第一篇：《神獴效應》讀后感

《神獴效應》讀后感

爸爸在生活中提醒我最頻繁的一句話就是：小心駛得萬年船，《神獴效應》讀后感。我聽了一直懵懵懂懂。直到我讀了《神獴效應》這篇關于動物的文章后，才真正明白那句話的含義。

所謂的“獴”，是一種身體較小的猛獸，它有一種奇妙的技能，不到幾分鐘就能獵殺一條長達兩米的眼鏡蛇！昆明南通山動物園里就有這么一只四爪發達的紅頰獴。它被稱為“神獴”，因為它的斗蛇技術實在精湛，甚至達到了出神入化的程度。每個星期它都要在劇場中表演一次斗眼鏡蛇。它既不笨拙，又不萎縮；既不莽撞，也不行動緩慢。它像一位真正的演員一樣斗蛇！先在玻璃罩中裝傻，等蛇噬咬過來時，它突然敏捷一跳，讓蛇撲個空。然后它繼續與蛇周旋，直到把蛇累得氣喘吁吁，雙眼發紅，它仍精神百倍。它甚至演出活吃蛇肉的絕技，趁蛇不注意從其尾部撕下一條肉來，痛得狂蹦亂跳，它則巧妙地躲過蛇尾……等蛇躺在地上奄奄一息了，它才向蛇致命的部位咬去，讀后感《《神獴效應》讀后感》。

忽然一天，傳來一個壞消息：那只英勇的神獴在捕斗中裝傻被蛇一口咬死了！工作人員們爭著強調客觀理由。然而作者直接說出原因：這只獴死于種過度膨脹的虛榮心。

它一次次成功巧斗蛇受到人們稱贊，虛榮心一定較強；它被喻為“神獴”，斗蛇時一再打破常規。那些“等蛇裝傻”、“活吃蛇肉”的動作，正常捕蛇本不需要，然而要想獲得主人的喝彩和眾人的掌聲它就必須那樣做。可正是這些無用功，才導致了悲劇。盡管其它獴沒有它這般精湛的技巧，也沒有“神獴”的稱號，更不能在眾人面前得到喝彩，但只要保持謹慎，就永遠不會像“神獴”這樣被蛇咬而亡。

“小心駛得萬年船”，字面理解上意思是：只要小心，駛得萬年船也沒問題。可是如果因為自己技術高而忘乎所以，必定會釀成災禍……就拿游泳這個例子來說，不太會水的人因為小心往往不會出事，有些游泳高手卻因為不慎重而溺水。

