第一篇：立社會主義榮辱觀以人為本以德立人

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，鮮明地提出了科學發展觀。仰以察古，俯以觀今，科學發展觀是人類發展思想的提煉和升華，是引領我國經濟社會又快又好發展的根本指針。科學發展觀的實質是以人為本。只有以人為本，才能始終堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展的成果由人民共享；只有以人為本，才能。使發展走上全面協調可持續的科學軌道。作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應該是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。胡錦濤總書記在“～”期間提出的“八榮八恥”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學發展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實科學發展觀的戰略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基礎性工程和長期性任務，切實抓緊抓好。

胡錦濤總書記關于“八榮八恥”重要論述內涵豐富，貫穿其中的一條主線就是以人為本、以德立人。新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的巨大成就。這是我們黨領導全體人民篳路藍縷、艱苦奮斗，力圖實現民族復興、國家富強、人民安康的偉大進程，也是我們走出治亂循環、從傳統社會邁向現代社會的歷史過程。改革與發展的經驗告訴我們，要完成這樣的轉變，必須把人的因素放在第一位。“天生萬物，唯人為貴。”發展的目的在于人，發展的動力在于人，發展的舉措也要依靠人。促進人的全面發展，實現人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益，這是現代化建設事業的根本所在。在發展的過程中，一些地方和領域出現了重經濟指標、輕社會進步，重物質成果、輕人的價值，重眼前利益、輕長遠福祉的偏頗現象。對于這些矛盾和問。題，化解的根本之法就在于以人為本，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學發展、實現科學發展，這是現實的迫切要求，也是歷史和人民的迫切要求。

發展以人為本，立人以德為先。人之為人，不是孤獨的生命，而是合群的存在。人是社會的動物。偉大的革命導師馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”因而，人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團體的合作之中，才能發現人的意義所在。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產生的過程。社會機體有效運行需要依賴道德，人類走向和諧社會也需要倚重道德。“天生烝民，有物有則；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我們的民族是推崇以德立人的民族。我們以美德懿行作為安身立命之根。“道德當身，故不以物惑。”“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”我們將道德修養作為最崇高的事業。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我們更將高尚的道德作為治國安邦的資格與大計。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”古往今來，無論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優良傳統。

傳統不斷。新世紀新時代，我們依然要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創新。“八榮八辱”的社會主義榮辱觀正是我們在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新征程中所應秉持的道德指南。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現了一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執迷于搞不正之風，自甘～墮落；一些人善惡不分,對背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥,反以為榮;還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。如此情形,是每一個有道德感的人所難以容忍的。用社會主義榮辱觀教育人、引導人、武裝人,已是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。

以德立人須知榮辱。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責任感。“天下興亡,匹夫有責。”國之不存,何以家為。近代中國受欺凌受壓迫的歷史早就昭示我們,國家的盛衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”。沙聚之國,一事無成。這是歷史給予我們的警示。沒有對于國家的強烈的責任感、歸屬感和認同感,何來國家的富強與興旺,更何來每個公民的幸福與安康。因而,知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。我們每一個人,都要做愛國利國的人。

以德立人,同時必須樹立起社會主義公共道德。作為社會中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要內容,也是培養道德的重要場所。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無關痛癢、無傷大雅,但小節尚且不拘,大節何從談起?遵紀守法、團結互助、見義勇為等等道德規范,需要人們不斷在公共生活領域中展現,才能形成良好的道德環境,才能使道德教育“潤物細無聲”。

以德立人還必須加強每一位公民的自我修養。道德的培養最終要落實到個人之上。關于榮與辱、是與非、善與惡、美與丑、真與偽、勞與逸,都必須在每個人的內心有深刻的認識和思考。慎思于內,方能篤行于外。“修身齊家治國平天下”,道德的自我修養乃是為人處世的起點。

科學發展觀之所以得到廣大人民的衷心擁護、之所以在實踐中發揮巨大。威力,就因為它是以人為本的發展觀;一個知榮明辱、具有高尚精神境界的民族,才是無往而不勝的民族。當前,學習貫徹胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要論述,社會各界已經廣泛開展了以“知榮辱、樹新風”為主題的道德實踐活動。這是貫徹落實科學發展觀,堅持以人為本、以德立人的切實行動。社會主義現代化建設不僅是物質文明的進步,更是精神文明的進步。我們堅信,社會主義榮辱觀的牢固樹立,必將進一步促進社會主義旗幟下人的全面發展,必將帶動我們整個社會的全面進步。

