第一篇：毛澤東與鄧小平理論讀書筆記

鄧小平經(jīng)濟理論的偉大貢獻

鄧小平經(jīng)濟理論作為鄧小平理論的一個重要組成部分，它意蘊深邃，風格樸實，具有鮮明的時代特征和相對獨立完整的體系，深刻影響了中國社會主義建設的進程，給人民群眾的生活方式、思維方式帶來了革命性變革。它不但豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且解決了我國社會經(jīng)濟發(fā)展中的一系列重大理論和實踐問題，使我國的經(jīng)濟建設走上了一條持續(xù)、快速、健康發(fā)展的道路。

從這一理論形成以來、特別是從黨的十四大、十五大召開以來，理論界對其在內(nèi)容上的豐富性，思想上的創(chuàng)新性、深刻性和體系上的相對完整性，已進行了較為廣泛、深入和卓有成效的探討?？梢詮囊韵氯齻€方面得出：

一、對社會主義重新作出科學的闡述。

對于什么是社會主義，長期以來人們的一般認識是，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的、消滅了一切人對人剝削的、實現(xiàn)了按勞分配的社會經(jīng)濟制度。在這種認識之下，人們往往從生產(chǎn)關(guān)系角度考慮問題，僅僅從消滅私有制、消滅剝削來認識社會主義，而脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。這種認識在“左”的思想指導下，發(fā)展到在所有制上追求“一大二公”，在發(fā)展階段上急于“窮過渡”，在分配上搞“平均主義”，以至“文化大革命”中出現(xiàn)“寧要窮的社會主義，不要富的資本主義”的荒謬理論。而在《鄧小平文選》第三卷中，鄧小平同志不僅肯定公有制和按勞分配是社會主義經(jīng)濟關(guān)系的基本特征，而且把社會主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展統(tǒng)一起來加以考慮，把生產(chǎn)力作為首要的根本的因素，明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。正是在這一論斷的基礎(chǔ)上，鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”，確立以經(jīng)濟建設為中心的指導思想，提出社會主義的根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力。他說：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。”鄧小平同志所作的這些論述，無疑

為中國社會主義建設指明了主題。

二、科學地提出社會主義初級階段理論。

社會發(fā)展階段問題，是確定經(jīng)濟社會發(fā)展路線、方針、政策的基本前提，是全局性的問題。對這個問題，馬克思、恩格斯曾提出了共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義初級階段即社會主義的概念，列寧也作過類似的論述。鄧小平同志以實事求是的態(tài)度和無產(chǎn)階級革命家的膽略，對中國社會發(fā)展階段問題作了馬克思主義的新回答，他指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段?！?992年初鄧小平同志在南方講話中又進一步指出：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！编囆∑酵娟P(guān)于我國處于社會主義初級階段的論斷的重大意義是不言而喻的。首先，它為我們正確地認識國情，立足現(xiàn)實，制定正確的經(jīng)濟發(fā)展方針、政策提供了科學的依據(jù)。其次，它告訴我們社會主義初級階段對走上社會主義道路的經(jīng)濟不發(fā)達國家來說，是一個不可逾越的階段。在這個階段中，這些國家要堅持以公有制為主體，各種經(jīng)濟成份長期共同發(fā)展；要堅持以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，逐步實現(xiàn)共同富裕；要建立社會主義市場經(jīng)濟體制，大力發(fā)展商品經(jīng)濟。最后，它使我們清醒地認識到社會主義現(xiàn)代化是一個長期的過程，從而增強對其復雜性和艱巨性的認識，保持清醒頭腦，堅持長期奮斗。

三、對一系列重大的經(jīng)濟社會關(guān)系作了新的闡述。

關(guān)于所有制關(guān)系，鄧小平同志提出了公有制為主體的論斷。馬克思、恩格斯關(guān)于社會主義及其所有制實現(xiàn)條件的理論預測和現(xiàn)實社會主義的實際進程并不一樣。多年來，我們曾片面地認為，社會主義所有制就是單一的全社會所有制，或者至多是全民和集體兩種公有制形式。鄧小平同志在對我們長期追求的“一大二公”深刻反思后，指出經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)不能叫社會主義，人民生活長期停滯在很低的水平不能叫社會主義，并在農(nóng)村實行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為主要內(nèi)容的所有制形式的改革，以此為序幕，推動全國的所有制結(jié)構(gòu)的改革。關(guān)于計劃和市場的關(guān)系，鄧小平同志提出了社會主義市場經(jīng)濟理論。他的關(guān)于計劃和市場都是手段、社會主義也可以搞市場經(jīng)濟論述，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的重大發(fā)展。關(guān)于分配關(guān)系，鄧小平同志提出了以按勞分配為主體的分配結(jié)構(gòu)思想。堅持按勞分配為主體的原則，在此前提下，允許其他分配形式的存在，反對個人收入分配中的平均主義，提出一部分人先富起來，最終走向共同富裕，堅持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。在內(nèi)外關(guān)系上，鄧小平同志提出對外開放的思想。鄧小平同志深刻把握當今世界發(fā)展的新變化，把中國的發(fā)展同世界的發(fā)展、同時代主題變換的現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來，提出了指導我國對外經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的一系列戰(zhàn)略思想。在經(jīng)濟建設與精神文明建設的關(guān)系上，鄧小平同志確立了以經(jīng)濟建設為中心的指導思想，同時十分強調(diào)精神文明建設。他指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設物質(zhì)文明。過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設物質(zhì)文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律?！编囆∑酵咎岢隽恕皟墒肿?、兩手都要硬”的思想，解決了社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展和堅持社會主義方向的問題，這無疑是對馬克思主義的一個十分重要的新貢獻。

