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影評入殮師

時(shí)間:2019-05-12 16:45:06下載本文作者:會員上傳
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第一篇:影評入殮師

《入殮師》觀后感

我是在看了《入殮師》之后才上網(wǎng)搜了關(guān)于它的資料,在此之前,我并不知道這部看似普通的電影,居然獲過如此多的殊榮。我自認(rèn)為自己是個(gè)理性的人,但卻為這部片子留了三次淚。這是一個(gè)很普通的故事,人也是很普通的人,沒有辭藻華麗的臺詞,沒有驚心動(dòng)魄的場景,沒有跌宕起伏的劇情,亦沒有生離死別的愛情,有的,只是一個(gè)失敗的大提琴手,和他周圍同樣普通的人。

我記得我的第一次落淚,是在聽到男主人公經(jīng)常去的那家澡堂那個(gè)婆婆說的那段話。我記得她說:“我兒子想把澡堂買了,但我不肯,我要是不經(jīng)營這個(gè)澡堂,那那些經(jīng)常來我這泡澡的人該怎么辦。”老婆婆說這句話的時(shí)候,語氣很平淡,但平淡中,卻更人動(dòng)容。一個(gè)上了年紀(jì)的老婆婆,本可享受兒子的頤養(yǎng)天年,卻獨(dú)自經(jīng)營這一個(gè)小小的澡堂,很累。她不是為了賺那點(diǎn)小小的錢,也不是沒事找事干,只是作為一個(gè)看開了生命的老人,想為了其他人的方便,做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。我不禁想起以前我家最街角落,那是小時(shí)候我們孩子們做喜歡去的一個(gè)地方。我記得那是一個(gè)買糖葫蘆的老爺爺,他身上總是帶滿各種各樣的小玩具,一整個(gè)早上,他就呆在那賣糖葫蘆。他的糖葫蘆又好吃又便宜,他也喜歡和我們這群孩子聊天玩游戲,那時(shí)的我又調(diào)皮又貪吃,有時(shí)沒錢了沒站在攤子前眼巴巴的看著,老爺爺便會笑咪咪的送一支糖葫蘆給我。現(xiàn)在的糖葫蘆做的更甜更好看了,但我卻再也吃不到我想吃的那個(gè)味道了。我想,在我們周圍,都存在著這樣一種人,他們很普通,做著很平凡的工作,她們默默無聞,真善美。

第二次落淚,是看到男主角為童年記憶中澡堂婆婆入殮時(shí)的那種莊重,以及認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)出的那種溫柔的愛。隨著鏡頭慢慢的切入,入殮師的每個(gè)動(dòng)作是如此清晰,但卻不會讓人覺得很冗長很羅嗦,反而隨著他的一個(gè)個(gè)動(dòng)作,帶動(dòng)起了觀眾的傷感。棺木被推進(jìn)去火化的那一刻,澡堂婆婆的老朋友所說的“死亡并不是生命的結(jié)束,而是一扇門,推門進(jìn)去,會進(jìn)入另外的境地”觸動(dòng)到了我內(nèi)心的那根弦。一直以來,我都很害怕提到死亡這個(gè)詞,我愛我的家人,我不敢相信,如果有一天他們不在了,我是否還有勇氣活在這個(gè)世界。但這個(gè)電影,卻用另外一種角度,闡釋了對死亡的理解。它不談人死了之后會怎樣,通過生死之交的終極關(guān)懷體現(xiàn)。在作為人在有生世界最后一程,入殮的過程中入殮師擦面、更衣、梳頭、化妝每一步都做得盡善盡美,溫柔。把死者最美好的容顏留在最后一刻,有尊嚴(yán)的離開。我想,即使有一天我的親人不在了,她們也會笑著離開的吧。

