敬畏生命話題作文1

在我們美麗的星球上，每天，太陽都燦爛地升起，燦爛地落下。每天都有生命開始旅程，有生命延續價值，有生命永遠離開。生命是偉大的，是無窮無盡的，但有時又是極其脆弱的，所以我不禁對生命產生敬畏之情。

生命偉大而頑強。一粒種子落在貧瘠的裂縫之間，卻生出倔強的生命；一株蒲公英被風吹到了貧瘠的山坡上，幾年后，山變成了蒲公英的海洋；面對熊熊烈火，弱小的螞蟻可以緊緊咬在一起，只為繼承家族的希望。在我看來，“野火不會完全吞噬它們，它們在春風中又長高了。”是一種堅持，是一種等待，是一種永不畏懼，不斷進取的精神，所以產生失去了生命的榮耀，太陽也黯淡了。

但是，生命有時是脆弱的，經不起絲毫的風雨。如今，隨著社會的快速發展和自然災害的頻繁發生，人們的生活日益脆弱。各種交通事故和災難性災難造成了許多人死亡。

不久前，無意中聽到父母提到他們的一個朋友前兩天去世了。我不禁要問：為什么就在幾天前我們還在談笑風生？他的生命在沒有任何預兆的情況下提前逝去，就像一顆流星劃過天空，只是一瞬間，就要永遠隕落。他就這樣永遠離開了，再也不會出現在這個世界上。我很難過，陷入了沉思。人生的開始和結束是一個怎樣的過程，為什么人生如此轉瞬即逝，于是我又感到恐懼和彷徨。

人總要有所畏懼。我害怕生活，尊重它的偉大，害怕它的毀滅。每個人只有一次生命。生命珍貴而脆弱。人生苦短。我們應該讓有限的生命發光，不斷提高生命的價值。

廣東省清遠市佛岡縣城東中學一年級何桂龍

敬畏生命話題作文2

又是一年春來到，四處都是一派生機勃勃的景象。

遠遠望去，春雨像一團迷蒙的霧，又如一縷裊裊輕煙，密密匝匝地包裹了整片大地。和煦的春風化身為翩翩的仙子，飄然掠過校園里的草叢，花兒都跟著擺弄起婀娜的身姿，發出沙沙的聲響。如此盎然春意，教室中的我卻無心欣賞。中考的腳步聲仿佛就在不遠處，而我的語文成績卻毫無起色。想到這，我不禁苦惱萬分，未來似乎更加迷茫了。

回到家中關上門，坐在書桌前，我忽然注意到窗臺上的那一小鵬茉莉花。或許是缺少陽光的照射吧，或許是埋怨我已許久沒有給它澆水了吧，又或許是春天已經把它遺忘在這個小小的角落里了吧，它總是耷拉著腦袋，怏怏不樂的，遲遲不愿長出新芽，甚至連原本僅有的幾片葉子也掉光了，如風燭殘年的老者一般，強撐著自己細弱而干枯的枝干，在那早已干裂的泥土上苦苦掙扎著，它大概命不久矣了吧。

可一場毫無預兆的春雨過后，我驚喜地發現，那盆茉莉花光禿禿的枝頭竟冒出了一點嫩綠，那點新芽是那么綠，綠得扎眼，綠得讓人挪不開眼，直擊我的內心深處。我不禁對這盆花肅然起敬，在這樣艱苦的環境下，它依然對生命懷有熱忱與希望，厚積薄發，以自己最美的姿態去擁抱生活。

我敬，敬它的堅忍，縱然諸事不順，仍然不輕言放棄;我敬，敬它對生活滿懷希望，笑著迎接每天的挑戰;我敬，敬它曾被春天遺忘在小小的角落中，仍努力去創造屬于自己的美好。

敬畏生命者，人恒敬之。我愿用辛勤的汗水，努力耕作，像這盆茉莉花一般，擁抱屬于自己的春天!

