(zhuǎn)為露而不盡。人們靠語(yǔ)境可以意會(huì)到“??”內(nèi)的深刻含義。“??”表示大幅度情感的迭宕。其中有無(wú)限的哀痛：像柔石這樣革命的文學(xué)青年，就這樣無(wú)辜地被奪去了生命；也有激烈的控訴和憤慨：反動(dòng)派秘密殺害青年，竟兇殘到如此地步。這是可以意會(huì)得到，但完全要把它補(bǔ)出來(lái)又是不可能的。“??”含有的信息量是無(wú)限的，具有含蓄美。

3、“白貓、黑貓，只要提住老鼠就是好貓。”試分析鄧小平的這句話用了什么修辭格，這種修辭格的修辭作用是什么？本句使用該修辭格有什么好處？ 分析：這句話用了比喻。比喻的修辭作用是：（1）說(shuō)明事理；（2）描述事物；（3）刻畫人物。本句是運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明事理，可以使復(fù)雜的問(wèn)題變得簡(jiǎn)單淺顯，使艱深的問(wèn)題變得通俗平易，使抽象的問(wèn)題變得形象具體。比喻的目的就是要把不易理解的問(wèn)題變得容易理解，所以，說(shuō)明事理是比喻最重要也是最根本的作用。本句是鄧小平同志在探討生產(chǎn)關(guān)系采用何種形式時(shí)，引用的一句熟語(yǔ)。對(duì)中國(guó)采用何種形式的生產(chǎn)關(guān)系，這樣一個(gè)復(fù)雜抽象的問(wèn)題，用這樣簡(jiǎn)單、生動(dòng)的比喻，既形象又寓意深刻。這句話甚至成為實(shí)事求是的代名詞。

4,屈原《離騷》中有一句“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮.”不同的學(xué)者有不同的翻譯.(1)想到草和木都時(shí)刻地在雕零, 怕的是理想的佳人也要早衰.(郭沫若)(2)想到草木的零落, 就恐怕美人也到了晚景.(瞿悅園)(3)設(shè)想起草木在瞬息之間雕零飄落, 你——理想的美人喲!怕要老了吧, 我深深的憂慮.(文懷沙)答：該段落中所用的修辭格有:(1)反語(yǔ)(好個(gè)“友邦人士”);(2)排比兼反復(fù)(?他們不驚詫,?他們不驚詫,?他們不驚詫);(3)映襯(?他們不驚詫,在學(xué)生情愿中又一點(diǎn)紛擾,他們驚詫了!)(5)比擬(擬物)(好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”!是些什么東西!)答：1,(1)郭沫若的翻譯比較切合原文意思,屬于直譯;(2)瞿悅園的翻譯接近原意又稍有詩(shī)意,屬于意譯;(3)文懷沙的翻譯頗具文采,在原詩(shī)的基礎(chǔ)上有所發(fā)揮,屬于創(chuàng)譯.應(yīng)該說(shuō),他們的翻譯各有特色.5,分析下列句子中詞語(yǔ)的使用效果.評(píng)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng),無(wú)人開腔;評(píng)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng),越評(píng)越僵;評(píng)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng),輪流坐莊,評(píng)功獎(jiǎng)變成了平獎(jiǎng).(蔣子龍《人事廠長(zhǎng)》)答：其一,該句子中使用了同韻的詞語(yǔ),如“評(píng)獎(jiǎng)”,“僵”,“坐莊”等,產(chǎn)生了較好的語(yǔ)音效果;其二,用同音詞語(yǔ)“平獎(jiǎng)”和“評(píng)獎(jiǎng)”相照應(yīng),既有新鮮的趣味,又有對(duì)“評(píng)獎(jiǎng)”失去鼓勵(lì)作用的諷刺.6,分析下列詩(shī)歌的押韻方式.山川壯麗欣重睹, 舊夢(mèng)依稀認(rèn)血痕.千萬(wàn)險(xiǎn)灘皆穩(wěn)渡, 水頭如箭破夔門.(陳毅《重過(guò)三峽》)答：第一句“睹”和第三句“渡”都押u韻,第二句“痕”和第四句“門”都押“en”韻,這屬于交韻的押韻方式.7,指出下列句子中含有的修辭格(三種以上).好個(gè)“友邦人士”!日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占遼吉,炮轟機(jī)關(guān),他們不驚詫;阻斷鐵路,追炸客車,捕禁官吏,槍斃人民,他們不驚詫.中國(guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn),空前水災(zāi),賣兒救窮,砍頭示眾,秘密殺戮,電刑副供,他們也不驚詫,在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏忠稽c(diǎn)紛擾,他們就驚詫了!好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”!是些什么東西!

