第一篇：感嘆千年的愛戀——讀《釵頭鳳》有感（最終版）

南洋理工大學(xué)國立教育學(xué)院

亞洲語言文化學(xué)部中國語言文化系

AAJ335 宋詞

感嘆千年的愛戀

——讀《釵頭鳳》有感

中文姓名：龐欣

英文姓名：PANG XIN

課程：文學(xué)士（教育）學(xué)位課程

入學(xué)年份/月份： 2009 July Intake

學(xué)號：U0960134E

聯(lián)系電話：81980282

電子郵箱：xin.pang@hotmail.com

感嘆千年的愛戀

——讀《釵頭鳳》有感

“紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳……”耳邊仿佛傳來目光沒有焦距的奶奶在默默吟誦的聲音。

小時(shí)候，常聽到奶奶在無人時(shí)，自己默默吟誦這首詞，有時(shí)見到我跑來，也會(huì)讓我跟著她背。每次奶奶吟誦這首詞的時(shí)候，目光總是那么飄忽，沒有焦距，不知道奶奶的腦子里究竟在想什么。那時(shí)候的我只有六、七歲，完全不明白這首詞的意思，也不知道這是誰寫的，只是跟著奶奶一句一句地背誦。直到上了初中，我才漸漸明白這首詞的意思，知道了這首詞寫的是一個(gè)凄美的愛情故事。

第一次接觸陸游，是他的愛國詩“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！”偉大的詩人陸游，對民族，對國家的愛始終如一，氣貫長虹。此情此景，感人肺腑。對國家如此，對戀人亦如此。沒有想到，這么豪放的陸游也會(huì)寫出這么凄婉悲涼，感人至深的《釵頭鳳》：

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！這是要對唐婉懷著多么真摯深厚的感情才能寫得出來啊！

回想當(dāng)年，“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。”與前妻唐婉的婚姻生活是多么的幸福與甜蜜啊！如今，滿城春色依舊，可唐婉已如宮墻內(nèi)的柳，可視而不可攀，她已是別人的人了，這“滿城春色”更使陸游傷心至極，這里“以樂景寫哀，更見其哀”。果然，他們短暫的歡情被一場突如其來的惡東風(fēng)給吹散了，使他滿懷愁緒。寫到這里，詞人迭聲喊道“錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！”這究竟是誰的錯(cuò)啊？是母親，是我還是上天的錯(cuò)？但錯(cuò)已鑄成，即便引咎自責(zé)也于事無補(bǔ)，只有含恨終身了。情到這里，詞人想到久別的唐婉，想象著唐婉淚眼朦朧的樣子，淚水帶著胭脂紅色濕透了薄紗手帕，再看看這沈園的春色，當(dāng)年那永不相負(fù)的海誓山盟，那彼此鐘愛的依依深情都還在啊！可是那禮法在，人言更在，錦書難托了。人在情在，卻生如死別，“莫，莫，莫！”罷了，不用再說了！讀著這首詞，誰能不說這是字字血聲聲淚！而唐婉也沒有辜負(fù)陸游的一片深情，雖被無情地分開，心里還依然想念著陸游，當(dāng)看到陸游在沈園的題詞，她也和了一首《釵頭鳳》：

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！據(jù)說沈園之會(huì)不久，還不到三十歲的唐婉就抑郁而終了。從《釵頭鳳》的和詞來看，她是為情而死的。雖然趙士程通情達(dá)理，對她也很關(guān)心，還在她死后終身未娶。可是在唐婉心里，最放不下的就是陸游，無人可以代替。而“世情薄，人情惡。”，在男尊女卑，長幼有序的封建社會(huì)里，她區(qū)區(qū)一個(gè)弱女子又能有什么反抗與作為呢！心中有所愛卻不能愛，心中并不愛卻必須成為夫妻共同生活；滿腹心事想向心上人去傾訴，卻有禮法阻隔；近在咫尺卻遠(yuǎn)在天涯，連送上一杯酒也不可以。所以，“曉風(fēng)干，淚痕殘”，“欲箋心事”都難上加難的唐婉只能“獨(dú)語斜闌”了。她不但“欲箋心事”難，而且因相思成疾“病魂常似秋千索”的她不能表現(xiàn)出自己真實(shí)的思想感情，必須把生活當(dāng)做舞臺，一天二十四小時(shí)地“演戲”，月月年年地“怕人尋問，咽淚裝歡”，終于她再也忍受不住了。

