第一篇：外國科研人員研究的愛情方程式

L = 8 + 0.5Y0.3GSf)2 + I + 1.5C

其中：

L: 預計戀愛關系持續的年數

Y: 雙方在正式戀愛前相識的年數

P: 雙方的前任總數

Hm: 男方認為誠實對于一段戀愛的重要性

Mf : 女方認為錢對于一段戀愛的重要性

J: 雙方認為幽默的重要性的總和

G: 雙方認為外表的重要性的總和

Sm 和 Sf: 男方和女方認為性的重要性

I: 雙方認為對方父母好壞的重要性的總和

C: 雙發認為小孩的重要性的總和

其中，所有“重要性”的算法為1至5，1為一點都不重要，5為非常重要。

另外，研究發現同性感情的公式與異性公式稍有不同，為L = 8 + 0.5Y0.3GS2)2-I + 1.5C，其中，S1和S2是性對于雙方的重要性。

第二篇：外國愛情詩歌

古今中外，歌頌愛情的詩歌不少，以下是小編搜索整理一篇外國愛情詩歌，歡迎大家閱讀!

當你老了/葉芝

當你老了，頭白了，睡意昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀，回想你過去眼神的柔和，回想它們昔日濃重的陰影；

多少人愛你青春歡暢的時辰，愛慕你的美麗，假意或真心，只有一個人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；

垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說那愛情的消逝，在頭頂的山上它緩緩踱著步子，在一群星星中間隱藏著臉龐。