由鄧小平經(jīng)濟理論所初步揭示的社會主義建設與發(fā)展規(guī)律的正確性，已經(jīng)和正在被我國社會主義建設的蓬勃實踐所證明。鄧小平經(jīng)濟理論對馬克思主義的貢獻十分豐富、完整，它為我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下沿著馬克思主義指引的道路前進指明了方向。

第二篇：毛澤東鄧小平理論

毛澤東鄧小平理論.txt我這人從不記仇，一般有仇當場我就報了。沒什么事不要找我，有事更不用找我！就算是believe中間也藏了一個lie！我那么喜歡你，你喜歡我一下會死啊?我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我？第八章 思考習題

1．鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)涵是什么？

2．如何從理論上認識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？ 3．社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

4．如何認識公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 5．結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。

6．如何理解走新型工業(yè)化道路，建設社會主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？ 7．如何理解建設創(chuàng)新型國家，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)的重大意義？

1．鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)涵是什么？

早在改革開放初期，鄧小平就已經(jīng)提出了市場經(jīng)濟與社會主義的關(guān)系問題。1992年他在視察南方的談話中明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！编囆∑降倪@一精辟論述，從根本上解除了傳統(tǒng)的思想束縛。鄧小平是社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過去公認的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟制度本質(zhì)屬性的觀念，認為它們都是經(jīng)濟手段。這一新的認識，為社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的兩種手段，它們對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復雜經(jīng)濟關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計劃經(jīng)濟不能有效解決效率和激勵問題，市場經(jīng)濟的自發(fā)性、盲目性會引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失等。第三，市場經(jīng)濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。把發(fā)展市場經(jīng)濟與堅持社會主義基本制度有機結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

2．如何從理論上認識社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟之間的關(guān)系？ 社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟既有區(qū)別又有聯(lián)系。

第一，就其聯(lián)系而言，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟都具有市場經(jīng)濟的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體；從經(jīng)濟活動看，市場經(jīng)濟規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟手段來實現(xiàn)的；從經(jīng)濟運行看，法治起著基本的保障作用。正是由于市場經(jīng)濟具有共性，所以社會主義市場經(jīng)濟也應該按照這些特征和要求來進行建設。同時，發(fā)達資本主義國家在發(fā)展市場經(jīng)濟過程中的一切有益的作法和經(jīng)驗也都是值得我們借鑒和吸收的，在這一層次上，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟是可以接軌的。

第二，就區(qū)別而言，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟又是兩種不同的社會制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會經(jīng)濟制度下的市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟與不同的經(jīng)濟制度結(jié)合就會體現(xiàn)出不同的制度特征。市場經(jīng)濟與社會主義制度結(jié)合，就要堅持以公有制為主體、堅持按勞分配為主體，堅持以實現(xiàn)共同富裕為目標。離開了這些特征就不是社會主義市場經(jīng)濟，而資本主義市場經(jīng)濟則不具有這樣的特征。堅持走社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設中國特色社會主義經(jīng)濟，最重要的就是堅持社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。

3．社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，在社會主義所有制理論上實現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，標志著在所有制結(jié)構(gòu)理論和實踐方面又有了重大突破和創(chuàng)新。

第一，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟，也包括非社會主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟。沒有公有制經(jīng)濟的主體地位，就不能確保我國社會的社會主義性質(zhì)，不能堅持社會主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟，就會脫離當代中國的基本國情，脫離初級階段的實際。因此，既不能因為公有制以外的其他經(jīng)濟成分不屬于社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟而將它們排除在基本經(jīng)濟制度以外，也不能因為它們屬于基本經(jīng)濟制度而認為也是社會主義經(jīng)濟。社會主義基本經(jīng)濟制度的確立，能夠把社會主義的本質(zhì)特征和初級階段的現(xiàn)實要求有機統(tǒng)一起來，這在社會主義所有制理論上重大一個是的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。