8、分析下列句子中辭格運(yùn)用的情況，并分其修辭效果。

（1）、“一九七六年，十月初的一個(gè)夜晚，已經(jīng)有了秋涼蕭條的意思。蟋蟀在一個(gè)有角隅悲傷的啼哭！”（5分）

答案：擬人，暗語(yǔ)四人幫橫行時(shí)黑暗的顯示，表達(dá)憂國(guó)憂民的感情

（2）、“六月十五日那天，天熱得發(fā)了狂。太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)象著了火。”（老舍：《在烈日和暴雨下》）

答案：比擬、夸張；形象說(shuō)明了天氣的炎熱。（5分）

9、將下列句子調(diào)整句式

（1）、“他前進(jìn)三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮卻又照數(shù)前進(jìn)了。”（改成整句）

答案：他前進(jìn)三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮又進(jìn)了三步。”（2）、他成績(jī)很好。（改成否定句）答案：他成績(jī)不壞。

10、指出下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用的特點(diǎn)和表達(dá)效果。

（1）、“一個(gè)念頭忽然跳進(jìn)我的腦子，我得到一幅畫的構(gòu)思。” 答案：使句子有動(dòng)感，顯示了念頭產(chǎn)生之快。

（2）、“它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消散，意見分歧。” 答案：四字格成串排列，形式整齊，語(yǔ)言連貫、節(jié)奏緊，集中地揭示和分析問(wèn)題。（5分）

1、分析下列句子中辭格運(yùn)用的情況。（1）、“六月十五日那天，天熱得發(fā)了狂。太陽(yáng)剛一出來(lái)，地上已經(jīng)象著了火。”（老舍：《在烈日和暴雨下》）

比擬、夸張；形象說(shuō)明了天氣的炎熱。（5分）

（2）、“我提心吊膽-很象一個(gè)人睡覺(jué)的時(shí)候去揭開床毯，可腦子里卻擔(dān)心那床下會(huì)有一條響尾蛇似的。”（5分）

比喻，書法海拔的情感把抽象的心理活動(dòng)寫的十分具體。

2、將下列句子調(diào)整句式

（1）、“他前進(jìn)三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮卻又照數(shù)前進(jìn)了。”（改成整句）

他前進(jìn)三步，月亮便退了三步；他退三步，月亮又進(jìn)了三步。”（2）、他成績(jī)很好。（改成否定句）他成績(jī)不壞。

3、指出下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用的特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1）、“秋天的黃昏，晚霞燒紅了西方的天空。” 暗喻使晚霞與天空都顯得更加艷麗動(dòng)人。

（2）、“它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消散，意見分歧。” 四字格成串排列，形式整齊，語(yǔ)言連貫、節(jié)奏緊，集中地揭示和分析問(wèn)題。（5分）

