第一篇：毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承

毛澤東思想和鄧小平理論

一脈相承

【內容提要】毛澤東思想和鄧小平理論是中國共產黨歷史上兩次思想飛躍和兩大理論成果。本文從政治基礎、思想基礎和政治方向等方面，論述了二者之間承前啟后、繼往開來的關系。

【關 鍵 詞】毛澤東思想/鄧小平理論/關系

【 正 文 】

中圖分類號：A849 文獻標識碼：A 文章編號：1008 —8520（2000）06—0023—03

在中國革命和社會主義建設的偉大實踐中，富于理論創造精神的中國共產黨，把馬克思主義同中國實際相結合，實現了兩次歷史性的飛躍。第一次飛躍，是以毛澤東為代表的中國共產黨人，經過反復探索，在總結成功和失敗經驗教訓的基礎上，找到了一條適合中國特點的革命道路。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設正確的

理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱之為毛澤東思想。第二次飛躍發生在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中國共產黨人在總結建國以來正反兩方面經驗的基礎上，在研究國際經驗和世界形勢的基礎上，在改革開放的嶄新實踐中，開始找到中國自己的建設道路。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色的社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱之為鄧小平理論。毛澤東思想是馬列主義與中國革命具體實際相結合的產物，是中國的馬克思主義；鄧小平理論是馬列主義與當代中國實際和時代特征相結合的產物，是當代中國的馬克思主義。毛澤東思想、鄧小平理論，兩次飛躍、兩大理論成果是承前啟后、繼往開來的關系，二者之間存在著歷史的統一。

一、走自己的路：二者共同的政治基礎

毛澤東作為第一代領導集體的代表人物，他為中國革命和建設事業奮斗了一生，在探索適合中國特點的革命道路的實踐中，創立了有中國特色的新民主主義革命的理論，指導中國人民完成了第一次偉大革命，建立了社會主義制度。

毛澤東思想這一全黨集體智慧的結晶，正是在走自己路的實踐中逐步形成的。1927年中國共產黨在第一次大革命失

敗后，走上了一條獨立地領導中國人民進行反帝反封建革命斗爭的道路。在革命斗爭實踐中，中國共產黨逐漸認識到：在中國要完成反帝反封建革命任務，必須走一條與蘇俄完全不同的道路。毛澤東同志在總結革命斗爭實踐經驗的基礎上，分析了中國紅色政權能夠存在和發展下去的可能性。1930年發表的《星星之火，可以燎原》，基本上形成了中國走農村包圍城市、武裝奪取政權道路的理論，加上古田會議決議和《反對本本主義》等著作，標志著毛澤東思想開始形成。可見，毛澤東思想從最初形成，就體現了走自己路的思想。1945年4 月黨的“七大”正式規定以毛澤東思想作為黨的指導思想，并寫進了“七大”黨章。毛澤東思想是從黨和人民長期奮斗中生長和發展起來的，是馬克思主義民族化的優秀典型。

走自己的路，是以毛澤東為代表的第一代領導人的追求和創造，它激發了人們與習慣勢力挑戰的勇氣，打破了中國革命總是模仿別人腳步前進的桎梏，敢于超越一切權威，善于進行獨立思考，從而使中國革命取得了偉大的勝利。中國革命的成功，應歸功于毛澤東把馬列主義同中國實際相結合，走自己的路。毛澤東思想就是在走自己路的探索中把馬列主義中國化的結果。

建設有中國特色的社會主義理論，即鄧小平理論，它和

中國特色的新民主主義理論一樣，是從中國實際出發，在長期奮斗中闖出來的，也是走自己的路的產物。鄧小平在十二大開幕詞中指出：“我國的現代化建設，必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”。〔1 〕可見鄧小平與毛澤東在走自己的路的問題上是一脈相承的。

走自己的路就要走出一條別人都沒走過的新路，因此就需要一種創造精神。創造就是要創國際共產主義運動之新，創馬克思主義理論之新。走自己的路就要走出一條中國化的新路，把馬克思主義中國化。這就要求人們科學地認識國情，一切決策從中國國情出發，探討和把握符合中國社會發展的客觀規律，從而把社會主義建立在中國社會的現實基礎之上。鄧小平理論正是從中國經濟文化十分落后、生產力發展水平很低、人口多、底子薄、政治經濟發展不平衡的實際出發，第一次系統地回答了中國這樣一個經濟文化落后的國家，如何建設社會主義和如何鞏固和發展社會主義的一系列問題。

