第一篇：知榮恥樹道德新風演講稿

文章標題：知榮恥樹道德新風演講稿

當前,我國正處于實施“十一五”規劃、建設社會主義新農村、構建社會主義和諧社會的關鍵時期,隨著社會經濟的快速發展,隨著各種文化的相互激蕩,人們的思想觀念、生活方式和價值取向不可避免地受到影響。社會價值判斷日益呈現多元傾向。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是我們社會精神風貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現象還大量存在，不僅嚴重敗壞了社會風氣，也阻礙著經濟社會的發展。

比如，艱苦奮斗曾是國人引以為豪的一種品質，可這種品質正被一種蔓延的驕奢淫逸之風所稀釋，人們介紹自己“是靠艱苦奮斗而取得某種成績”時不再像過去那么充滿自豪感；再如，用公款大吃大喝已經畸變成一種“不以為恥，反以為榮”的炫耀，在不少人眼里成了一種能力和特權的象征。還有，文化中流行著那種娛樂至上、玩世不恭的輕佻作風；那種譏諷主流價值、顛覆傳統道德、戲謔民族英雄的論調常能博得掌聲；那種油腔滑調的無厘頭在眾聲喧嘩中被高高地捧上了精英的地位。許多承載著正面道德教育的傳統教材被改編得面目全非，賣火柴的小女孩成為促銷女郎，《背影》中父親大耍雙截棍，閏土搖身一變成為古惑仔，《沙家浜》中智勇雙全的阿慶嫂成了胡傳魁的姘頭，種種粗痞化的改編與戲說嚴重混淆了人們的道德價值觀念。

“風俗,天下之大事也”“求治之道,莫先于正風俗”在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。在這種大背景下,胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，體現了中華民族傳統美德和時代精神的結合,體現了依法治國和以德治國的有機統一,是對被多元化模糊的主流價值的一種重申，也是對多元化價值的一種整合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會主義中國的公民，“八榮八恥”是一種最基本的價值共識，應以“八榮八恥”做為區分最基本是非、善惡、美丑的界限。也就是說，某個東西有多好有多壞，這是可以討論的，但某個東西是好是壞是善是惡，應該有明確的主流價值取向。假如是與非的價值判斷上沒有主流價值的導向，一個社會的道德生態上就會變成一盤散沙、一片沙漠。就難以凝聚起億萬民眾的力量，更難以屹立于世界民族之林。縱觀整個國際社會可以看到，即使那些宣稱自身“最自由、最個人主義、最能容忍多元主義”的國家，也有著根深蒂固的主流道德價值觀念。“八榮八恥”就給我們提供了這種知榮明恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的根本準則。

“知易行難，行重于言”道德實踐是培養良好道德觀念、形成文明道德風尚的根本途徑。不知從何時起，我們周圍有很多人慢慢成了“看客”，哪怕路遇歹徒當街行兇、目睹落水者拼命掙扎……能救者冷漠、需救者傷心——如此循環下去，社會公德當然無從談起。我們在試圖描繪夜不閉戶、路不拾遺的過去時，總是不忘感慨“世風日下、人心不古”。然而，“樂于助人”、“見義勇為”的人并不鮮見。只是，我們習慣于站在一旁，憤怒地譴責圍觀者無動于衷。可是，有多少人會問問自己：如果真正身臨其境，自己會不會挺身而出？踏入社會之初，很多人都被告知：“社會復雜，不要別人說什么就信什么。”最后，人們都習慣以“人性本惡”揣摩他人。于是，社會公德就在不知不覺中溜走了。其實我們每個人都是社會的個體，個體行為、價值取向以及道德標準在某種程度上決定了這個社會的道德環境。因此，當我們談到社會公德時，不能只是“哀其不幸，怒其不爭”，社會道德氛圍的改善需要我們每個人的努力。我是財政局的一名普通干部，而財政工作最基本的道德之一就是誠信，這就要求我們在實際工作中要以誠信為本，實現從“要我服務”到“我要服務”的觀念轉變，打造“誠信財政”“服務型財政”。倘若我們每個人、每個行業都能“從我做起”，“以德治國”便有了希望，“和諧社會”便有了奔頭。讓我們行動起來吧，從身邊做起，從自己做起，從點滴做起，讓十三億人民鍥而不舍的實踐，造就一個“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的道德風尚。

《知榮恥樹道德新風演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀知榮恥樹道德新風演講稿。

第二篇：知榮明恥樹工商新風（演講稿）

各位領導、各位同事，大家好!

