第一篇：敬畏作文400字

精選敬畏作文400字3篇

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家收集的敬畏作文400字3篇，歡迎大家分享。

現(xiàn)在是開(kāi)學(xué)第三天，生活還算平靜，生活作息都很有規(guī)律。

準(zhǔn)備著考計(jì)算機(jī)二級(jí)，每天抽出大量的時(shí)間聯(lián)系，盡管如此，我還是覺(jué)得不夠，時(shí)間太少。

雖然，我們現(xiàn)在面臨的這些問(wèn)題，都顯得那么薄弱，都顯得沒(méi)有多大的作用，可是當(dāng)我們真的把這一切，都當(dāng)成自己生命中最寶貴的財(cái)富的話，我想我們能夠?qū)W到的，會(huì)更多。

暑假里有空的時(shí)候，就聯(lián)系高中的同學(xué)，聚在一起，喝喝茶，逛逛街，小資的生活，其實(shí)也是很滿意的。

可是如果一直這樣持續(xù)下去，說(shuō)不定我們就只能在這里，逛逛街，喝喝茶，買廉價(jià)的衣服，買菜都要精打細(xì)算，這樣憋屈的生活，你還敢說(shuō)未來(lái)有詩(shī)和遠(yuǎn)方嗎。

如果你不努力，茍且存在于現(xiàn)在和未來(lái)，貫徹在你生命的每一個(gè)角落。

對(duì)，沒(méi)有危言聳聽(tīng)，就是這么現(xiàn)實(shí)。

所以，我們從小學(xué)就要努力，好好寫作文，好好學(xué)習(xí)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，其實(shí)到了大學(xué)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，高考背的那點(diǎn)東西，真的都不算什么，不瞞你們說(shuō)，在我高考的時(shí)候也有人對(duì)我這樣說(shuō)過(guò)，那個(gè)時(shí)候我還非常鄙視他，覺(jué)得他不能理解我，他根本就不知道高考有多難。

可是我卻忘記了，他也經(jīng)歷過(guò)高考，他也知道這些痛苦和煎熬。

所以，當(dāng)我來(lái)到大學(xué)，看到一屆又一屆考研的師哥師姐學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，他們做出的努力的時(shí)候，才不得不感慨，全部都是靠自學(xué)，完全的是另一次高考。

那個(gè)時(shí)候，對(duì)他們剩下的，只有敬畏。

還有對(duì)自己的激勵(lì)。

文字，生活的締造者。文字，是我生活中不可或缺的一部分。我敬畏文字，敬畏生活。

寂夜如墨，月光輾轉(zhuǎn)床頭。悄無(wú)聲息的月影映在墻面，影影綽綽。

燈下，我靜坐桌前，攤開(kāi)《月亮與六便士》，放身其中，跟查爾斯游行。查爾斯人到中年，拋妻離子，追逐繪畫的夢(mèng)想，身處異鄉(xiāng)，屢屢碰壁，創(chuàng)下驚世之作。全書(shū)完。

深夜，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，耳畔空寂之處，都是一滴滴水的聲音。查爾斯的行為有無(wú)意義？他的一生值得嗎？我反復(fù)思索。

是的.，當(dāng)然有意義。當(dāng)然值得。一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了自己的個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想，這就是有意義的。

我敬畏文字，思索文字，尋求文字的深層意義。

晴朗的秋日，窗外地面是一層厚厚的美麗金黃。

我捧一本《詩(shī)經(jīng)》讀：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。巧笑倩兮，美目盼兮。”寫的是古時(shí)一個(gè)男子看見(jiàn)了遠(yuǎn)方的佳人，內(nèi)心欣喜，于是寫下姑娘的情態(tài)，感受古時(shí)的情意。

我敬畏文字，感受文字，感受文字所表達(dá)的情感。

天空融化在一片陽(yáng)光里，云彩也覆上一片金黃。

陽(yáng)光傾瀉在我心里，我拿起筆，在紙上書(shū)寫心情，描繪陽(yáng)光。我希望，就像毛姆一樣，寫出好的文章，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與價(jià)值。我寫下所思所想，心中的世界，流露對(duì)文字的熱愛(ài)。

我敬畏文字，熱愛(ài)文字。

文字，是一種平淡而怦擊人心的力量。我敬畏文字。

敬畏一詞，單從字面來(lái)看，是既要敬佩，又要畏懼， 。深一點(diǎn)的話就是從內(nèi)心中發(fā)出對(duì)其事物既尊敬而不敢逾越界限反而帶有些害怕而非親切。對(duì)待文字的態(tài)度，敬畏就是最好的。

而文字是什么？文字是人類用來(lái)交流的符號(hào)系統(tǒng)，是紀(jì)錄思想和事件的書(shū)寫形式。文字對(duì)于我們的重要不可置疑，敬畏文字，就是要我們對(duì)待文字要給予重視，在運(yùn)用文字的時(shí)候，我們要仔細(xì)思考，絕不能出現(xiàn)一些文字錯(cuò)誤， 。

敬畏文字，首先，我們對(duì)待文字要有一種認(rèn)真的態(tài)度，常犯一些文字錯(cuò)誤就不要說(shuō)是對(duì)文字敬畏了，在寫作文時(shí)，一定要認(rèn)真思考，決不能含糊，也要注意不抄襲他人作品。舉個(gè)例子：作為暢銷書(shū)作家的郭敬明，竟是一個(gè)“錯(cuò)別字大王”，被普遍認(rèn)為對(duì)語(yǔ)言文字缺乏敬畏之心。因?yàn)樗麑懽魈^(guò)隨意，對(duì)文字缺乏敬畏之心。

漢字是一種傳統(tǒng)文化，歷史悠久。然而，現(xiàn)在漢字之美越來(lái)越被忘記，“漢字之丑”卻越來(lái)越多，許多人對(duì)漢字不夠敬畏，常制造出文字笑話，這種現(xiàn)象在歷史劇中也常看見(jiàn)，確實(shí)應(yīng)該改正。

第二篇：敬畏文字作文400字

敬畏文字作文400字

篇一：敬畏文字

今年中考題：敬畏文字

剛拿到的時(shí)候義憤填膺，覺(jué)得很難寫，冷靜下來(lái)，自己擬了個(gè)提綱，覺(jué)得也還行。待到上網(wǎng)搜索，發(fā)現(xiàn)這個(gè)提法盡然是2012年的一個(gè)文化大事，是孩子們也許熟悉的題材，方知誤解出題人了。

=============== 敬畏文字是一種文化品德

2012年02月03日09:50 來(lái)源：東方網(wǎng)

作者：張魁興

2012年《咬文嚼字》雜志發(fā)動(dòng)廣大讀者“圍觀名家博客”。2月被圍觀的博主是郭敬明。圍觀的專家和讀者驚訝于郭敬明的人氣之旺，市場(chǎng)意識(shí)之強(qiáng)，但普遍認(rèn)為他對(duì)語(yǔ)言文字缺乏敬畏之心。《咬文嚼字》主編郝銘鑒對(duì)此引用了當(dāng)年語(yǔ)文老師批改作文的一句批語(yǔ)：“遍地荊棘，叫樵父如何下手？”（2月2日《深圳特區(qū)報(bào)》）真想不到，作為公眾人物的郭敬明，作為暢銷書(shū)作家的郭敬明，竟然是一個(gè)“錯(cuò)別字大王”，被普遍認(rèn)為對(duì)語(yǔ)言文字缺乏敬畏之心。“錯(cuò)別字大王”讓作家情何以堪？雖然郭敬明不是教書(shū)先生，但他的書(shū)暢銷，也就是他會(huì)因此讓錯(cuò)別字肆意流竄，這不是誤人子弟是什么？運(yùn)用語(yǔ)言文字，各人有各人的風(fēng)格或自由，但須遵守文字運(yùn)用規(guī)范，不可想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想怎么寫就怎么寫。然而，從郭敬明的博客看，他在語(yǔ)言文字運(yùn)用方面低級(jí)差錯(cuò)觸目可見(jiàn)，盡出自己的洋相。筆者非常不明白，一個(gè)連“戴”與“帶”、“副”與“幅”都分不清，連“蜉蝣撼樹(shù)”還是“蚍蜉撼樹(shù)”都不知道的郭敬明，怎么就成了傳播文化的作家了呢？

其實(shí)，郭敬明不是真的分不清“戴”與“帶”、“副”與“幅”，而是他對(duì)文字運(yùn)用太過(guò)隨意，對(duì)文字缺乏應(yīng)有的敬畏之心。作為一名以文字為生存工具的作家，這是極不應(yīng)該的。漢字是我們老祖宗發(fā)明的，不只是具有悠久的歷史，漢字之美也為世界公認(rèn)。漢字是一種文化，也是國(guó)學(xué)的重要內(nèi)容。然而，現(xiàn)在漢字之美越來(lái)越被忘記，“漢字之丑”卻越來(lái)越多，漢字成了“最熟悉的陌生人”。作家竟是“錯(cuò)別字大王”，無(wú)怪乎有人說(shuō)內(nèi)地作家“有文學(xué)觀無(wú)文字觀”。熱播的電視劇對(duì)白中還經(jīng)常出現(xiàn)“你內(nèi)人”“我府上”，更是讓文化斯文掃地。作家也成“錯(cuò)別字大王”，不只是作家的小事，更應(yīng)看成是一種不該有的文化現(xiàn)象。

