第一篇：將愛崗敬業(yè)作為一種修身(定稿)

將愛崗敬業(yè)作為一種修身

為積極響應公司工會開展的“讀一本好書，寫一篇心得”活動，我選擇閱讀了《讓愛崗敬業(yè)成為一種習慣》。心得如下：

一、愛崗敬業(yè)是我們人生中最重要的必修課

愛崗敬業(yè)換種說法，就是“干一行，愛一行”，這是在街頭巷尾老百姓口中常常說道的，歷來都是中華民族傳統(tǒng)文化中修身的一部分。

第一，愛崗敬業(yè)歷來都是中華傳統(tǒng)文化中不可或缺一種精神。早在三國時期，杰出的政治家、軍事家諸葛亮為報答“三顧茅廬”之恩，勵志跟隨劉備開天辟地，獻出“隆中對策”、促成“赤壁之戰(zhàn)”、接受“白帝城托孤”、兌現(xiàn)“南征北戰(zhàn)”、最后“病逝五丈原”，其一生就是“鞠躬盡瘁死而后已”，這正是愛崗敬業(yè)的一種偉大精神表現(xiàn)，這樣的例子在我們歷史長河中不斷呈現(xiàn)，總是那么閃閃發(fā)光。

第二、愛崗敬業(yè)是一種大局意識的實際表現(xiàn)。中國社會歷來講究大局觀念，“大河無水小河干, 大河有水小河滿”，這是說個人利益必須服從集體利益，這是企業(yè)發(fā)展的一種需要，作為員工最具體的大局意識表現(xiàn)就是，立足自身的崗位，把它干漂亮、干出特點、干出成績來。

第三、愛崗敬業(yè)是體現(xiàn)個人價值的最直接方式。蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，是個典型的工作狂，熱衷創(chuàng)新，注重質量等等，正是這些敬業(yè)的理念，成就了蘋果公司，成就了他非凡的一生，比爾蓋茨這樣肯定 “很少有人對世界產生像喬布斯那樣的影響，這種影響將是長期的”。正是這種愛崗敬業(yè)的品質成就了他的價值。當然不是每個人都可以像偉人一樣閃閃發(fā)光，但我們每個人都有其價值可追尋，最直接的方式仍然是愛崗敬業(yè)。

二、愛崗敬業(yè)必須融入到實際的工作中

一個企業(yè)的發(fā)展需有每位員工的貢獻，而員工需要有所作為就必須恪敬職守、愛崗敬業(yè)，把工作踏踏實實、不折不扣的完成。

第一、從心做起，真正做到愛崗又敬業(yè)。有這么一個故事洞房花燭夜，親娘羞答答手指地對新郎說，“看老鼠在吃你家大米”，第二天早上新娘再次看見老鼠，一聲怒吼：該死的老鼠，竟敢偷吃老娘家的大米。這個故事沒別的意思，只是想，我們的心真正過門了嗎？我們既然選定了這份工作，就不應該用嘲笑、牢騷、忿然、指責的方式來對待工作，而應該以主人的心態(tài)來了解并積極地去改變工作中的缺點和漏洞，真正做到入門愛行。

第二、全力以赴、鑄練自己的能力。另說一個故事，獵人帶狗打獵，擊中一只兔子，受傷的兔子拼命的奔跑，獵狗追趕，可是兔子跑不見了。獵人罵狗，狗不服氣“我已盡力了”，而兔子回到洞中，它的兄弟們很驚訝，兔子說，“狗是盡力而為，我是全力以赴，它沒有追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力地跑我就沒命了！”我們每個人都應有危機意識，全力做好自己的本質工作，激發(fā)出自己的更多潛能，不要借口，只有這樣才能練就一身本事，才能在公司有所作為。

