第一篇：大學生思想道德策略談

大學生思想道德策略談

【摘要】大學生思想道德建設是高等教育的重要內容和使命，是大學生成長和發展的關鍵性因素。進入社會轉型期，大學生的思想道德問題日益突出，面臨著前所未有的挑戰。文章從重塑道德理想、實現社會公正、營造和諧的校園環境、促進學生全面發展四個方面，闡述了新時期大學生思想道德建設的策略。

【關鍵詞】高等教育 大學生 思想道德建設 策略

大學生思想道德建設是高等教育的重要內容和使命，是大學生成長和發展的關鍵性因素。進入社會轉型時期，大學生的思想道德問題突出，思想道德建設遭遇前所未有的挑戰。當前我國大學生的思想道德主流是積極、健康的，但也不同程度地存在著思想混亂、人生價值追求扭曲、道德認識模糊、道德認知和道德行為不一致等問題。新時期大學生的思想道德建設應根據社會轉型的現實及大學生的特征，大力弘揚主旋律，重塑道德理想；加快政治經濟體制改革，消除腐敗，創造公平、公正的社會環境；加大大學生思想道德建設具體環境的軟、硬件建設力度，完善高校各項制度及管理機制，營造和諧的校園文化環境；樹立科學的德育觀，尊重大學生的主體地位，考慮大學生的個性需求，促進大學生全面健康發展。

一、重塑道德理想

理想是人類特有的精神現象，是對未來的憧憬、向往和追求，是同奮斗目標相聯系的對現實可能性的想象。道德理想是人們行為的最高標準的集中體現，包括兩方面的含義，一是指一定的道德原則和道德規范的結合或融合，一是指這種結合和融合體現在理想人物的身上，體現在理想人物的高尚道德品質中。道德理想是一種精神性價值追求，在價值追求體系中處于首要地位，能夠提供強大的精神動力。從個體講，它可以給人提供人生奮斗的目標和精神支柱；從國家和民族講，它可以成為偉大事業的向心力和凝聚力。道德理想能有效地調控人生的追求目標和價值取向，是道德意識、道德行為、道德評價的靈魂和核心，無此就易導致信念缺失、價值追求扭曲、道德失衡等不良行為。

通過對武漢地區3所高校800名大學生的問卷調查，我們發現，當前大學生中少數人存在著對共產黨信仰和社會主義信念動搖的跡象，沒有樹立起社會主義理想，結果導致思想觀念模糊、價值取向混亂、道德行為的失常。因此，必須重塑道德理想，大力加強大學生道德理想教育。理想教育在中外德育史上都有精彩的論述和成功的經驗，我國自革命戰爭以來就形成了良好的理想教育傳統，但由于“左”傾干擾，尤其是“文革”的破壞，使理想教育遭到嚴重挫折。筆者認為，理想教育的不當方法、不當內容、不當形式所造成的失誤不能否定理想教育的本身，尤其在今天社會轉型，多種文化、多元觀念并存的情勢下，更不能削弱和消解它。具體可從以下幾方面著手：

首先，必須加強主流思想道德的宣傳與教育，強化馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想在大學生思想道德教育中的主導地位，旗幟鮮明地反對和抵制一切非馬克思主義，特別是反馬克思主義的思想和文化，使大學生切實掌握主流理論立場、觀點和方法，能夠對當今社會多元文化、多元理論、多元價值觀念進行獨立分析，以解決理想信念上的困惑和彷徨、盲目和浮躁，要探索大學生的個性差別，使馬克思主義和共產主義成為有著眾多個性的大學生的共有的理想和精神家園。

其次，深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育，開展基本國情和形勢政策教育，使大學生正確認識社會的發展規律，認識國家的前途和命運，尤其是要加強中華民族近代追求獨立、自主、民主的歷史教育。要吸收近代史上中華先烈“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神營養，亦可借鑒中西思想道德教育史上相關的成功經驗和做法，其中重點核心是要使大學生把握社會發展大趨勢，不為紛亂的社會現象和多種流行觀點所迷惑。

第三，積極引導學生認識自己的社會責任和歷史使命，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，實現祖國富強和民族偉大復興的信念。信念是信仰的基礎，是理想的根基。當代大學生應樹立為民族偉大復興，為中國特色社會主義事業奮斗的信念，把自己的命運與國家和民族的命運結合起來，在此基礎上構建自己的道德理想，否則思想道德就只能是“空中樓閣”。

