第一篇：采風實踐總結(jié)

采風實習(xí)報告

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

環(huán)藝102班 王婉靜

201000944219 2012/10/1 采風實踐報告

好的設(shè)計靈感很多時候來源于生活，但生活中的美好事物往往被我們所忽略，為了加深隊我們空間設(shè)計，建筑形態(tài)等專業(yè)科目的了解。懷揣著隊藝術(shù)的向往和對歷史的憧憬我們踏上了北上的行程。為期十天的行程我們不僅看到了各時期的建筑樣式在當代的發(fā)展，還感受到了大自然的魅力。不僅學(xué)到了知識還增進了同學(xué)之間的友誼，師生之間的感情，總結(jié)起來這次采風實習(xí)我可謂是受益良多！關(guān)于這十天的參觀及學(xué)習(xí)，我總結(jié)了兩出兩點：

1、古代建筑與現(xiàn)代建筑。

2、人文景觀和自然景觀。以下是我對這幾天參觀學(xué)習(xí)的一些感受。北京這個城市可以說是個很神奇的城市，北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中國四大古都”之一，具有一定的國際影響力，其最早見于文獻的名稱為“薊”。北京薈萃了自元明清以來的中華文化，擁有眾多名勝古跡和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。同時它又是中華人民共和國首都、中央直轄市、中國國家中心城市，中國政治、文化、教育和國際交流中心，同時是中國經(jīng)濟金融的決策中心和管理中心。所以它即有歷史沉淀的偉大文化同時又包含了現(xiàn)代社會的先進。所以北京的古代和現(xiàn)代建筑是我們考察不可缺少的一部分。

1、古代建筑

來到北京天安門和故宮是不的不去的地方，我們行程的地一天就參觀了這座宏偉的建筑。故宮為明、清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，依照中國古代星象學(xué)說，北極星位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，公元1406年即開始營造宮殿，至明永樂十八年（公元1420年）落成。城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。紫禁城全貌 紫禁城宮殿位于北京城中心，東西寬753米，南北長961米，占地面積723600余平方米,周圍環(huán)以10米高的城墻和52米寬的護城河，城墻四面各設(shè)城門一座：南名午門，北稱神武門，左右為東華門、西華門，其中午門和神武門現(xiàn)專供參觀者游覽出入。城內(nèi)古建筑總面積約16萬平方米（一說為163,000平方米），整組宮殿建筑布局謹嚴，秩序井然，其布局與形制均嚴格按照封建禮制和“陰陽五行”學(xué)說設(shè)計與營造，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威。整個故宮再建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的收法組合成一個整體。對稱的建筑，巨大的浮雕、空雕、雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴，同時也起到了裝飾性作用。古典的生活起居，后院的蒼松翠柏，假山，樓、閣、庭、榭掩映期間幽靜而恬美。游走在故宮的路上我覺得自己渺小的像一個螞蟻，故宮當之不愧是我國最偉大的建筑。

恭親王府也是北京著名景點，恭王府是我國保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。府邸的建筑，分東中西三路，在府邸與花園的分界處，有一座氣勢宏大的二層建筑，收三路院落為盡頭，起到托罩整個府邸建筑的作用，被稱之為“后罩樓”。整棟建筑有160余米長，內(nèi)有108間房，俗稱“99間半”，取道教“屆滿即盈”之意。后罩樓實屬和珅的藏寶樓，后罩樓墻壁有夾層，夾層內(nèi)即是藏寶之地。后罩樓后墻共88扇窗戶，其中上層44扇形狀各異。和珅就是通過窗戶的不同形狀來記錄所藏寶貝種類的。其中一扇很別致：窗口上

