第一篇：高中語(yǔ)文閱讀

名家名篇跨越百年的美麗梁衡

100年前的1898年12月26日，法國(guó)科學(xué)院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺(tái)，全場(chǎng)立即肅然無(wú)聲。

1998年是居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳100周年。

100年前的1898年12月26日，法國(guó)科學(xué)院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺(tái)，全場(chǎng)立即肅然無(wú)聲。她叫瑪麗·居里，她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里宣布一項(xiàng)驚人發(fā)現(xiàn)，他們發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳。本來(lái)這場(chǎng)報(bào)告，她想讓丈夫來(lái)作，但皮埃爾·居里堅(jiān)持讓她來(lái)講，因?yàn)樵诖酥斑€沒(méi)有一個(gè)女子登上過(guò)法國(guó)科學(xué)院的講臺(tái)。瑪麗·居里穿著一襲黑色長(zhǎng)裙，白凈端莊的臉龐顯出堅(jiān)定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內(nèi)陷的大眼睛，則讓你覺(jué)得能看透一切，看透未來(lái)。她的報(bào)告使全場(chǎng)震驚，物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，而她那美麗莊重的形象也就從此定格在歷史上，定格在每個(gè)人的心里。

關(guān)于放射性的發(fā)現(xiàn)，居里夫人并不是第一人，但她是關(guān)鍵的一人。在她之前，1896年1月，德國(guó)科學(xué)家倫琴發(fā)現(xiàn)了X光，這是人工放射性；1896年5月，法國(guó)科學(xué)家貝克勒爾發(fā)現(xiàn)鈾鹽可以使膠片感光，這是天然放射性。這都還是偶然的發(fā)現(xiàn)，居里夫人卻立即提出了一個(gè)新問(wèn)題，其他物質(zhì)有沒(méi)有放射性？物質(zhì)世界里是不是還有另一塊全新的領(lǐng)域？別人在海灘上撿到一塊貝殼，她卻要研究一下這貝殼是怎樣生、怎樣長(zhǎng)、怎樣沖到海灘上來(lái)的，別人摸瓜她尋藤，別人摘葉她問(wèn)根。是她提出了放射性這個(gè)詞。兩年后，她發(fā)現(xiàn)了釙，接著發(fā)現(xiàn)了鐳，冰山露出了一角。為了提煉純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們?cè)谠鹤永镏鹆艘豢阱仯诲佉诲伒剡M(jìn)行冶煉，然后再送到化驗(yàn)室溶解、沉淀、分析。而所謂的化驗(yàn)室是一個(gè)廢棄的、曾停放解剖用尸體的破棚子。瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣，她衣裙上、雙手上，留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。一天，疲勞至極，瑪麗揉著酸痛的后腰，隔著滿桌的試管、量杯問(wèn)皮埃爾：“你說(shuō)這鐳會(huì)是什么樣子？”皮埃爾說(shuō)：“我只是希望它有美麗的顏色。”經(jīng)過(guò)3年又9個(gè)月，他們終于從成噸的礦渣中提煉出了01克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發(fā)出略帶藍(lán)色的熒光。它還會(huì)自動(dòng)放熱，一小時(shí)放出的熱能溶化等重的冰塊。舊木棚里這點(diǎn)美麗的淡藍(lán)色熒光，是用一個(gè)美麗女子的生命和信念換來(lái)的。這項(xiàng)開(kāi)辟科學(xué)新紀(jì)元的偉大發(fā)現(xiàn)好像不該落在一個(gè)女子頭上。千百年來(lái)，漂亮就是一個(gè)女人的最高榮譽(yù)，最大資本，只要有幸得到這一點(diǎn)，其余便不必再求了。居里夫人是屬于那一類很漂亮的女子，她的肖像如今掛遍世界各國(guó)的科研教學(xué)機(jī)構(gòu)，我們?nèi)钥煽吹剿羧盏娘L(fēng)采。但是她偏偏沒(méi)有利用這一點(diǎn)資本，她的戰(zhàn)勝自我也恰恰就是從這一點(diǎn)開(kāi)始的。當(dāng)她還是個(gè)小學(xué)生時(shí)就顯示出上帝給她的優(yōu)寵，漂亮的外貌已足以使她討得周圍所有人的喜歡。但她的性格里天生還有一種更可貴的東西，這就是人們經(jīng)常加于男子漢身上的骨氣。她堅(jiān)定、剛毅，有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求。為了不受漂亮的干擾，她故意把一頭金發(fā)剪得很短，她對(duì)哥哥說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，我們家里的人有天賦，必須使這種天賦由我們中的一個(gè)表現(xiàn)出來(lái)！”她中學(xué)畢業(yè)后在城里和鄉(xiāng)下當(dāng)了七年家庭教師，積攢了一點(diǎn)學(xué)費(fèi)便到巴黎來(lái)讀書。當(dāng)時(shí)大學(xué)里女學(xué)生很少，這個(gè)高額頭、藍(lán)眼睛、身材修長(zhǎng)的漂亮的異國(guó)女子，很快成了人們議論的中心。男學(xué)生們?yōu)榱四芨嗟乜此谎郏蛴行覝惿先フf(shuō)幾句話，常常擠在教室外的走廊里，她的女友甚至不得不用傘柄趕走這些追慕者。但她對(duì)這種熱鬧不屑一顧，她每天到得最早，坐在前排，給那些追尋的目光一個(gè)無(wú)情的后腦勺。她

身上永遠(yuǎn)裹著一層冰霜的盔甲，凜然使那些“追星族”不敢靠近。她本來(lái)住在姐姐家中，為了求得安靜，便一人租了間小閣樓，一天只吃一頓飯，日夜苦讀。晚上冷得睡不著，就拉把椅子壓在身上，以取得一點(diǎn)感覺(jué)上的溫暖。這種心無(wú)旁騖、懸梁刺股、臥薪嘗膽的進(jìn)取精神，就是一般男子也是很難做到的啊。而在地球那一邊的法國(guó)，一個(gè)波蘭女子是這樣心靜，這樣執(zhí)著，這樣地耐得苦寒。她以25歲的妙齡，面對(duì)追者如潮而不心動(dòng)。她只要稍微松一下手，回一下頭，就會(huì)跌回溫軟的懷抱和贊美的泡沫中，但是她有大志，有大求，她知道只有發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造之花才有永開(kāi)不敗的美麗。所以她甘愿讓酸堿啃蝕她柔美的雙手，讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭。本來(lái)瑪麗·居里完全可以換另外一種活法。她可以趁著年輕貌美如現(xiàn)代女孩吃青春飯那樣，在欽羨和禮贊中活個(gè)輕松，活個(gè)痛快。但是她沒(méi)有，她知道自己更深一層的價(jià)值和更遠(yuǎn)一些的目標(biāo)。美對(duì)人來(lái)說(shuō)是一種附加，就像格律對(duì)詩(shī)詞也是一種附加。律詩(shī)難作，美人難為，做得好驚天動(dòng)地，做不好就黃花萎地。瑪麗·居里讓全世界的女子都知道，她們除了“身世”和“門庭”之外，還有更重要的東西。

哲學(xué)家說(shuō)事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變；西方哲人說(shuō)，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流；公元1082年?yáng)|方哲人蘇東坡赤壁望月長(zhǎng)嘆道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。”現(xiàn)在，居里夫人證明鐳便是這樣“不能以一瞬”而存在的物質(zhì)，它會(huì)自己不停地發(fā)光、放熱、放出射線，能灼傷人的皮膚，能穿透黑紙使膠片感光，能使空氣導(dǎo)電，它剎那間是自己又不是自己。哲理就滲透在每個(gè)原子的毛孔里。瑪麗·居里幾乎在完成這項(xiàng)偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時(shí)也完成了對(duì)人生意義的發(fā)現(xiàn)。她也在不停地變化著，當(dāng)工作卓有成效的同時(shí)，鐳射線也在無(wú)聲地侵蝕著她的肌體。她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白乏力。而皮埃爾不幸早逝，社會(huì)對(duì)女性的歧視更加重了她生活和思想上的沉重負(fù)擔(dān)。但她什么也不管，只是默默地工作。她從一個(gè)漂亮的小姑娘，一個(gè)端莊堅(jiān)毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個(gè)新計(jì)量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定理，她變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑。“自其不變者而觀之”，她得到了永恒。“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”，就像化學(xué)的置換反應(yīng)一樣，她的青春美麗換位到了科學(xué)教科書里，換位到了人類文化的史冊(cè)里。

居里夫人的美名從她發(fā)現(xiàn)鐳那一刻起就流傳于世，迄今已經(jīng)百年，這是她用全部的青春、信念和生命換來(lái)的榮譽(yù)。她一生共得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金、16種獎(jiǎng)?wù)隆?07個(gè)名譽(yù)頭銜，特別是兩次諾貝爾獎(jiǎng)。她本來(lái)可以躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受，但是她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)金贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒去當(dāng)玩具。上帝給的美形她都不為所累，塵世給的美譽(yù)她又怎肯背負(fù)在身呢？憑誰(shuí)論短長(zhǎng)，漫將浮名換了精修細(xì)研，她一如既往，埋頭工作到67歲離開(kāi)人世，離開(kāi)了她心愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室。直到她死后40年，她用過(guò)的筆記本里，還有射線在不停地釋放。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“在所有的世界著名人物當(dāng)中，瑪麗·居里是惟一沒(méi)有被盛名寵壞的人。”她實(shí)事求是，超形脫俗，知道自己的目標(biāo)，更知道自己的價(jià)值。在一般人要做到這兩個(gè)自知，排除干擾并終生如一，是很難很難的，但居里夫人做到了。她讓我們明白，人有多重價(jià)值，是需要多層開(kāi)發(fā)的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人達(dá)于理，而用其智。諸葛亮戎馬一生，氣吞曹吳，卻不披一甲，不佩一刃；毛澤東指揮軍民萬(wàn)眾，在戰(zhàn)火中打出一個(gè)新中國(guó)，卻從不受軍銜，不