六、,實(shí)踐題(20分)1,比較下列原文和改文的區(qū)別點(diǎn)(不少于5處),并指出其中的修辭效果.【原文】另一種奇珍異品是雪蓮,如果你從山腳往上爬,超越天山雪線以上,就可以看見青凜凜的雪的寒光中挺立著一朵朵玉琢似的雪蓮,這習(xí)慣于生長(zhǎng)在奇寒環(huán)境中的雪蓮,根部扎入巖隙間,汲取著雪水,承受著雪光,柔靜多姿,潔白晶瑩.這生長(zhǎng)在人跡罕到的海拔幾千公尺雪線以上的靈花異草,據(jù)說(shuō)是稀世之寶—一種很難求得的婦女良藥,(碧野《天山景物記》,《人民文學(xué)》雜志)【改文】另一種奇珍異品是雪蓮,如果你從山腳往上爬,在那天山雪線以上,就可以看見在青凜凜的寒光中挺立著一朵朵玉琢似的雪蓮,它習(xí)慣于生長(zhǎng)在奇寒環(huán)境中,根部扎入巖隙,汲取著雪水,它承受著雪光,藍(lán)潔晶瑩,柔靜多姿.這生長(zhǎng)在人跡罕到的雪線以上的靈花異草,據(jù)說(shuō)是稀世之寶—一種很難求得的婦科良藥.(碧野《天山景物記》,高中語(yǔ)文課本)答：【修改】“超越??以上”搭配不當(dāng),故改為“在??以上”.【修改2】在短語(yǔ)“青凜凜的寒光中”前面加介詞“在”突出這個(gè)短語(yǔ)的狀語(yǔ)性質(zhì).【修改3】去掉定語(yǔ)“雪的”,文字簡(jiǎn)練.【修改4】“挺立著一朵朵玉琢似的雪蓮”后改為句號(hào),因?yàn)檎Z(yǔ)意已盡.【修改5】“這習(xí)慣于生長(zhǎng)在奇寒環(huán)境中的雪蓮”改為“它習(xí)慣于生長(zhǎng)在奇寒環(huán)境中”,因?yàn)榍懊娴馁e語(yǔ)是“雪蓮”,主語(yǔ)沒(méi)有必要重復(fù),因此改為“它”.把原來(lái)的定語(yǔ)改為謂語(yǔ),既與下文的“這??的”的句式避免雷同,又使句子更順暢.【修改6】“巖隙間”中刪去“間”,表意更簡(jiǎn)練.【修改7】“汲取雪水”后改為句號(hào),后面加“它”.因前面的文字說(shuō)明性的,后面的文字是描寫性的,分為兩句表述更清楚.【修改8】“柔靜多姿,潔白晶瑩,”改為“藍(lán)潔晶瑩,柔靜多姿”,“潔白”改為“藍(lán)潔”更準(zhǔn)確,改變次序先寫顏色,再寫姿態(tài),更加合理.【修改9】刪去“海拔幾千公尺”,更簡(jiǎn)練.【修改10】“婦女良藥”改為“婦科良藥”表意更準(zhǔn)確.2,修辭下列短文,并指出它的主要毛病.西雙版的氣候是四季長(zhǎng)春的.在那里你永遠(yuǎn)看不到植物凋敝的景象.但是,即使如此,春天在那里也仍然是最美的季節(jié).就在這樣的季節(jié)里,在傣族的潑水節(jié)前夕,我們來(lái)到了被稱為西雙版納的一顆“綠寶石”的橄攬壩.答：【修改】西雙版納(的氣候)是四季長(zhǎng)春的.(在那里)你永遠(yuǎn)看不到植物凋敝(的景象.但是即使如此),春天(在那里也)仍然是最美好的季節(jié).(就在這樣的季節(jié)里,)在傣族的潑水節(jié)前夕,我們來(lái)到了被稱為西雙版納(的一顆)“綠寶石”的橄欖壩.括號(hào)內(nèi)為刪除的詞語(yǔ).原文的毛病是詞語(yǔ)重復(fù),言語(yǔ)啰唆.3,評(píng)析下列原文和改文詞語(yǔ)的修辭效果.【原文】在花市開始以前,站在珠江岸上眺望那條浩浩蕩蕩.作為全省三十六條內(nèi)河航道樞紐的珠江,但見在各色各樣的樓船汽輪當(dāng)中,還劃行著一艘艘載滿鮮花盆栽的木船,它們來(lái)自順德,高要,清遠(yuǎn),四會(huì)等縣.(泰牧《花城》,見同名散文集)【改文一】在花市開始以前,站在珠江岸上眺望那條浩浩蕩蕩.作為全省三十六條內(nèi)河航道樞紐的珠江,但見在各色各樣的樓船汽輪當(dāng)中,還錯(cuò)雜著一艘艘載滿鮮花盆栽的木船,它們來(lái)自順德,高要,清遠(yuǎn),四會(huì)等縣.(泰牧《花城》,見長(zhǎng)河浪花集)【改文二】在花市開始以前,站在珠江岸上眺望那條浩浩蕩蕩.作為全省三十六條內(nèi)河航道樞紐的珠江,但見在各色各樣的樓船汽輪當(dāng)中,還夾雜著一艘艘載滿鮮花盆栽的木船,它們來(lái)自順德,高要,清遠(yuǎn),四會(huì)等縣.(泰牧《花城》,見高中語(yǔ)文課本第四冊(cè))【原文】??劃行著??,【改文一】??錯(cuò)雜著??,【改文二】??夾雜著??.“劃行”重在描寫船只的情態(tài),和文章描述花城的繁麗主題稍有距離:“錯(cuò)雜”著重描述珠江上的景狀,與主題較切合,然“錯(cuò)雜”有不太協(xié)調(diào)的意思:“夾雜”的作用和“錯(cuò)雜”相似,但比“錯(cuò)雜”更準(zhǔn)確地描寫了為裝點(diǎn)花城,花市開始前珠江上的景象.4、試結(jié)合實(shí)例談?wù)勀闶侨绾卫斫庑揶o和語(yǔ)言要素的關(guān)系的。

