第一篇：鄧小平理論心得

篇一：鄧小平理論心得

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！把鄧小平理論確立為知道思想，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)”紙上談兵“。加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟。

總之，正如鄧小平同志所說(shuō)”發(fā)展是硬道理“，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。讓我們努力起來(lái)，攜手去譜寫美好的明天。

篇二：鄧小平理論心得

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！把鄧小平理論確立為指導(dǎo)思想，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。黨的”一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)“的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階段的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。”實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)“紙上談兵”。加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟。

總之，正如鄧小平同志所說(shuō)“發(fā)展是硬道理”，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。讓我們努力起來(lái)，攜手去譜寫美好的明天。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見(jiàn)，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

自從參加鄧小平理論學(xué)習(xí)后，使我體會(huì)到了以下幾點(diǎn)：

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。

篇三：鄧小平理論心得

學(xué)習(xí)了鄧小平理論之后深有體會(huì)。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒他社會(huì)主義國(guó)家興衰退成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)體系。黨的十五大已經(jīng)把鄧論寫入了黨章，并將鄧論作為我黨的理論行動(dòng)指南。

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見(jiàn)鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見(jiàn)一斑。

中國(guó)，這個(gè)古老文明的國(guó)家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過(guò)輝煌，有過(guò)滄桑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)走過(guò)了60多個(gè)春秋，如今，這個(gè)偉大的國(guó)家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。

鄧小平的一個(gè)極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無(wú)疑是十分有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，技能和知識(shí)成為比原材料、資本、勞動(dòng)力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財(cái)富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無(wú)形資產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，許多企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上，而縣城國(guó)民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，近年來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在很大程度上取決于靈活快速地掌握新知識(shí)、新技術(shù)。今天的美國(guó)已被信息技術(shù)包圍，各公司從中獲得了驚人的利潤(rùn)，美國(guó)微軟公司的崛起和發(fā)展速度，就充分地印證了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的力量，微軟公司創(chuàng)立僅20年，它的資產(chǎn)已超過(guò)400億美元，如果把它列為世界各國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的排行榜中，可排在新加坡之前而列第47位，現(xiàn)在微軟公司的市場(chǎng)價(jià)值已大于美三大汽車公司的總和。1996年，美國(guó)全年新增產(chǎn)值的2/3是靠微軟這樣的公司創(chuàng)造的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，預(yù)示著人類已進(jìn)入了依靠知識(shí)，依靠技能發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以設(shè)置各種壁壘來(lái)保持競(jìng)爭(zhēng)的一方；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不再有壁壘可以保護(hù)落后，蓬勃發(fā)展的世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了嚴(yán)峻的發(fā)展問(wèn)題，使知識(shí)密集的生產(chǎn)部門作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速崛起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又進(jìn)入了新的大調(diào)整期，無(wú)形資產(chǎn)的投入快于有形資產(chǎn)的投入，社會(huì)化和網(wǎng)絡(luò)化程度極高的知識(shí)和信息生產(chǎn)與分配部門的人員已開(kāi)始超過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)部門的人數(shù)，使勞動(dòng)密集和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識(shí)技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過(guò)渡，我國(guó)不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)，盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代化的的問(wèn)題，更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國(guó)要進(jìn)步，中國(guó)要騰飛，必須在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中迎頭趕上，眾所周知，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在與人才，而現(xiàn)在中國(guó)面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失，各國(guó)紛紛來(lái)華挖人，就是在中國(guó)的國(guó)有企業(yè)，僅有的幾個(gè)出色的技術(shù)人員也都紛紛“跳槽”進(jìn)了外企，為什么，只有物質(zhì)利益的驅(qū)使嗎？不是的。相信每個(gè)知識(shí)分子都明白只有為自己國(guó)家作貢獻(xiàn)才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，幫助外國(guó)打工只不過(guò)是物質(zhì)利益上的暫時(shí)得到了滿足，而精神上始終缺少點(diǎn)什么，真正意義推動(dòng)著祖國(guó)前進(jìn)的人，無(wú)疑是自豪的，一些華人科學(xué)家在國(guó)外獲得了榮譽(yù)，卻一定要加入該國(guó)國(guó)籍為領(lǐng)獎(jiǎng)前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國(guó)，為什么？歸根到底是國(guó)內(nèi)的人才競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值回報(bào)體制還很不完善，在國(guó)外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí)，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競(jìng)爭(zhēng)，最大限度的體現(xiàn)自己的價(jià)值，而在國(guó)內(nèi)就相對(duì)遜色很多了。要留住人才，很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價(jià)值回報(bào)上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無(wú)用。

如今在推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中，江澤民主席提出了“三個(gè)代表”的重要論述，這無(wú)疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進(jìn)方向。“三個(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放的新形式及黨面臨的新問(wèn)題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來(lái)；從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅(jiān)持代標(biāo)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國(guó)廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代的前列，才能真正保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)進(jìn)行了新的提煉和升華，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭(zhēng)取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進(jìn)性，保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國(guó)家的各項(xiàng)工作，協(xié)助黨把祖國(guó)推向成功的彼岸。

青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任，適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國(guó)家的重托，是時(shí)代的驕子—我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國(guó)的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無(wú)悔的青春。

第二篇：鄧小平理論心得

學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”心得體會(huì) 在認(rèn)真的學(xué)習(xí)了學(xué)校組織的鄧小平理論和“三個(gè)代表”后，再次深刻感受到這一思想理論內(nèi)涵之豐富和博大精深。使我更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，更加堅(jiān)定了的社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛(ài)，更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。

鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是指導(dǎo)革命和建設(shè)的科學(xué)的理論體系。鄧小平理論讓我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前進(jìn)的方向，我們這一代，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該始終銘記“三個(gè)有利于”。

把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于培增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對(duì)祖國(guó)和人民做出貢獻(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)，努力拼搏，學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí)，為祖國(guó)更燦爛的明天貢獻(xiàn)出自已的一份力量。

改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)大地，風(fēng)風(fēng)火火的30多年的改革開(kāi)放，讓人民的生活富裕了，也讓我們這一代人有了很好了學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，從十一屆三中全會(huì)以來(lái)的30多年里，我們祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的毛草房被紅磚瓦房所代替，一條條致富大道縱橫穿索，花園城市一個(gè)個(gè)的涌現(xiàn)，高樓大廈的林立，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總值翻了幾翻，一切的變化數(shù)不勝數(shù)，而這些，都得益于我們國(guó)家的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志的改革開(kāi)放政策。深圳特區(qū)的飛速發(fā)展，做為我們祖國(guó)的一個(gè)世界之窗，讓更多的外國(guó)企業(yè)在祖國(guó)大地投資經(jīng)營(yíng)，吸收了大量外資，也促進(jìn)了周圍城市的快速發(fā)展，只有堅(jiān)持鄧小平理論的改革開(kāi)放，我們的祖國(guó)才能更加繁榮昌盛。

鄧小平理論是新時(shí)期對(duì)馬克思主義哲學(xué)和毛澤東哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展。它是指導(dǎo)社會(huì)主義改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武器。把馬克思主義同毛澤東思想與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，科學(xué)的實(shí)事求是地為我國(guó)社會(huì)主義道路指明了方向。解放思想，實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青年的行為指南。解放思想，我們可以學(xué)習(xí)更加先進(jìn)的外國(guó)文化，實(shí)事求是，可以讓我們更客觀，更正確的處理好生活中的每一件事情。實(shí)事求是，也可以說(shuō)就是現(xiàn)在的誠(chéng)信，全國(guó)各地正在興起誠(chéng)信教育，無(wú)論做什么事情，沒(méi)有誠(chéng)信，不是實(shí)事求是，就不會(huì)得到他人的信賴，成功的機(jī)會(huì)也就幾乎為零了。我們青年一代是祖國(guó)的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實(shí)事求事，踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

鄧小平理論的“一國(guó)兩制”偉在構(gòu)想，讓香港和澳門回歸到了祖**親的懷抱，為祖國(guó)統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)。“一國(guó)兩制”的政策不但使香港和澳門及時(shí)的回歸，這幾年香港和澳門的發(fā)展證明在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)，“一國(guó)兩制”的政策并沒(méi)有使香港和澳門的經(jīng)濟(jì)受到損害，有了祖國(guó)大陸的大力支持，香港和澳門的明天會(huì)更加輝煌。

祖國(guó)統(tǒng)一一直是我們?nèi)珖?guó)人民的希望，在對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題上，鄧小平理論中指出,臺(tái)灣是祖國(guó)不可分割的一部分，祖國(guó)統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人民的共同愿望，我相信，在不久的將來(lái)，臺(tái)灣一定會(huì)回到祖國(guó)的懷抱，就像香港和澳門一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的“一國(guó)兩制”的體制下更加富饒美麗。三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是面向21世紀(jì)的中國(guó)馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本方針，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。“三個(gè)代表”重要思想反映了我國(guó)最廣大人民的共同意愿，體現(xiàn)了當(dāng)今世界和中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神，顯示了馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大力量，是全黨全國(guó)人展在新世紀(jì)新階段繼續(xù)團(tuán)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

鄧小平理論和三個(gè)代表是緊密聯(lián)系，不可分割的。鄧小平的黨建理論是“三個(gè)代表”的生長(zhǎng)點(diǎn)和有力指導(dǎo) ；鄧小平“三個(gè)有利于”思想的思維視角啟迪了“三個(gè)代表”;鄧小平的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的光輝思想孕育了“三個(gè)代表”。三個(gè)代表”的思想不僅直接來(lái)源于鄧小平理論，而且豐富和發(fā)展了鄧小平理論；不僅其思想內(nèi)容是21世紀(jì)我們進(jìn)行黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，而且其思想方法對(duì)于我們?cè)谛碌膶?shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行新的理論創(chuàng)造同樣具有十分重大的指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)和體會(huì)鄧小平理論和三個(gè)代表，要深刻理解“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的思想精髓之所在，學(xué)習(xí)它分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法所在；其次，要貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想，要腳踏實(shí)地地做好本職工作，在工作中，要樹立高度的責(zé)任心和敬業(yè)精神，盡心盡力把自己的工作做好。以上是我學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”的一點(diǎn)心得。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我將時(shí)刻以鄧小平理論和“三個(gè)代表”作為指導(dǎo)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自身的政治修養(yǎng)和文化素質(zhì)。從而更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