教師寄語(yǔ)：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿，歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹，絢麗輝煌。

背一槍。大音希聲，大道無(wú)形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。他們淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進(jìn)取，直進(jìn)到智慧高地，自由地駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗。

居里夫人就是這樣一位挺立在智慧高地的偉人。

痛苦的一段日子：“因?yàn)橥瑢W(xué)們條件都很優(yōu)越，要么聲音特別好，要么長(zhǎng)相出眾。而我聲音沒(méi)特點(diǎn)，長(zhǎng)得又不是很好看，一下子找不到支點(diǎn)。”那時(shí)候的王寧很迷茫，最后是老師的一句話點(diǎn)醒了她。“老師說(shuō)：‘你要做一個(gè)記者型的主持人，而不是簡(jiǎn)單的播音員。’當(dāng)新聞播音員是有非常多的沉淀的，但是起碼都有一個(gè)基準(zhǔn)，就是語(yǔ)音基礎(chǔ)條件非常好，語(yǔ)言能力特別強(qiáng)，我想我先天沒(méi)有這么好的條件，那就按照老師對(duì)我的定位，做個(gè)記者型的主持人吧。”王寧回憶說(shuō)。按照這個(gè)定位一路走下來(lái)，2003年王寧順利考入中央人民廣播電臺(tái)，以總分第一的成績(jī)當(dāng)上了“中國(guó)之聲”頻率總主持人，“那時(shí)候正巧趕上電臺(tái)的頻道化，我是第一批新聞綜合頻率‘中國(guó)之聲’的主持人、記者。”在新聞路上，王寧曾主持重大報(bào)道《伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)特別直播：〈海灣零距離〉》、《特別直播：關(guān)注“非典”殲滅戰(zhàn)》、《奧運(yùn)會(huì)特別直播〈直通雅典〉》，《2005“重測(cè)珠峰高度特別報(bào)道”〈重測(cè)珠峰〉》等，其中《2005年特別節(jié)目〈中國(guó)鐵路第五次大提速〉》還讓她獲得了第十五屆“中國(guó)新聞獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。北京電視臺(tái)初嘗成名

2004年王寧走進(jìn)電視臺(tái)，主持河北衛(wèi)視的《讀書》欄目，她的觀點(diǎn)是，媒體人一定是全方位的。“每周都要跑到石家莊錄節(jié)目，身邊的好多朋友都說(shuō)：‘看王寧，老往石家莊跑，小臉蠟黃，肯定掙了不少錢。’我當(dāng)時(shí)真的都不好意思說(shuō)，做一期才150塊錢。”王寧笑著說(shuō)，那會(huì)兒自己完全是倒貼，卻非常滿足，“因?yàn)槲矣形膶W(xué)夢(mèng)，通過(guò)做《讀書》，結(jié)識(shí)了自己崇拜的所有作家，賈平凹、莫言、鄒靜之、畢淑敏、劉震云??原本以為遙不可及的人物，竟然可以坐在一起聊人生、聊態(tài)度，讓我受益匪淺。”后來(lái)，王寧主持北京電視臺(tái)科教頻道的《養(yǎng)生堂》，這是她第一次體會(huì)到成名的滋味，“走在街上，第一次有人叫我的名字，大爺、大媽給我做菜團(tuán)子送到電視臺(tái)，感覺(jué)特別幸福。”但就在養(yǎng)生節(jié)目最當(dāng)紅的時(shí)候，她又選擇離開(kāi)了，到央視主持CCTV-3中午十一點(diǎn)播出的一檔文化類節(jié)目《文化正午》，朋友們又揣測(cè)王寧想進(jìn)央視才有所取舍，而她的想法并沒(méi)那么實(shí)際。王寧說(shuō)：“《讀書》節(jié)目做了六七年，我對(duì)文化節(jié)目有特別多的崇敬。我總在想，當(dāng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定程度時(shí)，給觀眾帶來(lái)幸福感的回歸不僅僅是用服務(wù)類節(jié)目。一直以來(lái)，我的夢(mèng)想是讓大家看到電視不只是一個(gè)伴隨式的媒體，有些節(jié)目也能帶給大家平靜的感覺(jué)，讓觀眾有空間靜下心來(lái)想想我們要什么。說(shuō)真心話，我不渴望大紅大紫，我更希望能傳播積極的價(jià)值觀，如果我的只言片語(yǔ)能影響到一個(gè)人的生活，給他的人生選擇帶來(lái)積極的因素，這就發(fā)揮了傳媒最大的社會(huì)價(jià)值。每個(gè)人知道我離開(kāi)養(yǎng)生堂的時(shí)候都會(huì)問(wèn)我，為什么要離開(kāi)那樣的節(jié)目，到一個(gè)寂靜的地方去。《文化正午》做了11個(gè)月，坦白說(shuō)，沒(méi)有太大聲響，但我們一直在堅(jiān)持，堅(jiān)持做一檔慢工出細(xì)活的節(jié)目。”

靠“社會(huì)責(zé)任感”奪冠

最后次說(shuō)到此次主持人大賽，王寧直言自己起初狀態(tài)不佳。CCTV電視節(jié)目主持人大賽從1988年創(chuàng)辦至今，已有23年的歷史，是中國(guó)主持界最高規(guī)格的比賽、競(jìng)爭(zhēng)最激烈的大賽。本屆共有6068名選手報(bào)名，其中不乏目前活躍在各大電視臺(tái)當(dāng)紅的電視節(jié)目主持人報(bào)名，最終10名選手闖入總決賽。

決賽開(kāi)始前連軸錄了7天25期節(jié)目，王寧已經(jīng)身心俱疲，加上感冒一直未愈，十幾天的比賽下來(lái)，瘦了6斤。“在24進(jìn)10的那場(chǎng)比賽中，手一直發(fā)抖，整場(chǎng)都不夠輕松。第一個(gè)環(huán)節(jié)，要4分鐘之內(nèi)完成一個(gè)采訪，我抽到的題非常難，關(guān)于海上風(fēng)電，這真是一個(gè)完全陌生的領(lǐng)域，悼念瑪麗·居里愛(ài)因斯坦

在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作

成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也許超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。

我幸運(yùn)地同居里夫人有20年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷—所有這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她的極端謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不公平，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解—這是一種無(wú)法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)解脫的少見(jiàn)的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)——證明放射性元素的存在并把它們分離出來(lái)——所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺(jué)，而且也靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見(jiàn)的。

居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。

人物視界

央視主持人大賽冠軍王寧：貌不驚人 知性取勝

經(jīng)過(guò)歷時(shí)6個(gè)月的初選、初賽、復(fù)賽、決賽、總決賽，第六屆CCTV電視節(jié)目主持人大賽上周末落下帷幕，原北京電視臺(tái)主持人王寧贏得總冠軍。顧國(guó)寧、王鵬、徐卓陽(yáng)獲得銀獎(jiǎng)，梁植、屠化、劉元元、張曉楠、張琳、張帆獲得銅獎(jiǎng)。自我定位記者型主持人

王寧總嫌自己不夠漂亮，當(dāng)年報(bào)考傳媒大學(xué)播音主持系面試，就因?yàn)槊膊惑@人自己先打了退堂鼓。她回憶說(shuō)：“面試那天，我一看周圍小姑娘都可漂亮了，一下子就沒(méi)信心了，我跟我媽說(shuō)，‘我想回去’。”那時(shí)的王寧有點(diǎn)自卑，但運(yùn)氣卻不差，“一個(gè)特別好的老師鼓勵(lì)我說(shuō)，‘你就把你想表達(dá)出來(lái)的都表達(dá)出來(lái)，認(rèn)真投入什么都別想。’在自備節(jié)目環(huán)節(jié)，我用的是我自己寫的文章，順利地通過(guò)了考試。”王寧自小就喜歡寫作，沒(méi)想到文字能力強(qiáng)、組織能力強(qiáng)這個(gè)特長(zhǎng)幫了大忙，“不過(guò)后來(lái)才聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)有老師嫌我眼睛小，主考官卻說(shuō)：大眼無(wú)神，小眼迷人。可能沒(méi)這句話，我的人生可能就改寫啦。”

雖然通過(guò)了考試，但王寧并沒(méi)有擺脫內(nèi)心的自卑感，多年來(lái)，她一直保持著寫日記的習(xí)慣。這次主持人大賽拿到金獎(jiǎng)后，媽媽又翻出了王寧過(guò)往的日記，日記本上記載著她初入校門卻很

要通過(guò)采訪一位技術(shù)人員向大家介紹什么是海上風(fēng)電，它的工作原理、工作狀態(tài)??太難了。我的問(wèn)題很碎，這種設(shè)計(jì)讓大家覺(jué)得太緊湊了。”王寧對(duì)這場(chǎng)比賽印象太深刻了，好在自備節(jié)目環(huán)節(jié)，她的狀態(tài)回來(lái)了，“我做了一個(gè)讀書節(jié)目，作品是吉米的《地下鐵》，通過(guò)這個(gè)故事講述生命的意義，表現(xiàn)出人們?cè)谄降钪惺裁床攀亲顚氋F的一種反思，現(xiàn)場(chǎng)很多觀眾都哭了，我從臺(tái)上下來(lái)，看到一位導(dǎo)播也哭得不行，那個(gè)時(shí)候我才徹底地松弛了下來(lái)，在后面的表現(xiàn)也越來(lái)越順暢。”