二、實現社會公正

改革開放以來，尤其是社會主義市場經濟的確立，引發社會全面深刻變化，市場經濟體制及市場經濟實踐活動，對大學生思想道德產生了巨大的決定作用，同時在市場經濟實踐活動中產生的各種思想觀念、生活方式、文化形態也是大學生思想道德形成和發展的重要因素。市場經濟對大學生思想道德建設的作用是雙向的，既有積極的一面，也有消極的一面。積極的方面體現在：市場經濟有利于社會資源配置效率的提高，推動社會生產力的發展，為思想道德建設奠定物質基礎，還有利于人們道德觀念的更新和進步。消極的方面體現在：“利潤原則”的泛化易導致追逐名利、放縱自我的極端個人主義，交換原則的泛化則會導致社會丑惡現象的出現；① 市場經濟機制具有盲目性和自發性，極易誘發各種不道德現象的發生。

當代大學生中出現理想信念淡化的傾向，在具體的生活中價值判斷混亂、道義與功利沖突、道德行為失衡，這與市場經濟的負面效應和社會大背景不無關系。改變這種局面，提高大學生思想道德教育的實效，必須消除和減少市場經濟的負面效應，創造良好的外部環境。市場經濟并不必然導致思想退化和道德危機，用市場經濟體制取代計劃經濟體制是一種制度創新，是一種進步，但目前學術界和理論界更擔憂其消極影響，這種憂患有其現實根源。市場經濟是法制經濟，也是規范經濟，它要求經紀人在求利的過程中遵守公平、公正、誠實的道德規范，從理論上講，這會促進人們的道德進步，但考察人們實際的道德狀況并不如此，在大學生中也會出現由于道德判斷不清而產生的道義與功利的沖突、由于價值評價混亂不一致導致雙重標準、由于道德行動調控乏力導致道德認知與道德行為的不協調。這一現象有其深刻的現實社會原因：其一，經濟關系的變革以及由此引起的社會生活的變革，使得原有道德體系賴以發揮作用的基礎發生根本性變革，使原有道德規范失去調節作用；其二，適應新的經濟關系以及社會生活現實的道德規范體系還未完全確立和成熟完善，出現道德真空狀態；其三，我國市場經濟的確立是在改革開放，全球一體化的背景下進行的，外來的各種文化、多元觀念、多種生活方式，更加劇了人們的道德困惑狀態。這種狀態持續下去，極不利于大學生思想道德建設。因此，必須改變這種狀態，完善市場經濟體制，加快政治體制改革的步伐，加緊法制建設，從制度上消除腐敗等丑惡現象，努力實現社會公正，加快社會信用等體制的建立，提高不良道德行為的成本，借鑒建國早期整個社會負責德育的經驗，建立各級政府及各種社會組織德育問責機制，創造良好的宏觀背景和氛圍，抵御和減弱市場經濟的負面沖擊。如若沒有公正的社會大環境，只顧在大學生思想道德的自身著力，是難有成效的。大學生他們的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀還未最終形成，極易受到不公正社會現象的影響。

三、營造和諧的校園環境

大學生思想道德教育不是一個單一的過程，而是一個多維的過程，是一個由教育者、教育對象、教育環境三個基本因素相互聯系、相互作用的有機系統。本文在此主要論述教育環境因素。道德教育環境既包括校園外的社會環境，也包括校園內的文化環境，校園外的社會環境在前面已作論述，下面著重論述校園文化環境建設。與外部社會環境相比，校園文化對大學生的影響更直接、更顯著。目前大學生思想道德教育中的問題與校園文化教育環境的不足有更直接的聯系。校園文化教育環境包括校園建筑、文化設施、校園綠化美化等物質形態，學校的規章制度和領導體制，校園里的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等。校園文化環境具有直接現實性，如師德的高低、校風的好壞、管理的嚴謹與懈怠等可以通過具體事件表現出來，使人直觀地了解和感受到；它的作用方式是長期的、潛移默化的，其影響是滲透性、漸進性、積累性的，具有持久的影響力。校園文化環境作為多功能的載體，蘊涵著教育目的與培養目標，對學生起著直接或間接的導向作用，影響學生的發展方向，特別是影響學生的價值取向、生活方式、情感方式的選擇；校園物質設施和文化設施、文化軟件是陶冶大學生品性和素質的重要因素，使學生從中找到表現和發展自己的領域，看到自己的價值，建立自信心和榮譽感。校園文化活動可以開闊大學生的視野，培養他們的創造意識、交際能力、競爭意識等。要提高大學生思想道德教育實效，必須充分發揮校園文化環境的作用，認真研究和創造完善的校園文化環境，在具有開放性、互動性、無政府性、異質性的網絡文化環境下，實現校園文化環境的最優化控制，需要做大量艱苦細致的工作。② 具體來說，有以下幾點。首先，高校應從戰略高度加大對校園文化硬件建設和軟件建設的投入，尤其是精神文化形態的建設投入要加大，如積極開展健康的文體活動，運用技術手段，對大學生上網加強控制和引導，建設貼近學生現實生活的思想政治工作網站。其次，完善學校規章制度，如嚴格考試制度和大學生誠信記錄制度、完善高校管理方式，使之更加科學化、人性化。高校師生員工是高校文化環境的重要建設者，良好的管理、高尚的師德、熱情的服務，是校園文化環境中的關鍵性因素。最后，大學文化環境離不開社會大背景，社會宣傳、理論、新聞、文藝出版等方面應堅持弘揚主旋律，各類網站要把握正確導向，主動承擔社會責任，形成良好的社會輿論氛圍。