第三、勇?lián)熑危瑯酚谪暙I，為公司注入一份力量。再說一個故事，一隊商人在沙漠中行走，突然空中傳來一個神秘的聲音：“抓一把沙礫放在口袋里吧，它會成為金子。”有人不屑一顧；有人半信半疑，抓了一把；有人全信，盡力抓了一袋，這樣，沒帶沙礫的走得很輕松，帶了的走得很沉重。走出沙漠后，抓了沙礫的人欣喜的發(fā)現(xiàn)，粗糙沉重的沙礫果真變成了黃燦燦的金子。這個寓言告訴我們，時間、責任就像地上的沙礫，唯有緊緊抓住時間、勇于承擔責任的人，才能將這些普通粗糙的沙礫變成可貴的金子。

三、快樂工作，提升愛崗敬業(yè)的能力

人的一生無非在做兩件事，工作和生活，有了工作才能更好的生活，幸福指數(shù)的高低與工作密不可分，而習慣于專注工作、快樂工作的人，其人生的收獲是最大的。

第一、保持積極的心態(tài)，做出有味道的工作。無論是生活中還是工作中，保持積極樂觀都是有益無害的，每項工作唯有熱忱、執(zhí)著才能出色完成，旅店帝王希爾頓，曾指出“熱忱是完成任何一件事必不可少的條件。或許你確有才華，但才華也必須借助熱忱的精神，才能發(fā)揮盡至。熱忱是一種無窮的動力”。工作中務必要養(yǎng)成積極、豁達、樂觀的心態(tài)，拼棄“抱怨、埋怨、不作為”的惡習。

第二、精益求精的作風，把每一項工作藝術化。一個有職業(yè)素養(yǎng)的人，在做每一份工作中，都不放過任何細節(jié)，蘋果公司的“出售夢想而非產品，蘋果打動消費者的不是其生產的產品本身，而是這些產品所代表的具體涵義。”正是這種精益求精，把工作藝術化的工作作風，成就他們非凡的業(yè)績，也成就了喬布斯卓越的一生。

第三、空杯心態(tài)，不斷挖掘個人潛力。據(jù)說，人類擁有巨大的潛力，普通人開發(fā)大腦潛能10% 世界上最聰明的愛因斯坦大腦也僅開發(fā)了30%，唯有用空杯心態(tài)，立足自我，莫要居功自傲，要懂得功成身退，每個時段都有每個時段不同的工作要求，都是嶄新的開始。就如爾頓勸人們不要老是悔恨從前的過失，也不要老是渴望再現(xiàn)過去的輝煌，這等于是把自己捆綁在過去的記憶中。昨日已去，如何從昨日的過錯中吸取教訓才是智慧之舉。

每個人都是平凡的，每個崗位都是平凡的，只有熱愛它，才能讓你有所作為，體現(xiàn)你的價值所在，也才能讓你的人生閃耀光芒，讓愛崗敬業(yè)成為一種習慣，把它當一種修身，做一個有品質的人。

第二篇：淺談作為教師如何愛崗敬業(yè)

淺談作為教師如何愛崗敬業(yè)

寧夏西吉縣回民小學王志雄

《中小學教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內容。愛崗敬業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學生、嚴謹治學、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質的人才。十八大明確提出要努力辦好人民滿意的教育，堅持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略思想。作為一名小學教師，我們深深地體會到，教師這個職業(yè)的重要性。要成為人民滿意的教師，只有愛崗敬業(yè)、不斷進取，才能勝任教師這份光榮的工作。那么作為一名教師如何才能做到愛崗敬業(yè)，筆者認為應該從以下幾個方面做起：

一、熱愛教育，熱愛自己的學校

教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我們感到欣慰。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關心學校關注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

二、熱愛學生，建立良好師生關系

熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關系得以存在和發(fā)展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發(fā)學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養(yǎng)目標所指引的方向攀登。熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養(yǎng)出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當學生受窘時，不妨說句解圍的話；當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當學生痛苦時，應盡量設身處地地說些安慰話；當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態(tài)度，與學生交談常要換位思考，使學生從心