我曾經愛過你 /普希金

愛情，也許

在我的心靈里還沒有完全消亡，但愿它不會再打擾到你，我也不想再使你難過悲傷。

我曾經默默無語、毫無指望地愛過你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；

我曾經那么真誠、那么溫柔地愛過你，但愿上帝保佑你，另一個人也會像我一樣地愛你。

請允許我成為你的夏季 /狄金森

請允許我成為你的夏季，當夏季的光陰已然流逝！

請允許我成為你的音樂，當夜鶯與金鶯收斂了歌喉！

請允許我為你綻放，我將穿越墓地，四處傳播我的花朵！

請把我采摘吧——

銀蓮花——

你的花朵——

將為你盛開，直至永遠！

我是怎樣地愛你 /勃郎寧夫人

我是怎樣地愛你，訴不盡萬語千言：

我愛你的程度，是那樣地高深和廣遠。

恰似我的靈魂曾飛到了九天與黃泉，去探索人生的奧妙和神靈的恩典。

無論是白晝還是夜晚，我愛你不息，像我每日必需的攝生食物不能間斷。

我純潔地愛你，不為奉承吹捧迷惑，我勇敢地愛你，如同為正義而奮爭！

愛你，以昔日的劇痛和童年的忠誠，愛你，以眼淚、笑聲及全部的生命。

要是沒有你，我的心就失去了圣賢，要是沒有你，我的心就失去了激情。

假如上帝愿意，請為我作主和見證：

在我死后，我必將愛你更深，更深！

雛菊 /繆塞

我愛著，什么也不說，只看你在對面微笑；

我愛著，只要我心里知覺，不必知曉你心里對我的想法；

我珍惜我的秘密，也珍惜淡淡的憂傷，那不曾化作痛苦的憂傷；

我宣誓：我愛著放棄你，不懷抱任何希望，但不是沒有幸福

只要能夠懷念，就足夠幸福，即使不再能夠看到對面微笑的你

我的心靈和我的一切 /卡蒙斯

我的心靈和我的一切

我都愿你拿去，只求你給我留一雙眼睛，讓我能看到你。

在我的身上

沒有不曾被你征服的東西，你奪去了它的生命，也就將它的死亡攜去，如果我還需失掉什么，但愿你將我帶去，只求你給我留一雙眼睛，讓我能看到你。

致 /雪萊

有一個字經常被人褻瀆，我不會再來褻瀆；

有一種感情假意被人鄙薄，你也不會再來鄙薄。

有一種希望太似絕望，何須再加提防！

你的憐憫之情無人能比，溫暖著我的心。

我不能給你人們所稱的愛情，但不知你能否接受，這顆心對你的仰慕之情。

連上天也不會拒絕，猶如飛蛾撲向星星，又如黑夜追求黎明。

這種思慕之情，早已跳出了人間苦境！

愛之歌 /里爾克

我該怎樣把持我的靈魂，讓它不去觸碰你的靈魂？

我該怎樣舉它越過你，向別的事物？

啊，我多么愿意把它安置在幽暗中隨意一個失落的東西旁，在一個陌生、寂靜，不隨著

你內心深處波動的地方。

可是，與我們，與你和我關連的一切把我們揉在一起，象琴弓從兩根弦拉出同一個聲音。

我們被繃在什么琴上？

哪個琴師把我們握在手中？

哦，甜美的歌。

我喜歡你是寂靜的 /聶魯達

我喜歡你是寂靜的，仿佛你消失了一樣，你從遠處聆聽我，我的聲音卻無法觸及你。

好像你的雙眼已經飛離去，如同一個吻，封緘了你的嘴。

如同所有的事物充滿了我的靈魂，你從所有的事物中浮現，充滿了我的靈魂。

你像我的靈魂，一只夢的蝴蝶。

你如同憂郁這個詞。

我喜歡你是寂靜的，好像你已遠去。

你聽起來像在悲嘆，一只如鴿悲鳴的蝴蝶。

你從遠處聽見我，我的聲音無法觸及你：

讓我在你的沉默中安靜無聲。

并且讓我借你的沉默與你說話，你的沉默明亮如燈，簡單如指環，你就像黑夜，擁有寂寞與群星。

你的沉默就是星星的沉默，遙遠而明亮。

我喜歡你是寂靜的，仿佛你消失了一樣，遙遠而且哀傷，仿佛你已經死了。

彼時，一個字，一個微笑，已經足夠。

而我會覺得幸福，因那不是真的而覺得幸福。

結束語：愛情，是人類社會文學藝術和詩歌的永恒主題，是古今中外無數詩人吟唱的人性中美好的情感。愿大家都有一個美好的愛情！

第三篇：外國傷感愛情詩歌

感人的詩歌總會感動你，下面小編整理了外國傷感愛情詩歌，歡迎大家閱讀學習！

外國傷感愛情詩歌

（一）世界上最遙遠的距離

不是生與死

而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你；

世界上最遙遠的距離

不是我就站在你面前你卻不知道我愛你

而是明明知道彼此相愛，卻又不能在一起；

世界上最遙遠的距離

不是明明知道彼此相愛卻又不能在一起

而是明明無法抵擋這種思念，卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心里；

世界上最遙遠的距離

不是明明無法抵擋這種思念卻還得故意裝做絲毫沒有把你放在心里

而是面對愛你的人，用冷漠的心，掘了一條無法跨越的溝渠。

外國傷感愛情詩歌

（二）世界上最遙遠的距離

不是生與死的距離

而是我站在你面前 你不知道我愛你；

世界上最遙遠的距離

不是我站在你面前 你不知道我愛你

而是愛到癡迷卻不能說我愛你 ；

世界上最遙遠的距離

不是我不能說我愛你

而是想你痛徹心脾 卻只能深埋心底；

世界上最遙遠的距離

不是我不能說我想你

而是彼此相愛卻不能夠在一起 ；

世界上最遙遠的距離

不是彼此相愛 卻不能夠在一起

而是明知道真愛無敵 卻裝作毫不在意。

外國傷感愛情詩歌

（三）世界上最遙遠的距離

不是樹與樹的距離

而是同根生長的樹枝 卻無法在風中相依 ；

世界上最遠的距離

不是樹枝無法相依

而是相互了望的星星卻沒有交匯的軌跡 ；

世界上最遙遠的距離

不是星星之間的軌跡

而是縱然軌跡交匯卻在轉瞬間無處尋覓

世界上最遙遠的距離

不是瞬間便無處尋覓