四、促進學生全面發展

大學是培養“四有”新人的重要基地，是先進文化的傳播者和創造者、社會全面進步的宣傳者和引導者、人的全面素質的提升者和塑造者，它要培養學生的人文精神、科學素養、創新意識和開拓能力，幫助學生樹立科學健康的世界觀、人生觀和價值觀。然而，近十幾年來我國高等教育規模急劇擴張，一度出現按產業方式辦高等教育的理念，在強調個人對社會需求的滿足方面，忽視教育的本質是育人，拋棄以人為本的理念，完全根據市場需要設置學科、專業、課程，重視具有直接經濟效益的理工學科，輕視培養人文素質的人文學科。德育更應以人為本，更關注人的本質、人的價值、人生意義、人生理想等人的本質性、終極性問題，其核心價值是人文關懷價值。③ 大學德育忽視以人為本的現象主要表現在：首先，在理念上存在功利化的傾向，把大學生思想道德教育主要當作統一學生思想，保持學校穩定的手段，用工具價值取代目的價值。其次，在德育的實際實施過程中，在內容上重視黨和國家的路線、方針、政策，輕大學生內在品格培養；

在目標上缺乏層次性、針對性，千篇一律地規定一種要求和規范，忽視受教育者的差異性和個性；在主體關系上強調教育主體對學生主體的優先性、主導性，忽視學生主體的主體性；在實施方法尤其是表現在理論課中，過分調整“灌輸式”教育方法。

全面樹立以人為本的教育理念，促進學生全面發展，是大學生思想道德教育本質的要求。

首先，樹立大教育的觀念，明晰高校的一切活動都擔負著德育的功能，尤其是端正辦學理念，把育人目的與市場需求有機結合起來，抵制和消除市場經濟利潤原則的泛化影響。

其次，確立學生主體地位，建立大學生積極參與的思想道德教育機制。確立學生主體地位，必須貫徹到整個思想道德教育過程中，讓他們能充分進行自我認識、自我管理、自我服務、自我激勵和自我完善，鼓勵和幫助他們建立學生社團、論壇，組織和開展各種文體活動，鼓勵和引導學生主動地參與思想道德教育的教學活動，采用多種教學形式，如討論、辯論、演講、情境模擬等，尊重學生的知情權、決定權、參與權和選擇權。

第三，注重人文關懷，全面關心學生成長。人文關懷是指以人文精神為思想內核，充分尊重人、理解人、發展人、完善人、促進人的全面發展。應著重做好關涉大學生切身利益的兩件大事：其一，做好大學生就業指導，提高大學生的擇業能力。隨著我國高等教育大眾化階段的到來，大學生畢業生的數量逐年上升，而社會提供的就業崗位相對偏少，導致大學生就業困難，給大學生造成巨大的心理壓力，因此，學校必須建立高校就業指導有效機制，加強就業形勢、政策的宣傳教育，培養合理的就業觀念，利用信息技術提升服務質量，提供個性化的就業指導，幫助學生認清自己，增加大學生的自我推銷能力，增強就業自信心。其二，提供健康優質的心理服務。社會轉型時期的大學生，面臨人生、理想、專業學習、求職就業、情愛等一系列重大問題，可能引發大學生心理失衡，甚至產生心理疾病，進而嚴重阻礙大學生的健康成長。因此，要在教學中安排心理健康的內容；在教職工中樹立心理健康教育意識，設立心理咨詢中心，配備經驗豐富、敬業精神強、職業道德高尚的專兼職人員及服務設施，大力開展有關提高大學生心理健康的第二課堂活動。

