第一篇：《道德經(jīng)》讀后心得

從三個故事看《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》被譽為“哲理詩”。通讀下來，像是又回到了以前學(xué)思想品德、學(xué)政治的時候。很慚愧的說，最早接觸她還是看仙三的時候，看著蜀山道長們揮著拂塵，盤坐施法，口中念念有詞：“挫其銳，解其紛；和其光，同其塵??”而這些對于我這個一心求真知，天生缺乏文學(xué)細胞的人來說，簡直可以說是晦澀難懂了。

對于這本書，我通讀一遍也就記住了幾句而已。所以在這里，借由她，我想講幾個故事，關(guān)于道德。

第一個故事：抗戰(zhàn)之前，柏楊先生曾在報上看到過一位記者老爺?shù)奈鞅痹L問記。由于該記者在上海長大，對于農(nóng)村的情況不太了解。一次經(jīng)過甘肅河西走廊，看到女人的小腳，大為驚奇。于是，他訪問了一位小腳老太婆，該老太婆談起當(dāng)初纏腳的英勇戰(zhàn)斗時，正色道：“俺那村上，有女孩子纏腳纏死的，也有女孩子纏了一半不肯纏的。”那位老太婆說道這些時，故意把她的小腳伸出炕頭，似乎是在炫耀那些死亡的成績，自己比她們更厲害、更英勇，更值得被人崇拜。柏楊曾在《丑陋的中國人》一書中大批這種至死不悟、愚昧的醬缸文化。

以此為價值觀的人生是可悲的。試想一個曾經(jīng)的賣國叛徒，大肆宣揚自己如何在槍林彈雨中幸存，這樣的人是不會獲得同情，更不會得到尊敬的。老子在《道德經(jīng)》的第一章就強調(diào)了選取正確的人生價值觀的重要性，“道可道，非常道”，擺正態(tài)度，追求真理，才能邁對每一步。

第二個故事：有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內(nèi)太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內(nèi)還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？”

小小的窗能帶給一個房間滿滿的陽光，俗稱心靈之窗的眼睛能溝通彼此，那么心靈，又是誰的窗戶呢？是世界之窗，是聯(lián)系個體與萬物的紐帶。老子言：“五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽”，用心靈去感受，豐富精神世界，才不會“盲”“聾”“爽（違背的意思）”，才能領(lǐng)悟得“滿”。

第三個故事：一次，去拜會一位事業(yè)上頗有成就的朋友，閑聊中談起了命運。我問：“這個世界到底有沒有命運？”他說：“當(dāng)然有啊。”我再問：“命運究竟是怎么回事？既然命中注定，那奮斗又有什么用？”他沒有直接回答我的問題，但笑著抓起我的左手，說不妨先看看我的手相，幫我算算命。給我講了生命線、愛情線、事業(yè)線等諸如此類的話之后，突然，他對我說：“把手伸好，照我的樣子做一個動作。”他的動作就是：舉起左手，慢慢地且越來越緊地握起拳頭。末了，他問：“握緊了沒有？”我有些迷惑，答道：“握緊啦。”他又問：“那些命運線在哪里？”我機械地回答：“在我的手里呀。”他再追問：“請問，命運在哪里？ ”

答案是“命運在我手里”。讀到這里，想必個人心中已頗有心得。老子所言的“自知自勝自強”都在強調(diào)一個自我本身。每天少幾次夸夸其談，少幾次“苦思冥想”，踏實地對待學(xué)習(xí)，認真地對待生活，一切都掌握在自己手里。

這是三篇關(guān)于道德的故事，也是關(guān)于人生的故事。《道德經(jīng)》不僅僅在講解“道”的理念，她娓娓道來的是老子對人生的體悟。

第二篇：讀后心得

加強學(xué)習(xí)，深入實踐，努力鍛煉，加強學(xué)習(xí)，深入實踐，努力鍛煉，提高修養(yǎng)
——《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后心得 正如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》所闡述的： ——“為了保持我們無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工 作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)。” ——“每個共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實地，實事求是，努力鍛煉，認真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)……” ——“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，決不能離開革命的 實踐；同時，也離不開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和 學(xué)習(xí)。” ——“黨員個人應(yīng)該……在一切情況下，努力學(xué)習(xí)，努力前進，勇敢奮斗，不斷提高自己的覺悟，不斷加深自己對馬克思列寧主義的了解，以便對黨對革命 做出更多的貢獻。” 通過對《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，我懂得了共產(chǎn)黨員思想覺悟和道德情 操的形成，離不開一定的社會環(huán)境，離不開黨組織的教育引導(dǎo)，但更重要的是靠 在實踐中加強自身的修養(yǎng)。怎樣才能真正有效地提高自身修養(yǎng)？關(guān)鍵是要掌握加 強自身修養(yǎng)的正確途徑和方法。第一，加強學(xué)習(xí)、投身社會實踐和嚴格黨內(nèi)生活鍛煉，是黨員加強修養(yǎng)的基 本途徑。共產(chǎn)黨員進行修養(yǎng)，是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、品德、精神境界和言論行為更加符合客觀世界發(fā)展的根本規(guī)律，更加符合自己為之奮斗 的中國特色社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的要求。為此，應(yīng)注重以下三個方面： 一是認真讀書學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員進行黨性修養(yǎng)的過程，也是用馬克思主義理論 和各種科學(xué)文化知識武裝和提高自己的過程。共產(chǎn)黨員要始終站在時代的前列，在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動社會 全面進步的實踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。如果不重視學(xué)習(xí)，不努力用科學(xué)理論武裝頭腦，就必定要落后，就難以保持共產(chǎn) 黨員的先進性。按照黨中央的要求，首先要提高理論素質(zhì)，認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，特別是要著重學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，用科學(xué)發(fā) 展觀武裝頭腦、規(guī)范言行。

