第一篇：高速公路參觀考察心得

高速公路參觀考察心得

2010年7月6日至2010年7月9日，由達萬公司謝總帶隊，有達萬高速公路、巴達高速公路代表處、總監(jiān)辦及各隧道標段施工單位的負責人參加組成的團隊，對映汶高速公路和雅瀘高速公路的隧道在建工程進行了參觀考察和學習。我是達萬高速公路DW02合同段的項目經(jīng)理，我標段有獨樹梁隧道左右線各一座，所以有幸參加了這次考察學習，通過四天的參觀考察學習，我感受頗深，受益匪淺。

一、參觀映秀隧道

映秀隧道是映汶高速公路A2合同段的一座隧道，由中鐵一局承建。該隧道洞口場地窄、用地難、工期緊、單價低，同時由于處在地震中心地帶，安全風險大等諸多困難，但經(jīng)其項目部的科學管理，精心組織、合理安排，采用了全工序平行施工的方法，達到了縮短工期，優(yōu)質(zhì)高效、文明施工等效果，同時采取了多種合理降低成本的措施，大力開展節(jié)能減排活動，取得了最大的效益，比如：

1、采用自制高壓儲水罐供水裝置，減少征地，降低成本；

2、洞內(nèi)采用節(jié)能照明燈，節(jié)約用電；

3、排水溝、電纜槽同步跟進，與二襯臺車保持50～80m距離，蓋板在洞內(nèi)預制，節(jié)約了場地，減少二次搬運，既縮短了工期，又降低了成本等，這些都值得我認真學習。

二、參觀大相鄰隧道

大相鄰隧道是雅瀘高速公路C6合同段由中鐵隧道股份承建的一座隧

道，該隧道總長9.7Km，屬超特長隧道，也是目前西南地區(qū)第一公路長隧。隧道通過高埋地段和斷層破碎帶，出現(xiàn)巖爆、高地溫、大變形，以及涌突水等不良地質(zhì)病害，這些病害在該項目部的有效措施整治下，都得到了妥善有效的處治。由于隧道口即為深谷，設(shè)計為一橋梁，橋臺已緊挨洞門，采用正常的從洞口往里推進根本無法實現(xiàn)。項目部結(jié)合現(xiàn)場實際情況，從右側(cè)寬闊地段打橫通道進入正線，再采用反打技術(shù)出洞完成洞口施工。這些先進的施工技術(shù)和管理經(jīng)驗在書本教材里是無法學到的。

通過這次考察學習，我將把學到的技術(shù)和獲取的經(jīng)驗結(jié)合我標段現(xiàn)場施工實際情況，狠抓施工現(xiàn)場管理，力爭在本月大檢查中，把我標段的工程質(zhì)量、進度、安全，以及文明施工和環(huán)保工作都上一個新的臺階。

河北北方公路工程建設(shè)集團有限公司

達萬高速公路DW02合同段項目經(jīng)理部

王順強

2010年7月11日

第二篇：北運河參觀考察心得

關(guān)于生態(tài)水文化的思考

——北運河參觀考察心得

為了更好地學習兄弟區(qū)縣的治水經(jīng)驗，2008年9月11日，我們赴通州區(qū)參觀了北運河治理工程，乘船游覽了二號碼頭至漕運碼頭段，并來到運河源頭北關(guān)分洪樞紐攔河閘聽取了關(guān)于運河治理的介紹。通州區(qū)把文化擺在了新區(qū)建設(shè)的重要位置，提出了“文化再造新城”的理念。當前階段，我區(qū)正在大力建設(shè)現(xiàn)代化生態(tài)新區(qū)，打造生態(tài)水文化，既是水務工作的重點和突破點，也是生態(tài)新區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵點之一，現(xiàn)就生態(tài)水文化的建設(shè)談幾點淺顯的認識。

一、生態(tài)文明及生態(tài)文化的概念及主要任務

生態(tài)問題是人類社會必須高度關(guān)注的一個重大戰(zhàn)略問題，它關(guān)系到經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展，既影響著全局，也決定著發(fā)展的可持續(xù)，黨的十七大第一次明確把“建設(shè)生態(tài)文明”作為全面建設(shè)小康社會奮斗目標的新要求提了出來，強調(diào)要使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立，生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，在建設(shè)有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境過程中所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。文明是文化的最高形式或高等形式，文化所包含的概念要比文明更加廣泛，從形態(tài)上來看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)。

生態(tài)文化建設(shè)的主要任務是建立完善的法規(guī)體系和健全的管理體制，普及生態(tài)科學知識和生態(tài)教育，培育和引導生態(tài)導向的生產(chǎn)方式和消費行為，形成提倡節(jié)約和保護環(huán)境的社會價值觀念。在全社會樹立起“破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的生態(tài)觀。一是建立健全生態(tài)文明的法律法規(guī)體系，二是加強國民生態(tài)教育，三是廣泛開展生態(tài)科普活動，四是建立生態(tài)環(huán)境建設(shè)的公眾參與機制。