面蝙蝠銜著（蝠福諧音），下面吊的是雙魚（魚余諧音），磚雕栩栩如生，窗欞上也有蝙蝠圖案，生動體現(xiàn)了“福慶有余”的意境，真是獨具匠心。我參觀恭親王府印象最深的就是恭親王府的蝙蝠圖案，這也涉及到中國傳統(tǒng)圖案的寓意：“蝙蝠”寓“遍?！薄Ｏ笳餍腋?，如意或幸福延綿無邊。說完皇家宮殿建筑就要到皇家園林了，我們這次去了中國四大名園的其中的兩座園林-——頤和園和承德避暑山莊。這兩座園林是中國規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林。頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里（293公頃），主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三。園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。古樹名木1600余株。其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。園中主要景點大致分為三個區(qū)域：以莊重威嚴的仁壽殿為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以萬壽山和昆明湖等組成的風景游覽區(qū)。以長廊沿線、后山、西區(qū)組成的廣大區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂的苑園游覽區(qū)。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的智慧海，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣勢磅礴。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約占全園面積的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖島，十七孔橋和岸上相連。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山 ”。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建筑非常好。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽。承德避暑山莊曾是中國清朝皇帝的夏宮。距離北京180公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑一百余處。是中國三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風格。山莊宮殿區(qū)布局嚴謹，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇 耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。避暑山莊不同于其它的皇家園林，它繼承和發(fā)展了中國古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想，按照地形地貌特征進行選址和總體設(shè)計，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然，同時融南北造園藝術(shù)的精華于一身。它是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術(shù)的杰作，享有“中國地理形貌之縮影”和“中國古典園林之最高范例”的盛譽。避暑山莊及周圍寺廟是一個緊密關(guān)聯(lián)的有機整體，同時又具有不同風格的強烈對比，避暑山莊樸素淡雅，其周圍寺廟金碧輝煌。這是清帝處理民族關(guān)系重要舉措之一。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為： 溥仁寺、溥善寺（已毀）、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風格。

2、現(xiàn)代建筑

國家大劇院外部為鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形。國家大劇院殼體由18000多塊鈦金屬板拼接而成，面積超過30000平方米，18000多塊鈦金屬板中，只有4塊形狀完全一樣。鈦金屬板經(jīng)過特殊氧化處理，其表面金屬光澤極具質(zhì)感，且15年不變顏色。中部為漸開式玻璃幕墻，由1200多塊超白玻璃巧妙拼接而成。橢球殼體外環(huán)繞人工湖，湖面面積達3.55萬平方米，各種通道和入口都設(shè)在水面下。行人需從一條80米長的水下通道進入演出大廳。國家大劇院造型新穎、前衛(wèi)，構(gòu)思獨特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實的結(jié)合。水立方，鳥巢是北京2008年奧運會的兩個重要比賽場館。他們以奇特的建筑結(jié)構(gòu)、高超的科技含量和龐大的規(guī)模聞名于世界?！八⒎健斌w現(xiàn)了更多的女性般的柔美。方形的游泳中心與圓形的國家體育場一起體現(xiàn)了“天圓地方”的理念，同時方形在中國傳統(tǒng)中具有很重要的地位，北京就是方形網(wǎng)格的城市格局，所有的民宅、故宮、四合院都是方形。所以“水立方”被設(shè)計成方形也反映了中國傳統(tǒng)建筑格局。鳥巢是2008年北京olympic會主體育場。由2001年普利茨克 獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計，形態(tài)如同孕育生命的巢，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。

3、自然景觀

大自然的鬼斧神工和雄偉壯麗一直為人們所感嘆，任何建筑的美都沒有大自然創(chuàng)造出來的美那么自然。此次采風實習(xí)我們來到了壩上草原、月亮湖等景點、來領(lǐng)略大自然本身的魅力。

秋天的塞罕壩是七彩的世界，黃的落葉松、白樺，紅的柞樹、五角楓，翠綠的云杉??遠遠望去，層林盡染，異彩紛呈。森林的清晨和傍晚都是值得享受的，秋季雨多，霧氣縈繞，景色優(yōu)美。

除此之外還有七星湖濕地公園七星湖原是七個小湖，遠遠望去，排列如天上北斗，七星湖因此而得名。早在康熙年間就有記載，如今通為一體。水域深，水面廣，野生鯽魚游于其中。到七星湖，可乘快艇飛渡碧波之上，領(lǐng)略旖旎風光；可蕩輕舟徜徉微瀾之中，觀賞秀麗景色。若投宿木屋別墅，可憑欄垂釣，享受大自然的寧靜；可漫步長橋，呼吸清新的空氣，感受心與橋的共振；可湖心賞天工之古石，湖邊觀天然之花海；可西游白樺林，尋求夢境、仙境；可北去怪樹坡，看百年古樹，千姿百態(tài)、奇形怪狀，真是詩情畫意，妙不可言！還有月亮湖等等，都是美不勝收！