這便是那令無數(shù)后人黯然神傷的悲愴奏鳴曲，讓人潸然淚下的苦戀二重唱。此情此景，已夠我們讀者肝腸寸斷了，而作為親受者，又怎能忍受這多么痛苦的打擊呢？唐婉去了，但是，陸游對唐婉的愛依然繼續(xù)。翻閱陸游全集五十卷，中有詩評詞近萬首，其中竟無一首寫給他的母親，也無一首給續(xù)妻王氏，而竟有幾十篇悼念唐婉之作，從三十一歲寫到八十四歲，可見他們之間堅(jiān)貞的愛情多么令人敬佩啊！這讓我想起了泰戈?duì)柕脑姟妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》：“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。”多么令人遺憾啊！

愛情，是詞的永恒題材。陸游和唐婉的愛情故事已經(jīng)過了千年，但至今讀起來仍凄美地令人窒息。無論古今中外，美好而深刻的愛情，往往是以悲劇為結(jié)局的。正是陸游唐婉的愛情是一個(gè)人間悲劇，才讓陸游和唐婉寫出了這兩首千古絕唱的《釵頭鳳》，讓后人永世傳唱。

是的，陸游無疑是深情而專情的，在唐婉故去的四十年里，每每想她，總是淚濕青衫。唐婉雖早逝，被愛人如此掛念，也不知引起了多少女人的羨慕與惆悵。在歌頌和贊嘆他們堅(jiān)貞愛情的同時(shí)，讓我們仔細(xì)想想，到底是誰造成了這場悲劇？我認(rèn)為大部分的原因要?dú)w咎到陸游身上。宋高宗紹興十四年，二十歲的陸游和表妹唐婉結(jié)為伴侶。兩人從小青梅竹馬，婚后相敬如賓。然而，唐婉的才華橫溢和與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿，以至最后發(fā)展到強(qiáng)迫陸游和她離婚。陸游是那個(gè)時(shí)代下，禮教馴養(yǎng)出來的標(biāo)準(zhǔn)好男兒，他不能不孝，在太多的情感糾葛中，無法釋然，最后在最愛的女人面前，他做了懦弱的人，向母親低頭，休了自己至愛的妻子。從此，他另娶王氏淑女，她另嫁趙家好男，翻覆間生離如死別。我們不禁要問：既然這么愛唐婉，那當(dāng)初為何不抗?fàn)幍降祝勘粡?qiáng)勢家長逼迫離婚，自古非他一人，比如焦仲卿，在母親堅(jiān)決的態(tài)度下也曾隱忍退卻，但焦仲卿知道積蓄力量東山再起，當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)⑻m芝等不及而要再嫁之時(shí)，他趕去阻止，但是陸游卻沒有他這樣的勇氣。再者，在沈園和唐婉偶遇后，陸游把自己對唐婉的愛有多濃，有多壓抑毫無顧忌底題在壁上，這又挑起了已為人婦的唐婉的感情傷疤，十年的“咽淚裝歡”，十年的屈辱齊聚心頭，唐婉最終忍受不住，郁郁而終。如果陸游可以奮起抗?fàn)帲驅(qū)W習(xí)焦仲卿讓唐婉等他，那么就不會(huì)有之后的礙于禮法，“錦書難托”的無奈了；如果陸游再見到唐婉，不在壁上題《釵頭鳳》，也不會(huì)讓唐婉回憶起當(dāng)年，激發(fā)出唐婉對陸游的思戀之情。

說了這么多如果，如果也只能是如果，現(xiàn)在說什么都已經(jīng)于事無補(bǔ)。惟有拿起書本，再次品味，所有的敬佩，氣憤，羨慕以及惋惜最終凝聚成一滴淚在心頭滑落。