而是尚未相遇 便注定無法相聚；

世界上最遙遠的距離

是魚與飛鳥的距離

一個在天

一個卻深潛海底；

世界上最遙遠的距離

不是我就站在你面前 你卻不知道我愛你

而是我就站在你面前 你卻聽不到我說 我愛你；

世界上最遙遠的距離

不是 你聽不到我的傾訴 我愛你

而是我永遠都沒有機會對你傾訴

親愛的朋友，當你坐在柔美的月光下臨窗遙望繁星，黑咖啡的濃香便漫溢空靈世界，潛伏在你心靈的最隱蔽處的記憶，是不是便鏡子一般反射出你的背影？

一個雀躍的靈魂真實的來到了你的眼中，世界上最遙遠的不是距離！

第四篇：青少年的數學方程式概念發展研究

國科會報告_青少年一元一次方程式概念發展_吳寶桂

行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告

91數學教育研究成果精簡報告

青少年的數學概念學習研究—子計畫十一：

青少年的數學方程式概念發展研究

計畫編號：NSC 91-2522-S-110-001

執行期限：91年8月1日至92年7月31日

主持人：吳寶桂國立中山大學教育研究所

一、中文摘要

本研究以自編之「一元一次方程式虛擬情境測驗」來探討我國青少年(12歲到14歲，即國小六年級至國中二年級的學生)在一元一次方程式概念發展情形。以一對一個別晤談方式對全國北、中、南及東四區分層隨機抽樣所得20校共240位小

六、國一及國二學生施以「一元一次方程式虛擬情境測驗」。研究結果顯示，本測驗除可偵測我國青少年在一元一次方程式的相關概念發展外，還可用來診斷個別學生對一元一次方程式的認知程度及其錯誤概念類型。

關鍵詞：一元一次方程式、概念、一元一次方程式情境測驗、概念發展、錯誤概

念

二、英文摘要

The purpose of this study is to investigate the development of the conception and possible misconception of mathematical equations for our adolescents(aged 12 to 14, sixth grade to eighth grade).First, a ‘One-Variable Linear Equation Situational Test’ was constructed and the associated validity and reliability data were analyzed.Then this test was administered to 240 adolescents selected by method of stratified random sampling.The results indicate that the ‘One-Variable Linear Equation Situational Test’ can be used to investigate the development of the conception of one variable linear equation.It can also be used to diagnose the possible misconception of one variable linear equation for our adolescents.6-1

Keywords: concept, equation, misconception, One-Variable Linear Equation

Situational Test, interview method, concept development, nationwide

investigation

三、緣由與目的各國研究數學教育的學者一致認為數學學習的本質是在對數學概念的瞭解(NCTM，1989)，但是根據過去數十年的研究結果顯示：學生在正式學習特定學科之前，並非如白板般一無所知，多少會依個人過去成長的經驗，而對該學科產生其獨特的信念。這種既存之「先有概念」多半與「專家公認架構」不甚符合，同時也存在一些錯誤的想法，又稱「迷思概念」。已有許多研究顯示，學生的「另有架構」會不斷左右個體思考，而所產生的概念迷思也會阻礙個體從事有意義的學習（Anderson & Smith,1986;Brown,1988;Duffiy & Jonassen,1991;陳瓊森，1998）。

外國學者Schwarzenberger(1984)認為分析學生錯誤的解答可促進瞭解學生的真正內在想法，進而明白學生形成概念迷思的原因，由此可知瞭解學生錯誤類型和瞭解他們的正確答案是一樣重要。

一般對數學概念的研究，是以紙筆測驗進行團體施測，藉以測試相關數學概念，進而整理歸納出錯誤型態。但根據研究顯示，紙筆式團體測驗，對概念階層發展的鑑別力要比個別式診斷為差，因此許多學者認為可採用晤談方式來探討學生概念的迷思或是錯誤概念類型(Osborne & Gilbert, 1982;陳建蒼，2000)。

一般常用的傳統式評量大都只能測得學生對知識片段的記憶，無法進一步得知學生在高層次思考及問題解決的能力。因此，若能以情境式問題代替傳統測驗，將更能在問題解決過程中窺得學生對相關概念理解及應用的程度。

本研究即是嘗試以一元一次方程式虛擬情境測驗對小學及國中生進行一對一晤談，以偵測學生在一元一次方程式相關概念上的發展、探討其可能產生之錯誤概念類型、並且針對學生對一元一次方程式的瞭解加以個別診斷。