第三篇：鄧小平理論心得（實(shí)用12篇）

篇1：鄧小平理論心得

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)！把鄧小平理論確立為指導(dǎo)思想，全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。

作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)如此的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅認(rèn)識(shí)到鄧小平理論的重要性，更真切地感到學(xué)習(xí)鄧小平理論的迫切性。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。

一、完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論，要深刻理解鄧小平理論的歷史地位。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。實(shí)踐反復(fù)證明，鄧小平理論是偉大的旗幟，光輝的旗幟，勝利的旗幟，是前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝一切困難，排除一切干擾，經(jīng)受一切考驗(yàn)的根本保證。必須堅(jiān)持科學(xué)的思想體系，完整地學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地理解，全面的掌握，熟練地運(yùn)用，決不能斷章取義，各取所需。

二、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，要深刻理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的基本路線。黨的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線告訴我們，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義初級(jí)階段的工作中心，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。黨的基本路線體現(xiàn)了鄧小平理論的基本精神，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，指明了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的道路，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)綱領(lǐng)，只有堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，才能使鄧小平理論在中國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

三、實(shí)事求是地運(yùn)用鄧小平理論，要深刻理解我們肩負(fù)的重大歷史責(zé)任。我們的歷史責(zé)任就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)展一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人民的偉大成就，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的全面振興。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)新情況解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，得出新思路。提高我們處理改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際問(wèn)題的能力、指導(dǎo)我們?nèi)ジ脑熘饔^世界和客觀世界。提高理論水平，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有這樣，才能始終保持正確的航向，達(dá)到成功的彼岸。

四、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針要深刻理解理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，才不會(huì)”紙上談兵“。加深對(duì)抽象理論的認(rèn)識(shí)，提高了覺(jué)悟。

總之，正如鄧小平同志所說(shuō)”發(fā)展是硬道理“，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人民生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。讓我們努力起來(lái)，攜手去譜寫美好的明天。

學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)

鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，是當(dāng)代的馬克思主義。它堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，并且堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，深刻的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論還堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾進(jìn)行正確分析，作出了新的判斷。同時(shí)，鄧小平理論也形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。由此可見(jiàn)，鄧小平理論的內(nèi)容是非常豐富的，意義是非常重大的，我們應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)并用以指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

自從參加鄧小平理論學(xué)習(xí)后，使我體會(huì)到了以下幾點(diǎn)：

首先，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。它以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，針對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、提高我國(guó)的綜合國(guó)力這一重大的理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行分析，具有清晰、明確的目標(biāo)。鄧小平理論是在實(shí)踐中不斷豐富、完善和發(fā)展起來(lái)的，因此，在實(shí)際工作中，不能形而上學(xué)的理解，不能斷章取義，必須全面、準(zhǔn)確、完整地領(lǐng)會(huì)和把握。這樣運(yùn)用鄧小平理論的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、解決問(wèn)題才能是正確、全面的。

篇2：鄧小平理論心得

學(xué)習(xí)了鄧小平理論之后深有體會(huì)。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒他社會(huì)主義國(guó)家興衰退成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)體系。黨的十五大已經(jīng)把鄧論寫入了黨章，并將鄧論作為我黨的理論行動(dòng)指南。

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。(www.fwsir.Com)同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見(jiàn)鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見(jiàn)一斑。

中國(guó)，這個(gè)古老文明的國(guó)家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過(guò)輝煌，有過(guò)滄桑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)走過(guò)了60多個(gè)春秋，如今，這個(gè)偉大的國(guó)家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。

鄧小平的一個(gè)極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無(wú)疑是十分有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，技能和知識(shí)成為比原材料、資本、勞動(dòng)力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財(cái)富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無(wú)形資產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，許多企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上，而縣城國(guó)民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，近年來(lái)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在很大程度上取決于靈活快速地掌握新知識(shí)、新技術(shù)。今天的美國(guó)已被信息技術(shù)包圍，各公司從中獲得了驚人的利潤(rùn)，美國(guó)微軟公司的崛起和發(fā)展速度，就充分地印證了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的力量，微軟公司創(chuàng)立僅20年，它的資產(chǎn)已超過(guò)400億美元，如果把它列為世界各國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的排行榜中，可排在新加坡之前而列第47位，現(xiàn)在微軟公司的市場(chǎng)價(jià)值已大于美三大汽車公司的總和。1996年，美國(guó)全年新增產(chǎn)值的2/3是靠微軟這樣的公司創(chuàng)造的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，預(yù)示著人類已進(jìn)入了依靠知識(shí)，依靠技能發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以設(shè)置各種壁壘來(lái)保持競(jìng)爭(zhēng)的一方；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不再有壁壘可以保護(hù)落后，蓬勃發(fā)展的世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了嚴(yán)峻的發(fā)展問(wèn)題，使知識(shí)密集的生產(chǎn)部門作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速崛起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又進(jìn)入了新的大調(diào)整期，無(wú)形資產(chǎn)的投入快于有形資產(chǎn)的投入，社會(huì)化和網(wǎng)絡(luò)化程度極高的知識(shí)和信息生產(chǎn)與分配部門的人員已開(kāi)始超過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)部門的人數(shù)，使勞動(dòng)密集和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識(shí)技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過(guò)渡，我國(guó)不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)，盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代化的'的問(wèn)題，更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國(guó)要進(jìn)步，中國(guó)要騰飛，必須在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中迎頭趕上，眾所周知，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在與人才，而現(xiàn)在中國(guó)面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失，各國(guó)紛紛來(lái)華挖人，就是在中國(guó)的國(guó)有企業(yè)，僅有的幾個(gè)出色的技術(shù)人員也都紛紛“跳槽”進(jìn)了外企，為什么，只有物質(zhì)利益的驅(qū)使嗎？不是的。相信每個(gè)知識(shí)分子都明白只有為自己國(guó)家作貢獻(xiàn)才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，幫助外國(guó)打工只不過(guò)是物質(zhì)利益上的暫時(shí)得到了滿足，而精神上始終缺少點(diǎn)什么，真正意義推動(dòng)著祖國(guó)前進(jìn)的人，無(wú)疑是自豪的，一些華人科學(xué)家在國(guó)外獲得了榮譽(yù)，卻一定要加入該國(guó)國(guó)籍為領(lǐng)獎(jiǎng)前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國(guó)，為什么？歸根到底是國(guó)內(nèi)的人才競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值回報(bào)體制還很不完善，在國(guó)外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí)，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競(jìng)爭(zhēng)，最大限度的體現(xiàn)自己的價(jià)值，而在國(guó)內(nèi)就相對(duì)遜色很多了。要留住人才，很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價(jià)值回報(bào)上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無(wú)用。

如今在推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中，江澤民主席提出了“三個(gè)代表”的重要論述，這無(wú)疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進(jìn)方向。“三個(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放的新形式及黨面臨的新問(wèn)題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來(lái)；從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅(jiān)持代標(biāo)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國(guó)廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代的前列，才能真正保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)。()“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)進(jìn)行了新的提煉和升華，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭(zhēng)取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進(jìn)性，保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國(guó)家的各項(xiàng)工作，協(xié)助黨把祖國(guó)推向成功的彼岸。

青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任，適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國(guó)家的重托，是時(shí)代的驕子―我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國(guó)的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無(wú)悔的青春。

篇3：鄧小平理論心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)鄧小平的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論，了解到鄧小平這位偉人，他是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。

作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)!黨的十五大把鄧小平理論作為一個(gè)科學(xué)概念，首次提出和使用，并作為黨的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一起寫進(jìn)我們黨的章程里，這對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義毛澤東思想，高舉鄧小平理論旗幟，把充滿生機(jī)和活力的中國(guó)帶入二十世紀(jì)，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義作為在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的跨世紀(jì)青年，有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，并深刻理解鄧小平理論，并把它應(yīng)用到實(shí)踐中去。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱

一、鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

通過(guò)學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”這主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

第二，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

第三,鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可貴的精神財(cái)富。

第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的工作成果。

從內(nèi)容上來(lái)看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題，形成了科學(xué)體系。

理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。

理論主題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

理論基石：“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。

建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為基礎(chǔ)，展開(kāi)了一幅建設(shè)社會(huì)主義的畫卷。

作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本規(guī)律。

鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢

獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過(guò)程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。

鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。

鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度

我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。

不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)

鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市嘗“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi);錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個(gè)區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常常看不到，或者不情愿說(shuō)出自己的錯(cuò)誤。然而，一個(gè)不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢?