走自己的路體現在鄧小平理論的全部內容之中。無論是“一國兩制”的構想，還是社會主義市場經濟理論的提出，都是鄧小平對“走自己的路”思想的豐富、發展和完善。現在走自己的路較比過去更為艱巨，也更為迫切。作為中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師鄧小平，繼承和發展了以毛澤東為代表的第一代領導人的睿智和膽略，“繼承前人又突破陳規，表現出開辟社會主義建設新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對建設有中國特色的社會主義理論的創立做出了歷史性的重大貢獻。”〔2〕實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論，是指導中國人民實現社會主義現代化的正確理論。

走自己的路，在革命中指引中國人民勝利前進，在建設中仍然是建設有中國特色社會主義的航標。

毛澤東思想和鄧小平理論，都把走自己的路作為探索追求的目標。在走自己的路的實踐中，思想體系逐漸形成，理論更加完備；在走自己的路的實踐中，二者實現了歷史的統一。

二、實事求是：二者共同的思想基礎

“實事求是”是毛澤東對馬克思主義哲學識識論所作的一個中國化的重要概括。毛澤東這一思想從哲學上武裝了全黨，使中國共產黨擺脫了使中國革命幾乎陷于絕境的“把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化”的束縛，從實踐中開辟了中國革命自己的道路，引導中國革命走向勝利，并且建立起社會主義的基本制度。后來有一段時間，這樣的思想路線相當程度上被拋開了，“文化大革命”中的“句句是真理”更是走到它的反面。毛澤東一生的追求、奮斗和成就，就是從實際出發開辟了中國革命自己的道路，而這條道路的開辟，是在實事求是這樣正確的思想路線指導下進行的。正如鄧小平所指出的，“實事求是”，是馬克思主義的根本觀點、根本方法，是毛澤東思想的精髓。

實事求是，也是鄧小平理論的精髓。十一屆三中全會前后，鄧小平領導和支持了關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。”〔3〕（P143）這里又明確提出了要解放思想的問題，而解放思想和實事求是又是聯系在一起的，兩者是統一的。“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事

求是。”〔3〕（P364）1978年鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇講話，是沖破“兩個凡是”的禁錮，開創建設有中國特色社會主義理論的宣言書。1992年鄧小平南方談話，是又一個解放思想、實事求是的宣言書。實事求是是黨的思想路線，是黨的政治路線的思想基礎，也是鄧小平理論的理論基礎和哲學基礎。在走向新世紀的新形勢下，我們只有堅持鄧小平理論的精髓——解放思想，實事求是，才能不斷開拓我們事業的新局面。

毛澤東思想、鄧小平理論的思想基礎都是實事求是。鄧小平把實事求是概括為毛澤東思想活的靈魂的一個方面，指出實事求是是毛澤東思想的精髓。而鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。毛澤東思想、鄧小平理論實現了思想基礎的統一。

三、堅持社會主義救中國和社會主義發展中國：二者共同的政治方向

隨著三大改造任務的基本完成，剝削制度和剝削階級的消滅，社會主義的基本制度得以確立。從1956年起，中國共

產黨開始了對中國自己的建設社會主義道路的探索。盡管第一代領導集體在領導中國人民探索社會主義建設道路的過程中出現了一些曲折，但堅持社會主義救中國和社會主義發展中國始終沒有動搖過。

從1956年到1966年的十年探索中，有一個正確的和比較正確的發展趨向，這一趨向形成了一些正確的和比較正確的理論觀點和方針政策，積累了一些正確的和比較正確的實踐經驗。這些正確的發展趨向中積累起來的東西，屬于作為集體智慧的毛澤東思想在社會主義時期的成果。毛澤東同志1956年作的《論十大關系》的報告，1957年《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話，中國共產黨1956年八大一次會議前后的探索，1959年廬山會議以前八九個月的探索和1960年冬天以后五年經濟調整時期的探索，使中國共產黨人在堅持社會主義的前提下，對社會主義有了不少新的認識，獲得了許多新的觀念。

但是，中國的社會主義畢竟來得太快。由于全黨對于迅速到來的新生的社會主義社會和全國規模的社會主義建設事業，缺乏充分的思想準備和科學研究；黨的指導思想又習慣于沿用過去熟悉而這時已不能照搬的進行大規模急風暴雨式群眾斗爭的舊方法和舊經驗，這就使中國共產黨對社會主義

