第一篇：【黨課講稿】共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的根本途徑

共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的根本途徑

胡錦濤同志指出，切實加強廣大黨員、干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作奠定重要基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實都表明，道德在人類社會的發(fā)展和進步中具有重要作用。道德水平的高低、道德修養(yǎng)的好壞，是判斷社會文明進步的一個重要標(biāo)志，也是衡量一個共產(chǎn)黨員人格優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。《中國共產(chǎn)黨章程》多處對共產(chǎn)黨人的道德品質(zhì)做出規(guī)定和要求，之所以作這樣的強調(diào)，是因為“德”是人的“立身”之本，是國的“立國”之基。黨員的道德修養(yǎng)如何，不僅決定著黨員的個人形象，關(guān)系到單位的穩(wěn)定與發(fā)展，而且關(guān)系到我們黨的生死存亡，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到我們國家和民族的前途命運。

一、講道德重修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的黨性要求

黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本。沒有黨性的人不會是一個真正的共產(chǎn)黨員。黨性不強、不純的人不可能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。道德修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人增強黨性的重要途徑，也是共產(chǎn)黨人黨性鍛煉的終身大事。首先是保持黨員先進性的基礎(chǔ)，其次是當(dāng)今時代的要求，三是加強道德建設(shè)的核心。因此，加強道德修養(yǎng)是共產(chǎn)黨人的黨性要求，具有十分重要的意義。

二、共產(chǎn)黨人道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容

共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)，具有多方面的內(nèi)容。按照黨章的要求，從黨所面臨的形勢、任務(wù)出發(fā)，結(jié)合我們黨員隊伍基本現(xiàn)狀，黨員的道德修養(yǎng)內(nèi)容可概括為增強黨的意識、增強公仆意識、增強發(fā)展

1意識、增強憂患意識、增強創(chuàng)新意識等五個方面。

三、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)

共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)。因為領(lǐng)導(dǎo)干部不同于一般黨員，他們所特有的地位、作用和影響力，在一定程度上決定著黨員、群眾道德修養(yǎng)的方向和成效。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)包括：樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀；堅持勤奮工作、創(chuàng)造一流業(yè)績；大興求真務(wù)實之風(fēng)；堅持“兩個務(wù)必”等四個方面。

四、共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的基本途徑

共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具有的崇高的社會主義、共產(chǎn)主義道德情操，不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，而是要經(jīng)過終身的修養(yǎng)才能獲得的。

1、加強學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功

哲學(xué)上有這樣一個重要原理：內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)是否湊效，能在多大程度上湊效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。因此，每個共產(chǎn)黨員都要通過苦練內(nèi)功，來提升自己的思想境界，升華自己的道德情操。要加強“自重、自省、自警、自勵”，自覺做到無論社會怎樣發(fā)展變化，都始終保持清醒的頭腦，堅守住共產(chǎn)黨員的精神家園。要防微杜漸，在日常生活中時刻警惕自己，不讓不健康的東西從思想防線的微小之處打開缺口。堅守住共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的操守。不能放松對自己的要求，要對照黨紀(jì)國法和中央制定的廉潔自律規(guī)定經(jīng)常檢查反省自己，牢牢把住政治思想、道德品質(zhì)的底線，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)

矩工作圈，管住“八小時”以外的活動圈，努力練好拒腐防變的“內(nèi)功”。

2、加強教育和管理，強化外部約束

組織的教育和管理，對于黨員道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。黨組織要加強對黨員干部的品德教育，使他們長久保持良好的品德素質(zhì)。目前，在黨員干部中確有一些人對從政品德一知半解，有的甚至根本不知道什么是官德，在這方面的自覺自律就更談不上了。為此，一是要加強理論教育。理論素質(zhì)是品德認(rèn)知力的基礎(chǔ)，只有用先進的科學(xué)理論武裝頭腦，才能具有崇高的品德和黨性覺悟。二是要強化社會主義道德教育。要大力加強全心全意為人民服務(wù)的宗旨教育，加強以集體主義為核心的社會主義道德教育，教育黨員干部在工作實踐中正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系，永遠把個人利益放在國家利益和集體利益之后。三是加強黨性教育。要發(fā)揮典型的示范激勵作用，大力宣傳像孔繁森、鄭培民、牛玉儒這樣具有深厚群眾基礎(chǔ)、富有時代特色的尤其是具有正確的權(quán)力價值觀和優(yōu)秀的權(quán)力道德的黨的好干部，以之引導(dǎo)黨員干部的權(quán)力道德行為。同時，黨組織還要加強對黨員干部的管理。首先是在發(fā)展黨員、選拔干部時嚴(yán)把入口關(guān)，把道德品質(zhì)作為一個重要的條件來要求，道德品質(zhì)不好的不能發(fā)展入黨、不能提拔為領(lǐng)導(dǎo)干部，道德品質(zhì)不好的黨員、干部應(yīng)及時地對其進行教育，教育不改者應(yīng)及時地將其清除黨的隊伍和干部隊伍，以推進黨員干部對加強道德修養(yǎng)的極大重視，提高黨員干部道德修養(yǎng)的效果。

3、發(fā)揚批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)

批評和自我批評既是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)之一，也是共產(chǎn)黨人進行道德品質(zhì)修養(yǎng)的基本方法。自我批評就是要解剖自己，揭自己的瘡疤，把自己不符合黨員標(biāo)準(zhǔn)、不符合社會主義、共產(chǎn)主義道德的思想和行為查找出來，加以改正。相互批評包括兩個方面的內(nèi)容：一是對錯誤的言行要敢于進行批評；二是要能夠接受別人的批評。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，一方面要做到正人先正己；另一方面還要敢于跟歪風(fēng)邪氣作斗爭。當(dāng)然，批評要講究方法，要與人為善，要從愛護和幫助同志的動機出發(fā)，實事求是、合情合理，而不是冷嘲熱諷，甚至挖苦、搞人身攻擊，傷害別人的自尊心、侮辱別人的人格。而對于別人的批評，包括來自下屬和人民群眾的批評，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)本著“言者無罪，聞?wù)咦憬洹焙汀坝袆t改之，無則加勉”的原則，采取正確的態(tài)度。實踐證明，能否聽得進不同的意見，對別人的逆耳忠言采取何種態(tài)度，往往是衡量黨員干部道德素質(zhì)高低的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