敬畏文字是一種文化品德。以文字為謀生手段的人，自然應(yīng)敬畏文字。即使不以文字為生的人，也要敬畏文字，因?yàn)槲淖质俏覀兊奈幕俏覀兊膰?guó)學(xué)。但是，現(xiàn)在錯(cuò)別字隨處可見(jiàn)，不規(guī)范語(yǔ)言文字到處都是，甚至作家也成了“錯(cuò)別字大王”，就像漂亮的臉蛋上摸了一塊黑，要多不舒服就有多不舒服。筆者沒(méi)有看過(guò)郭敬明的大作，但看了《咬文嚼字》發(fā)布的“咬嚼報(bào)告”，更提不起閱讀欲望。盡管出書(shū)需要編輯的多次審讀，錯(cuò)別字會(huì)大大減少，但難免沒(méi)有查不來(lái)的“視覺(jué)污染”。筆者以為，我們都該敬畏文字，特別是為文者更該敬畏文字，隨意戲弄文字，就是在褻瀆文字。為文而不敬畏文字，是文化品德的缺失。郭敬明等作家應(yīng)補(bǔ)上敬畏文字這一課。

=============== 我自己寫的提綱

1.為什么要敬畏文字

文字是人類文明的傳承者 舉例：沒(méi)有文字的民族消亡

文字是人類進(jìn)步的體現(xiàn)者 舉例：五四運(yùn)動(dòng)期間“她”字的創(chuàng)造

2.如何敬畏文字

文字的標(biāo)準(zhǔn)化是傳承的基礎(chǔ) 舉例：亂書(shū)寫 敬畏文字是文化的包容

舉例：國(guó)外各大語(yǔ)系的發(fā)展 舶來(lái)語(yǔ) 敬畏文字不是固步自封，是與時(shí)俱進(jìn)

舉例：英語(yǔ)計(jì)算機(jī)術(shù)語(yǔ)

3.總結(jié)

細(xì)化到個(gè)體如何做 如何掌握好標(biāo)準(zhǔn)的文字 篇二：敬畏文字

敬畏文字

“??一杯清茶道漢唐，妙筆丹青畫平安‘宮商角徵羽，琴棋書(shū)畫唱，孔雀東南飛??”耳邊又響起了李谷

一、譚晶的《龍文》，她們的歌聲撩撥起我對(duì)文字的敬畏之情。

是文字，記下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)情懷；是文字，描繪了曉風(fēng)殘?jiān)略?shī)一般的意境；是文字，勾勒了一幅“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的畫卷??歷史的長(zhǎng)河宛如浩瀚無(wú)垠的銀河，而文字恰似星星一樣點(diǎn)亮了寂靜的夜空，給夜行的人們以希望與力量。古老的方塊字，它將華夏民族從愚昧帶向文明。敬畏文字，敬畏象征著中華民族魂的文字，就是敬畏華夏的文明與歷史。

文字，簡(jiǎn)單而真實(shí)，讓我們能痛痛快快地道出所思所想。魯迅用文字拯救當(dāng)時(shí)人民的心靈，托爾斯泰用文字揭露了社會(huì)的虛偽與殘酷，而楊絳則用文字書(shū)寫了底層人名的可愛(ài)、可敬??文字向我們傳達(dá)著人們的真實(shí)想法與深刻思考。

文字，是人類最真誠(chéng)的朋友，它不會(huì)因?yàn)槟愕呢毨Ф撑涯悖粫?huì)因?yàn)槟阆萑肜Ь尘蛼仐壞悖粫?huì)因?yàn)槟隳昀象w衰而舍棄你??南唐后主李煜被俘，曾經(jīng)多少阿諛?lè)畛械娜穗x他而去，只有書(shū)法，只有文字依然守護(hù)著他，不舍不離。文字成了他傾訴故國(guó)家思的載體，他用文字成就了“恰似一江春水向東流”的千古名句；辛棄疾被閑置多年，與文字相伴，留下了“把欄桿拍遍”的愛(ài)國(guó)情懷。

如今的后生們又是怎樣對(duì)待文字的？論文抄襲頻頻出丑，明星博客錯(cuò)別字屢見(jiàn)不鮮，一些作家文章里的錯(cuò)別字讓人大跌眼鏡。他們是否曾想過(guò)文字也會(huì)悲傷呢？還記得第一次握筆寫字的時(shí)候，那是何等的欣喜，心中充滿了對(duì)文字的敬畏呀！

耳邊再次縈繞著譚晶的歌聲。記住，文字的世界里沒(méi)有城市的喧囂，也沒(méi)有崇權(quán)拜金的世俗，有的只是一份寧?kù)o，一份純凈。敬畏文字，人生會(huì)少一份虛假與麻木，多一份真實(shí)與感動(dòng)。

敬畏文字

魯迅先生曾高度贊美漢字有“三美”：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。漢字音律之美足以讓許多學(xué)者比起醫(yī)生徜徉其中，而普通人，也就只有頂禮膜拜的份了。

漢字的發(fā)音變幻莫測(cè)，極富音樂(lè)性。四種聲調(diào)再加輕聲、變調(diào)，還得講究輕、重、緩、疾、抑、揚(yáng)、頓、挫，這些都使得漢字錯(cuò)落有致、音韻和美。

讀《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪??”定然會(huì)引發(fā)你無(wú)窮無(wú)盡的想象：耳畔頓時(shí)響起如雷的濤聲，刀劍鏗鏘，殺聲陣陣。

讀《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)??”仿佛聽(tīng)到寒蟬切切，如泣如訴，余音繞梁，纏綿不絕。

可以說(shuō)，每個(gè)漢字的讀音都有音韻之美，而漢字內(nèi)在蘊(yùn)含的音韻之美，更是妙不可言。我們不妨走進(jìn)兒時(shí)漢字聲韻格律的啟蒙讀物：

春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。馮婦虎，葉龍公舞蝶對(duì)鳴蛩（qióng）。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂?? 賢對(duì)圣，是對(duì)非，覺(jué)奧對(duì)參微。魚(yú)書(shū)對(duì)雁字，草舍對(duì)柴扉。雞曉唱，稚朝飛，紅瘦對(duì)綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸?? 這些句子，對(duì)仗工整，字音一出，便覺(jué)清脆悅耳，愉悅之情油然而生。曾聆聽(tīng)過(guò)一位著名話劇演員朗誦戴望舒的《雨巷》，那絕對(duì)是暢快淋漓的享受。那平緩的語(yǔ)調(diào)娓娓引出泛著暗淡燈光的朦朧小巷，那略顯惆悵的沙啞是對(duì)如煙往事剪不斷、理還亂的追憶，那若有若 無(wú)的哽咽，更勾起多情人心靈深處早已塵封的往事。一詩(shī)讀完，聽(tīng)者早已淚水漣漣。

我想起張愛(ài)玲的《天才夢(mèng)》中的一段敘述：“對(duì)于色彩、音符、字眼，我極為敏感。當(dāng)我彈奏鋼琴時(shí)，我想象那個(gè)八音個(gè)音符有不同的個(gè)性，穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學(xué)寫文章，愛(ài)用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼，如‘珠灰’‘黃昏’‘婉妙’??”

窗外，蟬聲一陣高過(guò)一陣，我眼前的漢字仿佛一朵朵開(kāi)放在紙上的素梅，姿態(tài)萬(wàn)千；又好像一個(gè)個(gè)搖曳在晨風(fēng)中的響鈴，明亮悅耳。

對(duì)于漢字，我們只有敬畏的資格。篇三：

7、5敬畏文字 傳承文化

敬畏文字 傳承文化

山東肥城市實(shí)驗(yàn)中學(xué)七??五 王玉瓏

指導(dǎo)教師：石林

在飄著薄霧的清晨，沐著涼風(fēng)，誦上一首或清麗或奔放的唐詩(shī)，讀上一段或婉約或豪放的宋詞，讓書(shū)聲索耳。這便是一天美好的開(kāi)始。暖暖的午后，小憩片刻，翻幾頁(yè)散文，品幾段佳名，這也成了最美的午后時(shí)光。沐著夕陽(yáng)的黃昏，或細(xì)細(xì)地品讀幾則名言警句，或靜靜地啜飲一份心靈雞湯，這也是一種不可言說(shuō)的美妙。誦經(jīng)典，讀名著，閱名篇，博覽古今，涉獵中外，最愛(ài)——讀書(shū)的滋味——題記

中華民族是世界上最古老的民族，它創(chuàng)造了五千年?duì)N爛輝煌的歷史文化，從龜骨上鐫刻的花紋，到竹書(shū)上爭(zhēng)鳴的百家，從瓶底漢隸仿前朝的飄逸，到書(shū)扉上淺淺的鉛字淡淡的墨香。無(wú)不讓人震撼于它的美麗；楷書(shū)如鐘，行書(shū)如風(fēng)，草書(shū)起蛟龍。我沉醉于它的意蘊(yùn)；唐詩(shī)浩瀚，宋詞婉約，元曲俚俗，明清小說(shuō)膾炙人口。沒(méi)有它，怎會(huì)有“執(zhí)子之手，與子偕老”流傳千古的感動(dòng)？怎會(huì)有“留取丹心照汗青”流芳百世的英魂？怎會(huì)有“面朝大海，春暖花開(kāi)”回味無(wú)窮的憧憬？

