新時代思想政治教育發展的內蘊闡釋、特性解析及現實依據
一、新時代思想政治教育發展的內蘊闡釋
從宏觀時空場域分析,思想政治教育的創新發展處于中國特色社會主義進入新時代的歷史方位。立足此方位,在社會系統諸要素動態變化及相互影響的過程中,思想政治教育一方面要對反映在人們頭腦中有關經濟社會發展面臨的重大問題和時代課題進行解讀,為推進全面建成小康社會和進而建成社會主義現代化強國提供精神動力和思想支撐。另一方面,思想政治教育也應努力促進自身與外界的交往互動,在此過程中積極參與思想文化的生產傳播與交流合作,主動宣傳獨立自主、合作共贏的中國外交理念,為新時代中國發展營造良好的外部輿論環境。
所謂發展,是指事物在性質、結構、規模等方面實現的由低級到高級、由簡單到復雜、由混亂到有序、由一種狀態向另一種狀態不斷變化的過程。將發展的理念引入思想政治教育,并推動其理論和實踐的完善進步,即為思想政治教育的新發展。有學者指出,思想政治教育的發展涵蓋了從無到有的質變,從弱到強的量變,以及實現科學化、國際化和現代化的發展過程。本文立足新時代的歷史方位和社會主要矛盾轉化的研究視角,遵從思想政治教育內在邏輯格局和歷史發展經驗,集中探討了新時代思想政治教育發展呈現的顯著特性和邏輯依據,旨在回應思想政治教育歷時性與共時性縱橫研究、問題性與對策性導向研究的現實訴求。
二、新時代思想政治教育發展的顯著特性
中國特色社會主義進入新時代,居于黨和國家事業生命線地位的思想政治教育在繼承傳統優勢的基礎上,其發展呈現出指導思想時代性、教育對象全員性、教育導向政治性、教育內容豐富性等顯著特性。
特性一:指導思想的時代性。思想引領行動,方向決定道路。新時代呼喚催生新思想,新思想指導引領新實踐。在中華民族、中華人民共和國和中國人民歷經站起來、富起來兩個歷史性飛躍,順利解決挨打和挨餓問題之后,自黨的十八大中國特色社會主義進入新時代以來,我們迎來強起來和解決挨罵問題的嶄新飛躍。科學社會主義和馬克思主義中國化的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想成為新時代黨和國家全部工作的根本指引。毋庸贅言,思想政治教育的新發展也必然堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導的邏輯遵循。結合新時代的歷史方位和思想政治教育工作的實踐要求,堅持指導思想的與時俱進,彰顯指導思想的時代特征,成為新時代思想政治教育發展在指導理念層面的顯著特征。
特性二:教育對象的全員性。新時代思想政治教育的發展,更加呈現出教育對象的全員性特征。人是社會的人,社會是由人構成的統一整體。“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”以改革開放初期“人民日益增長的物質文化需要”為始,到即將全面建成小康社會的發展事實,人民群眾對精神產品的需求也客觀存在著一個從無到有、從少到多、從一維線性到多維立體的嬗變過程。特別是新時代我國社會主要矛盾一方面表現為“人民日益增長的美好生活需要”,其中的美好生活作為綜合范疇的概念必然包含但不僅僅限于我們吃穿住行用的物質生活領域,雖然“人們為了能夠創造歷史,必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”,但是人類的意識、精神等的產生始終與物質生產實踐相伴隨而生,即“意識一開始就是社會的產物,而且只要人們存在著,它就仍然是這種產物”。于是不難理解人民群眾在精神文化領域、思想認識領域渴求全面的進步,提出多樣的訴求。基于人民群眾需要觀的新變化,映射在思想政治教育實踐當中,相應地表現出教育對象范圍的進一步擴大和教育對象群體的進一步增加,表現為除了在校大中小學生青少年群體和黨員領導干部作為傳統重點教育對象以外,伴隨新時代經濟社會發展的進步,部分追求更高質量物質文化生活的行為主體表現出對多維美好生活的向往,該群體日漸成為思想政治教育所關注的重要對象。