4、人文景觀

北京的景觀實在是多的數(shù)不過來，古今文化都在北京這個城市延續(xù)和發(fā)展，除了這些建筑以外，北京的798藝術(shù)區(qū)也是極具特色的。在北京的東北角，有一個以上個世紀50年代建成的工廠命名的藝術(shù)區(qū)，這就是798藝術(shù)區(qū)。它位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，故又稱大山子藝術(shù)區(qū)（英文簡稱dad－dashanzi art district），原為原國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢。他們充分利用原有廠房的風格（德國包豪斯建筑風格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。短短的十天就這樣過去了，在這十天里我們看到了許多，見識了許多，經(jīng)歷了許多，也學(xué)到了許多。不同地域的人文文化，不同民族的風俗習(xí)慣組成了我們中華民族的上下五千年的文明史，而這幾天從古代建筑到現(xiàn)代建筑從人文景觀到自然景觀的參觀也讓我知道了藝術(shù)源于生活而高于生活，是生活的提煉。這一路邊走邊看，邊看邊學(xué)，邊學(xué)邊悟。每經(jīng)一處，便驚訝于每一處的美，驚訝于人類的聰明才智，驚訝于大自然的鬼斧神工。設(shè)計是一個開闊的工作，一個好的設(shè)計師就應(yīng)該是一個幻想主義者、理想主義者，有開闊的視野，大膽的想象力，不能夠局限于一種思想，一種模式，要想設(shè)計出一個好的作品來，就必須采擷萬物之靈，不斷的創(chuàng)新，不斷的突破。自然孕育了萬物生靈，生活的點滴豐富著設(shè)計的元素，對生活細微觀察，充滿熱情，對自然親昵，抱著幻想，將設(shè)計開拓創(chuàng)新。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

環(huán)藝102班

王婉靜

201000944219篇二：淺談藝術(shù)采風的實踐感受

【內(nèi)容摘要】藝術(shù)在生活中萌芽，生活需要藝術(shù)的點綴，采風是從生活中攫取藝術(shù)養(yǎng)分的 極好方式。藝術(shù)采風讓我們和生活進行了一次零距離的接觸，親近自然，感受自然，培養(yǎng)和 鍛煉了我們對大自然的敏感度和表現(xiàn)手法，從中提取了與自己情感發(fā)生碰撞的題材和內(nèi)容，體會到了藝術(shù)創(chuàng)作的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了重要的第一手資料，并初步了

解了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和要素。

【關(guān) 鍵 詞】藝術(shù)采風 實踐 感受

藝術(shù)是一個包含廣泛的領(lǐng)域，它用獨特的表現(xiàn)手法讓人們知道藝術(shù)世界是如此的絢爛多彩，神奇美妙。作為藝術(shù)實踐的采風則是引領(lǐng)繪畫者貼近自然、感受自然，它也能培養(yǎng)一個藝術(shù)家的敏感度。藝術(shù)在生活中萌芽，生活需要藝術(shù)的點綴，生活閱歷和生活經(jīng)驗是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，特別作為繪畫者，他的藝術(shù)創(chuàng)作不只在于技巧和觀念，它與藝術(shù)家的生活經(jīng)驗有著緊密的聯(lián)系，從生活出發(fā)，藝術(shù)就會衍生出更寬廣的表現(xiàn)視角。藝術(shù)作品是生活與情境交融的自然流露，而藝術(shù)采風則使藝術(shù)家通過深入生活，捕捉來自于平凡生活和內(nèi)心意義的靈感寶藏，是藝術(shù)家打開藝術(shù)大門的鑰匙。采風能夠帶領(lǐng)藝術(shù)家感受自然美和生活美，引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作到達一個更遼闊的空間，通過對客觀事物的研究觀察，在掌握繪畫基本規(guī)律的同時，體現(xiàn)自己的審美意識，尋找自己的藝術(shù)表現(xiàn)方式，表達出自己的藝術(shù)個性。