二是參加社會實踐。實踐的觀點是馬克思主義認識論第一的和基本的觀點。人們的道德品質(zhì)是在社會實踐中形成的，也只有在實踐活動和社會交往中才能表 現(xiàn)出來。共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)，需要從書本上吸取理論和知識的營養(yǎng)，更需要到實 踐中去經(jīng)受鍛煉。共產(chǎn)黨員在實踐中加強自身修養(yǎng)，要做到襟懷坦白，表里如一，

堅持實事求是；要勇于承擔(dān)，與時俱進，大膽創(chuàng)新；要堅持從實際出發(fā)，深入實 際，調(diào)查研究，解決實際問題。三是加強黨內(nèi)生活鍛煉。黨員在嚴格的黨內(nèi)生活中加強黨性修養(yǎng)，要積極主 動地參加黨內(nèi)生活，切實履行好自己的職責(zé)，接受黨內(nèi)外的監(jiān)督；要積極主動地 向黨組織匯報自己的思想、工作和學(xué)習(xí)情況，向黨組織講真心話，自覺地接受黨 組織的指導(dǎo)和幫助；要積極開展批評和自我批評，在黨內(nèi)生活中同各種不良傾向 作斗爭。第二，要切實提高自身的理論思想修養(yǎng)，還必須注重科學(xué)有效的方法。在我 們的日常生活學(xué)習(xí)中，要不斷地從以下幾個方面要求自己： 一是要嚴于解剖。“人非圣賢，孰能無過？”有了過失并不可怕，關(guān)鍵要勇 于改正。改過必須知過，也就是必須對自己有正確的認識，必須嚴格剖析自己。黨員經(jīng)常對照黨章、黨內(nèi)政治生活準則所規(guī)定的標準，剖析自己的言行，對自己 作出實事求是的評價，發(fā)揚成績，糾正錯誤，就能夠不斷進步。二是要自重、自省、自警、自勵。要隨時警醒、告誡自己，對違反黨的原則 的思想、違反黨紀國法的行為以及各種腐朽思想文化的影響警鐘長鳴。一定要把 “為什么人活著”這個問題弄清楚，“只有為國家、為社會、為民族、為集體的 利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻自己的聰明才智，這樣的人生才有真 正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。” 三是要樂于“見賢思齊”。見到品質(zhì)高尚的人或高尚的行為，就產(chǎn)生一種向 他看齊的愿望，并付諸行動；看到品質(zhì)低劣的人或不良的行為，就反省一下自己 是否也是這樣。謙虛謹慎，善于向他人學(xué)習(xí)。四是要善于調(diào)節(jié)需要。人的需要是多方面的，有物質(zhì)需要，也有精神需要； 人的需要是可以調(diào)節(jié)的，人之所以有偉大與平庸、高尚與卑劣之分，在很大程度 上取決于能否正確調(diào)節(jié)自己的需要。共產(chǎn)黨員在修養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)堅持以社會整體利益 為導(dǎo)向，使個人需要服從黨和人民的需要。

五是要自覺實踐、長期堅持。自覺性是黨員修養(yǎng)內(nèi)在的要求。修養(yǎng)是一個同 自己頭腦中的消極思想和意識作斗爭、不斷超越和改造“舊我”的過程，沒有毅 力和自覺性，是難以完成的。共產(chǎn)黨員有了修養(yǎng)的自覺性，就能主動約束和控制 自己的言行，不斷克服自身這樣那樣的不足，逐步實現(xiàn)更高的修養(yǎng)目標。總之，作為一名學(xué)生黨員，一定要努力加強自己的黨性修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，腳 踏實地，深入實踐，勇于開拓，要牢記黨和人民的重托和肩負的歷史責(zé)任，自覺 在艱苦奮斗的實踐中加強黨性鍛煉，牢固堅持和樹立正確的人生觀、價值觀。

第三篇：讀后心得[范文]

讀“第一管理——企業(yè)安全生產(chǎn)的無上法則”

心得

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們對物質(zhì)精神的追求與滿足，很多時候，不管是生活中還是工作中人們把安全拋在了腦后，但是安全與生活、工作等是息息相關(guān)的。

