第一篇：長征是人類千年史上一次創(chuàng)舉

長征是人類千年史上一次創(chuàng)舉

上海市復興高級中學 倪華

2001年美國時代生活出版社出版了一本書——《人類一千年》，公布了從公元1000年至公元2000年，人類歷史進程中的一百件重要事件。來自世界不同國家、不同學科領域的學者們共同認為，在已經(jīng)過去的整整一千年中，這一百件重要事件對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。其中涉及中國的有三件：火藥武器的發(fā)明、成吉思汗的西征和中國工農(nóng)紅軍的長征。

可以肯定的是，這些來自世界不同民族、不同國家、不同學科領域的學者們，在評選一千年間影響了人類歷史進程的一百件重要事件時，中國工農(nóng)紅軍長征是其中的一件，這是外國人從人的生理、心理極限與自然環(huán)境極限來評述長征，它是人類史上的創(chuàng)舉。

世界上不曾有過像中國工農(nóng)紅軍這樣的軍隊，指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的平均年齡不足20歲，14歲至1 8歲的戰(zhàn)士至少占百分之四十。長征開始那一年，少共國際師政委肖華才1 8歲。他所率領的少共國際師，也是紅軍中最年輕的部隊——官兵們的平均年齡恰好與肖華的年齡一樣。他們生命的花季本應和今天喜歡夢想的年輕人一樣美麗如詩，只是血雨腥風使理想信念的花朵更早地開放了。在長征征途上，武器簡陋的紅軍所面對的往往是裝備了飛機大炮且兵力數(shù)十倍于己的敵人。年輕的紅軍官兵能在數(shù)天未見糧食的情況下，不分晝夜地翻山越嶺，然后投入激烈而殘酷的戰(zhàn)斗，其英勇頑強和不畏犧牲的精神舉世無雙。

中央紅軍的長征為時一年，走了兩萬五千里，途中作戰(zhàn)兩萬多次，可以說是無時無刻不面臨著戰(zhàn)斗。有的是一天之中幾次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)斗一打就是幾天。戰(zhàn)斗間隙就是那漫長的行軍，極少有休整時間。

關于長征，有這樣一組數(shù)字：“中央紅軍，路上一共368天，有1 5天用于打大的決戰(zhàn)，有235天用于白天行軍，有1 8天用于夜晚行軍；途中只休息了44天，平均走182公里才休整一次，日均行軍37公里；共翻越了1 8條山脈，其中5條山脈終年積雪；渡過了24條河流；穿越了11個省；占領過大小62個城市；突破了10個地方軍閥的封鎖包圍；出發(fā)時有8.6萬人，到達陜北時，僅剩7000余人，平均每行進1公里就有3至4位戰(zhàn)士壯烈犧牲。”這還是平均數(shù)字，急行軍時還要驚人。拿飛奪瀘定橋為例，紅軍戰(zhàn)士以疲憊之軀，一晝夜強行軍240里，而且還都是崎嶇蜿蜒的山路，非戰(zhàn)斗減員非常大。這是對人的生理極限的挑戰(zhàn)，即便是沒有戰(zhàn)斗，迄今為止還沒有任何一項運動能如此考驗人的生理機能。

長征途中每天都有人生病，有人掉隊，有人犧牲：每時都有可能被子彈擊中，每刻都有可能被疾病吞噬。途中時常有戰(zhàn)友掉入萬丈深谷和茫茫沼澤，一覺醒過來后就會發(fā)現(xiàn)同伴已悄悄地離去，一坐下去就會有人再也站不起來。最痛心的莫過于那些經(jīng)過九死一生到達陜北的紅軍戰(zhàn)士，敵人、疾病、雪山、草地都未能將他們征服，而幾個帶著麩皮的饅頭卻奪去了他們無比年輕的生命（長時間的饑腸轆轆早已使腸胃薄得像一張紙，再加上極其匱乏的醫(yī)療條件，才會有這種悲劇發(fā)生）。這種心理挑戰(zhàn)不是一天，而是368天！

長征途經(jīng)的地方，氣候除了熱帶和極寒帶，地表除了沙漠和海洋，連續(xù)走了368天共計兩萬五千里，紅軍什么都經(jīng)歷了。如果有人比他們經(jīng)歷得更多，那就只有極少數(shù)職業(yè)探險家了。但紅軍是一支執(zhí)行武裝任務的軍隊，不是職業(yè)探險家。而且他們沒有時間沒有金錢沒有藥品也沒有裝備，沒法和職業(yè)探險家們比。這是與自然環(huán)境極限的殊死抗爭，不管是誰想要否定這些都只能是睜著眼睛說夢話。

因為付出了太多的犧牲，因為在難以承載的犧牲中始終保有理想和信念，所以，一切艱難險阻皆成為一種鍛造。中國工農(nóng)紅軍的長征在人類歷史進程中留下的是：堅定的信念，堅強的意志以及無與倫比的勇敢。

人是需要有一點精神的，沒有一點精神將一事無成。長征是波瀾壯闊的史詩，是無與倫比的傳奇，它前無古人，后無來者，它既不可復制，更無從假設。尊重客觀事實，才是我們尊重歷史的唯一選擇。

將這種樸素的認識加以升華，就是一種偉大的長征精神，一種為了絕大多數(shù)人的利益而犧牲小部分人的精神，一種為了理想信念而生命不息、戰(zhàn)斗不止的精神，一種默默奉獻不圖任何回報的精神，一種舍棄名利、舍生取義、殺身成仁的精神，一種大公無私、寧死不屈的精神，是一種排除萬難不惜代價奪取最后勝利的精神。

