第一篇：《眾神的宮殿》讀后感

《眾神的宮殿》讀后感

作者/吉家欣

你知道埃及最大的金字塔是哪一個嗎？你知道木乃伊是如何制作的嗎？你知道各個金字塔分別代表著什么嗎？你知道……我相信你現(xiàn)在已經(jīng)被我一連串的問題所迷惑，其實，我一開始也不太清楚，但自從讀了《眾神的宮殿》這本書后，我明白了很多，很多。

這本書內容豐富有趣，它講述了古埃及的文字、歷史以及金字塔、獅身人面像，還有一些有關金字塔的未解之謎。

讀了之后，我的第一感覺是恐怖。

1922年11月26日，考古學家卡特發(fā)現(xiàn)了圖坦卡蒙的墓室，便召集了大批的考古學家和探險者進入墓室，在確認了墓室的空氣中不含有有毒氣體之后，他們大膽地向前走，埃及幾乎每一座墓都被盜過，這座墓也不例外，但毀壞的程度不大，他們不知道盜墓者為什么沒有把里面的文物全部拿走，幾經(jīng)周折，他們成功地把圖坦卡蒙的棺材打開了。

他們的這一發(fā)現(xiàn)震驚了世界，幾天后，當人們把棺材上的銘文翻譯出來時，又為之一震：“誰擾亂了法老的安眠，死神之翼將會降臨到他的頭上。”果真，不久之后，那些考古學家以及那些去參觀圖坦卡蒙墓室的人都紛紛死去。他們有的被毒蚊叮死，有的生怪病死去，有的出車禍死去，甚至還有人選擇了自殺，最后竟然連他們的家人也受到了牽連。可是主持這次工作的卡特卻奇跡般地活了下來。

看到這里，估計我們每個人身上的雞皮疙瘩都會緊急集合。但隨后金字塔帶給我們的，更多的是神奇。

科學家鮑德爾研究發(fā)現(xiàn)，把一枚生銹的金幣放入金字塔中，24小時之后，它就會金光閃閃；把蔬菜、肉、酸奶放到里面，24小時后仍是新鮮如初；把自來水放進去，24小時后取出，用它來洗臉能保養(yǎng)皮膚，喝了它對身體也非常有益。

于是鮑德爾發(fā)明了金字塔磨刀機，把金字塔磨刀機的四個角對準東西南北，再將已經(jīng)鈍了的刀片一頭對著南，一頭對著北，不一會兒刀片就會變得很鋒利。

更神奇的是，金字塔還能使里面的生物獲得超自然的能量。

1963年，俄克拉荷馬大學的生物學家研究發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)死了好幾千年的埃及公主梅納，她身上的皮膚細胞竟然還有生命力。

最使人難以置信的是，埃及考古學家馬蘇博士經(jīng)過四個月的發(fā)掘，在帝王谷下27英尺的地方，打開一座古墓石門的時候，一只大灰貓，披著滿身塵土，拱著背，低吼著，兇猛地向人撲來，幾個小時后，貓在實驗室里去世了。后來經(jīng)過科學鑒定，這只貓至少也有4000歲了！天哪，它忠誠地守護自己的主人，整整4000年呀！

當我看完這本書后，我知道了許多，但仍然被更多的迷霧所籠罩：金字塔為何有防腐功能？為何古埃及人懂得那么多的天文知識？金字塔到底是如何建造的？現(xiàn)在這是一個個謎面，要想知道這些謎底，需要我們去探索，去發(fā)現(xiàn)……

江蘇省泰興市濟川初中一（17）班

指導教師：劉華川

第二篇：《北歐眾神》讀后感

《北歐眾神》讀后感

wang90

出于好奇，讀完了這本具有神話色彩的小說，雖然文字不多，但每一章都屬于一個獨立的小故事，章章又是循序漸進的發(fā)展，讓人讀起來完全身臨其境。對于西方神話的認識，我只能說出漫威的阿斯加德和雷神托爾或者是圣斗士星矢中的十二黃宮而已。而這本書讓我對西方神話有了新的認識。