底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象。對于教師而言，只有發(fā)自內心的教育真情和教育激情，才能生發(fā)出真真正正的欣賞，有了愛，才有真正的賞識教育。所以，我認為愛學生是一位教師傾情于學生，傾情于教育必要條件。只要擁有一顆愛學生的心，無論面對的是多么繁重的工作，我們都會無怨無悔地付出。但是不是有了愛一切問題都迎刃而解了呢？當然不是，有愛，還要有愛的智慧。

三、加強學習，提升自己的專業(yè)素質

一要提高業(yè)務水平，恪守教師本職。教學是學校的中心工作，課堂是教師的主陣地。教師應認真執(zhí)行國家制定的課程標準，認真?zhèn)浜妹抗?jié)課，上好每節(jié)課，保證每節(jié)課的有效教學。另外，教師還要更新教育觀念，不斷創(chuàng)新，改善教學方法，實現(xiàn)教學的最優(yōu)化。二要掌握必要的教育學、心理學知識。病人站在醫(yī)生面前，醫(yī)生通過“望聞切問”、或是通過醫(yī)療器械，準確把握病人的身體情況，采取救治手段。老師該怎樣才能把握學生的思想動態(tài)，施以教育呢？教育學、心理學知識應該是我們專業(yè)的保障。現(xiàn)實中我們可能由于缺乏這方面的知識，不能及時的發(fā)現(xiàn)學生存在的問題。也可能由于缺乏這方面的知識，不能把握學生的成長規(guī)律，致使主觀上的良好愿望在客觀上卻傷害了學生的心理健康。有了教育學、心理學知識，我們就有了剖析學生的能力，找到解決問題的法寶。三要讀書，加強學習。蘇霍姆林斯基說：教師若不讀書，若沒有在書海中的精神生活，那么提高他的教育技能都失去意義了。教師的職責是教書育人，不讀書直接影響到下一代。為師者如果不能叢書海中汲取一桶水，怎么能讓學生獲取一杯水

呢？教師是知識的重要傳播者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來的，應該不斷的以新知識充實自己，成為愛學習的典范。教師如果不讀書，便會缺乏開展教育工作的資本，失去教書育人的資格。教育家魏書生說：“世界也需很小很小，心的領域卻很大很大。老師是在廣闊的心靈世界耕耘、播種的職業(yè)，這一職業(yè)是神圣的。”看到這樣的一段話，作為教師，我們怎能懈怠？唯有不斷努力，力求完美。

四、身正為范，塑造教師人格魅力

記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追隨；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。“教師無小節(jié)，處處是楷模”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足是：思想“真”、品德“美”、情感“善”，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說：“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色。”孔子說過：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之木、無源之水！每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的心靈深處，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。古人說：“慧于心而秀于言。”教師語言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內在素質的反映和個人修養(yǎng)的標志，對學生具有強烈的示范作用，所以教師應做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學生成長的重要保證。教師的人格之光對學生心靈的燭照深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。現(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質和高尚的人格。要有知識淵博的學者形象，要有開拓進取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。總之，在教師崗位上，沒有令人羨慕的地位和權利，沒有顯赫一時的名聲和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。只有不求聞達不慕名利，不慕富貴，甘為人梯，樂教勤業(yè)，以平常人的心態(tài)高高興興的心情去實實在在的事情的教師具有崇高而偉大的敬業(yè)精神。相反那些一事當前“私”字當頭，斤斤計較、只關心個人名利得失、不肯奉獻只問索取的人，是沒有資格談論什么“敬業(yè)”精神，所以要求教師“淡泊名利”以教育人才為樂，是合情合理的；反之，教育目的就無法實現(xiàn)，教育事業(yè)的發(fā)展就無從談起。

第三篇：將廉潔作為生活方式

將廉潔作為一種生活方式

區(qū)審計局黨組書記、局長 曾亞文

“作風建設永遠在路上，群眾路線永遠在腳下”。廣大黨員干部特別是黨員領導干部更要以身作則，從嚴要求，向實處著力，讓“三嚴三實”成為黨員干部思想的“指南針”，日常辦事行為的“對照鏡”，作風修養(yǎng)的“警示鐘”。同時作為一名黨員領導干部，還要裝好防腐的“報警器”，筑牢拒腐的“防火墻”，不斷加強個人修養(yǎng)，將廉潔作為一種生活方式。