一個國家一個民族需要這樣的精神！

第二篇：我國民主政治建設史上的創(chuàng)舉

我國民主政治建設史上的創(chuàng)舉

——試論陜甘寧邊區(qū)的”三三制”政權建設

正當抗日戰(zhàn)爭緊張地進行時，在根據(jù)地遭受艱苦斗爭中，中國共產(chǎn)黨大力推行民主政治，建立了“三三制”抗日民主政權，為人民當家作主創(chuàng)造了種種條件，調(diào)動了各階級人們抗日的積極性，使邊區(qū)出現(xiàn)空前團結、和衷共濟、充滿活力與朝氣的政治局面。它是中國近代史推進民主進程的杰作，是中國民主政治發(fā)展史上的輝煌篇章。總結抗日抗日根據(jù)地”三三制”抗日民主政權建設的寶貴經(jīng)驗，不僅為新中國的政權建設有著重要啟示，而且對于今天我們有序推進民主政治建設有著深遠的影響。

一、“三三制”政權體制模式的提出

1940年3月，毛澤東在為中共中央起草的《抗日根據(jù)地的政權問題》的黨內(nèi)中，對抗戰(zhàn)時期的根據(jù)地政權性質、組織形式、施政方針和人員分配等問題作了明確的規(guī)定。同年7 月，為紀念抗日戰(zhàn)爭三周毛澤東在《新中華報》上發(fā)表了《團結到底》一文，正式向全國公布了中國共產(chǎn)黨的“三三制”主張。

“三三制”政權建設提出后，得到了社會各階級和各階層群眾的熱烈響應和廣泛支持。1941年11月的《解放日報》社論寫道：“這是中國歷史上應該大書特書的一件大事，??我們?yōu)檫@一頁新的歷史而感到榮耀和興奮。”[1]

在人員分配上，“三三制”政權體制規(guī)定：共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一。[2]這里的共產(chǎn)黨員是代表無產(chǎn)階級和貧農(nóng)的；非黨的左派進步分子代表的是小資產(chǎn)階級；不左不右的中間派代表的是中等資產(chǎn)階級和開明紳士。“三三制”政權體制的性質是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權。毛澤東指出，“這種政權，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反對派的民主專政。對于這種政權性質的明確了解和認真執(zhí)行，將大有助于全國民主化的推動”。[3]“三三制”政權與國民黨的地主資產(chǎn)階級專政的政權是根本不同的，地主資產(chǎn)階級的政權只代表地主和資產(chǎn)階級的利益，對廣大人民實行專政；“三三制”政權也不同于工農(nóng)民主專政的政權，工農(nóng)民主專政代表的是工農(nóng)的利益，是對對地主和資產(chǎn)階級實行的專政。“三三制”的政權體制，是抗日的各革命階級聯(lián)合專政的政權，代表的是各抗日階級階層人民的利益，是反對日本帝國主義，對于賣國的漢奸和反民主的反對派實行專政，”[4]

二、“三三制”政權是民主的政權，是我國民主政治建設史上的創(chuàng)舉

根據(jù)中共中央關于實行“三三制”精神的指示，各抗日根據(jù)地先后建立了“三三制”的政權體制。與國民黨***形成了鮮明對比，在全國人民心目中樹立了“民主中國的模型”。周恩來當時就曾指出，“三三制”有兩個特點：一個是共產(chǎn)黨員不一定要在數(shù)量上就占多數(shù)，而要容納各方面，要用自己的主張取得勝利。第二個特點就是要經(jīng)過協(xié)商、協(xié)議，取得共同的綱領。“三三制”政權的核心是民主，不僅體現(xiàn)在政權的組織形式上，而且還主要地是體現(xiàn)在實質上。鄧小平當時也認為，“三三制”政權的實質是民主問題。黨在領導政權工作時，必須貫徹民主的精神。[5]謝覺哉也認為，陜甘寧邊區(qū)之所以發(fā)展鞏固，依賴于民主和團結了各黨派人民。[6]當然，這與“三三制”政權的民主性是分不開的。

（一）”三三制”政權充分實現(xiàn)了人民民主，得到各階層群眾的普遍歡迎

1、“三三制”政權實行了普遍、平等、直接的選舉制度。《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》規(guī)定：凡居住在陜甘寧邊區(qū)內(nèi)的人民，年滿十六歲以上，不分階級、職

業(yè)、男女、宗教、民族和財產(chǎn)、文化程度，經(jīng)過選舉委員會登記，都享有選舉權和被選舉權。1941年陜甘寧邊區(qū)參議會進行大規(guī)模改選時，邊區(qū)政府專門發(fā)出了《指示信》，指出：選舉如果不要民主，就等于不要革命”。[7]同時，選舉委員會還明確規(guī)定了普遍、平等、自由的選舉原則，保證了各階層人民的權利，使選舉充分體現(xiàn)了選舉人的意志。

2、靈活多樣的選舉方法，保證了人民的民主權利落到實處。為了保證普遍、平等、自由的選舉原則落到實處，各抗日根據(jù)地因地制宜，制定了適合于本地區(qū)的選舉法規(guī)、條例和選舉委員會組織規(guī)程等，還對選舉的程序和保障做出了詳盡而且可操作性強的規(guī)定，在實踐中各地根據(jù)具體情況創(chuàng)造了許多實際有效的選舉方法，如畫圈、畫杠、畫點，投豆和舉手等。這些切實有效的選舉方法保證了各階層人民的參政權利不致落空，人民群眾在根據(jù)地內(nèi)，真正過上了當家做主人的嶄新生活，這與國民黨統(tǒng)治區(qū)政治專制、政府腐敗，忽視人權的局面，形成了鮮明對照。美國著名作家斯諾將抗日根據(jù)地比作是“一個戰(zhàn)斗的國家”，并且說“這一戰(zhàn)斗的國家是中國人前所未有的最接近于政治與經(jīng)濟民主的”。[8]