很高興今天能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹工商新風》。

“知榮則思進，知辱而后勇，榮辱明則義利順，義利順則人和諧，人和諧則事業興”這句話精辟地概括了榮辱與和諧事業的關系，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要論述，寓意深刻,體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略，完善了以人為本的道德屬性。“八榮八恥”是我們每位工商干部在工商事業建設中的“人生坐標”。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，他們有著不同的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！那么，八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后,他毅然回到自己的祖國。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。文花枝，一個__歲的華季少女、普通導游，在發生嚴重車禍、自己又面臨生死抉擇的時候，她卻平靜地對前來搶救她的救護人員說：我是導游，我身后的人都是我的游客，先救他們。普通而又堅定的話語感人至深。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，無論今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

作為工商系統的一員，在我看來踐行“八榮八恥”既要著眼于提高工商行政管理部門依法行政，誠信服務的水平，又要不斷完善自我，以德行政，強化公仆意識，把榮辱興衰與發展好、維護好、實現好人民群眾根本利益緊密聯系在一起。在工商執法中，更要認真履行市場監管和行政執法職責，維護公平、正義、有序競爭的市場環境，打擊商業欺詐，掃除“黃、賭、毒”等社會丑惡行為。

我們每位工商干部要把落實榮辱觀與樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀結合起來，把落實榮辱觀與確立正確工作態度、工作績效、工作方法結合起來。把落實榮辱觀和落實公德建設，管理，服務結合起來，以八榮八恥榮辱觀為標準，規范自身行為，從我做起，從身邊小事做起，從點滴做起，把八榮八恥轉化為自覺文明行動。我們有理由相信，樹立主義榮辱觀，大力弘揚八榮，從善如流，對八恥堅決說“不”。那么我們的社會一定會成為繁榮發展、和諧靚麗的社會主義大家庭。

我的演講完了，謝謝大家。

第三篇：知榮恥.演講稿

用昂然銳氣書寫“以榮為榮” 尊敬的各位領導，各位來賓：

上午好！

我是名豪集團梁平公司的員工，很高興能站在這里跟大家共同交流一個古老而又嶄新的有關榮辱觀念的時代話題，今天我演講的題目是《用昂然銳氣書寫“以榮為榮”》。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事，古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！”然而，近年來，由于受物質利益的驅動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的，比如有的人把投機取巧、撈取不當名利當成是有本事，把一擲千金鋪張浪費當作是“有現代意識”，諸如此類，都可以說是榮辱觀扭曲的表現。胡錦濤總書記提出的 “八榮八恥”，就是要把一些人心目中扭曲的東西糾正過來，應該堅持什么，應該反對什么，應該倡導什么，應該抵制什么，必須旗幟鮮明，每個人都應當自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮，以恥為恥，否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來！

國家不強大，就像樹苗沒有一片廣闊的天，沒有肥沃的土，永難長成參天的大樹，愛國就是愛自己。中國導彈之父錢學森，美國人說他能抵三個師，給他轎車別墅，給他地位權力，可他在新中國誕生后毅然回到了自己的祖國，他說：‘能夠獻身于自己祖國的事業，這是最光榮不過的事情了。祖國，是母親，我們貢獻給她的越多，我們的生活才會越光輝，越廣闊。

我想大家沒有忘記敬愛的總理周恩來吧，他一生服務于人民，鞠躬盡瘁，死而后已；大家也一定還記得焦裕錄吧，他將災難中的蘭考人民緊緊地團結起來，與風沙鹽堿地戰斗到生命的最后一刻；大家都記得雷鋒吧，都記得張思德吧，都記得吧，他們以服務人民為榮，他們為人民而死，他們的死重于泰山，人民永遠不會忘記他們的！