一、要懂得自珍

莊子說：“人生如白駿過隙，匆匆而已”。對黨員領導干部來講，“做官一陣子，做人一輩子”，政治生命也是很短暫的，幾十年轉眼即逝。因此，要珍惜生命的短暫和寶貴，人活一世，就要奮斗拼搏。即便是流星，也要放射出光芒；即便是曇花，也要散發(fā)出芬芳。一要珍惜時間。生命是時間的集合體。人生百年，實際上就是由三萬六千五百個日子組成，過了一天，生命就少一天。人們常講“百年人生如戲”，沒有訓練和彩排。每一刻都是現(xiàn)場直播，不可以重來。二要珍惜機遇。人的一生在學習上、工作上、生活上，都要面臨很多機遇，關鍵是要珍惜機遇、抓住機遇。大凡有作為的人都是善于把握機遇的。因為“機遇如小偷，來的時候悄無聲息，走的時候你卻損失慘重。”三要珍惜幸福。人生在世，最重要的是生命，最需求的是幸福，現(xiàn)在生活都講“幸福指數(shù)”。既要珍惜個人與家庭的“小幸福”，更要珍惜國家與社會的“大幸福”。當幸福來敲門的時候，千萬不要讓它悄悄溜走。

二、要嚴格自律

作為掌握著各種大大小小權力的“人民公仆”，要經(jīng)常警示和告誡自己，增強對腐朽思想和生活方式侵襲的免疫力，要帶頭嚴格遵守黨的紀律，身體力行從嚴要求自己，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，做到法律面前人人平等，制度面前沒有特權，制度約束沒有例外，要注重自律修養(yǎng)，自覺接受監(jiān)督，要明白高尚的道德人格是靠嚴格的道德自律實現(xiàn)的。一要常修為政之德。道德水平是自身修養(yǎng)的重要標準。一個人要崇尚社會公德、講究職業(yè)道德、遵循家庭美德、錘煉個人品德。黨員干部更是要一心為公，執(zhí)政為民，為官一任，造福一方。而修己正身是做好人、為好官最基本的要求。好人未必是好官，好官必定是好人，領導干部要正確處理好做人與做官的關系，嚴以修身才能做官正、才能做好官。常修為政之德，就一定要運用好人民授予的權力，維護好人民的根本利益；一定把群眾高興不高興、滿意不滿意、擁護不擁護、答應不答應作為我們工作的出發(fā)點和落腳點，一定把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為我們干事的基本要求，一定要干一些惠民利民，得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。二要常思貪欲之害。“一個人最大的敵人是自己”。古代的君子崇尚“節(jié)欲”，就是因為人最難的是控制自己的欲望。欲望是人類對事物的要求。欲望并不都是錯，關鍵是把握好度。物欲橫流，產生了資源浪費、貪污腐敗、良知泯滅等亂象；不節(jié)食欲產生了高血壓、糖尿病、冠心病等。“利欲熾燃即是火焰、貪愛沉溺便為苦海”，“日食三餐、夜宿五尺”，“空手來到世界，最后空手離開世界”，沒有人會例外。明白了這些事理，我們的黨員干部應努力做到“吾日三省吾身”，時時處處用黨章以及廉潔自律各項規(guī)定對照自己、修正自己、提高自己，常記貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為政之德，永葆共產黨人政治本色。領導干部更要自覺遵守廉政準則，要求別人做到的自己率先做到，要求別人不做的自己堅決不做。同時，領導干部還要加強對親屬和身邊工作人員的教育和約束，決不以權謀私，決不搞特權，真正做到“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，守住為官做人底線、堅持道德信念防線、不踩法紀法規(guī)紅線，做一個清正廉潔、組織信任、群眾信賴的共產黨人。貪欲究竟有哪些害處？歸納起來有“七筆賬”：一是政治賬，自毀前程；二是經(jīng)濟賬，傾家蕩產；三是名譽賬，身敗名裂；四是家庭賬，妻離子散；五是親情賬，眾叛親離；六是自由賬，身陷牢籠；七是健康賬，身心交瘁。三要常懷律己之心。要自律，關鍵是要有律己之心。律己需慎獨。慎獨就是一個人獨處時也能做到謹慎不茍。四川省發(fā)展和改革委員會黨組成員、省以工代賑辦主任陳華亨利用職務便利，接受他人請托，在為一些地方安排以工代賑資金和項目等方面提供幫助，先后收受上述地區(qū)有關單位共51人所送賄賂現(xiàn)金人民幣共計144.1萬元。陳華亨在四川省以工代賑辦主任這一重要領導崗位上，因受賄罪走到自由的終點站。古人說，“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正”。陳華亨的悲劇再一次證明，職位升遷了，崗位重要了，思想境界、道德修養(yǎng)、法紀觀念、自律意識必須同時“上臺階”，否則很容易“栽跟頭”。東漢東萊太守楊震路經(jīng)昌邑，當晚昌邑縣令王密求見。王密為討好上司送來“十金”并對楊震說：“三更半夜無人知曉。”楊震嚴肅地說：“天知，地知，我知，你知，怎么說沒人知道呢？”所以我們一定要時刻檢點自己工作和生活方方面面，不取不義之財，不貪不義之利，不做不潔之事。律己需慎微。