最后的決賽現(xiàn)場(chǎng)，王寧的成績(jī)一路領(lǐng)先，她的表現(xiàn)屢屢被評(píng)委點(diǎn)評(píng)為“表現(xiàn)出了傳媒工作者應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感”，她不是熟練的技巧型主持人，但她表達(dá)句句深切有力。多年來(lái)王寧的追求在大賽的舞臺(tái)上得到了認(rèn)同。王寧說(shuō)：“隨著年齡的增長(zhǎng)，我希望自己能有更多的影響力，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的媒體人，發(fā)出聲音，對(duì)強(qiáng)者質(zhì)疑，對(duì)弱者的幫助，對(duì)科學(xué)的推崇，對(duì)無(wú)知的鞭撻。”

續(xù)耕耘在文化的土地上，做個(gè)踏實(shí)的勞作者，種出一個(gè)沒(méi)有浮躁的時(shí)代。

央視主播王寧要火的三大理由

因?yàn)楣ぷ髟颍瑢?duì)于電視媒體，特別是央視的欄目變動(dòng)，跟隨的是央視主持人的調(diào)動(dòng)，總是容易引起人們的關(guān)注，比如說(shuō)，郎永淳和歐陽(yáng)夏丹入主《新聞聯(lián)播》，再比如，《新聞1+1》主持人白巖松的風(fēng)吹草動(dòng)，人們總是給以關(guān)注，并會(huì)給足理由說(shuō)明緣由。近來(lái)，央視另一位美

女主播王寧至少是引起了大家的注意。

王寧，著名主持人，她有溫暖的聲音：主持中央人民廣播電臺(tái)《直播中國(guó)》、《都市晚高峰》，有誠(chéng)意的表達(dá)：主持北京電視臺(tái)《養(yǎng)生堂》、《傳奇》；有態(tài)度的堅(jiān)持：主持河北衛(wèi)視《讀書》；有觀點(diǎn)的思考：主持中央電視臺(tái)綜藝頻道《文化正午》；有態(tài)度的分享：《中國(guó)美容時(shí)尚雜志》專欄《女人食分美》。

上面一段話是從王寧的隨筆《態(tài)度》簡(jiǎn)介中摘取的，可以看出她的態(tài)度，沉穩(wěn)、誠(chéng)懇，正如王寧在她的一篇博文中所說(shuō)，“謝謝我的母校中國(guó)傳媒大學(xué)，謝謝我的深造中國(guó)人民大學(xué)，謝謝鍛造了我的中央人民廣播電臺(tái)，謝謝豐富了我的北京電視臺(tái)，謝謝我曾經(jīng)血肉相連的節(jié)目《讀書》、《養(yǎng)生堂》、《傳奇》，謝謝讓我無(wú)悔扎根的《文化正午》，謝謝央視主持人大賽中每一個(gè)讓我堅(jiān)定的目光。”。目前的王寧主持央視三套的《文化正午》。

要說(shuō)一個(gè)人要火，起碼要有幾個(gè)要素，一是這個(gè)人的基本素質(zhì)，或者說(shuō)有沒(méi)有火的特質(zhì)，這點(diǎn)王寧具備了；二是時(shí)代需不需要這樣的人，時(shí)勢(shì)造英雄，生不逢時(shí)也難火起來(lái)的；三是有沒(méi)有一個(gè)切合點(diǎn)，或者說(shuō)前兩點(diǎn)之間有沒(méi)有一個(gè)對(duì)接的平臺(tái)，王寧有這個(gè)引信，或者說(shuō)“導(dǎo)火索”。不火都難呀。當(dāng)然王寧這個(gè)名字也是大名鼎鼎，央視王牌欄目《新聞聯(lián)播》有男主播王寧，這不《文化正午》有個(gè)女主播王寧。理由有三，一一道來(lái)：

首先，王寧科班畢業(yè)，從業(yè)經(jīng)歷豐富，形成了自己獨(dú)特的主持風(fēng)格，真誠(chéng)、知性、內(nèi)涵、大方。王寧在央視第六屆主持人大賽中獲得金獎(jiǎng)，這可以說(shuō)是千里挑

一、萬(wàn)里挑一的主兒，這是我認(rèn)為王寧要火最主要的東西，素質(zhì)過(guò)硬，這是實(shí)打?qū)嵄挥^眾專家都認(rèn)可的主持人呀。其次，王寧主持的央視綜藝頻道的文化評(píng)論節(jié)目《文化正午》正是一個(gè)好的平臺(tái)，這是一道別具風(fēng)味的午間文化大餐。節(jié)目中采取主持人脫口秀的方式，時(shí)而為觀眾介紹節(jié)目的事件背景，時(shí)而講解文化常識(shí)，又時(shí)而引出一些有趣話題。在部分深度話題的討論中，還會(huì)有權(quán)威專家的介入。事件背景短片會(huì)在主持人的講述中穿插播放，而個(gè)別有趣的話題還將進(jìn)行隨機(jī)的調(diào)查活動(dòng)，觀眾的觀點(diǎn)也將以短片的方式呈現(xiàn)在節(jié)目中。說(shuō)實(shí)話我原來(lái)很少看這個(gè)節(jié)目，昨天在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)上連續(xù)翻看了數(shù)期節(jié)目，有解謎中國(guó)古代四大美女的系列片，有美術(shù)、雜技發(fā)展方向的探討等等，非常好，節(jié)目耐看、好看，長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

第三，有了潛質(zhì)特質(zhì)，有了平臺(tái)，和什么對(duì)接，當(dāng)然是大的方向大的政策。黨的十七屆六中全會(huì)提出要深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要文化強(qiáng)國(guó)。這是個(gè)什么課題，大的課題呀，文化大發(fā)展，文化大繁榮，文化強(qiáng)國(guó)，央視的文化評(píng)論節(jié)目《文化正午》真是有了用武之地，也可以說(shuō)專門是為了這個(gè)決定而生的節(jié)目之一吧。王寧和路一鳴是欄目的主持人，王寧能不火嗎？

央視主持人大賽奪冠背后

“人的一生，就是一場(chǎng)馬拉松，大多數(shù)人跑快了便喜，跑慢了便悲，迷迷糊糊地跑到了頭，一切都沒(méi)有了，居然不知道自己為什么要開(kāi)始跑？我不愿這樣，我跑我該跑的路，你超過(guò)我，落下我，都與我無(wú)關(guān)。我生來(lái)不是為跑步，而是為我的路而生的。”——參加主持人大賽前，我看到了這樣的話，于是，很霸道的把它記在心里。今天，謝謝這些字句成全了我的此刻。

當(dāng)我站在第六屆央視主持人大賽頒獎(jiǎng)典禮的舞臺(tái)上，接過(guò)沈力老師和李瑞英老師手中的獎(jiǎng)杯，我突然覺(jué)得無(wú)比惶恐。我們?cè)谀挲g上的差距讓我清晰的觸摸到了時(shí)代的刻度，而無(wú)論時(shí)代怎么前行，主持人心里這把衡量社會(huì)價(jià)值觀的尺子是統(tǒng)一度量衡的，我只有不斷調(diào)校著它的精確度，才有資格站在這盞燈光下。我問(wèn)自己，我調(diào)好了嗎？時(shí)間停止了，這半年多的回憶瞬間風(fēng)起云涌，裹挾著曾歷經(jīng)的忐忑與糾結(jié)，跌撞與疲憊，打磨與堅(jiān)定，填滿了我的血肉。我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)真正的時(shí)間無(wú)法用任何記憶換算，它早已在我們不知曉處的暗夜，筆直向前，然后，等待著我們蹣跚而來(lái)?..從復(fù)賽開(kāi)始的半個(gè)月，感冒就像抽絲一般綿軟著我的精神，但是有朋友說(shuō)，感冒的時(shí)候，人最放松。事實(shí)證明，她是對(duì)的。整個(gè)參賽的過(guò)程我都在看蔣勛的《孤獨(dú)六講》，他說(shuō)孤獨(dú)是必須捍衛(wèi)的美學(xué)，保持孤獨(dú)的狀態(tài)可以讓人在專注里忘卻雜念和傷害。事實(shí)證明，他是對(duì)的。

人生是一個(gè)不斷失去的過(guò)程，這一點(diǎn)在比賽中透徹了很多。始終覺(jué)得，主持人間的比賽原本沒(méi)有輸贏，沒(méi)有第一只有唯一。走出賽場(chǎng)就必須放下。書上說(shuō)，眷戀過(guò)去固然美好，但懂得適時(shí)放棄才是珍貴。事實(shí)證明，它是對(duì)的。和那么多優(yōu)秀的同行并肩，從沒(méi)想過(guò)自己能得到金獎(jiǎng)。也許，黑暗有時(shí)能導(dǎo)致清醒，光明有時(shí)也能造成渾濁，只有放下得失，不懼名利，心便自由。今天，是收獲，也是歸零。還是有太多太多的感激。仍要寫出，此生不忘。