第二篇：樹立社會主義榮辱觀—以人為本以德立人

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，鮮明地提出了科學發展觀。仰以察古，俯以觀今，科學發展觀是人類發展思想的提煉和升華，是引領我國經濟社會又快又好發展的根本指針。科學發展觀的實質是以人為本。只有以人為本，才能始終堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展的成果由人民共享；只有以人為本，才

能使發展走上全面協調可持續的科學軌道。作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應該是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。胡錦濤總書記在“兩會”期間提出的“八榮八恥”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學發展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實科學發展觀的戰略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基礎性工程和長期性任務，切實抓緊抓好。胡錦濤總書記關于“八榮八恥”重要論述內涵豐富，貫穿其中的一條主線就是以人為本、以德立人。新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的巨大成就。這是我們黨領導全體人民篳路藍縷、艱苦奮斗，力圖實現民族復興、國家富強、人民安康的偉大進程，也是我們走出治亂循環、從傳統社會邁向現代社會的歷史過程。改革與發展的經驗告訴我們，要完成這樣的轉變，必須把人的因素放在第一位。“天生萬物，唯人為貴。”發展的目的在于人，發展的動力在于人，發展的舉措也要依靠人。促進人的全面發展，實現人民的愿望，滿足人民的需要，維護人民的利益，這是現代化建設事業的根本所在。在發展的過程中，一些地方和領域出現了重經濟指標、輕社會進步，重物質成果、輕人的價值，重眼前利益、輕長遠福祉的偏頗現象。對于這些矛盾和問題，化解的根本之法就在于以人為本，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學發展、實現科學發展，這是現實的迫切要求，也是歷史和人民的迫切要求。

發展以人為本，立人以德為先。人之為人，不是孤獨的生命，而是合群的存在。人是社會的動物。偉大的革命導師馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”因而，人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團體的合作之中，才能發現人的意義所在。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產生的過程。社會機體有效運行需要依賴道德，人類走向和諧社會也需要倚重道德。“天生烝民，有物有則；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我們的民族是推崇以德立人的民族。我們以美德懿行作為安身立命之根。“道德當身，故不以物惑。”“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”我們將道德修養作為最崇高的事業。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我們更將高尚的道德作為治國安邦的資格與大計。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”古往今來，無論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優良傳統。

傳統不斷。新世紀新時代，我們依然要擔起道德育人的重任，薪火相傳，代有創新。“八榮八辱”的社會主義榮辱觀正是我們在全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的新征程中所應秉持的道德指南。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現了一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執迷于搞不正之風，自甘腐敗墮落；一些人善惡不分,對背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥,反以為榮;還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。如此情形,是每一個有道德感的人所難以容忍的。用社會主義榮辱觀教育人、引導人、武裝人,已是當前我們每一個人、每一個社會團體乃至整個社會責無旁貸的重大使命。

以德立人須知榮辱。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責任感。“天下興亡,匹夫有責。”國之不存,何以家為。近代中國受欺凌受壓迫的歷史早就昭示我們,國家的盛衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”。沙聚之國,一事無成。這是歷史給予我們的警示。沒有對于國家的強烈的責任感、歸屬感和認同感,何來國家的富強與興旺,更何來每個公民的幸福與安康。因而,知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。我們每一個人,都要做愛國利國的人。

以德立人,同時必須樹立起社會主義公共道德。作為社會中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要內容,也是培養道德的重要場所。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無關痛癢、無傷大雅,但小節尚且不拘,大節何從談起?遵紀守法、團結互助、見義勇為等等道德規范,需要人們不斷在公共生活領域中展現,才能形成良好的道德環境,才