古人說：“不慮于微，始于大患；不防于小，終虧大德”，“千里之堤毀于蟻穴”，“溫水煮青蛙”是最危險的。我們一定要防微杜漸，注意工作和生活中小節(jié)，從小事抓起，從一點一滴做起，謹防積小惡成大惡，謹防因小失大。京杭大運河的水上管理部門,看似,其實權力很大,伍友仁等人禁不住誘惑,在貪腐濁流中滑了下去——清水衙門蹚渾水，一位熟悉業(yè)務的技術型官員,為自己的貪欲所累,不但葬送了大好前程,還把自己送進了牢房。伍友仁因受賄罪,被法院判處五年有期徒刑。2012年4月26日,該案的又一名同案犯馮邦昌,因受賄罪被判處五年零六個月有期徒刑。

三、要時刻自省

自省是人生修養(yǎng)很重要的內容。古人提倡“一日三省吾身”，而作為黨員領導干部，在新時期新背景下，更要“六省吾身”：一省作為黨員領導干部，是否在工作中作出了好的成績，為民謀到了實利，是否真正實踐好黨的群眾路線；二省是否堅持了用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，把制度籠子的鑰匙交給了人民群眾；三省是否秉公用權，處理問題，是否不偏不倚、不徇私情，不以私情廢公事，不拿原則作交易，不搞特權、不以權謀私；四省是否心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，為官為政清廉。五省是否從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學精神，不好高騖遠，不脫離實際。六省是否對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，襟懷坦白，公道正派。六省吾身，以“三嚴”高標準嚴格要求自己，恪守“三實”要求，做到時常對照，做到有則改之，無則加勉，這樣才能樹立威信，彰顯公信力，才能為民分憂，為民辦實事，辦好事，這樣才能創(chuàng)造經(jīng)得起黨、人民、歷史實踐檢驗的實績。