第二篇：讀釵頭鳳有感范文

《釵頭鳳》陸游

紅酥手 黃藤酒 滿城春色宮墻柳

東風(fēng)惡 歡情薄 一懷愁緒 幾年離索

錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！

春如舊 人空瘦 淚痕紅浥鮫綃透

桃花落 閑池閣

山盟雖在 錦書難托

莫！莫！莫！

《釵頭鳳》 唐婉

世情惡 人情薄 雨送黃昏花易落

曉風(fēng)乾 淚痕殘 欲箋心事 獨(dú)倚斜欄

難！難！難！

人成個(gè) 今非昨 病魂常似秋千索

角聲寒 夜闌珊 怕人詢問 咽淚裝歡

瞞！瞞！瞞！

相思淚水何處訴，情殤沈園人斷腸。

——讀《釵頭鳳》有感 投資三班 趙茗偉

寂寥心緒，凄涼語，道不完世情冷暖。悵然情思，愁眉索，訴不盡百年孤獨(dú)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴淚，絲絲縷縷愁，縱是春暖柳飛絮，也帶不走這紅塵情愁〃〃〃〃〃〃——題記

陸游與唐婉青梅竹馬，今生今世有著深深地情緣，兩顆心相識，相知，相愛。花前月下，二人吟詩作對，互相唱和，麗影成雙，宛如一雙翩躚于花叢中的彩蝶，眉目中洋溢著幸福和諧。二人成婚后更是形影不離，真情愈濃。但是怎奈天妒真情，最后只能以悲劇結(jié)尾，他們用真愛演繹出了時(shí)間凄苦纏綿的愛情，一曲悲情情已絕，有聲徹天天悲戚。此情此景隨意逝，留與后人有所思。

不要讓愛情羈絆了人生路途

閱盡這悲凄的愛情故事，不禁讓人心靈震動(dòng)，在這感慨的同時(shí)，我們知道了詩人心靈深處對愛的認(rèn)識，雖然詩人與唐婉是那樣的情投意合，恩愛至深。雖然兩人極為不舍，背負(fù)著相思的愁苦度日如年。但是二人的愛情從一定程度上阻礙了陸游事業(yè)的發(fā)展，又為封建禮教所羈絆，母命難為。無奈之下，陸游只得收拾起滿腔的幽怨，只得放下這美麗的愛情，聽從母命，為人生和國家去奮斗。把心中的她藏在夢中，心中的苦恨留在心頭，相思的淚水也只能在心里流。

做為當(dāng)代的大學(xué)生，在大學(xué)的象牙塔里，我們很多人都尋覓到了屬于自己的那份愛恨情仇，得到了我們美妙的愛情。在清涼的仲夏之夜，漫步小路，相互依偎，甜言蜜語互相傾訴這心里的纏綿的柔情密語〃〃〃〃〃〃此情此景雖然難得，但是我們身為當(dāng)代大學(xué)生，背負(fù)著很多的責(zé)任在肩頭。不要說這個(gè)世界和你無關(guān)，你只愿陶醉在愛河之中，你可知道你的戀人愛上你，也許就看中了你勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢墒悄銋s被愛情沖昏了頭腦，一葉蔽目，不見泰山。你這懦夫的表現(xiàn)遲早會(huì)阻礙了你們甜美的愛情。我相信這個(gè)世界沒有無緣無故的愛，一個(gè)人之所以愛你，是因?yàn)槟闵砩系哪承┢焚|(zhì)震撼了她的心，如果你一味的沉溺與愛情而不能自拔，遲早會(huì)被愛你的那個(gè)人所拋棄。昔日愛你的原因，變成了今日離開你的理由。

所以說，愛情雖然美好，但是萬事皆有度，愛的太過分，不會(huì)得到好結(jié)果，我們在愛戀人的同時(shí)，不要忘記了你的責(zé)任，你的理想，你的為來，否則會(huì)愛的一塌糊涂，誤人誤己。