（二）”三三制”政權的體制形式體現(xiàn)了黨的領導方式的民主精神

“三三制”政權是各革命階級、階層在抗日和民主的旗幟下建立的，其實質問題是民主。因此，黨在領導抗日政權工作的時候，就必須貫徹民主的精神。各抗日根據(jù)地是在中國共產(chǎn)黨艱苦的革命斗爭中創(chuàng)建的，根據(jù)地的政權也是在共產(chǎn)黨領導之下創(chuàng)立和鞏固起來的，“沒有共產(chǎn)黨的領導，就沒有新民主主義的邊區(qū) ”。[9]對于敵后抗日根據(jù)地來說，黨的領導是其得以存在、鞏固和發(fā)展的先決性條件。但是，共產(chǎn)黨的領導并不等于政權機關由共產(chǎn)黨員獨占和“包辦”，共產(chǎn)黨更不能搞“***”。[10]為了避免出現(xiàn)國民黨的***，鞏固黨所領導的根據(jù)地和保證黨的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策最大限度地施行，抗日根據(jù)地政權向一切贊成抗日的階級和黨派人士開放，這便是”三三制”的基本依據(jù)。既然如此”三三制”政權的建設就不可能發(fā)生取消黨的領導的問題。林伯渠當時曾說過：“共產(chǎn)黨員在行政機構與民意機關中只占三分之一，并不是共產(chǎn)黨放棄領導”，[11]相反，”在‘三三制’政權中，黨一定要領導，一定要在政治上占優(yōu)勢。”。[12]

一方面要堅持黨的領導權，另一方面又要貫徹”三三制”，這對黨提出了更新也是更高的要求，黨必須對”領導權” 重新定義。什么是領導權? 毛澤東認為，“所謂領導權，并不是要當作口號去高喊，也不是要別人服從，說服和教育黨外人士，讓他們愿意接受建議。” 據(jù)此，黨在政權中的領導地位，便不能片面倚重數(shù)量，而是在質量上具有優(yōu)越的條件。[13]毛澤東的這一認識，是一種與“三三制”相適應的全新的領導觀。這種新型領導觀一經(jīng)提出，便在黨內(nèi)形成共識。林伯渠與毛澤東的說法不謀而合，并且深深地贊同毛澤東的觀點，認為在“三三制”政權中，共產(chǎn)黨能夠”使多數(shù)的非黨人員接受黨的政策，才能叫做領導”。[14]鄧小平也支持這一觀點，“黨對政權的領導取決于黨在政權中的優(yōu)勢”，這種優(yōu)勢如何去取得，這在”三三制”原則本身是包含著的；“黨的領導責任是放在政治原則上，而不是包辦，不是遇事干涉，不是黨權高于一切”。

[15]1942年9月，中共中央發(fā)出了指示:為了實現(xiàn)”三三制”，黨必須實行對于政權系統(tǒng)的領導。并指出，這種領導應該是對于大政方針的領導，是在原則上的、政策上的領導，而不是事事，黨的機關無權直接命令參議會及政府機關。“黨團必須服從同級黨委，但黨團的工作作風必須刷新，不是強制黨外人士服從，而是經(jīng)過自己的說服與政治工作”。[16]總之，“三三制”政權作為中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地提出并實施的一項重要政策，一方面以黨對政權的領導為前提；另一方面，也正是因為黨在政權系統(tǒng)中的領導地位，”三三制”政權建設才在各根據(jù)地得到健康的發(fā)展。

（三）在具體的運作方式上“三三制”政權體制實行政治協(xié)商與民主合作 毛澤東曾指出，關于政權問題上，我們既不贊成別黨***，也不贊成共產(chǎn)黨***，這就是統(tǒng)一戰(zhàn)線政權。“這些階層的爭取，是孤立頑固派的一個重要的步驟”。[17]共產(chǎn)黨員“必須將關心和傾聽黨外人員的意見和要求及向黨外人員學習，作為每個共產(chǎn)黨員的嚴重責任”。[18]

黨外民主人士李鼎銘財經(jīng)在擔任邊區(qū)政府副主席期間，認為共產(chǎn)黨員沒有尊重他的職權，因此在工作上曾表現(xiàn)出了一些消極和不滿。黨組織發(fā)現(xiàn)這一問題后，決定邊區(qū)各廳、處、院要分別向政府主席和副主席及參議會正、副議長匯報工作；在每次職務會議前，必須向李鼎銘副主席匯報工作；平時黨員與黨外人士要多接近，多談心。后來李鼎銘曾對一位英國記者說:“我有職有權。”時任陜甘寧邊區(qū)參議會副議長的安文欽，在記者面前也痛罵國民黨。由此可以看出，共產(chǎn)黨與黨外民主人士的真誠合作，對于團結邊區(qū)各階級和階層，組織和動員廣大群眾投身抗戰(zhàn)斗爭，起到了積極作用。

（四）廣泛的民主監(jiān)督機制的建立

為了真正實現(xiàn)民主執(zhí)政，各抗日根據(jù)地內(nèi)的民主政權相繼建立了廣泛的監(jiān)督機制。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)部，黨中央有設黨務委員會，縣級以上各級黨委也均設有監(jiān)察委員會，監(jiān)督黨的機關、干部、黨員的行為；各級參議會擁有對相應各級政府的監(jiān)督權；在政府內(nèi)部，各根據(jù)地大都設有自檢部門；各抗日根據(jù)地的報刊成為了重要的輿論監(jiān)督工具。

中國共產(chǎn)黨，“它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上”。

[19]各抗日根據(jù)地還實行人民對政府監(jiān)督和批評的制度。要是工作人員辦事不好，不代表人民群眾的利益，人民都有權對它進行批評，甚至可以撤換。老百姓常常說:現(xiàn)在的人膽子越來越大了，連鄉(xiāng)長也可以批評，過去是沒人敢這樣說的。

[20] 在晉察冀根據(jù)地，邊區(qū)政府和縣政府經(jīng)常舉行邊區(qū)或縣行政會議。通過召開行政會議可以清楚、多方面的了解政府工作情形和群眾的反映，這樣不但他們可以對政府工作提出正確的批評，而且行政會議也可經(jīng)常自動的深刻討論、研究，決定政府施政方針，提交并推動幫助政府執(zhí)行與政府密切的聯(lián)系起來，但它并不直接去代替政府工作，或妨礙政府行政系統(tǒng)的統(tǒng)一。[21]