做事時應該記住“小心”二字，“謹慎”一詞。

第二篇：《神墓》讀后感

《神墓》讀后感

穿越了宇宙洪荒、凝練了天地玄黃、縱使擺脫了六道輪回、也難逃那天地動蕩、、這是一中怎樣的浩劫、全書一句開頭、便設定了這樣一個寬廣的場面、然后主角登場、慢慢揭開了一個絢麗的世界、、辰南、死于萬年前、萬年后破墓而出、而當一切都物非往日人不舊時、他的重生是幸運還是一種煎熬、、父母離去、紅顏不在、言語不通、只是他活著就要活下去、忍著凄涼、心痛、開始自己的新生、、萬年前自己家族的寶物已經易主、奇遇還是陰謀、為何所有不死不滅的魔神都死去、天地發生了什么、沒有人回答他、、帶著迷霧與不甘、一步步的找回屬于自己的榮耀、、或許對于仙俠神話玄幻的書籍、大多就是什么修煉升級之類的、但是那種經歷確實現實中實實在在地現象、只是換了一種環境經歷了一種人生、辰南也不例外、那種經歷那種心境、那種努力與付出、是人生必經的、如果看書只是看些文字描述的打打殺殺、看主角多么厲害多么牛、那種千篇律的小說看起來就沒有了絲毫興趣、、不只是看書、重要的是你從其中明白了什么、感悟了什么、、即使是虛無飄渺的、不切實際的、也是一種無比豐富的收獲與財富、、歷千劫萬險、縱使魂飛魄散、我靈識依在、戰百世輪回、縱使六道無常,我依然永生、、這是怎么樣的不屈堅定意志、千世劫、百世難、亙古匆匆、彈指間、不死軀、不滅魂、震古爍今、待到陰陽逆亂時,以我魔血染青天、、又是怎樣的不甘與隱忍、、寧折不屈、卻是不失為一種大氣與豪邁、但是寧曲不折、不更是一種難得可貴的心性、、更多的時候、拼命并不算什么、真正的大勇氣者、有魄力者、懂得在該隱忍退縮是便退一步、保持實力、即使別人冷嘲熱諷、也置之惘然不顧、那才是真正的勇氣與魄力、有命在、便有翻盤的一天、、人死了、說什么都是扯淡、、或許會有人對那種無所謂的犧牲者的勇氣而喟嘆、但更多的是置之一笑吧、、暗中的毒蛇、比雄獅更讓人心寒、、人一生在歷史的長河中不過一瞬、滄海桑田、認識沉浮、、究竟是擺脫了歷史、海華絲被歷史遺棄、、常言人之將死其言也善、或許只有浮華落盡才能平淡歸真、、管他千秋萬世、王侯將相、什么是永遠、、沒有永遠、永遠只是剎那的瞬間、當容顏老去、浮華落盡的時候、才惘然發現、人最需要的是安靜平和與快樂的心情、、匆匆一生、何必帶那么多枷鎖、但是又怎能真正放下、明白又不代表能做到、、有時候就是這樣、明明有一次千載難逢的選擇機會、明明知道錯過會后悔、但還是不能選擇、即使重來或許還是那樣、、在燦爛中死去、在璀璨中滅亡、、有時候、心、真的會那么狠、對自己狠、、狠得讓自己也對自己陌生、對自己嘲笑、、或許對于辰南、炎帝多了一份瀟灑與超脫、、但是辰南的肩上擔負著與生俱來的使命、不可推卸的責任、戰百世輪回、不斷蛻變、最后逆天歸來、滅無常天道、、縱使身死魂滅依然無悔、、我們不可能會像那般可以毀天滅地、可以百世輪回、、但是、登高者必自卑、行遠者必自邇、在這個世界上、重要的不是你正站在哪里、而是你正朝什么方向移動、、或許達不到最初的目標、但總會越來越近、即使留下了遺憾也沒有什么后悔的、、或許會有不甘心、但至少快樂過、步步為營、殊途同歸又如何、那些腳步天真篤定的時年、不切實際的盲信、讓人心痛的善良與執著、、終會開出花朵、即使沒有心中的那般絢麗、但總會開出花朵、強者、是不怕寂寞的、只怕失去強者之心、在最求力量的道路上停滯不前、、這才是最讓人難以忍受的折磨與痛苦、、自由自在、隨心所欲的做自己想做的事情、、只是遙不可及的想法、書中的神也好魔也罷、神性魔性、還不都是人性、那些叱咤天地熱禁忌大神也好、無拘無束的大魔也好、那個沒有傷心往事、誰沒有獨自黯然落淚時、當看到那開滿黃泉路的彼岸花、看著那美的邪異、美的恐懼、美的凄涼的花朵、還不都默然傷神、彼岸花開開彼岸、奈何橋前可奈何、、心中的封印已久的那份傷痛、在這里被勾起、、人啊、每個人的形與心都不一樣、簡單的外表、復雜的內里、但是為了生活、每個人不得演戲、將真實掩埋、用虛偽包裝、生活本就如此、、神性魔性、難得清醒、、、既然有些事有些人忘不掉、又何必苦苦封印折磨自己、或是硬要斬盡一切、忘得徹底、這便是自己的初衷么、、忘不了就不要忘記、有些人有些事、注定、只能懷念、、那些所謂的愛恨有何必強求理由、因為愛所以愛、這便辰南是最好的解答吧、、也是很多人的答案吧、、愛、不需要道理、、時光飛逝、消逝的、去了哪里、存在的、又能存在多久、人不可能只活在過去、只有把握現在、才能不遺憾過去將來、做自己的、走自己的、管他是正是邪、是對是錯、其實世上本就無所謂正邪之分、只不過正被大多數人所認知、而邪這位大多數人所不容、只是一個對立面而已、本就無對錯正邪、、何必強求分個清清楚楚、明明白白、、正如辰南、一直最尋自己的身世、到最后不也就釋然、小敗又如何、辰南又怎樣、一個人的不同身份、有何必那么在意、依然難忘那錚錚壯語、無需復活遠祖、我必超越遠祖、、這是怎樣的豪情與自信、、不在乎一切、即使叛出家族、與三界六道敵對、、現實中的我們、又是否有勇氣、為了自我去背叛整個世界、、答案應該是否定的吧、我們沒有那種大豪情、大勇氣、總是在叛逆中前進、可是有一天、卻突然的發現、自己叛逆了自己、已經不是原本本的自己了、那時候會是一種怎么樣的心情呢、遺憾還是后悔、還是揮揮手淡然一笑、泯去恩仇、淡然一切、真真正正的不在乎、或是、努力找回真正的自我、、或許只有時間才能揭開一切吧、、