真愛似蓮，純真無邪

陸游與唐婉的愛情，如荷花池中出水的嬌羞蓮花般，純潔真摯，他們花前月下，互訴心曲，只為詮釋忠貞不渝，此愛不移。而現(xiàn)代社會(huì)利益至上，人們純潔的心靈早已被金錢利益和地位蒙上了一層厚厚的塵埃。很多人早已不是單單為了愛情去愛，在看似純潔的愛情里潛伏著很多心思，我愛你不僅因?yàn)槟忝利惖撵`魂和勾魂攝魄的魅力，更是為了擁有你以后，我得到的利益！現(xiàn)在的大學(xué)生們早已不是了古時(shí)的書生，我們更清楚金錢和地位的重要。也正是因?yàn)槿绱耍覀兊撵`魂變得不再純潔，開始漸漸的迷失。與其說我們不再可愛，不如說這是這個(gè)社會(huì)的悲哀與無奈，誰是誰非，無語問蒼天！

另外，還有一些人，談戀愛只是為了緩解心靈的的空虛與寂寞，如此這般，無異于玩弄?jiǎng)e人的感情，貶低自己的人格，在傷害了別人的同時(shí)，也使自己陷入陷入了更深的寂寞。這種人我們必須唾棄！他談的不是戀愛，是寂寞。朋友們應(yīng)該謹(jǐn)記：不要把自己的快樂建立在被人的痛苦之上，誰希望用純潔的心靈，換來的卻是虛偽的愛；用玩弄?jiǎng)e人感情的手段來緩解內(nèi)心的孤苦寂寞，很是無恥。這樣虛假的愛怎會(huì)長久，遮掩的內(nèi)心遲早會(huì)暴露卑劣的陰謀。最后得到的是更加空虛的寂寞。

我們都希望得到純真的愛情和純潔的友誼，那我們就必須用真誠的心去愛，用真摯的行動(dòng)去表詮釋。這件事情玩不得半點(diǎn)虛假，虛假

換來的是自己的遍體鱗傷。真誠才會(huì)得到真情實(shí)意的愛情。

忠貞不渝，為愛走天涯

陸游二十歲與唐婉結(jié)合，痛苦離別后，緣深情淺的這一對戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游悵然久之，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。在離別幾年時(shí)間里唐婉更是日日以淚洗面，沉沉的思念伏在心頭，往日的風(fēng)花雪月依然清晰如昨，歷歷在目。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，在他六十七歲的時(shí)候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟。他想著沈園，但又怕到沈園。春天再來，撩人的桃紅柳綠，惱人的鳥語花香，風(fēng)燭殘年的陸游雖然不能再親至沈園尋覓往日的蹤影，然而那次與唐婉的際遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情態(tài)、無可奈何的步履、欲言又止的模樣，使陸游牢記不忘。

從這段凄美的愛情中，我們不禁感懷這始終如一的感情，不被時(shí)光所掩埋，羨慕這忠貞不渝的愛情，任時(shí)光流逝，我心依舊，濤聲依舊〃〃〃〃〃〃

而我們呢？在現(xiàn)在的愛情故事中早已不見了往日這般神韻!什么“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，我們的相思怎么會(huì)走的這么久？苦苦相思得來的只是哭楚，聰明的現(xiàn)在人早已把相思的痛苦變?yōu)榱肆韺に麣g的快樂；什么“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子偕

老”。我們的心載不住許多的愁，別后再續(xù)新情，不見了離別的海枯石爛；什么“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”離別多日，故人早已成為陌路人，往日的卿卿我我已隨風(fēng)而逝，忠貞不二化為笑談；什么“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。再多的情網(wǎng)也難網(wǎng)住薄情郎的花心，忠誠本是愛情的美德，現(xiàn)在卻成了愚蠢；什么“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。”當(dāng)代的人心智敏捷，最不缺的就是猜忌懷疑，這樣的愛情怎么會(huì)長久；