第四，加強實踐和勞動教育，深入社會實際。大學階段是大學生從學校走向社會的過渡時期，只有通過理論聯系實際，使大學生把主觀認識和社會實際有機地統一起來，才能提高思想道德水平和認識能力，促進道德認識和道德行為的和諧統一。④ 因此，高校學生思想道德教育工作必須重視學生的實踐活動，注意深化認識、加強領導、健全體制、拓展渠道、過程監督并堅持總結激勵。具體說來，高校要積極爭取政府和社會的支持，努力建好長期的具有實踐意義的社會實踐基地，要建立、健全校、院(系)、班三級領導體制，不斷深化活動形式和內容，特別要抓好大學生參與學校的教學、科研和后勤服務管理工作，組織好大學生暑期科技、文化、衛生“三下鄉”及學生去機關、企事業單位和農村基層掛職鍛煉等活動項目，充分發揮學生組織（如團委、學生會、學生社團等）的作用，使學生有組織地直接深入社會、了解社會和服務社會，在實踐中增長才干，努力提高學生參與社會實踐活動的實效性。

加強大學生思想道德建設是高校教育永恒的主題，必須與時俱進，進行積極的探索和研究。

【參考文獻】

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第二篇：大學生思想道德[范文]

大學生的思想道德

轉眼間，我步入大學已經兩年了，在改革開放新時代下的我們，更要懂得學好文化知識去面對新時代的驚濤駭浪…….在我腦海里，我一直這樣認為，大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的未來，祖國的希望，肩負著人民的重托，歷史的責任……

那如何把自己塑造成祖國未來的棟梁？就必須作為大學生的我們在大學里培養自己的情操，提高自己的思想道德，樹立正確的價值觀，世界觀，及人生觀……比如說我們可以從以下幾方面做起來……

第一，我們要有一個遠大的人生理想，堅定自己的信念。一個科學遠大的理想，是我們

大學生力量的源泉，是我們付諸行動的動力…….它可以提醒我們大學生是為什

么而學，引導我們走什么樣的路，以及做什么樣的人…..一個堅定地信念，又是

在我們人生的道路上實現個人理想的堅實基礎……是實現祖國共產主義偉大理

想不可或缺的元素，有了它，我們大學生必為之奮斗……..第二，我們要做一個傳統文化的繼承者，及弘揚者。作為一個中華兒女，我們必須繼承

中華上下五千年的優良傳統文化，只有不忘過去，才能不脫離中華民族正確的發

展軌跡。弘揚民族精神和時代精神，以熱愛祖國為榮，危害祖國為恥，做一個忠

實祖國的大學生。

第三，要加強思想道德修養，遵守社會公德，維護公共秩序.我們作為一名大學生，但

我們也是一個社會公民。所以在生活中我們要學會助人為樂，愛護公務，保護環

境，文明禮貌，遵紀守法等等事項。我們要知榮辱守紀律，以此來錘煉我們的思

想品德，提高我們的人生境界……

上述內容只是其中的一部分，我們作為中國特色主義事業的建設者和接班人，要不斷擴展自己的文化知識，加強我們的思想道德修養，為祖國更美好的未來不斷奮斗，努力。

第三篇：大學生思想道德

大學生思想道德

前幾年我在廣播聽到這樣一則消息：在一列由北京市駛往秦皇島的列車上，乘客發現列車洗手間始終處在使用狀態，持續了一個多小時，給大家造成了極大的不便，于是便報告了列車員。列車員根據以往的經驗推斷肯定是有人以此來逃票。在列車警衛的多次要求與命令下，洗手間的門終于打開了，原來是兩名北京的大學生，想去秦皇島旅游，又不想支付車票，便想出了這樣的辦法。

近年來，大學生道德敗壞的事例屢次出現在我們身邊。在大學校園里，考試作弊現象已經是一個公開的秘密。作弊形式也由過去的抄夾帶、傳答案等“秘密行動”發展到公開抄襲、集體作弊等等，帶手機，發短信，買答案，甚至找槍手替考。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。

前一段時間，“一封辛酸父親的來信”引起了學校和社會對大學生孝心的大討論，可這也正從某些方面反映出來大學生中存在的問題，那就是相當一部分大學生喪失了孝敬父母的基本道德意識。如果一個人連自己的親生父母都不能夠很好的尊重，那這樣的人即使有再高的學問又能為社會作什么貢獻呢？一個大學生，當然首先要成為一個合格的公民。

“占座”也是大學校園里司空見慣的現象。晚自習開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無虛席，人不過半”，晚自習都快結束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情雖小，但對大學生的學習生活影響較大。很多同學對此感到既窩火卻又無可奈何。