謝謝我的母校中國(guó)傳媒大學(xué)，謝謝我的深造中國(guó)人民大學(xué)，謝謝鍛造了我的中央人民廣播電臺(tái)，謝謝豐富了我的北京電視臺(tái)，謝謝我曾經(jīng)血肉相連的節(jié)目《讀書》《養(yǎng)生堂》《傳奇》，謝謝讓我無(wú)悔扎根的《文化正午》，謝謝央視主持人大賽中每一個(gè)讓我堅(jiān)定的目光。

謝謝我的媽媽，默默無(wú)語(yǔ)的陪在我的身邊，日日夜夜。讓我即使在最無(wú)助的時(shí)候，也不會(huì)放棄自己。還有，我的親人們，謝謝你們每天都發(fā)來(lái)的短信，只有愛(ài)，可以使奮斗變暖。

當(dāng)然，還有未來(lái)。時(shí)間終將以什么樣的方式對(duì)待我們，取決于我們?nèi)绾纹谠S自己。我仍將繼

時(shí)評(píng)園地盧溝橋提醒我們什么李泓冰

如果我們真的對(duì)歷史失憶，歷史或許就不憚以同樣的方式重演

日子過(guò)得匆匆，各種忙碌，各種瑣屑，讓人難以瞻前顧后。偶一抬首，便是“七

海外版望海樓：釣魚島走向風(fēng)平浪靜的關(guān)鍵華益文

日本一手釀成釣魚島事態(tài)，使中日關(guān)系面臨前所未有的嚴(yán)峻局面：兩國(guó)有識(shí)之士曾期待借中日邦交正常化40周年的契機(jī)推動(dòng)兩國(guó)關(guān)系邁上新臺(tái)階，這一愿望幾乎成為泡影；兩國(guó)關(guān)系曾由于日方在歷史問(wèn)題上的錯(cuò)誤言行多次陷入“政冷經(jīng)熱”的狀態(tài)，現(xiàn)如今，由于日本在釣魚島問(wèn)題上的錯(cuò)誤行徑又演變?yōu)椤罢浣?jīng)涼”；雙方在一些重要雙邊和多邊領(lǐng)域的合作受到影響；兩國(guó)國(guó)民的對(duì)立情緒也愈加明顯。

日本有媒體用“騎虎難下”來(lái)形容中日雙方目前圍繞釣魚島問(wèn)題出現(xiàn)的立場(chǎng)對(duì)立和關(guān)系僵局。這一成語(yǔ)并不能準(zhǔn)確描繪中日雙方在釣魚島爭(zhēng)端中的處境，但卻能說(shuō)明在國(guó)際爭(zhēng)端的敏感時(shí)期，人們往往聚焦于爭(zhēng)端雙方立場(chǎng)的尖銳對(duì)立和互不相讓。

通過(guò)釣魚島事態(tài)，中日關(guān)系的脆弱性暴露無(wú)疑。這種脆弱性主要來(lái)源于三個(gè)因素：歷史問(wèn)題、領(lǐng)土問(wèn)題和地緣政治。這三個(gè)因素如果處理得好，中日關(guān)系就會(huì)得到相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展；相反，中日關(guān)系就會(huì)**驟起，麻煩不斷。中日關(guān)系40年的發(fā)展歷程充分證明了這一點(diǎn)。當(dāng)前，日本國(guó)內(nèi)政治“右翼化”傾向更進(jìn)一步加重了中日關(guān)系的脆弱性。

這種脆弱性顯然不符合中日雙方乃至整個(gè)地區(qū)的共同利益。能否減少這種脆弱性，關(guān)鍵在于雙方能否切實(shí)遵循40年來(lái)中日兩國(guó)形成的“四個(gè)政治文件”：這包括1972年9月29日發(fā)表的《中日聯(lián)合聲明》、1978年8月12日簽署的《中日和平友好條約》、1998年11月26日發(fā)表的《中日聯(lián)合宣言》以及2008年5月7日簽署的《中日關(guān)于全面推進(jìn)戰(zhàn)略互惠關(guān)系的聯(lián)合聲明》。

上述“四個(gè)政治文件”的核心精神是“以史為鑒，面向未來(lái)”。能否把這一精神應(yīng)用到釣魚島問(wèn)題的處理上，將決定能否在釣魚島問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)風(fēng)平浪靜。對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，靠歪曲歷史來(lái)證明“釣魚島是日本的固有領(lǐng)土”，靠否認(rèn)歷史來(lái)證明中日之間不存在“擱置爭(zhēng)議”的共識(shí)，靠無(wú)視現(xiàn)實(shí)來(lái)否認(rèn)存在釣魚島爭(zhēng)議，甚至靠單方面行動(dòng)強(qiáng)化日方的主張，都背離了“以史為鑒，面向未來(lái)”的精神，損害了兩國(guó)戰(zhàn)略互信的基礎(chǔ)，毒化了兩國(guó)務(wù)實(shí)合作的氣氛。誠(chéng)然，中日雙方在釣魚島問(wèn)題上的基本立場(chǎng)短期內(nèi)難以彌合。但在國(guó)際爭(zhēng)端中，在雙方立場(chǎng)對(duì)立的表象下，往往存在足夠的共同利益促使雙方走到一起，緩和矛盾，為雙方追求共同利益甚至各自利益創(chuàng)造條件。這需要智慧和決斷。現(xiàn)階段，兩國(guó)圍繞釣魚島問(wèn)題應(yīng)更多地聚焦于共同利益，而不是強(qiáng)化對(duì)立立場(chǎng)。如果做不到這一點(diǎn)，釣魚島事態(tài)只會(huì)愈加激化。從利益出發(fā)，中方不愿激化事態(tài)；從立場(chǎng)出發(fā)，中國(guó)不怕激化事態(tài)。

中日雙方的最大共同利益是實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。中國(guó)已把和平發(fā)展作為長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)家戰(zhàn)略，日本是否把和平發(fā)展作為長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)家戰(zhàn)略卻處于一個(gè)重要的選擇關(guān)口。從中日兩國(guó)發(fā)展和地區(qū)合作的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，妥善處理好釣魚島問(wèn)題至關(guān)重要。目前，要使釣魚島重歸風(fēng)平浪靜，日本唯有做到：承認(rèn)爭(zhēng)議，擱置爭(zhēng)議。

七”——盧溝橋事變75周年紀(jì)念日。

對(duì)中華民族而言，這個(gè)陳年的傷口，曾經(jīng)是那樣鮮血淋漓。盡管這個(gè)傷口，一直如風(fēng)濕痼疾一般，每到陰晴不定的時(shí)節(jié)，就會(huì)隱隱作痛。比如，幾乎同一天，日本宣稱要促成釣魚島有關(guān)島嶼的“國(guó)有化”，中國(guó)外交部則表示，中國(guó)領(lǐng)土不容買賣。各種現(xiàn)實(shí)故事，其實(shí)一直在真切地提醒我們，歷史不能輕易遺忘。遺忘，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，是刻意的回避和粉飾；對(duì)另一些人來(lái)說(shuō)，是對(duì)歷史事件的習(xí)慣性麻木和漠然。如果我們真的對(duì)歷史失憶，歷史或許就不憚以同樣的方式重演——因此，為了后人，也為了曾經(jīng)的傷痛，為了永不遺忘，我們有必要繼續(xù)發(fā)掘并傳揚(yáng)歷史的真相。

要“永不遺忘”，不僅需要教科書的傳揚(yáng)、紀(jì)念館的再現(xiàn)、節(jié)日的組織活動(dòng)，恐怕，當(dāng)下更重要的，是讓歷史真正成為“人民的歷史”。比如，在孩子們的系統(tǒng)教育中，以莊嚴(yán)和科學(xué)的態(tài)度，向他們呈現(xiàn)真實(shí)的、全面的歷史；比如，在重大歷史事件中，澄清更多的歷史細(xì)節(jié)，記錄“小人物”的經(jīng)歷與痛楚；比如，從還健在的歷史親歷者中，搶救性地發(fā)掘真相、還原真相……

對(duì)一個(gè)擁有五千年記憶的古國(guó)而言，歷史漫長(zhǎng)得足以令后人忽略太多的細(xì)節(jié)、太多個(gè)體人物的命運(yùn)。一卷史冊(cè)，本紀(jì)、列傳之類，全是帝王將相，弄個(gè)把江湖人物進(jìn)去，就算很另類很照顧了。至于小小百姓，在五千年的敘事中，有多少人關(guān)注呢？

不要說(shuō)太遠(yuǎn)的過(guò)去，就是近百年的中國(guó)史事諸如八年抗戰(zhàn)，盡管我們有很多概念性、結(jié)論性的宏大敘事，數(shù)億中國(guó)民眾的抗戰(zhàn)故事，也有《四世同堂》、《亮劍》等大批優(yōu)秀作品在呈現(xiàn)講述，但不得不面對(duì)一個(gè)事實(shí)：許多真實(shí)的人物、真實(shí)的故事，正隨著當(dāng)事人生命的飄零，在歷史長(zhǎng)河里不留一絲痕跡。

幾天前，由崔永元策劃的紀(jì)錄片《我的抗戰(zhàn)2》在一家門戶網(wǎng)站首播，這是一部類似口述實(shí)錄式的歷史文獻(xiàn)片。崔永元說(shuō)：“也許我們能夠記住戰(zhàn)場(chǎng)上將軍振臂一呼，但是我們記不住冒著槍林彈雨沖上前線的士兵的身影。可是真正的歷史，是由所有沖上戰(zhàn)場(chǎng)的人組成。”為還原歷史中“被遮蔽掉”的平民身影，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就花了10年時(shí)間，搶救式采訪了4000多位抗戰(zhàn)親歷者……那些生命行將結(jié)束的平凡人物，在歷史教科書中曾是“沉默的大多數(shù)”，被虛化成一個(gè)個(gè)龐大的數(shù)字，現(xiàn)在借著話筒，發(fā)出了細(xì)弱的聲音。