忠貞這個(gè)概念在我們的精神世界了很是缺乏，人們對待愛情也變得過分的現(xiàn)實(shí)，很多人正如歌詞中寫的那樣“我的吻還殘留在你的唇，我卻早已不是你最愛的人。”還有多少人能為愛守住自己的忠貞，不管對男方還是女方，請記住：忠貞是給對方最好結(jié)婚禮物！如果情況允許，要談就談一次結(jié)婚的戀愛。

往日的故事早已離我們遠(yuǎn)去，但是我們的故事還在繼續(xù)演繹，我衷心期望我們當(dāng)代學(xué)生的愛情故事是這樣：為了得到最真的愛情，我愿付出我最純潔的情感去愛你，就算遠(yuǎn)離，我們的心要努力地緊貼在一起，忠貞不渝，我的世界里只有你，我的思念陪伴著你，我要用真摯的行動(dòng)，為你，守住我的忠貞。為愛，走天涯〃〃〃〃〃〃

老師您好，以上所有觀點(diǎn)都是個(gè)人意見，題記也是自己編的。有不對的地方請您指正，學(xué)生不勝感激，謝謝，愿老師如意吉祥！

學(xué)生趙茗偉

5月1日

第三篇：讀《千年一嘆》有感

讀《千年一嘆》有感

讀《千年一嘆》有感

執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)

問道于數(shù)萬里荒原

反思于尼泊爾山麓

驚悚于古文明遺言

——余秋雨《千年一嘆》卷首語

寫這篇>讀后感時(shí)，我正青春年少，意氣風(fēng)發(fā)。匆匆數(shù)年，而今再讀，卻也寫不出這樣的文字了。罷了，權(quán)當(dāng)紀(jì)念我已逝的青春。

第一篇

望著這沉甸甸的題目，心中感慨萬千，不知該從何談起。《千年一嘆》是一部日記體游記，作者是這一段時(shí)間非常火的文化名人——學(xué)者余秋雨。

最早聽說余秋雨，是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的封筆傳聞；最早讀過他的文章是《山居筆記》；最早開始羨慕他是中央電視臺的青歌賽。

讀《山居筆記》時(shí)，覺得這是一個(gè)淡泊的人，性子涼涼的，不急不躁，所有事情慢慢道來，不怕失敗卻也不過分奢望成功，所有的文字一個(gè)接著一個(gè)，自然流出。年輕的我不見得喜歡這種風(fēng)格，因此沒再嘗試去讀他的別的作品。

幾屆青歌賽都邀請余秋雨做綜合素質(zhì)的評委，讓我對他的好奇越來越濃，好感越來越多。記得不論題目出到哪個(gè)國家的哪個(gè)地方，余秋雨都能如數(shù)家珍般娓娓道來，似乎世界上沒有什么地方他不曾去過，沒有什么名勝古跡他不曾瞻仰過。'讀萬卷書，行萬里路'古人的話真是哲理，學(xué)者的氣質(zhì)與魅力就來源于此吧。更讓我佩服的就是那個(gè)所謂的'西部歌王'望著別國的國旗竟然說一個(gè)是日本一個(gè)是中國。啊，啊，啊！一個(gè)稍有愛國心的人此刻都是不能忍受的。學(xué)者余秋雨，一個(gè)溫文爾雅的人也大怒道：'這個(gè)答案讓觀眾和評委感到痛苦。'好，我當(dāng)時(shí)就決定要把家中余秋雨的書讀完。先是《行者無疆》，寫的是余秋雨游歷歐洲所見所聞，有意思，大開眼界。接著讀《千年一嘆》，深深地思考，甚至走火入魔地每日思索：生命之于我們究竟是什么？文明的源起、成熟、衰敗之間到底發(fā)生了哪些事情？更異想天開地希望那種時(shí)間機(jī)器能把我送回到歷史的每個(gè)瞬間，讓我去瞧瞧《荷馬史詩》中宏偉的戰(zhàn)爭場面，金字塔建造的方式，三大宗教的誕生……太多太多，我想了解想知道的事情。