敬畏生命話題作文3

在我們美麗的星球上，每天，太陽都燦爛地升起，燦爛地落下。每天都有生命開始旅程，有生命延續價值，有生命永遠離開。生命是偉大的，是無窮無盡的，但有時又是極其脆弱的，所以我不禁對生命產生敬畏之情。

生命偉大而頑強。一粒種子落在貧瘠的裂縫之間，卻生出倔強的生命；一株蒲公英被風吹到了貧瘠的山坡上，幾年后，山變成了蒲公英的海洋；面對熊熊烈火，弱小的螞蟻可以緊緊咬在一起，只為繼承家族的希望。在我看來，“野火不會完全吞噬它們，它們在春風中又長高了。”是一種堅持，是一種等待，是一種永不畏懼，不斷進取的精神，所以產生失去了生命的榮耀，太陽也黯淡了。

但是，生命有時是脆弱的，經不起絲毫的風雨。如今，隨著社會的快速發展和自然災害的頻繁發生，人們的生活日益脆弱。各種交通事故和災難性災難造成了許多人死亡。

不久前，無意中聽到父母提到他們的一個朋友前兩天去世了。我不禁要問：為什么就在幾天前我們還在談笑風生？他的'生命在沒有任何預兆的情況下提前逝去，就像一顆流星劃過天空，只是一瞬間，就要永遠隕落。他就這樣永遠離開了，再也不會出現在這個世界上。我很難過，陷入了沉思。人生的開始和結束是一個怎樣的過程，為什么人生如此轉瞬即逝，于是我又感到恐懼和彷徨。

人總要有所畏懼。我害怕生活，尊重它的偉大，害怕它的毀滅。每個人只有一次生命。生命珍貴而脆弱。人生苦短。我們應該讓有限的生命發光，不斷提高生命的價值。

廣東省清遠市佛岡縣城東中學一年級何桂龍

敬畏生命話題作文4

生命是什么?哦！是生物的生存能力，生命、壽命。

去年春天，我在樓下的草地上玩耍，不小心把一塊草地給毀了，但是今年春天我在窗外看，那一塊草地又長了起來,而且茂盛這時候我才理解到“野火燒不進，春風吹又生”的含義，小草的那種頑強的生存，是那樣強烈，是那樣鮮明！

那時我就僅僅把瓜籽往樓下一扔，過了幾天，它竟然冒出一截小瓜苗。那小小的瓜苗包含著一種多么頑強的生命力，竟能沖破堅硬的外殼，茁壯成長，它這樣頑強的生存下來，令我震驚。

我家有一些金魚，我常常愛去抓它們來玩。當我每次捉住它們，拿出水面時，它們總是在我的手里拼命掙扎，因為它們不能離開水面，就像人不能離開空氣一樣。我感到一股生命的力量在我的手里躍動，金魚的那種求生的欲望令我動了惻隱之心，我忍不住放了它們。

生命是短暫的，但是我們可以讓有限的生命創造出無限的價值。生命的價值是什么?是好好學習，在大自然的啟示下發現、發明，更多更好的科學的東西，像愛迪生一樣有很多發明創造、像聶耳一樣在新中國人民里留下美好的印象、像袁隆平一樣在平凡的崗位上創造出了不平凡的業績、像楊利偉叔叔一樣遨游太空、像雷鋒叔叔一樣為人民服務。“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。”他(她)為我們做出了榜樣，他(她)們活得光彩照人。

生命是寶貴的，生命一生只有一次，我們要熱愛生命、遠離毒品、反對邪教、崇尚科學。我們要努力學習為將來的事業打好基礎，讓我們活得更充實，讓我們的人生活得有意義，熱愛生命吧！讓我們每一天都活得瀟灑。

敬畏話題作文

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎(xiá)大人，侮圣人之言。” 孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的言教。小人不懂得天命因果，所以不知道怕，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人的言教。

人不知道怕才是最可怕的。我有個朋友是醫院負責取腎的，他說罪犯們在執行死刑的時候，一個個怕到暈的暈、哭的哭、屁滾尿流的屁滾尿流，可惜怕已經晚了。懂得怕不是件丟人的事，人只是自然的一份子，就算你心氣再高，地球也不可能繞著你轉。要想改變世界，必先改變自己，要改變自己就要懂得隨順自然，畏懼因果。

“大人”在今天可理解為國家法律、規章制度，代表政府的權威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到國法王難，自毀前程。