第二，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，體現(xiàn)了黨對所有制理論的與時俱進。改革開放前，由于對基本國情的認識上超越了社會主義初級階段的實際，總認為社會主義經(jīng)濟制度只能由社會主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時的權(quán)宜之計。改革開放后，我們黨對非公有制經(jīng)濟的認識逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充”，到強調(diào)“公有制經(jīng)濟與多種經(jīng)濟成分長期共同發(fā)展是一項長期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”。這標志著我們黨對社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)的認識不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在中實踐中也使我國進入公有制實現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的新階段。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實行怎樣的基本經(jīng)濟制度，只能以是否符合“三個有利于”作為判斷標準。一切符合“三個有利于”標準的所有制形式，都可以而且應該用來為發(fā)展社會主義服務。

4．如何認識公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 公有制經(jīng)濟的性質(zhì)和實現(xiàn)形式是兩個不同的問題。

第一，江澤民指出，要全面認識公有制經(jīng)濟的含義。公有制不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這是就全局而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強重點，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。在這個前提下，國有經(jīng)濟比重就是減少一些，也不會影響我國的社會主義性質(zhì)。

第二，江澤民指出，公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運作效率，資本主義可以用，社會主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手中。國家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用。目前城鄉(xiāng)大量出現(xiàn)的多種多樣的股份合作制經(jīng)濟，是改革中的新事物，要支持和引導，不斷總結(jié)經(jīng)驗，使之逐步完善。

第三，公有制經(jīng)濟的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅持公有制的性質(zhì)，根本的是堅持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。公有制在現(xiàn)實中又要通過具體的形式來實現(xiàn)，即采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式。公有制的性質(zhì)與實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟的實現(xiàn)形式，只要控制權(quán)掌握在國家和集體手中，就能有效地實現(xiàn)公有制經(jīng)濟的性質(zhì)。

5．結(jié)合現(xiàn)階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中個人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進行分析。

社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度決定了與此相聯(lián)系的個人收入分配實行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會主義初級階段個人收入分配制度，必須堅持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配。一是要正確看待收入分配差距。

一方面正確認識收入分配差距，我們不能脫離對生產(chǎn)的影響來孤立地看待和評價收入分配格局是否公平。由于社會上個人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻大小也不同，把貢獻大小與收入分配聯(lián)系起來。除了按勞分配以外，應該鼓勵按生產(chǎn)要素進行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻大小進行分配。如果不講貢獻大小，而是只講平均分配，那就不可能達到共同富裕的目標，而只會仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會的進步，因為從一部分人先富起來達到共同富裕必須經(jīng)過一個過程。保證收入公平的原則應該是保證人人有平等競爭的機會，因而解決當前中國收入差距拉大問題決不能采取劫富濟貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟發(fā)展，積極地從事“財富創(chuàng)造”的同時，給低收入者更多的能力和機會，給他們以平等競爭的機會。另一方面要警惕社會分配領(lǐng)域中收入差距的過分擴大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會問題?？偟膩碚f，當前中國收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過程中存在許多不平等的競爭，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴重不足，例如對高收入調(diào)節(jié)不力，對低收入階層缺乏有效保護；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠遠不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。應該說，中國收入分配差距的出現(xiàn)是國民經(jīng)濟整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的結(jié)果，是社會主義初級階段的必然結(jié)果，同時也是社會不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國的收入分配差距是社會范疇問題，其本質(zhì)是勞動者先富和后富的關(guān)系，不是階級對立的結(jié)果，經(jīng)濟因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。

二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。

第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強化國家對收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會弱勢群體，千方百計擴大就業(yè)，解決由失業(yè)導致的貧困問題；第四，要嚴厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會財富的行為；第五，要以共同富裕為目標，擴大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟是根本途徑，“三個有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會條件就越具備，就越能增強利用稅收、財政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實現(xiàn)共同富裕。

6．如何理解走新型工業(yè)化道路，建設社會主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？

實現(xiàn)工業(yè)化，是我國經(jīng)濟發(fā)展過程中不可逾越的歷史階段。新型工業(yè)化道路是相對于傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的，其新型性在于：它是以信息化帶動的工業(yè)化，是以科技進步為動力、以提高經(jīng)濟效益和市場競爭力為中心的工業(yè)化，是注重經(jīng)濟發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、堅持城鄉(xiāng)性相協(xié)調(diào)，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工業(yè)化，是實現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢的工業(yè)化?？傊?，新型工業(yè)化是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的科技成果改造、提升、發(fā)國民經(jīng)濟的過程，是實現(xiàn)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路，重要意義在于：第一，中國能夠較快地基本實現(xiàn)工業(yè)化，這將使世界工業(yè)化人口增加一倍，共享工業(yè)化成果，極大程度遏制南北差距拉大；第二，將有利于資源利用和環(huán)境保護，從而對世界經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻；第三，將為廣大發(fā)展中國家擺脫貧困、對建立更加公正合理的國際經(jīng)濟新秩序從而為維護發(fā)展中國家在世界經(jīng)濟中的權(quán)益作出貢獻，有助于世界的和平與發(fā)展。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重要原則。改革開放以來，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟問題，也是政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設的全局，也關(guān)系社會穩(wěn)定和國家的長治久安。堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，建設社會主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設小康社會全局出發(fā)作出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對我們黨長期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍圖，開辟了廣闊道路。