第三篇：《渴慕神》讀后感

作者告訴我們，因著罪的緣故，我們允許外面的“物”進入內心，而把神從內心的寶座趕逐出去。這“物”，就是外面內心無止盡的占有欲，以及心中所愛超過愛神的事物，它是我們心中的偶像。我們必須下定決心，讓神幫助我們，將我們心中的“物”完全取出去。“如果他肯忍心殘酷一點對自己，他就可以把許多年的靈程道路縮短成幾分鐘。他這樣要比那些溺愛自己、顧惜感情、與神慢慢交涉、不大長進的弟兄們，更早進入美地。”很多時候，我們總是不愿意把心中所愛的撇棄，而是與神不斷地討價還價，求神手下留情：“主啊，能不能讓我在撇棄它之前在玩兩天，我兩天后絕對不玩了。”但是我看到“人類因犯罪所招來的咒詛，不會毫無痛苦地清除的；我們心中的那個吝嗇鬼，不會乖乖地聽從我們的吩咐倒下去死了。它必須像一顆樹從地里連根拔起那樣從我們心中拔出來。它要像拔牙一樣覺得劇痛，血淋淋地從牙床拔出來；它必須用激烈的行動，從我們的魂里面被逐出去 同時我們還要以冷酷的態度，拒絕它的哀求乞憐，要認定把自憐從心中轟出去，就是去掉人類心中一種最不可饒恕的罪惡。”請原諒我大量地引用文中的句子，因為作者真的講得非常棒，講到我的心坎里去了。雖然我們是白白地稱義，但是成圣的路卻不是這么好走的，充滿了坎坷與荊棘，我們必須經過靈里的對付，我們經歷神的考驗，如同神考驗亞伯拉罕一樣。

曾經有一件事情哦一直不能理解：耶穌已經擔當了我的罪惡與過犯，我也接受耶穌基督做我個人的救主臥也有讀經、禱告和服事，為什么我還覺得自己與神的關系十分疏遠，當耶穌的肉身受死時，幔子已經為我們裂開了，為何我還是不能與神面對面地交流呢？作者提到，“這是因為我們心中還存留著一層‘帕子’，阻擋神的面、神的光，使我們不能看見他。這‘帕子’是用‘己’的生命的細紗組成的，它是人類天性中的罪惡。有人以為明白了人類墮落，和必須靠著基督才能稱義的教理，就可以救我們脫離‘己’的罪惡權勢；可是事實并不如此。那個‘己’可以在祭壇上生長，它會眼睜睜地看著神的羔羊流血至死，而一點不受感動。它接受正統神學的培養，它對圣經的討論比起閑雜的談話要高明得多。甚至我們對于神的渴慕，會為它造成一個頂好的環境，讓它蔓延和生長。”我們要想親近神，必須揭去這一層“帕子”。這是一個很痛苦的過程，因為“這一層‘帕子’是活的，有生命的纖維物，是用我們身上有感情、有知覺的東西造成的。觸到它，就是摸到我們的痛處，把他撕掉，就是叫我們受傷流血。”“這是十字架對主耶穌所做成的事，也是十字架對每一個信徒所要，為的是要我們得到自由和釋放。”