三、“三三制”政權體制對我們的現(xiàn)實啟示

中國共產(chǎn)黨領導的抗日根據(jù)地“三三制”政權使民主獲得了前所未有的實現(xiàn)。總結抗日根據(jù)地的”三三制”政權的民主實踐，為我們今后的政權建設留下了寶貴的經(jīng)驗，同時對于我們正確把握民主，有序推進民主政治建設有著重要的啟示。

（一）“民主”二字必須放在政權建設的首要位置

建國前夕，中國共產(chǎn)黨人吸取了抗日根據(jù)地“三三制” 政權建設的成功經(jīng)驗，包括《共同綱領》的制定和新成立的中央人民政府都極大地體現(xiàn)了政權建設的民主精神。改革開放后，鄧小平深刻地指出:充分發(fā)揚人民民主，保證全體人民真正享有通過各種有效形式管理國家特別是管理基層地方政權和各項企業(yè)事業(yè)的權力。所以在當前的政權建設中尤其要注意民主的問題，遇事發(fā)揚民主作風，多聽取并尊重黨外人士意見，取得多數(shù)意見然后去做，允許不同的聲音存在，在各項政策的制定和執(zhí)行中，適當照顧他們的利益。

（二）共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨有義務接受黨外人士的監(jiān)督

毛澤東曾指出:”共產(chǎn)黨是真心真意想把國事辦好的，但是我們的毛病還很多”，“我們要加強黨內(nèi)的教育來消除這些毛病，我們還要經(jīng)過和黨外人士實行民主合作來清除這些毛病”。[22]

在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨將其與各民主黨派合作的基本方針發(fā)展為”長期共存、互相監(jiān)督，肝膽相照、榮辱與共”。其中”互相監(jiān)督”，是指共產(chǎn)黨要監(jiān)督民主黨派，民主黨派也要監(jiān)督共產(chǎn)黨，但由于共產(chǎn)黨居于領導地位，首先要請民主黨派來監(jiān)督自己。鄧小平指出，由于我們黨的執(zhí)政黨的地位??需要接受各個方面的批評和監(jiān)督，以利于我們集思廣益、取長補短，并且克服缺點、減少錯誤。[23]

（三）完善共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度

中國共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和政治協(xié)商制度是人類歷史上處理政黨關系的一種全新構架，是有中國特色的政黨制度，也是中國人民政治經(jīng)驗和政治智慧的結晶。而其源頭，可追溯到黨在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)建的”三三制”政權模式。盡管兩者有著明顯的差別，但所面臨的問題具有延續(xù)性，即：都有一個如何正確處理體制內(nèi)的黨派關系的問題。黨在抗戰(zhàn)時期取得的成功經(jīng)驗，如：注意克服內(nèi)部的主觀主義和關門主義傾向；提高在政權機關中共產(chǎn)黨員的質量；依靠黨的正確政策和黨員的模范作用，實現(xiàn)黨的領導；保證政權內(nèi)的黨外人士真正做到有職有權，敢于說話，敢于負責；以及正確處理黨政關系等，在當代，依然有著重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]為建立模范的抗日民主根據(jù)地而奮斗—慶祝陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會的勝利[N].解放日報, 1941-11-23.[2][3] [10] [13] [17] [18]毛澤東選集(第二卷)[M].北京：人民出版社,1991:742；741；766；742；742；395.[4]劉少奇選集(上卷)[M].北京:人民出版社,2004:174.[5][15]鄧小平文選(第一卷)[M].北京:人民出版社,1994：9；9-12.[6]謝覺哉日記（上）)[M].北京:人民出版社,1984.[7]陜甘寧革命根據(jù)地史料選輯(第二輯)[M].蘭州:甘肅人民出版社,1981.[8]宋煒.論抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)和諧社會的構建理論導刊[J].2005,(9).[9][11][12][14]林伯渠文集[M].華藝出版社,1996:292；211；309；211.[16]中共黨史參考資料[M].第9冊,136.[19][22]毛澤東選集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1991:809；810.[20]陜甘寧邊區(qū)民主政治的特點及其在鄉(xiāng)的具體實施[N].解放.1940-04-20.[21]彭真:論晉察冀邊區(qū)抗日根據(jù)地政權[N].解放, 1938-10-30.[23]鄧小平文選（第二卷）[M].北京:人民出版社，1983:205.

第三篇：家譜是人類發(fā)展史上的貴重文物

家譜是人類發(fā)展史上的貴重文物．是人生履歷之跡象。無論何姓何人，沒有家譜，就失去了姓氏的意義．沒有譜的姓氏，他們對遠無據(jù)，對近無系，對排輩無字，對其家族名人軼事無記。家譜是綜合宗族體系，有了它，就產(chǎn)生了族人之間的感情，有了它．就能加強族人之間的凝聚力．有了它。就能建立牢不可破的宗族大家庭．

譜本是人生的符號。是歷史的烙印．我們應該深有體會。對沒有建譜的姓氏氏來說．他們是代代自悲．代代遺憾，輩輩糊涂。建立家譜，它就是姓氏的家史，是人類走向進步的階梯。走向文明的標志．

堂號．是象征姓氏的標志、它意味著一個家庭，一個堂室，一個嫡系，一脈相傳，一個大家族的整體面貌．它又是走向心力的表現(xiàn)．堂號和譜本是密切相關的，不可分開的．