4、完善法制建設(shè)和監(jiān)督機制

加強法制建設(shè)，是規(guī)范黨員干部的權(quán)力行為的重要手段。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部品德素質(zhì)的提高，依賴于法制的完善。為此，一方面要根據(jù)新情況制定相應(yīng)的制度和措施，不斷建立有關(guān)的法律制度，做到在黨員干部活動的一切領(lǐng)域，什么事可以做，什么事不可以做，都有法可依、有章可循；另一方面要逐步實行道德法制化，對那些群眾反映強烈、負(fù)面影響較大但又屬于道德問題的權(quán)力行為要用法制來規(guī)范。另外，還要建立有效的干部品德監(jiān)督體系，形成強有力的權(quán)力道德監(jiān)督約束力量。一是可以通過黨組織的考評、民意測驗、基層工作調(diào)查來了解和掌握黨員干部的品德狀況，然后根據(jù)各自情況采取相應(yīng)措施促其改進。二是要開辟群眾監(jiān)督渠道，讓人民群眾積極參與黨員干部權(quán)力道德規(guī)范執(zhí)行情況的監(jiān)督。三是要充分發(fā)揮新聞媒體激濁揚清和對社會道德的輿論導(dǎo)向作用，形成一種規(guī)范、制約干部權(quán)力道德的強大力量。四是要充分發(fā)揮監(jiān)督職能部門的職能，不僅要監(jiān)督違法違紀(jì)的行為，而且要規(guī)范干部的道德行為。

總之，黨員干部要發(fā)揚社會主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，堅決抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕；要注意自己的生活作風(fēng)和情趣，決不能熱衷于燈紅酒綠，決不能沉湎于低級趣味；要更加注重道德品行，努力提高道德修養(yǎng)，以高尚的道德情操帶動全社會廣泛形成講道德、重修養(yǎng)、尚清廉的良好風(fēng)氣。國家要通過完善法制和監(jiān)督機制，對黨員干部的道德修養(yǎng)形成一種強大的外在壓力，促進共產(chǎn)黨員道德品質(zhì)和精神境界的提升，促使共產(chǎn)黨員保持先進性。

第二篇：建黨99周年共產(chǎn)黨員黨課講稿

建黨99周年共產(chǎn)黨員黨課講稿

一個陽光燦爛的日子，在鮮紅的黨旗下，我莊嚴(yán)地舉起右拳宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終生，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切------

從那一刻起，我知道我的一切已經(jīng)不再屬于我自己，我將更屬于培養(yǎng)我的黨和人民。我的人生從此有了新的起點。我也深深知道，共產(chǎn)黨員的人生價值在于對社會的奉獻。

黨員，首先意味著責(zé)任。年月我以一個學(xué)生黨員的身份進入省中學(xué)工作，由一個受教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€教育者，角色的轉(zhuǎn)變意味著責(zé)任的加重。成為南通中學(xué)政治學(xué)科的一員，對于我來說，一切都是陌生的，沒有任何經(jīng)驗可言。但我堅信只要虛心學(xué)習(xí)，帶著責(zé)任心去做事，就一定能把工作做好。在政治學(xué)科，林老師的敬業(yè)精神，張老師和劉老師不同風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù)，黃老師的嚴(yán)謹(jǐn)，梁老師的樸實，張老師的執(zhí)著，王老師的穩(wěn)健，朱老師的開朗------都給我留下深刻的印象。而他們共同擁有的是強烈的責(zé)任感和事業(yè)心。

黨員，更意味奉獻。從年到現(xiàn)在，我連續(xù)送了三屆畢業(yè)班，這三年不僅給我提供了與許多優(yōu)秀老教師并肩作戰(zhàn)的機會，而一些老黨員的奉獻精神更是深深地震撼著我。

共產(chǎn)黨員姚同志是我校分管教學(xué)的副校長，行政事務(wù)已經(jīng)耗費了他大量的精力，可他還擔(dān)任著高三畢業(yè)班的物理教學(xué)。對于教學(xué)，他同樣傾注了滿腔的熱情。有時，為了一些“雙差生”，他始終控制住自己的情緒，對學(xué)生耐心說教，循循善誘，用他的愛心感化著學(xué)生。每天，他幾乎都要工作到后半夜，不經(jīng)意間，他的雙鬢已經(jīng)憑添了幾縷白發(fā)。還有老黨員陸同志，帶病堅持工作，曾兩度暈倒在講臺上;王老師，已過退休年齡，可為了學(xué)校的教育事業(yè)，仍耕耘在教學(xué)第一線。------看到這些，我不禁想起于謙的一首詩《石灰吟》：千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。這，就是一個共產(chǎn)黨員的真實寫照。所以，在高考前教學(xué)最緊張的時候，學(xué)校通知我，要我代表學(xué)校參加市里的教學(xué)比武，我熬了幾個通宵趕寫出教案，并制作成課件。有人對我說，你教畢業(yè)班，可以不參加比武的，何必這么辛苦呢?我笑著說，誰叫我是共產(chǎn)黨員呢。當(dāng)我集中精力忙于畢業(yè)班的沖刺，取消了原定的婚期時，有人對我說，這是你的權(quán)利，為什么要放棄?我笑著說，誰叫我是共產(chǎn)黨員呢。當(dāng)我作為青年教師成為“文明與我同行”的教師巡視員時，有人對我說，你是高三教師，完全可以不參加，比你更年輕的教師多的是，我笑著說，誰叫我是共產(chǎn)黨員呢。

我想，人的一身要遞交兩份答卷，一份交給社會，讓群眾認(rèn)為你不錯;一份交給自己，讓你回首往事時感到人生無悔。而作為一名共產(chǎn)黨員，他的一生要遞交三份答卷，一份交給社會，讓群眾認(rèn)為你是他們的榜樣;一份交給自己，讓你回首往事時，感到無比自豪和驕傲;一份交給黨，讓黨旗因為有了你而增光添彩。

建黨99周年共產(chǎn)黨員黨課講稿大家好，今天我演講的題目是：《永遠跟黨走》

如果說黨是黑暗中的一盞明燈，我們就是黑夜里的路人;如果說黨是沙漠中的一股清泉，我們就是饑渴的旅行者;如果說黨是纏綿的春雨，我們就是待哺的禾苗。

如果說黨是溫暖的陽光，我們就是沐浴著陽光的花朵。

2011年是中國共產(chǎn)產(chǎn)黨建黨90周年的大喜日子。我們偉大的英雄的中國共產(chǎn)產(chǎn)黨是中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心!中國共產(chǎn)產(chǎn)黨是帶領(lǐng)全國人民從一個勝利走向另一個勝利的掌舵人!只有中國共產(chǎn)產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民建設(shè)繁榮昌盛的富強的新中國！

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”

從偉大的“五四”愛國運動起，青年就站在愛國的前沿，當(dāng)時，北京和各地愛國學(xué)生為了維護國家民族挺身而出，肩負(fù)者“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級一起，在共產(chǎn)產(chǎn)_黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了這次運動的光輝勝利。

憑著一股力量，學(xué)生們首先站了起來;憑著一股力量，他們勇敢地游產(chǎn)行示產(chǎn)威不怕軍警的鎮(zhèn)產(chǎn)壓和逮捕。這股力量，是從筋骨里迸出來;血液里激出來;性靈里跳出來;生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國思想。這股力量是多么偉大啊!