四、研究方法及步驟

（一）樣本

本研究為全國性調查，將全國分為北、中、南及東共四區，以分層隨機抽樣方式選取所需樣本。以南部地區為例，在南部各縣市進行隨機抽樣，「臺南」為

抽選結果。接著以分層隨機抽樣方式，在臺南縣、市各選取一校，再在兩校中各隨機選取國一及國二各一班，最後依據前學期數學總成績及前一次段考成績，將每班學生分成高、中、低數學成就後，以隨機方式在每班高、中、低數學成就學生中選取男、女生各兩人參與本研究，因此每班有男生6人及女生6人共12人。

之後，在上述選取國中所在學區中，各隨機抽取一國小，並以同樣隨機選樣程序，在六年級中各抽取一班12位學生(男生6人，女生6人)。

因此，本研究在臺南縣、市之小

六、國一及國二共有4校、6班、72人參與。其他北、中、東三區以如南區分層隨機抽樣方式選取學生。北區以「臺北」為主，中區以「臺中」為代表，而臺東代表東區。

（二）工具

「一元一次方程式虛擬情境測驗」是由研究者自編、以一元一次方程式為核心內容、虛擬情節為故事主軸的情境式測驗。整份測驗包含一連串問題解決的情境，有關故事情節是環繞著地球人反抗前來入侵的卡薩伊族人的奮鬥過程來發展。總共有16個情境，31個題目，每個情境具一至五個小問題（問題群組），題目由簡單至複雜。情境11及情境14至16，因題目太難，大多數6年級及7年級學生均省略不做。此情境測驗係採用多重步驟編制，本測驗經一位具25年經驗之數學科任教師評鑑結果與研究者評鑑的一致性為0.70~1.00(平均值為0.91，標準差.09，中位數.93)。11位預試學生之前後測一致性(間距為3~4個月)介於0.42~1.00(平均值為0.93，標準差.16，中位數1.00)。由此顯示本測驗具良好信、效度。

（三）、施測

正式施測是以一對一晤談方式，施測者先將來意對受試者作簡單介紹後，便率先念讀第一頁序曲中前四行文字敘述，之後會邀請學生一齊念（以促使學生專心），若學生不明白，可再回頭閱讀，但晤談者不能誘導受試者任何正確答案。本研究除探索學生作業記憶(working memory)外，還在瞭解個案無法得到「正解」的原因，因此並沒有強迫受試者一定要一面解題一面口述解題歷程，直到受試者解題告一段落時才進行提詞或提問，以免干擾其解題思考。全程施測時間平均約為兩小時又二十分鐘。

五、研究結果

「一元一次方程式虛擬情境測驗」包含一連串開放式虛擬情境問題，目的在誘發學生對方程式有關的許多概念。綜合11位學生之預試結果、文獻探討及對教師訪談所蒐集的意見，歸納統整出學生在解「一元一次方程式情境問題」時所可能表現的概念如表一（略）。

由於本研究資料龐大，在此次研討會中儘先將針對南部地區57個樣本初步分析結果先行發表，其他三區將以同樣方式進行分析，分析完畢後將陸續發表。

南區樣本中包含由臺南縣、市隨機抽取之4校中的小

六、國一及國二六班學生共72人。除去資料不全之個案，有效樣本共57人，其中六年級19人、七年級20人、八年級18人。根據表一的概念細目分類，摘錄學生在各情境所表現的概念於表二(略)，表中包含情境1(S1)九宮格、情境5-1至5-3(S5-1~S5-3)買香蕉題組、情境7-1至情境7-4(S7-1~S7-4)年齡問題題組，情境12(S12)住旅社、情境13(S13)買車票等有關概念。由表中初步統計分析發現，各情境問題所激發學生一元一次方程有關概念反應程度各有不同，例如與其他情境比較，在情境1、7-

1、7-

2、7-3及9-2中學生對未知數的反應以「潛藏表徵」形式遠多於「可填充式圖形」或「文字符號表徵」(見表三(略))。買香蕉的題組最能引發學生表現「文字符號表徵」概念。由學生在「發現題目已知數(C4)」、「了解題目已知數(C5)」、「發現題目未知數(C6)」等各項概念表現，及對題目的答對率，發現住旅社問題(S12)最難，此題描述一旅行團要住宿旅館，有一些旅館住宿規則限制要遵守，在一些條件下要求學生求算出旅館房間數及旅客人數。由於該題牽涉到兩個未知數，求解難度較高，只有一人答對（此學生屬臺南縣國二高數學成就男生）。