洛基

在整本書中，印象最深刻的就是洛基了，與漫威故事身份設定的不同，洛基作為奧丁的血盟兄弟，一直扮演著一位倒霉的攪局者，無論是矮人鑄造雷神之錘時，巨人創(chuàng)造眾神之墻時，還是巴德爾之死中，不得不多，這個邪惡的狡詐之子，讓人笑的合不攏嘴。但又不得不說，洛基是一位有勇氣的智謀家，無論遇到什么問題時，第一個站出來的一定是洛基，但最后背鍋者也一定是他，不像是雷神一樣偉大，但有了洛基的存在，才有了眾神英明的襯托吧。

理解不了為什么英俊帥氣的洛基會有三個非人形的孩子，可能這也是眾神排斥他的原因之一吧。

芬里爾

洛基的長子芬里爾是一個十分悲情的角色，身為巨狼，一出生就遭到不公平的待遇，在經(jīng)歷了三次鐐銬后加束縛，終于在諸神黃昏前掙脫了束縛，參與諸神之戰(zhàn)，并一口咬死了奧丁，但他也得到了應有的下場，被奧丁的兒子維達殺死。

咬齒者和磨牙者

咬齒者和磨牙者是一對有趣的CP，他們作為雷神的座駕山羊，真的很傳奇，托爾在巨人國之旅中，為了讓大家填飽肚子，便烹飪了這兩個可憐的小家伙，萬萬沒想到，這兩個小家伙，竟然在被食用后還能復生，不過希亞費沒有聽托爾話，偷摸的用匕首劃開了羊腿，吸走了骨髓，而耽誤了行程。

彌米爾的頭顱和奧丁之眼

彌米爾是奧丁的舅舅，守護著一個智慧之泉，禁止別人去破壞。但通過親戚關系的奧丁，靠近智慧之泉，就是想喝一口泉水，在以一只眼睛的代價下，奧丁終于完成了心愿，在我看來這真是一個愚蠢的做法，但就是因為這個做法，讓奧丁的那只眼睛可以一直放在智慧之泉里，通過泉水可以讓奧丁看得更清晰，看得更遠，這正應了那句話，你想擁有什么就去追求什么。

奧丁在喝過智慧之泉后，竟然獻出自己的舅舅去做人質，導致彌米爾被砍掉了頭顱，在拿到舅舅頭顱的時，奧丁情緒并沒有什么波動，就像是設定好的一樣，把舅舅的頭顱放在智慧之泉里，陪著他的那只眼睛，靜靜的感受著現(xiàn)在和未來。

第三篇：《北歐眾神》的讀后感

出于好奇，讀完了這本具有神話色彩的小說，雖然文字不多，但每一章都屬于一個獨立的小故事，章章又是循序漸進的發(fā)展，讓人讀起來完全身臨其境。對于西方神話的認識，我只能說出漫威的阿斯加德和雷神托爾或者是圣斗士星矢中的十二黃宮而已。而這本書讓我對西方神話有了新的認識。

洛基

在整本書中，印象最深刻的就是洛基了，與漫威故事身份設定的不同，洛基作為奧丁的血盟兄弟，一直扮演著一位倒霉的攪局者，無論是矮人鑄造雷神之錘時，巨人創(chuàng)造眾神之墻時，還是巴德爾之死中，不得不多，這個邪惡的狡詐之子，讓人笑的合不攏嘴。但又不得不說，洛基是一位有勇氣的智謀家，無論遇到什么問題時，第一個站出來的一定是洛基，但最后背鍋者也一定是他，不像是雷神一樣偉大，但有了洛基的存在，才有了眾神英明的襯托吧。