建設道路的探索逐漸偏離了正確軌道。作為第一代領導集體的代表毛澤東，思想上發生了逆轉，理論上出現了失誤。但他一刻也沒有忘記要把中國建設成為社會主義強大國家的歷史使命，即使在“文化大革命”**的年代，他也沒有忘記“要把國民經濟搞上去”。毛澤東雖然沒有創立建設有中國特色的社會主義理論，沒有開辟出中國式的社會主義建設道路，但他許多的理論觀點和思想，以及他20年探索的經驗和教訓，為以后繼續探索社會主義建設道路提供了重要啟示。不能因為毛澤東晚年犯了嚴重錯誤，就否定了毛澤東思想，也不能因此否定毛澤東思想在社會主義時期所取得的成果。

十一屆三中全會后，鄧小平恢復了毛澤東同志的那些正確的東西，準確地、完整地運用毛澤東思想，把毛澤東已經提出但是沒有做的事情做起來，把他反對錯的改正過來，把他沒有做好的事情做好。在堅持社會主義道路方面，無論是理論上還是實踐上都大大地向前邁進了一步。

鄧小平抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。他多次講過，我們要堅持社會主義，但是社會主義是什么，過去這個問題“我們并沒有完全搞清楚”，“認識不是完全清醒的”。十一屆三中全會以

后，撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到以經濟建設為中心，從封閉到改革開放，從計劃經濟到社會主義市場經濟，近20年的歷史性轉變中，這個根本問題逐漸清晰了。鄧小平總結多年來離開生產力抽象地談論社會主義，把不屬于社會主義本質的東西當作社會主義原則加以固守，把有利于生產力發展的東西當作資本主義來批判的歷史教訓，創造性地概括出了社會主義的本質。他指出：“社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這是對社會主義認識新的理論飛躍。

為了堅持社會主義發展中國，鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系，指明了當代中國社會發展的基本方向、目標和道路。在中國這樣一個經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義？是馬克思主義未曾遇到和解決的問題，但又是當代中國面臨的需要回答和解決的最基本問題。鄧小平在總結經驗教訓的基礎上，形成了關于我國社會主義發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、領導和依靠力量、祖國統一等一系列相互聯系的基本觀點，構成了科學的理論體系。可見，毛澤東同志和鄧小平理論在堅持社會主義救中國和社會主義發展中國的政治方向方面，也是一脈相承的。

毛澤東思想、鄧小平理論還從許多方面表現出它們的統一性。我們要把毛澤東思想、鄧小平理論聯系起來去研究，既不能把鄧小平理論當作是在毛澤東思想之外另搞一套，也不能否定鄧小平理論對毛澤東思想的繼承和發展。應該看到二者之間不僅是歷史過程的先后銜接，思想觀點的前后繼承，而且從毛澤東思想到鄧小平理論是一脈相承的，具有不可抹煞的統一性。在當代中國，堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬列主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論偉大旗幟，就是真正高舉馬列主義、毛澤東思想的旗幟。

收稿日期：2000—08—03

【參考文獻】

［1］ 鄧小平文選：第3卷［M］．北京：人民出版社，1993．2—3．

［2］ 江澤民．加快改革開放和現代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義的更大勝利［N］．人民日報，1992—10—21（01）．

［3］ 鄧小平文選：第2卷［M］．北京：人民出版社，1994．

第二篇：毛澤東思想、鄧小平理論與馬列主義一脈相承

毛澤東思想、鄧小平理論與馬列主義一脈相承

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是科學的理論體系，是無產階級解放運動的理論，是指導中國革命、建設和改革的強大思想武器。

馬克思主義是無產階級革命導師馬克思、恩格斯在19世紀40年代創立的。”馬克思、恩格斯適應無產階級斗爭的需要，總結了無產階級革命斗爭的經驗，批判地繼承了人類歷史上一切先進思想的優秀成果，創立了無產階級謀求解放的科學理論馬克思主義。馬克思主義主要包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個組成部分。馬克思主義哲學是無產階級的科學世界觀和方法論，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的銳利思想武器。馬克思主義政治經濟學闡明了剩余價值學說，揭開了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產方式的本質及其產生、發展和滅亡的客觀規律，闡述了無產階級在資本主義社會中的地位和歷史使命，為無產階級革命提供了理論依據。科學社會主義以馬克思主義哲學和政治經濟學為理論基礎，闡明了無產階級解放運動的條件和發展規律，指出了無產階級徹底解放的正確道路，即堅持反對資產階級的斗爭，推翻資產階級統治，用無產階級專政代替資產階級專政，建立消滅剝削、“各盡所能、按勞分配”的社會主義社會，并最終實現“各盡所能、按需分配”的共產主義社會，這是直接指導無產階級革命斗爭的理論武器。馬克思主義的這三個組成部分，在馬克思主義學說中是統一的、相互聯系和密不可分的。馬克思主義哲學是馬克思主義全部學說的理論基礎，馬克思主義政治經濟學是馬克思主義哲學的運用與證明，科學社會主義既是馬克思主義哲學和政治經濟學的運用，又是馬克思主義哲學和政治經濟學的落腳點。這三個組成部分共同構成了馬克思主義完整的科學體系，是無產階級及其政黨的科學的世界觀。

