如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

德國(guó)著名詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是隨他而生，隨他而滅的”，教師所面對(duì)的不只是一個(gè)世界，幾個(gè)民眾，而是幾十個(gè)，甚至上百個(gè)世界，學(xué)生都可以以獨(dú)特的形象出現(xiàn)在教師面前，可以這樣說(shuō)：綠葉如云，尋不見(jiàn)兩個(gè)完全一樣的葉片，人海茫茫沒(méi)有兩個(gè)完全相同的學(xué)生，學(xué)生在成為教師的教育對(duì)象之前，以受到家庭，社會(huì)等環(huán)境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以教育的任務(wù)，教師的責(zé)任，不是讓學(xué)生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上，通過(guò)教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責(zé)，這就要求教師要使學(xué)生知道社會(huì)對(duì)他們的期待，使每個(gè)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)期待的條件，形成高尚思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，達(dá)到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說(shuō)來(lái)應(yīng)側(cè)重于以下幾點(diǎn)：

一、理解學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)，要全面塑造和培養(yǎng)學(xué)生就必須全面了解學(xué)生。

學(xué)生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對(duì)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對(duì)性。了解的最基本手段是觀察，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，能從細(xì)微的表情中發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生內(nèi)心變化不失教育時(shí)機(jī)，當(dāng)然，要了解學(xué)生僅靠觀察是不夠的，學(xué)生更多情況是教師觀察不到的。例如，學(xué)生在思想品德發(fā)展中具有

矛盾性。有時(shí)，他們對(duì)集體給予他們的品德上評(píng)價(jià)內(nèi)心十分關(guān)心和敏感，但表面上卻對(duì)這一評(píng)價(jià)裝作無(wú)所謂，同時(shí)，學(xué)生在自我意識(shí)上追求道德理想，但在行為習(xí)慣上卻又無(wú)原則，所以，我們必須觀察了解學(xué)生，坐下和學(xué)生談話(huà)，開(kāi)座談會(huì)等形式，通過(guò)學(xué)生行為了解動(dòng)機(jī)，通過(guò)表面現(xiàn)象看到學(xué)生內(nèi)心世界，掌握學(xué)生積極的思想意識(shí)，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和高尚思想品質(zhì)。

二、注意社會(huì)道德對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)，行為習(xí)慣的作用。

學(xué)生在社會(huì)中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時(shí)由于知識(shí)缺乏，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，分辨力較差，有的學(xué)生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個(gè)人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會(huì)輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對(duì)。所以應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理論灌輸和教育，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評(píng)價(jià)，使學(xué)生分清行為的是非，榮辱，美丑，善惡界限，來(lái)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，可以組織學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，舉辦道德知識(shí)講座和競(jìng)賽，還可以組織學(xué)生就生活中遇到過(guò)的典型事件或常見(jiàn)現(xiàn)象進(jìn)行討論，在生活中，教師應(yīng)及時(shí)為學(xué)生做出道德評(píng)價(jià)榜樣，這是引導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)關(guān)鍵，同時(shí)通過(guò)有計(jì)劃組織學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，比如為學(xué)校和社會(huì)做些有益的工作，加深學(xué)生道德情感形成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德水平。

三、身教重于言教。

教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理論上的說(shuō)服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生，從某種意義上是說(shuō)：“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得差，這樣教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，優(yōu)秀的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在政治覺(jué)悟，思想境界道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動(dòng)中，無(wú)聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來(lái)熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個(gè)細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

四、注重集體教育和個(gè)人教育相結(jié)合。

在培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣時(shí)，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學(xué)生的良心，利用輿論揚(yáng)善抑惡，對(duì)關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為，理直氣壯地支持宣揚(yáng)，對(duì)于損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責(zé)，使學(xué)生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

五、注重道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)并不是一日之功。

需要耐心引導(dǎo)和反復(fù)強(qiáng)化，所以教師要幫助學(xué)生掌握有關(guān)的行為方式知識(shí)，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導(dǎo)中，最重要的是提高學(xué)生的道德智力水平，使學(xué)生能夠在不斷地變化的社會(huì)環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺(jué)地反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，逐步形成道德習(xí)慣。

六、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。

培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。教師要善于把學(xué)生守則和學(xué)校有關(guān)的規(guī)章制度逐項(xiàng)分解，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)律一經(jīng)確定，必須堅(jiān)決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀(jì)違法行為得到應(yīng)有批評(píng)和處罰，就同良好行為習(xí)慣得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)一樣。都有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的自覺(jué)性。

人都有自己生活領(lǐng)域，學(xué)生也不例外，隨年齡的增長(zhǎng)，他們的生活范圍越來(lái)越廣闊，人與人交往越多，他們必須認(rèn)識(shí)這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當(dāng)前大學(xué)生并非都有清醒的認(rèn)識(shí)，所以培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立高尚品德，使他們?cè)谔幚硐嗷ダ妫幚韨€(gè)人和集體利益關(guān)系時(shí)，采取正確的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞剑杂X(jué)用社會(huì)道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是教師的重要職責(zé)，也是為社會(huì)造就人才的必經(jīng)途徑。