不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖

“不爭(zhēng)論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們?cè)缫蚜?xí)慣于說(shuō)點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問(wèn)題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺(jué)地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭(zhēng)論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說(shuō)不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，光說(shuō)不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。

鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)。或許我們從小就被所謂的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國(guó)的一草一木都不想愛(ài)護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。總之通過(guò)這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長(zhǎng)，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。

篇4：鄧小平理論心得體會(huì)

偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個(gè)中華民族帶來(lái)了數(shù)不盡的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，還為中國(guó)走向一個(gè)真正意義上的強(qiáng)國(guó)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。

以下我從幾個(gè)方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學(xué)習(xí)了鄧小平理論后，對(duì)這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)?lái)的啟發(fā)和感悟。

鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告，與會(huì)議決議之中。中國(guó)共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期，1992-1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。1997年9月中國(guó)共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。鄧小平理論是一場(chǎng)以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國(guó)在80年代施行的改革開(kāi)放政策密不可分。不過(guò)鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評(píng)為修正主義理論，他們指責(zé)鄧小平理論的其政策是剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，使特權(quán)階級(jí)興起。對(duì)于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。

首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過(guò)不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國(guó)革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對(duì)此具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。沒(méi)有偉大領(lǐng)袖毛主席，我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命偉大勝利的道路。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國(guó)的實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，才能找到正確的道路。在這方面，我們?cè)哌^(guò)彎路。只是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過(guò)二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用這個(gè)理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的思想武器。

以上是鄧小平理論的大致內(nèi)容，從中，我看到了這個(gè)偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當(dāng)時(shí)的中國(guó)定下了一個(gè)全面發(fā)展的基調(diào)，還展望了將來(lái)，為中國(guó)的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無(wú)時(shí)不刻不從馬列主義毛澤東思想為準(zhǔn)繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國(guó)的實(shí)際情況。在學(xué)習(xí)了鄧小平理論以后，我對(duì)鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經(jīng)歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。

鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，雖然他的經(jīng)歷坎坷，遇到了無(wú)數(shù)的困難，但這正從另一個(gè)角度說(shuō)明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒(méi)有一次抱怨命運(yùn)的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭(zhēng)，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒(méi)有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)做出了無(wú)數(shù)的貢獻(xiàn)。1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過(guò)渡、保持黨和國(guó)家穩(wěn)定的過(guò)程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國(guó)家的事業(yè)。1992年視察中國(guó)南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問(wèn)題。

單不論戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鄧小平，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他的所作所為就值得我們每一個(gè)大學(xué)生深深地思考。

從鄧小平和鄧小平理論中，我學(xué)會(huì)要從事物的本質(zhì)和背景出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，要看到事物背后所蘊(yùn)藏的東西。比如在生活中遇到和同學(xué)發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時(shí)，要思考這件事情發(fā)生時(shí)偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責(zé)任在誰(shuí)。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問(wèn)題。

與此同時(shí)，鄧小平現(xiàn)在在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度也是十分值得我們學(xué)習(xí)的。在面對(duì)敵人的迫害時(shí)，不但沒(méi)有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭(zhēng)。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時(shí)的。在遇到困難時(shí)，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運(yùn)的不恭，而是要主動(dòng)得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。

在學(xué)習(xí)了鄧小平理論和了解鄧小平這個(gè)人之后，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)偉人的偉大之處都是值得我們每個(gè)人借鑒的，即使我們現(xiàn)在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時(shí)期，也要學(xué)會(huì)去思考人生，思考改善自己，雖然現(xiàn)在談不上為國(guó)家為人民，但至少不愧對(duì)自己，不愧對(duì)關(guān)心自己的人，在每一天里都要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。

鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒(méi)有讀透，我會(huì)在將來(lái)細(xì)細(xì)地去品味，我相信能從中體會(huì)和學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和能力。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。

鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度

我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。

不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)

鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市場(chǎng)、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi);錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個(gè)區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常常看不到，或者不情愿說(shuō)出自己的錯(cuò)誤。然而，一個(gè)不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢?不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖

“不爭(zhēng)論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們?cè)缫蚜?xí)慣于說(shuō)點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問(wèn)題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺(jué)地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭(zhēng)論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說(shuō)不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，光說(shuō)不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。

鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)。或許我們從小就被所謂的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國(guó)的一草一木都不想愛(ài)護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。

總之通過(guò)這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長(zhǎng)，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。

篇5：鄧小平理論心得體會(huì)

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的30年,是改革開(kāi)放的30年,是持續(xù)快速發(fā)展的30年,也是解放思想的30年。我們正是堅(jiān)定不移的以科學(xué)發(fā)展的思想引導(dǎo),才促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的大變革、大發(fā)展。在這一歷史進(jìn)程中,鄧小平作為解放思想的旗手,科學(xué)發(fā)展的倡導(dǎo)者，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展作出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)。回顧?quán)囆∑筋I(lǐng)導(dǎo)我們運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱辛歷程,重溫鄧小平關(guān)于科學(xué)發(fā)展的重要論述,對(duì)于我們貫徹落實(shí)黨的十七大精神,在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧,奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。明確肯定實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)是一個(gè)馬克思主義觀點(diǎn)。隨著“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的確立,隨著撥亂反正的深入開(kāi)展,隨著對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié),以及對(duì)世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的思考,科學(xué)發(fā)展已經(jīng)深入人心。在這個(gè)過(guò)程中,鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀,使我們的社會(huì)主義觀念發(fā)生了一系列重大變化。鄧小平的科學(xué)發(fā)展理論，破除把馬克思主義教條化的思想,堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。鄧小平強(qiáng)調(diào):老祖宗不能丟,又要講新話。“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況、認(rèn)識(shí)繼承和發(fā)展馬克思主義。”這就使我們?cè)谛碌膶?shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人、又突破陳規(guī),不斷開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

科學(xué)發(fā)展永無(wú)止境,要在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。實(shí)踐在發(fā)展,事物在發(fā)展,人們的思想也必須隨之向前發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該成為人們思想的常態(tài),什么時(shí)候思想僵化了,什么時(shí)候就要犯錯(cuò)誤了;哪個(gè)地方思想僵化了,哪個(gè)地方就要落后了。當(dāng)前世界的大變動(dòng),中國(guó)的新發(fā)展,黨情的新變化,尤其要求我們樹立科學(xué)發(fā)展的思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯。只有這樣,才能正確應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、回答新問(wèn)題、解決新矛盾、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展,才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系越來(lái)越豐富,使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越來(lái)越興旺。

科學(xué)發(fā)展觀，是深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措。通過(guò)近一段時(shí)間的集中學(xué)教活動(dòng)，使我更加深刻體會(huì)到科學(xué)發(fā)展觀是黨的生命線，能不能堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，

關(guān)系黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。 在新的歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人要努力實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，牢記黨的宗旨，全心全意為人民謀利益。這是黨員先進(jìn)性的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。溫習(xí)鄧小平的科學(xué)發(fā)展觀，意味著黨員要站在時(shí)代的前列，不斷進(jìn)取，不斷開(kāi)拓。在新的歷史時(shí)期，看黨員有沒(méi)有先進(jìn)作為，主要看黨員實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的徹底性，看在全面建設(shè)小康社會(huì)中的實(shí)際表現(xiàn)，看是不是在學(xué)習(xí)理論、堅(jiān)定信念、為民謀利、創(chuàng)新發(fā)展、敬業(yè)奉獻(xiàn)等方面發(fā)揮了模范作用。

鄧小平理論使我明白了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路和前時(shí)方向，我們這一代大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該始終銘記”三個(gè)有利于“。我們應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定信念：堅(jiān)持下去，是黃金，總會(huì)閃光;是玫瑰，必然開(kāi)花;是種子，終將發(fā)芽。同時(shí)，不忘加速自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是思想上緊跟時(shí)代的發(fā)展，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的大腦，時(shí)刻準(zhǔn)備著為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

篇6：鄧小平理論心得體會(huì)

鄧小平理論是發(fā)展的理論，我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，就必須認(rèn)識(shí)到，解放思想，實(shí)事求是我們永遠(yuǎn)要堅(jiān)持的思想路線。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本立場(chǎng)和方法，它貫穿整個(gè)理論體系之中，是這一理論活的靈魂。從社會(huì)主義發(fā)展的道路階段看，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較落后，人口眾多的國(guó)家，究竟如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國(guó)模式也不行，必須解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革全發(fā)展階段的“左的思想”，從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)，主要矛盾，奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無(wú)一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線的結(jié)果。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出：“鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。”“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。號(hào)召全黨學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝全黨是新時(shí)期黨的思想建設(shè)基本任務(wù)。”可見(jiàn)鄧小平理論已成為黨的指導(dǎo)思想，其重要性可見(jiàn)一斑。中國(guó)，這個(gè)古老文明的國(guó)家，已經(jīng)邁入了21世紀(jì)，有過(guò)輝煌，有過(guò)滄桑，如今，這個(gè)偉大的國(guó)家正在以穩(wěn)健的步伐，在現(xiàn)代化的道路上前進(jìn)。她的總設(shè)計(jì)師，鄧小平創(chuàng)立的鄧小平理論，正指導(dǎo)著這個(gè)民族大踏步的前進(jìn)。