第三篇：社會主義榮辱觀以德立人是根本

黨的十六大在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，鮮明地提出了科學發展觀，其實質就是以人為本。只有以人為本，才能始終堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展的成果由人民共享，才能使發展走上全面協調可持續的科學軌道。作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應該是具有正確的價值取向和行為準則的人。因此，堅持以人為本必須首先做到以德立人，它是一個相輔相成的有機整體。今年3月，胡錦濤總書記在全國政協會議上提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學發展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實科學發展觀的戰略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基礎性工程和長期性任務，認真抓緊抓好。胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要論述內涵非常豐富，其主線就是以人為本、以德立人。“天生萬物，為人為貴”。發展的目的在于人，發展的動力在于人，發展的舉措也要依靠人，人的因素起著事業成敗的決定作用。促進人的全面發展，維護人民的根本利益，滿足人民的精神和物質需求，實現人民群眾的良好愿望，是社會主義現代化建設的根本所在。改革開放以來，我國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，但在發展過程中，有的地方和領域出現了重經濟指標、輕社會進步，重物質成果、輕人的價值，重眼前利益、輕長遠福祉的偏頗現象；極少數人產生了真假不辯、是非不分、善惡不明等人生的坐標歪斜。產生這些問題的根本原因，就是缺乏社會主義的榮辱觀。要想從根本上解決這些矛盾和問題，就必須以德立人，在全社會唱響“八榮八恥”主題歌，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動和實現科學發展觀。一是堅持以德立人必須分清榮辱界限。以德立人是中華民族的優良傳統，道德是立人之本，全社會的每一個公民都必須樹立起對國家對人民的責任感。“天下興亡，匹夫有責”、“國之不存，何以家為”。從近代中華民族遭受欺凌和壓迫的歷史看，國家的興衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關，孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”[本文來源于范文大全-www.tmdps.cn,找

范文請到范文大全]八恥”，及時給每個人尤其是黨員領導干部敲響了警鐘，提出了思想行為的底線和道德準則。全體黨員干部一定要深刻領會“八榮八恥”的精神實質，緊密聯系自身的工作實際，深刻對比和反思自己與“八榮八恥”要求的差距，更應首先搞清楚什么是榮、什么是恥，該說什么、不該說什么，該做什么、不該做什么，時時、處處、事事都要做群眾的表率，當好典型，做好示范，維護和實踐好自己的“官德”，在群眾中樹立良好地形象和標桿。對“八榮八恥”要日日照、時時省，切忌寫在紙上、貼在墻上、掛在嘴上，要通過自己的身體力行、言傳身教，影響和帶動廣大人民群眾共同筑起中華民族堅強的道德長城。

第四篇：以人為本以德立校

以人為本以德立校

白塔寺中心小學

聯系方式：

摘要：河北省滄州市南皮縣白塔寺中心小學成立于二零零三年，這所小學容納了四個村子的學生。白塔寺中心小學在老師們的努力下,在魏鳳鳴校長的帶領下，連續九年取得了全鄉第一的好成績，并榮獲滄州市“示范性家長學校”、南皮縣“綠色亮點學校”等多種稱號。這些榮譽的取得都和學校魏校長所堅持的“以人為本，以德立校”的治校方略是分不開的。他強調：只有以學生為根本，學生的品德端正，學習等其他方面才能做好，學校教育辦的才能興旺，國家才能繁榮昌盛，繁榮富強。

關鍵詞：教育；德育；學校；教師；學生；

引言

在教學工作中我們發現教育現狀形勢緊迫，小學生有很大一部分是獨生子女，很多學生不能吃苦、沒有禮貌、不懂感恩、只求索取、不講奉獻、自私自利的思想嚴重,而且青少年犯罪率也在不斷提高。我們思考學校教育如果只重視傳授知識，忽視對他們的思想道德教育，不教給他們怎樣做人，他們將來走向社會就不能成為中國合格的建設者。我白塔寺中心小學致力于“以人為本，以德立校”的原則，充分利用現有的資源條件從學生思想教育方面入手，培養德才兼備的優秀學生，學校開展了一系列校本課程都對學生的德育教育有深刻影響，以德促教，以美輔德取得了較好的成效。