著名的影星濮存昕，義務擔當“預防艾滋病的宣傳員”，他走上街頭義務獻血，與艾滋病友如兄弟般握手、相擁，展現的是崇尚科學，關愛生命的高尚情懷！

大學生洪戰輝12歲起扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，他背起妹妹上大學的故事感動了世人，感動了中國！

胡錦濤總書記提出的榮恥之六說的是：以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。誠信是一個人的立身之本，民族的存亡之根，翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現誠實守信為做人根本的故事比比皆是：就說說最近發生在我們身邊的事吧！

今年 5月6日中午1點，名豪梁平酒店客戶部服務員尹華菊在已退房815內拾得人民幣16840元，當時房內只有她一個人，如果她不說，沒有證據證明她拾到了錢，作為一個服務員，一個月的工資僅六百元，這錢可是她兩三年的工資呀，但是她沒有被金錢所動，她毫不猶豫地將情況及時報告了領導，當客人拿著失而復得的一萬六千多元現金時，他豎起了大拇指：激動地連聲說“謝謝！”“謝謝”，像她這種拾金不昧的行為，在名豪梁平酒店發生了很多起，他們以實際行

動，為酒店形象增添了光彩，體現了良好的個人品質。

親愛的朋友們，這些故事是不是就發生在你我的身邊呢，是不是我們都會為他們的故事而感動呢，我相信，這些感動就是對于“八榮八恥”最真實，最生動的詮釋！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間，我們要弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一已之力，用實際行動勾畫出人世間不可缺少的真、善、美。

在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧鬧聲中，朋友們！讓我們以青春的昂揚，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學指引，用昂然銳氣在天地間書寫“以榮為榮”的誓言！

第四篇：衛生工作者知榮恥演講稿

文章標題：衛生工作者知榮恥演講稿

放射科

時下，“八榮八恥”已經成為我們工作、學習、生活中的一個熱名詞，舉國上下，各行業系統，各機關事業單位，都在探討著這個古老而又暫新的時代話題，胡錦濤總書記關于樹立以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀的重要論述，切中時弊，擲地有聲，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代需求，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，繼承了中國古文化精髓，又反映了當今時代精神特征，具有很強的思想性和現實性針對性。

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《健康報》上曾這樣評論，從古至今，當今時代的醫患關系是最緊張的。白衣天使的美好形象日益受損，“拿回扣、收紅包”成為公開的密秘，因為少數醫生的不負責任而導致醫療事故發生的報道屢見不鮮，這些醫療行業的歪風不都是因為不明是非、榮辱顛倒所致嗎？現在，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的重要論述，猶如一劑強心針，更讓我們認識到醫務工作者的天職所在，開始為了患者，為了一切患者，為了患者的一切。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同的世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀都是不同的。在我們這群以救死扶傷，守護人民群眾健康為己任的白衣衛士心中“八榮八恥”有了新的詮釋：以熱愛祖國、維護大局為榮；以服務人民、關愛患者為榮；以崇尚醫學、刻苦鉆研為榮；以愛崗敬業、樂于奉獻為榮；以恪守醫德、廉潔行醫為榮；以團結合作、消除病痛為榮。反對以醫謀私，抵制醫療商業賄賂，拒絕紅包回扣。

在我們的身邊，有許許多多的老師、同事們，他們身體力行，以身作則，率先垂范，用模范言行和人格力量影響和帶動著我們這一群思想還未成熟定型的年輕人。

提到病理科胡建兵主任，大多數人的第一印象是：論文撰寫專業戶，多篇論文在中華級雜志上發展；第二個印象則是：歌唱得好，標準男高音，但是他還是一個崇尚醫學，刻苦鉆研，勇攀病理學高峰的學者，一個熱愛患者，視病人如親人的白衣使者。

