在機關員工大會上的講話：我思故我在“我思故我在”，是笛卡兒的一句名言。本意是“我”可以懷疑一切，但“我”不能懷疑那個“正在懷疑著的我”的存在。引申來講，懷疑是一種思想活動，“我”的根本屬性就是思想，有“我”存在就有思想，有思想就有“我”存在。但是，今天我講這個哲學命題和本文并不相干，只是借來作為題目。

一是盡量實事求是。人們天天講實事求是，實際能做到的不多，能完全做到更難。因為信息不對稱，因為有時候看問題角度不同，所以我只能說“盡量實事求是”。而盡量實事求是很重要的一條是換位思考。人有時都覺得自己對，但換位一下就會發現有時別人也有道理。如果凡事都看作自己對，別人不對，那叫主觀主義，就不是實事求是，就沒法一起共事。誰都不是完人，誰都有長處，誰也都有短處。連毛主席都講自己“三七開”；連小平同志都講他是維吾爾族姑娘，辮子一抓一大把；連馬克思的手稿都是改了又改，哪有完全正確、永遠正確的呢？所以我們要做到實事求是就要學會換位思考，學會全面地看問題，正面、反面、側面；學會長遠地考慮問題，昨天、今天、明天。再有，在實事求是問題上最簡單的，恐怕就是實話實說了。現在說假話者為數不少，但誰都不傻，誰心里都有桿秤，反不如去彎取直、實話實說更可信，也更有威信。胡耀邦為什么口碑好，很重要的一條就是說實話。他女兒回憶，他當團中央第一書記時，到國家游泳隊訓練場，看到訓練場上掛的大標語是“突出無產階級政治”，他就說“游泳突出什么政治？游泳要突出鼻子……”。

二是懂得矛盾依存。矛盾雙方各以對方存在為自己存在的前提條件。一方心中有事、疑心，對方必然也有事、疑心；一方不當回事兒，時間長了，對方必然也不當回事兒。你心地光明了，別人心地也光明了。你心地“黑暗”，難免別人也心地“黑暗”。有個春節晚會的小品就講人的心地要光明一點兒。古時也有個“齊人失斧”的故事，是說齊國有個人斧頭不見了，懷疑是鄰居偷的，于是怎么看怎么覺得鄰居鬼鬼祟祟，形跡可疑；后來，斧子在自家院子里找到了，再看鄰居的一舉一動，就不可疑了。我們現實生活中這種“齊人失斧”的事不算少。心地不光明，天天疑神疑鬼，就沒法合作共事。

三是懂得矛盾主次。矛盾無處不在，無時不有，沒有矛盾就沒有世界。但是，如果存在兩個或兩個以上矛盾的復雜情況的話，必有一個是主要矛盾，決定著問題的性質；在一對矛盾中，也有矛盾的主要方面和次要方面之分。抗日戰爭中，反抗日本侵略是主要矛盾，所以國共要合作；解放戰爭中，奪取政權是主要矛盾，所以全黨高度團結；文革后，實現現代化是主要矛盾，所以中央提出要“團結一致向前看”；現在，就人類來講，人與自然的矛盾已經是主要矛盾。近年來，全世界自然災害頻繁發生，像印度洋大海嘯、美國新奧爾良颶風、汶川、海地、智利大地震等等。所以，人類應該停止內斗，共同對付自然災害；就中國來講，建設和諧社會、化解社會矛盾應是主要矛盾。所以，要提倡科學發展、公平正義；就光大來講，當前通過改革重組，實現穩健發展是主要矛盾。所以，大家都要圍繞這個大目標團結合作，開展工作。

四是懂得矛盾轉化。矛盾是可以轉化的，“矛盾的雙方無不依據一定的條件向其相反的方向轉化”。今天坐臺上，明天坐臺下，這是一種轉化；今天說上句，明天說下句，這也是一種轉化。再比如誰是誰的人的問題，這個也可以轉化，只要公正，不是你的人也會轉化成你的人；不公正，是你的人也會轉化成不是你的人。許世友當年是誰的人？張國燾的人；后來變成誰的人？毛主席的人。《潛伏》中的余則成是誰的人？軍統的人；后來變成誰的人？共產黨的人。還有個姚登山，當年中國駐印尼的代辦，1966年印尼排華時表現得非常英勇，成了英雄。回來后毛主席接見，抬得太高了，就把握不住自己了，飄飄然了，結果走向了反面。矛盾轉化，難到極處就是易，易到極處也會出現難。黎明前最黑暗，過去就是曙光。物極必反嘛。所以，我們平時說話也不要說滿，做事也不要做滿，要留有余地。日中則昃，月盈則食，水滿則溢，八九分滿最好。我在老秘網一篇文章中講到美國金融危機。美國金融危機表面看是創新過度、消費過度、監管不力，本質是二百多年“太順”，13個州迅速擴大到50個州，地理位置、資源條件又那么優越，體制也相對合理，所以它在兩次世界大戰中受益。二戰后，它又主導以資訊業為主的第三次產業革命；蘇聯解體冷戰結束，美國國力大增又成為單邊霸主，等等。這些，就決定了它要忘乎所以，所以戰后就發動數次局部戰爭，比如朝戰、越戰、兩次伊拉克戰爭、科索沃戰爭、阿富汗戰爭等等。但是有作用力就有反作用力，這種客觀規律就決定要進行調整。所以就出現30年代的危機、朝越戰的失敗、60年代、70年代、80年代的危機乃至9.11、拉美后院起火等等。9.11就是一種反作用力的調整，人家明的不行就來暗的。這次金融危機從根本上說實際也是如此。一般人可能還看不到這一步，還只停留在“形而下”的層面。如果站在“形而上”的層面看，這是不以人的意志為轉移的，“早晚要來的”。“滿招損、謙受益”嘛。