各年級在各情境的表現可以表四（略）表示。由表四概念如「發現題目已知數」(C4)、「了解題目已知數」(C5)、「發現題目未知數」(C6)，及對題目「答對率」的統計分析，顯示住旅社問題(S12)對於各年級學生仍是較難的題目，且國小六年級學生對「已知數的瞭解」及「未知數的發現」比例較國中生為低。

另外，除了情境9-1沒有標準答案、S12題目太難學生無法解決、S13可用「嘗試-錯誤」方式(Try and error)解題、及S9-2可以直述式方式求解以致各年級的表現都很平均外，學生們在各情境都有隨著年級增加而有較佳表現的趨勢！

本測驗除了可以探究學生一元一次方程式概念發展趨勢外，還可作為診斷個別學生對一元一次方程式認知的工具，例如由表五（略）所列之個案(臺南市國一數學高成就女生)的反應分析結果可知，作答迅速、有信心；會使用框框來表示未知數；對「年齡」尚未有恆等概念；已懂得倍數及分數，但實際運算操作時會產生錯誤；會列不等式；運算時會忽略未知數，只處理已知數部分，在較複雜問題時，對所有相關線索無法一次釐清。

六、參考書目

（一）、中文部分

林光賢、郭汾派、林福來（1989）。國中生文字符號概念的發展。國科會專題研

究報告：NSC-77-0111-S-004-001-A。

吳寶桂(2001)。青少年的數學方程式概念發展研究。國科會專題研究報告：

NSC-89-2511-S-110-002。

陳建蒼(1993)。高一學生對數函概念層次教學成效研究。國立高學師範大學數學

教育研究所碩士論文。

陳瓊森(1998)。從建構主義觀點談概念形成及概念轉變。國民中學學生概念學習

學術研討會。

謝孟珊（2000）。以不同符號表徵未知數對國二學生解方程式表現之探討。國立

臺北師範數理教育研究所碩士論文。

（二）英文部分

Anderson, C.W., & Smith, E.C.(1986).Childrens’ conceptions of light and

color: understand the role of unseen rayo(Research Series No.166.)East Lansing;Michigan State University, Institute for Research on Teaching.(ERIC Document Reproduction Service No.ED2703817).Ashlock, R.B.(1990).Error pattern in computation: A semiprogrammed

approach(5th).Columbus, Ohio: Merrill.Brown, D.E.(1988).Students Concept of Force: The importance of

understanding Newton’s third law.Paper presented at the Annual Meeting of the American Association of Physics Teachers(Cryst al City, 1988).Brown, J.S.& Burton, R.R.(1978).Diagnostic models for procedural bugs in

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Australia：University of Newcastle.Carpenter, T.P.et al.(1982).Student performance in algebra：Results from the

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Disseration, The University of Massachusetts).Schwarzenberger(1984)。錯誤的重要性。數學圈，vol.21，73-80。Wu, P.K.(2002).The study of adolescent development of the conception of

one-variable linear equations through administration of virtual situational test for one-variable linear equations.Paper presented at the International Conference on Mathematics Proof.Nov.16-19, 2002, Taipei, Taiwan.

第五篇：愛情文化研究

愛情文化研究

愛情是人類最美麗、最圣潔的情感，也是千百年來人們永不厭倦的話題，它在人的一生中扮演著極其重要的角色。單身人士追求愛情、已婚人士經營愛情，愛情主題能夠為廣大的人群所接受，并且具有永恒的市場。這就為愛情主題旅游的生存與發展提供了重要保證。隨著文化差異性時代的到來，大打“愛情牌”成為許多旅游地的競爭法寶。

進入21世紀，旅游目的發生轉變，歐美等發達國家和亞太地區的富裕國家出游目的已經從單純的旅游觀光向休閑度假轉變。積極的休閑方式包括文化性的休閑、體育性的休閑等等。而愛情主題旅游作為休閑旅游的一個分支，同樣受到了越來越多人的追捧。