首先，建設社會主義新農(nóng)村，是貫徹落實科學發(fā)展觀的重大舉措。科學發(fā)展觀的一個重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實科學發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進程、共享發(fā)展成果。

其次，建設社會主義新農(nóng)村，是確保我國現(xiàn)代化建設順利推進的必然要求。國際經(jīng)驗表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設成功的重要前提。我們要深刻汲取國外正反兩方面的經(jīng)驗教訓，把農(nóng)村發(fā)展納入整個現(xiàn)代化進程，使社會主義新農(nóng)村建設與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走具有中國特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。

再次，建設社會主義新農(nóng)村，是全面建設小康社會的重點任務。我們正在建設的小康社會，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，其重點在農(nóng)村，難點也在農(nóng)村。改革開放以來，我國城市面貌發(fā)生了巨大變化，但大部分地區(qū)農(nóng)村面貌變化相對較小，一些地方的農(nóng)村還不通公路、群眾看不起病、喝不上干凈水、農(nóng)民子女上不起學。這種狀況如果不能有效扭轉(zhuǎn)，全面建設小康社會就會成為空話。因此，我們要通過建設社會主義新農(nóng)村，加快農(nóng)村全面建設小康的進程。

又次，建設社會主義新農(nóng)村，是保持國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。擴大國內(nèi)需求，是我國發(fā)展經(jīng)濟的長期戰(zhàn)略方針和基本立足點。農(nóng)村集中了我國數(shù)量最多、潛力最大的消費群體，是我國經(jīng)濟增長最可靠、最持久的動力源泉。通過推進社會主義新農(nóng)村建設，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入，使億萬農(nóng)民的潛在購買意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實消費需求，拉動整個經(jīng)濟的持續(xù)增長。

最后，建設社會主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。社會和諧離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。當前，我國農(nóng)村社會關(guān)系總體是健康、穩(wěn)定的，但也存在一些不容忽視的矛盾和問題。通過推進社會主義新農(nóng)村建設，加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，有利于更好地維護農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。

7．如何理解建設創(chuàng)新型國家，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)的重大意義？ 以胡錦濤為總書記的黨中央，從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，綜合分析世界發(fā)展大勢和我國所處歷史階段，作出了推進自主創(chuàng)新、建設創(chuàng)新型國家的重大決策。這是繼科教興國和人才強國戰(zhàn)略以來我們黨提出的事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設全局的重大戰(zhàn)略決策。既反映了我們黨對世界經(jīng)濟、科技發(fā)展趨勢和內(nèi)在規(guī)律的準確把握，也反映了對我國基本國情和戰(zhàn)略需求的科學分析。

第一，進入21世紀，在科學技術(shù)的引領(lǐng)和推動下，人類正經(jīng)歷著從工業(yè)社會向知識社會的演進。科學技術(shù)創(chuàng)造出的新的經(jīng)濟增長點，在解決社會可持續(xù)發(fā)展的一系列重大問題上發(fā)揮著越來越重要的作用，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力量和財富形成的主要源泉，特別是戰(zhàn)略高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，成為綜合國力競爭的焦點。

第二，是貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會的重大舉措，是解決我國當前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。只有通過大力推進科技進步和創(chuàng)新，增強自主創(chuàng)新能力，推動我國經(jīng)濟增長從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快和可持續(xù)增長，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。本世紀頭20年，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，也是科學技術(shù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，提高國際競爭力和抗風險能力，是我們面臨的艱巨任務和嚴峻挑戰(zhàn)。只有抓住科技革命稍縱即逝的難得機遇，顯著提高科技實力特別是自主創(chuàng)新能力，才有可能突破我國人口和資源、環(huán)境的瓶頸制約，保障經(jīng)濟安全和國防安全，順利實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。

第三，加強自主創(chuàng)新，建設創(chuàng)新型國家，是我們黨綜合分析世界發(fā)展大勢和我國所處歷史階段提出的面向未來的重大戰(zhàn)略。面對世界科技發(fā)展的大勢，面對日趨激烈的國際競爭，把科學技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加快自主創(chuàng)新步伐，增強國家核心競爭力，有利于帶動我國社會生產(chǎn)力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，努力在激烈的國際競爭中贏得和保持發(fā)展的主動權(quán)。建設節(jié)約型社會，是關(guān)系到我國經(jīng)濟社會發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設節(jié)約型社會，事關(guān)現(xiàn)代化建設事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠發(fā)展。

加快建設節(jié)約型社會環(huán)境友好型社會，是由我國基本國情決定的。

1、我國人口多給資源環(huán)境帶來重大壓力，人口過多，大大增加了對資源的索取量和對自然界的排放量，從而使人對自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。

2、我國資源相對不足、資源消耗高、資源利用效率低已嚴重制約經(jīng)濟社會的發(fā)展

3、我國的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴懲制約經(jīng)濟社會發(fā)展，威脅著人的自下而上和發(fā)展。