或許英語(yǔ)能夠描繪“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的自然美景，或許法語(yǔ)能夠傳遞“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，但在我心里，沒(méi)有哪種語(yǔ)言能夠比得上漢語(yǔ)美麗。古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”；“一日不讀書(shū)，胸意無(wú)佳想。一月不讀書(shū)，耳目失精爽。”這些詩(shī)句就足以證明讀書(shū)的重要性，經(jīng)典誦讀巨大的影響力！

《國(guó)學(xué)小名士》中的每一位同學(xué)，都能熟背很多古詩(shī)詞，讓我敬佩之情油然而生。是呀，這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孕育了底蘊(yùn)深厚的中華文化；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，鑄就了經(jīng)久不衰的藝術(shù)瑰寶，猶如夏日的漫天繁星，閃爍著奪目的光彩；宛若春日的遍野鮮花，散發(fā)著馥郁的芬芳。

在書(shū)中，觸碰易安居士“梧桐更兼細(xì)雨”的無(wú)盡憂傷，品味林黛玉葬花背后的的點(diǎn)點(diǎn)紅淚??在書(shū)中，為一生顛沛流離卻憂國(guó)憂民的杜甫擊節(jié)贊嘆，為“不以物喜，不以己悲”的范仲淹擊掌稱好；足不出戶也能欣賞到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗，靜坐家中也能感受到“春風(fēng)十里楊州路，二十四橋明月夜”的曼妙，陪著孔明借東風(fēng)，和李白共把灑，同商隱話夜雨，與東坡游赤壁?? “中國(guó)古典詩(shī)詞是寶貴的文化瑰寶，我不盡到傳承的責(zé)任，上對(duì)不起古人，后對(duì)不起來(lái)者。”89歲的葉嘉瑩教授，為了傳承的責(zé)任，仍然在三尺講臺(tái)上默默耕耘。她用自己的實(shí)際行動(dòng)，書(shū)寫著對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)，盡著傳承中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

由葉嘉瑩教授，我想到了“漢字危機(jī)” 隨著電腦的普及，智能輸入法的廣泛運(yùn)用，傳了幾千年的漢字在我們的筆尖下變得生疏和躊躇起來(lái)。

為此，許多電視臺(tái)也推出了有關(guān)漢字，成語(yǔ)，詩(shī)詞方面的節(jié)目。著名作家畢淑敏就曾根據(jù)中央電視臺(tái)推出的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》這個(gè)節(jié)目闡述自己的觀點(diǎn):從根本的正道滄桑講，要正確地把握成語(yǔ)的內(nèi)在含蓄，才是繼承和使用成語(yǔ)最好的方式。

作為一名普通的中學(xué)生，我們沒(méi)有機(jī)會(huì)參加《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》等節(jié)目，但我們可以在課堂上認(rèn)認(rèn)真真地書(shū)寫每一個(gè)漢字，精心背誦每一首古詩(shī)詞，看報(bào)時(shí)仔仔細(xì)細(xì)分析每一個(gè)成語(yǔ)??這也是力所能及的傳承！

狄更斯說(shuō)，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。在這個(gè)充滿無(wú)限可能的時(shí)代里，為了文化的永久傳承，為了華夏兒女的精神財(cái)富可以成為真正不竭的無(wú)盡寶藏，讓我們對(duì)文字多一些敬畏，讓我們將這些美麗自者，表情達(dá)意的文字發(fā)揚(yáng)光大！

第三篇：作文《敬畏》

敬畏

我們?nèi)祟愒鴳汛е鴫?mèng)想與敬畏登上了喜馬拉雅山的山峰，我們?cè)?jīng)帶著未知去探索宇宙，用崇拜者的眼光與思想去分析，去理解，但征服的多了，我們心中的敬畏漸漸淡化了，這時(shí)，我們雖自稱是這世界的主宰者，但心中沒(méi)有了對(duì)萬(wàn)物的敬畏，我們得到的這片空間似乎要遠(yuǎn)去了，我們是否更應(yīng)該珍惜這心中僅存的敬畏呢？

讓時(shí)光之輪逆轉(zhuǎn)，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，都是因?yàn)樽兊眯闹袩o(wú)所敬畏而招致失敗，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，功績(jī)顯著。在他統(tǒng)治期間，由于實(shí)行嚴(yán)酷法律，引起了世人們的不滿，紛紛指責(zé)秦始皇，于是他便下令，除了《秦記》之外所有史書(shū)一律燒毀，將將近460多的儒生押到驪山山谷中活埋。。。他自認(rèn)自己權(quán)高無(wú)尚，而無(wú)視儒家經(jīng)典。所以，他只統(tǒng)治了十五年，因?yàn)樾闹袥](méi)有對(duì)人民的敬畏，對(duì)歷史的敬畏，自我的權(quán)利日益膨脹，這才是秦始皇失敗的原因。

一個(gè)人心中若沒(méi)有敬畏，就好比那脫韁的野馬，看似無(wú)所畏懼不停地向前沖，離目的地越來(lái)越近，但實(shí)際上是背道而馳，而如果一個(gè)人心中常懷敬畏，這份敬畏會(huì)引領(lǐng)他向正確的方向發(fā)展，保持一種積極向上的生活態(tài)度。

“一往無(wú)前，勇敢無(wú)畏”這些詞語(yǔ)在我們眼中常代表英雄氣概，在《亮劍》中“李云龍”這一風(fēng)云人物給我們留下了深刻的印象，雖看不出他曾懼怕過(guò)什么，但他敬畏的是祖國(guó)、是人民，他始終把人民的利益放在最前，雖不懂文化，但憑借著他報(bào)國(guó)的熱情也足以見(jiàn)證他

對(duì)祖國(guó)的那份純潔和敬畏，這份敬畏不斷激勵(lì)鞭策著他，使他在戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)所畏懼，百戰(zhàn)不殆。

從古至今，太多人因心中沒(méi)有敬畏而跌落低谷，也有太多人因心中常懷敬畏而名垂千古，而作為歷史的旁觀者，我們也應(yīng)該反省自己，讓自己心中常懷敬畏。

敬畏是對(duì)規(guī)律的尊重，我們的生命由自然賦予，我們依賴它生存，但過(guò)度的開(kāi)掘自然已使它不堪重負(fù)，而對(duì)這樣嚴(yán)峻的情景，我們難道不應(yīng)該做些什么嗎？是的，我們應(yīng)該盡全力去保護(hù)，愛(ài)護(hù)自然，讓我們的心中少一份征服的野心，多一份對(duì)自然的敬畏，這樣，我們才能使人類與自然的關(guān)系更和諧。

從現(xiàn)在開(kāi)始，對(duì)事物都試著把有一份敬畏的心吧！

第四篇：敬畏話題作文

敬畏話題作文

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎(xiá)大人，侮圣人之言。” 孔子說(shuō)：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人的言教。

人不知道怕才是最可怕的。我有個(gè)朋友是醫(yī)院負(fù)責(zé)取腎的，他說(shuō)罪犯?jìng)冊(cè)趫?zhí)行死刑的時(shí)候，一個(gè)個(gè)怕到暈的暈、哭的哭、屁滾尿流的屁滾尿流，可惜怕已經(jīng)晚了。懂得怕不是件丟人的事，人只是自然的一份子，就算你心氣再高，地球也不可能繞著你轉(zhuǎn)。要想改變世界，必先改變自己，要改變自己就要懂得隨順自然，畏懼因果。

“大人”在今天可理解為國(guó)家法律、規(guī)章制度，代表政府的權(quán)威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到國(guó)法王難，自毀前程。

俗話說(shuō)：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的時(shí)代更不能誤將“老人言”當(dāng)成是“老年人說(shuō)的話”，那隨時(shí)可能會(huì)中毒。現(xiàn)代人只要多讀圣賢書(shū)就好了，那才是真正的敬老尊賢、親近長(zhǎng)者。“圣人言”不是圣人的創(chuàng)造，而是圣人通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)、思考，發(fā)現(xiàn)的宇宙人生的真相，轉(zhuǎn)而告訴我們，教導(dǎo)我們言行符合自然的法則。中醫(yī)的專家每遇到疑難病癥，會(huì)再讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》去尋找答案，軍事家則對(duì)《孫子兵法》一讀再讀。我們平常為人處事，一部《論語(yǔ)》可以常伴左右，其中智慧雋永，常閱常新，能不斷給我們新的啟迪。我們學(xué)習(xí)圣人言教，若果能終身受持其中一二言句，則必定受益無(wú)窮。古人說(shuō)，人必須有三畏：畏天、畏地、畏己。