余秋雨自己說他對于這本日記體的游記沒有做過刻意的修改，就是每日游覽完畢回到旅館開始寫下一日的感言。'這種做法有點(diǎn)像現(xiàn)代的行為藝術(shù)，一切只在行為過程中完成，不再在行為之外進(jìn)行涂飾；也有點(diǎn)像中國的書法，大筆一揮總有諸多的遺憾，卻不宜在收筆之后東修西描。'感謝作者，正是這樣的寫作方式帶給我們最真切的感受；佩服作者，這樣的寫作方式又是靠平日怎樣的積淀呀。至此，我真正成為余秋雨的'粉絲'.千年一嘆，這千年中包含著人類文明的起源與毀滅。

希臘，歐洲文明的起源地，一切神話傳說中眾神居住的地方。美麗的愛琴海岸曾經(jīng)佇立了多少哲人的身影；邁錫尼人的'木馬計(jì)'流傳至今；美麗的女子海倫多么令人神往；奧林匹亞，古代與現(xiàn)代競技體育的發(fā)源地；克里特島上先進(jìn)的生活方式居然發(fā)生在蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼誕生的一千年前！神奇嗎？敬畏嗎？人類的祖先曾經(jīng)擁有怎樣的智慧與創(chuàng)造能力。遺憾嗎？痛苦嗎？這樣的文明是哪個(gè)人創(chuàng)造的？來自何方？克里特人曾經(jīng)使用過的排水系統(tǒng)直到今天仍有不少城市建筑學(xué)家來觀摩，他們曾經(jīng)使用過的浴缸即使放到今天巴黎街頭的潔具店里也不過時(shí)……可后來他們都去了哪里？他們是怎樣悄無聲息地離去了？戰(zhàn)亂，疾病，或是天災(zāi)？

古希臘曾給后世帶來多少精神上的財(cái)富，但無情的時(shí)間還是將它掩埋，沒有歷史的記載，只有神殿、石柱、體育場、廢墟見證著她昔日的輝煌。如今的希臘只是立在曾經(jīng)的希臘的肩上，文明早已中斷，留給人們的是一片未知的世界，去探索。

埃及，金字塔、獅身人面像是它的代名詞。常從電視中看到的畫面是這樣的：在夕陽的余暉中，茫茫無際的金色沙土上矗立著一座座挺拔的金字塔，沒有鼻子的獅身人面像似乎在落日中微笑。多么美，多么神往。余秋雨的筆下這美麗的地方是什么樣的呢？破舊的開羅城，毫無保障的人身安全，號稱四星的旅館相當(dāng)于一個(gè)小招待所，沒有可口的食物。這就是金字塔的故鄉(xiāng)如今真實(shí)的模樣。

希臘位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的歐洲，屬于小國、弱國。埃及的經(jīng)濟(jì)更是落后。難道說這些曾經(jīng)雄霸于世界的文明古國在如今的世界，除了擁有古人的墳?zāi)怪庖粺o所有了嗎？余秋雨筆下的希臘人閑散，埃及人更閑散。不在乎約定的時(shí)間，不努力地工作，連房子都只蓋一半，莊稼是由著性子亂種，收獲只夠糊口即可。

'我們也許不必嘲笑他們這種生活態(tài)度……使我困惑的是，如果金字塔基本可以肯定是這個(gè)人種建造的，那么，他們的祖先曾經(jīng)承受過天底下最繁重的忙碌，最周密精確的長期勞役，難道，今天相反的生態(tài)正是那場辛苦后的大喘氣，一喘就回不過神來？'

縱觀幾大文明古國，在近代都曾被外國列強(qiáng)奴役壓迫過，包括我們中國。現(xiàn)在這些文明古國更多代表著落后與貧窮，難道祖先的智慧與創(chuàng)造力沒有遺傳下來？

第四篇：讀《千年一嘆》有感

讀《千年一嘆》

余秋雨先生通過對世界文明的現(xiàn)代形態(tài)的實(shí)地考察，以日記的形式寫就《千年一嘆》一書。這本書完全記錄了從希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾的考察歷程，幾乎囊括了人類早期的文明古國。