徐氏家族堂號，東海郡尚德堂．

徐氏之始祖大公諱明輔，原籍陜西長安五陵人．秦始皇封為東海邊郡長史．二世楚漢鋒爭,吾祖即罷官未回，為避秦亂隱居東海云臺西坡當路徐家大村（公元前2102年），樂守田園, 修立宗譜，供奉云合子孫．世守歷朝．保全至大宋末年皇帝 世亂．明輔祖后裔四十七世孫偉善堂公投任山西大同上任。將譜帶至衙內(nèi)供奉樓上．斯時盜賊蜂起將城攻陷．善堂公僅逃家屬而已，何暇他計因而譜被火焚。先世名諱無可考證．后人修譜無法，大家公議。立善堂公為宗家之始祖．善堂公生子一人諱從圣公．又生子二人，長名元文公，次名元武公。

元文公生子三人．長名仁龍，次名義龍。三名禮龍．

元武公生子三人，長名智龍，次名信龍．三名惠龍．

仁龍公生子三人均單字起。長名寶公．次名宦。三名寬。

義龍公生子一人名憲公。

智龍公生子二人。長名宣。次名寓。

惠龍公生子一人．名寯。

元末時群雄割據(jù)．州郡有族人徐壽輝占據(jù)東海郡，朱元璋由皇覺寺不當僧人亦招集勇士多人投徐壽輝部下，后因意見不合．輝欲害朱，不料朱亦覺意．潛逃投郭子興部下．后子興死，朱領其眾又聘徐達、常玉春、李文忠等扶持，先稱吳主。后至南京稱帝。國號大明．二年政達。（公元1370年）東海帝令徐壽解率部來降，輝恐帝忌賢嫌實不敢降．為保守境土不得已率眾拒之．帝聞其拒怒甚，即發(fā)大軍來洗滅東海一帶。因此人民遭遇紅軍難（俗稱洪軍趕散）。仁龍公父子叔往均遭洪紅之難。逃至大樹下共議分散而逃，免在同伴遇害．并議后會無期兼囑后人何以為憑知系一脈之族．是均印面長嘆分離之苦，見樹上有一喜鶴巢自感于懷，共議即此為憑。并囑后人是系喜鵲窠分支而來者即系一脈。議罷分散而逃． 公遷徐渚場煮鹽。寬公遷西門鎮(zhèn)（即今海州西七里橋），寓公遷贛榆縣南莊。禮公遷山東諸城縣東南海上風莊改名單字聚，復初聚者希后團聚之意，復初乃望復回原籍的意思，憲公遷臨洪鎮(zhèn)（今太平莊），宣居本址．信龍公遷河南太康縣，寯公遷沭陽縣下增，其他諸祖遇逃難以枚舉。東海老譜載明民國十八年（1930年）春南北九縣族人共議重修總譜，擬定南北統(tǒng)一大排行五十個字起，系明輔祖六十七世孫．謹將五十個字開列如下：

文（質、德、明）德進大同

福國保安（天）泰

云風璧其光

慶新周萬代 時賢廣濟美

循聲自英邁

家在蘇魯興

孔繁一世界

懷祖念厚圖

群宗博以愛

第四篇：千年絕對 史上最著名的對聯(lián)

千年絕對！史上最著名的對聯(lián)！

千年絕對！史上最著名的對聯(lián)！

對聯(lián)，是文人的一種情結。有時候一副對子對不上，可能半月吃飯都不香，一個人要是有一副好對子，就跟現(xiàn)在的明星一樣，受人景仰，對聯(lián)里藏的是知識、才情、敏思、人品。下面就跟大家分享下千年文化沉淀下來的對聯(lián)精品，每一副對聯(lián)都蘊含著智慧和心血，細細品味吧！

八音齊響，笛清(狄青)怎比簫和(蕭何)兩船并進，櫓速(魯肅)不及帆快(樊噲)

上鉤為老，下鉤為考，老考童生，童生考到老 一人是大，二人是天，天大人情，人情大過天

月照紗窗，個個孔明諸葛亮 風送花圃，陣陣畹華梅蘭芳

望天空，空望天，天天有空望空天 求人難，難求人，人人逢難求人難 過年苦，苦過年，年年苦過年年過

水有蟲則濁，水有魚則漁，水水水，江河湖淼淼。木之下為本，木之上為末，木木木，松柏樟森森。望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古 印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年 賽詩臺，賽詩才，賽詩臺上賽詩才，詩臺絕世，詩才絕世踏破磊橋三塊石 分開出路兩重山

凍雨灑人東兩點西三點 切瓜分客橫七刀豎八刀

天下口天上口 志在吞吳 人中王人邊王 意圖全任

馮二馬馴三馬馮馴五馬諸侯 伊有人尹無人伊尹一人元宰 一目不明開口便成兩片 廿頭割斷此身應受八刀

南通州北通州 南北通州通南北 春讀書秋讀書 春秋讀書讀春秋 東當鋪西當鋪 東西當鋪當東西 妙人兒倪家少女 大言者諸葛一人

身輕擔重輕挑重 腳短路長短走長

船漏漏滿鍋漏干 燈吹吹滅火吹燃

酒客酒樓同醉酒 詩人詩畫好吟詩

雞蛋無鹽真淡蛋 豬腸未切好長腸

張長弓,騎奇馬,單戈作戰(zhàn) 嫁家女,孕乃子,生男曰甥 船載石頭石重船輕輕載重 尺量地面地長尺短短量長 三女為奸二女皆從一女起 五人共傘小人全靠大人遮

十口心思思國思家思社稷 八目尚賞賞風賞月賞秋香

人曾是僧人弗能成佛 女卑為婢女又可稱奴

竹寺等僧歸雙手拜四維羅漢 木門閑可至兩山出大小尖峰

四維羅馬各駱 羅上駱下羅騎駱 言者諸豕者豬 諸前豬后諸牽豬 少水沙即現(xiàn) 是土堤方成蠶為天下蟲 鴻是江邊鳥

屋北鹿獨宿 溪西雞齊啼

誰曾將此樓一拳打破 我也在上頭大膽題詩 青山原不老為雪白頭 綠水本無憂因風皺面 幽柏玲瓏濃蔭送秋殘 柔柳輕盈香茗賀春臨 明日逢春好不晦氣 終年例運少有余財

書生書生問先生 先生先生 步快步快追馬快 馬快馬快 公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌 新三年舊三年 補補衲衲又三年

