第一篇：《入殮師》鏡頭體會(huì)感受

《入殮師》鏡頭體會(huì)感受

鏡頭是連接觀眾與光影世界的橋梁，如果說機(jī)械工具是人類手腳的另類延長(zhǎng)，那么，鏡頭便是人類視野的擴(kuò)展，思想的奔騰，在那里，我們要么恣意飛揚(yáng)地潑灑青春，要么莊重寧穆的思慮哲理??

固定鏡頭便是這如密線般“橋梁”中不可忽視的一種。固定鏡頭是一種靜態(tài)的造型方法，它的核心就是畫面所依托的框架不動(dòng)。正是這種不同于其他鏡頭構(gòu)圖的特性，使它在特定類型構(gòu)圖中擁有不可比擬的構(gòu)圖優(yōu)勢(shì)。

固定鏡頭視點(diǎn)穩(wěn)定，符合人們?nèi)粘Ｉ钭⒁曉斠暤囊曈X體驗(yàn)，有利于表現(xiàn)靜態(tài)環(huán)境；固定鏡頭由于其穩(wěn)定的視點(diǎn)和靜止的框架，便于通過靜態(tài)造型引發(fā)趨向于“靜”的心理反應(yīng)，給予觀眾以深沉、莊重、寧?kù)o、肅穆等感受。

日本影片《入殮師》憑借其精致考究的鏡頭構(gòu)圖，獨(dú)特另類的角度，樂觀幽默而又不失莊重深穆的敘事口吻一舉榮獲了2009年美國(guó)奧斯卡“最佳外語片”獎(jiǎng)，被譽(yù)為“很輕的電影很重的人生”。作為一部講述一個(gè)特殊的職業(yè)入殮師，并在其中引入對(duì)人生觀、生死觀思考的文藝電影，影片中固定鏡頭的完美運(yùn)用無疑是亮點(diǎn)之一。

固定鏡頭的運(yùn)用放慢了影片節(jié)奏，使觀眾有足夠的注意力來關(guān)注演員的表情神態(tài)和對(duì)白，并留下思考的空隙；固定鏡頭靜物式的摹寫方式與日本小鎮(zhèn)那緩慢、悠閑的日常生活節(jié)奏相和，完美展現(xiàn)了日本的風(fēng)土人情；固定鏡頭的運(yùn)用制造出的割裂感被導(dǎo)演巧妙化用，使影片有一種翻閱老相冊(cè)般的懷念感。

影片開頭的楔子采用了長(zhǎng)時(shí)間的固定鏡頭表現(xiàn)。運(yùn)用重復(fù)式鏡頭構(gòu)圖，斜側(cè)面拍攝，使其拍攝物體由遠(yuǎn)到近、由小到大而向遠(yuǎn)處重復(fù)延伸。白茫茫的暴風(fēng)雪遮住道路，導(dǎo)演巧妙地運(yùn)用路旁矗立的樹干勾勒出道路輪廓，車燈的攢射穿透了暴風(fēng)雪，貫通了畫面，使觀眾不會(huì)產(chǎn)生鏡頭的突兀感。

這段鏡頭留取的大片的因暴風(fēng)雪而造成的空白，溝通了畫面上各對(duì)象之間的關(guān)系，組織了它們之間相互關(guān)聯(lián)的紐帶，而不至于造成景物單調(diào)而引起的割裂感。特別是對(duì)于這類運(yùn)動(dòng)的物體，前面留取空白，才能使運(yùn)動(dòng)中的物體有伸展的余地，觀眾心里也覺得通暢，加深了對(duì)物體運(yùn)動(dòng)的感受。

影片開始部分運(yùn)用固定鏡頭，初次為我們展示了入殮師的工作情形。運(yùn)用三角形構(gòu)圖，以老年入殮師、青年入殮師和死者為三個(gè)視覺中心，形成斜三角形，再加上四周屏風(fēng)所營(yíng)造的密封效果，其產(chǎn)生的穩(wěn)定感有利于影片主題和名稱的展示，導(dǎo)演也選擇此鏡頭導(dǎo)入影片主題名稱。