理解不了為什么英俊帥氣的洛基會有三個非人形的孩子，可能這也是眾神排斥他的原因之一吧。

芬里爾

洛基的長子芬里爾是一個十分悲情的角色，身為巨狼，一出生就遭到不公平的待遇，在經(jīng)歷了三次鐐銬后加束縛，終于在諸神黃昏前掙脫了束縛，參與諸神之戰(zhàn)，并一口咬死了奧丁，但他也得到了應有的下場，被奧丁的兒子維達殺死。

咬齒者和磨牙者

咬齒者和磨牙者是一對有趣的CP，他們作為雷神的座駕山羊，真的很傳奇，托爾在巨人國之旅中，為了讓大家填飽肚子，便烹飪了這兩個可憐的小家伙，萬萬沒想到，這兩個小家伙，竟然在被食用后還能復生，不過希亞費沒有聽托爾話，偷摸的用匕首劃開了羊腿，吸走了骨髓，而耽誤了行程。

彌米爾的頭顱和奧丁之眼

彌米爾是奧丁的舅舅，守護著一個智慧之泉，禁止別人去破壞。但通過親戚關系的奧丁，靠近智慧之泉，就是想喝一口泉水，在以一只眼睛的代價下，奧丁終于完成了心愿，在我看來這真是一個愚蠢的做法，但就是因為這個做法，讓奧丁的那只眼睛可以一直放在智慧之泉里，通過泉水可以讓奧丁看得更清晰，看得更遠，這正應了那句話，你想擁有什么就去追求什么。

奧丁在喝過智慧之泉后，竟然獻出自己的舅舅去做人質，導致彌米爾被砍掉了頭顱，在拿到舅舅頭顱的時，奧丁情緒并沒有什么波動，就像是設定好的一樣，把舅舅的頭顱放在智慧之泉里，陪著他的那只眼睛，靜靜的感受著現(xiàn)在和未來。

第四篇：《眾神爭霸》天神計劃啟動

由斗戰(zhàn)神研發(fā)工作室量子工作室傾力打造的騰訊首款10V10眾神對戰(zhàn)網(wǎng)游《眾神爭霸》，今日正式啟動“天神計劃”。這款融匯東西方神話元素的自研精品大作自游戲研發(fā)初始便一直秉承著“打造精品對戰(zhàn)網(wǎng)游”的理念，而 “天神計劃”正是對該理念的深度詮釋。在“天神計劃”實行期間，研發(fā)團隊將邀請精英玩家、權威媒體人、美術大師等將陸續(xù)參與游戲研發(fā)體驗中，以打造真正受用戶喜愛的對戰(zhàn)網(wǎng)游。“天神計劃”系列活動也于今日同步上線，期待人數(shù)達到百萬將引爆神秘大事件!會是首測嗎?同時還有Ipad、海量Q幣、眾神限量手辦等精美周邊傾力奉送，值得玩家們密切關注。

期待百萬神諭降臨，神秘大事件或是首測?

在《眾神爭霸》 “天神計劃”系列活動中 “期待百萬，神諭降臨”背后的神秘大事件吸引了不少資深玩家和業(yè)內人士對其進行猜測，是將有代言人公布進行公布?有重磅產(chǎn)品消息披露?關于大事件的猜測更多的指向《眾神爭霸》首測即將開啟。而最終《眾神爭霸》將帶給玩家怎樣的驚喜大事件，還需要玩家趕緊參與活動，讓期待值早日到達百萬，揭開大事件的神秘面紗!

絕版天神勛章限量首發(fā)，比肩大神榮耀永存

同時，《眾神爭霸》還于今日正式對外首發(fā)了絕版“天神勛章”。凡本次參與天神計劃的精英玩家、專業(yè)媒體人、美術大師等都將獲得一枚“天神勛章”，其中十枚極其珍貴的“天神勛章”將通過活動發(fā)放給普通玩家!“天神勛章”一共僅發(fā)放30枚，并將在《眾神爭霸》即將上線的新官網(wǎng)榮譽墻上永久展示，榮耀永存。

各精彩活動同步上線，豐厚好禮贈玩家

《眾神爭霸》“天神計劃”系列活動——“期待百萬，神諭降臨”、“天神啟幕，神由我定”、“頂眾神爭霸贏QB”、“與大神約戰(zhàn)TGC”四大線上活動將從今日起陸續(xù)開啟，玩家輕松參與各項精彩活動的同時，便有機會獲得Ipad、海量Q幣、雷蛇鼠標、眾神爭霸限量版手辦等精美游戲周邊，獎品豐厚、機會不容錯過!