長期以來，我國發(fā)展經(jīng)濟所走的都是粗放型增長的路子，在計劃經(jīng)濟年代，由于經(jīng)濟發(fā)展慢，資源的供求矛盾不是很明顯。但隨著市場經(jīng)濟的建立，各地經(jīng)濟發(fā)展步伐加快，資源供需矛盾不斷加劇，資源稀缺已成為制約我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的“軟肋”。由于資源消耗大，資源供應短缺，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展需要的資源對外依賴程度越來越大，隨著我國全面建設小康社會的進程加快，經(jīng)濟規(guī)模的進一步擴大，工業(yè)化進程的推進，城市化步伐加大，居民消費結(jié)構(gòu)逐步升級，對資源的需求必然大幅增加，資源供需矛盾將進一步加劇。因此，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式是我國國情的要求、形勢的需要，落實科學發(fā)展觀，建設和諧社會，是確保我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的根本出路。建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，說到底也是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問題?？v觀整個社會發(fā)展史，人類對于自然環(huán)境的不合理使用，導致了自然對人類的報復。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻。支撐人類社會生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價。只有解決好這個問題，才能實現(xiàn)新形勢下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時改變經(jīng)濟社會的發(fā)展模式，建設友好環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。

第三篇：鄧小平理論讀書筆記

鄧小平理論是繼毛澤東思想之后馬克思主義在我國的新發(fā)展,是馬克思主義結(jié)合中國實際國情的新運用.鄧小平理論在中華大地的實踐成果已經(jīng)充分證明了其不可動搖的歷史地位和不可抹煞的時代意義,但梁柱老師還是高屋建瓴,不僅結(jié)合中國當代實際國情,還縱向分析中國建國以來在探索建設和發(fā)展的道路上的艱難跋涉,并橫向比較前蘇聯(lián)的經(jīng)濟發(fā)展的政策和環(huán)境及蘇聯(lián)解體的原因和消極影響.這使我們更加深入的認識到社會主義是使中國走向發(fā)展壯大和繁榮昌盛的唯一的也是可行的道路,而鄧小平理論更是在當代國際環(huán)境下建設社會主義強國的強大理論保證.縱向來看,自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,長期以來的閉關(guān)鎖國政策導致的科技,思想和體制落后使中國人民忍受了長達一個世紀的屈辱;辛亥革命的失敗證明了中國半殖民地半封建社會下發(fā)展起來的孱弱畸形的資本主義經(jīng)濟所誕生的軟弱騎墻的資產(chǎn)階級是不能救中國的;建國初的道路選擇就認識到當時已從自由資本主義過渡到壟斷資本主義的帝國主義列強是不會允許誕生一個強大的資本主義中國作為其對手的,資本主義在中國是沒有發(fā)展前途的,而社會主義蘇維埃則向我們伸出了友好之手,于是我國在一段時期內(nèi)照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)濟模式,取得了短時期的成果,但弊端也隨之顯現(xiàn)

20世紀中國特色社會主義道路的選擇和拓展，歸根到底是因為我們黨擁有了鄧小平理論這一科學理論指南和銳利思想武器。鄧小平理論對于21世紀中國特色社會主義事業(yè)的繼續(xù)拓展，必將發(fā)揮久遠性的指導作用。

鄧小平理論是適應時代要求的充滿無限生命力的馬克思主義科學，是馬克思主義生命力在現(xiàn)時代的深刻體現(xiàn)和典型展示。它對處于和平與發(fā)展時代的21世紀中國社會主義的勝利前進，具有久遠性的指導作用

馬克思主義是充滿無限生命力的科學。馬克思主義的生命力在于，以它的基本原則和根本方法為指導，探索不同時代、不同國家無產(chǎn)階級革命和社會主義建設的特殊規(guī)律。鄧小平理論，是馬克思主義面向新時代回答新問題的偉大科學成果，因而它是馬克思主義生命力在當代世界最重要也是最典型的體現(xiàn)，它的跨世紀的時代價值首先就在于此。

依據(jù)不同的時代主題和時代特征，研究不同時代條件下社會主義運動的特殊問題，由此形成不同階段的馬克思主義學說，這是馬克思主義發(fā)展的一條基本規(guī)律。依據(jù)自由資本主義時代的社會矛盾和歐洲工人運動的特點趨勢，馬克思和恩格斯深刻揭示了資本主義制度必然被社會主義制度代替的社會發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了科學社會主義學說，開創(chuàng)了馬克思主義的新階段。列寧運用馬克思主義基本原理深入地總結(jié)、研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設的新經(jīng)驗、新規(guī)律，形成了馬克思主義新的發(fā)展階段——列寧主義階段。毛澤東運用馬克思主義深入研究中國革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，并初步探索了社會主義革命和建設的基本道路，創(chuàng)立了具有鮮明時代特征和中國風格的毛澤東思想，在中國這塊大地上把馬克思列寧主義推向了一個新的發(fā)展階段。總之，一部馬克思主義發(fā)展史，是一部隨著時代的變化和實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的歷史.....鄧小平理論的形成和發(fā)展有下列幾方面：