第四篇：《微神》讀后感

《微神》讀后感

簡介：1933年，老舍發表短篇小說《微神》，寫的是主人公“我”和“她”的初戀，一段讓人落淚的初戀。倆人家住不遠，一并成長，相互愛慕卻未表達。之后，她家中落，我下南洋，雖是內心牽掛，終將姻緣錯過。待我回國，已是物非人非，她迫于生計，先是嫁人后淪為暗娼。我平添悔恨，又忘卻不下，愿意和她將愛重新拾起。而此時的她，雖珍重心底愛戀，卻知無法找回自己，病中無奈選擇自殺，將最美的青春留在我的心中……

小說雖以悲劇收場，可開頭寫得極美，現實的光彩，夢境的美幻，讓我充滿欣喜和希望，如文所說：“愛情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那樣平凡。可是平凡的人們偏愛在這些平凡的事中找些詩意。”這一實一虛，一喜一憂，一來一回，一生一死，讓故事沖滿了張力。

我是在室友的推薦下看的《微神》，因為她說是部短篇，文字很優美，故事很感人，結局很悲慘，我才決定看一看的，但做好了隨時放下的準備。

誰知道一讀快把眼淚讀出來了，一讀竟讀上癮了。于是，我帶著悲痛開始讀第二遍，第三遍。當我情不自禁地發出“怎么會這樣”的感嘆時，定向思維將“社會”二字浮現出來。社會的悲劇造成個人的悲劇，不管個人的性格或命運是否是造成悲劇的因素，始終擺脫不了的還是社會這個大背景、大環境，這是無可爭議的事實，相信也是大家都認可的。在此，我并不想大談小說揭示的社會問題，以我短短的人生經歷，去解剖當時的社會，豈不是很可笑嗎？我可沒那么深沉，那么博大啊，我只想把我，一個小青年，從中感受到的兩位主人公之間的那份情展現給大家，并不求贏得共鳴。

其實，我覺得造成悲劇的一個重要原因就在于他們那份美好的初戀（當然，最主要是社會原因，可這不是我要談的）。這看來似乎有些不可思議，怎么會呢？如果不是那份初戀存留的愛，“我”怎么可能愿意娶一個暗娼？如果不是那份初戀存留的愛，“她”為何一定要住在“我”心里？如果不是那份初戀存留的愛，“我”不去見“她”，“她”依然可以過她那種生活，也就不會自殺了，也就不會有悲劇了。不是嗎？

小說在講述故事之前有一段話：“愛情的故事往往是平凡的，正如春雨秋霜那樣平凡。可是平凡的人們偏愛在這些平凡的事中找些詩意；那么，想必是世界上多數的事物是更缺乏色彩的；可憐的人們！”是的，若論故事情節，很簡單：兩位互相傾慕的年輕人并沒有在一起，幾年后，“我”出國了，而“她”還留在國內。十幾年后，當我回國時卻打聽到她已淪為暗娼的消息，而“她”為了還活在他心中，自殺了。