玉頭起芋頭芋頭枯玉頭哭 和尚游河上河上幽和尚憂

獨立小橋人影不流河水去 孤眠旅館夢魂曾逐故鄉(xiāng)來 蠶作繭繭抽絲 織就綾羅綢緞暖人間 狼生毫毫扎筆 寫出錦繡文章傳天下

寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：明月送僧歸古寺。雙木為林，林下示禁，禁云：斧斤以時入山林。

晶字三個日，時將有日思無日，日日日，百年三萬六千日。品字三個口，宜當張口且張口，口口口，勸君更盡一杯酒。

日月明朝昏，山風嵐自起，石皮破仍堅，古木枯不死。可人何當來，千里重意若，永言詠黃鶴，士心志未酬。

上聯(lián): 望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古-下聯(lián): 印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年-上聯(lián): 收二川,排八陣、六出七擒、五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧-下聯(lián): 取西蜀,定南蠻、東和北拒、中軍帳里,變金木土爻神算,水面偏能用火攻-

上聯(lián): 南通舟，北通舟，南北通舟通南北-

下聯(lián): 東當鋪, 西當鋪, 東西當鋪當東西-上聯(lián)：我俄人，騎奇馬，張長弓，單弋成戰(zhàn)，琴瑟琵琶八大王，王王在上-下聯(lián)： 你爾人, 襲龍衣, 偽為人, 合手即拿, 魑魅魍魎四小鬼, 鬼鬼居邊-

上聯(lián)：四方橋，橋四方，站在四方橋上望四方，四方四方四四方-

下聯(lián)： 萬歲爺, 爺萬歲, 跪在萬歲爺前喊萬歲, 萬歲萬歲萬萬歲-

上聯(lián)：上海自來水來自海上-

下聯(lián)：山東落葉松葉落東山-

上聯(lián)：飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身-

下聯(lián)：走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步-上聯(lián)：滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁-.下聯(lián)：少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗-.上聯(lián)：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？吏耶？儒耶？仙耶？前不見古人，使我悵然涕下-.下聯(lián)： 諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，渚者？流者？峙者？鎮(zhèn)者？此中有真意，問誰領會得來-.上聯(lián)：天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半-

下聯(lián)：今年年底，明年年初，年年年底接年初-

上聯(lián)：新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓-

下聯(lián)：朝霞似錦，晚霞似錦，東川錦，西川錦-

上聯(lián)：青燈觀青史,仗青龍偃月,隱微處不愧青天-

下聯(lián)：赤面映赤心,跨赤兔追風,馳騁間難忘赤帝-

上聯(lián)：兄玄德，弟翼德，釋孟德，斬龐德，千秋至德無雙-

下聯(lián)：生蒲州，事豫州，守徐州，戰(zhàn)荊州，萬古神州有赫-

上聯(lián)：日在東，月在西，天上生成明字-

下聯(lián)：子居右，女居左，世間配定好人-

上聯(lián)： 風入林則徐徐向前下聯(lián)：古稀雙慶內(nèi)多一個春秋-

上聯(lián)：六合插地七層四面八方-

下聯(lián)：一掌擎天五指三長兩短-上聯(lián)：冰冷酒一點兩點三點-

下聯(lián)：丁香花百頭千頭萬頭-

上聯(lián)：先生講命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸-

下聯(lián)：童子看橡一二三四五六七八九十-

上聯(lián)： 課演六爻 內(nèi)卦三爻 外卦三爻爻鴨浮江數(shù)數(shù)三雙多一只-

下聯(lián)： 棒長八尺 隨身四尺 離身四尺尺蛇人谷量量九寸零十分-上聯(lián)： 有三分水 二分竹 添一分明月一個美女對月人間天上兩嬋娟-下聯(lián)： 從五步樓 十步閣 望百步大江五百羅漢渡江岸邊波心千佛子-上聯(lián)：一大喬，二小喬，三寸金蓮四寸腰，五匣六盒七彩紛，八分九分十信嬌-下聯(lián)：十九月，八分圓，七個進士六個還，五更四鼓三聲向，二喬大喬一人占-上聯(lián)：南南北北，文文武武，爭爭斗斗，時時殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看干干凈凈-下聯(lián)：戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘-

上聯(lián)：山山水水，處處明明秀秀-

下聯(lián)：晴晴雨雨，時時好好奇奇-

上聯(lián)：白鳥忘饑，任林間云去云來、云來云去-

下聯(lián)：青山無語，看世上花開花落、花落花開-

第五篇：長征史上 蘆山的紅色印記

長征史上 蘆山的紅色印記

長征期間，紅一方面軍（中央紅軍）和紅四方面軍先后在1935年6月和1935年11月進入蘆山，并在蘆山建立紅色政權，為蘆山的歷史留下了濃墨重彩的一頁。

6月29日，紅軍后人傅曉鐘、倪延華、梁寧寧和陳軍等人來到蘆山縣，參觀蘆山紅軍遺址，感受紅軍精神。

傅曉鐘、倪延華、梁寧寧和陳軍等四位紅軍后人中，有三人的父親曾參與長征，曾在蘆山戰(zhàn)斗過。傅曉鐘是紅四方面軍原政治部主任、中共四川省委原書記傅鐘之子，倪延華是紅四方面軍原參謀長倪志亮之子，陳軍的父親曾參與紅四方面軍長征。梁寧寧的父親是老紅軍、解放戰(zhàn)爭烈士。據(jù)介紹，陳軍是成都某紅軍后人藝術團負責人，此次是他邀請三位紅軍后人到蘆山，見證父輩們戰(zhàn)斗過的地方，感受紅軍精神。