在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢?

在那個黑暗踐踏著光明的舊社會，面對著帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為;演講稿面對著軍閥政產(chǎn)府可悲的賣國行為;面對著武裝軍警可怕的鎮(zhèn)產(chǎn)壓和逮捕，北京的愛國大學(xué)生們——這些進步的知識分子，毅然勇敢地站了起來，“愛國高于一切!”這是肖邦說過的話，這一點在北京學(xué)生身上充分體現(xiàn)了出來，他們用自己尚還稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋軍閥那閃亮的刺刀。中國現(xiàn)代女作家、翻譯家冰心說過：“一個人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”北京學(xué)生不正是這樣嗎?那種視死如歸、毫不退縮的可貴精神，不正是來自那顆熾熱火紅的愛國心嗎?

真正的愛黨和愛國不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國、為人民謀福利的行動中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢?

有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國人的世紀(jì)，“遠去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心!”

中國經(jīng)過幾十年來的艱苦建設(shè)，已取得了“乘長風(fēng)，破萬里浪”的迅猛發(fā)展。但我們不要忘記，我們?nèi)匀皇莻€發(fā)展中國家，還有許許多多地方有待完善和發(fā)展，要想國家富強，就必須繼續(xù)努力;而希望，就寄予在我們這一代人的身上。我們就該努力學(xué)習(xí)，樹立遠大的抱負(fù)和理想，將來有所作為，報效祖國。

而另一方面，我們還要崇尚科學(xué)，堅持真理。我們作為學(xué)生，更應(yīng)該講科學(xué)，樹理想，用科學(xué)的人生觀筑起防線!

讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，擁抱新希望，迎接中國共產(chǎn)黨建黨90周年!

歷史告訴我們：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”!

現(xiàn)實證明：只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民從勝利走向更大的勝利!

靈感啟我們：跟黨走，永遠跟著中國共產(chǎn)黨走是中國人民的惟一的正確選擇!

朋友們：讓我們高興五星紅旗，高唱紅色凱歌，穩(wěn)坐在中國共產(chǎn)黨這艘乘風(fēng)破浪的飛船上向前!向前！永遠向前！謝謝大家!

建黨99周年共產(chǎn)黨員黨課講稿同志們:

今年是建黨99周年,明年就是百年大慶,是我們舉國上下歡迎的美好時刻。今天跟我們支部的同志們一起上黨課。今天的黨課,我體會既是一堂黨課報告,也是一次學(xué)習(xí)交流,還是一次談心談話。今天我給大家講的題目是《一生不變的名字——共產(chǎn)黨員》，在準(zhǔn)備今天覺課的時候,我非常用心的寫了三段話想和大家交流。

第一段話:我們都是共產(chǎn)黨員,我們都有兩個名字。第一個是父母取的,它帶有自然屬性;另一個名字是組織取的,它帶有政治屬性。有一首歌詞中是這樣寫的:母親生了我的身,黨的光輝照我心。我想這正是兩位母親不同的角色定位和美好的寄托吧。

第二段話:我們都是有組織的人,這個組織就是中國共產(chǎn)黨。這個組織就像媽媽一樣培養(yǎng)我們,教給了我們知識,教會了我們做人,她讓我們懂得如何在人生的道路上走得更穩(wěn)。

第三段話:我們都是組織的人,離開了組織我們什么都不是。離開了組織,就好像一個人丟掉了靈魂。所以我們不能忘思,我們不能忘本,我們更不能得意就忘形。

接下來,我想圍繞三個方面,講一講我今天要講的主題。

一、不忘入黨初心,牢記黨員身份

回想我們?nèi)朦h初期,從找入黨介紹人開始,就樹立了人生的標(biāo)桿。我們要找的介紹人一定是我們身邊最值得尊敬、最優(yōu)秀的同志,這不正是我們的人生標(biāo)桿和導(dǎo)師嗎?從入黨申請書一遍一遍的修改,唯恐沒有把對黨的認(rèn)識、對黨的向往和對黨的忠誠表達充分。當(dāng)我們一次又一次接受組織考驗的時候,沒有埋怨,也沒有灰心,仍舊那么執(zhí)著和堅定。當(dāng)我們最后如愿以償,一個光輝的名字:

“中共黨員”就刻在了我們身上。那份激動和榮耀,仿佛是久別父母的赤子,回到了母親的懷抱,這就是我們每個共產(chǎn)黨員在入黨初期的那一段心路歷程。之所以要給大家講這些,是想幫助大家找回那份初心,是想告訴大家不要忘記我們是怎么進入黨組織的。

我們?yōu)槭裁慈朦h?中國共產(chǎn)黨自成立以來,走過了波瀾壯闊的近百年,從無到有、從弱到強,歷經(jīng)了太多太多的苦難,收獲了一個又一個的喜悅,走向了一個又一個的勝利。革命戰(zhàn)爭年代,一批又一批的共產(chǎn)黨人前赴后繼,奮戰(zhàn)在血雨腥風(fēng)的沙場,他們只有一個信念,讓千千萬萬勞苦大眾翻身得解放。和平建設(shè)時期,無數(shù)的共產(chǎn)黨人公而忘私、鞠躬盡癢,先天下之憂而憂、后天下之樂而樂,他們只有一個信念,那就是讓人民群眾生活得更美好。

為什么老百姓這么歡迎我們,就是因為這些樸實而堅定的信念,這就是我們?yōu)槭裁匆朦h。我們都是普通黨員,我們在入黨初期,也許并沒有那么遠大的理想,也沒有這么一個看似宏偉卻又實在具體的目標(biāo),可能當(dāng)初就是想當(dāng)一個好青年,當(dāng)一個讓人稱贊的優(yōu)秀分子,就是這么一個簡單質(zhì)樸、追求上進的想法,這就是我們當(dāng)初入黨的理由。