二、水文化的概念

“水文化”是文化領(lǐng)域的重要組成部分，是人們對水事活動經(jīng)過理性思考形成的一種形態(tài)觀念和社會意識。在水事活動中，水文化主體是人，加強水文化建設(shè)的根本目的是以“文”化“人”。人是要有一種精神的，人與水的密切關(guān)系使水深深地影響著人們的精神世界，形成一種水精神，構(gòu)成水文化。

三、生態(tài)水文化

“綠水青山就是金山銀山”，在水務建設(shè)中打造生態(tài)水文化，就是要在水文化的建設(shè)中充分考慮生態(tài)因素，是人們對水事活動經(jīng)過理性思考形成的涉水的生態(tài)觀念和社會意識。它對于水文化建設(shè)的更高要求是：一是培育、增強水務職工的生態(tài)文明觀念，把生態(tài)理念置于顯要位置，在制度建設(shè)、宣傳教育中體現(xiàn)生態(tài)觀念，在水務工程建設(shè)中體現(xiàn)生態(tài)觀

念，還要在日常生活中體現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境，拒絕浪費資源，幫助身邊的人樹立生態(tài)觀念，二是在促進全民親水、愛水、節(jié)水、護水意識的基礎(chǔ)上培育生態(tài)意識。節(jié)約水資源、保護水環(huán)境是一項全民受益、公眾參與的群眾性工作，它涉及到制度建設(shè)、法律約束，關(guān)系每個公民的道德自律和習慣養(yǎng)成。

四、水文明與水文化

如前所述，文化與文明的區(qū)別在于：文明是文化的最高形式或高等形式，文化所包含的概念要比文明更加廣泛，從形態(tài)上來看，文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)。當前我們的任務是構(gòu)建水文化，著重于軟件建設(shè)，心靈構(gòu)建和意識培養(yǎng)后，更高階段的要求是建設(shè)水文明，在門頭溝的山山水水中留下文明的痕跡。

第三篇：重慶參觀考察心得[推薦]

通過為期三天的考察學習，收獲很多，很多的場景都震撼了心靈。如何發(fā)展本土產(chǎn)業(yè)，強化競爭優(yōu)勢，是我一直在思考的問題。趨勢，如何拿捏這條命脈，是沐撫發(fā)展的關(guān)鍵所在。

中國的發(fā)展，可以借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，從某種意義上來說，中國目前的“未來”可以從西方國家中探尋，同理，恩施的發(fā)展可以向一線城市看齊，諸如北京上海等。一線城市的成功案例，在自然背景差異不大、牢固自身特色的前提下，其發(fā)展模式可以復制到二線城市。我認為，這種對比后的差距便是我們可以把握到的趨勢。結(jié)合沐撫的實際，我想從以下幾方面淺談我的看法。

以旅游為支點，撬起沐撫經(jīng)濟大山

從中國的國情來看，經(jīng)濟的支撐點主要集中在第一、二產(chǎn)業(yè)上，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對滯后，而這種經(jīng)濟格局分布的不合理性，恰恰凸顯了第三產(chǎn)業(yè)的巨大潛力，其升值空間巨大。作為第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)，必將成為推動第三產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的主力軍，進而拉動整個國民經(jīng)濟。但我們也看到，作為四川、廣西這些旅游大省，其經(jīng)濟依然落后，作何解釋？我片面的認為，旅游只能起到導引線的作用，不能將其作為生存的唯一手段。我們應著力打造一個產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，發(fā)展層次分明，進取模式全面的綜合經(jīng)濟格局，諸如浙江、江蘇等。

恩施大峽谷，有著得天獨厚的自然優(yōu)勢，其價值對沐撫乃至恩施經(jīng)濟的發(fā)展都至關(guān)重要。各級黨委政府也相當重視這個節(jié)點，很多地方政府都在大力發(fā)展旅游。那么，在如此活躍的市場壓力下，如何突出峽谷特色，高效服務社會，提高產(chǎn)品的檔次、附加值和競爭力？