第三次落淚,是在看到男主人公用手暖開死去的父親緊握的雙拳,看到小時(shí)候送給父親的石頭,忍不住熱淚盈眶的時(shí)侯。整個(gè)過程中,男主人公并沒有說多什么,但此刻卻無聲勝有聲。在音樂背景下烘托出的淡淡而又憂郁的氣氛,適時(shí)的喚起了男主人公的回憶以及內(nèi)心深處的對父親的那種愛。男主人公的父親早年棄家出走,給他的心靈造成了很大的創(chuàng)傷,盡管在拉起大提琴的時(shí)候常常懷念父親,但也一直不愿意原諒他,父親則因?yàn)槔λ麄兡缸樱萑灰簧碓谕庥问帲钡阶詈笕ナ馈S捌胁]有多少男主人公和父親以前生活的片段,但卻可以從那把大提琴,那首熟悉的曲子,以及那塊人被好好保存著的石頭看出男主人公隱藏在內(nèi)心深處對父親深深的愛。

人從生下來就是有偏見的,偏見會固定下來,便成了禁忌。死亡對于人來說,盡管是無法逃避的終點(diǎn),但幾乎所有的人都忌諱談?wù)撍鼊e說親自擔(dān)任這項(xiàng)工作了。從失敗的大提琴手轉(zhuǎn)行做入殮師的大悟也毫無例外的受到人們的歧視和不理解,昔日的好友、死者的親屬、甚至連相濡以沫的妻子都嫌他臟,覺得這是一件讓人覺得羞恥的工作,他們毫無例外的選擇了遠(yuǎn)離他。這正是人性的可悲之處,對不了解的事情就習(xí)慣性的選擇順從傳統(tǒng)的看法,從來不愿意換個(gè)位置來感受別人,而當(dāng)事情發(fā)生在自己身上的時(shí)候才然大悟。

這個(gè)世界有60幾億人,或許我們中的大多數(shù)都只能注定平凡。人生本不完美,我們要做的只是爭取不完美中的完美。一個(gè)愛的人,一扇等待的門,一個(gè)溫暖的家,一盞柔和的燈,一份能夠?yàn)橹Σ⒆院赖墓ぷ鳎松阋淹昝馈?/p>

第二篇:影評-《入殮師》

《入殮師》觀后感

對于我們來說,生與死是截然不同的。

新生,總是帶著希望與喜悅,而死亡,則充滿濃濃的恐懼與沉重。

有關(guān)于死的一切,都是忌諱的。所以,當(dāng)我們觸碰到死亡的陰影,一切,尊重,理解,愛,都會在瞬間崩塌。

小林大悟在一次誤會中成為了一名入殮師。第一次接觸到的尸體,是被遺忘并腐爛了的,他的生理和心理遭受了刺激以至于回家看到被宰殺了的、血淋淋的家禽而嘔吐不止。

緊接著,畫面掠過飛翔的鳥,父親給的石頭,母親微笑著的臉,曾經(jīng)一家三口的美好時(shí)光。憂傷的音樂緩緩的響起,大悟心中的難過與悲痛也隨著音樂傾淌出來。他開始,思考死亡。

鮭魚的命運(yùn)讓人悲傷,但,他們天生就是這樣,為了生命的延續(xù),新生的一代,而結(jié)束自己的生命。這難道不是死的另一種詮釋么?

大悟在一旁看著社長帶著冷靜,準(zhǔn)確,并且懷著溫柔的情感為死者在最后一刻綻放她的美麗時(shí),他看到了尊重,對死者的尊重,對死者家屬的尊重,以及對生命、死亡的尊重。而他們也得到了別人的感激與尊重。

影片一次又一次的重復(fù)著入殮的情景。每一個(gè)動(dòng)作都那么地莊重、靜謐,飽含了對生命最后一刻的祝福與陪伴。

大悟始終把自己的痛楚藏在心底,他思索,他感受。每一次送走一個(gè)死者時(shí),他看到不愿接受是雙性人的孩子的父母,為溫柔年輕的妻子和母親死去而悲痛的丈夫和女兒,始終不愿接受叛逆的把自己頭發(fā)染紅的女兒而爭吵懊悔的父母,親人……