把兩位入殮師在安排在斜三角形幾何中心上的構(gòu)圖，也使穩(wěn)定的畫面有所突破，而不至于顯得呆板和一塵不變。特別是其一動(dòng)一靜，一斜一正，形成鮮明的對(duì)比，使固定鏡頭構(gòu)圖也有流動(dòng)的發(fā)展。

影片鋪墊部分，長(zhǎng)時(shí)間的固定鏡頭為我們交待引入了主角失業(yè)后與妻子交談的場(chǎng)景。運(yùn)用均衡式構(gòu)圖，把主角和妻子兩個(gè)對(duì)象左右分開，分置于畫面的兩端，使各部分之間給人以平衡滿足的感覺，畫面結(jié)構(gòu)完美無缺，安排巧妙，對(duì)應(yīng)而平衡。

構(gòu)圖中在主角背后加上了一株灌木，以此彌補(bǔ)主角構(gòu)圖高度中與妻子的不對(duì)等，使構(gòu)圖更顯平衡美感。構(gòu)圖中運(yùn)用重章疊放的家具，貫穿畫面，使各個(gè)對(duì)象相互關(guān)聯(lián)起來形成整體。

影片鋪墊部分運(yùn)用旁白的的形式交待夫妻關(guān)系，并采用特寫影片中擺放的照片的方式，間接地表現(xiàn)夫妻感情。采用了緊湊式構(gòu)圖和對(duì)分式構(gòu)圖相結(jié)合，對(duì)景物以特寫的方式加以放大，使其布滿整個(gè)畫面，緊湊、細(xì)膩、微觀。對(duì)于刻畫景物細(xì)節(jié)達(dá)到傳神的效果，令人難忘。

兩個(gè)相框左右將畫面一分為二，形成左右呼應(yīng)；畫框一大一小，具有傾斜流動(dòng)的美感，不至于使畫面單調(diào)乏味，缺少變化。背景采用虛焦手法，突出了相框形象，主次鮮明。

影片發(fā)展部分，主角和妻子回到祖屋居住并開始尋找新的工作，夫妻倆在飯桌上交談。運(yùn)用黃金分割式構(gòu)圖，將主角和妻子各放到各自的黃金分割點(diǎn)上，這種構(gòu)圖符合人們的普通心理，也是傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法，用于展現(xiàn)普通的日常生活，有一種溫馨、樸素的親近感。

運(yùn)用交叉線式構(gòu)圖的餐桌，既是組織主角和妻子兩個(gè)對(duì)象的紐帶，也使畫面在構(gòu)圖上有所突破，靜中有變。能充分利用畫面空間，并把視線引向交叉中心，也可引向畫面之外，展現(xiàn)出活潑輕松，舒展含蓄的特點(diǎn)。

影片發(fā)展階段，固定鏡頭展現(xiàn)主角外出尋找工作。運(yùn)用十字形構(gòu)圖，畫面上主角和地平線成正交十字形的構(gòu)圖形成。這類構(gòu)圖能剩余較多的空間，因而能夠容納較多的背景和陪體，使觀眾視線自然向十字交叉線中心集中。

而構(gòu)圖中的汽車按照重復(fù)式構(gòu)圖安排，由近向遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)，造成周圍景物向中心聚集的感覺，使觀眾視線強(qiáng)烈引向主題中心，其產(chǎn)生的壓迫中心、局促沉重的感覺映襯了主角失業(yè)后尋找工作的焦慮心情。

影片發(fā)展階段，采用固定鏡頭表現(xiàn)主角無奈接受入殮師職業(yè)后的局促與不安。運(yùn)用對(duì)稱式構(gòu)圖表現(xiàn)樓梯間，運(yùn)用向心式構(gòu)圖安排樓梯間和人物的整體關(guān)系。將主角放在相稱的樓梯間中心，對(duì)稱式的構(gòu)圖雖有平衡、穩(wěn)定、相對(duì)的特點(diǎn)，但也有呆板，缺少變化的缺點(diǎn)，但導(dǎo)演就是利用這一缺點(diǎn)，其相稱的樓梯壁形成對(duì)人物對(duì)象的擠壓，巧妙地又運(yùn)用向心式構(gòu)圖，使觀眾視線強(qiáng)烈引向中心，利用構(gòu)圖就表現(xiàn)出人物內(nèi)心的掙扎和局促。