有消息說(shuō)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)曾一度拮據(jù)得停發(fā)工資了。相比那些動(dòng)輒5分鐘上千萬(wàn)元卻效果平平的宣傳片，相較那些“拍你千遍也不厭倦”的清宮戲、穿越劇，這難道不是一種歷史深處的憂慮？

在這樣的時(shí)候，紀(jì)念日正是一種提醒：在庸常的生活中，不要忘了，生命中還有一些更重要的內(nèi)容，等待我們?nèi)リP(guān)注、去參與、去推動(dòng)……

環(huán)球之聲寧?kù)o和綠色中淡定思考朱苗苗

在德國(guó)生活期間,碰到風(fēng)和日麗的周末,筆者會(huì)偶爾到市中心的墓園散步。德國(guó)的墓園植物茂盛,墓碑簡(jiǎn)樸而富有特色，完全沒(méi)有刻板、陰森、悲涼的氣氛。墓地不論新老，共同特點(diǎn)是靜和綠，體現(xiàn)出德國(guó)森林文化的影響。

德國(guó)森林覆蓋率高，孕育了具有浪漫主義色彩的森林文化。生者在森林里得到寧?kù)o與靈感，逝者在森林里獲得安息與長(zhǎng)眠。墓地公園由此而生,成為城市一道別致風(fēng)雅的景色，吸引不少游客從歷史和文化的視角前來(lái)參觀。

德國(guó)城市的市中心都會(huì)有幾個(gè)老墓地。這些墓地大多修建于19世紀(jì)城市化早期，規(guī)模小而精致，大樹(shù)參天，是地道的城市綠肺。二戰(zhàn)后，很多城市根據(jù)需求在市郊又修建了規(guī)模較大的墓地，這些墓地的公共交通的通達(dá)性非常好，方便親朋好友去憑吊。

20世紀(jì)90年代以來(lái),德國(guó)在傳統(tǒng)墓園之外,又出現(xiàn)一類森林墓地。所謂森林墓地，就是將亡者的骨灰盒埋在樹(shù)林一棵樹(shù)的樹(shù)根中間離地面1到3米處。地上不修專門的墓坑和墓碑。唯一的標(biāo)記可能是在樹(shù)上掛著的小木牌寫上亡者姓名。有的骨灰盒用淀粉制成，很快在泥土中分解后，骨灰也逐漸融入大地。愿意這樣安息的德國(guó)人希望和自然共存，并獲得森林的寧?kù)o。

這一類森林墓地的出現(xiàn)是德國(guó)傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗發(fā)生變化的表現(xiàn)，因?yàn)檫@意味著人們放棄棺葬而實(shí)行火葬。事實(shí)上，即使安息在普通城市墓地的德國(guó)人，也越來(lái)越多選擇火葬。這一方面是世俗化結(jié)果，靈魂關(guān)懷的形式更加多樣化；另一方面,也是“后物質(zhì)主義”和“環(huán)保主義”等新的價(jià)值觀作用的結(jié)果。此外,這也是德國(guó)社會(huì)人口和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的反映。越來(lái)越多的人選擇單身或者婚姻中沒(méi)有后代，傳統(tǒng)的家庭和親情觀念變得淡薄。全家定期去掃墓的家庭團(tuán)聚的活動(dòng)日漸稀少。為了不讓自己的墓地荒蕪，死后直接融入森林不失為一種好方法。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)因素也不可忽視。2004年起，德國(guó)醫(yī)療保險(xiǎn)取消了死亡補(bǔ)貼。喪葬變得昂貴起來(lái)，普通棺葬至少需要5000歐元，而火葬可節(jié)約30%的費(fèi)用。

盡管發(fā)生各種變化，德國(guó)墓地有一點(diǎn)沒(méi)變：它讓人直面死亡話題，卻不留下恐懼感。它讓生者有機(jī)會(huì)在寧?kù)o和綠色中淡定思考：何為生，何為死？

留學(xué)美國(guó)必須知道的五大文化

自由女神像，芭比娃娃，《美國(guó)哥特式》，野牛鎳幣和山姆大叔稱為美國(guó)文化的五大象征。美國(guó)人還把“山姆大叔”誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛(ài)國(guó)主義的精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。

約市附近的自由島，是美國(guó)重要的觀光景點(diǎn)。自由女神像重45萬(wàn)磅，高46米，底座高45米，其全稱為“自由女神銅像國(guó)家紀(jì)念碑”，正式名稱是“照耀世界的自由女神”。整座銅像以120鋼鐵為骨架，80銅片為外皮，30萬(wàn)只鉚釘裝配固定在支架上，總重量達(dá)225噸。銅像內(nèi)部的鋼鐵支架是由建筑師約維雷勃杜克和以建造巴黎艾菲爾鐵塔聞名于世的法國(guó)工程師艾菲爾設(shè)計(jì)制作的。據(jù)說(shuō)塑像美麗的手臂來(lái)源于藝術(shù)家的妻子，而其滄桑剛毅的臉則取材于藝術(shù)家的母親。

芭比娃娃

玩偶王后芭比娃娃幾乎是所有女孩，甚至成年女性心儀的玩偶。

創(chuàng)作芭比的靈感來(lái)源于美國(guó)一家玩具公司合作創(chuàng)始人handler夫婦的女兒芭芭拉，他們?cè)谝粋€(gè)德國(guó)的成人用性感洋娃娃的基礎(chǔ)上于1959年推出了一個(gè)體面地道的美國(guó)娃娃芭比。具有諷刺意義的是，handler夫婦的女兒喜愛(ài)芭比，但他們的兒子ken卻討厭它。

第一批芭比娃娃是在日本制造的，參展的名目是“芭比少女的榜樣”。但出乎露絲意料的是，“芭比”并沒(méi)有被搶購(gòu)一空，而是遭到了玩具經(jīng)銷商的冷遇。畢竟她是一個(gè)全新的事物，是一種冒險(xiǎn)，經(jīng)銷商不愿意這樣做，只是勉為其難地進(jìn)了寥寥幾個(gè)。但市場(chǎng)證明了露絲的判斷是正確的，擺在經(jīng)銷商貨架角落里的“芭比”受到了孩子們熱烈的歡迎，越來(lái)越多的人開(kāi)始來(lái)買這種清新可喜的玩具，尤其是小女孩，對(duì)此更是極為熱衷，第一年就賣出了35萬(wàn)個(gè)。

《美國(guó)哥特式》也許不那么出名，但畫像中老屋上的哥特式窗戶，尤其是那個(gè)農(nóng)夫莊重的表情，還有那個(gè)長(zhǎng)脖子的妻子使畫家于1930年一夜成名。該幅畫表現(xiàn)了美國(guó)農(nóng)民莊重的自豪感。

野牛鎳幣1911年，由美國(guó)著名藝術(shù)家詹姆斯厄爾弗雷澤開(kāi)始設(shè)計(jì)，1913-1938年間成產(chǎn)的一種硬幣。也是藝術(shù)家對(duì)美國(guó)西部開(kāi)發(fā)的犧牲品野牛和印第安人的紀(jì)念。鎳幣上的野牛和印第安人都以真實(shí)的原型進(jìn)行創(chuàng)作。弗雷澤在創(chuàng)作野牛畫像的過(guò)程中，由于當(dāng)時(shí)大草原上已不再有四出現(xiàn)散漫步的野牛，只好到紐約中央公園的動(dòng)物園里素描一只年邁的野牛，兩年后，這只野牛以僅100美元出售，然后被宰殺取肉制皮，牛角也被制成了墻飾品。野牛鎳幣是當(dāng)今很多錢幣愛(ài)好者最想要收集的硬幣之一。

山姆大叔

美國(guó)人的別名，是一個(gè)大高個(gè)，白頭發(fā)，留一小撮白胡子，身著深藍(lán)色外套，頭頂星星點(diǎn)綴的高帽的形象。“山姆大叔”這一綽號(hào)產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）。紐約州的洛伊城有一位肉類包裝商，名叫塞繆爾.威爾遜。他誠(chéng)實(shí)能干，富于創(chuàng)業(yè)精神，在當(dāng)?shù)睾苡型牛藗冇H切地叫他“山姆大叔”。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。1812年1月，紐約州長(zhǎng)帶領(lǐng)一些人前往其加工廠參觀，看到牛肉桶上都蓋有E.A.U.S.的標(biāo)記，便問(wèn)是何意思。工人回答，E.A.是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S.是美國(guó)的縮寫。湊巧的是，“山姆大叔”的縮寫也是U.S.，所以一個(gè)工人開(kāi)玩笑地說(shuō)，U.S.就是“山姆大叔”（Uncle Sam）。這件趣事傳開(kāi)后，“山姆大叔”名聲大振。

美國(guó)人還把“山姆大叔”誠(chéng)實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛(ài)國(guó)主義的精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。從此這個(gè)綽號(hào)便不脛而走。第一次世界大戰(zhàn)中曾出現(xiàn)過(guò)“山姆大叔”號(hào)召美國(guó)青年當(dāng)兵的宣傳畫，流傳很廣。1961年，美國(guó)國(guó)會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國(guó)的民族象征。認(rèn)“山姆大叔”為美國(guó)的民族象征。