俗話說：不聽老人言，吃虧在眼前。老人言就是指圣人之言。今天的時代更不能誤將“老人言”當成是“老年人說的話”，那隨時可能會中毒。現代人只要多讀圣賢書就好了，那才是真正的敬老尊賢、親近長者。“圣人言”不是圣人的創造，而是圣人通過自己的經驗、思考，發現的宇宙人生的真相，轉而告訴我們，教導我們言行符合自然的法則。中醫的專家每遇到疑難病癥，會再讀《黃帝內經》去尋找答案，軍事家則對《孫子兵法》一讀再讀。我們平常為人處事，一部《論語》可以常伴左右，其中智慧雋永，常閱常新，能不斷給我們新的啟迪。我們學習圣人言教，若果能終身受持其中一二言句，則必定受益無窮。古人說，人必須有三畏：畏天、畏地、畏己。

畏天就是要順應天道與自然;畏地則是心懷感恩，珍惜我們的生存空間和環境中的萬物;畏已就是敬畏自己珍惜生命，因為生命是大自然的精華，人們應當恭敬而虔誠地對待生命，千萬不要去作踐和摧殘它，否則蒼天會降災難于人類，大地會遷怒于人類，人禍更會頻發。可以想象：那將會是個什么樣子呢? 心懷敬畏，是心懷神圣感的尊敬和惶恐，既是一種人生的態度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。”敬畏之心，古人如此，先賢尚如此，圣人更如此，我們又該如何? 孔子說君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。對自然規律，順應不抗拒;面對父母，長輩和有道之人，心存感激;面對真理，敬仰且獲得力量。以以‘人當有所敬畏’

所以，天命、大人、圣人之言都是“法而如是”，本來就應該學習、心懷敬畏的，如同人要吃飯、喝水一樣簡單，你干嗎非要輕慢它，自絕生命、慧命呢? 這個話題有極強的現實意義和深廣的思想內涵。當沙塵肆虐、山體滑坡、江河泛濫之時，我們不能不沉痛反思：人類不是大自然的主宰者和凌駕者，失去了對自然的敬畏，也就等于自毀家園，自掘墳墓。敬畏自然，才能更深刻地認識自然，和諧發展，持久發展。當世風日下、人情淡漠、利欲至上、道德淪喪之時，我們不能不沉痛反思：活著，除了物質的滿足之外，我們不能不建構精神的家園。我們需要敬畏親情、友情、愛情，它們是我們心靈的慰藉;我們需要敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐;我們需要敬畏美麗和崇高，它們是我們人生的向往;我們需要敬畏真誠和善良、質樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風尚，它們是生命存在的意義和應有的境界。

當我們面對無窮的宇宙，那種浩瀚和深邃能不令我們敬畏?當我們面對悠遠的歷史，遙想遠古，追念先人，能不為浩茫的時空打動而心生敬畏嗎?當我們在史冊泛舟，面對一個個英雄人物，能不為他們艱苦卓絕的生命歷程唏噓感嘆而心生敬畏嗎?當我們面對一個卑微但頑強的生命，當我們面對稚氣孩童的清澈雙眸，當我們面對那令人銷魂的詩文，當我們面對那浩瀚的大海、蒼勁的古樹，當我們面對一位白發老者的安然辭世，當我們聆聽新生兒第一聲響亮的啼哭，我們能不為生命的美麗與多元而心生敬畏嗎? 敬畏，在某種程度上就是我們生存的底線，無法想象，人們如果喪失了敬畏，這個世界會變成什么樣子。對于個體生命而言，沒有了敬畏之心，也就意味著失去了生活的根基、價值。

一個人在其內心深處，總應該有所敬畏。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心,敬畏法律。只有有所敬畏，才能有所恐懼;有所恐懼，才能知所為和不為。反過來，如果一個人沒有對道德、良心和法律的敬畏之心，那么，他必將“無所畏懼”、“一往無前”。

當然，這種“無所畏懼”和“一往無前”是可怕的。因為這種人根本不會考慮道德操守、思慮良心譴責、顧及法律懲戒。

敬畏生命

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。

上高中的時候，我家后院的墻角里經常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應該死的理由。然而，引起我內心最大觸動和自責的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現得那么耀眼，我只覺得我曾經有過的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業。

其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。

因此，每當讀到那些關于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了水潭中;老羚羊們為了使小羚羊逃生而一個接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們為跳板跳到對面的山頭上去;一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵;一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。

有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以后擴大開來，以至于駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。

確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害貽盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

