第一篇：鄧小平理論簡(jiǎn)述

鄧小平理論簡(jiǎn)述

鄧小平理論是在和平和發(fā)展的時(shí)代主題之下的歷史條件中形成的，是對(duì)世界形勢(shì)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。鄧小平理論在中國的確立不是偶然的，它是時(shí)代發(fā)展的需要。鄧小平理論對(duì)馬克思主義大眾化在中國的發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。下面簡(jiǎn)要介紹鄧小平理論的主要內(nèi)容和鄧小平理論的大眾化特點(diǎn)。

一、鄧小平理論概述

鄧小平理論是以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義為主題的理論。鄧小平理論被中國共產(chǎn)黨看作是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。鄧小平理論是在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其它國家社會(huì)主義的興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，是在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的。總的來說，鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。

二、鄧小平理論的主要內(nèi)容

1．在社會(huì)主義的發(fā)展道路問題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

2．在社會(huì)主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

3．在社會(huì)主義的根本任務(wù)問題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生

產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。

4．在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家。同經(jīng)濟(jì)、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的公民為目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

5．在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國際環(huán)境。強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

6．在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題上，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項(xiàng)基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)獲得新的時(shí)代內(nèi)容。

7．在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。貧窮不是社會(huì)主義，可是同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)，一部分人先富起來，以帶動(dòng)越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。

8．在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主

義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是社會(huì)主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。

9．在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個(gè)原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

三、鄧小平理論的大眾化特點(diǎn)

（一）鄧小平理論語言藝術(shù)的大眾化

鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年黨的十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告、工作會(huì)議決議之中。作為鄧小平理論的主要載體之一《鄧小平文選》，通過細(xì)讀我們可以發(fā)現(xiàn)鄧小平理論語言藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.言簡(jiǎn)意賅，一鳴驚人。

鄧小平指出“發(fā)展才是硬道理”。對(duì)發(fā)展的定義，鄧小平同志用他一名革命家的博大胸懷和政治家的獨(dú)到慧眼，一語道破天機(jī)，對(duì)發(fā)展的這句定義可謂家喻戶曉，真正使其大眾化，樹立了典型，開好了頭。再如，對(duì)科技的定義，鄧小平同志指出，“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力。”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，進(jìn)一步烘托出科技的地位作用，簡(jiǎn)短中見真理，言簡(jiǎn)意賅，一鳴驚人。

2.文風(fēng)樸實(shí)卻不失形象生動(dòng)。

鄧小平同志的“白貓黑貓論”，是最典型的代表。1962年，中共中央書記處開會(huì)討論“包產(chǎn)到戶”問題。鄧小平接見出席共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)，談到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理政策的調(diào)整問題，他引用劉伯承經(jīng)常說起的四川諺語：“不管黃貓黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”來表述他對(duì)恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和包產(chǎn)到戶的看法。他說：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來??‘黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓’。”1992年春天，88歲的鄧小平南巡武昌、深圳和珠海。也就在那一年，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”成為坊

間最流行的話語。鄧小平同志這個(gè)形象的比喻，上至達(dá)官貴人知識(shí)分子，下至工人農(nóng)民百姓，婦孺皆知，好一個(gè)大眾化的形象比喻，讓人銘記于心!

（二）鄧小平理論方法論之大眾化

1.思路的大眾化。

其思路之大眾化主要體現(xiàn)在鄧小平理論中所體現(xiàn)的鄧小平同志發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路。“文化大革命”結(jié)束后，一部分同志提出了“兩個(gè)凡是”思想，并試圖影響中央。“兩個(gè)凡是”一提出，尚未恢復(fù)職務(wù)的鄧小平同志就以無畏的智慧勇氣和求實(shí)精神，發(fā)現(xiàn)并分析問題，鄧小平同志得出了這是一個(gè)歷史問題，思想問題。他找到解決方法之道，提出了旗幟鮮明的反對(duì)意見。“‘兩個(gè)凡是’不行”。要恢復(fù)并且繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是的辦法。改革開放后，由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制長期對(duì)人們的影響，出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論。鄧小平同志發(fā)現(xiàn)認(rèn)為這是一個(gè)思想保守問題，在1992年”南方談話中，鄧小平糾正了姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論，提出了“三個(gè)有利于論”即“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”解放困擾人們思想的觀念。用“三個(gè)有利于論”解決了人們的思想問題。

2.復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，理論實(shí)用化。

鄧小平理論真正讓馬克思主義大眾化，“簡(jiǎn)單化”，實(shí)用化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，計(jì)劃還是市場(chǎng)，一直是困擾我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸問題。1992 年,在“南方談話”中，鄧小平指出關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)“都是經(jīng)濟(jì)手段”，“不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別”。他指出社會(huì)主義的本質(zhì)是是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。在深圳視察之時(shí)他說，“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖。”因?yàn)椤安粻?zhēng)論”，我們搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)“殺出一條血路來”；因?yàn)椤安粻?zhēng)論”，我們領(lǐng)土爭(zhēng)端問題可以先“擱置爭(zhēng)議，共同開發(fā)”；因?yàn)椤安粻?zhēng)論”，我們堅(jiān)持推行并實(shí)施了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；因?yàn)椤安粻?zhēng)論”，我們爭(zhēng)得了更多的時(shí)間發(fā)展自己。不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖，殺出了一條血路來。將一次次爭(zhēng)論的復(fù)雜問題，用“不爭(zhēng)論”加以解決，鄧小平以一名無產(chǎn)階級(jí)革命家的戰(zhàn)略眼光，放眼全局，將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。同樣這也表