列寧主義產生于19世紀末20世紀初的俄國。當時世界資本主義發展到了帝國主義階段，列寧運用馬克思主義的立場、觀點和方法研究了資本主義發展的新情況和新特點，依據世界各國政治經濟發展不平衡的規律，創造性地提出了“社會主義革命可以首先在一國或少數國家內取得勝利”的理論，解決了帝國主義時代無產階級革命一系列重大問題，并領導偉大的十月革命取得勝利，創立了世界上第一個無產階級專政的社會主義國家。列寧還研究了自由資本主義、壟斷資本主義和社會主義的經濟狀況，為馬克思主義政治經濟學提供了劃時代的新內容。列寧主義是無產階級革命實踐經驗的結晶，是20世紀初人類思想史上的重大成果，是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。

以毛澤東同志為代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐結合起來，形成了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義，解決了中國工人階級及其政黨在中國這樣一個半殖民地、半封建的、以農民為主要群眾的、經濟上文化上落后的國家里如何運用馬克思主義一般原理，開展共產主義運動的問題。毛澤東思想具有多方面的內容，主要是關于新民主主義革命的理論，關于社會主義革命和社會主義建設的理論，關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論，關于政策和策略的理論，關于思想政治工作和文化工作的理論，關于黨的建設的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是，就是一切從實際出發，理論聯系實際，把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合，在實踐中檢驗和發展真理。實事求是是毛澤東思想的根本點，是黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。群眾路線是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人創造的、具有中國特色的科學領導方法和工作方法，是對馬克思主義的重大發展。獨立自主，是從中國實際出發，主要依靠自己的力量發展革命和建設事業，是我們立國、建國的一個根本方針。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，總結建國以來正反兩方面的經驗，解放思想，實事求是，實現了全黨工作中心向經濟建設的轉移，實行改革開放，開創了社會主義事業發展的新時期，逐步形成了建設有中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是全黨全國人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國共產黨和中國人民最可珍貴的精神財富。

在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統一的科學體系。堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

第三篇：三個代表同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承,.

三個代表”同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，反映了當代世界發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義制度自我完善和發展的強大理論武器。貫徹“三個代表”要求，關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執政為民。學習江總書記的講話，應抓住“三個代表”重要思想這根主線，深刻領會“三個代表”重要思想的科學內涵、歷史地位和指導意義，牢牢把握貫徹“三個代表”的根本要求，把“三個代表”重要思想真正落實到黨的建設中去，落實到黨領導人民從事的經濟、政治、文化等各項工作中去，落實到建設有中國特色社會主義整個進程中去。

與會學者表示，在深入學習江總書記的講話中提出的一系列新思想、新論斷、新問題的同時，要緊密聯系實際，深入研究理論，推出有質量的研究成果，以優異成績迎接黨的十六大召開。

在學習深度上下功夫。加強對“三個代表”重要思想的時代背景、實踐基礎、科學內涵、精神實質和歷史地位等的學習，系統把握其中的新思想、新觀點、新論斷及其緊密聯系。把學習《綱要》同學習十六大報告和黨章結合起來，同學習馬克思主義發展史結合起來，同學習江澤民同志的原著結合起來，同學習以胡錦濤同志為總書記的黨中央在帶領全黨全國人民實踐“三個代表”重要思想過程中新的理論創新結合起來。教育部要在已經編寫、出版的《十六大精神重點難點問題解析》、《“兩課”教育教學中重點難點問題解析》的基礎上，編寫《學習“三個代表”重要思想重點難點問題解析》，引導廣大師生把對“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，真正入心入腦。