要點(diǎn)：三要素：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法；使組成雙聲疊韻的詞語(yǔ)和對(duì)仗、押韻的句式使語(yǔ)言具有音樂(lè)感；二者關(guān)系密切，漢語(yǔ)的詞匯豐富，都以廣闊的用武之地；修辭與語(yǔ)法的關(guān)系，不同句式綜合應(yīng)用的表達(dá)效果是修辭的重要任務(wù)；后者是前者研究的主要任務(wù)之一

5、簡(jiǎn)述常用文言虛詞“其”的主要用法。

要點(diǎn)：作定語(yǔ)；作賓語(yǔ)；虛指，作為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)中間的字，起加強(qiáng)語(yǔ)氣、調(diào)整音節(jié)的作用

6、簡(jiǎn)述反義詞的類型。

要點(diǎn)：成對(duì)的意義相反、互相對(duì)立的詞；成對(duì)的經(jīng)常并舉、對(duì)待位置的詞；

7、夸張的修辭作用是什么？應(yīng)怎樣恰當(dāng)應(yīng)用？

要點(diǎn)：表達(dá)用意表達(dá)泫外之音，意外之意，或借題發(fā)揮，加深人們的印象、引起聯(lián)想受到突出形象的過(guò)去效果；以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)；夸張要掌握分寸；夸張要充分、鮮明；

8、試結(jié)合實(shí)例談?wù)勀闶侨绾卫斫庑揶o和語(yǔ)言要素的關(guān)系的。

要點(diǎn)：三要素：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法；使組成雙聲疊韻的詞語(yǔ)和對(duì)仗、押韻的句式使語(yǔ)言具有音樂(lè)感；二者關(guān)系密切，漢語(yǔ)的詞匯豐富，都以廣闊的用武之地；修辭與語(yǔ)法的關(guān)系，不同句式綜合應(yīng)用的表達(dá)效果是修辭的重要任務(wù)；后者是前者研究的主要任務(wù)之一。

第五篇：言語(yǔ)答案解析

答案解析：

1.這段文字講述了《史記》中《公儀休嗜魚》的故事。由文中的“如果因接受了別人送的魚而被免職，我從此就買不起魚，也吃不起魚了”可看出，要想經(jīng)常有魚吃，關(guān)鍵在自己，要“寡欲”。這與選項(xiàng)C一致。B講人的性格、嗜好，完全與文段要表達(dá)的內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。A、D都是在強(qiáng)調(diào)“貪欲”的危害，文中“有很多人投其所好送魚給他，他一概不收”，這是在講“寡欲”，故排除。故答案為C。

2.這段文字主要講述了科學(xué)家由螞蟻的不擁堵得到啟示，探索可以用相同方法減少車輛擁塞現(xiàn)象。第一句先說(shuō)螞蟻不會(huì)出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象。第二三句講述螞蟻不會(huì)出現(xiàn)擁堵現(xiàn)象的原因。最后一句由螞蟻引申到人類，提出可以用相同方法解決車輛擁塞問(wèn)題。B項(xiàng)的表述太過(guò)籠統(tǒng)，只說(shuō)解決難題，沒(méi)有提到車輛擁塞，而且“螞蟻覓食”的表達(dá)也不夠貼切，故排除。C項(xiàng)表述太過(guò)絕對(duì)，排除。D項(xiàng)只是提出文段中涉及的兩個(gè)角度，并不是文段主要說(shuō)明的內(nèi)容，故排除。故答案為A。