畏天就是要順應(yīng)天道與自然;畏地則是心懷感恩，珍惜我們的生存空間和環(huán)境中的萬(wàn)物;畏已就是敬畏自己珍惜生命，因?yàn)樯谴笞匀坏木A，人們應(yīng)當(dāng)恭敬而虔誠(chéng)地對(duì)待生命，千萬(wàn)不要去作踐和摧殘它，否則蒼天會(huì)降災(zāi)難于人類，大地會(huì)遷怒于人類，人禍更會(huì)頻發(fā)。可以想象：那將會(huì)是個(gè)什么樣子呢? 心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態(tài)度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)。孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，圣人更如此，我們又該如何? 孔子說(shuō)君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。對(duì)自然規(guī)律，順應(yīng)不抗拒;面對(duì)父母，長(zhǎng)輩和有道之人，心存感激;面對(duì)真理，敬仰且獲得力量。以以‘人當(dāng)有所敬畏’

所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本來(lái)就應(yīng)該學(xué)習(xí)、心懷敬畏的，如同人要吃飯、喝水一樣簡(jiǎn)單，你干嗎非要輕慢它，自絕生命、慧命呢? 這個(gè)話題有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和深廣的思想內(nèi)涵。當(dāng)沙塵肆虐、山體滑坡、江河泛濫之時(shí)，我們不能不沉痛反思：人類不是大自然的主宰者和凌駕者，失去了對(duì)自然的敬畏，也就等于自毀家園，自掘墳?zāi)埂＞次纷匀唬拍芨羁痰卣J(rèn)識(shí)自然，和諧發(fā)展，持久發(fā)展。當(dāng)世風(fēng)日下、人情淡漠、利欲至上、道德淪喪之時(shí)，我們不能不沉痛反思：活著，除了物質(zhì)的滿足之外，我們不能不建構(gòu)精神的家園。我們需要敬畏親情、友情、愛(ài)情，它們是我們心靈的慰藉;我們需要敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐;我們需要敬畏美麗和崇高，它們是我們?nèi)松南蛲?我們需要敬畏真誠(chéng)和善良、質(zhì)樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風(fēng)尚，它們是生命存在的意義和應(yīng)有的境界。

當(dāng)我們面對(duì)無(wú)窮的宇宙，那種浩瀚和深邃能不令我們敬畏?當(dāng)我們面對(duì)悠遠(yuǎn)的歷史，遙想遠(yuǎn)古，追念先人，能不為浩茫的時(shí)空打動(dòng)而心生敬畏嗎?當(dāng)我們?cè)谑穬?cè)泛舟，面對(duì)一個(gè)個(gè)英雄人物，能不為他們艱苦卓絕的生命歷程唏噓感嘆而心生敬畏嗎?當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)卑微但頑強(qiáng)的生命，當(dāng)我們面對(duì)稚氣孩童的清澈雙眸，當(dāng)我們面對(duì)那令人銷魂的詩(shī)文，當(dāng)我們面對(duì)那浩瀚的大海、蒼勁的古樹(shù)，當(dāng)我們面對(duì)一位白發(fā)老者的安然辭世，當(dāng)我們聆聽(tīng)新生兒第一聲響亮的啼哭，我們能不為生命的美麗與多元而心生敬畏嗎? 敬畏，在某種程度上就是我們生存的底線，無(wú)法想象，人們?nèi)绻麊适Я司次罚@個(gè)世界會(huì)變成什么樣子。對(duì)于個(gè)體生命而言，沒(méi)有了敬畏之心，也就意味著失去了生活的根基、價(jià)值。

一個(gè)人在其內(nèi)心深處，總應(yīng)該有所敬畏。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心,敬畏法律。只有有所敬畏，才能有所恐懼;有所恐懼，才能知所為和不為。反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)人沒(méi)有對(duì)道德、良心和法律的敬畏之心，那么，他必將“無(wú)所畏懼”、“一往無(wú)前”。

當(dāng)然，這種“無(wú)所畏懼”和“一往無(wú)前”是可怕的。因?yàn)檫@種人根本不會(huì)考慮道德操守、思慮良心譴責(zé)、顧及法律懲戒。

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。

上高中的時(shí)候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來(lái)偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來(lái)的時(shí)候，拿開(kāi)水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開(kāi)水燙著后慘叫著縮進(jìn)了墻洞，我不知道它死了沒(méi)有，但那時(shí)我并沒(méi)意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無(wú)法表達(dá)我在那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺(jué)得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺(jué)得我曾經(jīng)有過(guò)的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺(jué)，在別人眼里也許會(huì)顯得很可笑，但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)時(shí)候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中;老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去;一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起中間的身子是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵;一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。

確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害貽盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

敬畏生命

記得去年暑假與父親一同出游，到了紅楓湖邊(在貴陽(yáng))，我拿起相機(jī)四處取景，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾棵樹(shù)正在飄散一些白色的纖維，大團(tuán)大團(tuán)的，香棉花似的，風(fēng)一吹，有的飄到草地上，有些飄入湖水里。我驚奇地喊除了聲，父親循聲而望，最后告訴我那是一種靠風(fēng)力傳播種子的植物。

其實(shí)，小學(xué)的時(shí)候就從書(shū)本上知道有一類種子是靠風(fēng)力靠纖維播送的，那時(shí)，心中只是幻想著那種情景有多美。然而，當(dāng)我看見(jiàn)它時(shí)，令我震撼的絕不僅僅是它的夢(mèng)一般的美，而是它偉大的延續(xù)生命的方式，也許，在它不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子能遇見(jiàn)一片土地，落地生根，長(zhǎng)成大樹(shù)，但造物主樂(lè)于做這樣驚心動(dòng)魄的壯舉。因此，當(dāng)我見(jiàn)到這種壯觀的延續(xù)生命的方式時(shí)，滿心所感到的是一種折服，一種無(wú)以名之的敬畏。我感到那云一般的種子在我的心里強(qiáng)烈地撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)，所震撼。

在浩瀚的宇宙中，這些生命微不足道，然而，它卻以如此不懈的精神，不知疲憊的為下一代忙碌，不懈一切地為下一個(gè)生命釋放自己的光與熱。為了能使生命得以延續(xù)，任何一種生命形式都會(huì)不辭勞苦，堅(jiān)持不懈。記得有一類海魚(yú)，每年繁殖期時(shí)，都會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里逆流而上，回到淡水河里產(chǎn)卵，繁殖下代，之后又不遠(yuǎn)萬(wàn)里回到海里，一個(gè)來(lái)回就幾萬(wàn)公里，可它的孩子們卻未必能回到海里。縱然如此，她仍樂(lè)此不疲。生命的精神與力量遠(yuǎn)非這些文字所能形容，她帶給人心靈上的震撼與感悟，也只有當(dāng)你親眼見(jiàn)到時(shí)，才有天地萬(wàn)物的存在;生命不息，才創(chuàng)造了無(wú)盡浩瀚的宇宙!直至今日，我仍然懷念紅楓湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群種子中有那一顆種子成了小樹(shù)。至少，我知道有一顆已經(jīng)成長(zhǎng)。那顆種子曾遇見(jiàn)一片土地，在一個(gè)過(guò)客的心中，蔚然成陰。因?yàn)椋撬虝?huì)了我，怎樣敬畏生命。

有所敬畏 周國(guó)平

在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無(wú)神論者、宗教徒和俗人。不過(guò)，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒(méi)有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無(wú)禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無(wú)異了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對(duì)人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說(shuō)“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛(ài)情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒(méi)有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒(méi)有能力真正愛(ài)一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所拋棄。

意大利一位女科學(xué)家獨(dú)自背上行囊穿越了塔克拉瑪干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，雙腳跪地，表情漠然。當(dāng)記者問(wèn)她在征服了沙漠后為什么要跪下來(lái)時(shí)，她告訴記者：“我在感謝塔克拉瑪干沙漠允許我通過(guò)!”這位女科學(xué)家自始至終對(duì)沙漠抱著一種敬畏的態(tài)度，這是一種非常虔誠(chéng)的態(tài)度，即使她走出了沙漠，仍要感謝大自然給予她這個(gè)機(jī)會(huì)。——張潔《敬畏大自然》

回想起獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵的場(chǎng)景，更加感到生命的莊嚴(yán)。敬畏生命，獵人竟然無(wú)法扣動(dòng)獵槍的扳機(jī)，難道不是人類天生的對(duì)生命的敬畏驅(qū)使他放棄自己原本喜愛(ài)的職業(yè)嗎? 沙丘里傲然挺立的胡楊，在狂風(fēng)沙暴中用自己的身軀筑成一道銅墻鐵壁。還有那初春時(shí)期迎風(fēng)飛舞的楊絮，為了生命的延續(xù)，種族的繁衍，不惜一切代價(jià)地讓自己薄弱的身軀任憑狂風(fēng)吹拂，只為尋求一方泥土，生根，發(fā)芽，成長(zhǎng)。有人因?yàn)樗麄儫釡I盈眶。我想，任何珍惜生命的人見(jiàn)到胡楊、楊絮都會(huì)油然而生一種敬畏之情。——葉力士《敬畏生命》