一、德育工作是學校各項工作的基石

胡錦濤總書記在今年全國教育工作會議的講話中指出：“推動教育事業科學發展，必須堅持以人為本。堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革和發展的戰略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。堅持以人為本，在教育工作中的最集中體現就是育人為本、德育為先，德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠大志向，從小夯實思想道德基礎，才能做到學習才有動力，前進才有方向，成才有保障。”胡錦濤總書記深刻的闡明了學校教育工作中德育的重要性。幾年來我校從德育工作的實踐中體會到：學校是為國家培養合格的建設人才的場所；育才先育人，育人先育德，學校德育工作，是學校辦學之根，立校之本。學校德育工作的主題是教育學生熱愛祖國，熱愛中國共產黨，熱愛家鄉。我校對學生進行五講四美教育，讓學生從小養成誠實守信、尊敬師長、孝敬父母、善待他人、勤奮自強、遵紀守法的好習慣，為樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀打下堅實基礎。使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，成為社會主義接班人。

二、我校堅持以人為本、以德立校的幾點做法

（一）、成立領導小組，制定辦學目標

為做好學校的德育工作，我校首先成立了由我為組長，副校長葉燕為副組長，班主任為成員的德育工作領導小組。制定了《白塔寺中心小學辦學目標》和《白塔寺中心小學德育工作制度》，每學期制定切實可行的德育工作方案，做到有計劃，有活動，有記錄，有總結，使教育工作開展的扎扎實實。

（二）、加強師德建設

溫家寶總理在全國教育工作會議講話中指出:“教師不僅要注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。必須更加重視教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。”我深知教師是學生的表率，是學校教育的實施者，教師的言行對學生的成長起到了潛移默化的作用，沒有身正德高的老師，就教不出品行高尚的好學生。只有教師愛崗敬業，無私奉獻，學生才會文明守紀，品行端正，積極向上。我校始終把師德建設工作放在首位，每星期三下午第四節課定為教師集體學習時間，主要學習時事政治、以便了解國家大政方針，學習《公民道德綱要》、《教育規劃綱要》、《中小學教師職業道德》、等《教師十不準》、《教育法》、《教師法》，學校要求教師每次學習完都要寫出心得體會，如“談教師的師表作用”、“學生和我學什么”、“談養成教育”、“教師的權利和義務”等。學校還編寫了“白塔寺中心小學教師八榮八恥”，并制定了“白塔寺中心小學學校管理六個‘依’”，“白塔寺中心小學教師的五種精神。”我校每個辦公室中教師的桌上都擺放著一個桌牌，有的寫有“為人師表”、有的寫有“春蠶吐絲”，有的寫有“明德勵志”等，這些都時刻提醒教師要以身作則。

學校要加強師生的德育工作，關鍵在校長，所以作為一名校長，更要不斷加強自身的思想道德建設，要具備崇高的思想境界、無私的奉獻精神和寬厚精深的業務知識。校長要時時事事起到模范作用，這樣才能帶出一支愛崗敬業、無私奉獻的教師隊伍。我的辦公室比較簡單，辦公桌上擺放著黨旗和國旗，擺放著一個寫有“勤奮進取”的桌牌，時時提醒和激勵自己認真工作，不敢有絲毫的懈怠，為老師們做出了表率，對提高教師的職業道德水平起到了一定帶頭作用。

通過加強師德建設，我校教師的職業道德水平不斷提高，涌現出了一大批無私奉獻的好老師，例如：何玉強老師，患嚴重的關節炎，他拄著雙拐仍為學生上課；教師李桂欣不慎將肋骨摔斷，可她只告了三天假，就到校給學生上課；副校長葉燕為學校打印文件，發電子郵件，每天工作到晚上凌晨；幾名老教師不甘落后，勤勤懇懇，不斷進取；今年新分配到我校的五名特崗教師通過一段時間對學校的了解學習，感觸頗深，都很積極的融入我們這個大家庭中。全校教師已形成一個團結奮進、無私奉獻的戰斗集體，這就是我校教育教學質量連續八年全鄉第一的根本原因。二00七年，我校被滄州市教育局授予“師德建設先進單位”

（三）、加強學生德育工作

1、利用農遠工程，加強學生的德育教育。

2007年8月，我校安裝了農遠工程，能夠接收專家學者的專題講座、優秀教師的講課、還能播放光盤。例如品德課到接收室或播放室上，讓學生觀看《上甘嶺》、《南征北戰》、《董存瑞》、《戰上海》、《解放石家莊》、《淮海戰役》、《平津戰役》、《遼沈戰役》等愛國主義影片，以此加強學生的思想教育。