1，兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生的兩大理論成果：第一次飛躍，找到了中國自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想；第二次飛躍，找到了中國自己的建設道路，創(chuàng)立了鄧小平建設有中國特色的社會主義理論鄧小平理論。

2，兩大理論成果的共性：都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，都是中國化了的馬克思主義，①體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，②包含了中華民族的優(yōu)秀思想③中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。

3，十一屆三中全會，是建國以來我黨歷史具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。建黨以來我黨歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折：十一屆三中全會、遵義會議。

4，十一屆六中全會，通過關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議，標志著黨和國家在指導思想上的撥亂反正勝利完成，標志著我們黨恢復了毛澤東思想的本來面目，并在新的歷史條件下繼續(xù)堅持和發(fā)展毛澤東思想。

5，黨的第十二次全國代表大會，提出了把馬克思主義的普遍原理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，指明了新時期的前進方向。

6，黨的第十三次全國代表大會，①系統(tǒng)論述社會主義初級階段的理論，②完整地概括了黨在社會主義初級階段的基本路線，③確立了我國經(jīng)濟建設分三步走的戰(zhàn)略部署。

7，黨的第十四次全國代表大會，①確立鄧小平建設有中國特色的社會主義理論在全黨的指導地位，②確立我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，③加快我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。

“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”是鄧小平理論的根本問題。從理論與實踐的結(jié)合上展開這一問題，它包含著“什么是社會主義”、“怎樣建設社會主義”、“建設一個什么樣的社會主義”三個方面（可以簡稱為“什么是”、“怎樣建”和“建什么”）。若再進一步尋求這三個方面的關(guān)系，它們又可歸結(jié)為兩對基本矛盾，即“什么是”與“怎樣建”的矛盾和“怎樣建”與“建什么”的矛盾。搞清這兩對基本矛盾及其辯證關(guān)系，不僅可以揭示鄧小平理論根本問題的內(nèi)在邏輯，而且有助于從根本上把握鄧小平經(jīng)濟哲學的主要內(nèi)容。

一、“什么是”與“怎樣建”的辯證統(tǒng)一

在一般情況下，人們通常把“什么是”和“怎樣建”視為兩個問題；“什么是”說的是概念和定義，“怎樣建”說的是方法和操作；前者側(cè)重理論，后者側(cè)重實踐，二者不能隨便混淆和顛倒。因為社會主義、馬克思主義是我們的立國之本和指導思想，作為一個既定的前提不應存在繼續(xù)“搞清楚”、“弄明白”的問題，只有“怎樣建”才存在類似的問題。這是一種誤解。正因為有這種誤解，鄧小平提出“什么是、怎樣建”的根本問題后，思想理論界才一度出現(xiàn)了“社會主義誰也說不清楚”的錯誤思潮。

勿庸置疑，堅持馬克思主義、建設社會主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝為之奮斗的革命目標和最終理想，然而，這一目標和理想又是和某種“本本”和“樣板”聯(lián)在一起的。幾十年來，這幾乎成了一種思維定勢和思想方法，它的產(chǎn)生和強化有著深刻的社會歷史根源。

科學社會主義、馬克思主義作為一種嶄新的理論武器，一種真正科學、革命的世界觀，是從西方傳入的?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義。”這是一種反映歷史必然性的形象的說法，它有兩個方面的基本含義：第一，科學社會主義、馬克思主義在中國傳播，并被中國人接受，需要有各種國際和國內(nèi)的歷史條件，但最根本的還是20世紀20年代中國偉大斗爭實踐的需要.....鄧小平，這位改革開放和中國社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，他使一個封閉的中國變成了一個開放的中國，使一個落后的中國變成了一個綜合國力居世界前列的中國。改革開放結(jié)出的累累碩果，極大地改變了中國人民的生活方式?，F(xiàn)在，中國人民正在鄧小平的指揮下，信心十足地奔小康。鄧小平，一個讓世界矚目的名字。鄧小平，一個為世人尊敬的偉人。他之所以為世人尊敬，是與他那山高水長的人格魅力緊密關(guān)聯(lián)的。他好學，他忠貞，他此文來源于文秘家園民，他堅韌，他樂觀，他求實，他惜才，將如此之多的優(yōu)秀品格完美地集合于一身，不能不說是世間奇跡，世人也為之傾倒。他的身材并不高大，可是，人格的偉岸使整個世界仰之彌高。鄧小平的革命生涯波瀾壯闊，又富于傳奇色彩。他三次被打倒，又三次奇跡班地復出，而且一次比一次走向更大的成功。他是社會主義祖國的春天的播種者。他帶領(lǐng)億萬中國人民走上了改革開放之路，他開創(chuàng)了一條建設中國特色社會主義的通衢大道。他支持小崗人的創(chuàng)舉，他是中國經(jīng)濟特區(qū)的締造者，他提出了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的“一國兩制”的構(gòu)想。他是名副其實的中國改革開放的總設計師。