第五篇：鼓神讀后感

鼓神讀后感

陜北高原上，那里的人們展示這大氣、豁達、不羈的性格，這種豁達不羈之中蘊藏著深深意味，鼓神讀后感。這其中，就有張伯這樣一位打鼓漢子，豪放不羈。

《鼓神》作者通過對于張伯這個既普通又偉大的民間藝人的描寫，展示了作者對于生命的認識，從而衍生出更好的理想。

《鼓神》內容當中對于張伯人物的刻畫與表現(xiàn)，最終揭示了一個道理，也是對于生命的認識，“生命原本就沒有高低貴賤之分。”

生命是偉大的，生活是美好的，這決定了我們的態(tài)度：我們應該愛生命，如陜北高原的打鼓漢子一樣熱愛生活，給生命注入自由不羈的美，學會欣賞生命精彩。面對生命，一切華麗辭藻都顯得蒼白。

“鼓神”，意味深遠...2.在陜北高原上，到處洋溢著豁達與不羈，這樣的豁達與不羈中，還有一群豪放的打鼓漢子。而生活困窘的作者來到這樣的氣氛中，感覺到的依舊是荒蕪，于是作者筆下并沒有這豁達的景致和激-情洋溢的人群，而是“更加的凄惶悲哀，孤孑孑”。而后來又是什么使作者為之“驚愕”和“醒悟”呢?正是那位叫做張伯的民間藝人。

張伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一個“像我一樣怕過年的落魄人”他“即瘦弱又邋遢，穿著一件破舊的黑皮棉襖”，這樣的外表現(xiàn)得可憐。當被壯漢們點名上去打鼓時，他還推辭道“別，別……”并“羞愧地直往后縮”。這樣的言行看上去卑微。這卑微和可憐喚起了作者的sympathy，同時，也讓作者起了一絲疑慮：這樣一個瘦老頭身上究竟有什么值得讓他們那樣期盼呢?此時的張伯脫胎換骨般亮相了：“布滿皺紋和胡楂的臉上突然煥發(fā)出一股豪氣”，“忽然間像天神一般頂天立地地站在了大家的面前”。他的鼓聲石破天驚，神圣有力的鼓點不僅震響了大地，還震撼了作者的心靈。這純熟的技藝不僅是在演奏陜北大鼓，更是在演繹生命的繁華和希冀。張伯的形象一下子從一個“瘦老頭”“蔫耷漢”到“一個飄逸的精靈，一個神秘的符號，一團無形的罡聲”再到頂天立地的“鼓神”，作者亦有了“一種脫胎換骨般的劇痛的快感”。

作者通過對張伯這一既平凡又偉大的民間藝人的生動形象的刻畫，表現(xiàn)了作者這一既深沉又崇高的主題。張伯形象的反差折射出作者思想的蛻變，即對生命的認識的蛻變：“聲明中原本就沒有卑微和可憐”。生命是偉大的，生活是精彩的，這決定了我們的態(tài)度：我們應該熱愛它，并像陜北高原般豪放的去演繹它，給它以最不羈的自由，盡情地釋放精彩，再華麗的語言在生命這一主題面前都顯得蒼白卑微，而作者卻用質樸的文字通過對張伯這一用鼓來演繹生命的藝術家對生命作了一個完美的詮釋。“鼓神”這一形象意味深長。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵，讀后感《鼓神讀后感》。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到?jīng)]有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。