鄧小平的一個(gè)極大貢獻(xiàn)，就是把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)放到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，而鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號(hào)召，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)的今天，擺正發(fā)展思路無(wú)疑是十分有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，技能和知識(shí)成為比原材料、資本、勞動(dòng)力都更為重要的經(jīng)濟(jì)因素，是最重要的財(cái)富之源，可以作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資本。包括專利、商標(biāo)等在內(nèi)的無(wú)形資產(chǎn)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)中的比例大大上升，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，許多企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)中的比例已高達(dá)50%以上，而縣城國(guó)民生產(chǎn)總值的一半以上是以知識(shí)為基礎(chǔ)的。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，預(yù)示著人類已進(jìn)入了依靠知識(shí)，依靠技能發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時(shí)代，在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，可以設(shè)置各種壁壘來(lái)保持競(jìng)爭(zhēng)的一方;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不再有壁壘可以保護(hù)落后，蓬勃發(fā)展的世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出了嚴(yán)峻的發(fā)展問(wèn)題，使知識(shí)密集的生產(chǎn)部門作為一種新興的產(chǎn)業(yè)迅速崛起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又進(jìn)入了新的大調(diào)整期，無(wú)形資產(chǎn)的投入快于有形資產(chǎn)的投入，社會(huì)化和網(wǎng)絡(luò)化程度極高的知識(shí)和信息生產(chǎn)與分配部門的人員已開(kāi)始超過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)部門的人數(shù)，使勞動(dòng)密集和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識(shí)技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)過(guò)渡，我國(guó)不僅面臨著如何鞏固、改造、發(fā)展傳統(tǒng)工業(yè)，盡快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工業(yè)現(xiàn)代化的的問(wèn)題，更重要的是面臨著如何超越傳統(tǒng)工藝的發(fā)展階段。中國(guó)要進(jìn)步，中國(guó)要騰飛，必須在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中迎頭趕上，眾所周知，競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在與人才，而現(xiàn)在中國(guó)面臨的情況是一批批優(yōu)秀的人才不斷的流失，各國(guó)紛紛來(lái)華挖人，就是在中國(guó)的國(guó)有企業(yè)，僅有的幾個(gè)出色的技術(shù)人員也都紛紛“跳槽”進(jìn)了外企，為什么，只有物質(zhì)利益的驅(qū)使嗎?不是的。相信每個(gè)知識(shí)分子都明白只有為自己國(guó)家作貢獻(xiàn)才是真正意義上的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，幫助外國(guó)打工只不過(guò)是物質(zhì)利益上的暫時(shí)得到了滿足，而精神上始終缺少點(diǎn)什么，真正意義推動(dòng)著祖國(guó)前進(jìn)的人，無(wú)疑是自豪的，一些華人科

學(xué)家在國(guó)外獲得了榮譽(yù)，卻一定要加入該國(guó)國(guó)籍為領(lǐng)獎(jiǎng)前提條件。但名牌大學(xué)的學(xué)生還是盤算著出國(guó)，為什么?歸根到底是國(guó)內(nèi)的人才競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值回報(bào)體制還很不完善，在國(guó)外，他們除了可以學(xué)習(xí)更多先進(jìn)的知識(shí)，很主要的是他們可以在很大程度上參與公平競(jìng)爭(zhēng)，最大限度的體現(xiàn)自己的價(jià)值，而在國(guó)內(nèi)就相對(duì)遜色很多了。要留住人才，很重要的一點(diǎn)就是在行政上給予人才以極大的鼓勵(lì)，創(chuàng)造良好的工作研究環(huán)境，在價(jià)值回報(bào)上也要更加合理，要盡量讓人才有所施，而不是才皆無(wú)用。

如今在推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的過(guò)程中，江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要論述，這無(wú)疑是一面光輝的旗幟，指引我們的前進(jìn)方向。“三個(gè)代表”重要思想站在世紀(jì)之交的時(shí)代高度，總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放的新形式及黨面臨的新問(wèn)題，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們黨把自己建設(shè)成為一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想把我黨的性質(zhì)，宗旨和根本任務(wù)同社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同人民群眾的歷史作用緊密聯(lián)系起來(lái);從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨的根本性質(zhì)的高度上，揭示了黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，證明了只有正確把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求;正確把握物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，堅(jiān)持代標(biāo)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;正確把握黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持代表中國(guó)廣大人民的根本利益，黨才能始終走在時(shí)代的前列，才能真正保持先鋒隊(duì)的性質(zhì)。“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)進(jìn)行了新的提煉和升華，對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)更加全面、系統(tǒng)與深入，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論，為在新的世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和爭(zhēng)取黨的事業(yè)的更大發(fā)展指明了方向，為保持黨的先進(jìn)性，保證黨始終走在時(shí)代前列奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，用鄧論武裝自己，作到頭腦清醒，目的明確，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的精神，理解黨中央的路線方針政策，更好的配合作好國(guó)家的各項(xiàng)工作，協(xié)助黨把祖國(guó)推向成功的彼岸。

青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。青年一代應(yīng)肩負(fù)起跨世紀(jì)發(fā)展的歷史重任,適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，把偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)。我們是跨世紀(jì)的，大有作為的一代，我們肩負(fù)著民族的希望，國(guó)家的重托，是時(shí)代的驕子—我們應(yīng)該在先進(jìn)理論指導(dǎo)下，在正確的道路上為祖國(guó)的再次輝煌而奉獻(xiàn)自己無(wú)悔的青春。

篇7：鄧小平理論心得體會(huì)

鄧小平這個(gè)名字，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，都可謂是值得讓人終生敬仰和崇拜的。這個(gè)偉大的老人，用他畢生的努力和付出，為整個(gè)中華民族帶來(lái)了數(shù)不盡的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。鄧小平以及他的思想，不僅僅影響了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，還為中國(guó)走向一個(gè)真正意義上的強(qiáng)國(guó)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這不得不讓人佩服這位老人他超出常人的思維和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。

以下我從幾個(gè)方面，談一下什么是鄧小平理論，以及在學(xué)習(xí)了鄧小平理論后，對(duì)這位偉人的看法，和鄧小平理論給我?guī)?lái)的啟發(fā)和感悟。

鄧小平理論主要體現(xiàn)在1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之后鄧小平的各種講話、報(bào)告，與會(huì)議決議之中。中國(guó)共產(chǎn)黨將該理論的形成分為四個(gè)階段：1978-1982年為基本理論命題提出的階段，1982-1987年為理論形成基本輪廓的時(shí)期，1987-1992年為理論走向成熟，確立體系的時(shí)期，1992-1997年為理論進(jìn)一步豐富和發(fā)展的時(shí)期。1997年9月中國(guó)共產(chǎn)黨十五大把“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”直接稱為“鄧小平理論”，由此得名。該會(huì)議上鄧小平理論被寫入黨章中，成為其指導(dǎo)思想之一。鄧小平理論是一場(chǎng)以“實(shí)事求是”為精神實(shí)質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生或引用的旨在打破精神桎梏，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一系列指導(dǎo)思想的總匯。鄧小平理論與中國(guó)在80年代施行的改革開(kāi)放政策密不可分。不過(guò)鄧小平理論被其他馬克思主義派別批評(píng)為修正主義理論，他們指責(zé)鄧小平理論的其政策是剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，使特權(quán)階級(jí)興起。對(duì)于這些言論，我們可以從下面的分析中，得到一些啟發(fā)。

首先，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，我們黨經(jīng)過(guò)不懈的努力和多次曲折，終于找到了中國(guó)革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對(duì)此具有不可磨滅的貢獻(xiàn)。沒(méi)有偉大領(lǐng)袖毛主席，我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命偉大勝利的道路。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義來(lái)說(shuō)，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國(guó)的實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，才能找到正確的道路。在這方面，我們?cè)哌^(guò)彎路。只是在黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過(guò)二十年的實(shí)踐，正確地總結(jié)了我國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持用這個(gè)理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。其次，鄧小平理論是統(tǒng)一全黨和全國(guó)人民思想，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的思想武器。

概括得來(lái)說(shuō)，毛主席把馬列主義同當(dāng)時(shí)的國(guó)情結(jié)合起來(lái)，滿足當(dāng)時(shí)的革命需求，使得我們?nèi)嗣窨梢援?dāng)家作主，有了我們的新中國(guó)。而鄧小平先生，把馬列主義同當(dāng)時(shí)的國(guó)情結(jié)合起來(lái)，滿足中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段，在各方面都需要加快發(fā)展和建設(shè)的時(shí)候，提出來(lái)使得中國(guó)可以在全球范圍能，成為唯一一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)家。他們都以馬列主義為理論基礎(chǔ)，從實(shí)際出發(fā)，避免了教條主義，并根據(jù)實(shí)際情況，加上了自己的思想，這不僅是對(duì)馬列主義的發(fā)揚(yáng)，更是社會(huì)主義國(guó)家在發(fā)展之路上的一個(gè)非常好的模板。

以下我們來(lái)看一下鄧小平理論的大致內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)理論：鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)的理論，概括起來(lái)講就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平主張恢復(fù)市場(chǎng)的功能。鄧小平認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的主要標(biāo)志。鄧小平說(shuō)，資本主義也有計(jì)劃，大蕭條時(shí)期不少資本主義國(guó)家都加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性。鄧小平認(rèn)為在本質(zhì)上區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的是是否存在剝削。因而鄧小平堅(jiān)持公有制占主導(dǎo)，凡是國(guó)有企業(yè)、國(guó)有控股企業(yè)以及集體企業(yè)都屬于公有制成分。

政治理論：鄧小平認(rèn)為為了完善體制，需要做到黨政分開(kāi)。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)對(duì)于“執(zhí)政黨”理念的誤解是造成黨政長(zhǎng)期不分的原因。鄧小平曾認(rèn)為學(xué)校、企業(yè)當(dāng)中不需要黨組織。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)擴(kuò)大社會(huì)主義民主。

軍隊(duì)建設(shè)理論：鄧小平在繼承前人軍事思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的歷史時(shí)期的具體國(guó)情、軍情創(chuàng)建了新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)理論，這一理論是鄧小平軍隊(duì)建設(shè)思想體系的核心內(nèi)容。

文化建設(shè)理論：1992年，江澤民在中共十四大報(bào)告中，把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為：

第一，在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國(guó)模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

第二，在社會(huì)主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，作出了中國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越階段。

第三，在社會(huì)主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

第四，在社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，僵化停滯是沒(méi)有出路的。

第五，在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。

第六，在社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義毛澤東思想。

第七，在社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上，提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)過(guò)程中要抓住時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。

第八，在社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強(qiáng)對(duì)各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強(qiáng)自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。