當天，紅軍后人與蘆山縣委黨史研究室及相關部門負責人一起研究蘆山紅軍文化。

“我為蘆山傳承和發(fā)揚紅軍精神所作的努力而感動。”在交流中，傅曉鐘說，“這是我們第一次來到蘆山，蘆山的紅色文化很豐富。”

隨后，在蘆山縣委黨史研究室等部門人員的陪同下，紅軍后人到蘆山縣紅色遺址了解當?shù)丶t軍文化。

長征時期

中共四川省委遺址

羅純山下，彩旗飄揚。青衣江畔，贊歌悠揚。

走進有著深厚歷史文化底蘊的古城蘆山縣城，處處可見紅軍留下的紅色遺址。

“蘆山共有革命遺址遺跡74處，首批掛牌26處。”蘆山縣委黨史研究室主任駱志勇帶著傅曉鐘一行，來到駱家營。

蘆山縣委黨校門口掛上了“中共四川省委遺址（1935、11—1936、2）”的標識牌。

“這是1935年紅四方面軍南下在蘆山縣建立的省委，是最早公開掛牌成立并以‘中共四川省委’命名的中共四川省委遺址。”駱志勇說。

傅鐘當時擔任中共四川省委書記，隨朱德、劉伯承、徐向前、陳昌浩等住在城外十多里的任家壩，但天天要騎馬到城里工作。蘆山城里的四川省委，是紅四方面軍在四川建立的最后一個省委。

駱志勇向傅曉鐘介紹了傅鐘在蘆山開展革命工作的情況，自中共四川省委成立后，許多地方黨政干部積極努力發(fā)動群眾，對當時紅軍之作戰(zhàn)會合起到了重要作用，尤以糧食之供給，表現(xiàn)成績更大。

1936年2月，傅鐘隨紅四方面軍北上。

“你的父親在蘆山工作了4個月，為革命作了不少貢獻。”駱志勇說。

1955年，傅鐘被授予上將軍銜，榮獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月，被授予一級紅星功勛榮譽章。

現(xiàn)在，蘆山縣結合災后重建沿江路改造工程，擬恢復遷建位于縣城周邊的中共四川省委、四川省蘇維埃等重要革命遺址，整合縣委黨校資源，在紅色遺址群紀念館內(nèi)建紅軍文化和地震災區(qū)黨員干部培訓中心。

在蘆山縣委黨校外的稻田邊上，還有一面僅存的墻。墻上長著荒草，難掩墻內(nèi)曾有的輝煌，而旁邊的小路向遠處延伸，仿佛也訴說著一段令人昂揚的歷史。

“中央紅軍長征經(jīng)過蘆山和紅四方面軍長征南下蘆山，建立革命根據(jù)地，在蘆山縣城內(nèi)設立了黨、政、軍、后勤、保衛(wèi)等嚴密、高效的組織機構。至今，城中仍保留著大量的紅軍時期的歷史遺跡，她是蘆山縣城的重要精神財富，在文化、觀念上也影響著一代又一代蘆山人。2007年，中國工農(nóng)紅軍總司令部駐地、紅四方面軍總指揮部駐地、紅三十軍軍部遺址被批準為第7批省級重點文物保護單位。”駱志勇給大家介紹說。

如今，這些紅色遺址遍布在蘆山縣城周邊及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不時會迎來紅軍后人或是旅游者的參觀。

駱家營的記憶

6月29日下午，蘆山縣城外，龍尾山下，駱家營的村民們正舉行著酒宴。

駱志勇帶著紅軍后人登上一戶正在修建的4樓平房房頂。

往下望，大約2000多平方米的老屋群映入眼簾，三道天井，四重四合院，構成深深院落。

駱志勇說：“這處老屋民房與當時的史料描述十分相像。當時省委機關多個部門，占的面積應該不止黨校那一處，這應該算其中的一部分。”

中共四川省委從1935年11月中旬建立，到1936年2月撤離期間，曾多次舉行黨的會議，發(fā)展黨、團員。據(jù)相關史料記載，1936年1月16日至21日，中共四川省委舉行了由6個縣蘇維埃代表300多人參加的第一次全省蘇維埃代表大會。大會宣布成立四川省蘇維埃政府，選舉熊國炳為主席。

會址舒家大院仍在。這里竹林青青，幽靜樸素。雖然部分建筑已經(jīng)改變，但還留有當年四合院的痕跡及部分老屋。當?shù)乩先苏f，當時，從各縣來的代表就在這四合院開會，他們砍下大樹，架在院內(nèi)，敵機從空中看，以為是一片樹林，也就不會轟炸了。

87歲的駱承益自小就生活在駱家營巷。在他的記憶中，在省委駐地進進出出的人都很平凡，最常見到的是一個“科長”，他負責訪貧問苦，同周圍的群眾關系很好。還有一個女同志，是做群眾工作的，很多紅軍政策都是她來宣傳。白天，四合院總是靜悄悄的，晚上，說話的聲音，馬蹄聲就透過木板傳了過來。

如今，經(jīng)濟快速發(fā)展的駱家營，在高樓與古屋的爭奪戰(zhàn)中，古老房屋的建筑群正在逐漸縮小。

“縣里正在采取措施加以保護，將這些遺址保存下來，展現(xiàn)紅軍長征在蘆山的精神。”駱志勇說。

紅三十軍

軍部遺址

踏著鄉(xiāng)間水泥路，傅曉鐘一行來到蘆山縣龍門鄉(xiāng)古城村。

“這里有一棵千年金絲楠，很有特色。”駱志勇帶著眾人往山坡上前行。

只見一棵金絲楠直矗云天，樹干直徑有2米多，六七人合抱才行，樹高20多米，樹冠面積有幾百平方米。

“一枝樹枝長得很像馬頭。”眾人都被這景象吸引，駱志勇說，“傳說那像馬頭一樣的樹枝是徐向前元帥的戰(zhàn)馬病死后，埋在樹下慢慢長成的。”

樹下有一水井，井水冬暖夏涼，井水從樹根下冒出。

如今，那馬頭樣的樹枝仿佛回憶著當年徐向前元帥在此的點點滴滴。

隨后，傅曉鐘一行來到一處四合院，上面掛著“紅三十軍軍部遺址”的牌子。

“古色古香的房子曾是紅三十軍辦公的地方。”62歲的駱朝群興奮地給一行人講起她所知道的紅軍故事，駱志勇不時地補充，令眾人蕩氣回腸。

青龍場戰(zhàn)斗

一名紅軍戰(zhàn)士手持步槍沖鋒殺敵，一位農(nóng)民飛奔指方向，一名紅軍吹號手昂首吹號??