安全對于一個企業(yè)而言，是生產(chǎn)的核心，也是發(fā)展的根本，更是生存的命脈。同樣，那么安全對我們來說是生命的支柱，是幸福和健康的保障。

在生活中好多的意外事故：自然災(zāi)害、偷盜、搶劫、食品中毒、藥品安全、交通事故、飛機墜落等等讓我們想不敢想；在工作中，尤其是企業(yè)生產(chǎn)工作中，好多的傷亡事故，環(huán)境污染等等讓我們毛骨悚然，痛心疾首……。那么，在生活中通過一些耳聞目睹的事故案例和教訓(xùn)，我們深思了沒有？在企業(yè)，通過一些安全培訓(xùn)教育學(xué)習(xí)，我們的安全意識提高了沒有？我們的防范意識及能力增強了沒有？生活工作中我們安全了沒有？生活工作中我們到底有多安全呢？

怎樣才能安全？我們疑惑，我們尋找，我們很想知道答案。中國安監(jiān)管官員在會見外賓時說：“安全問題沒有國界，它是全人類關(guān)注的焦點。”安全問題是人類社會和企業(yè)經(jīng)營管理首先要考慮的問題，更擺在我國黨和政府工作的重要位置。習(xí)主席在國務(wù)院發(fā)表講話時說過：“發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價，這必須作為一條不可逾越的紅線”。

我們在這個社會當(dāng)中，面對事故我們是一個弱勢群體，在企業(yè)生產(chǎn)工作中，我們又處于一線階層。生活，工作，很辛苦，很勞累，但我們辛苦了，勞累了要有所價值，那么我們的價值提現(xiàn)在哪里呢？當(dāng)然，我們的價值并不是生活質(zhì)量有多高，吃穿什么名牌、開什么名車、住多豪華的洋房、有多少錢；不是工作待遇有多好，收入有多高、榮譽有多少、管有多大。而是體現(xiàn)在我們有多安全，因為人的生命是至高無上的，健康是無價的。

這一切源于一個恒古不變的命題——安全。

作者祁有金和祁有紅在書中寫到：“從宇宙洪荒生命誕生的那一刻起，它就被賦予了無比沉重的意義；生命的足跡未來無論拓展到哪里，人類都無法擺脫，必須面對；人類要生存，勞動創(chuàng)造，擁有財富，它是這一切的保障；它更代表著道義和責(zé)任，社會發(fā)展，文明進步，人類從沒有像今天這樣重視它的存在”。

安全在生活中和工作中都是很重要的，是基礎(chǔ)概念，沒有安全，其它什么都是0，珍惜生命，注重安全。

作者：楊學(xué)平

2014年8月19日

第四篇：讀后心得

2012年8月22日上午，教育局組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標準》。在學(xué)習(xí)中，我仔細研讀，靜心體會，《標準》在“基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時俱進的理念。通過學(xué)習(xí)，使我在收獲了許多相關(guān)知識的同時，也受到了不少的啟發(fā)。

一、教師要在教育教學(xué)的實踐中，不斷地加強學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。教師首先要熱愛中小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心，責(zé)任心，耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。教師要有高尚的師德師風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)的意識。十年樹木，百年樹人。教育需要的是長期的堅持，需要愛心的呵護。教師是人類靈魂的工程師，也是太陽底下最光輝的職業(yè)。在教師的言傳身教中，教師的一言一行將在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。黨把這個光榮的使命交給了我們，家長們把孩子放心地送到我們手中，我們怎能辜負這份責(zé)任與希望，我們要全心全意為人民服務(wù)，用腳踏實地的行動，積極地投入到教育這份偉大的事業(yè)中。

二、教師要有強烈的責(zé)任感和一顆赤誠火熱的愛心，在教育教學(xué)工作中我們要始終堅持以學(xué)生為本。胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上說：“中國的未來發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，歸根結(jié)底靠人才，人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)在教育。” 天下興亡，匹夫有責(zé)。我們要站在國家的高度，對國家負責(zé)，對民族負責(zé)，對人民負責(zé)，認真地搞好自己的教育教學(xué)本職工作。我們所教育的每一個孩子都是其父母的寶貝，是一個個正在成長需要教育需要愛護的人，我們作為教育者，應(yīng)該像愛自己的孩子一樣去關(guān)愛他們，幫助他們，教

育他們。作為教師在日常的教育教學(xué)工作中一定要重視學(xué)生身心健康發(fā)展，保護每一位學(xué)生的生命安全，尊重他們的人格，維護他們的合法權(quán)益，平等對待所有學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，主動了解和滿足有益于小學(xué)生身心健康發(fā)展的不同需求。

三、教師要把學(xué)科知識，教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人的實踐能力，研究與遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平，堅持實踐，反思，再實踐，再反思，不斷提高專業(yè)能力。學(xué)習(xí)先進的教育理論，了解國內(nèi)外中小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做好終身學(xué)習(xí)的典范。