他多是避開繁鬧之地，尋訪古堡，神殿，陋巷，陵墓這些處于隱秘狀態(tài)下的文化廢墟。我認(rèn)為其中的景色描寫部分固然精彩，但應(yīng)位居其次，而余先生一次次探究文明興衰的緣由，才是他真正要與讀者分享的。這一次考察意義的所在，余秋雨先生在第一章已說得明白，“幾千年來，中華文明有沒有必要走到底，硬把腳印延續(xù)到今是禍?zhǔn)歉＃卮疬@個(gè)問題，就要辨別一下別人的腳印，研究一下它們離去的原因。”這無疑會(huì)引發(fā)讀者對人類命運(yùn)的思考。

文明，一個(gè)亙古悠遠(yuǎn)的字眼，在漫長的歷史宏流中，享受著幾千年的孕育成長，卻又經(jīng)歷了一場又一場剎那間的摧殘與淹沒。余秋雨先生實(shí)地勘察了幾大文明發(fā)祥地的古跡及今天的現(xiàn)實(shí)圖景，經(jīng)過一番梳理后的結(jié)論是：“人類幾大發(fā)祥地，都已衰落，無一例外。”不過“相比之下，希臘的情況較好，希臘當(dāng)初衰敗的直接原因我看有兩個(gè)，一是雅典人和斯巴達(dá)人曠日持久的政治內(nèi)耗，二是既要迎接外敵又要不斷遠(yuǎn)征，造成致命勞損。”至于埃及文明、兩河文明、恒河印度文明則等而下之了，前者“一開始就缺少明澈的理性，沉醉于自身的神秘。”中者，“整體傾向?qū)嵱茫鄙偕詈竦娜宋幕币虼酥苯诱T發(fā)大量的戰(zhàn)爭，而后者，其內(nèi)部原因，“至少有一半與宗教迷誤有關(guān)”。他們的文明曾與中華文明一起輝煌過，輝煌的程度一點(diǎn)不比中華文明差，但今天都已衰落，無一例外。昔日的輝煌已被風(fēng)雨侵蝕的黯然失色，面目全非，只剩下一些殘?jiān)珨啾诠┖笕藨{吊。

余秋雨先生通過對這幾大文明衰落的根本原因的探討，在對比中又找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。他認(rèn)為戰(zhàn)爭、社會(huì)失序、愚昧和保守是文明衰落的最主要原因，而中國在一定程度上恰恰避免了這些。雖說也有戰(zhàn)爭，卻是世界上唯一沒被長期役使的民族。而一種文明能否保存下來應(yīng)該在于它是否能在文明的初期將文明大眾化、多元化。任何一種文明的產(chǎn)生之初，都是個(gè)人的、單一的，當(dāng)這種文明被一類群體接收后，就從個(gè)體崇拜階段進(jìn)入全體認(rèn)可階段，這種認(rèn)可就是多元化的基礎(chǔ)。當(dāng)認(rèn)可經(jīng)過一段思考，到適當(dāng)時(shí)期，尤其是思想政治放松的階段，多元化就會(huì)萌發(fā)、發(fā)展，迅速到達(dá)高潮，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的沉淀，再多樣化。如此下去，循環(huán)反復(fù)，生生不息。只有大眾化，文明才不會(huì)隨一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體的消亡而滅亡，只有多元化，才能彼此平衡協(xié)調(diào)，并為每個(gè)不同的時(shí)代提供最優(yōu)的選擇。才能使人們解放思想，思考更新的思想。