綠油油的稻田里，矗立一座石臺，上面是紅軍雕像，石臺上書“青龍場戰(zhàn)斗遺址”。

參觀了紅三十軍軍部遺址后，傅曉鐘一行來到龍門鄉(xiāng)紅星村，參觀青龍場戰(zhàn)斗遺址和紅軍長征青龍場戰(zhàn)斗紀念廳。

1935年11月，紅四方面軍攻打蘆山縣城，川軍楊國楨師固守不出，紅軍不便硬攻，為奪取蘆山縣城，改攻縣城北20公里之青龍場。5日，紅九軍二十五師攻占青龍場，隔河與同日經(jīng)五家口增援的川軍石照益旅對峙。7日，紅三十軍八十八師經(jīng)太平場、寶盛場、玉溪河、鎮(zhèn)西山、鐘寶山、五家口，截斷尾隨石旅的周重生旅增援部隊。9日夜，紅八十八師從鐘寶山向西包抄石旅，同時，紅二十五師七十三團從青龍場巧渡蘆山河；紅三十一軍九十三師一個營從王家壩東渡蘆山河，三面夾擊，石旅不得已丟掉碉堡，沿蘆山河向蘆山縣城敗退至甘溪壩、石山寺一帶被紅軍圍殲。紅軍傷亡、俘虜石、周兩旅5700余人。

朱德在《青龍場的戰(zhàn)斗是天蘆戰(zhàn)役中的模范戰(zhàn)例》中贊揚：“此一戰(zhàn)斗徹底消滅了劉湘的主力勁旅，如不重新補充整理，決難恢復他的戰(zhàn)斗力。而不僅僅是打垮了敵人，追獲一些槍支可比”。

站在雕像前，駱志勇介紹說，紅軍的戰(zhàn)斗精神激勵著蘆山人民，蘆山縣龍門鄉(xiāng)紅星村的施濟榮等人，自籌資金，修建了紅軍長征青龍場戰(zhàn)斗紀念廳，在紀念廳里，向世人展示了那一場“模范戰(zhàn)例”。

紅四方面軍

鏖戰(zhàn)蘆山

小橋、流水、人家??村民們在河邊的大樹下乘涼，聊天。好一幅鄉(xiāng)村圖畫。

傅曉鐘一行來到蘆山縣清仁鄉(xiāng)仁家村（小地名仁家壩）石家溝，感受著這里的農(nóng)村風貌，聽這里的紅軍戰(zhàn)斗故事。

1935年11月2日起，紅四方面軍攻占蘆山城的戰(zhàn)斗在縣城以北六公里的任家壩展開。任家壩為北面通往縣城門戶，地勢十分險要，北靠險峻的大巖峽，西傍西川河，東依山丘，形成仁家壩的天然屏障。敵軍在這里構筑了大量的碉堡、工事。

戰(zhàn)斗打響后，敵我雙方在仁家壩東部邊沿地帶的曹家山、七里山、尖峰頂?shù)鹊卣归_了激烈的戰(zhàn)斗，敵軍曾幾次出動飛機助戰(zhàn)，在紅軍英勇頑強的攻勢下，仁家壩守敵劉湘軍教導師第一旅被紅軍殲滅。紅軍向東、南推進，繼又在東面青龍場、隆興場及清源鄉(xiāng)天公山（今清仁鄉(xiāng)）等戰(zhàn)場同敵軍激戰(zhàn)。

5日前后，紅軍進攻至城下，此時打算敗逃的國民黨軍在城內(nèi)搶劫，造成火災。蘆山城東南被焚。敵軍師部駐地起火，敵軍驚恐，防線更加動搖。10日，紅軍一部攻占了天全縣城，協(xié)同攻城部隊包圍蘆山。蘆山縣城守敵陷入四面楚歌的境地，紛紛向城南蘆山崗、飛仙關逃走。11月12日，紅四方面軍占領了蘆山縣城。

戰(zhàn)斗結束后，朱德、劉伯承、徐向前、陳昌浩、王維舟、李先念、傅鐘、熊國炳等紅軍將領先后到達蘆山。紅軍黨政軍領導機關和后方機關也先后遷入蘆山縣城及附近地區(qū)。中國工農(nóng)紅軍總司令部（當時隨四方面軍行動）駐仁家壩石家溝，紅四方面軍總指揮部曾駐雙河場馬河壩（后遷仁家壩石家溝），中共四川省委、四川省蘇維埃等駐蘆山縣城。

“當時，朱德等紅軍領導人就住在這里。”走進仁家村協(xié)和組114號，一個古色古香木質房屋，窗戶上的精美的雕花吸引著眾人，駱志勇向大家介紹，“現(xiàn)僅存石板天井及舊房一角，我們正在加以保護。”

據(jù)介紹，紅軍長征在蘆山期間，從1935年6月到1936年2月，中央紅軍和紅四方面軍在蘆山屯駐108天，為建立和鞏固蘆山革命根據(jù)地，蘆山人民從物資和人員上有力地配合和支援了紅軍。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，1935年冬，蘆山縣有1330多名青壯年參加紅軍，其中絕大多數(shù)在長征途中為革命犧牲。