特性三:教育導向的政治性。新時代思想政治教育在教育引導上更富政治性的特征,集中表現為強化社會主義意識形態教育。我國思想政治教育作為開展社會主義意識形態教育的重要途徑,其在保證國家意識形態安全、維護馬克思主義在意識形態領域的指導地位等過程中發揮著重要作用。黨的十九大指出,“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求”。新時代社會主義意識形態教育更加凸顯為中國共產黨治國理政服務的要求,更加體現教育導向的政治性原則,譬如:強調樹立“四個意識”,把政治意識擺在首要位置;新時代黨的建設總要求,把黨的政治建設擺在首位;牢牢掌握意識形態工作領導權,在意識形態工作中“注意區分政治原則問題、思想認識問題、學術觀點問題,旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”。
對此,新時代思想政治教育在堅持貫徹中國共產黨所強調的政治原則和政治立場的基礎上,應付諸實際行動,在意識形態教育過程中強化政治導向、把準政治方向,凸顯意識形態教育的政治特性。
特性四:教育內容的豐富性。新時代思想政治教育在堅持主流意識形態教育和正確政治導向的同時,在教育內容的呈現上更加體現民族、國家、世界的關懷。其一,文化自信教育凝聚民族鮮明底色。“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”,根據學界對文化自信對象性基礎研究的“塔式結構”視角,我們分析可知,中華優秀傳統文化集中反映了中華民族五千年的璀璨歷史文明,高度凝結了億萬中華兒女在民族發展過程中的心血結晶,是中華民族的深厚民族底蘊在思想文化層面的直觀體現,這是文化自信形成的底部厚實基礎。熔鑄于新民主主義革命和社會主義革命兩個階段的革命文化,有力地彰顯了中國共產黨人為實現民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福所付出的艱辛與血汗,在任何時候都是黨員干部和人民群眾強大的思想武器和不竭的精神動力,這是文化自信形成的中堅耦合樞紐。堅持以馬克思主義為指導,揭示人類社會發展一般規律,體現科學性、進步性、時代性的社會主義先進文化,既不同于兩千多年封建愚昧的落后文化,又有別于西方資本主義金錢至上資本至上的腐朽文化,是當代中國文化構成的主體樣態,這是文化自信形成的頂端價值引領。其二,國家安全教育強化新時代愛國主義精神。愛國是海內外中華兒女對祖國最深切最真摯的情感表達,新時代愛國主義精神的形塑強化與積極開展國家安全教育有著密切的聯系:愛國主義精神強化了每個中華兒女對維護國家安全的言行自覺,從情感和意志層面升華為實際言語和行動;維護國家安全是新時代弘揚愛國主義精神的生動實踐和具體體現,積極開展國家安全教育、宣傳普及國家安全知識,從認知層面筑牢第一道防線。新時代我們國家安全面臨著新的嚴峻挑戰,要求思想政治教育充實國家安全教育、特別是網絡安全教育的相關內容,在強化中國公民和海內外同胞對祖國真摯情感的基礎上,更好地維護我國的國家安全。其三,人類命運共同體教育彰顯世界大同胸襟。新時代推動構建人類命運共同體的外交方略,要求思想政治教育立足國內開展好人類前途命運休戚與共的宣傳教育,面向世界傳播好中國聲音、貢獻好中國智慧、倡議好中國方案。一方面,新時代思想政治教育在強調我國社會主義意識形態教育相關內容的同時,理應積極開展人類命運共同體教育,使教育對象不僅具有家國情懷而且富有世界胸襟,為實現共產主義和全人類解放的宏偉目標培養合格建設者和可靠接班人。另一方面,思想政治教育作為體現中國風格和中國氣派的政治社會化活動,在對內承擔政治教化職能的時候,對外也要主動展現自身的價值作用,“擔負起激發海外華人民族自信心、自豪感以及向國外宣傳中國形象,宣傳中國智慧和中國方案的重任”,在瞬息萬變的國際社會為展現中國正面積極的良好國家形象不懈努力。