也有可能當(dāng)時入黨,就是為了能夠在黨的組織中得到更多的鍛煉成長,能夠為黨分憂,實現(xiàn)一個又一個的人生目標(biāo)。我們很多人入黨就是這種想法。一句話,就是要奮斗。記得當(dāng)初我在一個鄉(xiāng)村學(xué)校教書的時候,就想一定要努力把書教好,爭取有一天能到當(dāng)時區(qū)上的學(xué)校去教書,再后來又想還能不能跳出來去干更大點的事。一路艱辛,憑著一股勁,在組織的培養(yǎng)關(guān)懷下,實現(xiàn)了一個又一個小目標(biāo)。列寧說忘記過去就意味著背叛。我們時常回味過去歲月,回望來時的路,才知道我們從哪里來?又要到哪里去?我們也不妨常常問自己,當(dāng)年那份激情還在不在?當(dāng)年那份上進還有沒有?當(dāng)年我們?nèi)朦h的時候,舉起右手在黨旗下宣誓的場景還記不記得?我們有多少人能夠把我們的入黨誓詞背下來?誓詞需要重溫,這些誓詞里面就有我們共產(chǎn)黨員遠大的目標(biāo):為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

這就是我講的第一部分,我想用一句話來小節(jié)一下,那就是:共產(chǎn)黨員是我們第一身份,不管我們身處何方,不管我們身處何境,也不管我們職位高低,我們都應(yīng)當(dāng)始終扛起共產(chǎn)黨員這面旗幟。

二、不忘黨的初心,傳承紅色基因

黨的初心是什么?為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興,這就是我們黨的初心。我們黨走過的道路是一條紅色的道路,蘊含著紅色基因。我們每一個共產(chǎn)黨員,從入黨那天開始,黨組織就把一個記錄著紅色基因的芯片植入了我們的心臟,我們有責(zé)任把這個紅色基因保護好、傳承好。

打開這個紅色芯片,從紅船到井岡山,從遵義會議到長征,從延安再到西柏坡,一幕慕記錄著歷史的標(biāo)志性事件和充滿了流血犧牲的紅色土地,仿佛就在我們眼前,仿佛在向我們訴說那段光輝的歲月。打開這個紅色芯片,我們也仿佛看到了大慶鐵人王慶喜,不知疲倦堅持為人民做好事的雷鋒,縣委書記的光輝典范焦裕祿等等他們的身影。我們也仿佛看到了兩彈一星,載人航天、抗震救災(zāi),包括這一次國慶大閱兵的一些場景。這些歷史的場景已經(jīng)凝結(jié)成了一種精神、一種力量,激勵我們克服了一個又一個的困難,帶著我們走向了一個又一個的勝利。

這就是我講的第二部分,我想也同樣用一句話來小結(jié)一下,這就是:我們黨的歷史是一段奮斗的歷史,需要包括每一個人在內(nèi)的千千萬萬的共產(chǎn)黨員堅持不懈追求革命理想,我們要始終保持這種斗爭精神,去爭取更大的勝利。

三、不忘職責(zé)使命,牢記黨的囑托

作為一個普通黨員,黨對我們的囑托是什么,我們的職責(zé)使命是什么,我們怎樣才能干好我們的工作,不愧對共產(chǎn)黨員的稱號,我想用“三句話”與同志們一起共勉。

第一句話:一心向黨。我們都是共產(chǎn)黨員,我們都是在黨旗下宣過誓的人,所以我們的心,始終跟共產(chǎn)黨拴在一起,系在起。一心向黨,他不是抽象的,應(yīng)當(dāng)是具體的。一要堅決擁護和執(zhí)行黨的章程。《黨章》規(guī)定了我們黨員的權(quán)利和義務(wù),特別是在履行黨員的義務(wù)方面,要反思我們做得怎么樣?要從主觀上剖析自己,深入查找原因,堅持立說立行,做一個合格黨員。二要堅決執(zhí)行黨的決定。不管是哪一級的黨組織所作出的決定,我們都不能說三道四,而是堅決堅定的去擁護黨的決定、執(zhí)行黨的決定。三要堅決響應(yīng)黨的號召。黨要求我們怎么做,怎么做得更好,我們就應(yīng)當(dāng)按照黨的要求做得更好,更完美,要創(chuàng)造性的開展工作。一心向黨體現(xiàn)在時時處處,體現(xiàn)在細微細小的工作學(xué)習(xí)生活的方方面面。每一個共產(chǎn)黨員要在各個方面嚴(yán)格要求自己。現(xiàn)實生活中,常會碰到這樣一種人,口口聲聲說自己的政治意識很強,說擁護黨的領(lǐng)導(dǎo),但是遇到一些事情的時候,就把握不住了,社會上的一些人講一些攻擊黨的話,污蔑黨的話,我們也不敢抵制了,甚至有時在全局利益影響了個人利益的時候,更是另一幅嘴臉了,這不是一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的。每一個共產(chǎn)黨員,要按照黨員的權(quán)利和義務(wù)里面的要求,堅決抵制低級趣味,堅決抵制攻擊黨、對黨不滿的一切言論,自覺服從大局,服從黨的利益。共產(chǎn)黨員在社會上是一面旗,在單位上是主心骨,我們時時處處都要做好表率。

第二句話:一心為民。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨,也是我們黨一直以來堅持的一種精神,這個精神的來源是毛澤東同志給張思德的題詞,張思德犧牲以后,毛澤東作了一篇《為人民服務(wù)》,實際上是表達了黨的宗旨。黨的宗旨是為人民服務(wù),共產(chǎn)黨員就要踐行黨的為民宗旨。

怎么為民服務(wù),我們系統(tǒng)更加直接。最近我在擬定調(diào)研題目的時候,我想圍繞工作如何做好““字文章開展調(diào)研。我們常講工作全部涉及到人,絕大多數(shù)涉及民生。既然我們所有的工作都涉及到人,我們怎么把人的工作做好?其中我就講,首先要關(guān)注人的感受。關(guān)注人的感受,我想不外乎三個方面第一要尊重人,第二要方便人,第三要服務(wù)人。“尊重人”是講我們的服務(wù)態(tài)度,從感情上尊重群眾;