相關報道表明，97.74%的大學生自報他們在騎車、駕駛機動車或行走在交通路口遇到紅燈有交通警察時“不闖紅燈”，但在夜間沒有警察也無人看見時，這一比例同樣是大幅度下降，從97.74%下降到了56.44%！

我們不能否認大學校園是一塊“凈土”。可是在大學生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發生時都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲成不良的行為習慣。人們常說當代大學生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這個“精英”群體其道德狀況會出現這么多不容忽視的道德修養問題呢？

人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環境的影響。現在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環境里長大，注定是自私的一代。可是，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發展的還是自身的原因。解決大學生道德修養問題，單靠開設思想道德修養教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺！我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民。

大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發展各項事業中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民！

古人云：“有才無德，其行不遠。”這是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為

實現四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養是一定的道德原則和規范在人們思想和行為中的表現，具有社會思想指導性，表現在個人身上某些穩定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養是十分必要的。現在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創新、張揚個性；但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛??在大學校園里，考試作弊現象已經是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調查顯示，許多學生對作弊現象強烈不滿，要求改變這種現狀。一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現象在全國許多高校內普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現象。據記者了解，今年初1月9日結束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。

一些教育界人士認為，現在，分數是看待一個學生是否優秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數學生具有較高的社會公德素質，他們對基本道德行為的認知是健康的；但與此同時，他們對一些非本質的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現出了較大的寬容度，表現出了一種比較平和的態度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上３６０路公交車，本校不少學生結伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。

相似的一幕還發生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的６０１路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。

是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全。”幾名男生表示，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。

寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。

據調查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有９５％以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐；一節課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。

萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現有的人才培養模式存在明顯不足，大學生在文明修養、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不

求有功，但求無過”的心態，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據理力爭，挺身而出。

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第四篇：大學生思想道德

大學生是國家和民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。在校大學生不僅要學好科學文化知識，練就健康的體魄，更要加強思想道德修養，成為德智體全面發展的人。道德教育是高校德育的重要內容，培養大學生道德理念成為當前高校思想政治工作的重要任務。如何增強當代大學生道德教育的實效性是高校教育工作者面臨的重要課題。道德屬于社會意識形態的范疇，是人們共同生活及其行動的準則和規范。道德通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用，是自律的，不具有強制力。不講道德的行為僅受輿論的譴責。社會不良風氣的暫時得勢，更容易在可塑性很強的大學生身上得到演繹。傳統的道德觀是在我國封建社會中存在的兩千年的儒家思想的道德觀，儒家思想的核心是“內圣外王”，注重個人的修養。在對于大學生的要求上，是力求人人皆為堯舜般的圣人。當然，“損己利人”的道德不符合現代人性的基本要求，因而，無論何時都是不可能加以推而廣之的。我們不否認這種“圣人”般的人物是存在的，但畢竟是極少數的，我們對那些極少數的英雄人物的謳歌與大力贊美也恰恰說明了這種道德資源的稀缺。只有人人都能做到的道德才有推廣的可行性，而損己利人的道德只可提倡決不能當作標準和規范來普及。尤其是當代大學生絕大多數是獨生子女，由于家庭教育方面的缺陷，又受到不良社會風氣的影響，出現了“生理早熟，心理晚熟”，在道德層面上已經很脆弱，更不可能如此這般。否則，效果適得其反，他們要么口是心非，要么束之高閣，你提倡你的，我依舊這般我行我素。事實是，過高的道德標準，由于難以實現，只會讓大學生置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。就道德而言，它是多元的多層次的，也有高低之分和先進落后之別。現實生活中，既有道德高尚的“忘我”之人，即損己利人之人；也有道德一般但遵紀守法的“利己”之人，即不損人而利己之人。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統一的，高標準，高層次的道德規范去苛求不同行為的主體，則只會使道德虛化就大學生而言，當然應該具備良好的道德。然而事實即經驗告訴我們，對于在校大學生，與其將其當作道德完備的“天之驕子”，不如將其當作道德尚不完備的普通人。《大學生行為規范》等有關《規范》的相繼出臺，對哪些事可為，哪些事不可為，都作了明確的規定。這些都為大學生的健康成長鋪設了一條康壯大道和行動指南。當前，雖然我們把大學生管理納入了法制化軌道，有些還是面面俱到，但不等于從此就沒有了大學生的違法犯罪。但是有法制作為有力的“他律”對于大學生違法的遏制作用也是不爭的事實。對此，我們也應當樹立起足夠的信心。隨著全球經濟化不斷發展我國社會主義市場經濟體系的全面形成，各種思想文化的相互激蕩，先進科學技術的崛起，面對知識經濟的巨大沖擊，青年學生如何準確把握前進的方向，搭準時代的脈搏，怎樣才能把自己培養成社會主義事業的有用之才和可靠接班人，除了遵紀守法外，在自身來說就要以社會主義道德觀規范自己，從自律的角度管好自己，做一個道德高尚的社會主義大學生。青年大學生要以正確的，積極的，健康的思想來指導自身，以規范的道德體系來約束自己，培養高尚的道德情操，良好的道德規范。