既然矛盾轉化，心態也要跟著轉化。我來光大三年多了。老實說，當時我是不愿意來的，但中央決定了，我只能服從。這也是轉化，是工作性質的轉化。大家還記得我剛來時看望王光英先生，給他說的那副對聯，“在機關，昂首挺胸當公仆，否則沒有權威；到企業，貓腰低頭做主人，不然哪來錢賺”。我那時是調侃，也是“知易”，實際并沒有完全適應這個“轉化”，現在我已經逐漸“行易”了，逐漸適應這個“轉化”了。

五是大智若愚。有個“呂端大事不糊涂”的故事，是說宋太宗病危，宦官、太后等串通一氣，企圖廢太子而另立新君。當李皇后命宦官王繼恩傳話召宰相呂端入朝時，呂端料知有變，便強行將王繼恩鎖在自己家中，命人看管，之后急入宮擁立太子即位，就是宋真宗。然后進見皇后，造成既成事實；隨即又將這些奸黨相繼貶謫流放，從而避免了一場**。當初宋太宗擬任呂端為宰相時，有人非議說“端為人糊涂”，太宗卻答道“端小事糊涂，大事不糊涂”。大事清楚，小事“糊涂”，這是真正的政治家。如果天天陷在具體矛盾事物中，什么事都“清楚”，什么事都想一下子解決，就沒法生存，就什么也解決不了。水至清則無魚，人至察則無徒。人與人相處也如此，有些事要看得見，有些事就要“看不見”。這樣才能搞好團結。

六是認識“零平衡定律”。這是我反復思考出來的。我認為世界上最終什么都是平衡的。作用力與反作用力是平衡的，質子和電子是平衡的，權力利益同責任困難也是平衡的。總統權力是正十，操心度是負十；退休老頭兒權利是零，操心度也是零，都是平衡的。部門也一樣。有的部門權力大，辦事容易，說上句，能請出來吃頓飯都是面子；但責任也大，一天到晚忙忙碌碌，文山會海，忙一輩子退休后可能還一事無成。加上現在社會矛盾這么突出，資訊網絡這么發達，稍有差池就挨批挨罵。有的部門清水衙門，無權無勢，但也省心省力，雖沒人理可也沒人罵，還可靜下心來思考點問題，沒準兒還能給后人留點精神食糧。不是講幸福指數嗎？加權平均匯總下來都差不多。“地球是一個圓形，終點就是起點”。同樣站在國際日期變更線上，有人往西看，哀嘆舊的一天就要過去；有人往東看，歡呼新的一天就要來臨。就看你自己怎么看。一切過不去都是自己和自己過不去。自己過不去，什么都過不去；自己過得去，什么都過得去。即便有人一時真和你過不去，你也要明白，發怒是用別人的錯誤懲罰自己……

七是學會等待（忍耐）。毛主席說過，勝利“存在于再堅持一下的努力之中”；記得我在一次會議上也講過，光大現在最需要“韌性”。勾踐曾臥薪嘗膽，食吳王糞便，為夫差駕車，用“忍”實現了“三千越甲可吞吳”；文革中“四人幫”搗亂，葉劍英曾說過“投鼠忌器”的話，就是要“忍耐”；彭真受迫害被關押，1975年允許家屬探望，他在家屬手心上寫了一個字，也是“忍”。人說“忍”是心字上面一把刀，能放住這把刀，才能成事。中國沒有一說就成的事，中國也沒有絕對辦不成的事，辦成事很重要的一條就是看你能不能忍耐。

八是知足常樂。人生在世，不如意事十八九。有一幅畫，是一個騎驢者，看見坐車者，同人家比，就心情不好；后來看見一個步行者，心情就好了。同社會其他群體比，我們是比上“小不足”，比下“大有余”，同下崗工人比，同你的小學、中學甚至大學同學比，難道不應“知足”嗎？我們已是如意事十八九啦，不“知足”弄得自己心情不好，身體不好，對自己有什么好處呢？

總之，以上信筆涂來，有感而發，早就想寫，特別是過去因工作上的事曾經心情“有點煩”（說明自己也沒修煉好），后來看了幾本書，靜心思考了一下，借題發揮，一發而不可收。以上這“十六條”的核心還是要增強修養。前邊說了，我也是“說得好聽”，許多也沒做到。知易行難，誰也不可能完全做到，但做的多一些是可能的。如果這樣，我想班子就沒有不團結不和諧的。以上不吐不快，供同志們參考。