中國的文明剛開始時(shí)也不過是一種原始的造物文明，之后出現(xiàn)了儒家、道家、墨家、法家……至今各種思想層出不窮，不勝枚舉。沒有大眾化、多元化的文明，一兩個(gè)人的死或一兩次戰(zhàn)亂就足以至其于死地。而大眾化、多元化的文明，一個(gè)統(tǒng)治者的死或幾次戰(zhàn)亂反而為文明提供了廣闊的天地和較大的自由度，從而使文明得以蓬勃發(fā)展。說到這兒，我倍感欣慰。中華文明是幸運(yùn)的，創(chuàng)造了文明，守護(hù)著文明，傳承著文明，自成體系的多元發(fā)展又不忘引進(jìn)優(yōu)秀的思想，讓外域文明在中華土地上煥發(fā)新奇色彩。看著那些古文明的殘照，我暗自慶幸中華文明的輝煌，但他的付出有誰能看到。

作為大學(xué)生的我們，有必要看看《千年一嘆》，它讓我們更了解世界，更理解中國。文明，走過了幾千年，仍會(huì)繼續(xù)走下去。我們用流傳了幾千年的語言交談，每一步都是祖先的腳印。請?jiān)试S我，向天祈禱：中華文明，有天地同在。

第五篇：讀《千年一嘆》有感

讀《千年一嘆》有感

確切的說這不是一本書而是一本日記，在書的自序中寫道“我走下來了，還寫成了《文化苦旅》和《山居筆記》，與廣大讀者一起，梳理了中華文化的經(jīng)絡(luò)。接下來的問題無法回避：這樣一種悠久的文化，與人類的其他文明相比處于什么地位？長處在哪里？短處又在哪里？”作者從希臘走到尼泊爾算是把中國之外的人類主要古文明全都巡拜了一遍，讓我的思緒跟隨著作者橫貫了幾乎整個(gè)亞歐大陸。盡管一路上遇到了許多危險(xiǎn)。余秋雨先生在毫無保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中，面對未知的一切困境，用他的雙手撫摸古代文明留下的斑駁痕跡。

那么多的古文明發(fā)祥地，沒有例外，都已衰落。以希臘為例，不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史，只記得小時(shí)候好像讀過一本《希臘神話》，希臘是一個(gè)神話般的國度，這是我對希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點(diǎn)認(rèn)為：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國家。

河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。

接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神秘的，人民只有聽著空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光。看著殘破不堪的“墻壁”，不禁有一絲感傷

這千年的感嘆，目的不在于其他，而在于重新發(fā)現(xiàn)中國文化。幾個(gè)文明的交流，“是文化呈現(xiàn)出了自身的伸展邏輯”，不管是在過去現(xiàn)在還是未來，都會(huì)激迸出火花。而這對于我們中華文明，又具有非常重要的意義，中華文明作為唯一沒有中斷和湮滅的文明，在即將擺脫數(shù)百年貧困的時(shí)候，我們是否想過，“在數(shù)百年貧困背后孕育了數(shù)千年的魂魄”？世界上幾大文明的對話，是使我們深刻認(rèn)識自身優(yōu)勢和弱勢，對我們數(shù)千年的歷史和文明進(jìn)行深刻反思的最好契機(jī)。

輕輕地?fù)崛r(shí)光遺留的塵埃，深情地?fù)崦v史的肌膚，細(xì)致地剝落包裹于往昔軀體上的堅(jiān)韌外殼，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓動(dòng)聽的道出，引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個(gè)往昔時(shí)空，去享受和品味其中的快樂，而同時(shí)也承受著這些輝煌的文明不同程度衰落的震撼，反思著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息超常強(qiáng)韌的緣由。

余秋雨感嘆：在所有的古文明中，至今唯一沒有中斷和湮滅的只有中華文明。我們中華文明與現(xiàn)在的西方文明是有差距，所以我們以前只是一味的否定我們?nèi)A夏文明，但現(xiàn)在想一想古文明只有我們還在發(fā)揚(yáng)光大，我們是不是感到幾絲欣慰，為我們是龍的傳人而驕傲自豪。一本書，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會(huì)為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因?yàn)槲覀兊睦献孀陔m然焚書坑儒，卻統(tǒng)一了中國文字，這就相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒有因?yàn)闊o人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書籍的亡佚，而是失去對古文字的解讀能力。

人類文明的問題，看起來與我們個(gè)人沒有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問題盡力貢獻(xiàn)自己的“小”努力