現(xiàn)在鄧小平同志平時(shí)的工作中，文如其人，鄧小平同志明確地說：“我們開會(huì)，作報(bào)告，作決議以及做任何工作，都為的是解決問題。”他提出的理論觀點(diǎn)、方針政策、方法措施，具有很強(qiáng)的操作性，在實(shí)踐中行得通、直接管用。1975年，鄧小平在主持整頓時(shí)，就多次號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部要不怕，橫下一條心。所謂不怕，就是不怕再次被打倒，這就意味著要真正做事。1982 年9月，鄧小平在與撒切爾夫人談判香港問題時(shí)斬釘截鐵地說：“關(guān)于主權(quán)問題，中國在這個(gè)問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個(gè)可以討論的問題。”要按“一國兩制”來辦。鄧小平同志將馬克思主義的理論智慧，放到了一個(gè)個(gè)面臨的問題中，一個(gè)個(gè)加以實(shí)際解決，真正將馬克思主義理論實(shí)用化。

四、總結(jié)

鄧小平是中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個(gè)國家，整個(gè)民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)。

第二篇：簡(jiǎn)述鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性。

2、簡(jiǎn)述鄧小平理論形成的歷史過程。

3、如何理解鄧小平理論的主題？

4、簡(jiǎn)述鄧小平理論科學(xué)體系的主要內(nèi)容。

5、簡(jiǎn)述鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

6、簡(jiǎn)述鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想的關(guān)系。

7、簡(jiǎn)述高舉鄧小平理論偉大旗幟的必要性。

8.簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

9.當(dāng)今中國共產(chǎn)黨所處的歷史方位發(fā)生了哪些根本性的轉(zhuǎn)變？

10.當(dāng)前我國黨員隊(duì)伍數(shù)量和結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了哪些重大變化？

11.怎樣理解“三個(gè)代表”之間是密切聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體？

12.簡(jiǎn)述江澤民關(guān)于“三個(gè)代表”的精辟論斷。

13、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義理論的偉大創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面？

14、簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重大意義。

15、簡(jiǎn)述解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基本涵義。

16、簡(jiǎn)述創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵及其堅(jiān)持不斷創(chuàng)新對(duì)我們黨和國家的重大意義。

17、為什么說解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是鄧小平理論和“三個(gè)代表重要思想的精髓？

18、簡(jiǎn)述堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的基本要求。

19、如何理解解放思想和實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

20、鄧小平為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)要搞清楚什么是社會(huì)主義這一問題？

21、簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在聯(lián)系。

22、簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于判斷一切工作得失的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵和意義。

23、如何理解發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？

24、怎樣理解社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？簡(jiǎn)述發(fā)展我國先進(jìn)生產(chǎn)力的基本途徑。

26、簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的重大意義。

37、簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容。

28、怎樣做到堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線不動(dòng)搖?

29、概括黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的內(nèi)容。

30、怎樣正確理解黨的最高綱領(lǐng)與黨的最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。

31、簡(jiǎn)述十三年的基本經(jīng)驗(yàn)的重要意義。

32、簡(jiǎn)述我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟。

33、試述我國經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的原因。

34、為什么說農(nóng)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)中最基礎(chǔ)的物質(zhì)生產(chǎn)部門。

35、我國為什么要進(jìn)行優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整？

36、本世紀(jì)前10年西部大開發(fā)的主要任務(wù)有哪些？

37、什么是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，其主要內(nèi)容有哪些？

38.我國對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索、認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？

39.簡(jiǎn)述現(xiàn)代企業(yè)制度的主要內(nèi)容。

40.簡(jiǎn)述宏觀調(diào)控的基本任務(wù)。

41.在處理效率和公平的關(guān)系時(shí)，為什么要堅(jiān)持效率優(yōu)先的原則？

42.鄧小平指出的近期政治體制改革的三個(gè)目標(biāo)是什么？

43、為什么說社會(huì)主義民主是一種新型民主？

44、我國政治體制改革的必要性和主要內(nèi)容是什么？

45、政治體制改革的指導(dǎo)原則是什么？

46.健全社會(huì)主義法制的主要任務(wù)是什么？

47.社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一致性與區(qū)別。

48.社會(huì)主義先進(jìn)文化為什么是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征？

49.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)為什么必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)？

50.培養(yǎng)“四有”公民的基本內(nèi)涵是什么？

51.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)為什么必須堅(jiān)持“二為”方向？

52.“雙百”方針的內(nèi)容包括哪些？中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)為什么必須堅(jiān)持“雙百”方針？

53、簡(jiǎn)述“一國兩制”的基本內(nèi)容。

54、簡(jiǎn)述“一國兩制”構(gòu)想的三個(gè)形成階段。

55、“一國兩制”在哪些方面豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說？

56、簡(jiǎn)述我國政府在處理和發(fā)展兩岸關(guān)系問題中堅(jiān)持的基本原則。

57、“一國兩制”的理論意義和實(shí)踐意義。

58、簡(jiǎn)述和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容及其關(guān)系。

59、簡(jiǎn)述建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容。

60、當(dāng)今國際局勢(shì)的新變化和特點(diǎn)是什么？

61、建立國際新秩序的根本途徑和保障機(jī)制是什么？

62、簡(jiǎn)述對(duì)外開放的基本原則。

63、簡(jiǎn)述中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

64、為什么說工人、農(nóng)民、知識(shí)分子是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的基本

依靠力量？

65、簡(jiǎn)述改革開放以來我國社會(huì)階層構(gòu)成的新變化。

66、進(jìn)一步改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的基本要求和途徑是什么？

67、簡(jiǎn)述黨的建設(shè)的主要內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。

68、簡(jiǎn)述新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總目標(biāo)和總要求。

第三篇：簡(jiǎn)述鄧小平理論的歷史地位

簡(jiǎn)述鄧小平理論的歷史地位 當(dāng)代中國馬克思主義是鄧小平理論歷史地位的集中概括，我們應(yīng)當(dāng)從馬克思主義的本質(zhì)，中國歷史與現(xiàn)實(shí)，鄧小平理論的科學(xué)體系三個(gè)方面來深刻認(rèn)識(shí)鄧小平理論的歷史地位