一、擴大旅游開發(fā)主體，構(gòu)建全民參與模式。

所謂全民參與，即項目的策劃設(shè)計者、投資運營者、管理維護者及區(qū)域農(nóng)戶都投入到項目的運營中，以達到集思廣益、事半功倍的效果。

從恩施大峽谷的現(xiàn)狀來看，主要是由政府和大峽谷公司合作開發(fā)，忽略了人民群眾這一重大載體。我認為，我們可以出臺相關(guān)的政策，進行適當?shù)臋?quán)利下放和利益傾斜，在保持政府的充分主導下，合理調(diào)動人民群眾的積極性，謀求一種雙贏格局。農(nóng)戶不再是旁觀者，他們也是參與者，也是項目的主人。如此，便能將大峽谷的前途同人民群眾的利益契合起來，勾畫出“我參與，我受益”的全民共創(chuàng)藍圖，以大峽谷為中軸，逐步加強景區(qū)與周邊地區(qū)的一體性，擴大其輻射范圍。努力形成全辦人民齊心協(xié)力謀發(fā)展，群策群力促旅游，團結(jié)一心干事業(yè)的生動局面。

全民參與模式，可以充分利用社會各個階層的力量，積小成多，充實由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)換的積累過程，平穩(wěn)實現(xiàn)由政府主導型向社會、市場調(diào)節(jié)型的過渡。同時，這種模式還能為峽谷旅游業(yè)的發(fā)展搭建更為廣闊的平臺，實現(xiàn)峽谷知名度與沐撫經(jīng)濟效益的互惠互促。

二、積極招商引資，把峽谷的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成資本優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化成發(fā)展和競爭的優(yōu)勢。

舉個例子，美國的發(fā)展一直是財政赤字，利用投資拓展自身經(jīng)濟層次，從這個事例中可以看出招商引資的重要性。拿項目找投資者，利用外來資金發(fā)展峽谷旅游業(yè)，僅憑自身供給，難免捉襟見肘，與此同時，還應積極發(fā)動本土資金力量的參與。這樣，既保證了某種角度上的主權(quán)，又促進了沐撫經(jīng)濟的發(fā)展。

大峽谷的旅游，已經(jīng)承包給開發(fā)公司，但其附加項目，諸如娛樂、餐飲等，應該還是盲區(qū)。我想，可以通過這些項目的招商，為峽谷的更深層發(fā)展注入新鮮血液。

資源變資本，是我們追求的結(jié)果，也是我辦的核心工作。只有通過項目的多維度開發(fā)，才能良性實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。政府的職能，應該是一個加工廠的角色，進行統(tǒng)籌策劃、組織協(xié)調(diào)，而投資者才是機器運轉(zhuǎn)的操盤手。所以，我們應該擴大招商的力度，方能盡早獲取“利益”，推進整個沐撫經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。

三、改善基礎(chǔ)設(shè)施，加強宣傳力度。

觀光者從一踏上恩施這片熱土，便開始了大峽谷的印象構(gòu)建，所以，基礎(chǔ)設(shè)施的好壞，直接關(guān)系到游客對大峽谷的評定。從吃、住、行等方面來下功夫，是我們工作的方向。游客來旅游，首先想到的是舒服，比如路況、食宿等，這些硬件跟不上去，是很難吸引消費者的。有了一個比較舒適的消費過程，大峽谷的綜合指標才能提升，才能獲得游客的認可。

同時，擴大宣傳面，對峽谷景區(qū)進行靜態(tài)、動態(tài)等全方位的印象宣傳，對人們進行視覺、聽覺等多角度的信息轟炸，讓大峽谷深入人心，打響峽谷的招牌。值得一提的是，最核心且最廉價的宣傳力量，恰恰是來過大峽谷的游客，他們的美言，勝過任何一種媒介的作用。要獲取這股勢力，就對我們峽谷的硬軟件建設(shè)提出了很高的要求，話題又回歸到了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上。萬變不離其宗，如何讓游客玩得更舒坦，是我們應該不斷思索的問題。

四、注入文化靈魂，突出精神旅游。

大到一個城市，小到一個企業(yè)，都有自己的文化理念。牛根生說的好，小勝靠智，大勝靠德。要想做好一塊牌子，做成經(jīng)典旅游，最關(guān)鍵的因素還是文化。

文化，是一種積淀，是經(jīng)萬千磨礪后的精髓。搞旅游，靠景，靠人，這還遠遠不夠。以西安的兵馬俑為例，從景觀來說，毫無特色，以人民當前的創(chuàng)造力，完全能造出更恢弘、更彰古的“兵馬俑”，但現(xiàn)在的結(jié)果是，人們形成了“去古城西安不游兵馬俑，等于沒去西安”的“歪理”。挖掘其原理，無非是添加了秦文化，此者才是兵馬俑經(jīng)營的中流砥柱。

坐落在恩施土家文化上的大峽谷，完全有底氣、有信心將二者貫穿起來。土家文化的特色神韻，峽谷險峻的視覺沖擊，二者雙輪驅(qū)動沐撫旅游事業(yè)的前進，豈不如虎添翼，更上一層樓呢！