傳奇的歷史是自然最美的回憶。秦始皇橫掃千軍，焚書(shū)坑儒，卻逃不過(guò)自然的規(guī)律。“六王畢、四海一”的氣概縱然萬(wàn)般暢快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞終生。或許董仲舒的君權(quán)神賜才能道出這千軍萬(wàn)馬的俑像背后隱蔽的秘密。所以古人畏懼，歷代君王將相畏懼，而更多的人們?nèi)螒{時(shí)光游走，也絕不摒棄一份敬畏的心情。——諸葛晨希《用敬畏感悟生命》

海子又何嘗不渴望淡泊呢?純真的詩(shī)人，不設(shè)防的真摯的赤子之心，使海子傲然物外，使一些無(wú)病呻吟者汗顏。海子無(wú)時(shí)不做著“面朝大海，春暖花開(kāi)”的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，夢(mèng)想著做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。在那個(gè)思想依然禁錮的時(shí)代，這種淡泊注定無(wú)法為海子找到真正的真我與自由。海子死得其所，為淡泊而生，為淡泊而死。這是一個(gè)終究不曾“淡泊”之人，但他真正值得我們?nèi)パ鲆暎ゾ次贰！f梅茜《敬畏著，在淡泊中行走》

很喜歡一本書(shū)，叫做《飄》。第一次讀完后印象最深的是女主人公郝思嘉與鄰居老人的對(duì)話。那位年逾古稀的老祖母對(duì)從不服輸?shù)暮滤技握f(shuō)：“我勸你，留著一點(diǎn)什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛(ài)一樣??”當(dāng)時(shí)讀后只是唏噓，現(xiàn)在才真正有些模糊地懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。——曾雪婧《生命需要敬畏》

曾經(jīng)看到過(guò)戈壁灘上的胡楊樹(shù)林，它們雖然長(zhǎng)得不好看，可是卻讓我們非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，這才是生命最最本原的姿態(tài)，它們佇立成一片，死了也不肯輕易拜倒，這種生命，是在其它生命里很難看到的，所以我敬畏胡楊，敬畏它的堅(jiān)忍的意志和它不屈的傲然。——周蜜《敬畏樹(shù)》

你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、離鄉(xiāng)背井的民工?他們?nèi)缤瑝m埃，充盈在城市的冰冷與漠然里。暗淡的月光下，喧鬧而繁忙的建筑工地上，他們的肩膀因勒進(jìn)繩索而凸起的青筋，他們口中發(fā)出的沉悶的吶喊，干瘦的臉頰在一次次用力時(shí)近乎猙獰的表情。他們出賣著故土賦予自己的蠻力和耐力，用自己的生命來(lái)?yè)Q取現(xiàn)實(shí)的溫飽。——黃晶瑩《敬畏，從不卑微》

在非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚(yú)。它的孩子出生后，最先得到的食物卻是自己親生母親的肉體。小馬哈魚(yú)吮吸、撕咬著母親的血肉，顯示出求生的本能和沒(méi)有余地的殘忍。此時(shí)的大馬哈魚(yú)卻沒(méi)有作出絲毫的反抗，只是忍受著巨大的痛苦在海水里翻騰，直至變成一具尸骸，旋轉(zhuǎn)，下沉，悄無(wú)聲息地，埋葬在沉默的大海深處。看完這個(gè)故事，我很是震撼，緊接著產(chǎn)生的是一種莫可名狀的敬畏之感??——林思遙《生的起點(diǎn)，敬畏的終點(diǎn)》

跪倒在生命腳下

施紅碧

很小的時(shí)候，我就知道曾經(jīng)有那么一個(gè)楚人，固執(zhí)地不以污水濯腳而投江自盡。老師說(shuō)，這是生命的升華，我們應(yīng)當(dāng)敬畏生命。

很小的時(shí)候，我就知道曾經(jīng)有那么一個(gè)仕人，選擇屈辱地生而作《史記》。老師說(shuō)，這是生命的升華，我們應(yīng)當(dāng)敬畏生命。

而我不懂，為什么兩個(gè)意愿截然不同的人都成了暗夜中璀璨的星?為什么生和死都是生命的升華?是了，這就是生命的深邃博大之處，于細(xì)微處見(jiàn)其宏偉，于紛繁雜亂處見(jiàn)其統(tǒng)一，望之彌高，鉆之彌堅(jiān)，這樣的生命，怎么不讓我們跪倒，怎么不讓我們敬畏? 生命的起點(diǎn)是生。

我們呱呱墜地，在歲月中慢慢成長(zhǎng)。我們看見(jiàn)了丑陋，看見(jiàn)了猙獰，看見(jiàn)了欺騙，于是那個(gè)至今沒(méi)有答案的問(wèn)題便橫亙?cè)谖覀冄矍啊藶槭裁椿钪?詩(shī)人說(shuō)：“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上。”詩(shī)人就像一個(gè)從來(lái)沒(méi)有受過(guò)傷害的人，由衷地贊嘆著喧騰不息的世界。但一個(gè)人怎么能不受傷害地活著?我以為，是他對(duì)生命的敬畏叫他遺忘了那些傷害，幫他愈合了那些傷口，教他勇敢且堅(jiān)強(qiáng)地活著。與生命本身相比，這些傷害又算什么呢?這就不難理解，為什么司馬遷受宮刑反而成就了一部巨著。他懷著對(duì)生命的敬畏而勇敢地面對(duì)生活，正是這種敬畏讓他“害怕”死亡而選擇屈辱地生。我們又怎會(huì)不理解呢? 生命的終點(diǎn)是死。

當(dāng)我們垂垂老矣，死神便在門口等候著我們。我們經(jīng)歷了繽紛，經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了絢爛，于是大部分人害怕，害怕喪鐘敲響的那一刻，害怕花凋謝，害怕蠟燭滅。然而總是有人平靜地、甚至像是赴老朋友的約一樣走向死亡。王國(guó)維就是如此。他恐懼生，恐懼肉體的生造成精神的死，他選擇殺身以成“仁”。屈原何嘗不是如此。他本是可以生的，但楚國(guó)的滅亡使得身為舊臣的他無(wú)法茍延殘喘。他懷著他對(duì)精神的敬畏投江。而精神又何嘗不是另一種生命?他以肉體的滅亡而贏得了另一種永生，這不正是敬畏生命的表現(xiàn)嗎? 歷史的終將成為歷史，止步于石碑上，止步于書(shū)本里，而真正能細(xì)水長(zhǎng)流，流入我們心田的是他們對(duì)生命的敬畏之情。對(duì)生命的敬畏讓他們選擇生或死。那么，我們是否也應(yīng)該本著對(duì)生命的敬畏，謹(jǐn)慎地譜寫我們的生命之歌，書(shū)寫我們的華彩篇章?

第五篇：敬畏作文素材

【作文命題】：

一個(gè)外國(guó)游客在中國(guó)旅游，他看到天邊的落日，絢爛壯麗，情不自禁地跪下，繼而淚流滿面。一旁的中國(guó)人不解地問(wèn)他為何有如此舉動(dòng)，他說(shuō)他從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的落日，心靈受到極大的震憾，他本能的反應(yīng)就是用下跪來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的震憾。

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中盛水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被燒死。

一個(gè)外國(guó)人走在北京的大街上，見(jiàn)每個(gè)路口都有幾個(gè)警察，問(wèn)陪同：“他們?cè)诟墒裁矗俊贝鹪唬骸爸笓]交通”。外賓不解：“路上不是有交通信號(hào)嗎？為什么還要警察指揮？”陪同無(wú)言以對(duì)。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫作指導(dǎo)] 【一】審題立意：

此題其實(shí)審題并不難，可是大多數(shù)考生跑題了，沒(méi)有弄明白三則材料的含意。多則材料的審題方法是求異求同。

首先求異。即分析每則材料的含義，方法亦如單則材料的審題方法。

一外國(guó)人看到碩大的落日本能的下跪來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的震撼，為什么他會(huì)如此這般的受到震撼，中國(guó)人不解，形成了對(duì)比，落日代表什么？自然。由此一路問(wèn)下來(lái)，自然就得到了結(jié)論：敬畏自然。

弘一法師為什么怕把螞蟻蟲(chóng)子燒死？螞蟻也是一種生命，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏或說(shuō)對(duì)生命的尊重。

交通信號(hào)代表什么？規(guī)則。為什么還要交通警察指揮？因?yàn)橛腥瞬蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，不敬畏規(guī)則，藐視規(guī)則。陪同無(wú)言以對(duì)，你對(duì)一下，答案就有了。這則材料也有對(duì)比。

以上的分析，其實(shí)就是抓住了每則材料的核心點(diǎn)，問(wèn)了一個(gè)為什么，即用了因果分析法，結(jié)論就有了。

在此基礎(chǔ)上，求同。人們對(duì)落日（自然）、螞蟻（生命）、紅綠燈（規(guī)則）的態(tài)度是三則材料的共同點(diǎn)。由此，得出一個(gè)共同的話題：敬畏或敬重。

一般說(shuō)來(lái)，以“同”為核心詞，作出判斷，形成中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)要能統(tǒng)攝三則材料的含意。以“異”，即各個(gè)材料的含義為分論點(diǎn)，去構(gòu)思行文。這是比較簡(jiǎn)潔快速的構(gòu)思作文方法。當(dāng)然，分論點(diǎn)也可以另擬，材料告訴我們，敬畏的對(duì)象不同，意義也不同；有人敬畏規(guī)則，有人不敬畏規(guī)則。