自由女神像

自由女神像自從自由女神像于1886年屹立于紐約灣起，它一直是對(duì)新到達(dá)的移民美國(guó)夢(mèng)的許諾。是法國(guó)在1876年贈(zèng)送給美國(guó)獨(dú)立100周年的禮物。美國(guó)的自由女神像坐落于美國(guó)紐約州紐

第二篇：高中語(yǔ)文

新課程下的寫作教學(xué) 姜廣平干國(guó)祥 賀學(xué)根

姜：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）出臺(tái)了，如何實(shí)施新課標(biāo)下的寫作教學(xué)呢？

干：我不太贊同“作文貴在創(chuàng)新”的流行觀點(diǎn)。我認(rèn)為，作文的創(chuàng)新也好，熏陶作用也好，都是建立在獨(dú)立人格（個(gè)性）的基礎(chǔ)上的。展現(xiàn)個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人化的生活和情感，是新課標(biāo)下作文教學(xué)的精髓。

賀：在新課標(biāo)下，必須改變學(xué)生把作文當(dāng)作任務(wù)的態(tài)度。作文應(yīng)該是學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生生命歷程中最精彩的瞬間。要給學(xué)生這樣的權(quán)利：如果沒(méi)有感覺(jué)，可以拒絕寫作文。

新課標(biāo)“實(shí)施建議”中的“表達(dá)與交流”部分里寫道：“在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情。”這里的“真情實(shí)感”，并不是教師所認(rèn)為的真情實(shí)感，或者文中人物是否有真情實(shí)感，而是學(xué)生寫作時(shí)的態(tài)度是否為真情實(shí)感，字里行間是否滲透了孩子們的真情實(shí)感。所以，無(wú)論什么情形下，作文都必須堅(jiān)持一條原則：我手寫我心。

干：如何確保真情實(shí)感？我覺(jué)得這一點(diǎn)最難做到。作文教學(xué)思想中最大的毛病是對(duì)“文以載道”這四個(gè)字的頂禮膜拜。“道”，已經(jīng)被狹隘地理解為某一種明確健康的思想，一篇本應(yīng)抒寫學(xué)生個(gè)人的內(nèi)在情感的作文一旦承載了那么沉重的外加的“道”，便不可能再是一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣、嬉笑怒罵在紙上的凝結(jié)。我以為這是學(xué)生寫作欲望減弱甚至丟失的主要原因。

賀：作文教學(xué)在這一點(diǎn)上確實(shí)缺少寬容，學(xué)生畢竟處在成長(zhǎng)過(guò)程之中，在“道”方面的幼稚和不成熟原本就是在所難免的正常現(xiàn)象，我們實(shí)在不能用成人的眼光來(lái)審視孩子筆下的“道”。

姜：賀兄所言極是，文只載道不行，文不載道也不行。說(shuō)穿了是載什么道，如何載道的問(wèn)題。在我看來(lái)，這“道”應(yīng)該是學(xué)生生活和情感的一種真實(shí)。

像“心靈的選擇”這樣的話題，泛道德化的命題尚在其次，重要的是在這個(gè)多元化的社會(huì)里，它并不符合社會(huì)的道德觀，其結(jié)果只能是逼著學(xué)生說(shuō)假話，這就大大縮小了學(xué)生的話語(yǔ)空間。

說(shuō)到這里我又想起一點(diǎn)，那就是文本建設(shè)。

作文教學(xué)幾十年了，關(guān)于文本建設(shè)從來(lái)沒(méi)有人考慮過(guò)，作文也有與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。我讀閻連科的《日光流年》和《堅(jiān)硬如水》，讀劉震云的《故鄉(xiāng)面和花朵》，深深地為他們所折服，這些作家在文本建設(shè)方面所追求的深度是令人震憾的。干：姜兄的意思是不是說(shuō)作家秉承內(nèi)心的情感寫作，而把自己的主要精力花在如何精確恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)上？某種特定的情感，它往往只能為自己選擇一個(gè)特定的文本形式。如果是這樣，我覺(jué)得有不少優(yōu)秀作文已經(jīng)逼近姜兄所指的“文本建設(shè)”了。

姜：要說(shuō)文本建設(shè)沒(méi)有，也不是事實(shí)的全部。現(xiàn)在的話題作文頗有點(diǎn)文本建設(shè)的味道，只是幾年來(lái)都沒(méi)有任何改變。

干：現(xiàn)在簡(jiǎn)直成了話題的天下了。況且，話題作文之后，又該是什么樣的作文登場(chǎng)呢？ 姜：是的，現(xiàn)在的寫作過(guò)于在立意上花費(fèi)精力，其實(shí)，真正偉大的作品，可能主題就非常簡(jiǎn)單。譬如，有些小說(shuō)甚至可以不表達(dá)意義，如名著《洛麗塔》等。

干：話題作文，本來(lái)是只提供一個(gè)寫作的話題，但是在后來(lái)的話題中，已經(jīng)淪為“給中心作文”了。而姜兄所言的“中心主題可以很簡(jiǎn)單”的說(shuō)法，是不是容易讓人誤解為“中心可以給定，學(xué)生的精力應(yīng)該放在文本的建設(shè)上”呢？

賀：話題作文之后是什么，話題作文之前又是什么，我覺(jué)得無(wú)所謂，只要能夠給學(xué)生自由表達(dá)自己觀點(diǎn)的權(quán)利，只要提倡個(gè)性化的寫作，命題作文、半命題作文、話題作文、材料作文都無(wú)所謂，一句話，只要不是“給中心作文”就行──這才符合創(chuàng)造性表達(dá)的內(nèi)蘊(yùn)。

新課標(biāo)鼓勵(lì)學(xué)生“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作”，這就要求我們的作文命題為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。但是目前的作文教學(xué)實(shí)際呢？首先在命題和題材上，就已經(jīng)把作文個(gè)性和學(xué)生的表達(dá)欲望扼殺了大半。

姜：命題與題材方面的限制，可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的扼殺。但我們也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，寫作其實(shí)也是戴著鐐銬跳舞啊。即便是一個(gè)非常成功的寫作者，他也面臨著寫作上的節(jié)制，不是什么話都可以講，也不是你握有某種話語(yǔ)權(quán)力就可以放縱自己的情感，因?yàn)閷懽髦凶畲蟮募芍M可能就是任性使氣，大顯才氣，甚至有些時(shí)候，一個(gè)人的才氣可能會(huì)傷害文章的品質(zhì)。

賀：確實(shí)如此。不過(guò)，在學(xué)習(xí)寫作階段，我們可以降低這方面的要求，學(xué)生的寫作畢竟不同于作家的創(chuàng)作。給予表達(dá)的自由，這應(yīng)該是最重要的。新課標(biāo)一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生寫作的自主性。

姜：我一直認(rèn)為自由閱讀與自主寫作應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)追求的極致，但學(xué)生是有惰性的，如果老師不追逼，他們寫作的積極性與主動(dòng)性是很少的。這種情況下，談什么創(chuàng)造性呢？看來(lái)，這里還是有一個(gè)從必然王國(guó)到自由王國(guó)的問(wèn)題。學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)說(shuō)到底還得看教師的引導(dǎo)水平。

干：姜兄說(shuō)及語(yǔ)文教師的情形讓我想到另一個(gè)問(wèn)題：語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)中充當(dāng)什么角色？我突發(fā)奇想，在作文教學(xué)中，我們的語(yǔ)文教師究竟是“第一作者”，還是“第一讀者”？ 過(guò)去（當(dāng)然現(xiàn)在并未完全擺脫）的作文命題、作文教學(xué)中，教師是充當(dāng)了“第一作者”的，教師確定了話題，這個(gè)話題往往非常窄（比如“心靈的選擇”），為這個(gè)話題確定了中心思想（比如“答案是豐富多彩的”），有時(shí)在具體教學(xué)中還往往對(duì)如何謀篇進(jìn)行了統(tǒng)一的指導(dǎo)，其實(shí)這篇文章寫出來(lái)后，教師居功自傲，已經(jīng)不得不冠以“第一作者”的稱號(hào)了。關(guān)于“第一讀者”，可能這個(gè)概念很不全面，但是如果聯(lián)系到建構(gòu)主義等理論，把閱讀視之為一種對(duì)話的話，這個(gè)詞的意思就是：作文是在師生對(duì)話的過(guò)程中產(chǎn)生的，并且在對(duì)話的過(guò)程中不斷完善，作文的主體（包括主題的確定、材料的選擇、文本的建設(shè)等）是學(xué)生，教師作為“第一讀者”，始終關(guān)注這個(gè)過(guò)程，并且通過(guò)對(duì)話表達(dá)一個(gè)讀者的喜好、看法、意見(jiàn)。

姜：對(duì)，這里面還有一個(gè)“學(xué)生的寫作在多大程度上體現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)或主體作用”的問(wèn)題。

賀：在新課標(biāo)下，真正的“第一作者”與“第一讀者”均應(yīng)該是學(xué)生自己。盡管學(xué)生作品里有教師的汗水和智慧，但是，作文不是教出來(lái)的，而是真正心性流淌的東西，學(xué)生在拿出來(lái)之前都要反復(fù)自我品味和推敲。

干：剛剛讀到作家畢飛宇《寫滿字的空間是美麗的》和姜廣平的評(píng)點(diǎn)《讓心智優(yōu)美地舒展和潑灑》。文章中最吸引我的是“表達(dá)的空間”這個(gè)詞。創(chuàng)造一個(gè)可供表達(dá)的空間，在作文教學(xué)中也是非常重要的。