記不清有多少次，為了弄清楚一個少見的疑難病例，他一連幾天沒睡一個安穩覺，沒踏踏實實吃過一頓飯，每次看到他不量在查資料，就是在做標本，甚至連走路的樣子也像在思考問題，幾天下來，人是憔悴了不少，但是問題得到了解決，病人得到了正確的診斷和及時的治療，他比誰都高興，正是因為他對病理事業的執著，在他轉行干病理的短短幾年里，就取得了現在的成就——讓病理科從無到有，直到今天這全方位的規模。可以毫不謙虛的說，我院病理科現在無論是技術，還是病理診斷，尤其在婦科腫瘤病理學檢查方面和市兄弟醫院相比毫不遜色，在這里，我們看到的是以崇尚科學為榮。

常常，為了在最短的時間里，發放一些惡性病理報告，為患者提供臨床治療依據，指導臨床治療，同時為手術治療爭取時間，他無償加班加點，挑燈看片，樓上樓下聯系臨床醫生，尋找臨床依據。要知道，發這樣的報告，是要冒一定的風險的，但他并沒有因為有風險，而拖延報告時間，肩負著捍衛患者健康的使命，他絲毫不敢懈怠，他這樣將心比心，換位思考，設身處地體恤患者痛苦，體諒患者的難處，處處為患者著想的態度，不正體現了一個醫者博愛的胸懷嗎？不正是以服務人民為榮的最好體現嗎？

所謂“近朱者赤、近墨者黑”，我們青年醫務工作者要好好學習身邊先進之人，做光榮之事，拒為恥之行。牢固樹立社會主義榮辱觀，自覺踐行“八榮”，抵制不正之風。恪守醫德、崇尚醫學，刻苦鉆研醫學，努力做到以患者為本，切實維護人民群眾健康權益，發揚救死扶傷，無私奉獻的優良傳統，做一名合格的白衣衛士。

《衛生工作者知榮恥演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀衛生工作者知榮恥演講稿。

第五篇：愛勞動 知榮恥

愛勞動

知榮恥

——“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”主題班會

一、活動目的：

1、使學生認識勞動的意義，懂得勞動的價值。

2、使學生樹立“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的觀念，并明確“辛勤勞動”為什么“光榮”，“好逸惡勞”為什么“可恥”的道理。

3、使學生增長勞動知識，養成熱愛勞動，勤奮好學的好習慣。

4、提高學生的口頭表達能力和動手能力，培養學生的參與競爭意識。

二、活動準備：

1、搜集并認真整理有關勞動方面的資料。

2、寫好演講稿，編寫知識競賽題，準備相關勞動競賽工具。

3、準備收錄機，錄制“八榮八恥——大寫的人”與“八榮八恥——人人須知” 歌。

三、活動實錄：

播放并學生齊唱“八榮八恥——人人須知”歌。

主持人出場。

女：尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！

男：讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位領導、老師來參加我們班舉行的“愛勞動，知榮恥”主題班會。

（一）、明確勞動意義：

女：胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀。

男：“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，這是總書記所倡導的社會主義榮辱觀的一項重要內容，是對中華民族傳統美德的精辟概括，具有鮮明的時代特征，對于指導我們的生活和學習具有巨大的現實意義。

女：“勞動”有哪些意義，可能我們平時沒有認真總結過，下面請聽甲同學的發言。

學生甲：我發言的題目是“勞動創造了世界”

（二）、進行勞動比賽

男：是的，勞動創造財富，勞動帶來幸福，勞動使人歡樂。下面我們進行勞動比賽,共同體驗勞動的樂趣。

女：按現在坐的四個方陣，分為四個小組，進行兩輪比賽，每輪每組各派一個代表在規定的時間內做同樣的事，看誰做得又快又好。

男：第一輪，釘紐扣。時間4分鐘，分出1——4名，分別加10、8、6、4分。預備，開始。

合：給每組評分。

女：一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

男：第二輪，在黑板上寫字。寫“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，字體不限，時間5分鐘，規則與第 一輪相同。