“愛情主題旅游”指的是具有一定的愛情文化資源的旅游景點，以愛情為主題，針對18歲以上年齡的情侶、夫妻以及追求愛情的單身人士而開發的旅游產品。與愛情主題旅游相對應的愛情創意園區同時還兼有婚紗攝影、婚慶策劃、婚禮舉辦、休閑度假、舉辦相親大會等功能。

愛情主題旅游有三種類型：愛情故事型、自然風光型、影視劇拍攝基地型。福建依據其資源特色，將茶文化與愛情文化結合，打造出茶文化愛情旅游的主題旅游形式。

體驗旅游是體驗時代的產物，是人類旅游的一種新要求；生態文化旅游的新形式。愛情文化具有以人為載體的民俗風情美，具有很強的觀賞性、體驗性、傳承性，體現人類適應自然、改造社會、認識自我的主觀能動性。愛情文化所蘊含的美學藝術、歷史文化、人文情感及物資遺產等多層次內在價值，使其成為重要的文化遺產保護對象，稀有的人文旅游資源。在經濟快速發展、非物質文化遺產保護和居民生活、休閑需求之間矛盾日趨激烈背景下，以休閑體驗旅游生態性開發可以促進其作為地方游憩、休閑旅游的有機組成部分融入到新的地方旅游發展時空格局之中。一方面是愛情文化旅游需求的增長，另一方面愛情文化旅游系統性專業性規劃開發不足，體驗程度不深，研究不足，通過CNKI文獻檢索，統計顯示2000至2011年，關于愛情文化旅游的僅有1篇，愛情文化僅4篇，沒有碩士、博士研究。當前關于愛情文化的探討主要集中在文學藝術方面，有研究的也不甚科學客觀。因此探討愛情文化旅游的體驗式開發，豐富人們休閑生活是十分

有必要的。

“體驗”所體現的是旅游者自身從事某種活動的親身感受，愛情文化旅游與生俱來地具備“體驗”的特性，愛情行為和過程是天然的體驗活動。愛情文化旅游者參與其中、觀光游覽一些愛情文化事物、聆聽愛情故事、與愛人共同付出情感、見證愛情的過程，并從體驗中獲得愛情審美和愉悅。

愛情文化旅游可以用6E模型來表現，即：

①審美懷舊。審美是愛情文化旅游者在踏訪和游覽愛情圣地、歷史建筑、原始生活場景時最直接的體驗，懷舊體驗則是在審美過程中產生的深度體驗。他使得愛情文化旅游較之其他旅游活動，在個人內心情感世界又多了一些感觸，收獲更大，意義更深刻。愛情文化旅游也最為特殊。懷舊是人們渴望從時間和空間的維度上尋找歷史記憶的一種心理需求，通過尋找往昔和緬懷過去得到心理上的滿足。

②文化教育。愛情文化旅游者在參觀歷史遺跡、古建、博物館的過程中，主動參與到環境中接受新信息、得到自我提升的過程就獲得了文化教育體驗。這也是愛情文化旅游重要功能和特征。獲得教育也是文化旅游、休閑體驗的一種動機，隨著旅游者受教育水平的提高，這一動機會不斷增強。

③休閑娛樂。現階段旅游活動以娛樂休閑為主要目的，休閑娛樂活動逐漸取代傳統的觀光旅游方式，在內容上人們也從注重對實體消費所獲得的物質享受轉向對環境或場所消費所獲得的精神享受。休閑娛樂活動貫穿旅游活動始終，涉及食、住、行、游、購、娛六大要素。娛樂就是接觸工作家庭事務之外的事務，在娛樂活動如唱歌、跳舞、棋牌等獲得輕松愉悅。旅游者有意或無意中接觸到外界信息，并產生心理和行為反應，獲得美感，暢感等情緒、情感體驗。

④遁世逃避。遁世逃避是旅游者在與日常生活環境完全不同的旅游環境中，暫時扮演一種與平時身份完全不同的角色，融入到環境中，尋找新體驗并獲得精神解脫的精神狀態。愛情文化旅游地是古代經典愛情故事的發生地，所形成的愛情文化歷經社會選擇，流傳至今，已被普遍認可，并廣受群眾歡迎。愛情文化旅游地不僅應成為愛情尋覓地、見證地，更要成為愛的培養地、安全島。特別針對遁世逃避型休閑體驗者，需作出特殊安排。通過為旅游者提供正確的社會認可的放松、發泄、解脫休閑場所，提供個性、安逸、令人向往的主題環境，為游客在