優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，全面聯(lián)動發(fā)展

一個健康的經(jīng)濟形態(tài)，必然產(chǎn)業(yè)全面，既特色突出，又整體均衡，旅游只是撬點，而非全局。靈活沐撫的生產(chǎn)經(jīng)營機制，強化沐撫的內(nèi)在擴張動力，以較快地形成了異軍突起的態(tài)勢，進而大力催生沐撫支柱產(chǎn)業(yè)，培育全面的經(jīng)濟增長點，實現(xiàn)沐撫經(jīng)濟與擴大百姓就業(yè)的支撐互動。

一、大力發(fā)展沐撫旅游業(yè)，努力催生新的經(jīng)濟形態(tài)，形成復合型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

以旅游業(yè)為龍頭，聯(lián)動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)配套行業(yè)以旅游拉動為主向旅游推動為主的更替。正如黃水鎮(zhèn)譚書記所說，旅游業(yè)的進步所帶來的福利出其不意，其創(chuàng)造的潛在價值更是不可估量。旅游好了，外來投資才多，因為無外不活，無外不快。

結(jié)合沐撫實際，以大峽谷旅游為主線，可以成長起很多輔助產(chǎn)業(yè)。比如餐飲娛樂等，還可打造休閑度假基地，讓游客有的玩，有的吃，有的住，更重要的是，可以在這里生活。根據(jù)這條線，滋生起來的項目可見一斑。

有了整體的規(guī)劃，成型之時，必然能打造一個復合型的產(chǎn)業(yè)團體，互補互助，共同推進沐撫經(jīng)濟。同時，這種結(jié)構(gòu)又能有效保證經(jīng)濟發(fā)展的健康性，既能為未來的持久發(fā)展提供不竭的動力，又能為市場突變的風險購買保險，根本杜絕了曇花一現(xiàn)、功敗垂成的生存概率。

二、突破鏈條式觀光，繪制網(wǎng)格式旅游，充分凝聚旅游者的消費需求。

結(jié)合武隆跟黃水的案例，其宗旨如出一轍，他們在不斷的供給游客的需求。甚至在創(chuàng)造需求，進行消費引導，改變?nèi)藗兊南M觀念。當然，這很難，但他們已經(jīng)在起步。史玉柱說過，為消費者創(chuàng)造你情我愿的需求，是未來服務行業(yè)制勝的法寶，只有用超前的消費意識，才能挖掘出新的商機。

武隆集合整體旅游資源，弱化個別景點的單調(diào)性；黃水打造休閑度假之都，強調(diào)游客旅行的后續(xù)性。我們完全可以結(jié)合兩者的優(yōu)勢，打造以大峽谷為核心的旅游圈，兼并休閑度假，二者齊抓共進。

沐撫雖地處邊遠山區(qū)，但有著外界不可復制的優(yōu)勢。環(huán)境污染小，自然生態(tài)破壞不大，這對長期處在高樓林立的城里人來說，無疑具有巨大的吸引力。峽谷處處皆美景，只要我們結(jié)合好周邊地區(qū)的特色，完全可以繪編一個網(wǎng)格式的旅游圈，打造出一條精品旅游路線，不斷地擴大旅游結(jié)構(gòu)。同時，還應加快沐撫休閑度假等相關(guān)項目的開發(fā)，這既持續(xù)了旅游熱度，又活躍了本土消費市場。沐撫氣候適宜，四季分明，完全有條件運作避暑項目，同時配套旅游式房地產(chǎn)的開發(fā)，興建私人別墅。無疑，這將大幅度提升沐撫土地資源的價值，也為當?shù)厝罕娭\得了利益。

鏈條式旅游向網(wǎng)格式旅游的轉(zhuǎn)變，其根本意圖不僅僅是讓游客旅游，更重要的是讓游客長期消費在沐撫。旅游消費者在一個地域內(nèi)得到不同視覺感官享受的同時，還能體味到不同品質(zhì)的生活，讓旅游者領(lǐng)悟到消費的價值。

三、主動承接梯度轉(zhuǎn)移，打造產(chǎn)業(yè)延伸鏈，錯位發(fā)展特色工農(nóng)業(yè)。

黃水鎮(zhèn)的建設(shè)，是對此點的鮮活闡釋。其主導產(chǎn)業(yè)為第一、二產(chǎn)業(yè)，全鎮(zhèn)有規(guī)模以上企業(yè)16家，2006年完成全口徑工業(yè)增加值10.60億元，出口創(chuàng)匯300萬美元。第一產(chǎn)業(yè)以水稻、小麥、油菜、蔬菜種植和禽畜養(yǎng)殖為主，建有3000畝城市菜地，現(xiàn)有種養(yǎng)結(jié)合大戶74戶。2006年實現(xiàn)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值3312萬元（注：數(shù)據(jù)摘自互聯(lián)網(wǎng)）。通過黃水的成功可以看出，發(fā)展沐撫的工農(nóng)業(yè)不可怠慢。