四、教師要有良好的個人修養(yǎng)與行為習(xí)慣，樂觀向上，熱情開朗，有親和力，善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，勤于學(xué)習(xí)，不斷進取。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。

總之，通過這次的學(xué)習(xí)，我在思想上有了更多的認識，更大的進步，同時也更加堅定了我對教育事業(yè)的信心，我將更加嚴格的要求自己，認真從事教育教學(xué)工作，積極學(xué)習(xí)不斷進步，促進學(xué)生全面快樂的發(fā)展。中小學(xué)教師專業(yè)標準》研修日志

隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們對教育越來越重視，同時對教師的專業(yè)能力也有了更高的要求，《中小學(xué)教師專業(yè)標準》的出臺順應(yīng)時代發(fā)展的要求。它提出以學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)理念。通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專業(yè)標準》，再結(jié)合我自己的教育教學(xué)實踐，談?wù)剝牲c感悟。

一、以學(xué)生為本，師德為先

教師贏得學(xué)生的尊重和喜愛，是因為老師真心關(guān)愛學(xué)生和教師擁有高尚的師德。在教育教學(xué)實踐中，尊重關(guān)心學(xué)生，不諷刺挖苦學(xué)生，心平氣和地與學(xué)生交流，懇切地指出他們的不足，發(fā)現(xiàn)學(xué)生也會樂意接受老師的教導(dǎo)，不與老師作對的。而有的老師對待學(xué)生非常嚴格，批評教育學(xué)生的語氣非常嚴厲，過分強調(diào)尊師，不容學(xué)生有絲毫反抗，然而卻適得其反。

作為一名教師要熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校，關(guān)注學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心，用師愛鑄就崇高的師魂。以身作則，為人師表，對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。

二、能力為重，終身學(xué)習(xí)

三、教師不僅要學(xué)識淵博，能傳道授業(yè)解惑，做個教書匠，教師還要 走專業(yè)化發(fā)展的道路，教師要把所學(xué)的學(xué)科知識，教育理論與教育實踐相結(jié)合，在教書育人中，加強自己的實踐能力，堅持實踐，反思，再實踐，再反思，從平凡的教學(xué)中找出新意，不斷地提升教育教學(xué)專業(yè)化水平和能力。

為了順應(yīng)時代對教師專業(yè)化的要求，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷讀書學(xué)習(xí)，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進的教育教學(xué)理論，了解中小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做

法，成為終身學(xué)習(xí)的楷模。“只有教師學(xué)會讀書，才能教會學(xué)生學(xué)會讀書；

只有教師的知識不斷更新，才能使學(xué)生的知識不斷更新；只有教師學(xué)會終身學(xué)習(xí)，才能教會學(xué)生學(xué)會終身學(xué)習(xí)。”

總之，學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專業(yè)標準》之后，我重新認識教師這個職業(yè)，體會到教師責(zé)任重大，我們教師以《標準》規(guī)范要求自己，做一個優(yōu)秀的教師。

《中小學(xué)教師專業(yè)標準》學(xué)習(xí)體會

最近學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標準》，其中基本理念有四條：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)。基本內(nèi)容包括“專業(yè)理念與師德”、“專業(yè)知識”、“專業(yè)能力”，其中又包含了若干領(lǐng)域，并且明確提出了每一個領(lǐng)域的基本要求。下面我就其中的兩條理念來談?wù)勎业囊恍┬】捶ā?/p>

想要遵循《小學(xué)教師專業(yè)標準》的基本理念“學(xué)生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。只有樹立“以人為本”的核心理念．充分尊重學(xué)生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個性和尊嚴，維護他們的天性——“好奇心、求知欲，想象力和冒險精神”，才能達到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合。關(guān)愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛融在整個班級之中，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻重視小學(xué)生身心健康，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，教師要更有耐心和愛心對待他們，我班上的幾個學(xué)困生都是家里困難，父母不在身邊的，他們更需要教師的關(guān)愛，讓他們擺脫“無人管、自我放縱”的消極心理。要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮

發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。我們教師還要用放大鏡去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和學(xué)習(xí)的興趣。

教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛學(xué)生，真正做到尊重個體差異，就必須有效地采用多元化，個性化的評價方式，全面地評價學(xué)生。我們知道不同學(xué)習(xí)個體在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價也應(yīng)該是個性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實處。對后進生要做到采用表揚評價、尋找其閃光點，及時肯定他們的點滴進步、調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性；對中等生，要采用激勵性評價，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價，堅持高標準、嚴要求。同時我們教師還要充分運用激勵性的評價方法，去發(fā)現(xiàn)每個孩子的“閃光點”，以人為本，促進學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生是師德的重要體現(xiàn)，有了教師對學(xué)生的關(guān)愛，學(xué)生才會喜歡老師，喜歡上老師的課。在現(xiàn)在這個以考試成績?yōu)楹饬繕藴实臅r代，教師更要明確到學(xué)生的心理健康遠比學(xué)習(xí)成績更重要，不要因為成績的優(yōu)劣來區(qū)別對待，我覺得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績就不會打擊到那些學(xué)習(xí)困難戶，慢慢地提高他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心。