3.這道題的題目出的有問(wèn)題，出題人從一篇題為“山寨風(fēng)何以刮進(jìn)了新聞聯(lián)播”的文章中摘取了幾句

拼湊在一起，其本意是要選A項(xiàng)。但是從片段閱讀的角度來(lái)分析，并不能看出這是文段表達(dá)的主要內(nèi)容。第一句是引子，由山寨風(fēng)刮進(jìn)新聞聯(lián)播引出對(duì)山寨的探討。第二句從文化意義上對(duì)山寨進(jìn)行了解讀。第三句從經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的視角透析了“山寨風(fēng)”的親民路徑。單看這三句，并不能看出文段的重心在哪，比較四個(gè)選項(xiàng)，B項(xiàng)相對(duì)貼切，故答案為B。

4.這段文字主要講述了“80后”這個(gè)詞的由來(lái)及演變。第一句從最早的2001年說(shuō)起，介紹當(dāng)時(shí)這個(gè)詞的指向。第二句介紹了2003年這個(gè)詞的演變。第三句進(jìn)而介紹了從2004年底以后這個(gè)詞的指向。A項(xiàng)是對(duì)“80后”作出的帶個(gè)人色彩的評(píng)價(jià)，文中不曾流露，排除。C項(xiàng)“新視角理性看待”也是評(píng)論性質(zhì)的表達(dá)，排除。

30.依據(jù)題意，“預(yù)言一種動(dòng)物未來(lái)價(jià)值是不可能的”，所以不應(yīng)該依此“決定保護(hù)那些動(dòng)物”。故答案

為C。

31.根據(jù)題意，有些人故意設(shè)下“連環(huán)套”，以引起學(xué)術(shù)界的人“群起而攻之”，從而抬高自己。故答

案為D。

32.“混沌”是一種新的現(xiàn)象，即“對(duì)初始值的極端不穩(wěn)定性”，其含義并不是混亂。故答案為B。

33.文段首句直截了當(dāng)?shù)刂赋觯亨l(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)要突出鄉(xiāng)村特色、地域特色和民族特色，A項(xiàng)最好地

概括了文段的內(nèi)容。故答案為A。

34.首先，從文段可以看出，作者是贊同和支持“中國(guó)憤青派”的愛(ài)國(guó)青年的；其次，中國(guó)憤青派是

加了引號(hào)的。所以作者想說(shuō)的就是普通愛(ài)國(guó)青年。故答案為C。

35.“自主”在某種程度上就意味著在這二者之間進(jìn)行選擇，選擇“勞動(dòng)人民”或選擇“地主”，但文

段已明確“地主”是不勞而獲的，意味著地主不能選擇，只能選“勞動(dòng)人民”。故答案為C。

36.①遏止：用力阻止，對(duì)象多是“戰(zhàn)爭(zhēng)”“暴動(dòng)”“洪流”等來(lái)勢(shì)兇猛而突然發(fā)生的重大事件；遏制：

壓抑控制，使不發(fā)作，對(duì)象多是自己的情緒，有時(shí)也指敵人或某種力量。如遏制怒火、遏制感情。②“制約”是甲的存在和變化以乙的存在和變化為條件，習(xí)慣上“制約”和“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”相搭配；而“限制”是“規(guī)定D項(xiàng)說(shuō)“引起社會(huì)關(guān)注”，從文段看不出這層信息，排除。故答案為B。

5.這段文字講述了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅•費(fèi)德曼賣面包圈的故事。題干要求選擇適合的標(biāo)題，A

項(xiàng)中的“誠(chéng)實(shí)”，這與文中的“沒(méi)人看守的收款籃”相對(duì)應(yīng)；“一個(gè)試驗(yàn)”，與文中的“收回了95%的面包錢”對(duì)應(yīng)，“一個(gè)關(guān)于誠(chéng)實(shí)的試驗(yàn)”這樣的表達(dá)很新穎，是適合的標(biāo)題形式。B項(xiàng)“靠智慧賺錢”，文中并非強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，排除。C項(xiàng)“新的銷售方式”，文中賣面包圈的方式與傳統(tǒng)的銷售并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，所以談不上是“新的銷售方式”，排除。D項(xiàng)作為文段的標(biāo)題，沒(méi)有突出“生意”的特點(diǎn)，也不夠醒目，排除。故答案為A。

6.本題的干擾項(xiàng)是D，文中提及“新興市場(chǎng)國(guó)家銀行業(yè)各主體??．會(huì)盡可能爭(zhēng)取較大的市場(chǎng)份額”，這與“擴(kuò)大市場(chǎng)份額”是兩個(gè)不同的概念。而B、C項(xiàng)較易排除，故答案為A。