根據(jù)國家對鄉(xiāng)鎮(zhèn)要按照集約發(fā)展、效益優(yōu)先的原則，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)勢在必行。結(jié)合我辦林業(yè)、礦產(chǎn)、石業(yè)等資源優(yōu)勢，可以從發(fā)展園區(qū)經(jīng)濟的思路，來創(chuàng)造部分典型，從而帶動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。以工業(yè)園區(qū)為亮點，充分發(fā)揮農(nóng)村的資源、技術(shù)、勞動力等方面優(yōu)勢，突出工業(yè)的主導地位。同時，這還是一個解決農(nóng)村剩余勞動力的重要途徑。比如，我辦前期對非法打砂制磚進行了專項整治，其特點就是小戶經(jīng)營，不成規(guī)模，我們可以嘗試進行資源整合，著力扶持大型制磚工業(yè)，幫其打開銷路，提升知名度，在各項政策上予以優(yōu)惠，其實質(zhì)便是發(fā)展了沐撫的地方經(jīng)濟。

農(nóng)業(yè)，直接關(guān)系到民生問題，其在整個國民經(jīng)濟中也至關(guān)重要。從某種程度上來說，農(nóng)業(yè)是其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障，農(nóng)業(yè)水平不高，必然會造成諸如工業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的后勁不足。

當前，我們應該著力打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。從原料生產(chǎn)到成品加工、產(chǎn)物收獲到商品外銷、技術(shù)引進到成果轉(zhuǎn)換等都需要得到重視。記得在省委黨校聽取洪湖市洪林村支部書記的介紹時，特別受啟發(fā)，洪林村目前仍然是集體不分家，走的是公有體制。我覺得，洪林村能生存下來的特色也許就是整合了資源，包括自然資源、勞動力資源等，同時又不自閉，能積極主動地引進先進技術(shù)，發(fā)展本土工業(yè)。

解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，立足本色，適當整合小農(nóng)經(jīng)營，提高產(chǎn)量，擴大出口，引進技術(shù)，由勞動密集型向技術(shù)密集型漸變，加快構(gòu)建科技成果迅速產(chǎn)業(yè)化的體系，不斷解決農(nóng)民個體化和市場統(tǒng)一化的矛盾。也許這樣，沐撫的農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代化的道路上才能取得長足的進步。

加快沐撫集鎮(zhèn)建設(shè)，發(fā)揮中心城區(qū)載體功能

參觀了黃水鎮(zhèn)的鎮(zhèn)容鎮(zhèn)貌，驚嘆之余，還看到了黃水鎮(zhèn)各級政府背后的發(fā)展思路。通過譚書記的介紹，我覺得他們把集鎮(zhèn)建設(shè)放在了一個非常突出的位置，通過各項融資來規(guī)劃集鎮(zhèn)，把集鎮(zhèn)的硬件建設(shè)推上了一個較高的層次。我們可以斷定，此項舉措是正確的，一勞永逸的，良好的硬件環(huán)境為黃水房地產(chǎn)的開發(fā)提供了條件，也為當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。游客愿消費，商人愿投資，各種力量接踵而至，自然就能快速穩(wěn)定地推進黃水的整體實力。當前，沐撫集鎮(zhèn)還需改善，我們有必要花大力氣搞好沐撫集鎮(zhèn)的建設(shè)。

沐撫集鎮(zhèn)建設(shè)的水平代表著我辦經(jīng)濟的承載力，也直接決定了我辦的市場容量。有了好的集鎮(zhèn)環(huán)境，才能提高沐撫經(jīng)濟的吞吐量，才能為我們實現(xiàn)經(jīng)濟強鎮(zhèn)的目標提供動力，也只有有了充足的硬件保障，才能為軟件的突起搭建一個堅實的平臺。

沐撫集鎮(zhèn)建設(shè)的成果塑造著我辦的標志形象，也生動詮釋了我辦的文明程度。從進化的角度來看，現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即新農(nóng)村建設(shè)的水平，是農(nóng)村進步與否的標尺。作為一個投資者，必然會選擇一個發(fā)展程度較好的地域進行投資，所以，建設(shè)沐撫集鎮(zhèn)也是吸引投資的一項重大舉措。

沐撫集鎮(zhèn)建設(shè)的快慢關(guān)系著我辦農(nóng)民增收的步伐，也全面衡約了我辦的小康水平。集鎮(zhèn)作為沐撫辦事處的核心區(qū)，其功能不僅僅是簡單的一個人群聚集地，更重要的是其載體帶動功能。要由點到面，統(tǒng)籌區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展，充分發(fā)揮出中心城區(qū)的輻散功能，就必然會對我辦集鎮(zhèn)的建設(shè)提出更高的要求。