合：給每組評分。

女：一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

男：采訪寫字獲第1名的學生。你寫字又快又好，秘訣是什么？

（多年的刻苦練習）

女：采訪釘紐扣獲第1名的學生。你釘紐扣的速度這么快，是不是經常與“針線打交道”？

（是的，我喜歡做家務，經常幫媽媽做針線活兒。）

男：是啊，一份辛勞，一份收獲，一份收獲，一份光榮，由于他們平時不怕吃苦，勤于勞動，才有今天成功的喜悅，才能得到大家的贊賞。大家說，勤奮勞動是不是很光榮啊？

（三）、講故事，用正、反事例說明道理。

女：如果這還不能足以證明“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的話，我們還可以舉出一些典型人物，典型事例來進一步證明。

男：下面請聽乙同學講故事

學生乙：我講一個“勞動楷模——時傳祥”的故事。

女：榜樣的力量是無窮的，他可激勵我們前進。但反面的事例也不能忽視，因為 它可以給我們以警示。下面請聽丙同學給我們講故事。

學生丙：我講一個“好逸惡勞釀惡果，搶劫犯罪進牢房。”的故事：

（四）、搶答賽，進行勞動技能和勞動安全教育：

男：我們懂得了“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的道理，以后要勤奮勞動。當然，我們不但要能勞動，而且還要會勞動。要掌握勞動方法，注意勞動安全，減少勞動損失，確保勞動效果。下面進行有關勞動方法與勞動安全知識方面的搶答賽。每題答對加5分，答錯或不答扣5分。

合：輪流出題，評分。

1、挑擔子換肩，是從前面換，還是從后面換？請進行示范。

2、怎樣安全使用液化氣灶？

（①使用前，一定要檢查氣罐，看有無漏氣現象，使用后，要將所有開關關好。②使用時，要有人看管，不可遠離，隨時注意調節火力大小，防止湯水外溢，澆滅火焰或被風吹滅火焰，引起跑氣。③如發現漏氣，應立即打開門窗，房內絕不能燒電爐或明火，以防著火。）

3、怎樣安裝拉線開關？請示范。

4、疊被子有多種方法，請說出三種并示范。

5、你知道常用電話號碼嗎？假如家里有人煤氣中毒，你怎樣辦？

（119火警電話、110報警電話、122交通事故報警電話、120急救電話。?、迅速打開門窗，讓病人離開中毒環境，安置在空氣流通的地方，松解衣帶，保持呼吸道通暢，以利于吸入新鮮空氣。?、如果病情較重，拔打120急救電話，在救護車末到之前，可進行人工呼吸和胸外心臟按摩。?、及時送醫院救治。）

6、去銀行取錢，怎樣做才穩妥安全？

女：宣布搶答賽分數，一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

（五）、引伸、拓展，明確學生的主要勞動任務是什么：

男：農民愛勞動，是種好田地，多收糧食；工人愛勞動是認真上班，出好產品；解放軍愛勞動是搞好訓練，認真站崗，保家衛國；科學工作者愛勞動，是搞好科研，多出成果；教師愛勞動，是努力鉆研業務，認真備課、上課，帶好學生。那么對于我們學生來說，愛勞動又是什么呢，又應該怎樣做呢？下面請聽丁同學的發言。

學生丁：我發言的題目是：熱愛勞動從身邊小事做起

女：努力學習，提高成績，是學生的天職，是熱愛勞動的具體表現，是成就事業的前提和基礎。我們應克服困難，排除干擾，刻苦學習文化知識，熟練掌握專業技能，勤動腦，多動手，練就過硬本領，以我們的優良成績來踐行“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的社會主義榮辱觀。

男：幾輪比賽后，各組總分分別是，一組

分，二組

分，三組

分，四 組

分。

女：請班主任為優勝者頒獎。

男：請班長作小結。

今天的班會開得很成功，其實這次比賽也是一種勞動，大家動了手，動了口，動了腦，是一次綜合性的勞動，通過這次勞動，我們更進一步懂得了“熱愛勞動光榮，好逸惡勞可恥”的道理，我們應警鐘長鳴，永保勞動人民艱苦奮斗的本色，努力學習，積極勞動，勤做家務，多參加社會實踐，把自己培養成為一名有理想，有文化，有技能的合格勞動者。