1.鄧小平理論是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，與和平與發(fā)展的時(shí)代新特征相結(jié)合的理論成果。鄧小平理論沒有離開馬克思主義的發(fā)展大道，而是根據(jù)新的實(shí)踐和新的時(shí)代特征，繼承豐富和發(fā)展了馬克思主義

2.鄧小平理論是當(dāng)代中國馬克思主義，這一理論具有中國特色，是中國歷史與現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，鄧小平理論是在總結(jié)了中國社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度下，立足中國國情，以馬克思主義為指南，開拓性的探索和解決了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國如何建設(shè)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一課題的理論成果

3.鄧小平理論第一次系統(tǒng)的回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路，發(fā)展階段，根本任務(wù)，發(fā)展動(dòng)力，外部條件，政治保證，實(shí)施步驟，黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我黨制定了中國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是比較完整的科學(xué)理論體系

因此，在當(dāng)代中國，馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。鄧小平理論是當(dāng)代中國馬克思主義

第四篇：簡(jiǎn)述鄧小平理論形成和發(fā)展的基本過程

簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述鄧小平理論形成和發(fā)展的基本過程

答：鄧小平理論的誕生是歷史發(fā)展的必然，大體上經(jīng)歷了20年時(shí)間，三個(gè)發(fā)展階段：（1）1978-1982年，從黨的十一屆三中全會(huì)召開前后到黨的十二大，是鄧小平理論的基本命題從醞釀到提出的階段；（2）1982-1987年，從黨的十二大到十三大，是鄧小平理論逐步展開和形成理論輪廓的階段；（3）1987-1997年，從黨的十三大、十四大到十五大，是鄧小平理論科學(xué)體系形成并最終確立指導(dǎo)地位的階段。

1992年9月，黨的十四大把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容歸為9條，標(biāo)志了鄧小平理論科學(xué)體系的確立。

2.鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面

答：根據(jù)黨的十四大報(bào)告的概括，鄧小平理論體系主要包括9個(gè)方面的內(nèi)容：（1）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路的理論；（2）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的理論；（3）關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)的理論；（4）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的理論；（5）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)外部條件的理論；（6）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)政治保證的理論；（7）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論；（8）關(guān)于社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的理論；關(guān)于祖國統(tǒng)一的理論。

黨的十四大以后，《鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)綱要》一書將鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系的主要內(nèi)容展開為16條。

3.黨的十一屆三中全會(huì)的主要?dú)v史貢獻(xiàn)是什么

答：黨的十一屆三中全會(huì)的主要?dú)v史貢獻(xiàn)在于：（1）毅然拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤指導(dǎo)方針；（2）明確做出了把黨和國家的工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策；（3）提出了一系列改革開放的工作方針和政策。

4.如何認(rèn)識(shí)鄧小平理論的歷史地位

答：鄧小平理論是與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承的科學(xué)理論，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，說“鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”，這是一個(gè)表述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)命題。其中，“新階段”是歷史定位，說明鄧小平相對(duì)于毛澤東思想，是馬克思主義中國化進(jìn)程中的第二次歷史性飛躍；“在中國”是地域定位，說明鄧小平理論是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。

5.什么是“三個(gè)代表”

答：“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益”這是代“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

6.中國共產(chǎn)黨的80多年的歷史事件有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要

答：中國共產(chǎn)黨的80多年的歷史事件給我們以多方面的啟示，形成了一些基本的歷史經(jīng)驗(yàn)，其中有三條尤為重要：（1）必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走自己的路；（2）必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中攝取前進(jìn)的不解力量；（3）必須始終自覺地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力。總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)起來就是，黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，必須始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”。

7.為什么說“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)科學(xué)的思想體系

答：因?yàn)椤叭齻€(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨的問題，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，也提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀念、新論斷，不僅深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，并且構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。

8.簡(jiǎn)述黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重要意義

答：黨的思想路線的重新確立，保證了撥亂反正的順利進(jìn)行，推動(dòng)了改革開放的偉大實(shí)踐的發(fā)展，保證了黨的政治路線的貫徹執(zhí)行，對(duì)于我們提高執(zhí)行黨的基本路線的自覺性、增強(qiáng)反對(duì)錯(cuò)誤傾向的能力、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，具有極為重要的意義。

9.真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論有什么意義

答:在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論最終發(fā)展成一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，打破了長期盛行的教條主義和個(gè)人崇拜，沖擊了“左”傾錯(cuò)誤和“兩個(gè)凡是”的指導(dǎo)方針，是黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，這場(chǎng)大討論為實(shí)現(xiàn)黨的思想路線的撥亂反正奠定了基礎(chǔ)。★10.簡(jiǎn)述與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)和基本要求

答：與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)是，要求人們將自己的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，至于時(shí)空變化的背景之下，力求突破、創(chuàng)新和發(fā)展。于是拘禁的核心是創(chuàng)新。于是拘禁的基本要求是，黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

11.什么是社會(huì)主義的本質(zhì)

答：鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義的本質(zhì)作過總結(jié)性的理論概括。他指出，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)步等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。

12.如何全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)

答：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的經(jīng)典概括告訴我們，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)應(yīng)從社會(huì)主義的本質(zhì)特征、首要任務(wù)、根本原則等方面著手。首先，社會(huì)主義是高于資本主義的社會(huì)形態(tài)，必須創(chuàng)造出高于資本主義的勞動(dòng)生產(chǎn)率，因而社會(huì)主義，尤其是我們這樣正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義國家的首要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力；其次，社會(huì)主義是消滅私有制，消滅階級(jí)和階級(jí)差別，實(shí)行“各盡所能、按勞分配”原則的社會(huì)形態(tài)，因而社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本原則必然是以公有制為主體和共同富裕。那種把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)附加在社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)必須澄清。

13.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括有什么意義

答：鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括具有重大理論意義和實(shí)踐意義。主要表現(xiàn)在：（1）強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的首要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。進(jìn)一步明確了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展途徑；（2）突出了社會(huì)主義的根本原則是以公有制為主體和共同富裕。進(jìn)一步明確了社會(huì)主義與資本主義的本