“方便人”是講我們的工作方法和工作流程,盡量要快捷高效

“服務(wù)人”是講我們的工作理念,我們跟群眾的關(guān)系是服務(wù)而不是管理,是“公仆”而不是“老爺”。

要做好人的工作,還要懂得激勵人。表彰獎勵、干部選拔、職級晉升、職稱評審、績效薪酬等都是很好的手段。這里我還想說的是,我們激勵人還要營造一種公平公正的的環(huán)境,做不到公平厚此薄彼,怎么能說是為民?這之前,我和我們從事工資福利工作的同志探討過公務(wù)員工資體系、事業(yè)單位績效考核等問題,如何激發(fā)干部職工工作積極性、如何把績效考核結(jié)果用好的問題,我看可以找一些單位進行試點。試點要本著放權(quán)于用人單位的原則,把績效工資這部分拿出來,真正用工作績效來定分配。這種試點如果效果好,還可以總結(jié)創(chuàng)造出一些好經(jīng)驗。當(dāng)初小崗村人“包產(chǎn)到戶”的做法,不正是這樣為中國農(nóng)村改革闖出了一條新路嗎?所以我們講為民,他也不是空的。最近我市在職稱方面出臺的這個規(guī)范性文件,這個文件在嚴(yán)格遵守國、省相關(guān)政策的基礎(chǔ)上,結(jié)合工作實際創(chuàng)新性地圍繞職稱評聘、績效考核、退出淘汰、繼續(xù)教育、責(zé)任追究等9個方面,制定了具體舉措。特別是堅持問題導(dǎo)向,針對職稱評聘的“天花板”現(xiàn)象,明確了退出淘汰的四種具體情形,解決了專業(yè)技術(shù)職稱特別是高級職稱“到手”后就不愿多干事了等問題。所以這樣一些在工作中積極主動開展的創(chuàng)新,實際上體現(xiàn)了為民,所以我講一心為民也不是口號。包括有些同志雖然沒有在一線直接為民服務(wù),比如我們的機關(guān)后勤,機關(guān)服務(wù)這一塊,我們是在為一線的將士做保障,我們把這一塊的工作做好了以后,他們在前面就能做得更好,所以我覺得這也是體現(xiàn)我們盡職盡責(zé),也是體現(xiàn)為民服務(wù)。

第三句話:一身正氣。共產(chǎn)黨員一定要有一身正氣,一個地方、一個單位都要有正氣。沒有正氣的地方,邪氣就會上升。我們每一個人,抱怨的多了,消極的多了,勢必影響風(fēng)氣、影響身體、影響家庭、影響周邊的朋友,看這不順眼,看那也不滿意,到處都是磕磕絆絆。所以我講人一定要有正氣,無論我們在哪里，都要一身正氣,我們對身邊的同志都要有這個要求。我們每一個人一定要光明磊落,市委朝華書記說過一句話,我覺得很有道理:一個人光明磊落,就是要心不藏私、心不藏事、心不藏奸。心不藏私就是不要把個人的東西看得最重要,不顧大局。心不藏事就是有什么話就要說出來,要和大家溝通交流。包括同事與同事之間,如果因為某一件事情有一點分歧和隔閡,不及時的溝通和交流,長了就會變味,就無法溝通了,就變成矛盾了,所以大家彼此之間一定要坦誠相待。心不藏奸就是不能有整人害人之心,我們?nèi)魏螘r候都要從善從德。與人為善,我們工作的環(huán)境就會寬松,工作就會有干勁,思維就會敏捷,這些都是我們工作出成績的動力和源泉。

最后,我想用____總書記的兩段話作為今天黨課的結(jié)束語。第一句話:我們都是追夢人,我們在努力奔跑。第二句話：中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊上,中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國的明天必將更加美好。

第三篇：道德修養(yǎng)講稿

引言

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。

-----盧 梭

（一）社會公德的含義

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。道德就是人們?yōu)榱司S護我們?nèi)后w的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。社會公德是一種存在于社會中間的道德，就是人們?yōu)榱司S護我們社會的利益而約定俗成的我們應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。

（二）社會公德的基本特征：

① 簡明性

② 基礎(chǔ)性

③ 廣泛性

④ 繼承性

（三）社會公德的主要內(nèi)容 ：

? 文明禮貌

? 助人為樂

? 愛護公物

? 保護環(huán)境

? 遵紀(jì)守法

（四）社會公德的實踐與養(yǎng)成我國當(dāng)前社會公德的基本現(xiàn)狀：

我國社會公德建設(shè)取得很大成就。

20世紀(jì)50年代的“五愛”為主要內(nèi)容的道德教育

60年代涌現(xiàn)出象雷鋒等許多典型人物

80年代“五講四美三熱愛”活動

90年代及其以后的“講文明樹新風(fēng)”為主題的活動

現(xiàn)在提倡的“八榮八恥”社會主義榮辱觀

說到公共道德，再看一個外國的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么？

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會有良好的公共道德嗎？不會！個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。

（六）社會公德建設(shè)方面存在的主要問題：

一些人的社會公德觀念比較淡薄。

社會公共生活領(lǐng)域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守。

對陌生人警惕，冷漠有余，關(guān)心、幫助不足，對與自己有親情、友情的人，方可投入 十分的熱心，肯于關(guān)心與幫助。

在人與人之間的交往上缺乏基本的誠信。

在人與人交往中的禮儀規(guī)范受到明顯的忽視。

（七）在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。

提起社會公德，人人都會想到一些具體細微的公德要求，如文明禮貌、助人為樂、保護環(huán)境、遵紀(jì)守法等，但是，在培養(yǎng)人們公德意識之前，必須使人們掌握社會公德原則。只有明確原則，才會更自覺遵守社會公德規(guī)范。社會公德原則主要體現(xiàn)在“分”、“和”、愛”三個層面上。

（九）結(jié)束語

道德——是一種文明的體現(xiàn)。一個有道德的人，必定是一個有文化的人。只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，能夠創(chuàng)造無盡的財富！其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。在校講文明，在家孝父母。道德是做人的基本素質(zhì)，讓我們捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！

第四篇：共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)講課材料

教學(xué)對象：基層黨員和干部；

教學(xué)目的：使學(xué)員懂得加強道德修養(yǎng)的必要性和具體要求；

教學(xué)提示：可與本刊本期第一篇黨課教材結(jié)合起來進行授課；

教學(xué)時間：1.5小時。

胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第六次全體會議上鄭重指出：“反腐倡廉抓源頭，一定要把加強黨員、干部的道德修養(yǎng)作為一個重點。”在今年的“兩會”期間，他又提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這些講話，強調(diào)了道德建設(shè)在建設(shè)中國特色社會主義中的重要性，強調(diào)了共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在道德建設(shè)中發(fā)揮模范作用的重要性，同時也為黨員、干部加強道德修養(yǎng)指明了正確的方向。每一個共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把道德修養(yǎng)作為自己終身的課題，模范地實踐社會主義基本道德規(guī)范，同時大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，以永葆共產(chǎn)黨員的先進性。