三、新時代思想政治教育發展的現實依據
黨的十九大宣告新時代我國社會主要矛盾發生轉化,這標示著黨和國家對包括思想政治教育在內的各條工作戰線的調整,推動實現思想政治教育在新時代的與時偕行和科學發展,已成為理論與實踐無法規避的現實訴求。新時代我國社會主要矛盾的內涵與外延始終圍繞人民對美好生活的需要展開,仍屬于人民內部矛盾的范疇;思想政治教育作為解決人民內部矛盾的基本方式,在歷時性中國共產黨思想政治教育理論與實踐的歷史中、在共時性中國特色政治社會化和公民教育的過程中,始終發揮著根本的作用。因此,推動思想政治教育發展、進而有效化解新時代我國社會主要矛盾,是當前思想政治教育服務于黨和國家中心工作的重要體現。
(一)新時代我國社會主要矛盾轉化推動思想政治教育發展
第一,馬克思主義理論的學理闡釋。一方面,“我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化,對黨和國家工作提出了許多新要求”。馬克思主義唯物辯證法世界普遍聯系和矛盾對立統一的規律,揭示了事物之間存在直接聯系或間接聯系、不存在彼此完全孤立的兩個事物,事物的性質由其內部主要矛盾的主要方面所規定、矛盾無處不在無時不有、矛盾在一定條件下發生轉化等原理,證實了我國社會主要矛盾的轉化與重新確立,必將產生全方位、多方面的影響與變化。思想政治教育作為黨的生命線,必然隨社會主要矛盾的變化而發生改變,“這是新時代思想政治教育產生和發展的深層根據”。另一方面,基于馬克思主義唯物史觀關于生產力、生產關系、交往形式的基本原理“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識”。在經歷改革開放四十多年的快速發展,我國經濟實力和國民生產力居于全球領先,物質生產領域的新變革不僅對人民群眾的經濟生產領域產生重大影響,而且使其在政治領域和思想觀念領域增進對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的自信,在市民社會領域和社會治理層面堅定中國共產黨治國理政實踐,在生態環境領域崇尚人與自然和諧共生的空間格局等均產生了根源性的影響。通過實事求是地分析改革開放以來中國經濟社會發展的歷史與現實,明確新時代我國社會主要矛盾發生轉化、重新出場的內在邏輯理路,對確立思想政治教育的新發展提出新要求。
第二,社會系統論闡明了社會主要矛盾和思想政治教育在社會系統運行中的內在邏輯機理。“社會主要矛盾是社會系統的內在要素,是社會系統發展的根本動力”,‘社會一詞作為重要的人文社會科學范疇,自身存在復雜多樣的矛盾斗爭形式,從根源上分析社會的發展演變和屬性規約受其自身基本矛盾和主要矛盾的影響。社會作為由人構成的統一整體,沒有人的存在就無所謂社會,隨著生產力和交往形式的進步,人們的心理、意識、思想、語言也逐步形成,故而在社會內歷史地必然產生客觀的人類思想認識領域,發端于社會系統中的思想領域問題必然需要思想政治工作的科學解釋和革命改造。因此,思想政治教育在新的社會主要矛盾的規約與引導下,實現自身理論與實踐的發展進步,彰顯自身維護社會系統整體協調運轉的價值功能,既是思想政治教育作為社會系統有機體要素豐富完善的理論需求,也是我國社會全面發展的實踐訴求。