影片發(fā)展部分，因?yàn)槠拮拥牟粷M，主角決定向社長(zhǎng)辭職，兩人在社長(zhǎng)家的閣樓相見。采用固定鏡頭表現(xiàn)社長(zhǎng)請(qǐng)主角吃河豚魚白并相交談的情景。運(yùn)用框式構(gòu)圖，利用盆景灌木作為前景，來表達(dá)主題，闡明環(huán)境。

這種構(gòu)圖符合人們的視覺經(jīng)驗(yàn)，使人們感覺到透過門和窗來觀看影像，產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的空間感和強(qiáng)烈的透視效果。

影片發(fā)展階段，主人公行走在小鎮(zhèn)的街道上，導(dǎo)演采用固定鏡頭來表現(xiàn)主人公所注視的景物。運(yùn)用變化式構(gòu)圖，把人物對(duì)象故意安排在畫面的左一側(cè)，留取下想象和思考的空間，富于韻味和情趣。

建筑運(yùn)用交叉線構(gòu)圖，建筑物形成的斜線交叉形成構(gòu)圖，并把視角引向交叉中心，與主人公的視線相襯。交叉的幾何中心設(shè)在茂密不透光的密林中，賦予聯(lián)想的空間。

影片發(fā)展部分，夫妻倆圍坐在一起，聽著母親仍舊收藏著的父親的膠片唱片。運(yùn)用垂直式構(gòu)圖，畫面中的柱子錯(cuò)落地把構(gòu)圖分為三部分，使人物對(duì)象豎直狀的分布在畫面上。

景深采用前虛后實(shí)的景深，老舊的膠片唱片運(yùn)用虛焦象征著過往的追憶，實(shí)焦的夫婦倆象征著現(xiàn)實(shí)的幸福和溫馨。

鏡頭是光影世界無聲的演員，構(gòu)圖便是演員面目的表情。根據(jù)影片《入殮師》中固定鏡頭的體會(huì)感受，發(fā)現(xiàn)因循中亦有變化，而不是單調(diào)乏味的框架不動(dòng)。在光彩斑斕的影片世界，固定鏡頭構(gòu)圖也是其中活潑動(dòng)人的光影因素。我的心得體會(huì)是：對(duì)于影視作品的鏡頭構(gòu)圖，不應(yīng)套用照搬，而是應(yīng)該根據(jù)景物人物對(duì)象關(guān)聯(lián)聯(lián)系，服從情節(jié)要求，最大限度地營(yíng)造美感，賦予內(nèi)涵與聯(lián)想，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，哀樂隱忍有度，是一種東方式的感情的流露。

第二篇：入殮師中英文

入殮師1 Almost three decades since starring in Juzo Itami's classic The Funeral, Tsutomu Yamazaki once more shines in a tale woven around the rituals, traditions and theatre involved in Japanese death rites.The irreverence that makes Itami's classic such a delight is present here.Daigo's first day on the job playing a stiff in a DVD for the funeral business comes back to haunt him in hilarious fashion later on.However, there is also reverence, the film respectfully pointing out that the people who do this necessary but thankless task do not deserve the disdain and revulsion that their profession often attracts.近三年以來juzo伊丹主演的經(jīng)典的葬禮，Tsutomu山崎再次閃耀在編織在儀式和劇場(chǎng)的傳統(tǒng)故事，涉及日本的死亡儀式。的不敬，伊丹的經(jīng)典如此快樂的人在場(chǎng)。醍醐的工作的第一天起僵硬在dvd的殯葬業(yè)回來困擾他滑稽的服裝后。然而，也有崇敬，電影恭敬地指出誰這樣做必要的但吃力不討好的人不值得他們的職業(yè)往往能吸引的蔑視和厭惡。

Daigo loses his job as a cellist, returns to his inaka roots and stumbles into a job as an undertaker.Too ashamed to tell his wife, he slowly warms to his apprenticeship under the masterful tutelage of Sasaki.As he goes about his business, the inevitable traumas of a childhood long forgotten bubble to the surface as he goes about re-acquainting himself with the town.The conduit for the negative feelings towards his profession is Daigo's wife Mika, who takes punitive steps on discovering his new employment.醍醐失去了他的工作，作為一個(gè)大提琴家，回到他的田舍根和跌倒到一份工作作為一個(gè)單位。不好意思告訴他的妻子，他慢慢地繼續(xù)自己的學(xué)徒Sasaki的嫻熟的指導(dǎo)下。正如他所行的事，必然創(chuàng)傷的童年長(zhǎng)期被遺忘的浮出水面，他在重新熟悉的小鎮(zhèn)。對(duì)自己職業(yè)的負(fù)面情緒的管道是醍醐的妻子米卡，誰采取懲罰性措施發(fā)現(xiàn)他的新工作。

desperate to find a job, he answers an ad listed under departures, which turns out to be misspelled.it was supposed to say the departed, the job pertains to dressing, washing, and putting makeup on the deceased before the funeral.不顧一切地想要找到一份工作，他回答一個(gè)廣告列在離職，這被證明是錯(cuò)誤的。它本來是要說了，工作涉及化妝，洗滌，和化妝死者的葬禮的前。

it is a job that most people look down upon because you earn money when someone dies.At first Daigo, does not like his job but little by little he comes to a new understanding of it.the process of prepping the corpse is shown in detail within the context of the story, and little by little we too as an audience get sucked in.it is an incredible ceremony to witness.the undertaker handles the corpse with the utmost reverence and care, every touch of the deceased is done with care and always with perfect precision.we realized as we watch that the deceased are shown the the utmost and ultimate respect before they leave us for good.it is a beautiful and solemn act that will make you cry.這是一個(gè)工作，大多數(shù)人看不起你掙錢的時(shí)候，有人死了。起初，醍醐，不喜歡他的工作，但漸漸地他來到了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。尸體的準(zhǔn)備過程中詳細(xì)示出在故事的背景下，漸漸的我們也作為一個(gè)觀眾卷入。這是一個(gè)令人難以置信的儀式，見證。承辦人以最大的尊敬和關(guān)心處理尸體，死者都是做的關(guān)心總是完美的精確度。我們意識(shí)到我們的手表是死者所示的最大和最終他們離開我們之前就好。這是一個(gè)美麗和莊嚴(yán)的行為，會(huì)讓你哭的。

there are many other subplots that all tie up at the end bringing everything full circle.watching this movie one does not feel like we are preached to yet it is powerfully effective in making us realize how every moment is precious and we should not take things for granted.so ironic, a new comprehension on life while communing with death...還有許多其他的次要情節(jié)，都配合最后把一切全圓。看這部電影的人不想叫我們卻有力有效的使我們意識(shí)到每一刻都是寶貴的，我們不應(yīng)想當(dāng)然。很諷刺，一種新的對(duì)生活的感悟，這些死亡…

Screenwriter Kundo Koyama has to take credit for a script that moves along briskly, juxtaposing black farce with raw tenderness, all done seamlessly, and acutely observed.Lipstick on a corpse produces gales of laughter, and you are reminded that sometimes the best fun is had at funerals.Daigo moves towards a form of reconciliation and redemption through the promptings of those around him, and the comfort of his cello.編劇kundo小山已經(jīng)采取信貸一個(gè)腳本，動(dòng)作輕快地，并列的黑色鬧劇原壓痛，所有做的無縫連接，并敏銳地觀察到的。尸體上的口紅產(chǎn)生陣陣笑聲，你提醒，有時(shí)最好的樂趣是在葬禮上。醍醐走向和解與救贖的一種形式，通過他周圍的人的激勵(lì)，和他的大提琴舒適。It would be all too easy for material like this to lurch into sappy sentimentality, but the film tugs at the heartstrings without overtly manipulating its audience.Motoki has to take some plaudits for this for a performance that amuses at times but hints at deep inner turmoil at others.Hirosue is less consistent, at times indulging in the head-bobbing, giggly, saccharine sweet girlishness that is the forte of the Japanese TV drama actress.She has one line in the climactic scene of such stunning obviousness I am surprised it stayed in, but for the most part she redeems herself in the tense interactions with Motoki over their differing views on his new career.Overall, she convinces as the supportive but put-upon wife.它可以輕而易舉的材料像這樣陷入多愁善感多愁善感，但電影的心弦沒有公然操縱它的觀眾。日升不得不采取一些稱贊這一表演，娛樂時(shí)內(nèi)心的風(fēng)暴在別人的暗示。廣末是不一致的，有時(shí)沉溺在搖頭晃腦的，傻傻的，糖精甜蜜的少女，是日本電視劇女演員復(fù)。她有一個(gè)線在如此驚人的性高潮場(chǎng)面，令我驚訝的是，它仍在，但大部分她贖回自己在緊張的相互作用于他們的不同意見，對(duì)自己的新職業(yè)。總的來說，她說服為支撐而放在妻子。

From Kurosawa's Ikiru through The Funeral and now Okuribito, Japanese cinema has a rich vein of movies that exploit the rituals of death.How those rituals comfort us, enchant us, and see us through to a place where the pain still exists but might come to an end, is laid bare in Okuribito.It is an absorbing, moving tale, full of laughter and tears, that celebrates the intricate details of a Japanese rites of passage while laying bare their universal function.Best seen in the cinema, to get the full effect of the luscious orchestral score.從黑澤明的生之欲通過葬禮現(xiàn)在入殮師，日本電影有豐富的靜脈的電影，利用死亡的儀式。這些儀式安慰我們，使我們，看我們通過一個(gè)地方疼痛依然存在但可能結(jié)束，是奠定了赤裸的入殮師。這是一個(gè)引人入勝的，動(dòng)人的童話，充滿歡笑與淚水，一日慶祝儀式的復(fù)雜細(xì)節(jié)而鋪設(shè)赤裸的通用功能。最好看的電影，得到的甘美的管弦樂的全面影響。

第三篇：《入殮師》音樂欣賞

生命的挽歌--《入殮師》

編導(dǎo)1205B 高偉

緊握手中點(diǎn)滴回憶，盡管極力忍住悲傷，但悲傷依然滿溢，眼淚再度奪眶而出，離別時(shí)刻，希望能笑顏送別

這是久石讓的《送行的人》（入殮師）的歌詞譯文，百度上搜來的，首先要說的是本人不懂日語，且貌似在整部影片中也沒有聽過這么一段，但是看到這歌詞的時(shí)候還是有眼前一亮的感覺，就讓我以這首歌，作為整篇文章的前奏吧～

“久石讓的大提琴時(shí)而激越時(shí)而溫柔，仿佛主人公大悟內(nèi)心情感之流。”大悟是平和善良的人，他基本上沒有火爆的脾氣，也并不強(qiáng)硬，他對(duì)父親感情是復(fù)雜的，對(duì)自己的入殮師的工作的態(tài)度也是變化者的，對(duì)美香的愛，對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，對(duì)生命的思考，都緩緩地流露出來。大提琴的音樂總體上是厚重低沉的，正如大悟平和，善良的心性，也流露著一種莊嚴(yán)肅穆的情感，展現(xiàn)了對(duì)死亡的尊重的主題。大提琴的婉轉(zhuǎn)部分，總是帶著某些小清新小溫馨，比如鄉(xiāng)村景象，隨著影片各種情感的變化，大提琴的樂聲也發(fā)生著微妙的變化。小林大悟和大提琴音，入殮師是串聯(lián)在一起的，構(gòu)成了整部影片的線索。久石讓用音樂完美地表達(dá)出老入殮師這段話的內(nèi)涵：死亡無非是一扇門，逝去并不是終結(jié)，而是另一段行程的開始。我作為看門的人，在這里告別很多人，每次跟他們告別，我們都會(huì)說：路上小心，我們會(huì)再見的。

影片有一個(gè)片段或許是很不起眼的，也并不具備太深刻的含義，但它就是那樣地打動(dòng)我。所以有些情況下，當(dāng)你欣賞一部片子的同時(shí)，也在尋找著一種靈魂的共鳴，你不會(huì)知道，這種共鳴何時(shí)回來。

是這樣一個(gè)片段吧。

大悟和美香去放章魚的時(shí)間正是吃晚飯的時(shí)間，大悟扔下章魚并說：“別再被抓住了。”章魚被放生后卻絲毫沒有的生的跡象，隨著水波漾漾地漂過，本來還鮮活的生命，最終還是沒能得到挽救。周圍的一切都安靜下來，沒有了馬路上車來車往的鳴叫，大悟和美香也沉默了，他們睜大了雙眼，只有承托著章魚尸體的流水發(fā)出汩汩的聲響，像在訴說命運(yùn)的冷漠無情。大悟的眼里滿是失落，最后一絲希望也要破滅。自己又何嘗不如那只章魚，在殘酷命運(yùn)面前奮力掙扎，卻終于看不見一絲希望。寂寂冰涼的流水聲勾起了他痛苦的心緒，在生活面前，曾經(jīng)的夢(mèng)想，一樣一樣破滅。大提琴凄凄奏響，“還是放棄吧”“什么啊？”“大提琴”“放棄了做什么呢？”“回山下的山形老家”“我贊成”“可以嗎”“因?yàn)槭菋寢屃艚o你的房子，不用交房租。”“你說真的嗎？”'“嗯”這段對(duì)話是劇情的一個(gè)不大不小的轉(zhuǎn)折，說放棄的時(shí)候，大悟的心情是沉重的，美香也是無奈的，但東京的繁華泡影，對(duì)大提琴夢(mèng)想的破滅，生活的艱難，命運(yùn)的殘酷，讓他們像章魚一樣即使不再被抓住，也沒法在這里獲得生機(jī)，大悟決定帶著試探也吐露著失望，此刻大提琴低沉游離，一種對(duì)未來的不確定性起伏而來。美香的贊成，帶來一絲小溫馨小欣喜的感覺，此時(shí)的大提琴仍然是低沉著的，但舒緩了許多。其后，大提琴音在買琴和回鄉(xiāng)下及大悟敘述的過程中漸漸輕快，正如人物心境的變化，但這種變化又是及其微妙的。

大提琴是《入殮師》的主要音樂表現(xiàn)形式，在大提琴聲響起的這一刻，你是否想起了什么，是否看到遙遠(yuǎn)的那扇門，透過門又看到什么？

緊握手中點(diǎn)滴回憶，盡管極力忍住悲傷，但悲傷依然滿溢，眼淚再度奪眶而出，離別時(shí)刻，希望能笑顏送別

然而愛如利刀，刺傷胸膛，我不禁問：“何時(shí)能再相見啊……”

仰望天空，云彩流星靜靜綻放光芒，在我眼底映照過這幅風(fēng)景，你現(xiàn)在是否也看見？

然而愛如利刀，刺傷胸膛，我不禁問：“何時(shí)能在相見啊……” 生命中，有時(shí)會(huì)受到傷害，還有那些愛與被愛，相遇與離別，當(dāng)這一切重復(fù)上演時(shí)，我一定又會(huì)想起了你

2013.12.9

第四篇：入殮師觀后感

由于樂隊(duì)解散，大提琴手小林大悟就此失業(yè)。他和妻子美香一起離開東京回到了老家山形縣。然而即使在山形，沒有實(shí)用一技之長(zhǎng)的大悟還是很難找到工作。某日，一則廣告吸引了大悟的注意：NK代理公司，幫助旅行，高薪短工時(shí)。大悟來到NK代理公司面試，社長(zhǎng)二話不說就決定聘用大悟，但卻對(duì)工作內(nèi)容避而不談。最后大悟終于知道是入殮工作！雖然心理上有所忌憚，高額的薪水還是令大悟接受了這份工作。但這樣的工作對(duì)普通人談何容易，一方面對(duì)遺體的不適，一方面又要對(duì)妻友隱瞞自己的工作，小林大悟不平凡的工作就這樣開始了。

在見習(xí)的這段時(shí)間中,他看到了易性癖的男人，染發(fā)的女生，死亡兩周卻無人知曉的老婆婆，受家人尊敬和喜愛的普通家庭主婦，要求穿長(zhǎng)筒襪上路的奶奶，臉頰印滿兒孫祝福唇印的爺爺，操勞一生的阿婆……在這里有著各式各樣遭遇的離別在等待著。不知不覺中，大悟也開始能夠理解入殮師的工作了。但是因?yàn)槊老愕恼`解，美香一氣之下跑回了娘家。對(duì)于大悟來說，美香是他唯一的親人，所以美香的離開對(duì)于大悟來說是件很令人難過的事情。但是為了做好自己的分內(nèi)事，大悟還是拿出自己最真摯的態(tài)度來出席儀式，當(dāng)然他也在等待著美香回來。

我是老師介紹以后才看這個(gè)電影的，在四月中旬（4.13-4.17）的時(shí)候我看完了這部電影。看完了以后，我的感想很多很多，不知道從何說起……..《入殮師》為我們展現(xiàn)了一幅幅入殮儀式的場(chǎng)景：小心翼翼地為死者擦拭，換衣；一絲不茍地為死者打磨面容，上妝；將死者抬進(jìn)棺材；而死者的家屬則圍坐一旁低頭肅穆……這樣鄭重而莊嚴(yán)的儀式營(yíng)造出的不僅僅是一種儀式感，更讓人們感受到了入殮師的溫柔情懷。這樣肅穆的入殮儀式不禁讓人們對(duì)死亡產(chǎn)生了敬畏.更讓我們對(duì)入殮師刮目相看，他的鎮(zhèn)靜，細(xì)心，不為外界所打擾的心態(tài)讓我覺得他的人格是高尚的。但是在影片中還是有入殮師所不能接受的，比如“小林大悟在處理完高度腐爛的老嫗遺體時(shí)止不住內(nèi)心的恐懼與惡心，到澡堂瘋狂的搓澡，回到家中瘋狂的親吻他的妻子以求得內(nèi)心的安慰”。看到這一幕時(shí)我不禁動(dòng)容——這是人們?cè)诿鎸?duì)死亡時(shí)本能的恐懼，以及對(duì)生的渴望啊！每個(gè)人都懼怕死亡，入殮師亦不例外。然而，入殮的過程讓入殮師對(duì)死亡有了比常人更多的理解，也對(duì)死亡有了一份比常人更多的尊重。

生與死不過一線之間，死亡也是人生的一部分。影片中，殯儀社的職員說了一句話，“人一輩子買的最后一樣?xùn)|西，是由他人決定的，說來是個(gè)諷刺”。面臨死亡，世間一切尊貴卑微的等級(jí)差異，在走向黑暗虛無前消失殆盡。生前一切極致享受都被拋在了身后。至此，還有什么放下抑或放不下？《入殮師》為我們展示了日本文化中尊嚴(yán)如何還給死者以及生者如何通過這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。死亡，通過入殮師的出色工作，變得不再可怕，它與生命成為連續(xù)的整體。

看完入殮師，我們五月份班級(jí)又去了醫(yī)院一次，我穿著護(hù)士服跟在年長(zhǎng)的護(hù)士后面觀看她所做的一切事情，打針，問病人的身體情況，幫病人翻身，有時(shí)候還和病人聊天以緩解氣氛。第一輪巡視完了之后，繼續(xù)配藥。配藥的時(shí)候她們帶起了口罩，以免感染。這是身為一個(gè)護(hù)士該有的意識(shí)。之后他們把配好的要放在藥車上準(zhǔn)備繼續(xù)第二輪的巡視。不僅如此，他們還要做病歷表，觀察每個(gè)病人的情況在病歷表上作明確的統(tǒng)計(jì)。護(hù)士要做的事情其實(shí)很多，從他們上班的時(shí)候就一直在忙，有的時(shí)候可以說說話，放松一下，但也是一小會(huì)，不能過長(zhǎng)的時(shí)間，一旦有病人呼叫的時(shí)候，可以說是立刻去看看，有什么情況。

從電影，從見習(xí)，我感觸良多。不管是入殮師還是護(hù)士，醫(yī)生，對(duì)于死亡者，對(duì)于病人，他們都是一視同仁的，沒有因?yàn)檎l而改變這種看法，希望我以后當(dāng)上護(hù)士的時(shí)候能有這樣的意識(shí)和心態(tài)。

第五篇：影評(píng)-《入殮師》

《入殮師》觀后感

對(duì)于我們來說，生與死是截然不同的。

新生，總是帶著希望與喜悅，而死亡，則充滿濃濃的恐懼與沉重。

有關(guān)于死的一切，都是忌諱的。所以，當(dāng)我們觸碰到死亡的陰影，一切，尊重，理解，愛，都會(huì)在瞬間崩塌。

小林大悟在一次誤會(huì)中成為了一名入殮師。第一次接觸到的尸體，是被遺忘并腐爛了的，他的生理和心理遭受了刺激以至于回家看到被宰殺了的、血淋淋的家禽而嘔吐不止。

緊接著，畫面掠過飛翔的鳥，父親給的石頭，母親微笑著的臉，曾經(jīng)一家三口的美好時(shí)光。憂傷的音樂緩緩的響起，大悟心中的難過與悲痛也隨著音樂傾淌出來。他開始，思考死亡。

鮭魚的命運(yùn)讓人悲傷，但，他們天生就是這樣，為了生命的延續(xù)，新生的一代，而結(jié)束自己的生命。這難道不是死的另一種詮釋么？

大悟在一旁看著社長(zhǎng)帶著冷靜，準(zhǔn)確，并且懷著溫柔的情感為死者在最后一刻綻放她的美麗時(shí)，他看到了尊重，對(duì)死者的尊重，對(duì)死者家屬的尊重，以及對(duì)生命、死亡的尊重。而他們也得到了別人的感激與尊重。

影片一次又一次的重復(fù)著入殮的情景。每一個(gè)動(dòng)作都那么地莊重、靜謐，飽含了對(duì)生命最后一刻的祝福與陪伴。

大悟始終把自己的痛楚藏在心底，他思索，他感受。每一次送走一個(gè)死者時(shí)，他看到不愿接受是雙性人的孩子的父母，為溫柔年輕的妻子和母親死去而悲痛的丈夫和女兒，始終不愿接受叛逆的把自己頭發(fā)染紅的女兒而爭(zhēng)吵懊悔的父母，親人……

生命的真諦，并不是只有活著。有些人，活著找不到自己的理想與追求，活著，對(duì)于他們是一種懲罰，對(duì)過往的錯(cuò)誤的愧疚，懊悔。煎熬著他們余下的生命。而死亡，正是一種解脫，也許，死亡來的猝不及防，但，真正的躺在那個(gè)時(shí)刻，時(shí)間都似乎停滯了下來，人的憤怒，不解，隨著冰冷的身軀而消逝。帶到了另一個(gè)世界。生與死只是一道門，許多年前，我們欣喜的跨過這道門，迎接陌生而充滿希望的新生命，許多年后，我們又帶著一生的滄桑與情感走進(jìn)另一扇門，走向未知的下一程。死亡，真的不是終結(jié)。是活著的另一種方式。

死亡，帶去了一切陰霾，帶來了生命的延續(xù)與愛。影片最后一段，大悟終于看清了父親的臉，還有手中緊握的石頭，然后，他把石頭推向妻子的腹部，一個(gè)父親對(duì)孩子的愛，延續(xù)到了另一個(gè)父親對(duì)孩子的愛。

高一（6）班朱婧曦