生命的真諦,并不是只有活著。有些人,活著找不到自己的理想與追求,活著,對于他們是一種懲罰,對過往的錯(cuò)誤的愧疚,懊悔。煎熬著他們余下的生命。而死亡,正是一種解脫,也許,死亡來的猝不及防,但,真正的躺在那個(gè)時(shí)刻,時(shí)間都似乎停滯了下來,人的憤怒,不解,隨著冰冷的身軀而消逝。帶到了另一個(gè)世界。生與死只是一道門,許多年前,我們欣喜的跨過這道門,迎接陌生而充滿希望的新生命,許多年后,我們又帶著一生的滄桑與情感走進(jìn)另一扇門,走向未知的下一程。死亡,真的不是終結(jié)。是活著的另一種方式。

死亡,帶去了一切陰霾,帶來了生命的延續(xù)與愛。影片最后一段,大悟終于看清了父親的臉,還有手中緊握的石頭,然后,他把石頭推向妻子的腹部,一個(gè)父親對孩子的愛,延續(xù)到了另一個(gè)父親對孩子的愛。

高一(6)班朱婧曦

第三篇:《入殮師》影評

Let life be beautiful like summer flowers,and death like autumn leaves.讓生命如夏花般燦爛,讓死亡如秋葉般靜美。——泰戈?duì)?/p>

《入殮師》(又譯《為逝者送行的人》)2008年9月13日在日本上映,是日本第四部獲得奧斯卡最佳外語片的電影。從片名中我們不難看出電影本身對于死亡的定義:踏上新的旅程。正如電影中的臺詞所說的:“死可能是一道門??逝去并不是終結(jié),而是超越,走向下一程??”。

入殮師,顧名思義就是為逝者化妝整容。在大多數(shù)人的眼中,這是一份低賤,卑微,骯臟,見不得光的職業(yè),從影片中大悟的妻子知道他為入殮師時(shí)嫌他骯臟以及他的朋友的疏遠(yuǎn)可以看出來,甚至有人把小林的工作看成了是上天對他的某種懲罰。有時(shí)候真的不明白,為什么人們對死去的親朋懷著尊重,感激,思念的心情,而對于為死者服務(wù)的“美容師”卻貶低,排斥,蔑視呢?

這部影片到現(xiàn)在在我們寢室又上演了四次,每次我們都會被劇中濃濃的人文情懷所打動(dòng)。對于死亡,人們是懷著敬意的。可以說影片從側(cè)面體現(xiàn)了日本人的“死亡觀”。日本人追求一種“生如夏花之燦爛,死如秋葉之靜美”的境界。他們認(rèn)為人生短暫,生命就應(yīng)該像櫻花一樣開放時(shí)熱烈、絢爛、高雅,凋零時(shí)不污不染很干脆,果斷。

主人公小林大悟原是東京的管弦樂團(tuán)的大提琴演奏家,為活著的生命制造美,后卻機(jī)緣巧合下成為入殮師,為死去的生命制造美。“死

亡”是《入殮師》無法回避的一個(gè)話題,然而“死亡”卻絕非影片真正的主題,更多的是對于生命永恒的頌歌。瀧田導(dǎo)演試圖用微笑來看待死亡,一掃一貫的對于死亡的恐懼心理,當(dāng)你看完影片更多的是會心的笑容,感動(dòng)的淚水,以及對于生命的熱愛,珍惜。

《入殮師》無論從題材選取,情節(jié)設(shè)置,敘述手法,還是入殮儀式,人物形象,配樂等的塑造上,都是細(xì)膩而又深刻。在意境的營造上有許多充滿象征的畫面,它們都是生活中經(jīng)常會見到的事物,卻巧妙地詮釋了影片反映的主題。