四、要謹記自修

所謂“物由心轉，境由心生”是指世界上的萬事萬物都是隨著個人的心態(tài)變化而變化的；情景是由個人的心態(tài)產生而產生的。古詩云，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。心是情緒的開關，是行動的主宰。心憂則煩，心喜則樂，心靜則安。我們講修身養(yǎng)性，要修身，先修心。良好的心態(tài)是事業(yè)成功的基礎，生活幸福的源泉，身體健康的保障。一要有平常的心態(tài)。平常心是種很坦然、很優(yōu)雅、很樸實的心態(tài)。有平常心，就能做到居要職而不顯擺，創(chuàng)佳績而不炫耀，有本事而不張揚；有平常心，就能做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”；有平常心，就能真正體會到“采菊東籬下，悠然見南山”的平淡意境；有平常心，就能凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然。有平常心，就能與人平等、看人平視、待人平和。二要有快樂的心態(tài)。快樂是人的一種精神上的愉悅、心靈上的滿足。一個人有了快樂的心態(tài)，便能夠做到知足常樂、助人為樂、自得其樂、苦中求樂。同時快樂是可以傳遞的，可以感染的。我們要去努力營造一種快樂，樂觀的工作氛圍，從而推動工作和諧進展。三要有豁達的心態(tài)。豁達，就是想得通、看得透、拿得起、放得下。想得通、看得透，這是覺悟。拿得起、放得下，這是境界。毛主席說過：“放下包袱，才能開動機器。”這就是一種豁達。豁達的男人、女人走到一起，組建家庭，這個家庭就和美；豁達的一群人走到一起組成一個團隊，團隊就和睦；豁達的領導干部組成一個班子，班子就和諧。因此，我們一定要有豁達的心態(tài)，這樣才活得輕松，活得愉快、活得大度，活得幸福。四要健康生活。黨員干部豐富一下業(yè)余生活，本無可厚非。但不要太分散精力，有所不為才能有所為，不能玩物喪志，要把握好度。不能太沒有格調，防止熱衷于燈紅酒綠，沉湎于低級趣味。健康的業(yè)余生活，有利于身心愉悅、陶冶情操，使人生多彩。比如，多一點體育運動，就會強身健體，經(jīng)絡通暢，少發(fā)脾氣；多一點文藝活動，就會興趣高雅，心情舒暢，性格溫和；多一點旅游活動，就會腳下有力，視野寬廣，融于自然；多一點讀書活動，就會志存高遠，知行合一，謙虛謹慎。黨員干部健康的業(yè)余愛好多了，生活就充實了，精氣神就足了。河南省鄭州市仲裁委員會辦公室主任因受賄罪、挪用公款罪于2009年5月被鄭州市二七區(qū)法院判處有期徒刑十七年，他在懺悔書中寫道：“我隨著職務的升遷，權力的增大，我的精神世界逐漸發(fā)生了變化。讀書學習、艱苦樸素的作風逐漸淡化，民主開明、勤奮務實的風格悄然離去，我的世界觀、人生觀、價值觀開始扭曲，思維方式發(fā)生了改變。更令人不齒的是，我不慎染上了賭博的惡習，而且步步沉淪，最終落入黑洞。為了滿足賭癮，維持賭桌上的資金，我多次收受他人現(xiàn)金，同時，還利用手中的權力挪用公款。我的所作所為不僅損害了國家和所在單位的利益，也給自己帶來了牢獄之災。”

總之，領導干部要將廉潔作為一種生活方式，要從個人修養(yǎng)做起，從小事開始，從小節(jié)著眼，防微杜漸，看好自己的手，管好自己的口，真正筑起防腐拒變的思想防線，做到“心不動于微利所誘、目不眩于五色之惑”。

第四篇：將失敗作為墊腳石

將失敗作為墊腳石

倪詩瑋

各位老師同學：

大家好！我今天要演講的題目是“將失敗作為墊腳石”。在漫長的人生道路中，每個人都難免遇到失敗，但要怎樣才能化失敗為動力呢？我認為只有微笑著面對失敗，坦然地接受它并從中總結經(jīng)驗才能取得成功。

開篇點題

司馬遷在遭受殘忍的宮刑后，不甘墮落，化悲痛為力量，費勁心血完成了史學巨作《史記》，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。愛迪生發(fā)明電燈時，曾試用了上千種材料來做燈絲結果都失敗了，但他仍然堅定地工作著，有人問他經(jīng)歷了那么多次失敗是否感到沮喪的時候，他說：“上千次失敗告訴了我上千種不能成功的道路，我離成功更近了一步。”

這個例子并不是遇到失敗而后起的例子，應刪去。

巴爾扎克說：“愚蠢的人把失敗當做絆腳石，而聰明的人則把失敗作為通向成功的墊腳石。”