姜：寫作空間可能也有個(gè)形而下與形而上的區(qū)別。形而下的空間包括教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)或提供的小報(bào)、舞臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、黑板等等，但形而上的空間我覺(jué)得就太大了。思維空間的拓展是不是寫作空間的拓展？習(xí)慣是不是一種寫作空間。個(gè)性是不是一種寫作空間？一個(gè)有良好讀書寫作習(xí)慣的人，一個(gè)為寫作而活著的人，他時(shí)時(shí)覺(jué)得他會(huì)有寫作的空間。一個(gè)極具個(gè)性的人，他的才華與風(fēng)格，也是一種有別常理的寫作空間。新課標(biāo)對(duì)寫作的界定是一種認(rèn)識(shí)。既然是一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的方式與深度都可能作為一種空間。

干：關(guān)于“寫作空間”，我這里的理解是“表達(dá)的方式和場(chǎng)所”，即個(gè)性化表達(dá)的物質(zhì)空間。

姜：寫作空間的拓展是以寫作時(shí)間為前提的，現(xiàn)在應(yīng)試教育將學(xué)生的時(shí)間都占了，這個(gè)時(shí)候空間再多，又有什么用呢？

干：這已經(jīng)直指一個(gè)“教育的通病”了。時(shí)間不夠，幾乎每門學(xué)科都這樣喊，可中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間是世界上有名的長(zhǎng)。

我覺(jué)得要向語(yǔ)文教學(xué)要時(shí)間，向課余生活要空間。課外的寫作與閱讀在課內(nèi)切磋，課內(nèi)也直接地可以進(jìn)行社團(tuán)性質(zhì)的寫作指導(dǎo)與創(chuàng)作實(shí)踐，讀寫一體化，把閱讀和寫作都當(dāng)成對(duì)話的一種最高層次的形式??新課標(biāo)打破了知識(shí)體系教學(xué)，學(xué)生數(shù)量的減少相對(duì)減輕了升學(xué)與應(yīng)試的壓力，在這兩個(gè)非常有利的背景下，這種理想主義的做法也許是能夠符合實(shí)際的。

賀：寫作空間拓展的關(guān)鍵是教師和學(xué)生對(duì)寫作觀念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如果都能認(rèn)識(shí)到寫作其實(shí)就是像吃飯睡覺(jué)一樣的常規(guī)成長(zhǎng)或者生活行為，何來(lái)時(shí)間不夠之說(shuō)？新課標(biāo)下的寫作是開(kāi)放的，有話即長(zhǎng)，無(wú)話則短。而且思考不是動(dòng)筆才進(jìn)行的，也不一定要完整和成系列。精彩的東西往往是靈感的瞬間閃現(xiàn)，關(guān)鍵是教師和學(xué)生要有重視并記錄的愿望和習(xí)慣。

干：對(duì)，教師一定要讓學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣。我在作文教學(xué)實(shí)踐中深切地認(rèn)識(shí)到，只要有日記的習(xí)慣，自然就會(huì)有隨時(shí)寫作的習(xí)慣。

與“表達(dá)空間”相關(guān)的是“表達(dá)的欲望”問(wèn)題。作家可能天生有強(qiáng)于常人的表達(dá)欲望，但是，一般人的表達(dá)欲望反而隨著年歲增長(zhǎng)而呈下降趨勢(shì)。所以我想，如何強(qiáng)化學(xué)生表達(dá)的欲望，是作文教學(xué)值得研究的一個(gè)課題。

姜：中學(xué)生寫作能力的淪喪，一方面是寫作欲望長(zhǎng)期得不到滿足與賞識(shí)的結(jié)果，另一方面也是因?yàn)橹袑W(xué)生的寫作空間越來(lái)越小。當(dāng)然還有一個(gè)問(wèn)題，那就是隨著人的知識(shí)的增厚，人的形意空間就愈加變小了。知識(shí)有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的才華的發(fā)揮恰恰形成了一種阻礙，所以，寫作中，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累不是惟一的門路，也許更重要的是要有一雙慧眼。

賀：有人提出，學(xué)生的表達(dá)欲望應(yīng)得到保鮮，這樣才能使學(xué)生的獨(dú)立人格得到保證。我突然想到了一點(diǎn)：教師自己善寫作，這是不是就可使學(xué)生的表達(dá)欲望得到“保鮮”，獨(dú)立人格得到保證呢？

姜：關(guān)于“保鮮”一說(shuō)，我的理解實(shí)際上就是一種寫作的沖動(dòng)。現(xiàn)在的情形是，寫作教學(xué)一般很難讓學(xué)生產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。

賀：關(guān)于表達(dá)欲望的淪喪這一點(diǎn)，我覺(jué)得根本原因在于現(xiàn)在的語(yǔ)文命題僅僅淪為教師和社會(huì)教化的手段，沒(méi)有尊重學(xué)生的認(rèn)知心理和成長(zhǎng)規(guī)律。學(xué)生只能沒(méi)有感覺(jué)地甚至冷漠地“善解人意”，學(xué)生真實(shí)的興趣、愛(ài)好與其筆下的作文可謂“咫尺天涯”。心理學(xué)告訴我們，人對(duì)虛假的排斥是近乎本能的，所以，學(xué)生的表達(dá)欲望也就隨著年級(jí)的增高而變?nèi)酢?/p>

豐富的生活經(jīng)歷肯定可以激發(fā)人的表達(dá)欲望。學(xué)生又何嘗不是如此呢？只是他們的生活太單調(diào)與貧乏，缺少新信息的刺激。我想這應(yīng)該也是表達(dá)欲望淪喪的一個(gè)原因。

干：我不同意把學(xué)生寫作欲望淪喪的原因歸結(jié)到缺少生活或生活太單調(diào)與貧乏。其實(shí)，學(xué)生貧乏的只是閱讀和思想，而不是生活。要講生活的貧乏，沒(méi)有誰(shuí)比史鐵生、張海迪更貧乏。閱讀是寫作的語(yǔ)言之源，也是寫作的思想之源。心靈的豐富主要取決于閱讀的豐富，而不是生活的多姿多彩。賀：讀書的失落是表達(dá)欲望淪喪的主要原因。但從本質(zhì)上講，還是我們的教育缺少真正地以人為本、以生為本的氛圍。至于干兄所提到的張海迪、史鐵生，我覺(jué)得針對(duì)教育來(lái)說(shuō)，都僅僅是個(gè)案，不具有代表意義。

干：心靈的豐富和生活的豐富遠(yuǎn)不是一回事，通過(guò)閱讀才能獲得心靈和眼睛，然后才是生活的體驗(yàn)。

賀：通過(guò)閱讀獲得眼睛與心靈，這種觀點(diǎn)也是我所主張的。但是，獲得心靈和眼睛的方式也不惟閱讀。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的積極參與也是獲得心靈和眼睛的方式，至少是其中之一。

古人有句話“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。從某種角度理解，就是講生活如同讀書一樣，對(duì)于寫作也是必不可少的。

干：賀兄提及“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，是不是可以將二者結(jié)合起來(lái)，換一種表達(dá)方式，即：寫作參與生活。

在這里我提出的是一個(gè)不同于剛才我們所講的生活豐富是不是寫作教學(xué)成功的前提，而是說(shuō)，通過(guò)寫作（包括閱讀）使生活豐富起來(lái)。

賀：我認(rèn)為寫作與生活應(yīng)互為因果關(guān)系，生活（閱歷）豐富有助于寫作表達(dá)，寫作有利于提升生活品位。

干：寫作不可能沒(méi)有生活，但是現(xiàn)在我們也不可能等到生活經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備充分了再進(jìn)行寫作。我提出的“寫作參與（介入）生活”，目的恰恰旨在改變以往寫作與生活脫離，寫作成為無(wú)源之水、無(wú)本之木的情況。寫作介入生活之中，使生活豐富起來(lái)，深邃起來(lái)，使生活本身帶有反思性，使寫作成為生活的一部分，而不是生活之后的附屬品，這是我的一個(gè)理想。

賀：關(guān)于表達(dá)欲望的強(qiáng)化，跟大家意見(jiàn)一致的是，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，尤其是選擇一些至情至性的文章，以掀起學(xué)生情感的漣漪。身邊司空見(jiàn)慣的生活，只要用愛(ài)的眼光打量，一草一木總關(guān)情。其次，就是拓寬學(xué)生的生活視野，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷。第三，讀書也好，觀察生活也好，要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生用質(zhì)疑和批判的眼光來(lái)審視。質(zhì)疑和批判是激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生表達(dá)欲望的有效方式，而且，這種思維方式很符合渴望心靈飛翔的中學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。第四，寬容學(xué)生的寫作質(zhì)量，重在養(yǎng)成學(xué)生的寫作習(xí)慣。當(dāng)然習(xí)慣的形成是一個(gè)艱難的過(guò)程，必要的時(shí)候還是要來(lái)一點(diǎn)“強(qiáng)制執(zhí)行”──強(qiáng)制執(zhí)行的過(guò)程不是暴力過(guò)程，而是耐心過(guò)程。姜廣平：浙江寧波神舟學(xué)校。干國(guó)祥、賀學(xué)根：浙江寧波萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校中學(xué)。

第三篇：高中語(yǔ)文

第一單元毛澤東詞二首 沁園春 長(zhǎng)沙

采桑子中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首 再別康橋

死水

贊美* 中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首 錯(cuò)誤 致橡樹(shù)

面朝大海，春暖花4 * 外國(guó)詩(shī)三首 致大海

籬笆那邊

我愿意是急流

其他詩(shī)歌讀背篇章 雨巷

預(yù)言

窗

孤獨(dú)的收割人

豹──在巴黎動(dòng)物園談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)