7.題干中并沒(méi)有提及“文化沖突”問(wèn)題，排除A；也沒(méi)有說(shuō)音樂(lè)是各國(guó)普遍采取的一種外交手段，只

是提到如果兩國(guó)愿意通過(guò)音樂(lè)交流，則可能“含有某種政治善意”，所以排除B。C和D兩個(gè)選項(xiàng)相比較．對(duì)應(yīng)題干中的“世界語(yǔ)”、“國(guó)家”、“政治善意”、“對(duì)話”等字眼，D顯然更貼合文意。故答案為D。

8.注意文中的關(guān)聯(lián)詞，文段共兩句話，第二句是一個(gè)“如果??那么”的假設(shè)句，顯然不是文段的重

點(diǎn)，所以本題應(yīng)重點(diǎn)看第一句。第一句中有兩個(gè)重要的連詞，第一個(gè)為轉(zhuǎn)折詞“但”，表示作者重點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)的是后面的內(nèi)容。而“但”后面的內(nèi)容中又有一個(gè)表強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)“尤其”，同樣表示作者主要論述的是“尤其”后面的內(nèi)容。因此，本段文字的核心內(nèi)容就是“必須加快市場(chǎng)化改革，建立全國(guó)的統(tǒng)一大市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)村要素和產(chǎn)品自由流動(dòng)”。結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)，故答案為C。

9.文段先是說(shuō)精確預(yù)測(cè)地震的震級(jí)和時(shí)間很難，接著著重介紹了國(guó)外地震學(xué)家普遍認(rèn)可的一種地震預(yù)

測(cè)方法。文段論述的核心是“地震的預(yù)測(cè)”，B、D項(xiàng)均未提到“預(yù)測(cè)”，故排除。A項(xiàng)也不對(duì)，文段說(shuō)的是地震預(yù)測(cè)之“難”，A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的意思剛好相反，故也排除。故答案為C。

10.A項(xiàng)原文沒(méi)有提及，而且根據(jù)常識(shí)判斷，個(gè)人所得不可能無(wú)限增多；B項(xiàng)缺主語(yǔ)，而原文中此句有

明確的主語(yǔ)即企業(yè)；D項(xiàng)說(shuō)勞動(dòng)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)將大于工資總額的增長(zhǎng)，在原文中，這是企業(yè)能擁有一定自主權(quán)的前提，并不是文章支持的觀點(diǎn)，只有C項(xiàng)符合題意，故答案為C。

11.A項(xiàng)中，盲目爭(zhēng)上項(xiàng)目只是企業(yè)流動(dòng)資金不足的原因之一；C、D項(xiàng)原文并未提及；而原文列舉了

種種原因，就是為了說(shuō)明正是這諸多原因，造成了不少新建、擴(kuò)建企業(yè)自由流動(dòng)資金不足的現(xiàn)象，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有B項(xiàng)符合題意，故答案為B。

12.這段話的主旨在于說(shuō)明誰(shuí)是科技成果的受益主體，誰(shuí)就應(yīng)該負(fù)責(zé)對(duì)此提供激勵(lì)，對(duì)照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，A

項(xiàng)意思恰恰相反；原文并未提及哪種激勵(lì)應(yīng)該更多，因此C項(xiàng)不合題意；D項(xiàng)原文中未提及；所以只有B項(xiàng)符合題意，故答案為B。

13.文段沒(méi)有提及筆法和如何用墨，更不是教大家如何鑒賞中國(guó)畫，只有B項(xiàng)正確。畫面要留出恰如

其分的空白正是構(gòu)圖技巧。故答案為B。

14.文段僅在開頭提到了“食物鏈”一詞的提出者，并未提及“食物鏈”的含義，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)僅

僅概括了文段中的事例，不足以概括全文段，排除；文段并未提及環(huán)境與食物鏈的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故答案為C。

15.文段中間“俯仰皆情趣”點(diǎn)明了散步的目的和作用——陶冶情趣，A、B、D項(xiàng)文中未提及。故答

案為C。

16.A、D項(xiàng)都是片面的說(shuō)法，整個(gè)文段要表達(dá)的是感情既是個(gè)人的，同時(shí)又具有社會(huì)性。故答案為B。

17.文段最后一句話說(shuō)“如果我能感覺(jué)到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了”，因此，疼痛意味著擁有生命，B項(xiàng)準(zhǔn)確。故答案為B。