將這一段放在第二段之前，作為愛迪生這一例子的分論點。泰戈爾說：“沒有經(jīng)過地獄的磨煉不能創(chuàng)造出天堂的美好，只有飽經(jīng)磨煉的雙手才能彈出世間的絕唱。”正是挫折磨亮人生，這個世界上沒有平坦的道路可走，我們應該勇敢地面對并戰(zhàn)勝挫折。

名言之后如果能舉出相應的例子更具說服力。

裴休曾經(jīng)說過：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得撲鼻梅花香”，我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折中前進，還要面對一片片荊棘的叢林。可在風吹著號角呼嘯過一片又一片荊棘林時，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示著什么。歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；英國大將軍威靈頓七戰(zhàn)七敗卻受到蜘蛛的啟發(fā)，于是有了永垂千古的美名；博比患上閉鎖綜合癥，成了“死去”的活人，于是他用唯一會動的左眼睫毛寫完了自己的一生。（這個例子與論點無關，應刪去。）這些人取得這樣大的成就全歸功于他們勇于面對挫折和失敗，在人生的風雨中勇敢地奮斗，把失敗當做一筆可從中獲取精神力量的財富，微笑面對挫折。

請永遠銘記：世上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者才能登上高峰覓得仙草；覓得麗珠。希望各位勇于面對挫折，將失敗作為墊腳石向著成功的頂峰勇敢地攀登。

學生點評：

司馬遷化悲痛為力量創(chuàng)作了史學名著《史記》，愛迪生歷經(jīng)上千次失敗，但仍然堅持，最終創(chuàng)造了電燈。本文選用了大量的名人永不言敗的事例和名人名言來說明將“失敗作為墊腳石”的必要性，緊扣主題。

但由于該文的體裁是演講稿，在鼓動性、號召性方面有所不足，也沒能結合身邊活生生的例子說出遭遇失敗后不氣餒、不放棄的例子，感覺有些空洞，說服力不強。

不過，最后一段中的兩個比喻句，將挫折比作礁石和懸崖，十分形象，是文中的一大亮點。教師點評：

文章觀點明確，首尾呼應，引經(jīng)據(jù)典，文從字順，十分流暢。不足之處有：

1、論據(jù)不能為論點服務，如司馬遷受宮刑及博比患閉鎖綜合癥兩例語“只有微笑面對失敗，坦然接受它并從中總結經(jīng)驗才能成功”無關。

2、道理論證多，舉例論證不足。文章引用了巴爾扎克、泰戈爾、裴休的話皆為道理論證，這些名句亦可作為分論點，或選取一、二加以論證就充實一些。

3、文章主體部分條理不清。

第五篇：教師作為一種職業(yè)

職業(yè)道德規(guī)范心得體會

肖文楚

教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人類思想文化的傳播、新生一代的培養(yǎng)、各種社會所需要人才的造就等艱巨任務。作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質、科學文化素質、能力素質、教育理論素質、身心素質、風度儀表等，同時更要具備教師職業(yè)道德素質。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責是教書育人。這就要求我們要有較高的科學文化素質和能力素質。因此，我們要不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高，才能適應新時代的發(fā)展。如果我們只滿足于現(xiàn)狀，不思進取，在時代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。在特教這塊特殊的園地里，教師更應愛崗敬業(yè)，盡職盡責。在這里更應突出體現(xiàn)愛心、耐心、細心，因為這里的孩子更需要細心呵護，更需要愛的溫暖。作為一種道德導向，愛崗敬業(yè)、盡職盡責的基本精神就在于奉獻。我們要正確處理個人利益和集體利益的矛盾，一切以學校事業(yè)的發(fā)展為重。在履行自己的職責過程中，我們必須要放棄或犧牲自己的一部分利益，滿足他人或集體的需要。這就是我們常說的“蠟燭”精神吧。讓我們攜起手來，為了特教事業(yè)的發(fā)展共同努力吧！