一、道德建設(shè)在治理國家中的重要作用(板書)

什么是道德呢？一般認(rèn)為，道德是調(diào)整人與人之間、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。人不能離開群體而孤立地生活。一個人生活在社會中，其行動必須顧及別人或自己所屬群體的利益，否則就會引起糾紛或沖突。早在原始社會中，人們?yōu)榱司S護部落成員的共同利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，就產(chǎn)生了一些約定俗成的、調(diào)節(jié)個人行為的準(zhǔn)則。遵守這些準(zhǔn)則，便稱之為“善”，就會受到輿論的贊許或使個人感到心安理得；否則，便稱之為“惡”，就會受到周圍人的譴責(zé)或使個人感到內(nèi)疚而力求改正。這些由輿論力量與人們的“良心”所支持的行為規(guī)范及其施行的總和，就是道德。因此，也有人把道德定義為“風(fēng)俗的統(tǒng)治”。

道德是一種社會現(xiàn)象，屬于上層建筑，因此其內(nèi)容不是一成不變的，相反總是隨著社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的改變而改變，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。在人民當(dāng)家作主的社會主義社會里，盡管舊道德并沒有完全退出歷史舞臺，還存在著一些影響，但占統(tǒng)治地位的是代表最廣大人民根本利益的工人階級的道德。按照工人階級道德觀來衡量，凡是有利于最廣大人民利益的行為都是善行；凡是有損于廣大人民利益的行。

略。為了全面提升我國公民的道德水準(zhǔn)，推進我國的公民道德建設(shè)，我們又出臺了《公民道德建設(shè)實施綱要》，使我國的道德建設(shè)進入了一個新的歷史階段(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之

一、之

二、之三之內(nèi)容)。

二、高尚的道德是共產(chǎn)黨人的精神支柱(板書)

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華民族和中國人民的先鋒隊，代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)，必然要求她的每一個成員都應(yīng)是工人、農(nóng)民、知識分子和其他階層的先進分子。正因為如此，人們稱其為用“特殊材料”鍛造的人。在這些“特殊材料”中，崇高的理想和高尚的道德情操始終是一個重要的方面，也可以說是共產(chǎn)黨人的精神支柱。回顧黨的歷史，革命戰(zhàn)爭年代，許多共產(chǎn)黨員寧愿背叛剝削階級的家庭，放棄個人安逸舒適的生活，而甘愿冒著被殺頭的危險投身革命；許多共產(chǎn)黨員面對敵人的嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺瑘允攸h的秘密和操守；許多共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場上英勇無畏，沖鋒在前，流盡最后一滴血。在革命勝利以后，在革命建設(shè)和為人民服務(wù)的崗位上，許多共產(chǎn)黨員辛勤勞動，無私奉獻，在工作崗位上以為人民作出更多的貢獻為榮；許多共產(chǎn)黨員甘愿當(dāng)一顆平凡的螺絲釘，為人民默默無聞地奉獻著自己的忠誠和汗水。進入改革開放新時期以后，許多共產(chǎn)黨員解放思想，開拓進取，在改革開放和市場經(jīng)濟的搏擊中，為人民立下了新的歷史功績??無數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠成為中華民族在各個時期的民族脊梁，就是因為他們心中都有著崇高的理想和高尚的道德作精神支柱。正因為如此，黨章把“發(fā)揚社會主義道德新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”作為黨員必須遵守的八項義務(wù)之一。共產(chǎn)黨員只有帶頭身體力行社會主義道德，積極倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，我國的道德建設(shè)才能形成良好氛圍，社會風(fēng)尚才能向著好的方向發(fā)展。

加強黨性修養(yǎng)是每一個黨員終身都要進行的課題。而在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認(rèn)為是其中重要的一個方面。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。例如，毛澤東在其《為人民服務(wù)》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀；在《紀(jì)念白求恩》中，更是倡導(dǎo)了“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求。總之，每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。一句話，要把道德修養(yǎng)作為自己終身進行的課題。

當(dāng)前強調(diào)共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)有著非常重要的現(xiàn)實意義。在現(xiàn)實生活中，我們共產(chǎn)黨人的道德觀受到了來自兩方面的負(fù)面影響：一個是外來的。在對外開放的過程中，不否認(rèn)國外一些進步的道德理念也進入了我國，對我們固有的道德觀念產(chǎn)生了積極的影響，如公平競爭、依法守法、效益觀念、誠實守信、恪守社會公德等。這些道德理念不只為資產(chǎn)階級道德所獨享，同樣也是社會主義道德觀所倡導(dǎo)的，因此值得我們?nèi)ソ梃b和吸收。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，我們實行對外開放，也為西方敵對勢力向社會主義國家推行“西化”、“分化”政策提供了便利的條件，他們在和我們進行經(jīng)濟交往的同時，也趁機“搭載”西方資產(chǎn)階級思想和價值觀念，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等西方頹廢道德觀念，對我國人民的思想道德觀念特別是青少年的思想道德產(chǎn)生了極其消極的影響。另一個是市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。從市場經(jīng)濟的本質(zhì)上講，市場經(jīng)濟不僅是競爭的經(jīng)濟、效率的經(jīng)濟，同時也是法制的經(jīng)濟、誠信的經(jīng)濟，因而也應(yīng)該是道德的經(jīng)濟。因此，從長遠來看，市場經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)該是有利于道德的進步和提高的。但是，在現(xiàn)在的我國，由于市場經(jīng)濟剛剛建立，舊有的計劃經(jīng)濟甚至是小農(nóng)經(jīng)濟的思想意識影響深遠，加之法制建設(shè)和道德建設(shè)滯后，因此市場經(jīng)濟的某些負(fù)面特性往往被人為地夸大、放大，如通過不道德甚至非法手段追求利潤最大化，以損害他人利益、集體利益和國家利益來換取個人利益等。這些不道德甚至違法的做法，嚴(yán)重敗壞了社會道德風(fēng)尚，嚴(yán)重影響和破壞了正常的社會經(jīng)濟秩序。在這個過程中，一些黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部道德的滑坡甚至淪喪，對我國道德建設(shè)產(chǎn)生了很壞的影響，嚴(yán)重影響了黨的形象，也不利于黨的執(zhí)政地位的鞏固。從近些年查處的案件可以看出，許多腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質(zhì)的滑坡開始的。在這種情況下，加強黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定重要基礎(chǔ)，進而鞏固黨的執(zhí)政地位。同時，黨員在道德建設(shè)中發(fā)揮模范帶頭作用，也有利于遏制各種社會丑惡現(xiàn)象和各種不良行為，規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟行為和市場秩序，維護個人利益和社會的整體利益，確保社會主義市場經(jīng)濟的正常運行，引導(dǎo)和推動社會主義市場經(jīng)濟沿著健康、有序的方向不斷發(fā)展。