1.進一步加強政治理論的學習，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀

德智體美，德育為先。加強學習政治理論課，社會科學課，哲學課，軍事理論課，通過理論學習，提高相關課程的教育質量，把枯燥的理論聯系生動的教學形式，方法，切入實際，從根本上改善教學效果，優化教學環境，通過深入的學習，我們必須充分認識祖國的國情，悠久的歷史文化和良好傳統，繼承中華民族的優良美德，激發自身的愛國主義情感，明確自己的社會責任，樹立崇高的理想與信念，凡事以國家利益為重的思想，懂得人民是歷史創造者，人民是最可親可愛的人，把全心全意為人民服務作為自己的行動指南，道德追求，了解社會主義的過去，現在和將來，認清中國特色社會主義的光明前途，懂得只有社會主義才能就中國，才能發展中國的真理，把為社會主義事業奮斗終身作為自己的畢生目標和追求。人生有限，事業無涯，中華民族歷來有積極進取，樂觀向上，厚德載物，自強不息的人生態度，積極高尚的人生觀，世界觀，價值觀，使得青春得以延續，寶貴的生命得到永生。，只有樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，才能在紛繁復雜的現實生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅持黨的基本路線和基本綱領，堅定共產主義信念；也才能正確對待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。2 落實《學生校園行為規范》，優化校風，班風建設

風氣是一種無形的精神力量[3]，它對于處于這個風氣中的群體行為方式，思維方式等都有著重大的影響。然而，風氣也是依托于群體而存在的，它的形成受制于群體之中個體的行為，思想等，風氣是學生在實踐中逐漸形成的具有心理制約作用的行為風尚，是同學的思想作風，行為修養，治學態度，守紀觀念以及精神面貌的綜合反映和外在表現，營造良好的校風，班風來管理人，從而使身處其中的每一個人都能體會到來自這種良好風氣的影響，起到“潤物細無聲”的效果。所以良好的風氣對于大學生的行為道德規范起著至關重要的作用。對于《學生校園行為規范》的學習，也不能有所懈怠，而要形成長效機制，持之以恒，真正做到思想上重視，措施上落實，制度上保證，效果上體現。我們應該自覺抵制校園不文明，不健康的行為，真正把《學生校園行為規范》落到實處，成為自己的行為準則。

建設體現社會主義特點，時代特征和學校特色的校園文化，構建和諧校園

辨證唯物主義告訴我們：人的行為必有其內因和外因，外因透過內因影響其行為，雖然一個人的具體行為是由內因決定的，但內因的形式有賴于外因的長期作用。加之大學生閱歷淺，社會經驗不足，相對來說外因對他們的作用顯得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，這正說明了一個人的道德品質很大程度上是受所處的環境形成的。由此可見，人的良好的道德心理也是人在所處的社會環境中積極因素作用以及輿論導向下逐步形成的。一個好的校園環境能使大學生積極向上，形成良好的思想道德理念和道德品質，反之，也會讓人精神頹廢，意志消沉，道德淪喪。加強大學生的文化素質教育，開展豐富多彩的，積極向上的，吸引力強，形式多樣的學術，科技，教育，文藝和娛樂活動，把道德修養和智育，美育，體育有機的結合起來。使學生們在活動中規范自己的道德體系。可以依托共青團，學生會，班級，社團等組織充分調動大學生自我教育，自我規范的積極性，主動性。4