敬畏生命

記得去年暑假與父親一同出游，到了紅楓湖邊(在貴陽)，我拿起相機四處取景，忽然發現湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，香棉花似的，風一吹，有的飄到草地上，有些飄入湖水里。我驚奇地喊除了聲，父親循聲而望，最后告訴我那是一種靠風力傳播種子的植物。

其實，小學的時候就從書本上知道有一類種子是靠風力靠纖維播送的，那時，心中只是幻想著那種情景有多美。然而，當我看見它時，令我震撼的絕不僅僅是它的夢一般的美，而是它偉大的延續生命的方式，也許，在它不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子能遇見一片土地，落地生根，長成大樹，但造物主樂于做這樣驚心動魄的壯舉。因此，當我見到這種壯觀的延續生命的方式時，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。我感到那云一般的種子在我的心里強烈地撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動，所震撼。

在浩瀚的宇宙中，這些生命微不足道，然而，它卻以如此不懈的精神，不知疲憊的為下一代忙碌，不懈一切地為下一個生命釋放自己的光與熱。為了能使生命得以延續，任何一種生命形式都會不辭勞苦，堅持不懈。記得有一類海魚，每年繁殖期時，都會不遠萬里逆流而上，回到淡水河里產卵，繁殖下代，之后又不遠萬里回到海里，一個來回就幾萬公里，可它的孩子們卻未必能回到海里。縱然如此，她仍樂此不疲。生命的精神與力量遠非這些文字所能形容，她帶給人心靈上的震撼與感悟，也只有當你親眼見到時，才有天地萬物的存在;生命不息，才創造了無盡浩瀚的宇宙!直至今日，我仍然懷念紅楓湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群種子中有那一顆種子成了小樹。至少，我知道有一顆已經成長。那顆種子曾遇見一片土地，在一個過客的心中，蔚然成陰。因為，是它教會了我，怎樣敬畏生命。

有所敬畏 周國平

在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區分并非很重要。還有一個比這重要得多的區分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。

相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所拋棄。

意大利一位女科學家獨自背上行囊穿越了塔克拉瑪干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，雙腳跪地，表情漠然。當記者問她在征服了沙漠后為什么要跪下來時，她告訴記者：“我在感謝塔克拉瑪干沙漠允許我通過!”這位女科學家自始至終對沙漠抱著一種敬畏的態度，這是一種非常虔誠的態度，即使她走出了沙漠，仍要感謝大自然給予她這個機會。——張潔《敬畏大自然》

回想起獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵的場景，更加感到生命的莊嚴。敬畏生命，獵人竟然無法扣動獵槍的扳機，難道不是人類天生的對生命的敬畏驅使他放棄自己原本喜愛的職業嗎? 沙丘里傲然挺立的胡楊，在狂風沙暴中用自己的身軀筑成一道銅墻鐵壁。還有那初春時期迎風飛舞的楊絮，為了生命的延續，種族的繁衍，不惜一切代價地讓自己薄弱的身軀任憑狂風吹拂，只為尋求一方泥土，生根，發芽，成長。有人因為他們熱淚盈眶。我想，任何珍惜生命的人見到胡楊、楊絮都會油然而生一種敬畏之情。——葉力士《敬畏生命》

傳奇的歷史是自然最美的回憶。秦始皇橫掃千軍，焚書坑儒，卻逃不過自然的規律。“六王畢、四海一”的氣概縱然萬般暢快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞終生。或許董仲舒的君權神賜才能道出這千軍萬馬的俑像背后隱蔽的秘密。所以古人畏懼，歷代君王將相畏懼，而更多的人們任憑時光游走，也絕不摒棄一份敬畏的心情。——諸葛晨希《用敬畏感悟生命》

海子又何嘗不渴望淡泊呢?純真的詩人，不設防的真摯的赤子之心，使海子傲然物外，使一些無病呻吟者汗顏。海子無時不做著“面朝大海，春暖花開”的遙遠的夢，夢想著做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。在那個思想依然禁錮的時代，這種淡泊注定無法為海子找到真正的真我與自由。海子死得其所，為淡泊而生，為淡泊而死。這是一個終究不曾“淡泊”之人，但他真正值得我們去仰視，去敬畏。——莊梅茜《敬畏著，在淡泊中行走》