2、通過社會調查，加強學生三愛教育。

我校充分利用社會調查，加強對學生的熱愛祖國、熱愛黨、熱愛家鄉的“三

熱愛”教育，讓學生通過社會調查，從農民的住房、家用電器、交通工具、種地國家給補貼、貧困戶房屋修繕國家給補助、孤寡老人國家的贍養、村上柏油路的鋪設、上學不繳學費等方面，說出近幾年來身邊的變化，加強對學生的教育。

3、利用學校簡報，陶冶學生思想情操。

從2006年11月開始，我校創辦了《白塔寺中心小學校報》，每月一期，出版后每個學生一份，校報的內容分：教育簡訊、學校工作、我身邊的榜樣、法制教育、師德展示、課改理論、治學名言、成功者的足跡、做人名言等板塊。校報堅持表揚先進，激勵后進，對學生起到了激勵鼓舞作用，對學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有深遠影響。在2010年3月25日，省市領導到我校指導工作時，給予我校簡報較高的評價。

4、打造育人環境，營造德育教育氛圍。

打造良好的育人環境，加強校園文化建設，也是我們對學生進行思想教育，陶冶他們情操的一項重要舉措。我校投資八千元安置了宣傳櫥窗，上面刻著校訓（團結、和諧、創新、進取；明德、勵志、博學、篤行）；校風（育人教書，為人師表；尊師禮貌，文明守紀）；教風（啟發激勵，誨人不倦，團結協作，）；學風（學會做人，誠實守信；學會禮儀，尊敬師長；學會學習，探索求知；學會報國，振興中華）。并在學校的圍墻上，寫上催人奮進的墻標。

近年來，我校先后制作了八塊德育教育展牌；黑板報兩周更換一次德育內容；每周四下午大課間，校園廣播站廣播文明守紀、勤奮學習、助人為樂學生的事跡；每周五開展一次少先隊活動；我校不論刮風還是下雨堅持十年的升國旗活動，學生在國旗下講話，也是我校思想教育的一道亮麗風景線；每天上午三十分鐘的大課間，課間活動音樂變換十一種，學生集體活動24分鐘；教室內的校長寄語、班主任寄語，墻壁的《學生行為規范》、《文明學生標準》、《學生守則》，教室、校園融為一體，蘊含著濃濃的育人氛圍，每面墻都在說話，每根花草都在寄語，每個教室都在召喚，讓你學生步入其間，陶醉其中，使徜徉其中的學生在潛移默化中升華了思想境界。2008年，我校被南皮教育局授予“校園文化先進單位”。

5、開展主題班會，樹立學生身邊榜樣。

我校為了激發學生奮發向上，使學生各方面都有學習的榜樣，我們注重樹立身邊的典型，制定了八星評選細則（即文明之星、助人為樂之星、守紀之星、勤奮之星、禮儀之星、誠信之星、勞動之星、學習之星），每月每班都評出一名不同類型的榜樣學生，激勵學生從思想、行為、誠信、禮貌等方面進步。

6、加強法制教育，增強學生的法制意識。

為了加強法制教育，每學期我們請鄉派出所或司法所領導上法制報告課，教育學生知法、懂法、守法，提高學生法律意識，做遵紀守法的好少年。并利用思想品德課學習《預防未成年人犯罪》等知識，教育學生做學校的好學生、做家庭的好孩子、做社會的好公民。2006年我校被滄州市教育局授予“依法治校示范校”的稱號；2007年被評為“滄州市法制教育先進單位”；2008年被南皮縣授予“青少年法制宣傳教育基地”的稱號。

7、創辦家長學校，構建三結合育人網。

影響學生的家庭、學校和社會三方面因素中，對小學生而言家庭和學校至關重要。家長的言行，思想覺悟直接影響孩子，家長是學生的第一任老師，為了對學生的思想教育不斷檔，自2006年11月份創辦了家長學校，從上課的內容上說，既講現代教育理論，又講新的家教方法，既講鄰里和睦，又講法律知識。從上課的教師來說，既有我校的專兼職教師，又有縣關心“下一代”的領導，有鄉派出