第四篇：毛澤東讀書筆記（推薦）

選擇毛澤東，這是歷史的必然，邏輯的必然。為什么？還是要談國情，談歷史，談階級。而中國呢？大而窮，后發(fā)，是挨打的。幾十年內(nèi)怎么可能切換到資本主義思維和資本主義掠奪世界的強國姿態(tài)？沒有精神基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，也沒有時間上的機會。那個時候中國客觀上就是受氣包。資本主義？蔣介石的資產(chǎn)階級失敗了。為什么？原因很多，一方面是傳統(tǒng)思維不一樣，歷史負擔太重，政治制度形式跟上了，本質(zhì)上沒跟上，思維沒跟上。另一方面蔣介石的集團也不是好鳥，是從封建主義過來的，軍閥、地主、買辦等，也是壓迫者剝削者。第三個方面是外部的打壓與瓦解，西方的資本主義打人，你的資本主義挨打，西方的資本主義瓦解你獲利，而你為了競爭投靠不同的外部勢力。三座大山有自己的利益，甚至還勾結(jié)起來，勞動人民想發(fā)展想平等？沒門。都發(fā)展起來了，土地、資本、暴力怎么實施控制？毛澤東的方法不同，毛澤東在某些方面學習資本主義，比如工業(yè)、科學、技術(shù)方面。三大斗爭嘛。生產(chǎn)斗爭、階級斗爭、科學實驗，有兩個與生產(chǎn)力有關(guān)。但在生產(chǎn)關(guān)系，即組織、制度、所有權(quán)方面則完全不同于其他人的做法。毛澤東不靠個人主義的精英階級，不靠地主、資本家、軍閥、舊文人、不靠封建勢力。中國面臨多重壓迫，只有反壓迫，只有抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，只有打倒國民黨反動派，只有土地革命和社會主義改造。中國的革命是民族革命與人民革命同時完成的。而毛澤東依靠的力量是人民大眾，是被壓迫的大多數(shù)，是人民，而不是皇帝貴族剝削階級，才是毛澤東終身為之奮斗的目標。除此之外再也沒有其他可以團結(jié)大多數(shù)、造福大多數(shù)，并用團結(jié)的力量消滅少數(shù)強敵的辦法了。資本主義的結(jié)果就是民國。就是封建買辦官僚的資本主義。工人農(nóng)民都倒霉，整個國家一團糟。

毛澤東掌權(quán)是因為歷史和客觀條件需要他掌權(quán)。那個時候，中國有5000年的封建歷史，100多年的殖民地歷史，數(shù)十年的資本主義歷史。各種矛盾交織在一起紛繁復雜。外部列強環(huán)顧，稍微大意一點就會出現(xiàn)封建主義、資本主義的反撲，稍微松懈一點，帝國主義就趁機圍剿過來。而毛澤東在反帝、反封建、反修正、反資本主義這幾個方面是堅定不移的。正因如此毛澤東才成為力量的核心。趕走反動派的是人民，震懾反動派的是人民，堅守社會主義陣地的也只能是飽受三座大山壓迫之苦的大多數(shù)人民。而不可能是資產(chǎn)階級、小資、舊文人、自由主義者。

因此，不是毛澤東要求掌握政權(quán)，而是人民大眾為了對抗壓迫者選擇了毛澤東。沒有毛澤東的思想路線主張三座大山就會重新壓過來。有人說毛澤東類似于帝王，有一點道理，毛澤東與秦皇漢武唐宗教宋祖有類似，都非常英明。但也有不類似的一面，毛澤東的目的不是皇權(quán)，而是人民大眾的幸福，有這么偉大的皇帝嗎？沒有。毛澤東不要皇權(quán)，不要資產(chǎn)階級特權(quán)，要人民大眾的生存權(quán)、幸福權(quán)、免受壓迫權(quán)。毛澤東并無帝王之私。而毛澤東欣賞社會主義，什么是社會主義，就是大多數(shù)人的主義。在毛澤東這里已經(jīng)沒有任何人的特權(quán)地位了。人民不是資產(chǎn)階級，不是資產(chǎn)階級附庸，人民不僅要打掉皇權(quán)，也要打掉資產(chǎn)階級，人民當家作主。

人民不能一盤散沙，否則就分化瓦解了。怎么辦呢，還是要一個核心，這個核心就是民主集中制，歷史上就是毛澤東。人民選擇一個為人民服務的領(lǐng)袖，而不是資產(chǎn)階級權(quán)衡出一個總統(tǒng)，這就是社會主義相對于資本主義的先進性。1949年以后，毛澤東有很多反封建主義、官僚主義、修正主義、資本主義的作為，堅持本色繼續(xù)革命，本質(zhì)上都是人民性的表現(xiàn)。在人民看來，毛澤東的人民民主專政完全正確，其制度是徹徹底底的為人民服務。毛澤東因人民性而偉大，這是史無前例的。