一是敬畏自然，一是敬畏生命，一是敬畏規(guī)則。這是必須的，其意義是不言而喻的。如果想寫出新意，不妨聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。另外，可以沿著第三則材料的指引，思考下去，規(guī)則該敬畏，偏有人不敬畏，那么他們敬畏什么呢？敬畏金錢，敬畏權(quán)勢(shì)。

敬畏自然，你會(huì)曠達(dá)；敬畏生命，你會(huì)崇高；敬畏規(guī)則，你會(huì)自由。

敬畏金錢，你會(huì)奴行；敬畏權(quán)勢(shì)，你會(huì)折腰；敬畏酒色，你會(huì)喪氣。

“敬畏”這個(gè)話題是很好的，直刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下的人們敬畏之心太差了，敬畏對(duì)象偏離了。于是有了毒牛奶、毒饅頭、醉酒駕車；有了亂砍亂伐、污水橫流；有了學(xué)術(shù)腐敗、貪臟枉法；有了道德淪喪、底線突破。該敬畏的不敬畏，不該敬畏的推崇備至。

必須對(duì)三則材料整體把握。三則材料共同點(diǎn)是敬畏，前兩則材料是從正面表現(xiàn)的，第一則是敬畏自然；第二則是敬畏生命；第三則材料是從反面表現(xiàn)的，不遵守交通規(guī)則，是對(duì)規(guī)則的不敬畏。三則材料只是提供一個(gè)話題，一個(gè)寫作范圍，所敬畏的不僅僅是自然、生命、規(guī)則，也可以是其他。

【二】寫作素材：

1.中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝秦始皇，可謂是至高無(wú)上的了，但他登基之后也要千里迢迢前去泰山朝拜神靈。他可以敬畏天，敬畏地，敬畏神，唯獨(dú)不敬畏百姓。實(shí)際上除了虛幻的天、神或者是死的土地之外他對(duì)活著的生靈什么也不敬畏，于是他落得個(gè)“七廟隳，身死人手，為天下笑”的下場(chǎng)。

2.有一個(gè)楚人,固執(zhí)地不以污水濯腳而投江自盡。他忠肝義膽,秉性高潔,他的傲骨不允許自己生活在一個(gè)污濁的世界里。所以,他選擇離去,在汨羅江中,永葆自己的高潔。這是對(duì)生命崇高敬意的表達(dá)。這種敬畏,使他不能容忍任何有辱生命圣潔的行為,與其讓生命遭受污濁、褻瀆,不如用死來(lái)捍衛(wèi)對(duì)生命的敬畏。

3.史懷澤，被愛(ài)因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見(jiàn)，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。

4.季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時(shí)，說(shuō)他雖然年過(guò)八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個(gè)異國(guó)學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個(gè)真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對(duì)傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說(shuō)歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對(duì)比。

5.特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛(ài)就是處于她對(duì)生命的尊重，哪怕這個(gè)生命如此卑微。她曾把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說(shuō)：我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行這個(gè)準(zhǔn)則，用“用偉大的愛(ài)做小小的事”的理念喚起全世界的良知。

6.史鐵生曾在那古老的地壇中久思，最后才想透了生之意義，想透了該怎樣地活。張海迪曾在她的書(shū)中這樣寫道：“我每天都想放棄生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起來(lái)，精心地，像看護(hù)一小簇火焰一樣讓它燃燒，生怕它熄滅……”為什么這兩位著名的人物都能從痛苦和挫折中重新站起來(lái)，重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢？我想這是因?yàn)樗麄冎郎饬x，生命之可貴，因?yàn)樗麄兌季次飞?/p>

7、一個(gè)游覽景點(diǎn)，圍著一大群人，大家在看“孔雀開(kāi)屏”。那只美麗的孔雀從早到晚就一直那么張開(kāi)著。記者有些奇怪，一打聽(tīng)原來(lái)，孔雀的主人為了招攬生意，竟用鐵絲把孔雀漂亮的羽毛支撐開(kāi)，孔雀想收也收不起來(lái)了。人們不禁感嘆：真是生財(cái)有道啊！

8、前段日子，南方某地有關(guān)方面建議，在一些國(guó)家機(jī)關(guān)辦公所在地以及有代表性的場(chǎng)所禁止乞討。于是，有擁護(hù)者撰文大加稱贊說(shuō)，乞丐在這些場(chǎng)所出現(xiàn)確實(shí)是“一種視覺(jué)污染”；有一外省民工因?yàn)榫幼〉貨](méi)有廁所而不慎尿在高壓線上被電死，有記者把這位民工死后的慘狀描繪成“烤成了烤鴨”。

9.蘇東坡有個(gè)叫章的朋友。他們結(jié)伴旅行，碰到一條深澗，章不顧性命危險(xiǎn)墜到巖石上寫下：“蘇軾章游此。”蘇東坡感慨道：“總有一天，你老兄會(huì)殺人不眨眼的。”“把自己生命不當(dāng)回事的人，自然不會(huì)把別人的生命當(dāng)一回事。”后來(lái)，章官拜相位。對(duì)“元佑黨人”大加迫害。他還向哲宗提出，下詔將去世的司馬光、呂公著掘墓毀尸！先儒提出諸如“君子坐不垂堂”、“發(fā)膚受之父母，不可輕毀”之類看似怕死膽小，實(shí)際上卻是在培養(yǎng)人們對(duì)生命敬畏的主張，以消除這種始于對(duì)自己生命蔑視，終至對(duì)他人生命踐踏的趨勢(shì)。

【三】?jī)?yōu)秀例文：

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。

法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書(shū)中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

其實(shí)，也只有我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。

但自從人類文明時(shí)代誕生的那一天起，人類就再也沒(méi)有用平等的眼光看待過(guò)其他的生命。可是這些生命卻實(shí)實(shí)在在地存在于我們身旁。“萬(wàn)物平等”，是的，人們常常是這么說(shuō)的，可是人類對(duì)那些和他們一樣有生命的萬(wàn)物都做了些什么呢? 我們拿起了斧子、弓箭開(kāi)始向大自然進(jìn)攻。最終我們?cè)谏种薪ㄆ鹆朔孔樱隗艋鹕峡酒鹆艘拔丁３巳祟悾渌`都被我們視為低級(jí)的生命。我們站起來(lái)，走到高山上看著我們的杰作：火光沖天、濃煙滾滾中大片的森林被毀，無(wú)數(shù)的動(dòng)物失去了賴以生存的家園，很多生物種群漸漸絕跡??我們忘記了，人類也是自然之子，我們也是在艱難的掙扎中走到了今天。

如果有朝一日，地球上那些珍貴的物種被人類消滅凈盡時(shí)，我們會(huì)怎樣想? 因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)了水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭上去；一條鱔魚(yú)在油鍋中被煎時(shí)卻始終弓起身體的中間是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫??其實(shí)，不是只有人類才擁有生命神圣的光輝。

有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

敬畏生命

高二.8班 張譯勻

生命是珍貴的，它只有一次，留給歲月一個(gè)不回頭的背影；生命是奇妙的，它凝聚靈氣，以獨(dú)特的力量生生不息；生命是美麗的，它充滿生機(jī)，揮灑出無(wú)限希望與活力。生命是神圣的奇跡，生命值的敬畏。

敬畏生命，首先應(yīng)珍惜、熱愛(ài)生命，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

世界著名的物理學(xué)家史蒂芬〃霍金從22歲被確診患上運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞萎縮癥以來(lái)，幾乎完全癱瘓，他不能說(shuō)話，只能通過(guò)一臺(tái)模擬人聲的電腦與人交流，卻做出了非凡的科學(xué)成就。他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》風(fēng)靡全球，被視為最優(yōu)秀的科普讀物。面對(duì)不幸，霍金沒(méi)有自暴自棄，沒(méi)有怨天尤人，他至少還有生命。他選擇了對(duì)生命的珍愛(ài)和敬畏。身體的殘疾，絲毫不會(huì)阻礙他心存敬畏的創(chuàng)造生命的價(jià)值。所以，無(wú)論遇到何種困難、挫折，我們都不能動(dòng)搖對(duì)生命的信念。

敬畏生命，也要尊重他人的生命。甚至于必要時(shí)為保全更多生命而做出犧牲。

“天地英雄”李劍英在完成飛行訓(xùn)練任務(wù)駕機(jī)返航途中，飛機(jī)出現(xiàn)故障，在跳傘自保性命和保護(hù)人民群眾生命的選擇中，他放棄了跳傘的機(jī)會(huì)，毫不猶豫的選擇了迫降。結(jié)果飛機(jī)在迫降途中爆炸解體，英雄魂歸長(zhǎng)天。16秒的時(shí)間，飛機(jī)無(wú)法轉(zhuǎn)彎時(shí)，他用生命改變了航向，用永恒虔誠(chéng)的姿勢(shì)闡釋了對(duì)人民生命的尊重和敬畏。與此相對(duì)照的是一些制造假藥、生產(chǎn)“問(wèn)題食品”的人，草菅人命的庸醫(yī)，無(wú)視生命，更何談敬畏！這是對(duì)生命的褻瀆和殘忍，是道德的滑坡、社會(huì)的悲哀。