作為一名美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生，藝術(shù)采風是我們專業(yè)課程中的一門必修課，因此經(jīng)學(xué)校組織，我們由專業(yè)老師帶領(lǐng)前往西雙版納熱帶植物園進行藝術(shù)采風。這是我第一次那么近距離地親近自然，沐浴在自然中畫畫，那種從未有過的興奮和期待，讓我整個人精神振奮。到了西雙版納熱帶植物園，老師安排了每天的寫生任務(wù)，就由我們自主地選擇所要寫生的對象，雖然在學(xué)校里學(xué)習(xí)過外出采風的繪畫方法，怎樣選景和構(gòu)圖，如何下筆和取舍，但是真正走出教室在大自然里面對著真景實物，反而傻了眼，才發(fā)現(xiàn)要實踐這些課堂上學(xué)過的東西還真是挺困難的，以下是我在采風過程中體會到了幾個困難：

1、選物難

走進大自然之后，特別是西雙版納的熱帶植物園，可謂是熱帶植物的王國，各種奇花異草、千年古樹，看了真叫人眼花繚亂，這一枝好看那一朵也開得燦爛，什么都想畫但是又不知畫什么好，選了這樣又怕錯過那樣，就這樣猶猶豫豫地反而浪費了時間。

2、構(gòu)圖難

轉(zhuǎn)了一大圈之后，終于選好寫生的對象開始下筆，沒想到一個新的難題接踵而來，滿眼晃動的都是參差不齊、規(guī)模龐大的植物，這么小的畫紙怎么容納得下，要如何才能在畫面中安排得合理又具美感呢？

3、用線造型難

老師要求我們用線描的方式進行寫生，可是用線去表現(xiàn)這些植物可不是件容易的事，要通過實際的觀察，不僅要準確地描繪出物象的造型，更重要的是還要考慮每一根線的線性表情，或強或弱，或緊或松，或濃或淡，以及線與線之間的疏密關(guān)系、對比關(guān)系。

4、創(chuàng)新難

走出了教室，本以為有更多的空間可以發(fā)揮自己的想象，張揚自己的個性，可是到了關(guān)鍵的時刻腦海里面卻空空如也，雖然在寫生前曾經(jīng)臨摹過一些優(yōu)秀的白描作品，可是要獨立寫生，獨立創(chuàng)作，并創(chuàng)作出有新意的作品的確有一定的困難。針對以上的幾個問題，在三個星期的采風實踐中，我一直努力通過老師的指導(dǎo)和自己的實踐來解決這些困難，現(xiàn)在我將自己通過思考及實踐的一些心得與大 采風需要練就一副慧眼，把紛繁復(fù)雜、變幻多端的自然景物通過腦子的過濾，幻化成一幅作品。在開始進行寫生時，面對各種物象而無法選擇的情況下，就要集中精力，感受大自然，深入觀察去尋找大自然的亮點，用眼睛捕捉自己最感興趣的事物，提取能與自己情感發(fā)生碰撞的物象，然后進一步地進行觀察、分析，最后確定寫生內(nèi)容。當我在植物園里看得暈頭轉(zhuǎn)向的時候，一棵火焰花吸引了我，它紅得似火，從周圍的花草中脫穎而出。我走近認真觀察了花的形狀和葉的形態(tài)，它那種熱烈奔放的、具有強烈生命力的感覺，正契合了我心中的感受，因此火焰花成了我第一個描繪的對象。當筆落到紙上的時候，首先需要的是構(gòu)圖的處理和表現(xiàn)方式的選擇。面對紛繁復(fù)雜的事物，要求繪畫者具備基本的概括能力，對事物能夠進行有機地取舍。一幅畫面中必須有一個主體，其它事物圍繞著這個主體來展開，主體和次要部分互為補充，互相襯托，使畫面通過你的取舍呈現(xiàn)最大限度的完美。在進行寫生時，可能你所描繪的主體周圍會有一些其它物象的干擾，為了能讓畫面看起來更完美，構(gòu)圖也更完整，可以根據(jù)畫面的需要將描繪的對象進行適當?shù)呐惨?，甚至可以把其它地方能夠利用的物象移到自己的畫面中，用來加強和配合這幅畫面的完家共享，希望能對其他同學(xué)有所幫助。

整性，增強畫面的視覺效果。但是搬移過來的物象一定要符合整幅作品的意境和內(nèi)容，要給人一種似乎天生的真實感觸。另外還要注意的是畫面關(guān)系是否均衡、協(xié)調(diào)，安置在畫面里的物象要給觀者一種心理上的平衡。例如在畫火焰花的時候，它的花開得很多，每朵都有不同的造型，我仔細觀察后覺得離我最近的兩枝造型比較好，如果只表現(xiàn)這兩枝畫面就顯得太空了，為了構(gòu)圖的需要，我畫完這兩枝后，又換了一個角度，將旁邊的幾枝挪過來作為襯托，整個寫生畫面看起來就顯得很完整，很協(xié)調(diào)。