以上是鄧小平理論的大致內(nèi)容，從中，我看到了這個(gè)偉人考慮事物的全面性和戰(zhàn)略性，不僅給當(dāng)時(shí)的中國(guó)定下了一個(gè)全面發(fā)展的基調(diào)，還展望了將來(lái)，為中國(guó)的發(fā)展鋪下了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。其理論無(wú)時(shí)不刻不從馬列主義毛澤東思想為準(zhǔn)繩，但加以自己的發(fā)展，更加適合中國(guó)的實(shí)際情況。

在學(xué)習(xí)了鄧小平理論以后，我對(duì)鄧小平有了更加深刻的理解，從他的經(jīng)歷和他的想法中，我得到了不少的啟發(fā)。

鄧小平的人生經(jīng)歷了三起三落，雖然他的經(jīng)歷坎坷，遇到了無(wú)數(shù)的困難，但這正從另一個(gè)角度說(shuō)明了鄧小平的偉大。在困難面前，這位偉人，沒(méi)有一次抱怨命運(yùn)的不恭，而是迎難而上，同自己的敵人斗爭(zhēng)，最后取得了自己想要的勝利。這些挫折不僅沒(méi)有影響到鄧小平先生，反而使他擁有了更加銳利的眼光，為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)做出了無(wú)數(shù)的貢獻(xiàn)。1989年11月在中共十三屆五中全會(huì)上，他辭去了最后擔(dān)任的中央軍委主席職務(wù)。在以他為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體順利過(guò)渡、保持黨和國(guó)家穩(wěn)定的過(guò)程中，他起了關(guān)鍵的作用。退休以后，他仍然關(guān)心黨和國(guó)家的事業(yè)。1992年視察中國(guó)南方的武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要談話，總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上回答了一些重大問(wèn)題。

單不論戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鄧小平，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他的所作所為就值得我們每一個(gè)大學(xué)生深深地思考。

從鄧小平和鄧小平理論中，我學(xué)會(huì)要從事物的本質(zhì)和背景出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，要看到事物背后所蘊(yùn)藏的東西。比如在生活中遇到和同學(xué)發(fā)生矛盾，在了解矛盾為何發(fā)生，如何發(fā)生的同時(shí)，要思考這件事情發(fā)生時(shí)偶然的還是必然的，是什么促成了這件事的形成，責(zé)任在誰(shuí)。這可以幫助我們更合理更客觀地去處理和解決問(wèn)題。

與此同時(shí)，鄧小平現(xiàn)在在面對(duì)困難時(shí)的態(tài)度也是十分值得我們學(xué)習(xí)的。在面對(duì)敵人的迫害時(shí)，不但沒(méi)有抱怨世事，而是分析情況，勇敢地與敵人斗爭(zhēng)。這告訴我，只要有信心，有自己不滅的信念，困難只是一時(shí)的。在遇到困難時(shí)，不要去抱怨周圍的環(huán)境，感嘆命運(yùn)的不恭，而是要主動(dòng)得去改變境遇，思考如何去解決，這才是正確的思維方式。

在學(xué)習(xí)了鄧小平理論和了解鄧小平這個(gè)人之后，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)偉人的偉大之處都是值得我們每個(gè)人借鑒的，即使我們現(xiàn)在處在各方面條件都十分優(yōu)越的時(shí)期，也要學(xué)會(huì)去思考人生，思考改善自己，雖然現(xiàn)在談不上為國(guó)家為人民，但至少不愧對(duì)自己，不愧對(duì)關(guān)心自己的人，在每一天里都要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)。

鄧小平的一身就像一本厚厚的書，我讀了，但是還沒(méi)有讀透，我會(huì)在將來(lái)細(xì)細(xì)地去品味，我相信能從中體會(huì)和學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)和能力。

鄧小平理論:

在黨校老師們的生動(dòng)全面的教學(xué)下，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，使我更加社深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，對(duì)黨和人民更加熱愛(ài)。更增強(qiáng)了我對(duì)祖國(guó)明天更美好的信心。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，做為新世紀(jì)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。

一、鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系

通過(guò)學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征像結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”這主要包涵這以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

第二，鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對(duì)于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

第三,鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可貴的精神財(cái)富。

第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的工作成果。

從內(nèi)容上來(lái)看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義”，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問(wèn)題，形成了科學(xué)體系。

理論精髓：“解放思想，實(shí)事求是”。

理論主題：“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

理論基石：“社會(huì)主義初級(jí)階段理論”。

建設(shè)畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”以及“解放思想，實(shí)事求是”為精髓，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為基礎(chǔ)，展開(kāi)了一幅建設(shè)社會(huì)主義的畫卷。

作為鄧小平理論科學(xué)體系形成的重要標(biāo)志，鄧小平理論圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本規(guī)律。

鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導(dǎo)思想，并認(rèn)為鄧小平理論形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。凡是科學(xué)的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時(shí)代背景、命題提出和形成的發(fā)展過(guò)程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當(dāng)代主題的歷史條件下，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，并在這一偉大實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導(dǎo)。因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們黨才開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我們的社會(huì)主義事業(yè)才經(jīng)受住了國(guó)際國(guó)內(nèi)**的考驗(yàn)，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國(guó)際地位不斷提高;因?yàn)橛辛肃囆∑嚼碚摰闹笇?dǎo)，我國(guó)才取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步。如果沒(méi)有鄧小平理論，就不可能有我國(guó)改革開(kāi)放的新生活;不可能有現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)民主政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。

鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟(jì)，文化，思想等各個(gè)方面。

鄧小平理論使中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。

三、學(xué)習(xí)鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度

我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對(duì)于中青年來(lái)說(shuō)，真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。不怕出錯(cuò)、敢于糾錯(cuò)

鄧小平在南巡講話中提到計(jì)劃與市場(chǎng)、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關(guān)于證券、股市是否是好東西時(shí)，他指出：“允許看，但更堅(jiān)決的試。看對(duì)了，搞一兩年對(duì)了，放開(kāi);錯(cuò)了，糾正……”此外，鄧小平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次毫不避諱地指出并承認(rèn)自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

學(xué)習(xí)鄧小平的理論，我們何不先學(xué)習(xí)偉人的胸懷呢?在忙碌的學(xué)習(xí)中，我們都曾經(jīng)是某個(gè)區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常常看不到，或者不情愿說(shuō)出自己的錯(cuò)誤。然而，一個(gè)不能認(rèn)真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，總結(jié)教訓(xùn)，獲得更好的發(fā)展呢?這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大的作用呢?不爭(zhēng)論，大膽地試，大膽地闖

“不爭(zhēng)論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對(duì)我的學(xué)習(xí)最有指導(dǎo)意義的關(guān)鍵所在。單位里，宿舍里，我們?cè)缫蚜?xí)慣于說(shuō)點(diǎn)什么，發(fā)發(fā)牢騷，對(duì)某個(gè)問(wèn)題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎?與其天天對(duì)各種不好的現(xiàn)象大加評(píng)論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛(ài)護(hù)環(huán)境。我們有時(shí)也會(huì)不自覺(jué)地紙上談兵，這時(shí)就應(yīng)該想想“不爭(zhēng)論”，趕快拿出實(shí)際行動(dòng)。光說(shuō)不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，光說(shuō)不會(huì)有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧小平理論融入自己學(xué)習(xí)和生活的一種方式。時(shí)刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動(dòng)和思想。

鄧小平曾說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”在鄧小平理論的研究和學(xué)習(xí)過(guò)程中，我時(shí)刻能感受到那股樸實(shí)而執(zhí)著的愛(ài)。或許我們從小就被所謂的愛(ài)國(guó)主義教育封閉在革命烈士為國(guó)捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質(zhì)文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛(ài)國(guó)主義的主題。我覺(jué)得愛(ài)國(guó)并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說(shuō)，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，也許有人覺(jué)得太離譜了，但我認(rèn)為，一個(gè)人如果對(duì)自己祖國(guó)的一草一木都不想愛(ài)護(hù)，他怎能會(huì)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。如今，許多人的熱點(diǎn)依然是出國(guó)，依然有很多的人向往那看起來(lái)更加美好的生活，可是當(dāng)我學(xué)習(xí)了鄧小平理論，了解了共和國(guó)艱辛的成長(zhǎng)史之后，我越發(fā)熱愛(ài)我的祖國(guó)，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應(yīng)當(dāng)成為我們年青人奮發(fā)的動(dòng)力。立志建設(shè)她、美化她應(yīng)當(dāng)成為我們最崇高的理想。

總之通過(guò)這一次學(xué)習(xí)使我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話。“青年一代的成長(zhǎng)，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。

三個(gè)代表:

江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，是對(duì)我們黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命和根本任務(wù)的新概括，是對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)理論的新發(fā)展，也是新形勢(shì)下對(duì)全黨提出的新要求，內(nèi)涵十分豐富，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和針對(duì)性。其中，關(guān)于“黨要始終成為中國(guó)最廣大人民根本利益的代表”的論斷，是貫穿“三個(gè)代表”的主線和靈魂。它要求我們?cè)谛碌臍v史條件下，必須適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的變化，始終保持黨的先進(jìn)性，堅(jiān)持黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，最大限度地團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，最大限度地調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)共同奮斗。

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”建黨思想是在新形勢(shì)下對(duì)馬克思主義尤其是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的運(yùn)用和發(fā)展，同時(shí)又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)特別是對(duì)中國(guó)一百多年來(lái)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。他認(rèn)為，“三個(gè)代表”思想是一個(gè)有機(jī)整體。“始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”，說(shuō)的是共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)“始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，是說(shuō)僅僅有物質(zhì)基礎(chǔ)是不夠的，還須在此基礎(chǔ)上發(fā)揮精神的作用，亦即文化的作用。當(dāng)然，有了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力，還要落實(shí)到“始終代表最廣大人民的根本利益”上來(lái)，使我們的一切工作都能夠符合人民的利益，否則，前兩個(gè)“代表”就是抽象的、空洞的，人民群眾的力量就組織不起來(lái)、調(diào)動(dòng)不起來(lái)，我們的事業(yè)也就很難成功。