綠色一直以來都是代表了欣欣向榮,充滿生機(jī),活力的顏色,在影片中多次出現(xiàn)。小林大悟第一次去應(yīng)聘時(shí),向社長詢問是什么性質(zhì)工作時(shí),社長拿起了桌上的仙人球細(xì)細(xì)端詳著,意味深長的說“都開花了” 一份與死亡息息相關(guān)的職位卻同這盆象征頑強(qiáng)生命力的花聯(lián)系起來。更讓我震撼的是當(dāng)大悟來到社長住處向他辭職時(shí),首先入眼的是那一大片的綠色盆栽,郁郁蔥蔥,生機(jī)盎然,在這一方小屋中盡情的綻放生命。一位入殮師,他的屋里沒有陰暗、墮落、消沉,有的只是對于生命的熱愛,珍惜。

生死本身就是抽象的,無法避免,道不清緣由。大悟在橋上看著水里溯流而上的鮭魚,對老人說道:“多么悲傷啊,為了死而努力,終究是一死,不那么辛苦也可以吧。”老人看著魚兒,很巧妙的回答說:“是自然定理吧,他們天生就這樣。”既然已經(jīng)知道注定會死亡,又何必拼命努力呢?不管是溯游回出生地的鮭魚還是死亡本身,一切都是自然定律,是那么的平常,沒有那么轟轟烈烈,也沒有那么恐怖

陰森,我們無法改變或逃避死亡,但我們可以選擇活著的姿態(tài)。死亡也并非完結(jié),而是生命的延續(xù)。

《入殮師》表面看來重在表現(xiàn)死亡,但我們卻從中感受到了生命的美好和恒遠(yuǎn)。白天鵝是一種高雅的,純潔的,美好的象征。導(dǎo)演將成群的天鵝展翅高飛的鏡頭在片中出現(xiàn)了三次,仿佛昭示著自然界的周而復(fù)始、生機(jī)無限、生命的美好。尤其是在山下太太火葬時(shí),燃燒的火光轉(zhuǎn)瞬變?yōu)樗吷瘸岫w的白天鵝,它們歡唱著優(yōu)雅的飛向那片圣潔的藍(lán)天。

影片放完了,閉上眼睛,腦海中依然回蕩著那段典型的蒙太奇畫面,大悟坐在田埂上深情的拉著大提琴,那悠揚(yáng)略帶沉重的音樂聲配合著鄉(xiāng)村的自然美景,在廣闊無垠的天地間,一切都變得渺小。天地萬物融為一體,空氣中充斥著亙古不變的旋律,讓人由衷的感嘆生命的永恒。此處,導(dǎo)演巧妙地將富士山作為了背景,更加渲染氣氛。富士山在《竹取物語》的故事中也叫“不死山”,富士名稱源于蝦夷語,現(xiàn)意為“永生”,這便賦予了富士山一種長生不老,生命的永恒之意。“死可能是一道門,逝去不是終結(jié),而是超越,走向下一程??總會再見的。”

第四篇:《入殮師》影評

影評——《入殮師》

首先,簡要做下故事的梗概:小林原本是位管弦樂團(tuán)的大提琴演奏家,然而因?yàn)闃穲F(tuán)的解散他不得不放棄了演奏家之路,返回到了故鄉(xiāng)。正在為工作發(fā)愁的他,誤打誤撞進(jìn)了所謂的NK代理公司,其實(shí)就是入殮公司?? 開始不好意思和妻子、朋友說自己的工作,自己也不樂意做這份工作,但到后來漸漸被感化,慢慢接受了自己的這份職業(yè)。然而,因?yàn)槠姡胰撕团笥严嗬^開始排斥遠(yuǎn)離自己。不過,死亡終究是件常事,當(dāng)親眼看著小林幫自己的親人入殮時(shí),大家最終明白了職業(yè)不分貴賤,入殮師并不是什么不正經(jīng)的職業(yè),并且重新接受并肯定了他。在故事的最后,小林替自己死去的父親做入殮的儀式。雖然在場的只有自己和妻子,可是他依舊同往常一樣正式,絲毫不敢懈怠。這一段可以說是給整個(gè)故事畫上了圓滿的句號,對親情做出了最直接的詮釋,即:不管過去發(fā)生過什么,最終,愛和思念會超出一切。