所、司法所領導，有村書記、村長、村知名人士，有教子有方的學生家長，還有學生代表。通過舉辦家長學校，提高了家長的思想道德水平，加強了學生的家庭教育質量。2008年，我校的家長學校被市教育局、市關工委、市文明辦授予“滄州市示范性家長學校”的稱號。

8、利用重大節日活動，加強學生的思想教育。

在學校德育工作計劃中，我校對四·五清明節、五·四青年節、六·一兒童節、七·一建黨節、八·一建軍節、十·一國慶節等重大節日都做出了具體的活動安排。如：“十·一”我們開展“祖國在我心中”文藝演出，十二月四日的普法日我們開展“守法紀，講公德”的演講。不同的節日，活動的內容及形式不同，但都圍繞一個中心，加強對學生的思想教育。我校連續10年祭掃烈士墓，使廣大師生認識到五星紅旗是烈士的鮮血染紅的，我們今天的幸福生活來之不易。

9、開好校本課程，促進養成教育。

針對現在小學生很多從小嬌生慣養，生活不吃苦，學習不刻苦，不孝敬父母的現象。我校就把蒙學教育（《三字經》、《弟子規》、《名賢集》）作為校本課程。2003年春季開課以來，我一直自己擔任這一校本課程。雖然每周一節課，但我制定了教學計劃，有備課，有作業，有批改，有考核，有教學反思，課程開設的扎扎實實。通過開設蒙學教育課程，學生養成了良好的生活和學習習慣，學生尊敬師長，勤奮學習，誠實守信。2008年5.12汶川大地震，和2010年4.14青海玉樹大地震，我校全體師生均在沒有任何指令的前提下第一時間為災區捐款，成為南皮縣第一個自發捐款的學校。

2010年3月25日，河北省教育廳領導來我校指導工作，省領導親自聽了我講的《弟子規》課，聽后對我的課給予了高度評價，市、縣領導也多次表揚我們的校本課程。2010年4月，我實施的“蒙學教育項目”榮獲滄州市德育工作創新案例三等獎。

10、以校本課程藝術教育為載體，全面提升學生道德水平。沒有藝術的教育是不完整的教育。藝術教育能陶冶學生的情操，喚醒和激勵學生進步，培養學生自信、自強和集體主義觀念，藝術教育能改變人的一生。“南皮落子”已有二百余年的歷史，是中國民間藝術的瑰寶，是河北省最具代表性的三大民間舞蹈之一，已被定為河北省非物質文化遺產，落子的鞭、板、扇的表演形式很適合在學校學習。為了加強學校藝術教育，也為了“南皮落子”不被丟失，2007年4月，我把南皮落子作為、校本課程。這一課程在四到六年級學生開設。我校師生并排練了南皮落子《放風箏》、《茉莉花》，每逢春節到鄰村為村民演出，為軍烈屬演出，到敬老院演出，推動了農村精神文明建設，不僅培養了學生的審美觀、而且培養了學生無私奉獻和不怕吃苦精神。起到了以美輔德，以美益德，以美疏心，以美健體的作用。四年級學生肖雨過去學習不認真，通過參加落子表演，增強了自信心，成為“勤奮之星”；以前不守紀律的五年級郭洋同學，通過參加落子為軍烈屬演出，對自己以前的行為后悔不已，后來嚴格要求自己，成為我校“守紀之星”。2010年3月25日，省廳領導蒞臨我校指導工作，觀看了由我們師生共同表演的南皮落子《放風箏》給予較高評價。2010年2月8日，滄州日報專門報道了我校把南皮落子作為校本課程的事跡。