我國(guó)正處在改革攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和其他各項(xiàng)改革的深入，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式和社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化日趨明顯，而且還將進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)這些復(fù)雜而深刻的變化，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，我們黨能否抓住機(jī)遇，抵御各種風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝各種困難，繼續(xù)把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新的世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一個(gè)事關(guān)廣大人民根本利益，事關(guān)國(guó)家興衰，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，也是我們黨必須面對(duì)并認(rèn)真回答的時(shí)代課題。

對(duì)于“三個(gè)代表”的思想，我們認(rèn)為“先進(jìn)生產(chǎn)力”就是以現(xiàn)代高新科學(xué)技術(shù)為代表的生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力的根本是提高科技水平，而要發(fā)展科技，就要依靠教育。文化的先進(jìn)與否要看它所基于的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。“代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”就是說(shuō)

要代表建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度之上的文化，不斷把它推向前進(jìn)。而“始終代表中國(guó)廣大人民的根本利益”，這一點(diǎn)在我們黨的理論中一貫是非常明確的，但重新強(qiáng)調(diào)它很有意義。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，贏得了人民的擁護(hù)。而面向21世紀(jì)，黨只有始終站在時(shí)代前列，更加敏銳地把握先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢(shì)，堅(jiān)持代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，為進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力不懈奮斗，才能保持黨的先進(jìn)性，保持黨的生機(jī)和活力，繼續(xù)為廣大人民群眾所擁護(hù)。

即刻到來(lái)的新世紀(jì)隱藏著風(fēng)險(xiǎn)，充滿著挑戰(zhàn)，也孕育著機(jī)遇。我們的國(guó)家能否抗御風(fēng)險(xiǎn)，迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，歸根到底取決于中國(guó)共產(chǎn)黨能否代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，實(shí)質(zhì)上規(guī)定了我們面向新世紀(jì)的基本任務(wù)，這就是“一個(gè)中心、一個(gè)道理、一個(gè)目標(biāo)”，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這也是始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的內(nèi)涵。

代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要面向新世紀(jì)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)。在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕的歷史任務(wù)，是新世紀(jì)中華民族和全黨的大局，是中國(guó)人民在新世紀(jì)面臨的頭等大事，是新世紀(jì)的中國(guó)最大的政治，是新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、興旺發(fā)達(dá)的唯一抉擇。歸根到底，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求面向新世紀(jì)所提出來(lái)的壓倒一切的根本任務(wù)。

特別是2014年在中國(guó)爆發(fā)的非典之災(zāi)，我們的黨和政府用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐了“三個(gè)代表”的精神，使我們看到了一個(gè)偉大的中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，更加堅(jiān)定了以共產(chǎn)黨為首的政治領(lǐng)導(dǎo)體制，我們相信，在“三個(gè)代表”精神的指導(dǎo)下，我們的黨將會(huì)是一個(gè)更加開(kāi)明的、務(wù)實(shí)的黨，我們的國(guó)家也將會(huì)更加輝煌!

篇8：鄧小平理論心得體會(huì)800字

今天，團(tuán)中央、全國(guó)學(xué)聯(lián)舉行高校學(xué)生學(xué)習(xí)鄧小平理論座談會(huì)，來(lái)自京津地區(qū)10多所高校的團(tuán)員青年、學(xué)生干部共同緬懷世紀(jì)偉人的豐功偉績(jī)，交流學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得體會(huì)，抒發(fā)成才報(bào)國(guó)的志向。團(tuán)中央第一書記李克強(qiáng)出席座談會(huì)。

與會(huì)同學(xué)指出，改革開(kāi)放20年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)，國(guó)際地位不斷提高，人民的生活水平日益改善，這一切，都因?yàn)橛朽囆∑嚼碚撟髦笇?dǎo)。

同學(xué)們說(shuō)，學(xué)習(xí)鄧小平理論，掌握其精神實(shí)質(zhì)和思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，不僅對(duì)了解國(guó)情、認(rèn)識(shí)社會(huì)有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，而且對(duì)自身成長(zhǎng)也有很大的幫助。學(xué)習(xí)小平同志的理論，要學(xué)習(xí)他的生平和風(fēng)范，這是一部最好的人生觀的教科書。要認(rèn)真學(xué)習(xí)小平的原著，把握其理論的精髓，解放思想，實(shí)事求是，確立科學(xué)的世界觀和人生觀。

同學(xué)們表示，小平同志對(duì)青年一代寄予殷切的期望，我們躬逢盛世，更應(yīng)牢記小平同志的教導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，做一個(gè)對(duì)國(guó)家和人民有用的人。

當(dāng)前，學(xué)習(xí)鄧小平理論已成為高校學(xué)生中的熱點(diǎn)，鄧小平理論研究會(huì)猶如雨后春筍般在高校涌現(xiàn)。會(huì)上，團(tuán)中央就高校學(xué)生深入開(kāi)展鄧小平理論學(xué)習(xí)提出了意見(jiàn)，指出青年大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重任，學(xué)習(xí)鄧小平理論應(yīng)當(dāng)走在全國(guó)青年的前列。在學(xué)習(xí)中，一定要與學(xué)習(xí)十五大相結(jié)合，要與學(xué)習(xí)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史相結(jié)合，要與改革開(kāi)放的實(shí)踐相結(jié)合。

篇9：鄧小平理論心得體會(huì)800字

今年二月十九日，是鄧小平同志逝世一周年。一年來(lái)，全黨全國(guó)各族人民，懷著失去這位世紀(jì)偉人、我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)總設(shè)計(jì)師的巨大悲痛，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，沿著他開(kāi)辟的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)闊步前進(jìn)。我們順利地實(shí)現(xiàn)了香港回歸，勝利地召開(kāi)了黨的十五大，在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等方面取得了一系列新成就。哲人其萎，后世繼之。可以告慰于鄧小平同志的是：雖然您已經(jīng)離開(kāi)了我們，但是我們堅(jiān)持您的理論，繼承您開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)的決心更加堅(jiān)定不移，矢志不渝。

1998年是全面貫徹落實(shí)十五大精神的第一年。貫徹落實(shí)十五大精神，有許多工作要做，首先要進(jìn)一步學(xué)好鄧小平理論。高舉鄧小平理論偉大旗幟，把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，是十五大作出的最重要的戰(zhàn)略決策，這是把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的根本保證。黨中央已經(jīng)決定，要在全黨興起學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的新高潮。黨的各級(jí)干部，特別是新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的同志，肩負(fù)著推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，應(yīng)時(shí)刻不忘自己的使命，不忘黨和人民的重托，努力提高自身素質(zhì)，尤其是馬克思主義的理論素質(zhì)，在學(xué)習(xí)鄧小平理論方面作出表率。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，首先要認(rèn)真地、系統(tǒng)地讀鄧小平同志的著作，還要讀十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的重要文獻(xiàn)，讀馬列的一些重要著作和毛澤東同志的著作。并且要持之以恒，不可半途而廢;要鍥而不舍，不可淺嘗輒止。

學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作，不能僅僅以了解它的某些論述和某些詞句為滿足，而應(yīng)真正讀懂讀通。要在把握鄧小平理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)上下功夫，尤其要著重領(lǐng)會(huì)解放思想、實(shí)事求是這個(gè)鄧小平理論的精髓。解放思想、實(shí)事求是，也是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的精髓。正是依靠和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有列寧主義的創(chuàng)立和發(fā)展，才有毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是依靠和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代一代的馬克思主義者在實(shí)現(xiàn)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，通過(guò)既繼承前人又突破陳規(guī)、既排除各種錯(cuò)誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、開(kāi)拓新境界、實(shí)現(xiàn)新飛躍。把握了這個(gè)精髓，也就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就把握了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的歷史聯(lián)系和它的統(tǒng)一科學(xué)思想體系。鄧小平同志依據(jù)馬克思主義基本原理，針對(duì)中國(guó)國(guó)情，結(jié)合時(shí)代特征，圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的根本問(wèn)題，得出了一系列新的結(jié)論，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民把社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。鄧小平同志這種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這種從實(shí)際出發(fā)反映事業(yè)和時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新精神，是我們尤其要認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力掌握的。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，一定要學(xué)以致用。要把鄧小平理論同國(guó)際國(guó)內(nèi)的實(shí)際，同本地區(qū)本部門的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際工作中的重大問(wèn)題。

理論是否聯(lián)系實(shí)際，不僅是一個(gè)學(xué)風(fēng)問(wèn)題，而且是一個(gè)政治問(wèn)題，關(guān)系我們事業(yè)的興衰成敗。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東同志就把理論和實(shí)踐的關(guān)系形象地比喻為“矢”和“的”的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找馬克思主義這根“矢”，就是為了射中國(guó)革命這個(gè)“的”。他指出，離開(kāi)中國(guó)革命實(shí)踐的需要空談理論，不僅毫無(wú)意義，而且極其有害。鄧小平同志也一再告誡我們，理論不能脫離實(shí)際。他指出，只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。什么是我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際?這就是我們正在建設(shè)的有中國(guó)特色社會(huì)主義，正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。脫離了這個(gè)實(shí)際的理論，就不是正確的理論，是我們所不取的。因此，我在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)理論要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于對(duì)馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)。現(xiàn)在我還要說(shuō)，能不能把理論和實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，是理論上和政治上是否成熟的一個(gè)標(biāo)志。

學(xué)習(xí)鄧小平理論，既要堅(jiān)持它的基本觀點(diǎn)，又要通過(guò)實(shí)踐使它不斷豐富和發(fā)展。這是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。列寧對(duì)待馬克思主義，毛澤東同志對(duì)待馬克思列寧主義，鄧小平同志對(duì)待馬克思列寧主義、毛澤東思想，采取的就是這種態(tài)度。

馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。它誕生于上世紀(jì)四十年代，迄今已經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)。一百多年來(lái)，世界發(fā)生了很大變化。一代又一代的馬克思主義者，從時(shí)代的發(fā)展和本國(guó)的國(guó)情出發(fā)，以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。理論是什么?理論就是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實(shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中去，接受檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。馬克思列寧主義是這樣，毛澤東思想是這樣，鄧小平理論也是這樣。

我們黨在有了毛澤東思想這一寶貴精神財(cái)富以后，現(xiàn)在又有了鄧小平理論這一寶貴精神財(cái)富，這是值得慶幸的。所有的共產(chǎn)黨員一定要倍加珍惜。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，是不斷向前發(fā)展的偉大事業(yè)。鄧小平同志為我們指明了前進(jìn)的方向，奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，但是今后的路具體怎么走，要靠我們自己在鄧小平理論指引下，在實(shí)踐中不斷探索，不斷開(kāi)拓，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，形成新的認(rèn)識(shí)。只有這樣去做，才能創(chuàng)造性地繼承鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，也才能創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論。這是對(duì)待鄧小平理論的正確態(tài)度，也是鄧小平同志期望于我們的。我在十五大報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)中曾強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”值此紀(jì)念鄧小平同志逝世一周年的時(shí)刻，我再一次希望全黨同志，特別是黨的中央委員會(huì)成員、黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，一定要高度自覺(jué)地把學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，作為自己神圣的職責(zé)。這既是我們事業(yè)發(fā)展的根本保證，也是我們對(duì)鄧小平同志的最好紀(jì)念。

篇10：鄧小平理論心得體會(huì)800字

“旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。……在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想;高舉鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。”

1997年2月19日，改革開(kāi)放的”總設(shè)計(jì)師“鄧小平與世長(zhǎng)辭。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，改革開(kāi)放以來(lái)黨制定的路線、方針、政策還要不要繼續(xù)堅(jiān)持下去?5月29日，江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上，發(fā)表了重要講話，回答了這個(gè)問(wèn)題。他告誡全黨同志：旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。……在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想;高舉鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

同年9月召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)，確定以”高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)“為大會(huì)的主題。江澤民在向這次大會(huì)所做的政治報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)”我們這次大會(huì)的靈魂，就是高舉鄧小平理論的偉大旗幟。……堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。“他向全黨同志發(fā)出呼吁：”讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，同心同德，不屈不撓，艱苦奮斗，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)!“這次大會(huì)將以鄧小平名字命名的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論列入黨章，作為我們黨新時(shí)期的指導(dǎo)思想。

鄧小平理論的基本內(nèi)容包括：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和獨(dú)立自主的原則;社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷;社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本性質(zhì);改革是一場(chǎng)革命;對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)不可缺少的條件;四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本;”三步走發(fā)展戰(zhàn)略“、先富起來(lái)和共同富裕的關(guān)系;黨的建設(shè)是社會(huì)主義事業(yè)的根本保證;”一國(guó)兩制“推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)完成等等。鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界;它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住”什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義“這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平;它堅(jiān)持用馬克思主義的廣闊眼界觀察世界對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判斷，這是這一理論鮮明的時(shí)代精神;它形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

江澤民在2001年”七一“講話中又指出：”鄧小平理論是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與集體智慧的偉大結(jié)晶，是在新的歷史條件下對(duì)毛澤東思想的最好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，為我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嶄新局面作出了重大貢獻(xiàn)。“在2002年的”5.31“講話中，江澤民又指出：開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹”三個(gè)代表"要求。

把鄧小平理論確定為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時(shí)代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指明了方向。

篇11：鄧小平理論心得體會(huì)800字

鄧小平不僅創(chuàng)立了深刻豐富的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，而且創(chuàng)立了與之相適應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，他把博大精深的思想蘊(yùn)含于簡(jiǎn)潔明快的講話、談話中，使理論以最快捷、最方便的途徑傳播開(kāi)去，為億萬(wàn)人民所接受。

在這里，我們選取鄧小平幾個(gè)家喻戶曉、深入人心的著名觀點(diǎn)，請(qǐng)省委黨校教授、四川省學(xué)術(shù)帶頭人張星煒加以點(diǎn)評(píng)，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟鄧小平理論給我們提供的智慧之源。

“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”

出處1962年7月7日，鄧小平在接見(jiàn)共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)提出的著名觀點(diǎn)。最早見(jiàn)諸文獻(xiàn)的是《鄧小平文選》第一卷《怎樣恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》一文中。

背景1961年，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)面臨嚴(yán)重困難、廣大農(nóng)民群眾遭受饑荒之苦。為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，一些農(nóng)村放松了對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的控制，實(shí)行包產(chǎn)到戶。然而，包產(chǎn)到戶很快受到批判，認(rèn)為其必然導(dǎo)致兩極分化，是走資本主義道路。1962年7月7日，鄧小平在接見(jiàn)共青團(tuán)三屆七中全會(huì)全體同志時(shí)提出：“把農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使農(nóng)民能夠積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多搞點(diǎn)糧食，把經(jīng)濟(jì)作物恢復(fù)起來(lái)。”鄧小平認(rèn)為，要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，“在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看哪種形式能夠調(diào)動(dòng)群眾的積極性就采用哪種形式”。他還借用一句四川諺語(yǔ)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”

點(diǎn)評(píng)在經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的挫折以后，鄧小平形成了自己特有的引導(dǎo)中國(guó)擺脫困境、謀求發(fā)展的思路，即：擺脫困境、謀求發(fā)展的根本出路，在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，改革生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的方面和環(huán)節(jié)。哪種生產(chǎn)形式能夠比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力，就采用哪種生產(chǎn)形式，并且要使這種生產(chǎn)形式在理論上、制度上合理合法起來(lái)。二三十年后，在改革開(kāi)放新的歷史條件下，鄧小平也是用這一基本思路來(lái)指導(dǎo)中國(guó)改革和發(fā)展生產(chǎn)力的。

“提倡人民中有一部分人先富裕起來(lái)”

出處1985年3月7日，鄧小平在全國(guó)科技工作會(huì)議上作了講話后，又即席講話的要點(diǎn)之一。收錄在《鄧小平文選》第三卷《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》一文中。

背景“讓一部分人先富起來(lái)”的政策，消除了人們的“恐富”和怕“冒尖”心理，有力地促進(jìn)了城鄉(xiāng)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民投資熱情的高漲，激發(fā)了各階層人們勤勞致富的熱情和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與效率意識(shí)，大大推動(dòng)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革進(jìn)程。

點(diǎn)評(píng)這一導(dǎo)向性的大政策，克服了過(guò)去在分配政策上主張“大體平均”所導(dǎo)致的共同貧窮的消極后果，推動(dòng)了我國(guó)分配制度的改革，是共同富裕的基礎(chǔ)。鄧小平在大力倡導(dǎo)“讓一部分人先富起來(lái)”這個(gè)大政策的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)指出，要始終不忘共同富裕的目標(biāo)。鄧小平這一思想，既強(qiáng)調(diào)了在政策上承認(rèn)個(gè)人收入分配差別存在的合理性，又強(qiáng)調(diào)了要防止個(gè)人收入分配差別過(guò)分懸殊而引起兩極分化、分配不公，強(qiáng)調(diào)了效率原則和公平原則的有機(jī)統(tǒng)一。

“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步”

出處1985年3月28日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本自由民主黨副總裁二階堂進(jìn)時(shí)的談話中所講。最初的談話，在“走一步，看一步”之后有“摸著石頭過(guò)河”一句。

背景1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)了關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后、人口眾多的社會(huì)主義大國(guó)要進(jìn)行“市場(chǎng)化”取向的改革，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向全面開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)全新的課題。

點(diǎn)評(píng)“摸著石頭過(guò)河”，用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，就是“實(shí)踐論”。為了搞好改革開(kāi)放這個(gè)大試驗(yàn)，既要膽子大，又要步子穩(wěn)。所謂膽子大，就是要堅(jiān)定不移地搞下去，不喪失時(shí)機(jī)，加快改革開(kāi)放的步伐。所謂步子穩(wěn)，就是要走一步看一步，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，犯了錯(cuò)誤及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)改正，繼續(xù)前進(jìn)。按照小平同志的這個(gè)思想辦事，我們就一定能夠大膽而又穩(wěn)妥地將改革開(kāi)放不斷推向前進(jìn)。

“發(fā)展才是硬道理”

出處1992年初，鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》(簡(jiǎn)稱“南方講話”)中提出的著名論斷。

背景20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)面臨著向何處去的嚴(yán)峻考驗(yàn)。許多同志思想上產(chǎn)生了混亂，糾纏于諸如姓“社”姓“資”的問(wèn)題爭(zhēng)論中。在這種情況下，鄧小平在1992年的南方講話中提出了“發(fā)展才是硬道理”，提出了判斷政策恰當(dāng)與否的一個(gè)關(guān)鍵性的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于發(fā)展。這個(gè)論斷撥云見(jiàn)日，把人們的思想認(rèn)識(shí)引上了正確軌道。

點(diǎn)評(píng)發(fā)展，是貫穿鄧小平理論的一條紅線。“發(fā)展才是硬道理”有兩層含義：一是少做無(wú)謂的爭(zhēng)論，要多做實(shí)事;二是告訴我們只有發(fā)展了才能解決一切問(wèn)題。鄧小平對(duì)發(fā)展的必要性、重要性有許多重要的論述，這些光輝思想和科學(xué)論斷，為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步指明了方向。

篇12：鄧小平理論心得體會(huì)800字

作為藏二代的我，在父親的熏陶下自小愛(ài)好文學(xué)閱讀，養(yǎng)成了“愛(ài)讀書、會(huì)讀書、勤讀書”的習(xí)慣，最近再次拜讀《鄧小平理論》一書(中共中央黨校出版社出版)，萬(wàn)千感慨在胸中澎湃、呼之欲出，想寫下點(diǎn)什么，但卻不知該從何處下筆。手捧書卷思索萬(wàn)千，回眸自己學(xué)習(xí)走過(guò)的幾十個(gè)時(shí)光，喜看改革開(kāi)放三十余年來(lái)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，遠(yuǎn)眺祖國(guó)五千年的滄桑巨變，從心底更加感慨今天祖國(guó)的巨大變化，更加感知今天的幸福生活，更加感念為億萬(wàn)中國(guó)人民鋪就康莊大道的中國(guó)共產(chǎn)黨!