質(zhì)區(qū)別；（3）突破了長期以來形成的把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，進(jìn)一步明確了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，澄清了長期以來將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)附加在社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

14.簡(jiǎn)述我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一論斷的含義

答：（1）社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特制我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定發(fā)展階段。（2）我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一科學(xué)論斷，包括兩層含義：第一，我國已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)。我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段。

15.簡(jiǎn)述我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

答：社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的起始階段，而是特制我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定發(fā)展階段。這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成起，到社會(huì)主義現(xiàn)代化在我國基本實(shí)現(xiàn)為止，至少需要一百年的時(shí)間。這就要求我們，必須用相當(dāng)長的一個(gè)歷史時(shí)期，去建立和發(fā)展社會(huì)主義應(yīng)有的發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)，提高經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化程度，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這個(gè)歷史時(shí)期就是我國的社會(huì)主義初級(jí)階段。就我國的國情以及整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)看，我國的社會(huì)主義還處于不發(fā)達(dá)階段。這表明，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家，還有很長的路要走。這就決定我們必須經(jīng)過很長的時(shí)間，才能真正建立起成熟的社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而在這之前，我國只能處在社會(huì)主義初級(jí)階段。

16.簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

答：1987年黨的十三大提出了黨的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

17.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放之間的關(guān)系是怎樣的答：（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基本路線的兩個(gè)相互制約、相互依存的基本點(diǎn)；四項(xiàng)基本原則是立國之本，規(guī)定我國社會(huì)發(fā)展的正確方向，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本前提，主要解決什么是社會(huì)主義以及如何堅(jiān)持社會(huì)主義的問題；改革開放是強(qiáng)國之路，是我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問題。（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來，改革開放要在四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一的基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，他們都必須服從、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好地解決生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。

18.簡(jiǎn)述“要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”這一目標(biāo)的含義

答：在建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的總體目標(biāo)中：（1）“富強(qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化，建設(shè)高度的物質(zhì)文明；（2）“民主”是指政治現(xiàn)代化，建立一個(gè)充滿活力的民主政治制度；（3）“文明”是指文化現(xiàn)代化，建設(shè)精神文明；（4）在這個(gè)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，社會(huì)主義的方向和道路是不能動(dòng)搖的。

★19.簡(jiǎn)述“三農(nóng)”的重要地位

答：（1）農(nóng)業(yè)是我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村穩(wěn)定是整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，農(nóng)民問題始終是我國革命、建設(shè)、改革的根本問題。這是我們黨從長期實(shí)踐中確立的處理農(nóng)業(yè)問題、農(nóng)村問題和農(nóng)民問題的重要指導(dǎo)思想。（2）在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中認(rèn)真解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題，是一個(gè)關(guān)系到我們黨和國家全局的根本問題。

★20.什么是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

答：（1）可持續(xù)發(fā)展，是指既滿足當(dāng)代人的需求又不削弱子孫后代滿足其需求能力的發(fā)展。（2）可持續(xù)發(fā)展問題是在人口、資源、環(huán)境等諸多問題危及到人類的生存和發(fā)展的情況下，人們對(duì)以往與經(jīng)濟(jì)的快速增長帶來的人口的過度增長、自然資源的過度開發(fā)與消耗和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞等等問題的一種反思。

21.簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于全國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的“兩個(gè)大局”思想。

答：（1）20世紀(jì)80年代，鄧小平就對(duì)全國經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行過深入地考慮。他提出了“兩個(gè)大局”的思想。（2）沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有2億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)大局的問題，內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。（3）反過來，發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個(gè)大局。那時(shí)沿海也要服從這個(gè)大局。（4）鄧小平的理論思想是，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和各方面的條件，東部地區(qū)先加快發(fā)展，然后帶動(dòng)和支持中西部地區(qū)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全國各地區(qū)共同繁榮和共同富裕。

22.怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系

答：改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存、互為條件辯證關(guān)系：（1）發(fā)展是目的，發(fā)展受限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也包括政治和文化諸方面的全面進(jìn)步。中國解決自身內(nèi)部一切問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，特別是社會(huì)生產(chǎn)力和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）改革是動(dòng)力。要發(fā)展就必須改革。改革是指經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革在內(nèi)的全面改革。只有廣泛而深入的改革，才能解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中新出現(xiàn)的各種問題，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的空間，一方面離開改革不可能發(fā)展，改革是發(fā)展的動(dòng)力；另一方面離開發(fā)展也不可能有真正的改革，發(fā)展是改革的目的。（3）穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是指國家政局的穩(wěn)定和基本路線、基本政策的穩(wěn)定不變。無論改革還是發(fā)展，都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。

（4）我們要把改革的力度（深度和廣度）同發(fā)展的速度、同社會(huì)可以接受的程度統(tǒng)一起來。把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

★23.簡(jiǎn)述加入世貿(mào)組織的意義

答：（1）我國于2001年12月正式加入世貿(mào)組織。（2）加入世貿(mào)組織，有利于擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國贏得好的國際環(huán)境，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國際競(jìng)爭(zhēng)力，總體上符合我國的根本利益和長遠(yuǎn)利益。（3）加入世貿(mào)組織也是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，國際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)將更加深入低于國內(nèi)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)合在一起，面臨的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)顯著增加。（4）既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)，總的說機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。

24.簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)

答：“三個(gè)有利于”是指是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。他是判斷我們改革開放和各項(xiàng)工作得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

25.怎樣理解公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式的多樣化

答：（1）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，公有制可以有多種實(shí)現(xiàn)形式。主要指資本組織形式和資產(chǎn)的經(jīng)營方式可以多樣化；（2）公有制在資本組織形式上可以采取獨(dú)資企業(yè)、股份合作制、合作社股份公司等形式；（3）在經(jīng)營方式上可以實(shí)行公有公營、公有民營、租賃或承包經(jīng)營等方式；（4）多樣化的形式上有利于籌集、擴(kuò)充資本金，有利于強(qiáng)化產(chǎn)權(quán)約束，有利于跳動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，有利于條效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