第三,新時代我國社會主要矛盾的轉化為思想政治教育的發展確立問題意識與問題導向。這集中表現為新時代思想政治教育面對從‘物質文化需要向‘美好生活需要轉變過程中人們需要觀的發展與提升。馬克思在《德意志意識形態》中提出人類歷史發展的四要素:物質生活的生產、由新需要而產生的物質生活的再生產、人口的繁衍和社會關系的產生。其中,由人類自身需要主導的物質生活再生產,成為推動社會進步的重要力量。新時代的歷史方位下,人民群眾的新需要表現為在享有基本物質文化的前提下,對更加優渥的物質文化生活,對政治上的民主法治、道德上的公平正義、社會上的公共安全、生態上的人與自熱和諧共生等呈現出急切的需要,人們的需要觀實現階段性的飛躍與提升。因此,我國社會主要矛盾作為中國特色社會主義進入新時代最本質、最直接的現實問題,在第一時間為各條工作戰線確立了以該矛盾為直接導向的問題意識與問題導向,提出在思想政治教育工作戰線上解決該問題的現實需要。
(二)思想政治教育發展幫助化解新時代我國社會主要矛盾
第一,思想政治教育是化解人民內部矛盾的有效手段、合理路徑。黨的十九大報告對我國社會主要矛盾進行了新的闡述,雖然該論述與之前對我國社會主要矛盾的表述有所不同,但是自1956年確立社會主義基本制度以來,我國經濟基礎與上層建筑在根本上是相適應的、人民在根本利益上是相一致的、人民具有共同的奮斗理想和目標追求。此外,通過簡要分析新時代社會主要矛盾的供需雙方,使我們在認識上實現對該矛盾的正確把握:在需求上,新時代社會主要矛盾始終圍繞人民群眾內部日益增長的對美好生活的需要而次第展開,符合人民內部矛盾的領域范疇和作用場域;在供給上,通過不斷提升各方面發展的質量和效益著力解決不平衡和不充分的發展問題,其邏輯地內含著思想政治教育實現平衡發展和充分發展的命題,進而體現思想政治教育化解新時代人民內部矛盾的價值旨歸和實踐導向。所以,新時代我國社會主要矛盾,究其本源依舊屬于非對抗性的人民內部矛盾的范疇,黨的思想政治教育的歷史經驗表明,解決此類性質的矛盾要避免使用專制或強制的手段,而應該通過說服討論、批評教育等民主的方法,即思想政治教育的方式方法予以化解,“我們就可以通過思想政治教育來幫助人們提高思想道德素質,在人民內部建立新型人際關系,規范和引導人們的行為,避免或減少那些根本利益一致而具體利益不同的矛盾”。思想政治教育作為民主的、教育的方法是解決人民內部矛盾的基本方式,是化解新時代社會主要矛盾的重要途徑。
第二,思想政治教育是激勵人民創建美好生活和促進平衡發展充分發展的思想引力和精神動力。中國特色社會主義進入新時代,人民群眾對美好生活的不懈追求與迫切需要從理想變為現實,從觀念形態變為實際行動。一方面,創建美好生活的過程中,人民不僅對現實具象的物質生活提出了更高標準的要求,而且對彰顯民主法治、公平正義等抽象價值理念的上層建筑提出合理訴求。思想政治教育通過對受教育者法治思維和道德情操的培養,為幫助構建理想的政治秩序和法制體系奠定必要的教育實踐基礎,實現對公平正義和民主法治的思想引領作用。另一方面,在面對當前我國社會生產力水平顯著提升的歷史成就與現實中發展不平衡不充分問題的二重張力時,要求進一步打破制約生產發展的瓶頸。根據歷史唯物主義的解釋,推動生產發展究其根本仍需進一步解放和發展社會主義社會的生產力。在我國生產關系同生產力基本適應的前提條件下,推動生產力發展不再依賴對生產關系的破與立,更為關鍵的是創新發展科學技術和大力培育高素質人才隊伍。科技和人才的發展,歸根結底在于勞動者的發展進步。因此,思想政治教育通過對勞動者的思想觀念、政治觀點和道德理念等主觀世界的有力改造,使新時代的勞動者把為大力解放和發展生產力、開創美好生活的奮斗熱情投入到具體的生產實踐活動當中,使之成為勞動者和廣大人民群眾自發自覺的信仰與追求,這對激發勞動者的內在潛能,發揮勞動者的主觀能動性具有重要的實際意義。所以,推動思想政治教育發展、滿足并解決人民對美好生活的需要在精神層面的新要求和新問題,是新時代思想政治教育的本職工作和重點任務。