我想，從集鎮(zhèn)的前期規(guī)劃、中期建設(shè)和長期管理三方面著手，應該能取得不錯的效果。

規(guī)劃，是對未來整體性、長期性、基本性問題的思考、考量

和設(shè)計未來整套行動的方案。沒有規(guī)劃不搞建設(shè)，否則還需要進行新的整改，浪費勞力財力，得不償失。從黃水集鎮(zhèn)的改造可以看出其規(guī)劃水平，既營造了滿足當前發(fā)展需求的氛圍，也為未來的升級保留了空間；既展示了自身的特色，也迎合了未來社會發(fā)展的趨勢；既擴展了當?shù)匕傩盏纳顑?nèi)容，也吸引了外來投資商的眼光。這種規(guī)劃是科學合理的，不會造成資源的浪費，也不會帶來重復建設(shè)。我辦應該立足實際，對集鎮(zhèn)的改造進行科學的規(guī)劃，以帶動整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為沐撫經(jīng)濟發(fā)展的大熔爐添油加薪。

中期的建設(shè)，必須切實按照規(guī)劃行動，切忌朝令夕改，亂了大局。可能在建設(shè)上面臨的最大問題就是資金了，除了積極爭取上級部門的支持外，還要擴大招商引資的力度，在有限的條件下，要把好鋼用在刀刃上，實現(xiàn)邊建設(shè)邊收益的良性互動。

后期的管理工作，可謂是萬里長征。必須建立一套專項管理方案，成立管理專班，既立足于長久性問題的解決，又加強突發(fā)性問題的監(jiān)管，不斷化解良好的物質(zhì)條件同群眾落后的思想意識之間的矛盾，以保證沐撫經(jīng)濟形態(tài)健康穩(wěn)定的崛起，提高沐撫城鎮(zhèn)化水平。

快速推進沐撫集鎮(zhèn)改造步伐，有利于擴大內(nèi)需，實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力的再利用，解決就業(yè)難的問題。同時，還能帶動沐撫其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為群眾創(chuàng)造更多的財富，加快城鄉(xiāng)一體化進程，并可同步扭轉(zhuǎn)人民群眾的小農(nóng)思想，改變?nèi)嗣袢罕姷纳钌a(chǎn)方式，提升整體素質(zhì)，促進社會進步和全面發(fā)展。

總之，僅限于思，不加以行，就會對本次重慶考察學習的價值大打折扣。沐撫有著良好的根基和前景，我相信，在各級黨委政府的大力支持下，在我辦各位領(lǐng)導的悉心摸索中，必將為沐撫的發(fā)展探得新路子。沐撫的大好未來，指日可待！

第四篇：赴臺參觀考察心得

赴臺參觀考察心得報告

為借鑒臺灣農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的先進經(jīng)驗，拓寬農(nóng)業(yè)發(fā)展的思路、不斷開創(chuàng)新的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新局面，由農(nóng)業(yè)局、農(nóng)廣校組織的赴臺農(nóng)業(yè)考察交流團于2018年6月1號至7號奔赴臺灣，就臺灣的精致農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)及農(nóng)會進行了為期7天的學習考察。時間雖短，但考察團在緊張有序的組織安排中圓滿完成了任務，我也深深的感受到此次考察學習的效果好，收獲大。

我們一行20人在農(nóng)廣校李校長和王校長的帶領(lǐng)下，先后參觀了臺灣農(nóng)訓協(xié)會、阿里山茶廠、屏東農(nóng)業(yè)大學、臺一生態(tài)農(nóng)場、向陽農(nóng)場并拜會了高雄市農(nóng)業(yè)和中華海峽兩岸促進會，通過實地查看、會議座談、交流發(fā)言、疑難征詢等方式深入了解了臺灣農(nóng)業(yè)的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗。考察中感覺臺灣農(nóng)業(yè)大概有以下幾點:

1、政府的嚴格保護和有效扶持

可以這么說，臺灣的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是在臺灣當局政府的傾心培育和精心呵護下成長壯大起來的。由于農(nóng)業(yè)曾是臺灣經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，在農(nóng)業(yè)失去比較優(yōu)勢之后，臺灣當局開始實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易的保護扶持政策。這些政策包括：一是農(nóng)產(chǎn)品的價格支持，二是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入的補助，三是直接投入補助。