故事用的是插敘的手法。在最開始的片段,我們看到的是已經(jīng)成為入殮師,并且接受自己身份的小林跟隨前輩去一家人家做入殮。開始一切正常,直到小林發(fā)現(xiàn)這位“女孩”原來竟是男人。師傅詢問家屬是要化男妝還是女妝,家屬認(rèn)為既然是從小當(dāng)女孩兒養(yǎng),自然應(yīng)該用女妝了。“女孩”究竟是怎么死的我們不得而知,也許是意外,也許是因?yàn)閰捑肓诉@種被操控被強(qiáng)迫的人生,可真正令我心寒的是死后自己的一切都將有別人說了算。如果家人是愛自己的那還好,可若不是,豈不是到死都不得自在。總是能看著家人與死者告別的入殮師,應(yīng)該對這種訣別與親情有更多的感慨吧。

鏡頭轉(zhuǎn)回過去,小林此時(shí)還是大提琴演奏家,生活本來簡單快樂。然而,樂隊(duì)的解散使他意識到生活其實(shí)并不容易,自己原來夢想中的生活實(shí)際并不現(xiàn)實(shí)。河中死去的魷魚應(yīng)該是本片第一次正式地詮釋死亡,死亡隨時(shí)可能發(fā)生,它的發(fā)生總是始料未及的。回到鄉(xiāng)下的小林誤打誤撞的成為了一名入殮師。入殮師,即是為逝者化妝整容的人,在傳統(tǒng)的日本農(nóng)村入殮的過程是當(dāng)著眾家屬的面完成的,整個(gè)儀式莊重,又細(xì)致。令人無奈的是,這種常常與死者的職業(yè),在大多數(shù)人的眼中是相當(dāng)?shù)唾v,骯臟和見不得光的。小林在“應(yīng)聘成功”回家面對妻子時(shí),不敢直接說出實(shí)話,只是支吾是“一份在婚喪單位的工作”。其妻子很想當(dāng)然的以為是指婚慶服務(wù),小林也不好意思反駁。此時(shí)不只他人,即使小林自己也無法認(rèn)可自己的這份職業(yè)。

內(nèi)心矛盾的小林,看著橋下那些拼命逆流而上卻最終死去的魚兒們,心中充滿了不解,他不理解魚兒明明會死為何還要做最后這種“毫無意義”掙扎。身邊的老人頗有深意地說道“這是或許本能吧”。確實(shí),對于“死亡”不同的人會有不同的理解吧,消極的來想:死了就什么都沒了,活著時(shí)所做的一切都?xì)w為零,變的毫無意義,抱有這種思想的人生也會是無趣的。既然如此,為何不換種想法呢?讓自己的人生快樂起來。既然死亡是不可避免的歸宿,那再在乎它也沒用,在活著的時(shí)候就盡量讓自己盡興、無悔不是很好? 對于那些死者而言,他們?nèi)鍪秩隋竞螅@個(gè)世界一些都沒有意義了。可對于他們的家人來說,將自己的親人打扮得漂漂亮亮,讓他們在生命的最后一程依舊保持光彩絕不是沒有意義的。畢竟,這是他們最后一次看到自己親人容貌,他們希望那最終刻在自己腦海中的親人是美麗的,是幸福的。逝者已去,但活著的人好要帶著這份記憶活下去。在陪著社長一次次完成任務(wù)的過程中,小林漸漸領(lǐng)悟了這個(gè)道理。尤其當(dāng)他看到社長每次幫逝者入殮時(shí)認(rèn)真負(fù)責(zé)的神情,以及家人們在儀式結(jié)束后對他們的感激,也是他漸漸意識到自己工作的價(jià)值及重要性。原來入殮師并不是丟臉的職業(yè),相反,它是十分重要的!