平凡的愛情故事，獲得了成功，除了它帶給我們的思考外，當然還歸功于文學大師優美的語言和巧妙的構思，還有一點，我覺得就是老舍自己所說的“想必是世界上多數的事物是更缺乏色彩的”。是不是我們現在的愛情更加索然無味了呢？或許吧，因為我在小說中感觸最深的還是兩人的那份感情。越是沒有便越是渴望，而小說，恰我們提供了一個尋找安慰的地方。十七歲的花季雨季，總是那么詩意綿綿，而初戀，就像一朵開在細雨中的鮮花，朦朧，羞澀，美麗。這種感覺，淡淡的，純純的，甜甜的。“聽見我來了，她象燕兒似的從簾下飛出來；沒顧得換鞋，腳下一雙小綠拖鞋象兩片嫩綠的葉兒。她喜歡得象清早的陽光，腮上的兩片蘋果比往常紅著許多倍，似乎有兩顆香紅的心在臉上開了兩個小井，溢著紅潤的胭脂泉。”我的心不愿動，我的腦知道非走不可。我的眼盯住了她的。她要低頭，還沒低下去，便又勇敢地抬起來，故意地，不怕地，羞而不肯羞地，迎著我的眼。直到不約而同地垂下頭去，又不約而同地抬起來，又那么看。心似乎已碰著心。”

如果不是初戀，不是純粹的感情，哪會有這般嬌憨羞澀之態。這對于現在越來越早熟的年輕

人，越來越失真的感情來說，實在是難能可貴了。問問他們，多少人還會有心跳的感覺，多少人還懂得羞澀，呵呵，估計最多只能找小學生了。

“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”的觀念無疑讓更多的人跳出了愛情的苦海。我不知道這是應該高興呢還是值得同情。追求自我的解放，包括從感情中，這在讓我們獲得自我安慰的同時，會不會讓我們變得更加麻木更加冷漠呢？

或許有人會說是她太傻了。“我把愛藏在心中，拿肉體掙來的茶飯營養著它。我深恐肉體死了，愛便不存在。”“為滿足肉體，還得利用肉體，身體是現成的本錢。凡給我錢的便買去我點筋肉的笑。我很會笑：我照著鏡子練習那迷人的笑。”是啊，如果她當初不選擇這條路，悲劇就不會發生了。但小說是不能由我們假設的，否則它也就不會成為名著了。但我一直覺得她是可以原諒的，至少她的心一直是為他守著的，而身體，是她無法控制的，她是不得已的。想想吧，父親要吸煙，自己得生存，而憑她的能力只能教小學，那點薪水還不夠她父親買煙吃呢。又想起老舍的另一篇小說《月牙兒》，講述的是母女二人逐漸淪為暗娼的故事。錐心的痛，在那個社會，女人能干什么，生存的艱難，讓人不得不拋棄道德責任，“我”不是沒有反抗過，可結果呢，又有什么用，只是受更多的苦罷了。在命運面前，沒有多少人會偉大得寧死不屈的，要不然世界的人口肯定會減少一半的，活著的都是光彩體面之人了。她只是個平凡的弱女子，不是英雄，她只要她的愛活下去，這個生存的理由也過分嗎？

或許有人對她的自殺不解，何必呢？“我命定的只能住在你心中，生存在一首詩里，生死有什么區別？在打胎的時候我自己下了手。有你在我左右，我沒法子再笑。不笑，我怎么掙錢？只有一條路，名字叫死。你回來遲了，我別再死遲了：我再晚死一會兒，我便連住在你心中的希望也沒有了。我住在這里，這里便是你的心。這里沒有陽光，沒有聲響，只有一些顏色。顏色是更持久的，顏色畫成咱們的記憶。看那雙小鞋，綠的，是點顏色，你我永遠認識它們。”這就是她的回答！還是愛惹的禍！“問世間情為何物，直教人生死相許！”那是一道永遠也解不開的謎！

愛之深，悲之切！大悲往往是建立在大愛的基礎上的。沒有大愛，或許就不會有那么多悲劇，沒有大愛，人生又有何意義，而這一矛盾，大概可以稱得上是人性的悲劇了吧。

第五篇：冰神讀后感

冰神讀后感

想來讀一讀冰心的春青詩作《冰神》——

這莫是她頂上的圓光，化作清輝千縷?