敬畏生命，一個(gè)至高無(wú)上的境界，就是尊重愛(ài)護(hù)所有的生命，領(lǐng)悟生命的真諦。

青藏鐵路翻山越嶺，蜿蜒在雪域高原上。在保證了交通的同時(shí)，建造者沒(méi)有忘記給藏羚羊留下一個(gè)專門的通道。全封閉的列車，給生命留下一段敬畏的距離。反之，沒(méi)有敬畏，所以有人殘害動(dòng)物；沒(méi)有敬畏，所以有人亂砍亂伐……生命之間，原本平等，因?yàn)橛辛司次罚g才得以和諧共存，相互映襯出生命的激揚(yáng)和真諦。

敬畏自己的生命，用有限的生命創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值；敬畏他人生命，用愛(ài)和尊重譜寫生命的贊歌；敬畏一切存在的生命，讓所有的生命都綻放屬于自己的光彩。

生命，因敬畏而更加高貴和美麗。

心懷敬畏之心

敬畏之心是對(duì)世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧?kù)o、滿足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋得一面。

在這注重物質(zhì)與消費(fèi)的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

在社會(huì)文明不發(fā)達(dá)的的過(guò)去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧。可是，如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求更多，排放更多時(shí)我們可有想過(guò)，這種漠視自然的態(tài)度會(huì)讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹(shù)林而減弱了自然對(duì)人們的保護(hù)作用而使蘇門答臘的大海嘯釀成逾十萬(wàn)人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎？

因此，我們面對(duì)自然時(shí)要時(shí)刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對(duì)貧苦人們的愛(ài)就是處于她對(duì)生命的尊重，哪怕這個(gè)生命如此卑微。她曾把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說(shuō)：我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，而不因他的種族、財(cái)富、地位、學(xué)識(shí)等而鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與滿足，也用自己的一生踐行

這個(gè)準(zhǔn)則，用“用偉大的愛(ài)做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個(gè)生命，平等地關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人。常懷敬畏之心，還應(yīng)該對(duì)文化有一種敬畏的態(tài)度。

季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時(shí)，說(shuō)他雖然年過(guò)八十，但仍然認(rèn)真地指導(dǎo)他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個(gè)異國(guó)學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個(gè)真正學(xué)者的態(tài)度：負(fù)責(zé)任地研究、謹(jǐn)慎地傳承。這與當(dāng)今一些對(duì)傳統(tǒng)文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說(shuō)歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對(duì)比。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識(shí)與學(xué)問(wèn)、文化與傳統(tǒng)，這也是學(xué)問(wèn)的生命所在。無(wú)論是對(duì)自然、對(duì)生命，還是對(duì)知識(shí)，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無(wú)序。

人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內(nèi)在與外在和諧，使人與人之間達(dá)到和諧！

【評(píng)分】22＋22＋9＝53 【點(diǎn)評(píng)】這篇文章最大的優(yōu)點(diǎn)在于緊扣題目行文，切合題意。

敬畏是一朵花

生命中有許多花，而我惟獨(dú)喜愛(ài)那朵敬畏之花；盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無(wú)潤(rùn)；它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤(rùn)著我的心田??

當(dāng)汩羅河中漾起無(wú)浪的水波時(shí)，一朵敬畏之花在無(wú)聲中綻放。波漾的水珠淺到了我的心房，我的心為之一顫，仿佛看到那淡淡水波中皺出了屈子那憂國(guó)憂民的模樣，仿佛看到了屈子那悄無(wú)聲息的哀嘆又曾淹沒(méi)了多少孤獨(dú)——然而他沒(méi)有再嘆息了，他的羅裳在那一瞬間隨著水波的漾動(dòng)而消失了，而他卻不知這輕輕一舞又激勵(lì)了多少后人的芬芳??

我敬畏，敬畏屈子那高潔的心靈，敬畏他那偉大的思想，如一株花朵，散發(fā)著高潔的清香。

當(dāng)**亭上吹動(dòng)著泛泛清風(fēng)時(shí)，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。飄動(dòng)的岳家軍旗在無(wú)奈地抖動(dòng)著身軀，只要岳飛將身上賜予的毒酒一摔十萬(wàn)大軍就會(huì)浩蕩奔入京城，但那對(duì)得起母親的期望嗎？對(duì)得起”精忠報(bào)國(guó)”嗎？他沒(méi)有猶豫，一臂托起生命之酒，灑出了滿腔忠心——而他卻不知這永恒的一瞬又激蕩了多少后人的亦膽忠心??

我敬畏，敬畏岳飛那一顆忠心，如一朵花炫耀著忠誠(chéng)的光芒。

當(dāng)羅馬廣場(chǎng)上燃起熊熊烈火時(shí)，一朵敬畏之花在烈火中綻放。縱使羅馬教皇在哈哈大笑，不屈的布魯諾卻泰然自若，真理的聲音卻依然在飄蕩：“未來(lái)的人們會(huì)明白我的??。”他的身軀化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來(lái)了千萬(wàn)個(gè)追求真理的生命。

我敬畏，敬畏布魯諾那追求真理的執(zhí)著，如一朵花，飄散著真理的芳香。當(dāng)?shù)聡?guó)總理屈膝向猶太人民下跪時(shí)，當(dāng)中國(guó)的國(guó)旗在廣場(chǎng)第一次升起時(shí)，當(dāng)中國(guó)足球沖出亞洲、走向世界時(shí)，當(dāng)白衣戰(zhàn)士圍成一條堅(jiān)固的防線時(shí)、當(dāng)中國(guó)又迎來(lái)一個(gè)豐收年時(shí)??此時(shí)此刻，難道敬畏之花沒(méi)有開(kāi)放嗎？難道它沒(méi)有更加芳香嗎？

敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠(chéng)之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團(tuán)結(jié)之花??花兒 在飄散著芳香，充實(shí)著我的心靈，激勵(lì)著我的人生。

[特點(diǎn)評(píng)析]

散文的寫作應(yīng)該注意兩點(diǎn)，一是語(yǔ)言，散文的語(yǔ)言要凝練、優(yōu)美、有個(gè)性，要善于運(yùn)用修辭手法進(jìn)行語(yǔ)言的修飾。二是結(jié)構(gòu)，散文的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)，開(kāi)頭、結(jié)尾、中心段都要體現(xiàn)出文章的主題來(lái)。這篇文章在這兩方面都做得很好，語(yǔ)言精

美，善用修辭，尤其文章將敬畏比做一朵花，十分貼切、形象。文中精彩句子數(shù)不勝數(shù)，給人以美的享受。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，這篇文章做得也很有個(gè)性，它采用段首排比，前后照應(yīng)的手法來(lái)組織材料，文章共寫了四個(gè)事例，每個(gè)事例的開(kāi)頭都有一句總結(jié)概括的話，這些話前后映襯，有力的突出了文章的主題。使得文章真正做到了“形散神聚”

我們要敬畏生命

“風(fēng)兒可以吹動(dòng)一張大紙，卻無(wú)法吹走一只弱小的蝴蝶，因?yàn)樯牧硎遣磺！泵棵孔x到這句話，心中都油然而生出一種敬意。因?yàn)檫@不屈服的力量，我感到生命的崇高。

我們要敬畏生命。敬畏生命是對(duì)自我靈魂的塑造，是對(duì)自我人格的提升。

還記得在一次網(wǎng)球公開(kāi)賽上，緊張激烈的比賽正在進(jìn)行著。突然，不幸發(fā)生了，一只小鳥(niǎo)誤闖場(chǎng)地，被網(wǎng)球擊中，死去，掉落在綠茵茵的場(chǎng)地上。這一插曲令在場(chǎng)的人都目瞪口呆。而更令人意想不到的是：那位選手跪在了死去的小鳥(niǎo)面前，神情凝重而虔誠(chéng)。這一跪，無(wú)疑是最感動(dòng)的一跪了。

在古代，人人都給皇帝跪；在現(xiàn)代，我們也給死去的親人跪。有時(shí)，也會(huì)跪著向他人求助??很多人都下過(guò)跪，可是又有幾個(gè)是為一只鳥(niǎo)而跪的呢？古人云：男兒膝下有黃金。人是不會(huì)輕易給別人下跪的，更別說(shuō)在他從眼中不值一提的小鳥(niǎo)。可是他跪了，那一跪承載了這位選取手多少的內(nèi)疚、悲痛與對(duì)生命深深的敬畏啊。我想說(shuō)，了雖然跪著，但比無(wú)數(shù)站著對(duì)生命毫無(wú)尊重毫無(wú)敬畏之心的人要高大得多。

還記得那位公交車司機(jī)，在行車途中，心臟病突發(fā)，他做了三件事：一是先把車開(kāi)到馬路這，用最后一點(diǎn)力氣拉動(dòng)制動(dòng)閘，讓車停下；二是按下車門的按鈕，找開(kāi)車門；三是將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅。做完這些，他趴在方向盤上停止了呼吸。當(dāng)死神突至的時(shí)候，他沒(méi)有驚慌與痛苦，他心里想的念的都有是車上的乘客。這看似不可思議的行為，承載了作為一個(gè)公交車司機(jī)多少?gòu)?qiáng)烈的責(zé)任感，又承載了作為一個(gè)真正的人對(duì)生命多么崇高敬畏之情。都說(shuō)，死是一塊試金石，而這位公交車司機(jī)的行為顯示出他的道德操守與他人無(wú)法比擬的人格魅力。他無(wú)疑是偉大的，他雖然死了，卻活在人們的心中。