26.為什么說非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

答：（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是從資源配置的角度來界定的，不涉及經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)，不用的經(jīng)濟(jì)成份在市場(chǎng)關(guān)系中相互連接，不可分割。（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以不同產(chǎn)權(quán)主體的存在為前提的。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。標(biāo)志著我國多元產(chǎn)權(quán)主體的形成。并能加速我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌。

（3）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)相互依存、相互促進(jìn)、密不可分。公有制經(jīng)濟(jì)特別是國有企業(yè)為非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)設(shè)施、能源、交通及原材料的供應(yīng)。非公有制京的靈活機(jī)制，較強(qiáng)的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，為公有制京的發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

27.簡(jiǎn)述效率和公平的辯證關(guān)系

答：（1）一方面，效率是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有通過高效率創(chuàng)造越來越多的物質(zhì)財(cái)富。才有可能時(shí)間分配的公平。（2）另一方面，公平又是提高效率的前提，只有收入分配公平合理，才能激發(fā)靠黨的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。才能盡快增加和物質(zhì)財(cái)富。（3）效率優(yōu)先，即公平應(yīng)當(dāng)服從效率。

28.實(shí)行依法治國基本方略有什么必要性和重要性

答：第一，建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證。社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主政治的重要組成部分。這兩個(gè)方面互為條件，缺一不可。第二，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。世界經(jīng)濟(jì)以及我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的時(shí)間都證明，一個(gè)比較成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要求并具有比較完備的法制。第三，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。中藥要擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，最關(guān)鍵的問題是需要穩(wěn)定。保證穩(wěn)定局面的重要條件之一是社會(huì)主義法制。

★29.依法治國的主要任務(wù)是什么

答：（1）努力建立起有中國特色社會(huì)主義的法律體系。（2）加強(qiáng)法制宣傳教育，增強(qiáng)全民的法律意識(shí)。（3）依法治國還要加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督，推進(jìn)依法治行政，維護(hù)司法公正，提高司法水平，并且要進(jìn)一步擴(kuò)展和規(guī)范法律服務(wù)，積極開展法律援助一件找“社會(huì)這一司法制度必須保障在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義”的原則，推進(jìn)司法體制改革。

★30.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)三者之間有何關(guān)系

答：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，它為社會(huì)主義民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)主義精神文明建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民主法制建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證；而社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，都要靠繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義民主與以保證和支持。

31.社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么

答：（1）堅(jiān)持為人服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。（2）堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。（3）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一（4）堅(jiān)持社會(huì)主義文化中在建設(shè)的方針。

32.如何理解“二為”方向與“雙百”方針的辯證關(guān)系

答：為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向，與“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針是統(tǒng)一的，二者緊密相聯(lián)，不可分割。“二為”是我國科學(xué)文化事業(yè)的總目標(biāo)和總方向，“雙百”是實(shí)現(xiàn)“二為”目標(biāo)和方向的必由之路。離開“二為”談“雙百”，社會(huì)主義文化事業(yè)就會(huì)迷失方向，離開“雙百”談“二為”，社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮就不可能落到實(shí)處，因此，我們應(yīng)防止和反對(duì)把二者對(duì)立起來的形而上學(xué)的錯(cuò)誤傾向

33.“四有”之間有何聯(lián)系

答：“四有”是一個(gè)統(tǒng)一的整體，他們之間密切聯(lián)系，缺一不可，其中理想是目標(biāo)，道德是基礎(chǔ)，文化是條件，紀(jì)律是保證。“四有”體現(xiàn)了社會(huì)主義制度和現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)全體公民的社會(huì)政治理想、道德情操、科學(xué)文化素養(yǎng)、法制紀(jì)律觀念等全面發(fā)展的要求。

34.黨的十六大報(bào)告建設(shè)的基本任務(wù)是什么

答：黨的十六大指出：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。這里把中國先進(jìn)文化的特點(diǎn)總結(jié)為“三個(gè)方向”、三個(gè)特點(diǎn)，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，這就是中國文化建設(shè)的前進(jìn)方向，文化的力量，深深融鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。

35.簡(jiǎn)述“一國兩制”構(gòu)想的含義

答：“一國兩制”構(gòu)想的含義可以概括為：在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門和臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，保持原有的資本本主義制度長期不變。在國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。

★36.簡(jiǎn)述“一國兩制”的基本內(nèi)容

答：91)在“一國兩制”中，堅(jiān)持“一國”的原則，“一國”是“兩制”的前提。（2）在“一國兩制”中，堅(jiān)持兩種制度都不變的思想。（3）保證香港、澳門、臺(tái)灣的高度自治和穩(wěn)定的局面。

★37.“一國兩制”的構(gòu)想的主要依據(jù)是什么

答：（1）民族的愿望和國家的根本利益是“一國兩制”的出發(fā)點(diǎn)。（2）國際形勢(shì)的新變化為“一國兩制”構(gòu)想的形成提供了前提條件。“一國兩

制”構(gòu)想的提出是貫徹黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。（4）中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國兩制”的力量所在。

38.我國外交政策的基本原則是什么

答：（1）獨(dú)立自主是我國對(duì)外政策的根本原則。（2）和平共處五項(xiàng)原則是中國處理同一切國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（3）加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作是我國外交政策的基本立足點(diǎn)。

39.和平共處五項(xiàng)原則的含義是什么

答：和平共處五項(xiàng)原則是中國處理同一切國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。1953年12月，周恩來在接見印度代表團(tuán)的談話中，首次體粗了和平共處五項(xiàng)原則，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、和不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