三、共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容(板書)

道德作為人們行為的規(guī)范，固然有其根深蒂固、代代相傳的一面，比如民族的傳統(tǒng)和習(xí)俗，它們都有著較強的穩(wěn)定性。但是，道德的穩(wěn)定性是相對的，不是絕對的。作為上層建筑的一部分，道德總是要隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。在社會主義初級階段的我國，實際上存在著兩種或者說是兩個層次的道德規(guī)范。一種是社會主義道德規(guī)范，它是社會主義條件下全體成員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，也是社會主義社會的基本道德規(guī)范。另一種是共產(chǎn)主義道德規(guī)范，它是和我們黨的崇高事業(yè)——實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想所聯(lián)系在一起的，只在少數(shù)先進分子中提倡。這兩種道德既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系在于它們都是工人階級的道德觀，同屬一個道德體系，都與共產(chǎn)黨人所從事的偉大事業(yè)相聯(lián)系。區(qū)別在于，一方面，雖然社會主義道德同共產(chǎn)主義道德同屬一個道德體系，但由于它們所依賴的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，因而從道德的內(nèi)涵及要求上看，它們分處于兩個不同的發(fā)展階段。也就是說，社會主義道德與共產(chǎn)主義道德之間有著層次上的差別。但是，兩者之間又是密不可分的。社會主義道德是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)，而共產(chǎn)主義道德又引領(lǐng)著社會主義道德向更高層次發(fā)展。另一方面，由于社會主義道德和共產(chǎn)主義道德在內(nèi)涵及要求上存在層次上的差別，這就決定了兩種道德主體是不同的。社會主義道德的主體應(yīng)該是全體社會成員，而共產(chǎn)主義道德的主體，在現(xiàn)階段不可能是全體社會成員，只能是社會成員中的先進分子(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之四之內(nèi)容)。

第五篇：如何做一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員黨課講稿

黨課講稿

如何做一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員

Xxx---2019年x月

一、新時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員應(yīng)具備哪些素養(yǎng)

每一個黨員的先進性都不是與生俱來的，也不是一朝一夕養(yǎng)成的，而是要通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，經(jīng)過長期艱苦的自我磨練、自我改造和自我修養(yǎng)才能形成。作為共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是保持先進性的模范，是學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、維護黨章的模范。我認(rèn)為，一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員應(yīng)該在以下幾方面有突出表現(xiàn)：

1、始終站在時代前列，發(fā)揮先鋒模范作用

一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員首先應(yīng)表現(xiàn)出與時俱進。檢驗一名共產(chǎn)黨員能否站在時代的前列，最重要、最根本的方法就是看他在新的條件下能否實踐科學(xué)發(fā)展觀重要思想，有沒有埋頭苦干的吃苦精神，有沒有勇于探索的開拓精神，有沒有求真務(wù)實的做事精神。

2、要有堅定的理想信念

共產(chǎn)黨員必須要在市場經(jīng)濟中樹立堅定信念。有的同志說，現(xiàn)在吃不愁，穿不愁，就是心里亂忽悠。為什么會忽悠?究其原因，就是缺乏精神支柱。在新的歷史條件下，有的黨員把市場經(jīng)濟的某些原則不適當(dāng)?shù)丶右詳U大，導(dǎo)致了思想上的混亂和理想信念的動搖，滋生了唯利是圖、一切向錢看的傾向，有的黨員宗旨觀念淡薄，一切圍繞“利”，一切為了錢，物質(zhì)財富的追求主宰了靈魂。因此，要在市場經(jīng)濟的風(fēng)浪中，檢驗共產(chǎn)黨員的信念堅定與否，就要看他在種種撲朔迷離的變化中，能否始終不渝地忠誠黨和人民，能否始終不渝地忠誠于單位工作。

3、要有高度的組織紀(jì)律性

共產(chǎn)黨員要自覺遵守黨紀(jì)國法，自覺同黨中央保持高度一致。講到紀(jì)律，大家自然會想起毛澤東同志的名言：加強紀(jì)律性，革命無不勝。紀(jì)律性就是我們?nèi)〉脛倮谋ＷC。聯(lián)想到那些在落入法網(wǎng)的黨員，無不是膽大妄為、無視黨紀(jì)國法的結(jié)果，正所謂“善惡到頭終有報，古往今來放過誰”。所以說，我們在鐵的紀(jì)律面前，絕不能存有絲毫的僥幸心理，搞“上有政策、下有對策”的把戲，玩弄“明修棧道、暗渡陳倉”的伎倆，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常用“怕”字來約束自己。因此，檢驗一個黨員是否具有高度的紀(jì)律性，就要看他能否把黨紀(jì)國法轉(zhuǎn)化為高度的自律，做到“四個一樣”：領(lǐng)導(dǎo)在場和不在場一個樣，有人監(jiān)督和無人監(jiān)督一個樣，八小時以內(nèi)和八小時以外一個樣，有權(quán)和無權(quán)一個樣，爭做遵紀(jì)守法的模范。

4、要有完美的人格

人格是什么?人格就是做人的資格、做人的尊嚴(yán)和為人的品格的總和，而完美的人格則是一個人道德品質(zhì)修養(yǎng)的最高境界，一個人不論你手中掌有多大的權(quán)利，擁有多少財富，具有多大本領(lǐng)，如果不能在人格上立起來，那么你必然是個失敗者。古羅馬有個哲學(xué)家說得好：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。”因此，要看一個共產(chǎn)黨員的人格完美與否，關(guān)鍵是看他有無全心全意為職工群眾服務(wù)的品行。

5、要有較高的綜合素質(zhì)

對于每個黨員來說，能否發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條就是看他是否具備過硬的本領(lǐng)和出色的能力，只有熱情而沒有本事，先進性也只能是一句空話。所以，我們每一名黨員都要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，不斷提高履行崗位職責(zé)所需的專業(yè)技能知識水平，成為本職崗位上的行家里手，要在整體素質(zhì)上比普通人員先人一步、優(yōu)人一著、高人一籌、快人一拍，成為全面發(fā)展、干事創(chuàng)業(yè)的模范。