站在中華之巔，回眸華夏歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合國(guó)情，傳承馬列主義翻開(kāi)了中國(guó)的歷史長(zhǎng)卷。我們不難發(fā)現(xiàn)鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新科學(xué)體系。當(dāng)然，我們不難看見(jiàn)鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新情況、解決新問(wèn)題的過(guò)程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

站在中華之巔，回眸西藏巨變，西藏作為祖國(guó)西南邊陲之一的民族自治區(qū)，自1959年民主改革，特別是1965年自治區(qū)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，全國(guó)援藏省市的無(wú)私援藏、區(qū)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和全區(qū)300萬(wàn)各族干部群眾的不懈努力下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、穩(wěn)定等各項(xiàng)事業(yè)取得了令人矚目、感慨的成效。如今的西藏各族群眾和諧相處、安居樂(lè)業(yè)、盡享著新西藏發(fā)展形成的成果，全區(qū)上下日益呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生幸福、社會(huì)安諧，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上的和諧發(fā)展局面。

站在中華之巔，感悟?qū)W習(xí)樂(lè)趣，態(tài)度——以常學(xué)之心，逐步提高新能力，學(xué)什么?怎么學(xué)?毛主席說(shuō)過(guò):“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。”態(tài)度是前提，作為一名文學(xué)愛(ài)好者的我，將常懷勤學(xué)的心，從該理論著作中學(xué)習(xí)精髓，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，在今后的文學(xué)寫作道路上更加鐘愛(ài)文學(xué)寫作，也將鼓舞我更加學(xué)習(xí)、更加提升;在寫作的道路上越走越遠(yuǎn)。

方法——以敬畏之心，做好本職工作。繼續(xù)保持良好的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣，在寫作的路上不斷摸索、不斷改良、不斷較量、不斷總結(jié)、不斷抉擇、不斷超越。

感受、思索——記得我的一位學(xué)習(xí)良友，他常說(shuō)：不學(xué)習(xí)，工作就難以創(chuàng)新;不思索，工作就難以開(kāi)展;不借鑒，工作就難以突破;不總結(jié)，工作就停滯不前;不交流，工作就缺乏活力;不宣傳，工作就沒(méi)有特色”。我將牢記教訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)思索借鑒總結(jié)交流，感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣和感悟?qū)W習(xí)的內(nèi)涵。

第四篇：學(xué)習(xí)鄧小平理論心得

學(xué)習(xí)鄧小平理論心得

通過(guò)對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí),我對(duì)整個(gè)理論有了一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。正如我們所知，鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系。鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中華民族政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，是對(duì)馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足與馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，它是全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。

鄧小平理論是中國(guó)人民富了起來(lái)，它是我們整個(gè)國(guó)家和全體中華兒女的寶貴精神財(cái)富。鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際特征相結(jié)合的新成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫敗的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的科學(xué)體系。我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志尊重實(shí)踐，尊重群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造，敏銳地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破常規(guī)，以開(kāi)辟社會(huì)主義建設(shè)新道路的巨大的政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大的理論勇氣，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立作出了歷史性的重大貢獻(xiàn)。因而，我們黨把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論稱為鄧小平理論。

鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)。

江澤民總書記在十五大報(bào)告中指出：“在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代逐中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。”鄧小平理論是偉大的一門科學(xué)，是我們黨和全國(guó)人民的指明燈，作為新世紀(jì)的青年，我們更應(yīng)該努力學(xué)好鄧小平理論。

總之，正如鄧小平同志所說(shuō)發(fā)展是硬道理，只有中國(guó)的大發(fā)展，才能有綜合國(guó)力的大提高，才能有人生活水平的大改善，才能有中華民族在世界上的空前地位。作為我們新世紀(jì)的青年今天高舉鄧小平的理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們的頭腦，樹立信念，明確責(zé)任，為我們社會(huì)主義建設(shè)作出最大的貢獻(xiàn)。

07會(huì)計(jì)

學(xué)號(hào)：077040685姓名：陳 利

第五篇：鄧小平理論讀書心得

鄧小平理論讀書心得

鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和 集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科，是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想，做為 新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。至今，改革開(kāi)放政策已經(jīng)實(shí)施了三十一年的時(shí)間，它所帶來(lái)的改變是廣大人民群眾有目 共睹的。自從黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，我們的祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的茅草屋 被整齊的紅磚洋樓別墅替代，一條條順暢的公路連通著四面八方，帶來(lái)滾滾財(cái)源。城市面貌 也煥然一新，生活環(huán)境、生活質(zhì)量逐步提高，特別是沿海的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，高樓聳立，廠房整 齊，一派盎然的蓬勃景象。近三十年來(lái)，我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值翻了幾番，人民生活水平穩(wěn)步 提高。這種種的變化，都得益于我們國(guó)家總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出的改革開(kāi)放的政策。改革 開(kāi)放政策的提出以及以后堅(jiān)定不移的實(shí)施，為恢復(fù)和發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)做出了突出的貢獻(xiàn)。報(bào)告中指出發(fā)展當(dāng)中的一個(gè)重大政治問(wèn)題就解放思想 實(shí)事求是。關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理 的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，實(shí)際上也就是關(guān)于解放思想的爭(zhēng)論。解放思想，實(shí)事求是是馬克思列 寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，同時(shí)也是我們當(dāng)代熱血青 年的行為指南。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的 社會(huì)主義建設(shè)才能順利發(fā)展。我們青年一代是祖國(guó)的希望，是明天的接班人，我們更應(yīng)實(shí) 事求事，踏踏實(shí)實(shí)做好生活中的每一件事，為以后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。鄧小平理論的“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，讓香港和澳門先后順利的回到了祖**親的懷抱。“一國(guó)兩制”的政策不但使香港和澳門及時(shí)的回歸，香港和澳門這幾年經(jīng)濟(jì)、政治的蓬勃 發(fā)展也充分證明了，在社會(huì)主義社會(huì)的中國(guó)，“一國(guó)兩制”的政策并沒(méi)有使香港和澳門的 經(jīng)濟(jì)受到損害。有了祖國(guó)大陸的大力支持，香港和澳門的明天會(huì)更加輝煌。祖國(guó)統(tǒng)一是我們?nèi)珖?guó)人民的希望，在對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題上，鄧小平理論中指出,臺(tái)灣是祖國(guó) 不可分割的一部分，祖國(guó)統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)人民的共同愿望，我相信，在不 久的將來(lái)，臺(tái)灣一定會(huì)回到祖國(guó)的懷抱，就像香港和澳門一樣，在鄧小平理論偉大構(gòu)想的 “一國(guó)兩制”的體制下更加富饒美麗。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的重要組成部分，是中國(guó)政府一項(xiàng)長(zhǎng)期不變的基本國(guó)策。鄧小平提出的“一國(guó)兩制”是一種新思維，是把 港澳臺(tái)的回歸問(wèn)題作為人民內(nèi)部矛盾來(lái)解決。一個(gè)國(guó)家，兩種制度，具體就是說(shuō)在 大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，在港澳臺(tái)根據(jù)實(shí)際情況，實(shí)行資本主義制度。這個(gè)構(gòu)想，是把國(guó)際上通用的和平共處的原則用于國(guó)內(nèi)，是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，即對(duì)中國(guó)社會(huì)主 義建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)，又對(duì)人類社會(huì)科學(xué)理論增添新的內(nèi)容。解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。中華 人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府為之進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。中國(guó)政府解決臺(tái)灣問(wèn)題 的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”。這不是一個(gè)暫時(shí)的政策，而是我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的 一項(xiàng)方針。我們當(dāng)代青年更應(yīng)該堅(jiān)定不移的支持鄧小平同志一國(guó)兩制的構(gòu)想，為兩 岸和平統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過(guò)學(xué)習(xí)鄧小平理論，我們當(dāng)代大學(xué)生更加清楚明白的看到了社會(huì)主義的發(fā)展 道路和前進(jìn)方向。我們這一代的大學(xué)生，面對(duì)著市場(chǎng)主義體制下的激烈竟?fàn)帲覀儜?yīng)該始 終銘記“三個(gè)有利于”。把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于培增強(qiáng)社 會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平”做為我們是否對(duì)祖國(guó)和人民做出 貢獻(xiàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)，努力拼搏，學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí)，為祖國(guó)更燦爛的明天貢獻(xiàn)出自已的一份力 量。我們應(yīng)該義無(wú)反顧地堅(jiān)定走下去的信念，同時(shí)不忘加快自己的步伐，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還 是思想上都要緊跟時(shí)代的發(fā)展。繼續(xù)深入學(xué)習(xí)鄧小平理論，使我們更加正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主 義，更加堅(jiān)定了發(fā)展社會(huì)主義的信念。用鄧小平理論武裝我們的大腦，把鄧小平理論的基 本原理同我們建設(shè)國(guó)家的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，為建設(shè)我們的國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。