在線描寫生時，線的運用顯得極其重要，什么時候要剛勁有力，什么時候又應(yīng)柔軟纖細，這些都是繪畫者要考慮的問題。線條的嚴謹、疏密、細致、準確可以表現(xiàn)事物的形態(tài)，而飄逸、流暢卻可以使所刻畫的形態(tài)具有生動性。線條能表達出任何物體的具體造型，但如果仔細觀察，物體本身其實是沒有線可言的，我們所看到的線，實際上是物體在光源的影響下，面與面相交的部分所形成的線的感覺，所以線條是人的主觀想象與客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物。用線造型首先要根據(jù)物體本身的結(jié)構(gòu)特點進行刻畫，一方面要表達客觀物體自然真實的部分，另一方面在觀察中又要蘊含著對物體的主觀想象，由于這種主觀想象的融入，可以使得畫面中的形態(tài)處于似與不似之間，更主要的是需要具有神似的感覺。如果能達到這些要求，那么造型將會使形象更加生動活潑，線條更加具有獨特的韻味。為了達到這樣的效果，用好線，使線具有豐富的表情，寫生過程中我們要運用以前在課堂上臨摹時的經(jīng)驗，對十八描的各種描法有一個總結(jié)，選擇一種或幾種自己比較得心應(yīng)手又適合表現(xiàn)對象的描法加于利用，例如熱帶植物園中的棕櫚類植物需要什么樣的線條來表現(xiàn)更合適，而榕樹樹根又需要什么樣的線條來表現(xiàn)更完美，就好像頭腦里有一個寶庫，面對不同寫生的對象就采取不同的表現(xiàn)手法來描繪它。通過大量的寫生練習(xí)，我對線的感受也更加敏銳了，線的組織也更加精準，這不但訓(xùn)練了手，也訓(xùn)練了我的繪畫感覺和思維能力，促使我將理論知識和自身的實踐相結(jié)合，促使我多觀察和多思考，采風開闊了我的視野，也提高了我的創(chuàng)作意識。一幅寫生作品就這樣完成了，但很多人的作品完成之后，畫面卻顯得平淡無味，不能夠給人眼前一亮的感覺，由于缺乏創(chuàng)意往往容易被人淡忘，這就需要在畫面中加上自己獨特的創(chuàng)意，使畫面呈現(xiàn)出讓人耳目一新的感覺。要讓自己無論在寫生還是在創(chuàng)作時都有創(chuàng)新意識，平時就必須加強自身的理論修養(yǎng)和專業(yè)訓(xùn)練，提高自己的審美能力，要做到這一點就需要我們對美學(xué)理論書籍有所涉獵，對一些相關(guān)的美學(xué)法則有所了解；另外加強對很多不同時期、不同風格作品的賞析，積累多元化的審美意識，特別對于在作品立意上有創(chuàng)意的作品，應(yīng)該多留意，多分析，汲取這些優(yōu)秀作品的養(yǎng)分，為自己所有；還有就是平時觀察事物要用審 美的眼光去看，用審美的思維去理解、去思考、去提煉。通過這樣有意識的訓(xùn)練，在繪畫的時候，就會注意選材、立意、意境的提煉，以及技法的處理，使描繪的物象結(jié)構(gòu)有個性，組合有形式感，同時具有情趣和意味，只有創(chuàng)作出有創(chuàng)意的作品才能得到人們更多欣賞的眼光。采風就是讓我們在生機勃勃的大自然中吸收養(yǎng)分，提升繪畫表現(xiàn)力，提高自身的審美意識，強化藝術(shù)修養(yǎng)，進一步豐富想象力和創(chuàng)造力。通過這次采風使我獲益頗多，有效地提高了我洞悉事物、搜集資料、對景寫生、創(chuàng)新思維的能力。外出寫生要求我們根據(jù)實際的環(huán)境創(chuàng)新性地表現(xiàn)出來，只有提高我們的觀察力，開闊我們的視野，拓寬我們的思維，才能激發(fā)出想象力。采風為我們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)作提供了大量的素材，大自然始終是最好的創(chuàng)作素材庫，只要我們擁有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，經(jīng)過有創(chuàng)新意識的構(gòu)圖，加上熟練的繪畫技能，就能創(chuàng)作出具有新意的寫生作品，這次寫生也讓我深刻感受到了大自然潛在的魅力和融入大自然采風的好處。