女：班會到此結束。再次感謝各位領導，老師的光臨指導，讓我們再一次用熱烈的掌聲歡送他們退場。

（班會在“八榮八恥——人人須知”的主題歌聲中結束。）

四、相關鏈接

（一）、演講稿：

1、勞動創造了世界

勞動創造了人類。

19世紀，英國科學家達 ?爾文提出了人類是由一種古猿進化而來。在制造工具、使用工具、狩獵、摘果子的勞動中，猿人有了直立行走，手足分工。在使用火、保成火、人工取火、由生吃到熟食的生活中，猿人大腦進化，逐漸變得聰明。在防風、防寒、防猛獸襲擊、自我保護中，猿人挖洞穴，穿獸皮、群居合作、打獵種地，由森林走向了平地，加上語言的輔助，猿人漸漸有了智慧，有了思維，由猿轉化成了人。所以恩格斯說，在猿到人的演變過程中，勞動起了決定性作用。

勞動創造了財富。

有這么一個故事，從前，有個富裕的莊稼漢，在自己感到將要離開人世的時候，便不讓旁人在場，把孩子們都召到自己跟前說：“你們千萬不要賣掉家產和土地，那是祖輩留下來的，地里埋著財寶，我不知道確切的位置，你們只要發奮挖掘，就一定能成功。秋收后，你們就去翻地，挖、鋤并用，每個地方都別落下。”

父親說完便死了，孩子們根據遺囑把地里翻了個遍，折騰了一番。一年過去了，財寶沒有找到，不過地里的收成比往年要好得多。他們終于悟出了父親臨死前暗示的道理，這就是勞動創造財富。

是啊，沒有勞動，不可能有四大發明；沒有勞動，不可能有衛星和宇航載人飛船上天；沒有勞動，不可能有今天的網絡信息時代；沒有勞動，不可能有廣大人民的安居樂業，幸福生活。所以大發明家愛迪生說：“世界上沒有一種真正的東西，可以不經過艱苦、辛勤勞動而能夠得到。”

勞動之所以偉大、崇高，是因為勞動是財富之母，勞動帶來了一系列的發明創造，推動了社會生產力的不斷進步和物質財富的極大豐富。它使人類延續、壯大、繁榮、昌盛。人類所享受的一切物質成果、科技成果、文化藝術成果，無一不是勞動的產物。

勞動創造了文明。

我們的祖先在勞動中創造了文字，傳播了人類文明。結繩記事、甲骨占卜、金文鑄典、篆刻墓碑、隸書漢文、楷體印刷、草于錄事、行方筆記，這些字體的演變，凝結著勞動人民的智慧，見證了中華民族的進步，反映了人類社會由蒙昧、野蠻到文明的發展歷程。這是一部勞動史，更是一部人類文化發展的文明史。

我國的教育內容由奴隸社會的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）到封建社會的“四書五經”、“八股取仕”以及以后的學校教育，現在的網絡信息技術教育，這些都凝聚著教育者的心血，體現了知識分子在勞動中學習、奮進、成功的艱苦勞作，也留下了教育文明發展的足跡。

拉?喬萬尼奧里說：“勞動是產生一切力量，一切道德和一切幸福威力無比的源泉。”勞動可以使人進入一種崇高的境界，勞動既可以創造物質財富，又可以給人留下精神財富。不是嗎，凡是人們敬重的人，可以說都是勞動的典范，如雷鋒、焦裕錄、孔繁森、任長霞等，他們把全部精力都投入在工作中，一生奮斗，死而后已。他們是人們的精神食糧，他們成了激勵后人的口碑，他們成了時代精神文明的代言詞。就是他們這些勞動者，為后人創造了時代文明史。

勞動創造了人類、勞動創造了財富、勞動創造了文明，所以說勞動創造了世界，創造了一切。勞動是一個熔爐，每一顆火種都帶著未來的希望跳躍；勞動是一首歌，每一次收獲都有動聽的音符；勞動是一首詩，每一個舉動都有美麗的韻腳。我們要尊重勞動，熱愛勞動，積極勞動，用自己的雙手創造快樂、幸福、美好的未來。