然而,秘密終究會被發(fā)現(xiàn)。小林的妻子知道他為入殮師時(shí)嫌他臟,他的朋友也疏遠(yuǎn)他,甚至有人把小林的工作看成了一種贖罪。這些對小林來說都是人生的打擊。好在有社長的理解以及小林本身堅(jiān)定的信念作為支持,他成功的挺過了這段艱難地時(shí)期。

后面的故事可以說是柳暗花明了,妻子因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己懷孕而歸來,碰巧遇上澡堂婆婆的葬禮。第一次親眼目睹丈夫所做的入殮儀式的美香,如同小林第一次看社長做入殮時(shí)一樣,被整個(gè)儀式的莊重所震撼,同時(shí)也對入殮師的印象有了根本的轉(zhuǎn)變。而小林的朋友,也就是澡堂婆婆的家人也因?yàn)檫@次入殮對小林改變了看法,向他道歉并重新接受了他。

最后,主角與父親的關(guān)系可以說是貫穿整個(gè)故事的一條線索。每當(dāng)別人問起他的父親,小林都會回答“原來經(jīng)營著一家咖啡店,后來跟著一個(gè)店員跑了,因?yàn)楫?dāng)時(shí)還很小,連臉都記不清了,到現(xiàn)在也沒有再聯(lián)系過,可能已經(jīng)死了吧。”

從他的言語中不難看出,小林對拋棄自己的父親是相當(dāng)怨恨的。雖然,不記得臉了,可是對于父親的感覺還是很清楚的,父親留給自己的石頭也一直留著,和當(dāng)年的大提琴收在一起,可見其對小林的重要性。這也驗(yàn)證了一句話:沒有愛,哪兒來恨?剛得知父親死訊的時(shí)候,小林的內(nèi)心很矛盾。此刻,怨恨、遺憾充斥著小林的心,“我們已經(jīng)20年沒有聯(lián)系了”、“我們已經(jīng)沒有關(guān)系了”這些話都是借口,是推脫。最終在社長、一起工作的女員工以及妻子的勸說支持下,小林終于選擇直面自己的內(nèi)心趕回父親的身旁,見了他最后一面。當(dāng)看到葬儀社的人對尸體根本不尊重,只是很隨意的當(dāng)物品一樣搬運(yùn)時(shí),小林爆發(fā)了。他決定用自己的方式與父親告別,親自為父親舉行入殮儀式。整個(gè)故事也在這里進(jìn)入最后的高潮。入殮的過程中,小林掰開父親手指,其指尖滑落出小時(shí)候與之交換的那一顆小石頭,原來父親并沒有忘記自己,當(dāng)時(shí)小林的心必定相當(dāng)震撼。記憶涌現(xiàn):自己為父親刮胡子的場景,父親的面容漸漸清晰,兩人交換石頭的畫面。最后是親人送別儀式,妻子遞來石頭,他卻握住了妻子的手,將石頭貼在妻子懷孕的肚子上,也算是孫子對爺爺?shù)乃蛣e吧。

至此,整個(gè)故事就結(jié)束了。其中最讓觀眾都感動(dòng)的應(yīng)該就是主人公最后與父親的告別了吧,這一幕也算是對整個(gè)故事的主旨——“親情”的完美收官。