2農(nóng)會組織功能齊全且運行規(guī)范 在考察中，我們發(fā)現(xiàn)臺灣的農(nóng)會組織網(wǎng)絡(luò)健全，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的每個環(huán)節(jié)、每個角落都有農(nóng)會人的身影和足跡，深受臺灣農(nóng)民的歡迎。農(nóng)會是臺灣分布最廣、影響最大、最為完善、功能最為齊全、運行十分規(guī)范的農(nóng)民組織。根據(jù)臺灣農(nóng)會法，農(nóng)會分為鎮(zhèn)（市）農(nóng)會、縣（市）農(nóng)會、省農(nóng)會三級，分別接受同級相應農(nóng)政部門的指導。各級農(nóng)會既是獨立的法人，可以獨立地開展各項工作業(yè)務，又與上級及其他農(nóng)會之間相互配合，下級農(nóng)會接受上級農(nóng)會的指導，各級農(nóng)會共同組成一個系統(tǒng)的組織網(wǎng)絡(luò)。農(nóng)會的主要功能有：一是農(nóng)業(yè)推廣，業(yè)務主要包括協(xié)助政府執(zhí)行農(nóng)業(yè)政策，推廣優(yōu)質(zhì)品種、生產(chǎn)資料和先進適用技術(shù)，組織開展農(nóng)民教育培訓等。二是供銷經(jīng)營，即辦理農(nóng)產(chǎn)品運銷及批發(fā)市場業(yè)務，辦理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料及生活用品經(jīng)營、政府委托的業(yè)務經(jīng)營，設(shè)立農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)，主要利用農(nóng)會的功能優(yōu)勢，投資興辦會員和農(nóng)民個人力所不及的設(shè)施設(shè)備和生產(chǎn)項目，包括各類農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)、倉儲設(shè)施、包裝物流、實用農(nóng)機具等，還興辦農(nóng)業(yè)金融業(yè)務，涉及農(nóng)業(yè)存貸款、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民保險等等。

3農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新和運用能力較強

技術(shù)改進、品種改良、結(jié)構(gòu)調(diào)整、效益提高是臺灣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的特征，而這無不得益于臺灣農(nóng)業(yè)的科技創(chuàng)新及其應用。隨著臺灣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的縱深發(fā)展，臺灣十分注重農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新研究和實際應用，真正實現(xiàn)了產(chǎn)學研結(jié)合。目前，在農(nóng)業(yè)品種的改良、食品加工技術(shù)、自動化技術(shù)研究等方面在國際上處于領(lǐng)先水平

4、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全制度健全且管理嚴格

追求農(nóng)產(chǎn)品的多樣化和高品質(zhì)是臺灣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的一大特色。為了臺灣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的精致化和可持續(xù)發(fā)展，臺灣對農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量安全問題尤為重視。首先是建立健全法律法規(guī)和農(nóng)產(chǎn)品安全標準。目前針對臺灣農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的相關(guān)法規(guī)有：《食品衛(wèi)生管理法》、《農(nóng)藥使用管理辦法》、《農(nóng)藥殘留檢測要點》、《蔬菜安全管理辦法》等等

考察中最大的感觸就是，臺灣農(nóng)業(yè)地域特色非常鮮明，區(qū)域化生產(chǎn)相對集中，差異化互補發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模適度，精品意識強烈，注重無公害、生態(tài)化、有機化，而且農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)達，質(zhì)量監(jiān)管比較到位，這些都值得我們借鑒和學習。

最后，感謝農(nóng)業(yè)局、農(nóng)廣校給我們這次學習交流的機會，我會根據(jù)所見所學，結(jié)合實際，尋找更適合本地農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式，更好地為中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展盡綿薄之力。

劉安峰 2018.07.01

第五篇：韶山參觀考察心得

紅色韶山之旅心得體會

竊喜 20141001031 一前言

韶山，一個神圣而光榮的字眼，令無數(shù)黨員群眾魂牽夢繞、真切向往，于我而言更不例外。不同尋常的10月，我和；朋友踏上了紅色之旅，尋訪革命先輩的奮斗足跡，到愛國主義教育基地、革命的搖籃、紅色之都——湖南韶山，接受革命傳統(tǒng)教育，感受積淀深厚的韶山精神。這是我第一次去韶山，一直以來，那里一直是我心目中的一塊神秘而又令人心馳神往的土地。在那里，我們重溫了崢嶸的歷史，看到了眾多的文物，聽見了動人的故事，收獲甚多。

二正文 1 毛澤東故居座落在竹林繁茂，翠色欲滴的韶山?jīng)_里。這里依山傍水，環(huán)山圍繞，青松郁郁，翠竹婆娑。“別夢依稀咒逝川,故園三十二年前.紅旗卷起農(nóng)奴戟,黑手高懸霸主鞭.為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天.喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕煙.”這是毛主席1959年夏天回到闊別了32年的家鄉(xiāng)韶山時留下的詩詞，字里行間流露出主席對革命先烈的深深懷念。