毛澤東不僅有革命法，運動法，還有陣地戰(zhàn)和制度法。人民代表大會制度，政治協(xié)商會議，黨代會，人民政府人民法院，這些都是制度。只不過這些制度限制了某些人的自由而已。毛澤東的偉大不僅在于制度創(chuàng)新，而且超越了制度方面，中國是一個古國，不良的封建因素很多。中國面臨列強，外部的壓力很大。所以毛澤東要強調(diào)道德改造，強調(diào)勞動價值論的意識形態(tài)，強調(diào)共產(chǎn)主義的價值觀，還搞了一個目標正確，影響深遠的文化變革。這比單純的制度法更加深遠更加根本。而毛澤東呢？毛澤東影響并改變了太多太多太多的方面。改變了歷史運行的軌跡、改變了中西力量對比，再造中國人的人心與性格，誕生了一個全新的中國。

第五篇：讀書筆記毛澤東

讀書筆記毛澤東

毛澤東,中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家,中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖,毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。(《辭?！?史沫特萊在《中國的戰(zhàn)歌》中說:“中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物,每一個人都可以同古今中外社會歷史上的人物相提并論,但無人能夠比得上毛澤東??毛澤東以理論家聞名于世,而他的一套思想理論深深扎根于中國歷史和軍事經(jīng)驗之中?！盧1特里爾在《毛澤東傳》中說:“毛不僅是中國的,而且是全世界的,他的影響早已經(jīng)超出了他的國家。”“不論怎樣,毛是我觸及的歷史人物中最偉大者之一,不論歷史舞臺怎樣變幻,他永遠與中國與世界同在?！边~克爾·H1哈特在《影響人類歷史進程的100名人排列榜》中,將毛澤東列在第20位,排在美國國父喬治·華盛頓之前,并且大大超前于拿破侖、亞歷山大大帝等。這足以說明毛澤東的影響已超越國界,成為全世界最偉大的人物之一。那么,毛澤東為什么能創(chuàng)造奇勛偉業(yè)而獲得如此輝煌大成呢?其根本原因是他獲得了真正的學業(yè)大成,即獲得了人生和事業(yè)大成所需要的高超本領(lǐng)和素質(zhì)。毛澤東又是怎樣獲得學業(yè)大成的呢?他實現(xiàn)了真正的學習革命,解決了“為何學”、“學什么”、“怎么學”這三個不同層次而又相互關(guān)聯(lián)的問題,從而獲得了學習的最大效益。1902年春至1918年夏,毛澤東“指點江山,激揚文字”的學生時代歷時16年半,其中小學(含私塾)9年,中學2年,師范5年半。小學階段,他一邊讀書,一邊勞動,熟讀經(jīng)書,愛看“雜書”,也讀過一些新書。中學階段,他關(guān)心時事,舊學與新學、中學與西學結(jié)合,以新學、西學為主。師范階段,他探索救國救民的真理,以社會科學為重點,博覽群書,為改造國家社會儲才蓄能。青年毛澤東的精神境界與人生抱負的主要發(fā)源地就是湖南一師。后來,毛澤東曾回憶說:“我沒有正式進過大學,也沒有到國外留過學,我的知識、我的學問是在一師打下的基礎(chǔ)。一師是個好學校?！?918年夏至1923年春(調(diào)上海黨中央工作之前),毛澤東兩度從事教育工作,兩次赴北京、上海,一面讀新書、馬列書,一面投身教育實踐,開展革命活動。

一、為何學———“改造中國與世界”“為何學”,指求學目的或求學目標,也是理想、志向和抱負問題。請看毛澤東是怎樣立志為祖國而學的。他8歲開始讀書,27歲成為馬克思主義者,經(jīng)歷了一條深刻反映中國近代歷史發(fā)展規(guī)律、富有時代精神和濃厚個性色彩的求學道路,伴隨著求學的行程———韶山(東山)→長沙→北京(上海),相應的求學目的為“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學不成名誓不還”→“終身未得真理,即終身無志”→“改造中國與世界”。11“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學不成名誓不還”。目睹黑暗的社會現(xiàn)實,面對貧困農(nóng)民苦苦掙扎的情景,毛澤東從小在憂國憂民中萌發(fā)了救國救民的理想和抱負。他不喜歡讀經(jīng)書,而愛讀《水滸傳》之類反抗皇室官府的“雜書”;他不講以讀書來做官發(fā)財,而常和人談論“富國強兵之道”;他欽佩中外歷史上振興民族、挽救國家的英雄人物,以“天下興亡,匹夫有責”與同學互勉?；趯ψ鎳\前途的高度責任感,他不顧父親的堅決反對,自主恢復學業(yè),于1910年秋赴湘鄉(xiāng)東山高等小學堂讀書。從此,離開了閉塞的山村。他這種獨立不羈的品質(zhì),為自己的人生和事業(yè)大成作出了第一次選擇。