第五篇:入殮師 影評

以死言生 以死言美 ——淺談電影 入殮師》 淺談電影《 ——淺談電影《入殮師》的思想性

由于樂團(tuán)散,大提琴手小林大悟就此失業(yè)。他和妻子美香一起回 到了老家山形縣。然而即使在故鄉(xiāng),有實(shí)用一技之長的大悟還是很難 找到工作。偶然間,一張條件惹眼的招聘廣告吸引了大悟,不料當(dāng)他 來到 NK 事務(wù)所應(yīng)征時(shí)卻得知所謂的“旅程助理”其實(shí)就是入殮師,大 悟躊躇良久,但還是接受了這份工作,他的含糊其辭讓美香誤以為是 婚禮助理。有著男性生殖器的兩性人、無人認(rèn)領(lǐng)的腐爛孤老、誤入歧途的青 春少女、年輕孩子的母親,在各式各樣的死別中,大悟漸漸喜歡上了 入殮師這份工作。然而美香知道真相后,和他發(fā)生爭吵一氣之下回了 娘家…… “死亡”是一種巨大的力量,任何人的死亡都會對其他人產(chǎn)生深 刻的影響,令人無法抗拒。它所反應(yīng)的問題是每個(gè)人都必須面對的,是一種困惑與選擇。“死亡”在影片《入殮師》中所賦予的內(nèi)容與意 義,將影片中的所有人物都推向了一個(gè)更深、更遠(yuǎn)的價(jià)值領(lǐng)域去思 考,生命領(lǐng)域的思考。“死亡”是每一段故事的切入點(diǎn),也是透析每 一個(gè)人物生存狀態(tài)的最佳路徑。每個(gè)逝去的人都有著屬于自己的生命 故事,入殮師送他們走完人生旅途中的最后一程,讓那些已經(jīng)冰冷的 身體再度煥發(fā)出生命的光彩;他冷靜、細(xì)致、懷著溫柔的情感,在分 別的時(shí)候送別故人,那份靜謐地美,是他在生命的故事上畫下的最后 一筆濃墨。對于死亡,日本藝術(shù)往往顯出比其他文化更深層的坦誠。這坦誠 使他們能夠留意人與人之間微妙的情緒起伏,把樸素的情緒被處理得 細(xì)膩綿長。生活顯示出其平靜的常態(tài),又帶著令人感恩的踏實(shí)和溫 情。這是向死而生的哲學(xué)。與許多死亡題材電影有所不同,《入殮 師》有意無意地避開死亡這一虛無,迂回輾轉(zhuǎn)到了其他的話題,一是 以死言生,一是以死言美。首先是言生。人類面對死亡,最積極的態(tài)度莫過于轉(zhuǎn)而思考人生 的意義。這是永恒的話題。死亡這一話題,是提醒我們,“死作為生 的一面,與生共存。”我們活在彼側(cè),時(shí)常忘記所謂的另一側(cè)。生活 漫長,春宵苦短,熏得游人長醉,顛倒杭州汴州。而死作為人類一個(gè)