2、熱愛勞動從身邊小事做起

據某報報道：上海某區評選優秀學生，從2800名中學生中挑選17名候選人，然而，當他們從考場門口走過時，腳踩測試者有意扔在門口的掃帚和抹布，卻沒有一人理會。這種現象并非偶然。一次千人的大型調查顯示，有85.7%的孩子認為勞動沒有必要。其中32.3%的孩子沒有勞動習慣,37.2%的孩子不知道怎樣才算勞動。

當然，這與成人社會有關，與家長有關，與獨生子女的弱愛有關，但更主要的是我們青少年一代沒有樹立“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的意識，形成了不關我事，漠然置之，無所謂的生活作風。不是嗎？我們有的同學，學習不刻苦，聽講不認真，作業不完成或抄襲作業，晚上吵鬧，白天睡覺，考試舞弊或不及格，公益勞動不參加，一遇打掃教室、寢室、公共區，就東藏西躲不見人，或出勤不出力，個人衛生差，不愛洗澡、洗腳，不會洗衣服、洗鞋襪，不會料理自己。有的學生，不體貼父母的辛勞，亂花錢，一個月的生活費，一個星期或半個月就用完了。有的學生從不做家務，也不會做家務，衣來伸手，飯來張口，四體不勤，依賴父母。

這些看來是小事，但長期下去，就會養成游手好閑，貪圖安逸，散漫懶惰，不思進取的壞習慣，這樣，不僅會毀了個人前程，更會成為家庭和社會的累贅，為人所不齒。

我們應以實際行動踐行胡總書記的“八榮八恥”，熱愛勞動，從身邊小

事做起，克服懶惰習慣，努力做好每一天應做的每一件事，吃苦耐勞，堅韌負責，熱愛公益勞動，學會生活，體貼他人，用辛勤的勞動換來快樂、健康的每一天。

當然，作為我們學生來說，除積極參加家庭、學校、社會一些有益勞動外，更主要的勞動任務是，搞好學習，提高成績。要從每一個學習環節抓起，認真聽好每一堂課，積極思考每一個問題，按時完成每一次作業，努力做好每一次實驗。勤問、勤寫、勤記、勤動手。踏踏實實學文化，老老實實練技能，為將來服務社會練就一身過硬本領。

（二）、有關勞動故事：

1、“勞動楷模——時傳祥”

時傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個貧苦農民家庭。因家鄉遭遇災荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工。那時的城市清理廁所主要靠人工來做，因而產生了“掏糞工”這一行業。時傳祥的工作就是每天用糞勺舀、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉”。無論刮風下雨，嚴寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個月不到3塊銀元。

新中國成立之后，時傳祥加入了北京崇文區清潔隊，繼續從事城市清潔工作。時傳祥為了干好掏糞工作，動了不少腦筋，也付出了比常人更多的辛勞。老北京平房很多，老四合院里人口密度非常大，茅坑淺，糞便常常溢出來，氣味非常難聞。他遇到這種情況，總是不聲不響地找來磚頭，把茅坑砌得高一些。當年，有些青年人不安心清潔工作，嫌掏糞工丟人，總想轉到工廠去。時傳祥用樸實的話開導他們：“北京城如果一個月沒有人去掏糞，糞便就會流得滿大街都是。你也愿意上重工業，我也愿意上重工業，不行啊，總得有人清理糞便呀！”

干這行是沒有節假日的，哪里該掏糞，不用人來找，時傳祥總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設法掏干掃凈。茅坑里掉進了磚頭瓦塊，他就彎下腰去，用手一塊塊地揀出來。

后來，北京市人民政府為了體現對清潔工人勞動的尊重，不僅為他們規定的工資高于別的行業，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動強度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時傳祥所在的崇文區清潔隊，就有了11輛汽車。清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。