1、激發(fā)思維活力，提高創(chuàng)新培養(yǎng)。

在藝術(shù)作品多如牛毛的今天怎樣才能讓自己的作品脫穎而出，這就需要激活自己的思維模式，彰顯自己的個性，大膽地進行創(chuàng)新，不能讓自己的思維局限于一定之規(guī)中。外出采風是一個能把思維打開，促使我們開動腦筋的機會，可以讓我們盡情揮灑激情，淋漓盡致地展現(xiàn)自己的風格個性，提高創(chuàng)新能力。在采風過程中遇到問題并解決問題，使我們在采風和創(chuàng)作過程中更得心應(yīng)手，不僅學(xué)會了思考問題、解決問題，同時也滿足了我們想要表現(xiàn)和創(chuàng)造的欲望。

2、讓我們更加熱愛藝術(shù)

從教室走進奔放的大自然，感受生活與大自然的無限豐富性，引領(lǐng)我們走進了藝術(shù)不同的創(chuàng)作領(lǐng)域，藝術(shù)給了我們意想不到的快樂，給了我們更大的空間，自由去表現(xiàn)和想象，在這種藝術(shù)氛圍的陶冶中，心里的創(chuàng)作欲望被激發(fā)出來，讓我們對藝術(shù)更加迷戀，對今后從事的這個專業(yè)更有信心。藝術(shù)是對生活創(chuàng)造性地反映，生活中的美豐富多彩，它作為客觀因素為藝術(shù)創(chuàng)作提供了素材。大自然充滿著讓人迷戀的各種事物，但它需要藝術(shù)家的一雙慧眼、一雙巧手、無限的想象力和藝術(shù)家的思想感情，才能轉(zhuǎn)化成可供人們欣賞的藝術(shù)品。當人們對藝術(shù)作品表示感嘆的時候，也許又會發(fā)現(xiàn)另外一種看世界的角度，從而佩服藝術(shù)家的智慧和才能，感受藝術(shù)家?guī)淼拿篮谩?/p>

在采風過程中，大自然的美讓我們應(yīng)接不暇，美讓我產(chǎn)生了強烈的寫生欲望，雖然在外出采風中一直在遇到難題和解決難題的狀態(tài)中徘徊，這些徘徊促使我每天都有進步，每天都能有所提高，從而大膽地進行創(chuàng)作，讓我深刻地體會到了大 自然獨特的魅力和融入大自然采風的益處。藝術(shù)采風讓我們和生活進行了一次零距離的接觸，親近自然，感受自然，培養(yǎng)和鍛煉了我們對大自然的敏感度和表現(xiàn)手法，從中提取與自己情感發(fā)生碰撞的題材，進行藝術(shù)創(chuàng)作，體會了藝術(shù)創(chuàng)作的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，初步了解了藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和要素。

現(xiàn)在距離那次采風已經(jīng)有一年的時間了，但采風時的狀態(tài)和心情還記憶猶新。目前我們開始了畢業(yè)作品的創(chuàng)作，檢視采風時獲取的經(jīng)驗對我的此次創(chuàng)作有很大的幫助，我深深感受到“藝術(shù)來源于生活”這句話的真諦。我相信在我今后的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，采風將一直陪伴我完成我的藝術(shù)之旅。

參考文獻：

【1】《外出寫生》 林鈺源 高等教育出版社 2002年7月第1版篇三：采風活動總結(jié)

弘仁光影協(xié)會天梯采風活動

為收集攝影材料，提高攝影實踐能力，經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)批準，我弘仁光影協(xié)會于10月12日下午在張歷康老師的帶領(lǐng)下，由社長，理事長，組織委員等社團干部協(xié)同組織全體會員上天梯開展本學(xué)期的首次秋季采風活動。