總之，學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標準》，更加清楚的意識到作為一名教師，我們必須“學(xué)高為師，身正為范”，用愛心育人，師德塑人，做小學(xué)生身心健康成長的指導(dǎo)者和引路人。

有感于《中小學(xué)教師專業(yè)標準》解讀

2013-09-30 08:33:25| 分類： 默認分類 |字號大中小 訂閱

通過教師繼續(xù)教育網(wǎng)上學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標準》，最大的感受就是使自己的理論得到了一次較大的提升，《中小學(xué)教師專業(yè)標準》是每一位從事教師職業(yè)的專業(yè)人員開展教育教學(xué)活動的基本準則，是提升教師職業(yè)道德水平的重要的方法，它的基本理念包括以學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)這四大方面。

以 學(xué)生為本被列在《教師專業(yè)標準》理念的第一位，我是這樣理解的：教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目標，注重每一個學(xué)生的全面發(fā)展和個性差異相統(tǒng)一的需求。每一個學(xué)生都是鮮活的個體，在注重學(xué)生發(fā)展的目標下，作為教師就應(yīng)該熱愛每一個學(xué)生，了解和尊重每一個學(xué)生，這樣才能走進學(xué)生的內(nèi)心世界了解他們的真實想法，才能真正做到學(xué)生的全面發(fā)展和個性差異相統(tǒng)一的和諧共進。有一位教育家曾說過：“要成為孩子真正的教育者，就是要把自己的心奉獻給他。”熱愛學(xué)生是我們教育教學(xué)活動取得成功的基礎(chǔ)。人的感情都是相互的，當(dāng)學(xué)生通過觀察、體驗從內(nèi)心感受到我們的愛的時候，是不會無動于衷的，他們也會將自己的愛回報給我們，也會成為學(xué)生自覺接受教育的橋梁。

學(xué)生的心靈是最敏感的，他們總是通過教師對自己的態(tài)度來判斷教師是否在乎自己，他們渴望我們能時時刻刻關(guān)心愛護自己，處處感受到師愛的存在。現(xiàn)在在我的課堂上，我更關(guān)注那些平時自制力較差的孩子，他們通常在擾亂課堂紀律的時候，即使我再生氣，我總是不再將情緒遷怒于他們。當(dāng)你總是覺得他們是“差生”沒有優(yōu)點的時候，他們更容易放縱自己的行為，更擾亂課堂秩序，其實我們只是缺少了對這些學(xué)生深入全面的了解，或許他們只是想通過這種方式得到我們的注意。我記得我教過的一個學(xué)生曾被所有 的老師喻為“問題學(xué)生”，望之頭疼的那種，我對他的要求不高，僅僅是上課不亂走動，不影響別人上課就好，可是這樣的要求他似乎也難做到，我也放棄過，總覺得這樣的學(xué)生不管也罷。可是有次排座位卻改變了我對他的看法，班上其他的同學(xué)我都安排好了座位，給他安排時我想為了他不影響別人曾想讓他做到我的鋼琴旁，可后來我還是征求他自己的意見，他說想做到前面，我問他為什么，他說這樣老師可以多監(jiān)督我一點。這句話好像是一道靈光，讓我覺得他并不是真的那么"有問題”，原來他也只想得到老師的關(guān)照，后來我經(jīng)常的和他接觸交談，他和我的話也越來越多，坐在第一排后他也很少去影響別人了，雖然這是一件很小的事，可我得到的體會是每一個學(xué)生都希望得到老師的關(guān)心和愛，當(dāng)有孩子在違反你的課堂紀律時，是你對他的關(guān)注不夠。

不知不覺干了十幾年教師，我越來越體會到了這份職業(yè)的責(zé)任和意義，在不斷學(xué)習(xí)的過程中漸漸的有種“撥開云霧見月明”的開闊心境，雖然這條路還很漫長還很艱辛，我相信我也將用心的走下去，慢慢的等待收獲的喜悅。

《小學(xué)教師專業(yè)標準》心得體會 工作位：鎮(zhèn)寧縣朵卜隴鄉(xiāng)新河小

小學(xué)教師是履行小學(xué)教育教學(xué)工作職責(zé)的專業(yè)人員，需要經(jīng)過嚴格 的培養(yǎng)與培訓(xùn)，具有良好的職業(yè)道德，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能。《專業(yè)標準》是國家對合格小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是小學(xué)教師實施教育教學(xué)行為的基本規(guī)范，是引領(lǐng)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準則，是小學(xué)教師培養(yǎng)、準入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。

本次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我對《中小學(xué)教師專業(yè)標準》內(nèi)容更加理解，收獲也很多，下面談一談我的感受。