恐怖而不可預(yù)測的歸宿,我們不可避免地陷入這一虛無。我們這一過 程束手就擒,毫無辦法。人類高等生物的自尊自信在死神面前被撞得 粉碎。于是,遺忘逃避成了最好的藥物。久而久之,人類成癮。所謂 死亡,漸漸成為與生相對的一個(gè)概念。死雖然存在與我們所生著吸入 的每一口空氣之中,但是,我們對此視而不見。沒有死作為生的對 立,作為生
的坐標(biāo),人類總是會莫名其妙地迷失在所謂的生活里面。而真正感覺到死的存在的人,命不久矣,想申訴也無從說起。臨終者 好比眾人皆醉我獨(dú)醒,周圍一片朝歌夜弦好不熱鬧,明月高樓獨(dú)倚。而中國的文明將對現(xiàn)代臨終者的困境要負(fù)上很大的責(zé)任:生死并非對 立,生作為死的一部分與生共存。而未知生,不談死,這是一種鼴鼠 式的懦夫行徑。《入殮師》打破了這一東方文化的禁忌。將死與生重新給駁接在 一起,以死言生。《入殮師》之所以感人至深,和這點(diǎn)不無關(guān)系。電 影里面本田雅弘與山崎努吃魚白的那一段說道:“真是好吃得讓人為 難啊。”個(gè)體的生存必須以其他個(gè)體的死亡為前提。當(dāng)我們將魚肉切 片,就著芥末吞食死亡的時(shí)候,怎么能不讓人為難呢? 其次是言美。日本人對于美有一種近乎于變態(tài)的執(zhí)著,這種執(zhí) 著,相對于德國人的一絲不茍而言,卻是近乎殘酷的苛刻,這個(gè)世界 上最擅長表現(xiàn)死亡之美的民族也許是大和民族。譬如櫻花,櫻花最美的時(shí)候是飄落,櫻花最繁盛的時(shí)候,一陣風(fēng) 吹來,滿樹花紛紛飄向虛空;這是最美的時(shí)刻:生命達(dá)到了高潮,也 是死的盛宴。再譬如日本制刀,封建時(shí)期鍛造一把名刀,開封之后,先拖一個(gè)犯人啊小販啊之類的,捆在地下,兜頭一刀。劈木頭一刀兩 段固然是好刀。但是,一刀下去,尸首異處才是上品。《入殮師》用了大段大段的篇幅,不厭其煩地描寫入殮師入殮的 過程:如何行禮,如何避忌,如何清洗,如何穿衣,如何化妝……久 石讓的配樂穿插其中,《Beautiful Dead》。配樂的題目點(diǎn)明一切。而里面入殮的大部分情節(jié),都以女性死者為主。雖然不敬,但是死者 的確是如同一件道具,擺在瀧田洋二郎的鏡頭之下,表現(xiàn)死亡的靜 美。死亡作為一種題材,如同未經(jīng)裁剪的花枝一樣。當(dāng)我們看到入殮 的鏡頭之時(shí),我們很容易地錯(cuò)以為這是花道:一切都是那么寧靜,神 秘,優(yōu)雅,嫻熟。這也是一種美。《入殮師》所蘊(yùn)含的美,不是導(dǎo)演、編劇、演員所編導(dǎo)演繹而 來。我認(rèn)為它完全可以上升到一個(gè)民族審美觀的沉淀。看《入殮師》

也好,《夢》也好,甚至是日本的動(dòng)漫;無論黑澤明還是巖井俊二— —這種民族關(guān)于美,使得它們之間多少會有一點(diǎn)聯(lián)系。村上春樹在《挪威的森林》里面說:“死不是生的對立面,它作 為生的一部分永存”——在日本,死亡是生命的一部分,不是異己 的,不是生活的對立面;面對死亡,接受死亡,是生活的功課之一。的確,你以為無法忍受的傷痛、離別、煎熬,置于整個(gè)生命中去想,要減輕很多。入殮師理所當(dāng)然地化解了自己的心結(jié)。童年

時(shí)拋棄家庭 的父親在他鄉(xiāng)孤獨(dú)離世,他趕去,以自己的方式送他離開。那張陌生 的臉在他細(xì)致的打理下,一點(diǎn)點(diǎn)變得熟悉來。一瞬間,面容清晰,現(xiàn) 實(shí)與記憶重合,一切都釋然了。死亡對于死者來說,是毫無所謂的虛無。而對于生者,它卻是一 個(gè)存在:它的意義并不在于它本身,而是在于糾纏于死上的愛和恨,思念,恐懼,寂靜,回憶,悲哀。作為一部以殯葬業(yè)工作者為主角的電影,“死亡”是《入殮師》 無法回避的一個(gè)話題,然而“死亡”卻絕非影片真正的主題,“死 亡”在這里單純的只是一個(gè)窗口,透過這個(gè)窗口所能看到的,是我們 所生活的這個(gè)世界。年輕的人們目睹生死的時(shí)候會否像入殮師小林大 悟那樣悄無聲息地苦痛,這種苦痛能否最終得到良好的正視,繼而闡 述真正的生命應(yīng)該充滿著熱情、充滿著奉獻(xiàn)、有理解的渴望、有交流 的誠心。


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