40.和平共處五項(xiàng)原則之間有何聯(lián)系

答：和平共處五項(xiàng)原則的本質(zhì)是反對(duì)侵略和擴(kuò)張，維護(hù)國家的獨(dú)立自主權(quán)利。這五項(xiàng)原則是相互聯(lián)系、不可分割的。第一項(xiàng)原則“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整”，是和平共處五項(xiàng)原則的前提；第二項(xiàng)原則“互不侵犯”，就是在處理國家間和國家關(guān)系中排出使用武力，或以武力相威脅；第三項(xiàng)原則“互不干涉內(nèi)政”，是和平五項(xiàng)原則的核心；第四項(xiàng)原則“平等互利”，是要求在國家之間的各種交往中，彼此以主權(quán)國家平等相待；第五項(xiàng)原則“和平共處”是前四項(xiàng)原則的目的和必然結(jié)果

41.什么是民族區(qū)域自治制度

答：在我國領(lǐng)土范圍內(nèi)，在中央政府的集中統(tǒng)一里趕到下，遵循憲法的規(guī)定，國內(nèi)各少數(shù)民族依照有關(guān)法律、法規(guī)，以聚居區(qū)為基礎(chǔ)，建立自治地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，享受當(dāng)家作主、管理本民族事務(wù)的、綜合民族和地區(qū)唯一的自治制度。

42.簡(jiǎn)述在新世紀(jì)新階段，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總要求

答：（1）一定要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，保證黨的路線方針政策全面反映人民根本利益和世代發(fā)展的要求。

（2）一定要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。（3)一定要準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國社會(huì)前進(jìn)的脈搏，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、領(lǐng)導(dǎo)體制和工作制度，適當(dāng)?shù)墓ぷ鞒錆M活力。（4）一定要把思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，把制度建設(shè)貫穿其中，既立足于做好經(jīng)常性工作，又抓緊解決存在的土問題。

43.簡(jiǎn)述黨的三大優(yōu)良作風(fēng)

答：毛澤東在黨的七大上概括為：（1）理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)。（2）和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)。（3）自我批評(píng)的作風(fēng)。

第五篇：鄧小平理論和

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論形成性考核冊(cè)

作業(yè)一

一、單項(xiàng)選擇

1-5 BBABA 6-10 AABAC 11-12 BB

二、多項(xiàng)選擇題1 ABCD2 BCD3 AB4 ABD

三、簡(jiǎn)答

1．鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要是指什么？

答：我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐積累起來的新鮮經(jīng)驗(yàn)為鄧小平理論形成提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。主要指：黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放和巨大發(fā)展。

2．鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？

答：（1）關(guān)于社會(huì)主義道路的理論——建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

（2）關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的理論——一切方針、政策必須從我國處在社會(huì)主放初級(jí)階段這個(gè)

國出發(fā)。

（3）關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)理論——以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

（4）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的理論——強(qiáng)調(diào)改革和解放生產(chǎn)力。

（5）關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)保證的理論——堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平對(duì)外政策。

（6）關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)的理論——“四項(xiàng)基本原則”是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代

建設(shè)及健康的保證

（7）關(guān)于社會(huì)統(tǒng)一的理論——“一個(gè)國家，兩種制度”積極推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

（8）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論——實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走，逐步達(dá)到共同富裕。

（9）關(guān)于社會(huì)義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠的理論——共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)該心，廣大人民群眾，統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民軍隊(duì)依靠力量。

3．試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括

答：“三個(gè)代表”即中國其產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的概括。三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。其中，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益基礎(chǔ)條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化和生活需要不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益。

4．中國共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？

答：（1）必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移的走自己的路。

（2）必須始終依靠人民群眾，誠心誠意謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。

（3）必須始終自覺加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，凝聚力和戰(zhàn)斗，永葆黨的生機(jī)和活力

5．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展？

答： 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是重農(nóng)村的發(fā)展，解決“三農(nóng)”問題。堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村方針，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展？

答：統(tǒng)籌人與自然和詣發(fā)展高度重視資源和生態(tài)問題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長與資源利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)的文明發(fā)展道路。

四 論述題

1．怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段？

答：（1）鄧小平理論堅(jiān)持思想解放，實(shí)事求是，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承前人又突出開拓了馬克思主義的新境界。

（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題深刻的解釋社會(huì)主義的本領(lǐng)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)判斷。

（3）鄧小平理論形成新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

2．為什么說“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器？

答： “三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性的回答建設(shè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨的問題，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來，賦予黨的性質(zhì)，宗旨，指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容確定黨的建設(shè)總體部署。

“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨事規(guī)化中國社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長期堅(jiān)持和治黨治國這道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的主要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

3．聯(lián)系實(shí)際說明，為什么說科學(xué)發(fā)展觀是我國發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須長期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想？

答：（1）科學(xué)發(fā)展是在認(rèn)真總結(jié)我國以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入分析我國發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上提出的。改革開放30年，我國人民的生活總體上已經(jīng)實(shí)踐小康，但這是低水平不生面的，發(fā)展行不平衡的小康特別是隨著經(jīng)濟(jì)體質(zhì)深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻動(dòng)力，利益格局深刻挏，思想觀念深刻變化。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出大規(guī)模，它表明我國已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，改革的堅(jiān)持期和社會(huì)矛盾的凸顯期，必須科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)全面認(rèn)識(shí)新形勢(shì)和任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題，新矛盾，更加自學(xué)的走向科學(xué)發(fā)展的道路。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須長期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)進(jìn)一步完善了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，發(fā)展模式，發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

作業(yè)二

一、單項(xiàng)選擇

1-5 CCBCC 6-10 BBBAA 11-12 AA

二、多項(xiàng)選擇ABCD 2 ABCD 3 CD 4 ABCD

三、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重要意義

答： 黨的思想路線的重新確立的意義在于；

（1）保證了撥亂反正的順利進(jìn)行，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來

（2）保證了黨的政治路線的貫徹執(zhí)行正確的思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確的政治路線具有重要意義；

（3）保證了黨的“一個(gè)忠心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來的歷史證明，正是黨的思想路線重新確立深入貫徹，我們才不斷地提出了一系列改革開放的新政策。為什么說解放思想是黨的實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求？