首先《標準》在“基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時俱進的理念。生本、師德、能力、終身學(xué)習(xí)是新時期教師必備的素質(zhì)，也是新課程改革中的最強因。教育教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展。教師為了適應(yīng)新的教育教學(xué)需要，必須終身學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力，加強師德修 養(yǎng)。

其次在“專業(yè)理念與師德”部分，《標準》從四個領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。第一，強調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。第二，突出小學(xué)生的生命教育。教師要“將保護小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”“信任小學(xué)生，尊重個體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時也關(guān)注小學(xué)生自身對生命的體驗和態(tài)度。第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對教育和對學(xué)生的理解與行動將會更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個快樂的學(xué)校生活。第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性。

《標準》提出了指向教師個人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)模浯尾艑⒔處熥鳛椤敖逃摺碧赜械男男浴⑵焚|(zhì)和行為要求融入進來。在“師德”中把“個人修養(yǎng)和行為”專門作為一個“領(lǐng)域”提出來，更加凸顯“個人修養(yǎng)和行

為”的重要性。我覺得這是《標準》中亮點中的亮點。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。老師的個人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。”同時，《標準》中提出心理調(diào)試方面的要求：樂觀向上、熱情開朗、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對我們的心理有極大的幫助。

在這個浮躁的社會，在大部分教師職業(yè)倦怠的情況下，對教師提出這個“標準”非常必要。要想在學(xué)生心中播撒陽光，自己首先心中有陽光。新時代，新形勢，呼喚陽光教師。一個樂觀向上、熱情開朗、具有平滑心態(tài)的老師，必將給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)文化場，保障學(xué)生健康快樂地成長。最后在“專業(yè)知識”部分，《標準》從四個領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)知識提出具體要求。第一，要求教師了解和掌握小學(xué)生發(fā)展的知識。第二，對小學(xué)教師學(xué)科知識的要求體現(xiàn)一定的特殊性。第三，要求教師掌握小學(xué)教育與教學(xué)理論。第四，關(guān)注通識性知識的重要價值。

在“專業(yè)能力”部分，《標準》從五個領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)能力

提出具體要求。以下五個方面體現(xiàn)出鮮明的時代精神和教育發(fā)展的特點。第一，對教師能力的要求處處體現(xiàn)“兒童為本”的理念。第二，對教師能力的要求盡可能跟上時代發(fā)展的新需要，如要求教師“幫助小學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系”、“現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運用于教學(xué)中”等。第三，關(guān)注小學(xué)教師專業(yè)能力建設(shè)過程中的獨特性。第四，十分強調(diào)教師的溝通與合作能力。第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力。

通過學(xué)習(xí)《標準》，我感覺做一名教師除了不斷開拓、創(chuàng)新，更要

執(zhí)著的愛崗、敬業(yè)。我們要依據(jù)《標準》做一個好老師，做一個不斷自我評

價和有成就感老師，做一個享受教育的老師，做一個學(xué)生喜歡的老師。改變我們的教育觀念，堅持終身學(xué)習(xí)，不斷成就我們的事業(yè)，享受我們職業(yè)的幸福。

學(xué)《中學(xué)教師專業(yè)標準》心得

用心去作一個孩兒喜歡的老師

教師愛護班級,關(guān)心學(xué)生不應(yīng)該只表現(xiàn)在語言上,更重要的要落實到實際行動中.從小事做起,從點滴做起,使學(xué)生無時無刻不在感覺我的關(guān)心和愛護.學(xué)生生病,你上去輕輕關(guān)心幾句,并為之送來藥片.常言道“受滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”你對學(xué)生的關(guān)愛,學(xué)生定會無比感動,對此我深有體會.我感謝這些孩子們,因為在20工作中,我和孩子們一起成長,也一起感受著這種成長所帶來的幸福和快樂 教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點。“為人師表”成為新時期師德、師風(fēng)設(shè)的重點，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體

表現(xiàn)。著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心。在一定程度上，熱愛 學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。天天與學(xué)生接觸我深深地感到同學(xué)們的

純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對學(xué)習(xí)。學(xué)生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。

有人給師生關(guān)系打了一個形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。在這個電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨立性的增強和信息來源的擴大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會落在一些學(xué)生的后面。老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時是以“能”會友的關(guān)系。現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠遠超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強學(xué)習(xí)，不主動與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會是受學(xué)生喜歡的教師，還會徹底破壞師生關(guān)系。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認同的標準，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講

課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的教師。教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

善待每一個學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗，一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。

《教師專業(yè)標準》心得體會 土窯小學(xué) 薛淑娟

最近，我學(xué)習(xí)了《教師專業(yè)標準解讀》，在學(xué)習(xí)中，我仔細研讀，靜心體會，通過學(xué)習(xí)，我真正的理解了很多過去所不理解的內(nèi)容，收獲了許多相關(guān)知識。特別是再次學(xué)習(xí)標準中的四個理念，既 “學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”后，受益匪淺，下面我簡單談?wù)剮c收獲：