很喜歡一本書，叫做《飄》。第一次讀完后印象最深的是女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸的郝思嘉說：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣??”當時讀后只是唏噓，現在才真正有些模糊地懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。——曾雪婧《生命需要敬畏》

曾經看到過戈壁灘上的胡楊樹林，它們雖然長得不好看，可是卻讓我們非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，這才是生命最最本原的姿態，它們佇立成一片，死了也不肯輕易拜倒，這種生命，是在其它生命里很難看到的，所以我敬畏胡楊，敬畏它的堅忍的意志和它不屈的傲然。——周蜜《敬畏樹》

你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、離鄉背井的民工?他們如同塵埃，充盈在城市的冰冷與漠然里。暗淡的月光下，喧鬧而繁忙的建筑工地上，他們的肩膀因勒進繩索而凸起的青筋，他們口中發出的沉悶的吶喊，干瘦的臉頰在一次次用力時近乎猙獰的表情。他們出賣著故土賦予自己的蠻力和耐力，用自己的生命來換取現實的溫飽。——黃晶瑩《敬畏，從不卑微》

在非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚。它的孩子出生后，最先得到的食物卻是自己親生母親的肉體。小馬哈魚吮吸、撕咬著母親的血肉，顯示出求生的本能和沒有余地的殘忍。此時的大馬哈魚卻沒有作出絲毫的反抗，只是忍受著巨大的痛苦在海水里翻騰，直至變成一具尸骸，旋轉，下沉，悄無聲息地，埋葬在沉默的大海深處。看完這個故事，我很是震撼，緊接著產生的是一種莫可名狀的敬畏之感??——林思遙《生的起點，敬畏的終點》

跪倒在生命腳下

施紅碧

很小的時候，我就知道曾經有那么一個楚人，固執地不以污水濯腳而投江自盡。老師說，這是生命的升華，我們應當敬畏生命。

很小的時候，我就知道曾經有那么一個仕人，選擇屈辱地生而作《史記》。老師說，這是生命的升華，我們應當敬畏生命。

而我不懂，為什么兩個意愿截然不同的人都成了暗夜中璀璨的星?為什么生和死都是生命的升華?是了，這就是生命的深邃博大之處，于細微處見其宏偉，于紛繁雜亂處見其統一，望之彌高，鉆之彌堅，這樣的生命，怎么不讓我們跪倒，怎么不讓我們敬畏? 生命的起點是生。

我們呱呱墜地，在歲月中慢慢成長。我們看見了丑陋，看見了猙獰，看見了欺騙，于是那個至今沒有答案的問題便橫亙在我們眼前——人為什么活著?詩人說：“為了看看陽光，我來到世上。”詩人就像一個從來沒有受過傷害的人，由衷地贊嘆著喧騰不息的世界。但一個人怎么能不受傷害地活著?我以為，是他對生命的敬畏叫他遺忘了那些傷害，幫他愈合了那些傷口，教他勇敢且堅強地活著。與生命本身相比，這些傷害又算什么呢?這就不難理解，為什么司馬遷受宮刑反而成就了一部巨著。他懷著對生命的敬畏而勇敢地面對生活，正是這種敬畏讓他“害怕”死亡而選擇屈辱地生。我們又怎會不理解呢? 生命的終點是死。

當我們垂垂老矣，死神便在門口等候著我們。我們經歷了繽紛，經歷了風雨，經歷了絢爛，于是大部分人害怕，害怕喪鐘敲響的那一刻，害怕花凋謝，害怕蠟燭滅。然而總是有人平靜地、甚至像是赴老朋友的約一樣走向死亡。王國維就是如此。他恐懼生，恐懼肉體的生造成精神的死，他選擇殺身以成“仁”。屈原何嘗不是如此。他本是可以生的，但楚國的滅亡使得身為舊臣的他無法茍延殘喘。他懷著他對精神的敬畏投江。而精神又何嘗不是另一種生命?他以肉體的滅亡而贏得了另一種永生，這不正是敬畏生命的表現嗎? 歷史的終將成為歷史，止步于石碑上，止步于書本里，而真正能細水長流，流入我們心田的是他們對生命的敬畏之情。對生命的敬畏讓他們選擇生或死。那么，我們是否也應該本著對生命的敬畏，謹慎地譜寫我們的生命之歌，書寫我們的華彩篇章?