三、結論成效

由于重視加強德育工作，我校校風正，學風濃。教師愛崗敬業，學生文明守

紀，勤奮學習。學校多次被縣局評為“德育工作先進單位”，教學成績連續九八年來名列全鄉第一。在2010年春節前縣局組織的考試中，我校外語成績在全縣鄉鎮名列第一，語文、數學成績名列第二，科學名列第四。我校各種活動開展的好，教學成績高，學生文明守紀，勤奮進取，成了南皮縣的名校，全縣的校長2008年，2009年先后兩次到我校參觀學習。從2006年以來，我校獲得縣教育局頒發的獎牌12塊，獲市教育局頒發的獎牌5塊。2010年3月25日，河北省教育廳領導來我校指導教學評估工作，對我校的德育工作給予很高的評價。省廳領導個人為我校捐款500元。這也是省廳領導對我校工作的肯定及鼓勵。8月27 日，省組織部領導，來我校調研工作，對我校的德育工作給予高度評價，并在9月9日和9月10 日兩天，給我校的學校管理工作進行了錄像，制作專題片。

我們在加強學校的德育工作，提高教育質量方面做的一些工作，取得的點滴成績，這與各級領導的關懷和指導是分不開的。我們決心不辜負各級領導的期望，在學校教育工作當中，堅持以人為本、以德立校，為祖國培養合格的建設人才。

不妥之處，歡迎各位領導、專家和同仁批評指正。

參考文獻：

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【5】李鵬．大教育的曙光——綜合實踐活動實踐與思辨[M] ．中國教育學會研討會，2003年版

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【10】陳玉彬．辦學經驗集[M]．河北：滄州市人民政府教育督導室，2005年版

【11】周明星．學校教育創新理論[M]．北京：中國人事出版社，2008年版

【12】中共中央政法委員會．社會主義法治理念讀本[M]．長安：中國長安出版社，2009年版

【13】劉黔敏．美國學校德育模式的特點及啟示[J]．教育導報，2001年版

【14】張楚廷．教學原則今論[M] ．湖南師范大學出版社，1993版。

【15】教育部．全國學校藝術教育發展規劃（2001—2010年）．北京：教育出版社，2002年版

第五篇：用心治教,以德立人

用心治教，以德立人

封開縣蓮都鎮中學 張浩飛

【內容摘要】在學校教育管理中，班主任對學生的影響最重要。本文從愛崗敬業，努力培養崇高師德；言傳身教，努力成為學生的榜樣；設身處地，理解和尊重學生；以身作則，教導學生學會感恩四個方面，論述了班主任在工作中如何做到用心治教，以德立人。

【關鍵詞】愛崗敬業；言傳身教；理解；尊重；感恩

著名教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這是教育的根本目的，班主任在教育教學工作中，應該始終貫穿著德育的滲透，努力教導學生養成良好的行為習慣，學會學習和生活。為此，我認為班主任可以從以下幾方面努力。

一、愛崗敬業，努力培養崇高師德

班主任是教育工作的排頭兵，對青少年學生的影響舉足輕重。可以說，有什么樣的班主任，就會有什么樣的學生。唐代大文學家韓愈說：“師者，所以傳道授業解惑也”（《師說》）。班主任肩負著教育學生學會做人、學會生活和學會學習的重任。因此，班主任一定要用一種恭敬嚴肅的態度來對待自己的職業，熱愛本職工作，盡心盡力做好每一項工作。

俗話說：“想給學生一杯水，自己必須先有一桶水”。但我覺得對班主任來說“一桶水”還不夠，班主任應該成為學生的源頭活水。這就要求班主任嚴于律己，愛崗敬業，樹立終身學習理念，努力提升自身的綜合素質，尤其要注重崇高師德的培養，把社會主義榮辱觀銘記在心，深明榮辱，率先垂范。在平時，班主任要自覺遵紀守法，從我做起，從身邊的小事做起，以“八榮”去感染、教化學生，言傳身教，教育學生遠離“八恥”。一個具有過硬的業務能力和崇高師德的班主任，自然會贏得學生的敬重和信賴。

同時，一個優秀的班主任應該是個活潑開朗、平易近人的人，具有廣泛的興趣愛好，如唱歌、跳舞、打球、畫畫等，能夠和好動愛玩的學生打成一片，真誠地成為學生的好朋友，并鼓勵學生積極參加各種文體比賽活動，引導學生形成正確的競爭意識。對這樣的班主任，學生自然就會“親其師而信其道”。