答：（1）解放思想是實(shí)事求是的前題，人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。

（2）解放思想必須以實(shí)事求是為方針和方向，解放思想的目的是在馬克思主義指揮下沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題，在新的基礎(chǔ)上合我們的認(rèn)識(shí)符合新情況，做到實(shí)事求是。

（3）解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義思想保證，在新世紀(jì)，新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀看突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

3．如何理解“改革也是解放生產(chǎn)力”

答： 一九九二年，鄧小平視察南方談話中明確指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，推翻帝國主義，封建主義，官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治使中國人民生產(chǎn)力獲得解放，這是革命解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確定以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這是改革所以改革解放生產(chǎn)力。

4．建國以來我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)上的主要教訓(xùn)是什么？

答： 鄧小平認(rèn)為，最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清楚什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎么搞社會(huì)主義，弄

清楚社會(huì)主義本質(zhì)問題，重要的是著眼于未來：不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想。解放思想，實(shí)事求是鄧小平為我們正確地“再認(rèn)識(shí)”社會(huì)本質(zhì)所確定的思想路線。

5．簡(jiǎn)述我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

答：社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，這種不發(fā)達(dá)，即表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，也表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系

和上層建筑上，歸根到底，生產(chǎn)力的落后是最基本的特征。簡(jiǎn)述黨的十五大“新三步走”戰(zhàn)略

答：1997年9月，黨的十五大在取小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，即在21世紀(jì)前50年我們的目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)我國國民生產(chǎn)總值比

2000年翻一翻，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體

質(zhì)。再經(jīng)過十年的努力到建黨100時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到

21世紀(jì)中葉建國100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建成富強(qiáng)，民主文明的社會(huì)主義國家。

四、論述題

1、怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)？

答：（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度優(yōu)越性；才能解決好我國現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政策文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)快縮短同發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上差距，提高自身的國際地位。

（2）能否解決好發(fā)展的問題，直接關(guān)系人心向背，事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國社會(huì)主義進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)展社會(huì)主義的制度的優(yōu)越性，時(shí)代發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣人民的根本利益上來推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全發(fā)展。

2、如何正確理解堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系？

答：（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基層路線的兩個(gè)相互的則約相互依存的基本點(diǎn)：四項(xiàng)基本原則是立國之本規(guī)定我國社會(huì)主義發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義的問題；改革開放是強(qiáng)國這路；是我國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問題。

（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來，改革開放要在四項(xiàng)基本原則指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容，四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐它們必須服從，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好的解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力。

3、試論述建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的意義

答：（1）黨的十六屆五中全會(huì)提出了要建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型的社會(huì)的任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須建設(shè)生態(tài)文明。這是十七大報(bào)告的第一次明確提出目標(biāo)。

（2）堅(jiān)持節(jié)約資源型，環(huán)境好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長與資源利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（3）建設(shè)節(jié)約資源型，環(huán)境好型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略布置，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展，清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。

（4）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)入在工業(yè)化，現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

作業(yè)三

一、單項(xiàng)選擇題

1-5 ABABC 6-10 AACAB 11-12 CC

二、多項(xiàng)選擇AB 2 ABCD 3 ABD 4 ACD

三、簡(jiǎn)答題

1．怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系？

答：改革發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存，互為條件的辯證關(guān)系。

（1）發(fā)展的目的這是在處理三者相互關(guān)系問題時(shí)，首先要樹立的觀念。

（2）改革是動(dòng)力，加前所述，改革是指經(jīng)濟(jì)，政治文化社會(huì)體制改革在內(nèi)的全面改革。

（3）穩(wěn)定是前提，無論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”

答：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力。有利于提高人民的生活水平。

3．簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵

答：（1）突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度的屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。

（2）把計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長處，兩者都有自身的不足和缺陷。

（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

4．依法治國和以德治國的關(guān)系如何？

答：（1）從對(duì)一個(gè)國家的治理來說，法治和德治應(yīng)該相輔相成，相互促進(jìn)二者缺一不可，不能偏廢。

（2）從法治德治所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序規(guī)范人們思想和行為的重要手段。

（3）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國家的長治久安。

5．政治體制改革的方針和方法是什么？

答：（1）必須堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

（2）必須從我國的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路。

（3）必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。

（4）必須要有領(lǐng)導(dǎo)，有步驟，有秩序地進(jìn)行，確保國家的安定團(tuán)結(jié)。

6．社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向

（2）堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，的方針。

（3）堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

（4）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

四、論述題

1、如何正確處理一部分人先富起來與共同富裕的關(guān)系？

答：這就是效率優(yōu)先，兼顧公平社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，但共同富裕不是同時(shí)，同等程度的富裕，我們必須走一條先富到共富道路，否則就只能共同富裕，讓一部分地區(qū)和個(gè)先富裕起來，體現(xiàn)了效率優(yōu)先，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕體現(xiàn)了，兼顧公平。鄧小平指出在經(jīng)濟(jì)政策上，要允許一部分一部分企業(yè)，一部分式人農(nóng)民，財(cái)政由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響在左鄰右舍，帶動(dòng)其他，地區(qū)，其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)使整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式的向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快的轉(zhuǎn)變，即由平衡發(fā)展，而不平衡發(fā)展的目的是達(dá)到最后的平衡這既符合事物發(fā)展的不平衡規(guī)律，又符合我國的實(shí)際，這是因?yàn)樵诂F(xiàn)階段的中國，實(shí)踐，已經(jīng)證明，同步富裕或均衡發(fā)展是不可能的。

2、試述黨的十七大報(bào)告對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度所作出的強(qiáng)調(diào)

答：十七大報(bào)告在總體強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善基層，民主建設(shè)的同時(shí)，突出地把堅(jiān)持和完善“基層群眾自治制度”納入中國特色社會(huì)主義政治制度的范疇加以強(qiáng)調(diào)，其意義又重大。