異地創造如家般的溫暖空間，使其獲得難忘經歷，解脫痛苦。并用優秀的文化作品鼓舞人，對遁世逃避者進行心理疏導、情感救治，給予人文關懷。

⑤社交生活。旅游過程實際上是一種社交過程，愛情文化旅游者對社交生活的需要更加強烈。包括旅游者與當地人的交流，了解地方文化、生活習俗，旅游者之間的相互交流，戀人約會、朋友聚會、家庭團聚等。商務旅游者之間的洽談、休閑活動。這些活動都要求有一個莊重、優雅，或者溫馨浪漫，私密清幽的地方，而且服務周到，能夠獲得個人尊崇和價值。以上活動在愛情文化旅游地進行則更顯浪漫。體現了人與人之間溝通的本性需要，在此地進行的慶祝活動、聚會、約會交友、家庭團聚則更顯溫情和神圣。將愛情文化融入景區規劃、建筑物設計、內部陳設裝飾，在社交空間利用有利位置展示表現愛情神圣、純潔、美好感人的元素。

⑥情感升華。情感升華是最高層次的主觀深度體驗，是游客深處愛情文化旅游地，參觀了當地的文化景觀，感受了獨特的文化魅力之后，所引發的一系列追憶思考、聯想、想象。也即能夠追溯到愛情文化的淵源，理解古人的愛情觀念，對那些故事中的人物懷有同情，形成對歷史傳統文化和愛情史發展的個人認識。產生新的感想體會，如同古代文人的觸景生情，攬物思懷。在情感升華體驗應用中應注意的是：①文化元素的創意開發設計、融入場景、愛情文化主題的重塑與升華，通過演繹手法、想象復原愛情文化主題景觀。

愛情主題旅游具有永恒的市場：情侶們希望憑借愛情主題旅游、憑借愛情故事表達白頭到老、恩愛如一的美好愿望。如時刻洋溢著浪漫情調的韓國濟州島，有著使感情更醇更厚，愛情更美更濃的魔力，成為韓國新婚夫婦蜜月的首選之地，愛情主題使得濟州島成為令人向往的愛情天堂；維羅納就是羅密歐與朱麗葉的故鄉，自然也成為世界青年男女膜拜的愛情場所，每年都有不少情侶專程從世界各地趕到這里結婚，為的是要像羅密歐與朱麗葉一樣誓死捍衛愛情。如今游客體驗愛情主題的熱情高漲，愛情主題旅游市場已初具規模。

關于愛情文化旅游的開發與研究，可以從以下幾個案例來進行借鑒。

一、河南愛情文化源地旅游開發

據考證，中國四大古典愛情傳說《梁祝》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》，均起源于河南。四大民間愛情傳說經歷千年的傳唱、演變和發展，是人民智慧的

不斷累積創造的結晶。形成了龐大而又內涵豐富的文化資源寶庫。當今，旅游已成為文化的載體，而文化也已成為旅游的靈魂，將旅游與文化有機的結合正成為現代旅游業發展的新趨勢、新亮點。四大傳說詮釋不同的愛情感悟；深厚的文化底蘊；為開發提供取之不盡的源動力，影響廣泛，具有強大的旅游吸引力。具體開發策略：①打造中原“愛情文化之源”的旅游專線；②對四大傳說的相關遺存進行保護和開發；③建立博物館，直觀展示多彩的傳說文化；④開發四大傳說演藝旅游，打造文化盛宴；⑤深度開發四大傳說節慶旅游；⑥策劃文化主題公園；⑦開發四大傳說旅游文化商品。

二、重慶世界愛情主題公園

其設計理念為：“體驗婚俗文化與藝術、自然與生態之美——世界愛情主題公園”。其定位是：①大力發展婚慶產業、婚慶廣場建設；②浪漫愛情公園，讓游客享受到浪漫、觸摸到浪漫，從而提高愛情公園的形象；③充分展現東西方愛情文化、東西方婚俗文化；④運動與休閑的公園，充滿探險精神碰撞愛情火花；⑤生態性豐富的公園，設計多樣性的濕地濱水開放空間、公共空間、私密空間；⑥生態濕地系統具有調節城市小環境、改善城市空氣質量和維系城市生態平衡等多種生態效應。在尊重場地的現狀基礎上，希望愛情公園能給每一個游玩的人帶來不一樣的環境體驗，更藝術、更文化、更自然生態，充滿著幸福的回憶。