走進故居，里面的擺設(shè)一切依舊。主席少年生活痕跡歷歷在目。橫屋里擺放著的方桌、板凳；臥室里的方形架子木床、青色大布蚊帳；天井邊房中陳列的農(nóng)具、水車、蓑衣、風車，經(jīng)過半個世紀的滄桑，歲月褪盡了它們原有的色彩。一切都顯得樸實而清幽。置身于毛澤東同志的故居里，留心觀看著每一件留有毛澤東同志生活、學習、勞作的文物，體會到一代偉人成長的足跡，人們把毛澤東故居譽為“紅太陽升起的地方”，是革命的“圣地”!對毛澤東故居的參觀和學習讓我們對毛澤東的一生有了更加充分的了解：毛澤東同志把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，領(lǐng)導我們黨和人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度。他又從中國革命的實際出發(fā)，開始探索社會主義建設(shè)的道路。他是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是把一生都獻給了中國人民的革命事業(yè)和解放事業(yè)的，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導者。

一代偉人的銅像,高高聳立在韶山廣場,栩栩生輝,它時時感染著我們,鞭策著我們??

一代偉人毛澤東同志開啟了20世紀新中國歷史的偉大篇章,戒馬倥傯 ,運籌帷幄,毛澤東以其卓越才能和蓋世功勛在世界舞臺上確立了世紀為人的崇高地位，他的崇高精神、偉大品格、科學思想、豐功偉績，永遠銘記在我們心中，永遠鼓舞著中國共產(chǎn)黨人和中國個民族人民不斷奮勇向上。“韶山精神”，是韶山，是偉人留給我們的寶貴財富，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”毛澤東字字珠璣的豪邁詩句，是對戰(zhàn)爭年代以韶山黨支部為核心凝成的韶山精神的高度概括。在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，這一精神又被賦予“堅定信念，團結(jié)奮斗，無私奉獻，開拓進取”的時代內(nèi)涵，孕育了一茬接一茬的英雄模范人物。在戰(zhàn)爭年代，韶山人犧牲了1598位

英雄兒女的寶貴生命，僅毛澤東一家，就犧牲了6位親人——毛澤民、毛澤覃、毛澤建、楊開慧，還有毛楚雄、毛岸英，這些閃光的名字，與韶山精神一起永垂不朽。韶山共產(chǎn)黨人以他們的壯懷激烈、視死如歸，書寫了一部風云激蕩的戰(zhàn)斗史、一曲蕩氣回腸的正氣歌。

我們來到毛澤東銅像廣場，步行走到毛澤東銅像前，鞠躬敬禮，我心里默默地重溫入黨誓詞。這里每天都有無數(shù)的人向主席銅像敬獻花圈、鞠躬，通過這種最傳統(tǒng)的方式來祝福、紀念、緬懷??

毛澤東故居——一個偉大的思想家、軍事家和戰(zhàn)略學家學習和成長的地方。這是一套非常普通的兩家合居的湖南民居，面臨池塘，依托青山，幾間青石泥墻和黑木灰瓦搭建的大房，里里外外收拾得非常干凈。各間居室內(nèi)均有木牌說明原為誰人所住，雜屋也都表明其用途，一應農(nóng)具家什俱全。普通而陳舊的家具，感受著那個時代的樸實。在毛澤東同志的臥室里，桌上擺著一盞油燈，少年時代的毛澤東經(jīng)常在這盞桐油燈下學習，他自小熱愛勞動、關(guān)心別人、懂得關(guān)心天下，是他成為中國革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。走上革命道路后，他毅然回到家鄉(xiāng)，親手創(chuàng)建了中共最早的農(nóng)村黨支部之一的中共韶山特別支部，在風雨如晦、哀鴻遍野的鄉(xiāng)村，點燃了革命的圣火。這革命的火種，歷經(jīng)了80年風雨滄桑，依然經(jīng)久不息，見證著往昔崢嶸歲月，也照亮了后輩前行的路程。3

這次紅色之旅，我們不僅欣賞到了韶山清幽、俊美的自然風光，更圓了自己的紅色夢想。如今硝煙散去，只留下靜靜的墓園、蔥郁的山林，讓生活在和平年代的我們?nèi)セ叵肫D苦年代的生死考驗、血淚洗禮。沒有這里的英烈就沒有我們和平的生活，沒有他們的流血犧牲，就沒有我們今天現(xiàn)代化的建設(shè)。對我們來說，紅色之旅不是一般意義的特色旅游，一座座歷史遺址不僅有其獨特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化色彩、歷史風貌，以及自然風光，都會對我們產(chǎn)生永久的魅力，給我們留下了一筆可貴的精神財富。

通過這次韶山之行，使我受到了深刻的教育，作為一名普通的學生，生在和平年代，在黨的紅旗下成長，更應該清醒的認識到自己肩負的責任，更應該用黨員的標準嚴格要求自己，時刻牢記黨員的義務，將他們的精神傳承下去。