學習優秀黨員的優良作風，加強精神文明建設

高校應該加強黨建建設，加強學生黨員的培養工程，真正讓學生黨員起到先進性的作用，以點帶面，帶動其他同學共同進步。中國共產黨的最終目標的實現，需要幾代人甚至十幾代人的共同努力，需要廣大的人民群眾加入這一偉大的事業中，尤其是青年大學生，黨的事業需要青年，青年大學生更需要黨，青年大學生需為社會發展貢獻力量，要實現自身的理想和價值也需要一個正確的領路人和領導者，歷史選擇了共產黨，這就是我們應該仰賴的領導者。我們可以通過黨建咨詢，黨章學習小組，團組織生活和政治輔導員的個別談心等形式的活動的開展，了解黨的性質，歷史和現狀，激發對黨的熱愛，在政治上確立一個明確的目標，積極向黨組織靠攏，深入貫徹黨的十六屆四中全會的精神，真正提高思想覺悟和政治素養，“未入黨的門，先做黨的人”。學習優秀共產黨的感人事跡，如學習任長霞在她的身上那種一個共產黨員堅定貫徹“三個代表”、把“為人民服務”作為天職的人民公仆的典范。人民公安，人民在前，人民公安為人民。活著，她是一面旗幟；逝去，她留下一座豐碑。這座豐碑將永遠激勵我們前進，奮發。

充分發揮社會實踐這一“第二課堂”的作用

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話充分說明了實踐的重要性，社會實踐也是規范道德體系的一個重要環節，大學生要走出校園，走出社區，走向社會這個大課堂，走向基層，到工廠，農村去，到工人農民群眾中去，參加社會調查，志愿服務，公益活動等一系列的實踐活動，高校可以和就近企事業單位簽署長期社會實踐基地項目，提供給學生社會實踐的平臺，組織一系列的志愿者服務活動，讓學生們在實踐中腳踏實地、艱苦奮斗、銳意進取，眼光放遠、心胸放寬，竭誠服務，甘于奉獻，為個人的成長進步、為將來的建功立業奠定良好的基礎，通過實踐增強自身的社會責任感和歷史使命感，奉獻自己的愛心，增加自己的社會經驗與閱歷，進一步提高自身覺悟意識與能力，開拓自己的視野，自覺抵制社會上的不良風氣，違規行為，在實踐中自我教育，自我管理，自我服務，自我規范，自我完善。

（一）提高大學生的思想認識

1、堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育。中國傳統文化包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內容的中華民族所創造和精神成果的總和，而中國優秀傳統文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的裁體和體現，是中華民族勤勞和智慧的結晶。它以悠久的歷史，豐富的內容，深刻的蘊涵，高遠的意境，恢弘的氣概，凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質，如“天行健，君子自強不息，”的進取精神，“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操等等。堅持用這種民族的傳統精神教育，引導當代大學生增強其民族的自尊，自信，自強精神，從而鍛煉符合中國國情和時代需要的新型民族精神。

2、加強道德修養，錘煉道德品質。大學時期是人生道德修養意識形成、發展和成熟的一個重要階段。在這個時期形成的思想道德觀念對大學生一生影響很大。牢固樹立社會主義榮辱觀，加強思想道德修養，做一個知榮辱、講道德的人，是黨和人民的殷切期望，也是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件。

（二）激發大學生的道德情感

1、加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產，講究公共衛生，尊重他人，處理好與他人的人際關系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現上，大學生公德意識水平卻表現偏低，在大學生的校園里，我們經常看到許多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱，亂扔果皮紙屑，隨地吐痰等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。

2、思想信念教育，提高大學生思想道德修養。江澤民同志在第三次全國教育工作會議上提出：“要從綜合國力的高度認識思想政治教育的重要性，思想政治素質是最重要的素質，任何時候都不能放松和削弱，不斷加強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想教育是素質教育的靈魂。”意大利詩人但丁有句話言：“一個知識不會的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。”中國歷史上也強調做君子，古語曰：“德勝才是君子，才勝德是小人，德才兼有才是圣人。”由此看來，不論古今還是中外都對人才的思想道德素質有較高的要求和明確的培養目標。作為新時代的大學，培養的人才必須有良好的思想素質和道德修養。

3、追求遠大理想，堅定崇高信念。科學的理想信念，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源，是大學生健康成長，成功就業，開創未來的精神支柱，科學崇高的理想信念可以引導大學生做什么樣的人，指引大學生走什么路，激勵大學生為什么學。大學生追求遠大理想，是自身成長成材的現實需要，是國家和人民的殷切希望，是實現中華民族偉大復興的客觀要求。

（三）磨煉意志

1、堅持理論聯系實際。人只有在親自從事社會實踐的基礎上，才能不斷深化對事物的認識和把握，才能不斷地提高自己的才干，當代大學生進行思想、政治、道德等方面的自我修養，不是脫離群眾，脫離實踐的“坐而輪道”和“閉門思過”，而是在社會實踐中，運用馬克思主義的立場，觀點和方法去檢查自己的思想和行為，堅持真、善、美，抵制假、丑、惡，大學生在加強自我修養的過程中，一定要同改造客觀世界的實踐相聯系，同具體的行為實踐相聯系，走與生產勞動和社會實踐相結合的道路，這樣才能迫切感到嚴格解剖自己的必要性，認識到個人的思想道德同社會主義現代建設的實踐需要不相適應的地方，從而促使自己進行積極的思想斗爭，克服各種不正確思想的消極影響，培養高尚的思想，品質和情操。