二、怎樣做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員

第一、堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，堅定理想信念。思想是行動的先導(dǎo)，思想上的先進是行動先進的基矗每一名黨員都要注意用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，特別是要用鄧--理論和科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝自己，善于把馬克思主義基本原理同社區(qū)建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來，自覺運用科學(xué)理論去研究新情況、解決新問題，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，始終保持不斷創(chuàng)新、不斷進取的精神狀態(tài)。

第二、加強學(xué)習(xí)，增長本領(lǐng)。光有良好愿望還不行，還必須有與之相適應(yīng)的本領(lǐng)和能力。因此，我們必須克服困難，不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都是在不斷學(xué)習(xí)、實踐的過程中，通過不斷地提高而產(chǎn)生的。以社區(qū)這幾年來的發(fā)展來說，新的管理制度、新的服務(wù)項目、復(fù)雜的居民群眾矛盾調(diào)處，安居小區(qū)的入注建莊物業(yè)的承包等等，在這種情況下，如果我們?nèi)杂靡酝鶎W(xué)到的知識，解決在發(fā)展中遇到的新矛盾、新問題，就會感到“知識恐慌”、“本領(lǐng)恐慌”。因此，要想成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種習(xí)慣，要下苦功夫多學(xué)習(xí)，多讀書。

第三、立足崗位，扎實工作，忠誠社區(qū)。我們每一名黨員，都在各自的崗位上承擔(dān)著一定的工作任務(wù)。這些平凡的工作和任務(wù)，都是同推進社區(qū)穩(wěn)定發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常地、大量地反映在本職工作的落實上。每個共產(chǎn)黨員所從事的工作雖然不完全一樣，有宏觀的、有微觀的、有管理的、有事務(wù)的。無論表現(xiàn)形式多么不同，表現(xiàn)出來的先鋒模范性質(zhì)是一樣的。

首先，要堅持從小事做起。常言說：“小中見大”，說的就是通過一件件小事能觀察一個人的工作能力和操守。我們所從事的工作本身就是由普普通通的不起眼的一件件小事組成。但無論是多么小的工作，都是安監(jiān)工作不可缺少的一部分。大家要在實踐中樹立兩個觀念：一是樹立小事就是大事的觀念。要把每一件小事都當(dāng)作為職工服務(wù)的一個絕好的機會，當(dāng)作大事來抓，按照高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的要求去做，從而積累豐富的實際工作經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的操守習(xí)慣;二是樹立“精品”觀念。雖是小事，但小事中仍蘊含著豐富的工作機理，要按照要干就干好，干就干成，干就干出精品的要求，認(rèn)認(rèn)真真對待每一件小事。

其次，要提高思維層次，增強工作的創(chuàng)造性。要善于打破陳規(guī)陋習(xí)，在工作中勤于思考、善于思考，大膽運用所學(xué)知識，研究工作中的問題和矛盾，不斷開創(chuàng)工作的新局面。

再次，要認(rèn)真研究工作規(guī)律，增強工作的預(yù)見性。工作規(guī)律是人們對工作中成功的經(jīng)驗和做法的總結(jié)。許多規(guī)律大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并在工作中得到了運用，但更有許多規(guī)律還沒有被大家所知。這就要求我們在本職工作中必須注意研究和分析出現(xiàn)的問題，善于從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，善于發(fā)掘工作中具有前瞻性的問題，分析解決問題的辦法。要始終關(guān)注影響本職崗位中那些關(guān)系全局、起著關(guān)鍵和核心作用的超前性的實踐課題，進行認(rèn)真的研究，從中找出帶有規(guī)律性的東西，更好地指導(dǎo)實踐，從而不斷提高本職工作的水平，增強工作的預(yù)見性和主動性。

第四、加強修養(yǎng)，廉潔奉公，經(jīng)得起考驗。一要經(jīng)得起誘惑。在市場經(jīng)濟形勢下，要經(jīng)得住各種各樣的誘惑，要用平民百姓的心態(tài)，做到知足常樂。俗話說：無欲則剛。在生活上不要搞攀比，要保持良好心態(tài)，淡泊名利，任何時候都要謙虛謹(jǐn)慎，不要忘乎所以。要明白任何成績的取得，如果沒有組織、領(lǐng)導(dǎo)和群眾的支持和幫助是很難完成的。因此，我認(rèn)為，在現(xiàn)實生活中，每個同志一定要對自己定好位，要經(jīng)得起種種誘惑，要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的良好作風(fēng)。二要耐得住寂寞。一些腐敗分子之所以走向人民的反面，是他們精神上蛻化變質(zhì)，道德上墮落崩潰，人格上出了問題，生活上不甘寂寞，守不住清貧，耐不了寂寞。特別是工作以外的時間，我們一定要耐得住寂寞，對待吃請要適可而止，不要讓別人形成一種逢辦事必吃請、不請吃喝難辦事的不良現(xiàn)象。總之不該吃的不要去吃，不該參加的場所堅決不參加。多留出時間來陪陪家人，思考思考工作，看看電視讀點書，這都是非常有好處的。三要頂?shù)米⊥崂硇罢f。我們社區(qū)黨員不要受歪理邪說的蠱惑，對那些懷有私心雜念的人員要保持高度警覺，不要熱衷于編織互惠互利的“關(guān)系網(wǎng)”，一個人犯錯誤有時就是一念之差。因此，我們必須構(gòu)筑一道堅固的思想道德防線和黨紀(jì)法律防線，不可越雷池一步。要守住防線，就要做到潔身自好，增強自制力，提高思想覺悟，自覺抵制各種誘惑。要做到常思貪欲之害，常棄非分之念，常懷律已之心，常修從政之道。

在我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪校厝贿€會遇到一些艱難和曲折，對此，我們不僅不應(yīng)感到驚奇，而且還要將這些艱難和曲折當(dāng)作我們加強黨性鍛煉的大舞臺，反復(fù)磨煉，使自己成為一個堅定的唯物主義者，多說真話實話，少說空話套話，不說虛話假話;成為一個務(wù)實的理想主義者，不放松每日不懈的努力，不停止每項卓越的追求，每項工作都要出色的完成;成為一個審慎的樂觀主義者，不盲目樂觀，不消極悲觀，保持一顆平常心;成為一個積極的與時俱進者，爭做引領(lǐng)者，不當(dāng)追趕者，堅持從小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，在別人做不下去的時候堅持做下去，成就自己。我想，如果我們在這些方面持之以恒地努力了，那么，我們就已經(jīng)在向一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員邁進了一步。