在聯系實際上下功夫。我國高等教育面臨著新形勢、新情況、新任務。我們要按照“貼近實際、貼近群眾、貼近生活”的要求，以增強針對性、實效性和吸引力、感染力為目標，以《綱要》為藍本，編寫符合高校工作實際和師生思想實際的學習讀本。要把“三個代表”重要思想貫徹到教育教學的各個領域，黨的建設的各個方面，樹立與時俱進、開拓創新的精神狀態，著力解決影響學校發展的矛盾和問題，思想上真正有所提高，工作上切實得到改進。

在學習方法創新上下功夫。學習方法至關重要。要繼續發揮好高校黨委學習中心組、基層黨團組織、學生社團的帶頭作用，理論研討、理論宣講的引導作用，教育報刊、廣播電視等媒體的交流作用。重視和發揮好互聯網的作用，在高校思想政治教育專題網站上開辟更多更好的學習園地。進一步組織好大學生學習貫徹“三個代表”重要思想宣講活動，組織靈活多樣的學習宣傳《綱要》暑期“三下鄉”活動。要更多地采用討論的方法、調研的方法等，始終把研究、探討貫穿于學習之中

第四篇：為什么說 三個代表與馬列主義 毛澤東思想 鄧小平理論一脈相承又與時俱進

“三個代表”重要思想運用馬克思主義的世界觀和方法論即辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析當今世界和當代中國的實際，對馬克思主義執政黨治黨治國治軍的方略作出新的概括。

“三個代表”重要思想堅信馬克思主義關于人類社會必然走向共產主義這一基本原理，堅持黨的最低綱領與最高綱領的統一，強調要在共產主義遠大理想和堅定信念指引下，立足我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這個實際，腳踏實地地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈努力，經過相當長歷史時期的努力，使先進生產力高度發達，先進文化高度繁榮，人的素質全面提高，從而最終實現共產主義理想。

“三個代表”重要思想堅持人民是歷史前進的真正動力的觀點，始終站在中國工人階級和最廣大人民的立場上，堅持人民的利益高于一切，強調建設中國特色社會主義的根本目的是不斷實現、維護、發展好最廣大人民的根本利益，黨的一切工作和方針政策必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標準。

三個代表”重要思想堅持解放思想、實事求是、與時俱進這個馬克思主義的精髓

第五篇：毛澤東思想與鄧小平理論

對毛澤東思想和鄧小平理論的正確把握

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學的指導思想，它是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

毛澤東思想的核心就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設這個主題，提出了一系列相互密切關聯的重要的理論觀點，成為一個科學體系。這個體系中的理論觀點經過了中國革命和建設長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學真理。

毛澤東思想的科學體系有著豐富的內容：關于新民主主義革命的理論、關于社會主義革命和社會主義建設的理論、關于革命軍隊的建設和軍事戰略的理論、關于政策和策略的理論、關于思想政治工作和文化工作的理論、關于黨的建設的理論、關于國際戰略和外交工作的理論、關于思想方法和工作方法的理論等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國革命和建設的科學指南，是中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富，它將長期指導我們的行動。

鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。它是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段。鄧小平理論以鄧小平為主要創立者、以建設有中國特色社會主義為主題的理論，是中國共產黨獲得的與蘇聯模式不同的社會主義建設經驗的理論總結。

鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。圍繞“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯系的基本觀點，第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、祖國統一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。鄧小平理論的科學體系有著豐富的內容：關于社會主義初級階段的理論、關于改革開放的理論、關于社會主義市場經濟的理論、關于社會主義本質的理論、關于社會主義現代化發展戰略的理論、關于社會主義民主政治建設的理論、關于社會主義精神文明建設的理論、關于統一戰線的理論、關于軍隊和國防建設的理論、關于社會主義國家外交戰略的理論、關于“一國兩制”理論、關于黨的建設的理論等。

鄧小平理論集中反映了中國共產黨對中國社會主義建設規律的認識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發展的強大精神支柱。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果，是改革開放和社會主義現代化建設的科學指南，是黨和國家必須長期堅持的指導思想。盡管現在國際國內的形勢比起當年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現實的指導意義

學習馬克思主義的目的和意義主要是使我們大學生通過系統的馬克思主義理論教育，掌握馬克思主義的基本原理，改造自己的主觀世界，樹立科學的世界觀、積極的人生觀和正確的價值觀，堅定社會主義信念和遠大的共產主義理想。為了實現民族復興的偉業，我們大學生要順應社會發展的潮流，把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊緊地聯系在一起，并為之奮斗不息，從而使自己的價值得到實現，創造無悔的青春，取得成功。

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