18.文段最后一句話點(diǎn)明了主旨：哲學(xué)已經(jīng)獲得了獨(dú)立的存在價(jià)值，這使得它相比以往更受到人們的喜愛(ài)。故答案為D。

19.典型的細(xì)節(jié)判斷題，要求選擇表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)。根據(jù)文中首句可知C項(xiàng)表述正確；根據(jù)文中“疾

病的治愈??恢復(fù)了個(gè)體??的勞動(dòng)能力”可知A項(xiàng)表述正確；根據(jù)文中“更重要的是防止疾病在更大范圍流傳從而保護(hù)更多的人群”可知B項(xiàng)表述正確；而D項(xiàng)表述有誤，文中提到的是“疾病的治愈，受益的是”，而選項(xiàng)D卻偷換成了“疾病最大的受益人”，屬于典型的偷換概念。故答案為D。

20.文字通過(guò)一種現(xiàn)象得出一個(gè)結(jié)果是希望了解引起這種現(xiàn)象的原因。故“有一種特異行為引起了科

學(xué)家進(jìn)行研究的興趣”符合文字的主要意思。故答案為C。

21.文字第一句話“我國(guó)汽車工業(yè)現(xiàn)在面臨缺乏完整的轎車開發(fā)能力和自己的品牌的困境”已經(jīng)表明

了主要論述的話題，接下來(lái)具體說(shuō)明困難有哪些。故A選項(xiàng)為汽車工業(yè)的主要問(wèn)題為文字表明的意思。故答案為A。

22.根據(jù)文字意思首先排除AD選項(xiàng)。注意盆景的構(gòu)造需要藝術(shù)匠人的豐富想象。文意有感性認(rèn)識(shí)成分，但并未說(shuō)要提升感性認(rèn)識(shí)的意思。C項(xiàng)不對(duì)。故答案為B。

23.文字主要說(shuō)的是常識(shí)的重要。具體說(shuō)的是常識(shí)對(duì)人與人交往中重要的溝通作用。故答案為B。

24.這段話只是說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中,特別是在公共生活領(lǐng)域，“人情”與“法理”會(huì)起沖突，但這并不表

明二者在本質(zhì)上是對(duì)立的。故答案為B。

25.這段話通過(guò)列舉扁鵲的成就來(lái)說(shuō)明他之所以受到后世敬仰的原因。B項(xiàng)的概括太膚淺；C項(xiàng)的說(shuō)法

與本文無(wú)關(guān);D項(xiàng)的說(shuō)法太絕對(duì),夸大了扁鵲的成就。故答案為A。

26.題干中的關(guān)鍵語(yǔ)句是“人的視覺(jué)器官有感覺(jué)外界物體的光和顏色的功能”，而不在于相關(guān)自然科學(xué)

知識(shí)方面的表述。因此抓住關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵語(yǔ)詞“感覺(jué)”，僅憑經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)就會(huì)選出正確選項(xiàng)C。此外,還可以運(yùn)用排除法將ABD三個(gè)明顯錯(cuò)誤的選項(xiàng)排除。故答案為C。

27.該段主要是講國(guó)際奧委會(huì)的起源，其他項(xiàng)沒(méi)有提及。故答案為B。

28.根據(jù)題意，現(xiàn)有法律“沒(méi)有將承包權(quán)明確為物權(quán)”，在保護(hù)農(nóng)民土地權(quán)益方面存在缺陷，而《物權(quán)

法》“可以更好地保護(hù)農(nóng)民權(quán)益”。故答案為D。

29.本段內(nèi)容主要講建設(shè)和諧社會(huì)必須協(xié)調(diào)好各方面的利益，公正對(duì)待一線工人，服務(wù)人員和進(jìn)城務(wù)

工人員，故C正確；其他項(xiàng)不合題意。故答案為C。

范圍不許超過(guò)，約束”。③不齒：不愿意提到。如人所不齒。不恥：不以之為恥。根據(jù)語(yǔ)境選填“不齒”。故答案為C。

37.“限定”和“限制”都有規(guī)定范圍、不許超過(guò)的意思，但“限定”要有數(shù)量等方面的規(guī)定，與“八

股文”的要求更一致；“批評(píng)”與“抨擊”基本意思相近，但“批評(píng)”是指出缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，“抨擊”是用批評(píng)來(lái)攻擊，詞義更重，感情色彩更強(qiáng)烈，與文段中的“嚴(yán)厲”更協(xié)調(diào)一致；“生僻”與“冷僻”都有不常見的意思，但“生僻”側(cè)重于不熟悉，“冷僻”更強(qiáng)調(diào)不常見，依據(jù)“自然成了無(wú)人肯說(shuō)??的話題”當(dāng)用“冷僻”。故答案為D。