二、言傳身教，努力成為學生的榜樣

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）在一個班里，班主任和學生的接觸最頻繁，班主任的一言一行都會對學生產生潛移默化的影響。因此，班主任必須以身作則，講文明懂禮貌，言傳身教，用高尚的人格魅力感染學生、塑造學生，努力成為學生的表率，使學生心悅誠服地聽從自己的教導，自覺養成刻苦學習和積極生活的好習慣。

記得我第一年當班主任時，開學第一天，初到教室，看到滿地都是灰塵垃圾。于是我要求在教室的學生搞一下清潔，誰知他們都找借口跑開了。離學校來教室檢查不到半小時了，我十分著急，但沒辦法，只好自己拿起掃把，黑著臉狠狠地用力掃地。剛開始，學生們只是在走廊指指點點的看熱鬧。悶熱的九月天，使我不一會兒就汗流浹背了。突然，有一個文靜的女生也拿起掃把默默地跟著我掃地。接著，一個，兩個??幾乎全班學生都行動起來，和我這個新班主任一起搞清潔。很快，教室就被我們搞得干干凈凈、整整齊齊的，剛才的緊張氣氛也隨之煙消云散。

這讓初當班主任的我很感動，真正體會到“身教”的巨大力量，并在往后的班級工作中繼續身體力行，培養學生熱愛勞動的好習慣。

三、設身處地，理解和尊重學生

正值青春期的初中生，思想變化比較大，而且自我意識強，又十分敏感，這無疑增加了工作的難度。班主任要想順利地開展管理工作，就要設身處地，學會理解和尊重學生，理解學生的處境，尊重學生的人格。

每一位教師都是從學生時代走過來的，或多或少都犯過錯誤。對違紀學生，班主任應從學生的角度出發，深入了解，設身處地，理解學生犯錯的心情，耐心幫助他們走出困惑，使他們感受到真正的“理解萬歲”。如果班主任對學生的理解能夠使學生學會了理解，理解父母長輩的嘮嘮叨叨，理解老師的嚴格要求，理解同學之間的相互差異??我覺得這是最成功的教育。

尊重是心靈溝通的“靈丹妙藥”，你不斷地尊重他，即使是最差、最調皮的學生也會被你的真誠和尊重所打動與折服的。因此，班主任一定要放下“師道尊嚴”的架子，尊重每一位學生，尊重學生的個性特點，更要尊重學生的人格，和學生平等相處，這樣就會贏得學生的尊重，使學生在人際交往中逐漸學會尊重別人。當然，尊重學生并不是放任自流，對學生的不良行為還是要作恰如其分的批評，恩威并施才能收到最好的教育效果。

四、以身作則，教導學生學會感恩

感恩是一種生活態度，是一種美德。感恩應該是每個人應有的基本道德準則，是做人的起碼修養。但目前社會上一些腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，正逐漸腐蝕著人們的心靈，一味的索取不知回報使得一些年輕人變得自私冷漠，道德淪亡。因此，教導青少年學生學會感恩就顯得尤為重要。

身為班主任，我自知肩負的重任，時刻不忘對學生進行感恩教育。平常，我總是以身作則，十分注重自己言行的文明禮貌，總是把“謝謝”掛在嘴邊，對任何人的幫助都表示衷心的感謝。即使是對學生在課堂上的回答，我也不忘說一聲“謝謝”。我所擔任的班級，在班級文化宣傳方面也常以“感恩”為主題，使感恩成為班級的主要輿論，引領學生學會感恩，知恩圖報。

近幾年，對每一屆學生，我都播放諸如鄒越老師“愛的教育”等有關感恩教育的視頻。并組織班干部召開有關“感恩”的主題班會，建議學生結合自己實際寫心得體會，從中學會知恩，學會感恩：感激祖國的偉大之恩，父母的養育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩??

總之，班主任只要做到用心治教，始終以學生的身心健康為重心，為人師表，言傳身教，為社會培養更多的既具備先進科學文化知識，又具有高尚道德品質的人才盡心盡力，就可以問心無愧了。

參考文獻：

[1]劉良慧、張先華《教育觀念的革命》，重慶大學出版社，2001年10月。

[2]萬偉《班主任兵法》，華東師范大學出版社，2009年6月。[3]魏書生《班主任工作漫談》，文化藝術出版社，2011年5月。