運輸工具改善之后，時傳祥合理計算工時，挖掘潛力，把過去7個人一班的大班，改為5個人一班的小班。他帶領全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達5噸。管區內居民享受到了清潔優美的環境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽。1954年，他被評為先進生產者，1956年當選為崇文區人民代表，同年6月加入中國共產黨。1959年，時傳祥作為全國先進生產者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團成員，國家主席劉少奇和總理周恩來都接見了他，同年被選為北京市政協委員。1964年，他被選為第三屆全國人大代表。

1966年國慶節前，毛澤東特意把他接進中南海小住。國慶節當天，他被當作貴賓請上了天安門，參加國慶觀禮活動，這是他有生以來第一次登上天安門。在城樓上，毛澤東握著他的手，親切問候了他。

時傳祥的可貴之處要于，他認識到為人民服務沒有高低貴賤之分，都是光榮的，并發自內心地做好在一些人眼中認為是低賤的工作。他這種辛勤勞動的精神，自然會受到黨和人民的贊揚和肯定。

如今，現代化的大都市中，掏糞工是個已經消失了的行業，但只要存在著社會分工，行業之間就必然存在著差異，也仍然會存在著苦、累、臟的工作，這些工作同樣要有人去干。因此，時傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神對于今天來說，也仍然沒有過時。我們不應該有“勞動貴賤”之分，我們要以“辛勤勞動為榮”，向那些在各行各業上辛勤勞動的人致敬。同時，作為我們在校讀書的學生要樹立正確的勞動觀念，努力學習，練就本領，為以后報效祖國、報效社會作好充分準備。

2、“好逸惡勞釀惡果，搶劫犯罪進牢房。”

2004年2月，云南省曲靖市麒麟區警方連連接到數起報案：近幾個月來，有幾名青年合伙搶劫城區高中一、二年級學生錢物，請求立案查處。接

報后，公安機關迅速出擊。3月12日16時許，巡邏民警在曲靖市中國移動大廳抓獲現年17歲的小晏、小朱，并當場從小晏身上搜出手機一部。經審查，兩人先后供述了多次打劫高中學生的犯罪事實。

2003年11月底的一天晚上，曲靖市某職中一年級學生小晏同小孫、小章、小張、小朱在麒麟東路閑逛，見區一中學生小飛正用手機接聽電話。5人一哄而上，搶走小飛價值1000余元的手機。同年12月的一天晚上，小晏伙同小孫、小章并邀約同學小劉在前北路百貨公司住宿區圍墻外持刀等候，搶走區一中學生小宇價值900余元的手機。其后，小晏伙同小章、小朱又搶走區一中學生小金現金90元。在隨后3個月中，小晏一伙更加瘋狂，先后作案3起，搶得近10部手機及1000余元現金。

2004年1月底，麒麟區南寧西路老年大學圍墻外，區一中學生小光價值1660元的手機和身上的300元現金被小晏一伙洗劫一空。2月26日23時許，小晏伙同小朱在市司法局門口人行道上搶走學生小陳價值800元的手機。

2004年3月13日，7名合伙搶劫嫌疑人全部落網并被刑事拘留，4月17日被執行逮捕。2005年2月23日，云南省曲靖市中級人民法院對這起在當地炒得沸沸揚揚的“中專搶劫高中生案”作出一審判決，7名犯罪嫌疑人分別被判處2至6年有期徒刑。

案例中的中學生放著很好的學習條件不好好學習，而是整天好逸惡勞，靠搶劫別人的財物來滿足自己的虛榮和好逸惡勞的心理。這種好逸惡勞的行為既害了自己，害了他人，又害了社會。

作為中學生，我們要從案例中的學生身上吸取教訓，以防好逸惡勞的惡劣品質侵入我們的思想。我們要把勞動作為道德規范，視勞動為榮，以游手好閑，好逸惡勞為恥，從小養成良好的勞動觀念和勞動習慣，自覺地抵制不勞而獲和好逸惡勞的思想。

（三）、相關網站：

1、《八榮八恥——人人須知》歌譜

網址：http://www.tmdps.cn