38.鎮(zhèn)定，遇到緊急情況不慌不忙，鎮(zhèn)靜，情緒穩(wěn)定或平靜。妨礙，使事情不能順利進(jìn)行；阻礙，使

不能順利通過(guò)或發(fā)展，語(yǔ)義較重。晦澀，作品含意隱晦不明；艱澀，文辭不流暢，難懂，故答案為B。

39.準(zhǔn)則、言論、行為等依據(jù)的原則；規(guī)則，大家共同遵守的具體規(guī)定。規(guī)定，指對(duì)某一事物做出關(guān)

于方式、方法或數(shù)量的決定；限定，指在數(shù)量、范圍等方面加以規(guī)定。媒體，指交流、傳播信息的工具，如報(bào)刊、廣告、廣播等；媒介，是使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物，故答案為B。

40.惠贈(zèng)，用于稱對(duì)方對(duì)自己的贈(zèng)送；敬贈(zèng)，用于自己對(duì)別人的贈(zèng)送行動(dòng)。接合，連接使合在一起；

結(jié)合，人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系。中止，中途停止；終止、結(jié)束、停止。故答案為C。

41.句①用“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”而用“滲”；“披露”，發(fā)表、發(fā)布，“宣稱”，用語(yǔ)言文字公開地表示、聲稱；

啟事，為了說(shuō)明某事而在報(bào)上、墻上刊登或張貼的文字，“啟示”，啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟。故答案為D。

42.反映，指反照，或提供情況；多用于對(duì)上級(jí)；反應(yīng)，指由外來(lái)刺激引起的某種活動(dòng)或回應(yīng)。估量，書而語(yǔ)，更鄭重；句中對(duì)植樹人數(shù)作推斷，應(yīng)用“估計(jì)”。忠厚，忠實(shí)厚道，形容性情，寬厚，寬大厚道，特指待人。故答案為C。

43.截取是指從中去除一段，不符合文意，“觀察”與后文的“未知訊號(hào)”不搭配，故答案為C。

44.繁殖一般不用于形容人，而且缺少增多增廣的意思。挖掘過(guò)于具體，而且就遺址來(lái)說(shuō)缺乏打開、發(fā)現(xiàn)的含義。故答案為D。

45.粉墨登場(chǎng)指化裝上臺(tái)演戲，正好與“人生舞臺(tái)”相呼應(yīng)。至理名言，最正確，最有價(jià)值的話，一

般是名人所講的有哲理意義的言語(yǔ)。金玉良言，金玉，泛指珍寶，指對(duì)人十分有益的言語(yǔ)，不一定是名人所說(shuō)。故答案為B。

46.閑散指無(wú)事可做而又無(wú)拘無(wú)束，悠然指悠閑的樣子，悠閑指閑適自得；情愿指寧愿、寧可。句子

表達(dá)的意識(shí)是這些文人寧可歸隱，而不是喜歡這種生活，故答案為D。

47.探索更適合位置的地外文明；過(guò)濾適用對(duì)象是流體，不能用于訊號(hào)，故答案為C。

48.根據(jù)原文“在....里，在....里”可知是一個(gè)狀語(yǔ)成分，其中要接動(dòng)詞性成分，“熙來(lái)攘往”為動(dòng)

詞性成分，形容人多。而“欣欣向榮”為形容詞性成分，表示人或事物向上的一種發(fā)展趨勢(shì)。紛至沓來(lái)與絡(luò)繹不絕比較，后者的連貫性更為強(qiáng)烈。故答案為C。

49.探索更適合位置的地外文明；過(guò)濾適用對(duì)象是流體，不能用于訊號(hào)，故答案為C。

50.防御，既有防又有御的意思。整合，通過(guò)整頓、協(xié)調(diào)使重新組合；整治，修理或進(jìn)行某項(xiàng)工作。

溝通，使兩方能通連；勾通，暗中勾結(jié)。故答案為A。