一、教師不斷地加強學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。教師首先要熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心，責(zé)任心，耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識魅力教育感染中小學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。教師要有高尚的師德師風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)的意識。十年樹木，百年樹人。教育需要的是長期的堅持，需要愛心的呵護。教師是人類靈魂的工程師，也是太陽底下最光輝的職業(yè)。在教師的言傳身教中，教師的一言一行將在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。黨把這個光榮的使命交給了我們，家長們把孩子放心地送到我們手中，我們怎能辜負這份責(zé)任與希望，我們要全心全意為人民服務(wù)，用腳踏實地的行動，積極地投入到教育這份偉大的事業(yè)中。

二、教師要有強烈的責(zé)任感和一顆赤誠火熱的愛心。在教育教學(xué)工作中我們要始終堅持以學(xué)生為本。我們所教育的每一個孩子都是其父母的寶貝，是一個個正在成長需要教育需要愛護的人，我們作為教育者，應(yīng)該像愛自己的孩子一樣去關(guān)愛他們，幫助他們，教育他們。作為教師在日常的教育教學(xué)工作中一定要重視學(xué)生身心健康發(fā)展，要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛學(xué)生，真正做到尊重個體差異，就必須有效地采用多元化，個性化的評價方式，全面地評價學(xué)生。我們知道不同學(xué)習(xí)個體在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價也應(yīng)該是個性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實處。對后進生要做到采用表揚評價、尋找其閃光點，及時肯定他們的點滴進步、調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性；對中等生，要采用激勵性評價，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價，堅持高標準、嚴要求。同時我們教師還要充分運用激勵性的評價方法，去發(fā)現(xiàn)每個孩子的“閃光點”，以人為本，促進學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生是師德的重要體現(xiàn)，有了教師對學(xué)生的關(guān)愛，學(xué)生才會喜歡老師，喜歡上老師的課。在現(xiàn)在這個以考試成績?yōu)楹饬繕藴实臅r代，教師更要明確到學(xué)生的心理健康遠比學(xué)習(xí)成績更重要，不要因為成績的優(yōu)劣來區(qū)別對待，我覺得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績就不會打擊到那些學(xué)習(xí)困難戶，慢慢地提高他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心。

三、教師要把學(xué)科知識，教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人的實踐能力，研究與遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平，堅持實踐，反思，再實踐，再反思，不斷提高專業(yè)能力。學(xué)習(xí)先進的教育理論，了解國內(nèi)外中小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做好終身學(xué)習(xí)的典范。

四、教師要有良好的個人修養(yǎng)與行為習(xí)慣，樂觀向上，熱情開朗，有親和力，善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，勤于學(xué)習(xí)，不斷進取。衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。老師的個人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道。”同時，《標準》中提

出心理調(diào)試方面的要求：樂觀向上、熱情開朗、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對我們的心理有極大的幫助。

五、學(xué)習(xí)方式上倡導(dǎo)自主、合作、探究。

新世紀課程改革以促進學(xué)生的發(fā)展為基本理念，力求使學(xué)生在責(zé)任感、自主學(xué)習(xí)與生活能力、創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力等方面有卓越的表現(xiàn)，努力追求創(chuàng)造相對寬松的發(fā)展環(huán)境，構(gòu)建開放的基礎(chǔ)教育體系，倡導(dǎo)學(xué)生在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在嘗試中學(xué)會負責(zé)，在參與中發(fā)展自我，強調(diào)教育教學(xué)與生活及社會實踐相結(jié)合，使學(xué)生更主動、更自覺、更活潑、更多樣地學(xué)習(xí)，把課堂與社會，把課堂與家庭結(jié)合起來，在更大更廣的天地中獲得發(fā)展，全面嘗試新的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究上，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出充分的自主性，以我要學(xué)的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。在教學(xué)中倡導(dǎo)讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在實踐操作中學(xué)習(xí)，在模擬情境中學(xué)習(xí)，在合作交流中學(xué)習(xí)。

總之，通過這次的學(xué)習(xí)，我在思想上有了更多的認識，更大的進步，同時也更加堅定了我對教育事業(yè)的信心。在今后的教學(xué)中，我將加強扎實的教學(xué)，及時反思，認真總結(jié)，在課程教材改革的征途上創(chuàng)造出新的成績。

第五篇：讀后心得

《給教師的一百條建議》有感

在閱讀教育類書籍時，經(jīng)常看到一個響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句。可從未真正靜下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！

《給教師的一百條建議》這本書里面，談了關(guān)于教育的方方面面的問題，有很多閃光的東西，雖然存在國家、社會、民情、地域等種種因素的差異，但書中許多寶貴的經(jīng)驗仍然能夠為我們所借鑒。看這樣的書，令人感悟到了很多東西，作為一名剛剛參加教育工作不久的的年輕教師，我讀這本書的時候，被深深的觸動了。現(xiàn)在我就根據(jù)自己讀到的資料，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