2、發揮社會實踐作用。社會實踐是開展思想道德教育的大課堂，教師應結合教育教學內容，組織學生積極參與社會實踐的機會。如開展社會調查，志愿者服務活動，公益活動，暑期“三下鄉”活動等，促使學生了解社會，了解國情，增長才干，奉獻社會，鍛煉毅力，培養品格，增強他們的社會責任感和使命感，讓他們在實踐中感悟，真正把社會的道德要求轉化為自己的行為，實現知行統一。總之，大學生應當大力弘揚為實現社會主義現代化而不懈奮斗的精神，緊跟時代，勇于創新的精神，知難而進，一往無前的精神，艱苦奮斗，務求實效的精神，淡泊名利，無私奉獻的精神。通過嚴肅認真，誠心誠意的自我修養，使自己的品質情操，道德境界不斷地得以升華，成為全面發展的人。實踐證明，大學生只有自覺地把個人理想融入到中國特色社會主義的共同理想之中，按照黨和人民的要求加強修養，按照時代和社會的需要鍛煉成長，其聰明才智才能更加充分地發揮出來，才能在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，努力創造無愧于時代和人民的業績，完美展望絢麗多彩的人生價值。

第五篇：大學生思想道德建設

大學生思想道德建設

部分大學生難以適應從中學到大學的轉變,對于學習和生活常常會產生或多或少的迷茫,就如學習沒有目標,沒有找到自己在大學的“道路”。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。甚至,部分大學生因為缺少了像高中那樣的約束,從而生活和學習態度發生改變,整天得過且過。有的學生更是變得像個小混混那樣，整天抽煙，喝酒，課也不去上。

究其原因是大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。這一時期，大學生需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。特別是加強大學生的思想道德建設，加強大學生的思想道德建設是社會主義教育方針的基本要求，也是大學生成才的需要。

思想道德建設，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強思想道德建設，是建設社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義化建設的重要內容和中心環節。我們大學生擔負著光榮而艱巨的歷史使命，大學生的思想道德狀況如何，直接關系著我們黨事業的成敗，關系著我們民族未來的前途。由此可見，大學生思想道德建設的重要性。我們要用社會主義核心價值體系引領大學生思想道德建設。社會主義核心價值體系有四個方面的內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，它們相互聯系、相互貫通、相互促進，是有機統一的整體。新時期，積極探索用社會主義核心價值體系引領大學生思想道德建設的有效途徑，具有重要意義。

一、思想道德建設有助于學生實現從中學到大學的轉折，更好地完成大學期間的發展任務。從中學到大學的轉折，是大學生人生發展中的一個重要階段，將經受多方面的新考驗。它既是一種挑戰，同時也意味著發展的機遇。然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經歷的原因，大學生在這一轉折過程中或多或少地遇到一些問題，進而影響大學生個人的全面發展。思想道德建設有助于大學生提高自我素質，增加應對現實中各種挑戰的能力，盡快適應新的學習生活環境，完成大學期間的各項發展任務，成為社會發展的有用之才。

二、思想道德建設有助于我們大學生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快確立自己的人生道路。將來我們離開家庭和學校并逐漸融入社會，我們將面臨越來越多的有關個體和社會發展的具體問題，并引發有關人生和社會問題的相應思索。思想道德建設將有助于大學生撥開人生和社會的迷霧，避免多方面因素的干擾，確立正確的人生態度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。

三、思想道德建設有利于我們大學生不斷地完善自己，實現自我的新境界。修身養性向來是中國知識分子的重要境界，它既是大學生個體發展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。當代大學生在社會主義精神文明建設過程中承擔了重要責任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。大學生思想道德建設將有助于大學生弘揚中華民族優良傳統，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現代化的實踐中不斷提高自身的素養，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現自己的人生價值。大學生思想道德建設是高等教育的重要內容和使命,是大學生成長和發展的關鍵性因素。進入社會轉型期,大學生的思想道德問題日益突出,面臨著前所未有的挑戰。因此加強當前大學生的思想道德建設,是關系到二十一世紀國家前途和命運的大事,是社會主義精神文明建設的一項戰略任務。