三、梁祝文化公園

寧波梁祝文化公園作為國內知名的愛情主題公園，正是在依托晉代古墓、梁山伯廟、梁祝合葬墓等遺址的基礎上，圍繞梁祝傳說這一非物質文化遺產而興建的。特定的社區環境賦予了它作為梁祝非物質文化遺產保護傳承基地的資格，高度集約化的主題公園產業經營模式更為其開展文化遺產產業化運作提供了體制保障。

公園毗鄰余姚江，占地面積300畝，按梁祝故事的主線，興建“草橋結拜”、“三載同窗”、“十八相送”、“樓臺會”、“化蝶團圓”等眾多景點，采用江南古建筑亭、臺、樓、閣、榭的布局，依托山水，取得山外有山、園外有園、移步換景的效果。梁祝文化公園開發了深度旅游產品，為新人拍攝“愛情電影”提供場地，以公園為背景，真實再現新人的愛情歷程，效果頗佳。

四、鹿回頭公園

鹿回頭公園是定位為情愛文化的主題公園。主景點“鹿回頭”雕塑是根據海南黎族美麗的愛情傳說而建造，高15米，是海南全島最高雕塑，并成為三亞市的城雕，三亞因此被稱為“鹿城”。“鹿回頭”雕塑構思獨特，造型優美，一只神鹿回頭凝望，兩旁分別屹立著英俊的黎族獵手和美麗的鹿女。其他情愛文化景點還有“愛”字摩崖石刻、“永結同心”臺、“連心鎖”、“夫妻樹”、“仙鹿樹”、“海枯不爛石”、“月老”雕像、“愛心永恒”石刻等。每年天涯海角國際婚慶節期間，情侶們必定來到這里海誓山盟、情定終生。

五、“愛谷”愛情文化主題景區

“愛谷”項目位于湖南省湘西自治州鳳凰古城城北入城口,北鄰奇梁洞,南鄰吉懷高速下線入口及城北大型旅游停車場。緊鄰209國道，交通極為便利，距吉首市38公里，距鳳凰古城7公里，占地50畝。景園內空氣清新，風景宜人，自然資源豐富，集風景與藝術于一身，融游樂與觀賞于一體，是鳳凰文化旅游的新亮點。項目集旅游休閑度假、商務接待、愛情文化休閑，特色情侶商品銷售，愛情主題民俗表演、特色飲食文化六大功能于一身，將其打造成為愛情文化主題景區和旅游休閑度假商務區。

根據規劃，景區內進行以下基礎設施和服務設施的配套建設：①景區配套基礎設施建設（游客服務中心、商務中心、游步道、燈光亮化、標示標牌等）；②新建別墅群，情侶家庭式酒店；③修建愛情文化休閑長廊，愛情部落商鋪，以苗族愛情文化為主題的民俗表演；④修建苗族特色飯莊。

對尋甸的啟發

尋甸，即尋找伊甸園。可以依托尋甸現有的優秀的資源如鳳龍灣、牛欄江、北大營草場、鳳龍山草場、塘子溫泉、天湖島溫泉、鐘靈山等，打造尋甸愛情文化主題公園。主題定位參考為“人間真愛伊甸園”，客源市場為全國范圍內的情侶市場，讓他們來尋甸體驗伊甸園般的夢幻情愛之旅。尋甸愛情主題旅游的開發有天湖島、星河小鎮、伊甸園國際山地溫泉休閑旅游、鐘靈山、鳳龍灣、牛欄江千湖島休閑度假旅游等項目作支撐，并結合溫泉項目、回族民族風情文化包括其婚姻文化、愛情文化等，打造回族民族風情為核心、溫泉為支撐的愛情主題文化旅游項目。還應結合市場需要設計出符合當前情侶消費心理的、寓意深遠的旅游商品。