一、世界上沒有好的教育方法，只有適合的教育方式

蘇霍姆林斯基在第一條建議中提到，“我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術(shù)的美……”

古人有一種說法：“樂人易，動人難。”也就是說，讓人開心容易，要想感動人很難。其實我覺得，樂人和動人是語言的兩種不一樣風(fēng)格，幽默的極致也能動人，例如馬克吐溫的《競選州長》，當(dāng)你讀到：“９個剛剛在學(xué)走路的包括各種不一樣膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會的講臺上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同時，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？

我想，一個語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動之以情就應(yīng)是我們發(fā)奮的方向，無論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺如果這種教學(xué)方式能引起學(xué)生的共鳴就是好的方法。

二、課堂質(zhì)量是我要誅求的目標

在蘇霍姆林斯基的這本書中，我還讀到這樣一段話“批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時刻。……應(yīng)對著一疊疊作業(yè)本要批改，不止一個教師會不寒而栗，這不僅僅是正因要耗費許多小時的勞動——令人苦惱的是，這是一種單調(diào)的非創(chuàng)造性勞動。”

這讓我想起一則黑色幽默，說有一位中學(xué)語文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時候，突然詐尸，從棺材中坐了起來，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無措，幸好，這位老師一個熟悉的朋友較為鎮(zhèn)靜，扯起了嗓子喊道：“那個，某某某老師，快來改作文。”話音剛落，尸體應(yīng)聲而倒，再沒反應(yīng)。這當(dāng)然只是一個虛構(gòu)的故事，但從中能夠看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。

蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負擔(dān)的三個方法：第一、在每堂語法課上抽出必須時刻，讓學(xué)生書寫和記住可能犯語法錯誤的詞語；第二，為家庭作業(yè)的完成做細致、周密的準備工作，以防出錯；第三，定期抽查：教師有時收幾個學(xué)生的作業(yè)本批改，只有測驗時才全面批改所有學(xué)生的作業(yè)。

前兩個方法是避免學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)超多錯誤，教師批改起來才能健筆如飛，節(jié)省時刻。我覺得，這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說法，課堂質(zhì)量上去了，批改作業(yè)的時刻少了，等同于我們教師的生命就延長了。因此，能夠這樣說：“課堂質(zhì)量是教師生命的延長線。”后一個方法的提出，我覺得能夠稍作修改，采取平時分層次、不定期抽樣檢查，測驗時候進行全面批改的形式。

三、使自己的教學(xué)更加有效

在探討“什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的”這個問題時，書中還有這樣一段話，十分詼諧搞笑：“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什·科爾恰克的話：‘指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女生替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的，這樣的思想才最寶貴。’如果你們想成為真正的能工巧匠，那就不好等待‘別的女生替你生產(chǎn)你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學(xué)方法，才是最好最有效的方法。”?

比喻生動形象，很能發(fā)人深省。確實，此刻各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智地選取，我想說：“克隆永遠到達不了藝術(shù)的高峰。”別人好的東西就應(yīng)吸收借鑒，但決不能生搬硬套。

那什么才是真正有效的教學(xué)方法呢？我個人認為，除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學(xué)方法之外”，還就應(yīng)有一個基本準則，那就是能最大程度發(fā)展學(xué)生潛質(zhì)、挖掘?qū)W生潛力的教學(xué)方法。這樣的方法才就應(yīng)是我們追求的目標，追求的終點，但這個終點不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不必須能到達頂峰，而且，個人的頂峰又不等同于全社會的頂峰。我覺得，在教學(xué)這條路上，只要你遵循上方提到的這兩個原則，才可事半功倍。

四、使自己的教育充滿愛

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》第75條教師要愛護兒童對你的信任中提到教師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對知識的渴求和明白智力活動的奧秘的志向，只有這些小路攀登，才能使你到達教育技巧的頂峰即師生之間心靈交往的和諧的境界。我想告訴你，年輕的朋友一個簡單而又極其復(fù)雜的教育秘訣。這個秘訣就是只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴感，才能使學(xué)生透過學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感；我是一位勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步的完美的人。我認為這個秘訣十分重要。我們完全應(yīng)當(dāng)建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領(lǐng)孩子去玩，和孩子們一齊分享快樂就行了的觀點，顯然是錯誤的。要建立與孩子間的真正友誼，是要用我們的力量，我們的思考，我們的智慧，我們的信心和我們的情操去鼓勵孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼，教師務(wù)必付出巨大的精神財富。

要想建立起師生間友誼的橋梁，我們的教師務(wù)必付出真誠的、真心的愛。世界上有著各種各樣的愛，而教師對學(xué)生的愛則更加高尚。這種愛集中地反映了社會進步的要求，蘊含著更加廣泛的社會好處，這種愛，是教師與學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。有了它，教師才能贏得學(xué)生的愛，贏得學(xué)生的依靠，使學(xué)生樂于理解教誨，收到其最佳的教育效果。