阿爾貝特。史懷澤曾說(shuō)：“善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”無(wú)論是那位網(wǎng)球手的一跪還是那位公交車司機(jī)死前所做的三件事，都體現(xiàn)了人類最偉大的情感之一：敬畏生命。這生命，無(wú)論是動(dòng)物還是人，無(wú)論著微不足道還是偉大，都是值得我們敬畏的。而他們對(duì)生命的敬畏之心又何嘗不值得我們對(duì)他們——“真正的人”尊敬呢？

敬畏生命，也讓每一個(gè)生命敬畏你！（842字）

常懷敬畏之心

“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語(yǔ)。熟悉在于人們常說(shuō)要懷敬畏之心，陌生在于沒(méi)有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。時(shí)至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。

常懷對(duì)自然的敬畏之心才能明白永恒。從古至今，無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外文人用自己的筆書(shū)寫著自己對(duì)自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合。“撲向自然的畫家”梵高，將畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚(yú)蟲(chóng)、稻田，逐漸被自然的強(qiáng)大所折服。厚重的油彩是他向自然表達(dá)的敬畏，燦爛的向日葵是他對(duì)自然熱烈的愛(ài)。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進(jìn)了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。

但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴(yán)，他們還沒(méi)有看見(jiàn)自然的怒容。砍樹(shù)、填海、捕殺動(dòng)物??人類的傲氣凌駕于、自然之上，沒(méi)有尊敬，沒(méi)有畏懼。結(jié)果，換來(lái)天災(zāi)不斷，海平面上升臭氧層空洞??走向末日的時(shí)鐘一下子撥前了三分鐘。人們這才明白對(duì)自然常懷敬畏之心，才有永恒的基石。

常懷對(duì)人生的敬畏之心才會(huì)懂得珍惜。剛剛離世的傳奇人物“臺(tái)塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國(guó)內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因?yàn)樗苁谷酥赂唬匾c(diǎn)是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個(gè)米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國(guó)，王永慶始終不變的是對(duì)生活的節(jié)儉。幾十年來(lái)，他堅(jiān)持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來(lái)。但對(duì)于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學(xué)。人們問(wèn)他原因，他只是淡淡地說(shuō)：“財(cái)富是上天給的，它并不真正屬于我們。”他懂得生活來(lái)之不易，因此王永慶用一生保持對(duì)人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。

常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。

國(guó)內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國(guó)的史學(xué)和法學(xué)界有著不可忽視的地位。他一生只出了四本書(shū)，這些書(shū)卻對(duì)國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準(zhǔn)著作再版，可他卻以其中兩本書(shū)沒(méi)有準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對(duì)歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽(yù)。

敬畏之心其實(shí)就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會(huì)變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。

【評(píng)分】17+18+6=41 【點(diǎn)評(píng)】本文結(jié)構(gòu)較清晰，行文中較好地體現(xiàn)了“常”，這是難能可貴的。

但本文存在的問(wèn)題也是很明顯的。最大的問(wèn)題選用論據(jù)不準(zhǔn)確，生硬地套用事例，不管事例是不是用得上，因而顯得很牽強(qiáng)。例如梵高以及王永慶兩個(gè)事例。此外，文章后面“常懷對(duì)人生的敬畏之心才會(huì)懂得珍惜”和“常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬”兩部分從觀點(diǎn)到舉例之間最好有適當(dāng)?shù)年U述，這樣，便于將觀點(diǎn)闡述得更加深入，而且，也能使觀點(diǎn)和例子之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡，所舉例子也能更好地發(fā)揮例證的作用。還有就是個(gè)別語(yǔ)言還欠推敲，缺乏議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

【升格例文】

常懷敬畏之心

“敬畏”，一個(gè)熟悉而又陌生的詞語(yǔ)。熟悉在于人們常說(shuō)要懷敬畏之心，陌生在于沒(méi)有多少人能將其付諸實(shí)踐，持之以恒。時(shí)至今日，人們才發(fā)現(xiàn)常懷敬畏之心是多么的迫切與重要。

對(duì)理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒。（“常懷對(duì)自然的敬畏之心”是指經(jīng)常對(duì)自然保持敬畏之心，不踐踏自然，對(duì)自然不隨意對(duì)待。而梵高的例子并沒(méi)有突出這一點(diǎn)，更主要是表達(dá)梵高對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，最多也只是表明梵高對(duì)藝術(shù)的敬畏，對(duì)自己的理想、最求的敬畏。所以，不如將“常懷對(duì)自然的敬畏之心”改為“對(duì)理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒”。）

從古至今，無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外文人用自己的筆書(shū)寫著自己對(duì)自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合。“撲向自然的畫家”梵高，將畢生傾注于在大自然中作畫。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他不斷地觀察身邊的花草、魚(yú)蟲(chóng)、稻田，逐漸被自然的強(qiáng)大所折服。厚重的油彩是他向自然表達(dá)的敬畏，燦爛的

向日葵是他對(duì)自然熱烈的愛(ài)。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進(jìn)了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。

然而，如今許多所謂的“藝術(shù)家”身上，卻再也找不到梵高身上那種對(duì)藝術(shù)追求的敬畏之心了。那些人口口聲聲將自己追求的藝術(shù)當(dāng)作崇高的事業(yè)，可實(shí)際上卻又懶于下功夫，有的也只是將藝術(shù)當(dāng)作追求名利的敲門磚。還有的甚至打著“追求藝術(shù)”的幌子，隨意糟蹋藝術(shù)。叫上幾個(gè)小孩，身上涂滿墨汁，隨意往畫紙上幾滾就是藝術(shù)？自己在身上吊幾塊磚，瘋子一樣滿校園招搖過(guò)市就算行為藝術(shù)？這些就算能轟動(dòng)一時(shí)，更多的也是作為笑料，怎能成就永恒？（原文這一段與上一段形成對(duì)照，既然將“常懷對(duì)自然的敬畏之心”改為了“對(duì)理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒”，為了銜接緊密，所以必須對(duì)這一段進(jìn)行適當(dāng)處理。）

對(duì)傳統(tǒng)美德常懷敬畏之心使人精神更加崇高。（“常懷對(duì)人生的敬畏之心”是指經(jīng)常對(duì)人生保持敬畏之心，認(rèn)真對(duì)待人生，不游戲人生。而王永慶的例子并沒(méi)有突出這一點(diǎn)，更主要是表達(dá)王永慶“對(duì)生活的節(jié)儉”、“熱心慈善事業(yè)”、“對(duì)財(cái)富的態(tài)度”等。所以，不如將“常懷對(duì)人生的敬畏之心”改為“對(duì)傳統(tǒng)美德常懷敬畏之心使人精神更加崇高”之類的觀點(diǎn)。）

剛剛離世的傳奇人物“臺(tái)塑大王”王永慶有一句名言：節(jié)省一塊錢就是多賺一塊錢。他這句話被國(guó)內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因?yàn)樗苁谷酥赂唬匾c(diǎn)是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。九十多年的人生經(jīng)歷，從一個(gè)米店學(xué)徒到全球知名商人；從貧窮困窘到富可敵國(guó)，王永慶始終不變的是對(duì)生活的節(jié)儉。幾十年來(lái)，他堅(jiān)持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來(lái)。但對(duì)于慈善事業(yè)，他毫不吝嗇，捐錢建醫(yī)院和希望小學(xué)。人們問(wèn)他原因，他只是淡淡地說(shuō)：“財(cái)富是上天給的，它并不真正屬于我們。”他懂得生活來(lái)之不易，因此王永慶用一生保持對(duì)人生的敬畏之心。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。

常懷對(duì)歷史的敬畏之心才可贏得尊敬。

國(guó)內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國(guó)的史學(xué)和法學(xué)界有著不可忽視的地位。他一生只出了四本書(shū)，這些書(shū)卻對(duì)國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響。晚年，人們希望他能批準(zhǔn)著作再版，可他卻以其中兩本書(shū)沒(méi)有準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。這表現(xiàn)了一位九十多歲老人對(duì)歷史始終懷有的敬畏之心。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽(yù)。

敬畏之心其實(shí)就在人們心中它并不陌生，只是被掩蓋了。只有常懷敬畏之心，它才會(huì)變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。【評(píng)分】20+20+7=47 【點(diǎn)評(píng)】主要針對(duì)本文明顯存在的論據(jù)不準(zhǔn)確、生硬地套用事例的問(wèn)題，從準(zhǔn)確選用事實(shí)論據(jù)的角度加以修改。還可以加強(qiáng)分析說(shuō)理的力度及其他局部修改，因不是本次升格的重點(diǎn)就不涉及，從而使訓(xùn)練講評(píng)重點(diǎn)突出，學(xué)生印象更深刻。