第二單元荷塘月色我的空中樓閣李樂(lè)薇我與地壇（節(jié)選）花未眠

散文的藝術(shù)魅力

第三單元在馬克思墓前的講話我有一個(gè)夢(mèng)想* 在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話12 * 我的呼吁

第四單元《吶喊》自序

14胡同文化*《寬容》序言*《名人傳》序

綜合性學(xué)習(xí)民居文化

第五單元燭之武退秦師

18* 勾踐滅吳（節(jié)選）鄒忌諷齊王納諫

20* 觸龍說(shuō)趙太后

第一單元祝福邊城（節(jié)選）荷花淀裝在套子里的人

現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)鑒賞

綜合性學(xué)習(xí)：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特──對(duì)文學(xué)作品主題的多樣理解

第二單元拿來(lái)主義我若為王莊周買水剃光頭發(fā)微

第三單元南州六月荔枝丹《物種起源》導(dǎo)言神奇的極光這個(gè)世界的音樂(lè)

第四單元咬文嚼字讀《伊索寓言》說(shuō)“木葉”米洛斯的維納斯

第五單元過(guò)秦論鴻門宴蘭亭集序歸去來(lái)兮辭

綜合性學(xué)習(xí)：《蘭亭序》與書法文化

第一單元《詩(shī)經(jīng)》三首離騷（節(jié)選）孔雀東南飛（并序）漢魏晉詩(shī)三首

其他古詩(shī)讀背篇章

第二單元夢(mèng)游天姥吟留別琵琶行（并序）近體詩(shī)六首詞七首

綜合性學(xué)習(xí)解意象，品詩(shī)歌其他古詩(shī)詞讀背篇章

第三單元記念劉和珍君故都的秋道士塔淚珠和珍珠

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文欣賞

第四單元燈下漫筆（節(jié)選）14 漫話清高巴爾扎克葬詞短文兩篇

第五單元六國(guó)論游褒禪山記伶官傳序石鐘山記

詞類活用

第一單元藥項(xiàng)鏈陳奐生上城守財(cái)奴

第二單元林黛玉進(jìn)府林教頭風(fēng)雪山神廟7 失街亭杜十娘怒沉百寶箱古代小說(shuō)鑒賞

綜合性學(xué)習(xí)感受小說(shuō)的魅力

第三單元雷雨（節(jié)選）茶館（節(jié)選）羅密歐與朱麗葉（節(jié)選）12 三塊錢國(guó)幣

現(xiàn)當(dāng)代戲劇鑒賞

第四單元竇娥冤長(zhǎng)亭送別閨塾哀江南

古代戲曲鑒賞

綜合性學(xué)習(xí)編劇與演劇

第五單元陳情表祭十二郎文愚溪詩(shī)序赤壁賦

第一單元人生的境界人是什么莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候4 孔孟

第二單元我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)6 中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)7 談中國(guó)詩(shī)①重新創(chuàng)造藝術(shù)天地

第三單元阿Q正傳

魯迅的生平和創(chuàng)作

第四單元變形記墻上的斑點(diǎn)等待戈多(節(jié)選)百年孤獨(dú)(節(jié)選)

西方現(xiàn)代主義小說(shuō)、戲劇簡(jiǎn)介

第五單元蜀道難將進(jìn)酒兵車行杜甫詩(shī)五首

唐詩(shī)簡(jiǎn)介

第一單元數(shù)學(xué)與文化熵：一種新的世界觀（節(jié)選）3 千篇一律與千變?nèi)f化4 宇宙的未來(lái)

第二單元語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的演變修辭是一個(gè)選擇過(guò)程語(yǔ)言是人類最重要的交際工具

第三單元訴肺腑寶玉挨打香菱學(xué)詩(shī)抄檢大觀園

紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀

第四篇：高中語(yǔ)文

高中語(yǔ)文“作文的選材謀篇”與“《紅樓夢(mèng)》的人物”課例賞析 首先，選材要真實(shí)。作文中的材料要真實(shí)可信、合乎情理，不能胡編亂造。只有選擇生活中真實(shí)的材料，才能言之有物，才能準(zhǔn)確的反映客觀實(shí)際。

其次，選材要典型。我們平時(shí)生活中的小事不是都能寫入作文的，要“沙里淘金”，精選最具有代表性、最能體現(xiàn)中心的材料來(lái)寫。

第三，選材要注意推陳出新。所謂的推陳出新其實(shí)就是指選材要新穎。我們生活中新人、新事不斷涌現(xiàn)，新典型、新經(jīng)驗(yàn)、新科技層出不窮。選擇新穎的材料，會(huì)使文章更有時(shí)代氣息。這就要考驗(yàn)學(xué)生的寫作基本功。但是即便有些材料不是新的，但學(xué)生如果能從全新的角度來(lái)加以點(diǎn)化、引申、挖掘的話，也能表現(xiàn)出新的主題，也能制造出一種出奇制勝，耳目一新的感覺(jué)。比如在今年這屆初三中，我有一學(xué)生在以《心事》為題的作文訓(xùn)練中寫了自己父母因?yàn)橛信螂娫捪蛩儐?wèn)作業(yè)一事，引出了現(xiàn)在的家長(zhǎng)應(yīng)該如何處理孩子與異性同學(xué)交往的事情，這樣一來(lái)，陳舊的材料也便有了獨(dú)特的新意。

第四．選材要注意與時(shí)俱進(jìn)

寫作源于生活，又從藝術(shù)的高度反映了生活。面對(duì)多變的現(xiàn)實(shí)生活，我們只有在緊隨時(shí)代腳步，從思想意識(shí)的層面與現(xiàn)實(shí)生活息息相通，才能不斷地迸發(fā)出寫作全新的靈感。在這一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生多了解時(shí)事，不要將自己的視野局限在書本、家庭、學(xué)校之中，應(yīng)當(dāng)拓寬自己的知識(shí)面，努力豐富自己的情感，積極磨練自己敏銳的視角從而使自己善于從生活中選取新穎的材料。

五、選材要注意放飛思維

在這所指的“放飛思維”指的是學(xué)生豐富想象力的培養(yǎng)，但凡稍有寫作經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的人都知道，聯(lián)想和想象在寫作中有著不可小視的作用。中考作文和平時(shí)的寫作訓(xùn)練相比，前者在思維的廣闊性、開(kāi)放性、靈活性、創(chuàng)造性等方面是明顯突出于后者的。因此，在幫助學(xué)生進(jìn)行作文選材時(shí)，我們教師不妨可以引導(dǎo)學(xué)生合理地展開(kāi)有效想象，從而拓寬選材的空間，最終形成巧妙的構(gòu)思。

另外，選材要有詳略。寫作文選材時(shí)要突出重點(diǎn)，詳略得當(dāng)，凡是與文章中心思想關(guān)系密切的要寫詳細(xì)，寫具體；那些對(duì)表現(xiàn)中心思想起輔助作用的次要的，就應(yīng)當(dāng)略寫，與中心無(wú)關(guān)的材料就不寫。俗話說(shuō)：“量體裁衣”，寫文章材料的取舍也一樣。

第五篇：高中語(yǔ)文

表4：高中課外閱讀推薦書目

高中語(yǔ)文課外閱讀推薦書目

新高一年級(jí)：

《紅樓夢(mèng)》、《家》、《三國(guó)演義》、《女神》、《高中文言文拓展閱讀》

（一、二冊(cè)）、《高中現(xiàn)代文拓展閱讀》（一、二冊(cè)）、《論語(yǔ)通詮》、《孟子選注》

新高二年級(jí)：

《紅樓夢(mèng)》、《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《老人與海》、《雷雨》、《莊子選譯》、《魯迅雜文精選》、《高中文言文拓展閱讀》（三、四冊(cè)）、《高中現(xiàn)代文拓展閱讀》（三、四冊(cè)）

新高三年級(jí)：

高三高考《考試說(shuō)明》規(guī)定的閱讀和背誦篇目（10部）、《二十世紀(jì)中國(guó)散文精選》、《高中文言文拓展閱讀》（五、六冊(cè)）、《高中現(xiàn)代文拓展閱讀》

（五、六冊(cè)）

高中英語(yǔ)課外閱讀推薦書目

新高一：《新概念英語(yǔ)》（第二冊(cè)）

上海外語(yǔ)教育出版社《輕松讀經(jīng)典叢書》（六級(jí)）1.《四簽名》2.《織工馬南》3.《呼嘯山莊》

新高二：上海外語(yǔ)教育出版社《輕松讀經(jīng)典叢書》（七級(jí)）1.《荒涼山莊》2.《遠(yuǎn)大前程》3.《珍貴的毒藥》

新高三：上海外語(yǔ)教育出版社《輕松讀經(jīng)典叢書》（八級(jí)）1.《愛(ài)麗絲漫游游境記》2.《大衛(wèi).科波菲爾》3.《哈克貝里·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》4.《三個(gè)火槍手》 高中數(shù)學(xué)課外閱讀推薦書目

《給討厭數(shù)學(xué)的人-----數(shù)學(xué)的奧秘與生活》小室直樹(shù)(日本)哈爾濱出版社

《數(shù)學(xué)魔鬼-----寫給所有害怕數(shù)學(xué)的朋友》漢斯.恩岑伯格(德國(guó))人民文學(xué)出版社

高中政史課外閱讀推薦書目

《華盛頓》、《富蘭克林·羅斯福》、《甘地傳》、《論語(yǔ)》（背誦）