是真?是夢?我只是深深地記得：

是冰山，是女神，是指著天上……

冰山女神，冰神讀后感。年輕的夢幻。那時質純的遙指。是冰心1921年八月的作品。這一年冰心二十一歲。應該吧?冰心以此開始，那種冰山女神信念，從一而終。這所謂冰神篇目，應當是寫在北京西山的文。那已是冰心投靠大愛的文字了。冰心玉壺。剔透清明。恰好，唐代大詩人王昌齡也有類同的詩句。那號稱詩歌王國里的絕句天子，王昌齡的那一首《芙蓉樓送辛漸》里，這么寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

一片冰心在玉壺，將詩人自已逆境當中的恬淡心境，表白鮮活。思鄉思人，都是人情。就詩文的境界以及胸襟而言，唐詩圣王昌齡是誠懇的。而上面的冰心玉壺，是中國古代文人對于一代佳士的嘆許。

那是一種清白玉潔之心，古人這處，愿意稱之為玉壺的。陸機也以為然，他曾在《漢高祖功臣頌》里面，嘆績文士之功“心若懷冰”。又比如大詩人鮑照在他的《白頭吟》里唱曰：直如朱絲繩，清如玉壺冰。摯誠品格與清白操守，就是一片冰心在玉壺的泉底。

真愛，是需要真格動了真情的。冰心如是說，清如玉壺冰。

一片冰心在玉壺…… 生命的意義是什么?每個人對生命的感悟都是不同的。

冰心奶奶說:生命就是無私奉獻。

當你覺得無助的時候，身旁可能會有個人伸出援助之手來幫你。這正是“心底無私，奉獻愛心”社會就會處處溫暖如春。我曾經看過一部電影，里面最后講的就是無私奉獻的感人故事。一個自私自利的人，居然在別人有生命危險時去救他們，這種精神不是無私奉獻么?雖然，我們很渺小，但同樣地能做到無私奉獻。街上到處可以看見清潔工，學校常常看到老師，他們不正是無私奉獻的象征嗎?我們本來出生時就需要幫助的，也因為有了父母的無私奉獻，我們才能健康快樂地成長，讀后感《冰神讀后感》。也許，我們不能做什么很偉大的事兒，可身邊還有很多小事等著我們去做……

一個人的一生不算長。只有短短的幾十年最多數百年好活。但是我們要做的事太多了，我們要完成的心愿太多了。只有珍惜自己這得來不易的一次生命，盡可能的不虛度年華，使自己不留遺憾，這樣才不算在世上白走一遭。冰心奶奶覺得人生中最重要的是奉獻;郵差感覺自己人生中最重要的是送信;小孩子說，人活著是為了享受，享受陽光，享受空氣，享受每一次成功后的快感，享受世間的全部……

自一個呱呱墜地來到這個世界上，所有的一切都是通過追求所得的。不光擁有理想你的生活會豐富多彩，還需要執著地去追求。我們現在學習，也是一種追求，我們追求的是知識。長大以后，我們追求的便是幸福美好的生活。追求是生活中必不可少的東西，它能激勵著人們奮斗，創造出更好的事物。我們渴望追求美好的一切，但事與愿違，事事都不會一帆風順，所以我們更應該努力奮斗、努力進齲

人生如夢，人的生命是短暫的，如果你現在不努力，那么你今后就很難追求到幸福的生活……

人生百味，酸甜苦辣，喜怒哀樂，悲歡離合，應有盡有。其實上帝是公平的，他每天賜于每個人都是二十四小時，每個人都會經歷生老病死。一位哲人講過，你右手得到的東西會從你左手失去。所以，誰也不至活得一無是處，誰也不能活得了無遺憾吧……

我無法給生命定義，因為，每個人對生命的感悟都是不同的。總而言之，生命是短暫的。請珍惜你的生命,努力地追求,去奮斗,去拼搏吧!有付出,必定有收獲,使自己的生命發出耀眼奪目的光吧!