（１）它正確地反映了基層群眾自治在社會(huì)主義民主政治中的地位。

（２）把基層群眾自治的問題明確地提升到中國特色社會(huì)主義政治制度層面加以強(qiáng)調(diào)。

強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)①健全基層黨的組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制擴(kuò)大基層群眾的自治范圍，完善民主管理制度，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序，服務(wù)完善。②全心全意依靠工人推進(jìn)廠務(wù)，公開支持職工管理，維護(hù)職工合法權(quán)益。③深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開，政務(wù)公開制度實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)④社會(huì)主義價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，這一系統(tǒng)包括指導(dǎo)理論奮斗目標(biāo)，精神支撐，道德，準(zhǔn)則四個(gè)方面。其中馬克思主義反映導(dǎo)思想是核心價(jià)值體系的靈魂。

馬克思主義世界觀是我們認(rèn)識(shí)世界和改選世界的強(qiáng)大思想武器，我們這所以堅(jiān)持馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，就在于馬克思主義的世界觀和偉大的認(rèn)識(shí)工具，它從人類生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會(huì)向社會(huì)主義，共產(chǎn)主義演進(jìn)的“自然歷史規(guī)律”為人類的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展指明了正確的方向。

3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本

答：

（一）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟

改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國特色社會(huì)主義道路，并在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。

（二）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要

共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會(huì)瓦解、社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩、國家就會(huì)分裂。對(duì)黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會(huì)更加全面準(zhǔn)確地理解和把握。

（三）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步

當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會(huì)成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步呢？社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，集中回答了這個(gè)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

（四）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要

當(dāng)今世界，各國經(jīng)濟(jì)既相互融合又相互競(jìng)爭(zhēng)，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國家觀念、民族認(rèn)同感。國家之間的競(jìng)爭(zhēng)，既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，又越來越反映在軟實(shí)力之間的較量。在軟實(shí)力中，最關(guān)鍵的就是核心價(jià)值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”在這種情況下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國家競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家和民族的利益。

作業(yè)四

一、單項(xiàng)選擇

１-５ＡＣＢＢＢ ６-10 ＢＣＣＢＣ 11-12 AB

二、多項(xiàng)選擇CD 2 ACD 3 AC 4 ABCD

三、簡(jiǎn)答

1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義是什么？

答：（1）適時(shí)地對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出科學(xué)部署，有利于我們?nèi)嫱七M(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

（2）切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義程度社會(huì)各方面的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性。

（3）把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問題。

（4）社會(huì)程度是京戲?qū)ν獠刻魬?zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力更好地維護(hù)國家主權(quán)，安全和科學(xué)發(fā)展的各方面需要。

2．十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是什么？

答：（1）社會(huì)主義民主法制更加完美，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。

（2）城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，人民過上更加富足的生活

（3）社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保險(xiǎn)體系基本建立。

（4）基本公共服務(wù)體系更加完備政府管理和服務(wù)水平有較大提高

（5）全民族的思想首先素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高良好的道德風(fēng)尚和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。

（6）全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新國家基本構(gòu)成。

（7）社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好。

（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)

（9）實(shí)現(xiàn)全建設(shè)十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民特異功能各得其所而和諧相片的局面。

3.“一國兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)是什么？

答：第一：民族的愿望和國家的根本利益是“一國兩制”的出發(fā)點(diǎn)。

第二：國際形勢(shì)的新變化為“一國兩制”構(gòu)想的形成提供了前提條件

第三：“一國兩制”構(gòu)想的提出是貫徹黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。

第四：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國兩制”的力量所在。

4.為什么說堅(jiān)持一個(gè)國家的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)？

答：第一：一個(gè)中國具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)

第二：一個(gè)中國是國際社會(huì)公認(rèn)的要求和原則。

第三：一個(gè)中國原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

5.我國外交政策的基本原則是什么？

答：

一、獨(dú)立自主是中國對(duì)外政策的根本原則

二、和平共處五項(xiàng)原則是中國處理同一切國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

三、加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作是中國外交政策的基本立足點(diǎn)。

6.簡(jiǎn)述黨的三大優(yōu)良作風(fēng)

答：第一、理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)

第二、與人民群眾緊密的聯(lián)系在一起的作風(fēng)。

第三、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。

四、論述

1.試述社會(huì)公平和社會(huì)正義是和諧社會(huì)的核心價(jià)值

答:公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

黨的十七大報(bào)告指出：社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

2.試述祖國大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)

答：堅(jiān)持國家主權(quán)第一的原則，做出了一系列維護(hù)“一國”的規(guī)定，如中央人民政府與香港特別行政區(qū)的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系，中央人民政府負(fù)責(zé)管理香港特別行政區(qū)的外交和國防事務(wù)，行政長官和主要官員由中央人民政府任命等，同時(shí)對(duì)“兩制”也做出了具體規(guī)定如原有的法律，司法體制，公務(wù)員制度不變等。

3.為什么說執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

答：中適當(dāng)?shù)膱?zhí)政能力建設(shè)這個(gè)問題，是由要長期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的，新中國成立后，共產(chǎn)黨就成了在全中國執(zhí)政的黨，黨在執(zhí)政的50多年時(shí)間里總的來說工作是努力的，成績是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)，但是也要承認(rèn)，由于種種原因，也有過失誤，黨在執(zhí)政的過程中也出現(xiàn)過挫折，在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著十分艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，如何能夠長期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)訂的目標(biāo)取得成功，還是一個(gè)很大的課題。2004年9月黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的規(guī)定》全面總結(jié)了黨執(zhí)政以來的主要經(jīng)驗(yàn)，明確提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想總體目標(biāo)和主要任務(wù)，應(yīng)該說，黨在執(zhí)政之后的所有時(shí)間活動(dòng)都是圍繞著執(zhí)政來展開的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的個(gè)個(gè)方面。

來源【久學(xué)培訓(xùn)網(wǎng)】: