第一篇：影評入殮師

《入殮師》觀后感

我是在看了《入殮師》之后才上網(wǎng)搜了關(guān)于它的資料，在此之前，我并不知道這部看似普通的電影，居然獲過如此多的殊榮。我自認(rèn)為自己是個(gè)理性的人，但卻為這部片子留了三次淚。這是一個(gè)很普通的故事，人也是很普通的人，沒有辭藻華麗的臺詞，沒有驚心動(dòng)魄的場景，沒有跌宕起伏的劇情，亦沒有生離死別的愛情，有的，只是一個(gè)失敗的大提琴手，和他周圍同樣普通的人。

我記得我的第一次落淚，是在聽到男主人公經(jīng)常去的那家澡堂那個(gè)婆婆說的那段話。我記得她說：“我兒子想把澡堂買了，但我不肯，我要是不經(jīng)營這個(gè)澡堂，那那些經(jīng)常來我這泡澡的人該怎么辦。”老婆婆說這句話的時(shí)候，語氣很平淡，但平淡中，卻更人動(dòng)容。一個(gè)上了年紀(jì)的老婆婆，本可享受兒子的頤養(yǎng)天年，卻獨(dú)自經(jīng)營這一個(gè)小小的澡堂，很累。她不是為了賺那點(diǎn)小小的錢，也不是沒事找事干，只是作為一個(gè)看開了生命的老人，想為了其他人的方便，做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。我不禁想起以前我家最街角落，那是小時(shí)候我們孩子們做喜歡去的一個(gè)地方。我記得那是一個(gè)買糖葫蘆的老爺爺，他身上總是帶滿各種各樣的小玩具，一整個(gè)早上，他就呆在那賣糖葫蘆。他的糖葫蘆又好吃又便宜，他也喜歡和我們這群孩子聊天玩游戲，那時(shí)的我又調(diào)皮又貪吃，有時(shí)沒錢了沒站在攤子前眼巴巴的看著，老爺爺便會笑咪咪的送一支糖葫蘆給我。現(xiàn)在的糖葫蘆做的更甜更好看了，但我卻再也吃不到我想吃的那個(gè)味道了。我想，在我們周圍，都存在著這樣一種人，他們很普通，做著很平凡的工作，她們默默無聞，真善美。

第二次落淚，是看到男主角為童年記憶中澡堂婆婆入殮時(shí)的那種莊重，以及認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)出的那種溫柔的愛。隨著鏡頭慢慢的切入，入殮師的每個(gè)動(dòng)作是如此清晰，但卻不會讓人覺得很冗長很羅嗦，反而隨著他的一個(gè)個(gè)動(dòng)作，帶動(dòng)起了觀眾的傷感。棺木被推進(jìn)去火化的那一刻，澡堂婆婆的老朋友所說的“死亡并不是生命的結(jié)束，而是一扇門，推門進(jìn)去，會進(jìn)入另外的境地”觸動(dòng)到了我內(nèi)心的那根弦。一直以來，我都很害怕提到死亡這個(gè)詞，我愛我的家人，我不敢相信，如果有一天他們不在了，我是否還有勇氣活在這個(gè)世界。但這個(gè)電影，卻用另外一種角度，闡釋了對死亡的理解。它不談人死了之后會怎樣，通過生死之交的終極關(guān)懷體現(xiàn)。在作為人在有生世界最后一程，入殮的過程中入殮師擦面、更衣、梳頭、化妝每一步都做得盡善盡美，溫柔。把死者最美好的容顏留在最后一刻，有尊嚴(yán)的離開。我想，即使有一天我的親人不在了，她們也會笑著離開的吧。

第三次落淚，是在看到男主人公用手暖開死去的父親緊握的雙拳，看到小時(shí)候送給父親的石頭，忍不住熱淚盈眶的時(shí)侯。整個(gè)過程中，男主人公并沒有說多什么，但此刻卻無聲勝有聲。在音樂背景下烘托出的淡淡而又憂郁的氣氛，適時(shí)的喚起了男主人公的回憶以及內(nèi)心深處的對父親的那種愛。男主人公的父親早年棄家出走，給他的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，盡管在拉起大提琴的時(shí)候常常懷念父親，但也一直不愿意原諒他，父親則因?yàn)槔λ麄兡缸樱萑灰簧碓谕庥问帲钡阶詈笕ナ馈Ｓ捌胁]有多少男主人公和父親以前生活的片段，但卻可以從那把大提琴，那首熟悉的曲子，以及那塊人被好好保存著的石頭看出男主人公隱藏在內(nèi)心深處對父親深深的愛。

人從生下來就是有偏見的，偏見會固定下來，便成了禁忌。死亡對于人來說，盡管是無法逃避的終點(diǎn)，但幾乎所有的人都忌諱談?wù)撍鼊e說親自擔(dān)任這項(xiàng)工作了。從失敗的大提琴手轉(zhuǎn)行做入殮師的大悟也毫無例外的受到人們的歧視和不理解，昔日的好友、死者的親屬、甚至連相濡以沫的妻子都嫌他臟，覺得這是一件讓人覺得羞恥的工作，他們毫無例外的選擇了遠(yuǎn)離他。這正是人性的可悲之處，對不了解的事情就習(xí)慣性的選擇順從傳統(tǒng)的看法，從來不愿意換個(gè)位置來感受別人，而當(dāng)事情發(fā)生在自己身上的時(shí)候才然大悟。

這個(gè)世界有60幾億人，或許我們中的大多數(shù)都只能注定平凡。人生本不完美，我們要做的只是爭取不完美中的完美。一個(gè)愛的人，一扇等待的門，一個(gè)溫暖的家，一盞柔和的燈，一份能夠?yàn)橹Σ⒆院赖墓ぷ鳎松阋淹昝馈?/p>

第二篇：影評-《入殮師》

《入殮師》觀后感

對于我們來說，生與死是截然不同的。

新生，總是帶著希望與喜悅，而死亡，則充滿濃濃的恐懼與沉重。

有關(guān)于死的一切，都是忌諱的。所以，當(dāng)我們觸碰到死亡的陰影，一切，尊重，理解，愛，都會在瞬間崩塌。

小林大悟在一次誤會中成為了一名入殮師。第一次接觸到的尸體，是被遺忘并腐爛了的，他的生理和心理遭受了刺激以至于回家看到被宰殺了的、血淋淋的家禽而嘔吐不止。

緊接著，畫面掠過飛翔的鳥，父親給的石頭，母親微笑著的臉，曾經(jīng)一家三口的美好時(shí)光。憂傷的音樂緩緩的響起，大悟心中的難過與悲痛也隨著音樂傾淌出來。他開始，思考死亡。

鮭魚的命運(yùn)讓人悲傷，但，他們天生就是這樣，為了生命的延續(xù)，新生的一代，而結(jié)束自己的生命。這難道不是死的另一種詮釋么？

大悟在一旁看著社長帶著冷靜，準(zhǔn)確，并且懷著溫柔的情感為死者在最后一刻綻放她的美麗時(shí)，他看到了尊重，對死者的尊重，對死者家屬的尊重，以及對生命、死亡的尊重。而他們也得到了別人的感激與尊重。

影片一次又一次的重復(fù)著入殮的情景。每一個(gè)動(dòng)作都那么地莊重、靜謐，飽含了對生命最后一刻的祝福與陪伴。

大悟始終把自己的痛楚藏在心底，他思索，他感受。每一次送走一個(gè)死者時(shí)，他看到不愿接受是雙性人的孩子的父母，為溫柔年輕的妻子和母親死去而悲痛的丈夫和女兒，始終不愿接受叛逆的把自己頭發(fā)染紅的女兒而爭吵懊悔的父母，親人……

生命的真諦，并不是只有活著。有些人，活著找不到自己的理想與追求，活著，對于他們是一種懲罰，對過往的錯(cuò)誤的愧疚，懊悔。煎熬著他們余下的生命。而死亡，正是一種解脫，也許，死亡來的猝不及防，但，真正的躺在那個(gè)時(shí)刻，時(shí)間都似乎停滯了下來，人的憤怒，不解，隨著冰冷的身軀而消逝。帶到了另一個(gè)世界。生與死只是一道門，許多年前，我們欣喜的跨過這道門，迎接陌生而充滿希望的新生命，許多年后，我們又帶著一生的滄桑與情感走進(jìn)另一扇門，走向未知的下一程。死亡，真的不是終結(jié)。是活著的另一種方式。

死亡，帶去了一切陰霾，帶來了生命的延續(xù)與愛。影片最后一段，大悟終于看清了父親的臉，還有手中緊握的石頭，然后，他把石頭推向妻子的腹部，一個(gè)父親對孩子的愛，延續(xù)到了另一個(gè)父親對孩子的愛。

高一（6）班朱婧曦

第三篇：《入殮師》影評

Let life be beautiful like summer flowers,and death like autumn leaves.讓生命如夏花般燦爛，讓死亡如秋葉般靜美。——泰戈?duì)?/p>

《入殮師》(又譯《為逝者送行的人》)2008年9月13日在日本上映，是日本第四部獲得奧斯卡最佳外語片的電影。從片名中我們不難看出電影本身對于死亡的定義：踏上新的旅程。正如電影中的臺詞所說的：“死可能是一道門??逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程??”。

入殮師，顧名思義就是為逝者化妝整容。在大多數(shù)人的眼中，這是一份低賤，卑微，骯臟，見不得光的職業(yè)，從影片中大悟的妻子知道他為入殮師時(shí)嫌他骯臟以及他的朋友的疏遠(yuǎn)可以看出來，甚至有人把小林的工作看成了是上天對他的某種懲罰。有時(shí)候真的不明白，為什么人們對死去的親朋懷著尊重，感激，思念的心情，而對于為死者服務(wù)的“美容師”卻貶低，排斥，蔑視呢？

這部影片到現(xiàn)在在我們寢室又上演了四次，每次我們都會被劇中濃濃的人文情懷所打動(dòng)。對于死亡，人們是懷著敬意的。可以說影片從側(cè)面體現(xiàn)了日本人的“死亡觀”。日本人追求一種“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”的境界。他們認(rèn)為人生短暫，生命就應(yīng)該像櫻花一樣開放時(shí)熱烈、絢爛、高雅，凋零時(shí)不污不染很干脆，果斷。

主人公小林大悟原是東京的管弦樂團(tuán)的大提琴演奏家，為活著的生命制造美，后卻機(jī)緣巧合下成為入殮師，為死去的生命制造美。“死

亡”是《入殮師》無法回避的一個(gè)話題，然而“死亡”卻絕非影片真正的主題，更多的是對于生命永恒的頌歌。瀧田導(dǎo)演試圖用微笑來看待死亡，一掃一貫的對于死亡的恐懼心理，當(dāng)你看完影片更多的是會心的笑容，感動(dòng)的淚水，以及對于生命的熱愛，珍惜。

《入殮師》無論從題材選取，情節(jié)設(shè)置，敘述手法，還是入殮儀式，人物形象，配樂等的塑造上，都是細(xì)膩而又深刻。在意境的營造上有許多充滿象征的畫面，它們都是生活中經(jīng)常會見到的事物，卻巧妙地詮釋了影片反映的主題。

綠色一直以來都是代表了欣欣向榮，充滿生機(jī)，活力的顏色，在影片中多次出現(xiàn)。小林大悟第一次去應(yīng)聘時(shí)，向社長詢問是什么性質(zhì)工作時(shí)，社長拿起了桌上的仙人球細(xì)細(xì)端詳著，意味深長的說“都開花了” 一份與死亡息息相關(guān)的職位卻同這盆象征頑強(qiáng)生命力的花聯(lián)系起來。更讓我震撼的是當(dāng)大悟來到社長住處向他辭職時(shí)，首先入眼的是那一大片的綠色盆栽，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然，在這一方小屋中盡情的綻放生命。一位入殮師，他的屋里沒有陰暗、墮落、消沉，有的只是對于生命的熱愛，珍惜。

生死本身就是抽象的，無法避免，道不清緣由。大悟在橋上看著水里溯流而上的鮭魚，對老人說道：“多么悲傷啊，為了死而努力，終究是一死，不那么辛苦也可以吧。”老人看著魚兒，很巧妙的回答說：“是自然定理吧，他們天生就這樣。”既然已經(jīng)知道注定會死亡，又何必拼命努力呢？不管是溯游回出生地的鮭魚還是死亡本身，一切都是自然定律，是那么的平常，沒有那么轟轟烈烈，也沒有那么恐怖

陰森，我們無法改變或逃避死亡，但我們可以選擇活著的姿態(tài)。死亡也并非完結(jié)，而是生命的延續(xù)。

《入殮師》表面看來重在表現(xiàn)死亡，但我們卻從中感受到了生命的美好和恒遠(yuǎn)。白天鵝是一種高雅的，純潔的，美好的象征。導(dǎo)演將成群的天鵝展翅高飛的鏡頭在片中出現(xiàn)了三次，仿佛昭示著自然界的周而復(fù)始、生機(jī)無限、生命的美好。尤其是在山下太太火葬時(shí)，燃燒的火光轉(zhuǎn)瞬變?yōu)樗吷瘸岫w的白天鵝，它們歡唱著優(yōu)雅的飛向那片圣潔的藍(lán)天。

影片放完了，閉上眼睛，腦海中依然回蕩著那段典型的蒙太奇畫面，大悟坐在田埂上深情的拉著大提琴，那悠揚(yáng)略帶沉重的音樂聲配合著鄉(xiāng)村的自然美景，在廣闊無垠的天地間，一切都變得渺小。天地萬物融為一體，空氣中充斥著亙古不變的旋律，讓人由衷的感嘆生命的永恒。此處，導(dǎo)演巧妙地將富士山作為了背景，更加渲染氣氛。富士山在《竹取物語》的故事中也叫“不死山”，富士名稱源于蝦夷語，現(xiàn)意為“永生”，這便賦予了富士山一種長生不老，生命的永恒之意。“死可能是一道門，逝去不是終結(jié)，而是超越，走向下一程??總會再見的。”

第四篇：《入殮師》影評

影評——《入殮師》

首先，簡要做下故事的梗概：小林原本是位管弦樂團(tuán)的大提琴演奏家，然而因?yàn)闃穲F(tuán)的解散他不得不放棄了演奏家之路，返回到了故鄉(xiāng)。正在為工作發(fā)愁的他，誤打誤撞進(jìn)了所謂的NK代理公司，其實(shí)就是入殮公司?? 開始不好意思和妻子、朋友說自己的工作，自己也不樂意做這份工作，但到后來漸漸被感化，慢慢接受了自己的這份職業(yè)。然而，因?yàn)槠姡胰撕团笥严嗬^開始排斥遠(yuǎn)離自己。不過，死亡終究是件常事，當(dāng)親眼看著小林幫自己的親人入殮時(shí)，大家最終明白了職業(yè)不分貴賤，入殮師并不是什么不正經(jīng)的職業(yè)，并且重新接受并肯定了他。在故事的最后，小林替自己死去的父親做入殮的儀式。雖然在場的只有自己和妻子，可是他依舊同往常一樣正式，絲毫不敢懈怠。這一段可以說是給整個(gè)故事畫上了圓滿的句號，對親情做出了最直接的詮釋，即：不管過去發(fā)生過什么，最終，愛和思念會超出一切。

故事用的是插敘的手法。在最開始的片段，我們看到的是已經(jīng)成為入殮師，并且接受自己身份的小林跟隨前輩去一家人家做入殮。開始一切正常，直到小林發(fā)現(xiàn)這位“女孩”原來竟是男人。師傅詢問家屬是要化男妝還是女妝，家屬認(rèn)為既然是從小當(dāng)女孩兒養(yǎng)，自然應(yīng)該用女妝了。“女孩”究竟是怎么死的我們不得而知，也許是意外，也許是因?yàn)閰捑肓诉@種被操控被強(qiáng)迫的人生，可真正令我心寒的是死后自己的一切都將有別人說了算。如果家人是愛自己的那還好，可若不是，豈不是到死都不得自在。總是能看著家人與死者告別的入殮師，應(yīng)該對這種訣別與親情有更多的感慨吧。

鏡頭轉(zhuǎn)回過去，小林此時(shí)還是大提琴演奏家，生活本來簡單快樂。然而，樂隊(duì)的解散使他意識到生活其實(shí)并不容易，自己原來夢想中的生活實(shí)際并不現(xiàn)實(shí)。河中死去的魷魚應(yīng)該是本片第一次正式地詮釋死亡，死亡隨時(shí)可能發(fā)生，它的發(fā)生總是始料未及的。回到鄉(xiāng)下的小林誤打誤撞的成為了一名入殮師。入殮師，即是為逝者化妝整容的人，在傳統(tǒng)的日本農(nóng)村入殮的過程是當(dāng)著眾家屬的面完成的，整個(gè)儀式莊重，又細(xì)致。令人無奈的是，這種常常與死者的職業(yè)，在大多數(shù)人的眼中是相當(dāng)?shù)唾v，骯臟和見不得光的。小林在“應(yīng)聘成功”回家面對妻子時(shí)，不敢直接說出實(shí)話，只是支吾是“一份在婚喪單位的工作”。其妻子很想當(dāng)然的以為是指婚慶服務(wù)，小林也不好意思反駁。此時(shí)不只他人，即使小林自己也無法認(rèn)可自己的這份職業(yè)。

內(nèi)心矛盾的小林，看著橋下那些拼命逆流而上卻最終死去的魚兒們，心中充滿了不解，他不理解魚兒明明會死為何還要做最后這種“毫無意義”掙扎。身邊的老人頗有深意地說道“這是或許本能吧”。確實(shí)，對于“死亡”不同的人會有不同的理解吧，消極的來想：死了就什么都沒了，活著時(shí)所做的一切都?xì)w為零，變的毫無意義，抱有這種思想的人生也會是無趣的。既然如此，為何不換種想法呢？讓自己的人生快樂起來。既然死亡是不可避免的歸宿，那再在乎它也沒用，在活著的時(shí)候就盡量讓自己盡興、無悔不是很好？ 對于那些死者而言，他們?nèi)鍪秩隋竞螅@個(gè)世界一些都沒有意義了。可對于他們的家人來說，將自己的親人打扮得漂漂亮亮，讓他們在生命的最后一程依舊保持光彩絕不是沒有意義的。畢竟，這是他們最后一次看到自己親人容貌，他們希望那最終刻在自己腦海中的親人是美麗的，是幸福的。逝者已去，但活著的人好要帶著這份記憶活下去。在陪著社長一次次完成任務(wù)的過程中，小林漸漸領(lǐng)悟了這個(gè)道理。尤其當(dāng)他看到社長每次幫逝者入殮時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的神情，以及家人們在儀式結(jié)束后對他們的感激，也是他漸漸意識到自己工作的價(jià)值及重要性。原來入殮師并不是丟臉的職業(yè)，相反，它是十分重要的！

然而，秘密終究會被發(fā)現(xiàn)。小林的妻子知道他為入殮師時(shí)嫌他臟，他的朋友也疏遠(yuǎn)他，甚至有人把小林的工作看成了一種贖罪。這些對小林來說都是人生的打擊。好在有社長的理解以及小林本身堅(jiān)定的信念作為支持，他成功的挺過了這段艱難地時(shí)期。

后面的故事可以說是柳暗花明了，妻子因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己懷孕而歸來，碰巧遇上澡堂婆婆的葬禮。第一次親眼目睹丈夫所做的入殮儀式的美香，如同小林第一次看社長做入殮時(shí)一樣，被整個(gè)儀式的莊重所震撼，同時(shí)也對入殮師的印象有了根本的轉(zhuǎn)變。而小林的朋友，也就是澡堂婆婆的家人也因?yàn)檫@次入殮對小林改變了看法，向他道歉并重新接受了他。

最后，主角與父親的關(guān)系可以說是貫穿整個(gè)故事的一條線索。每當(dāng)別人問起他的父親，小林都會回答“原來經(jīng)營著一家咖啡店，后來跟著一個(gè)店員跑了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還很小，連臉都記不清了，到現(xiàn)在也沒有再聯(lián)系過，可能已經(jīng)死了吧。”

從他的言語中不難看出，小林對拋棄自己的父親是相當(dāng)怨恨的。雖然，不記得臉了，可是對于父親的感覺還是很清楚的，父親留給自己的石頭也一直留著，和當(dāng)年的大提琴收在一起，可見其對小林的重要性。這也驗(yàn)證了一句話：沒有愛，哪兒來恨？剛得知父親死訊的時(shí)候，小林的內(nèi)心很矛盾。此刻，怨恨、遺憾充斥著小林的心，“我們已經(jīng)20年沒有聯(lián)系了”、“我們已經(jīng)沒有關(guān)系了”這些話都是借口，是推脫。最終在社長、一起工作的女員工以及妻子的勸說支持下，小林終于選擇直面自己的內(nèi)心趕回父親的身旁，見了他最后一面。當(dāng)看到葬儀社的人對尸體根本不尊重，只是很隨意的當(dāng)物品一樣搬運(yùn)時(shí)，小林爆發(fā)了。他決定用自己的方式與父親告別，親自為父親舉行入殮儀式。整個(gè)故事也在這里進(jìn)入最后的高潮。入殮的過程中，小林掰開父親手指，其指尖滑落出小時(shí)候與之交換的那一顆小石頭，原來父親并沒有忘記自己，當(dāng)時(shí)小林的心必定相當(dāng)震撼。記憶涌現(xiàn)：自己為父親刮胡子的場景，父親的面容漸漸清晰，兩人交換石頭的畫面。最后是親人送別儀式，妻子遞來石頭，他卻握住了妻子的手，將石頭貼在妻子懷孕的肚子上，也算是孫子對爺爺?shù)乃蛣e吧。

至此，整個(gè)故事就結(jié)束了。其中最讓觀眾都感動(dòng)的應(yīng)該就是主人公最后與父親的告別了吧，這一幕也算是對整個(gè)故事的主旨——“親情”的完美收官。

第五篇：入殮師 影評

以死言生 以死言美 ——淺談電影 入殮師》 淺談電影《 ——淺談電影《入殮師》的思想性

由于樂團(tuán)散，大提琴手小林大悟就此失業(yè)。他和妻子美香一起回 到了老家山形縣。然而即使在故鄉(xiāng)，有實(shí)用一技之長的大悟還是很難 找到工作。偶然間，一張條件惹眼的招聘廣告吸引了大悟，不料當(dāng)他 來到 NK 事務(wù)所應(yīng)征時(shí)卻得知所謂的“旅程助理”其實(shí)就是入殮師，大 悟躊躇良久，但還是接受了這份工作，他的含糊其辭讓美香誤以為是 婚禮助理。有著男性生殖器的兩性人、無人認(rèn)領(lǐng)的腐爛孤老、誤入歧途的青 春少女、年輕孩子的母親，在各式各樣的死別中，大悟漸漸喜歡上了 入殮師這份工作。然而美香知道真相后，和他發(fā)生爭吵一氣之下回了 娘家…… “死亡”是一種巨大的力量，任何人的死亡都會對其他人產(chǎn)生深 刻的影響，令人無法抗拒。它所反應(yīng)的問題是每個(gè)人都必須面對的，是一種困惑與選擇。“死亡”在影片《入殮師》中所賦予的內(nèi)容與意 義，將影片中的所有人物都推向了一個(gè)更深、更遠(yuǎn)的價(jià)值領(lǐng)域去思 考，生命領(lǐng)域的思考。“死亡”是每一段故事的切入點(diǎn)，也是透析每 一個(gè)人物生存狀態(tài)的最佳路徑。每個(gè)逝去的人都有著屬于自己的生命 故事，入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程，讓那些已經(jīng)冰冷的 身體再度煥發(fā)出生命的光彩；他冷靜、細(xì)致、懷著溫柔的情感，在分 別的時(shí)候送別故人，那份靜謐地美，是他在生命的故事上畫下的最后 一筆濃墨。對于死亡，日本藝術(shù)往往顯出比其他文化更深層的坦誠。這坦誠 使他們能夠留意人與人之間微妙的情緒起伏，把樸素的情緒被處理得 細(xì)膩綿長。生活顯示出其平靜的常態(tài)，又帶著令人感恩的踏實(shí)和溫 情。這是向死而生的哲學(xué)。與許多死亡題材電影有所不同，《入殮 師》有意無意地避開死亡這一虛無，迂回輾轉(zhuǎn)到了其他的話題，一是 以死言生，一是以死言美。首先是言生。人類面對死亡，最積極的態(tài)度莫過于轉(zhuǎn)而思考人生 的意義。這是永恒的話題。死亡這一話題，是提醒我們，“死作為生 的一面，與生共存。”我們活在彼側(cè)，時(shí)常忘記所謂的另一側(cè)。生活 漫長，春宵苦短，熏得游人長醉，顛倒杭州汴州。而死作為人類一個(gè)

恐怖而不可預(yù)測的歸宿，我們不可避免地陷入這一虛無。我們這一過 程束手就擒，毫無辦法。人類高等生物的自尊自信在死神面前被撞得 粉碎。于是，遺忘逃避成了最好的藥物。久而久之，人類成癮。所謂 死亡，漸漸成為與生相對的一個(gè)概念。死雖然存在與我們所生著吸入 的每一口空氣之中，但是，我們對此視而不見。沒有死作為生的對 立，作為生
的坐標(biāo)，人類總是會莫名其妙地迷失在所謂的生活里面。而真正感覺到死的存在的人，命不久矣，想申訴也無從說起。臨終者 好比眾人皆醉我獨(dú)醒，周圍一片朝歌夜弦好不熱鬧，明月高樓獨(dú)倚。而中國的文明將對現(xiàn)代臨終者的困境要負(fù)上很大的責(zé)任：生死并非對 立，生作為死的一部分與生共存。而未知生，不談死，這是一種鼴鼠 式的懦夫行徑。《入殮師》打破了這一東方文化的禁忌。將死與生重新給駁接在 一起，以死言生。《入殮師》之所以感人至深，和這點(diǎn)不無關(guān)系。電 影里面本田雅弘與山崎努吃魚白的那一段說道：“真是好吃得讓人為 難啊。”個(gè)體的生存必須以其他個(gè)體的死亡為前提。當(dāng)我們將魚肉切 片，就著芥末吞食死亡的時(shí)候，怎么能不讓人為難呢？ 其次是言美。日本人對于美有一種近乎于變態(tài)的執(zhí)著，這種執(zhí) 著，相對于德國人的一絲不茍而言，卻是近乎殘酷的苛刻，這個(gè)世界 上最擅長表現(xiàn)死亡之美的民族也許是大和民族。譬如櫻花，櫻花最美的時(shí)候是飄落，櫻花最繁盛的時(shí)候，一陣風(fēng) 吹來，滿樹花紛紛飄向虛空；這是最美的時(shí)刻：生命達(dá)到了高潮，也 是死的盛宴。再譬如日本制刀，封建時(shí)期鍛造一把名刀，開封之后，先拖一個(gè)犯人啊小販啊之類的，捆在地下，兜頭一刀。劈木頭一刀兩 段固然是好刀。但是，一刀下去，尸首異處才是上品。《入殮師》用了大段大段的篇幅，不厭其煩地描寫入殮師入殮的 過程：如何行禮，如何避忌，如何清洗，如何穿衣，如何化妝……久 石讓的配樂穿插其中，《Beautiful Dead》。配樂的題目點(diǎn)明一切。而里面入殮的大部分情節(jié)，都以女性死者為主。雖然不敬，但是死者 的確是如同一件道具，擺在瀧田洋二郎的鏡頭之下，表現(xiàn)死亡的靜 美。死亡作為一種題材，如同未經(jīng)裁剪的花枝一樣。當(dāng)我們看到入殮 的鏡頭之時(shí)，我們很容易地錯(cuò)以為這是花道：一切都是那么寧靜，神 秘，優(yōu)雅，嫻熟。這也是一種美。《入殮師》所蘊(yùn)含的美，不是導(dǎo)演、編劇、演員所編導(dǎo)演繹而 來。我認(rèn)為它完全可以上升到一個(gè)民族審美觀的沉淀。看《入殮師》

也好，《夢》也好，甚至是日本的動(dòng)漫；無論黑澤明還是巖井俊二— —這種民族關(guān)于美，使得它們之間多少會有一點(diǎn)聯(lián)系。村上春樹在《挪威的森林》里面說：“死不是生的對立面，它作 為生的一部分永存”——在日本，死亡是生命的一部分，不是異己 的，不是生活的對立面；面對死亡，接受死亡，是生活的功課之一。的確，你以為無法忍受的傷痛、離別、煎熬，置于整個(gè)生命中去想，要減輕很多。入殮師理所當(dāng)然地化解了自己的心結(jié)。童年

時(shí)拋棄家庭 的父親在他鄉(xiāng)孤獨(dú)離世，他趕去，以自己的方式送他離開。那張陌生 的臉在他細(xì)致的打理下，一點(diǎn)點(diǎn)變得熟悉來。一瞬間，面容清晰，現(xiàn) 實(shí)與記憶重合，一切都釋然了。死亡對于死者來說，是毫無所謂的虛無。而對于生者，它卻是一 個(gè)存在：它的意義并不在于它本身，而是在于糾纏于死上的愛和恨，思念，恐懼，寂靜，回憶，悲哀。作為一部以殯葬業(yè)工作者為主角的電影，“死亡”是《入殮師》 無法回避的一個(gè)話題，然而“死亡”卻絕非影片真正的主題，“死 亡”在這里單純的只是一個(gè)窗口，透過這個(gè)窗口所能看到的，是我們 所生活的這個(gè)世界。年輕的人們目睹生死的時(shí)候會否像入殮師小林大 悟那樣悄無聲息地苦痛，這種苦痛能否最終得到良好的正視，繼而闡 述真正的生命應(yīng)該充滿著熱情、充滿著奉獻(xiàn)、有理解的渴望、有交流 的誠心。