秋意闌珊，落花點點，增添了幾分姿色；小路依依，清風徐徐，盡顯秋日舒爽氣息。待紀檢委員清點人數(shù)后，大家以小組為單位，從東校門出發(fā)，直上天梯。一路的歡聲笑語，古青色的階梯，詼諧的天空，映襯著一體象牙徽雕式?；盏男７M顯仁中學(xué)子的青春與活力。在張老師的指導(dǎo)下，大家將攝影理論知識在實踐中充分運用起來，取景，對焦，構(gòu)圖。無論是風景照，還是人物照，大家專注的神情，穩(wěn)重的姿態(tài)和那豐富有趣的成果，都足以體現(xiàn)會員們攝影技術(shù)的提升?；顒咏Y(jié)束，大家返回到東校門，清點人數(shù)后，進行了短時間的圖片分析與心得交流。

本次采風活動不僅收集了更多的攝影資料，更增強了協(xié)會成員的凝聚力，提升了實踐能力。大家十足的熱情，也充分展現(xiàn)了仁中學(xué)子高揚的精神風貌。體現(xiàn)出我們光影協(xié)會始終本著“弘揚仁義文化，構(gòu)建藝術(shù)仁中”的宗旨，傳授攝影專業(yè)知識，提高師生們的藝術(shù)修養(yǎng)，將攝影文化藝術(shù)發(fā)揚光大。

弘仁光影協(xié)會

2012-10-13篇四：采風實踐報告

采 風 實 踐 報 告

—— 之北京 承德行 采風實踐報告

采風時間：2012年9月14日——2012年9月24日

采風地點：北京 承德 9.16日恭親王府, 王府井 9.17日木蘭圍場跑馬場

9.18日塞罕壩國家森林公園，七星湖 9.19日承德避暑山莊，魁星樓 9.20日普陀宗乘之廟 9.21日798，長城

9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院 9.23日天壇

正文：

2012年9月14日，我們開始了為期十天的實習(xí)采風。雖然是學(xué)校第二次組織的集體旅游活動，依然還是那么興奮，那么激動，懷揣著夢想及激情的我們，暢想著繁華都市的美好。早上七點不到，我就收拾好行李去了集合地點，八點半左

右出發(fā)，汽車行駛了九個小時，我在腦海里勾劃了九個小時北京的美好景象，激動、興奮的心情完全忘卻了身體的疲憊。

第一站 北京

古都歷史

北京簡稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對于一個生活在小城市的我來說，是個充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一直都是我甚至身邊的朋友們的理想之地，是我們的烏托邦。這次的采風讓我深深感受到她的獨特的魅力。來到北京，天安門是不得不看，站在莊嚴神圣的天安門前的我是無比的自豪，那種心情不是能用言語表達得出的，之前只是通過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解過它，從未想過自己會親身體驗。在莊嚴神圣的天安門前留了下念，隨后正式進入了故宮。

故宮占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢宏偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華

故宮為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮有四個大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時間在故宮觀賞還流連忘返的。9.16日上午 我們?nèi)チ藝掖髣≡海形缛チ斯вH王府和珅家，“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞”、這是史書上對恭王府的描述。

來到恭王府，映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。

恭王府中”?！弊直卦诨▓@的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“?！弊直逃小翱滴跤P”之寶印。碑高1米左右，長80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風采。下午四點多，我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。9.21日早上 7點從承德出發(fā)去長城。我們從毛主席說過“不到長城非好漢”。萬里長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。我們浩浩蕩蕩的隊伍爬過一個又一個的烽火臺，站在長城最高處，眺望長城遠處情不自禁的有種自豪感，同時也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴，氣勢宏偉規(guī)模，這是一項多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团Α４藭r我們都情不自禁的拿起了手中的相機拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無論從哪個角度拍攝，它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長城后大家的身體都基本消耗殆盡了，下午一點半左右 從長城出發(fā)去“798”。時尚與藝術(shù)，這對難舍難分的孿生姊妹，把798裝點的姿態(tài)萬千。走在798，無時不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時尚。一扇破舊的門、一扇開啟的窗、一個十分普通的水泥墻，會看到獨具匠心的創(chuàng)意，也會看到充滿時尚的裝束。跨進這一門一窗，穿越一面面墻，時尚的味

道撲面而來。一排排的下水管，可以說成是酷酷的廣告牌，也可以說成時尚的集中營；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時尚的電話亭；毫無生命的水泥墻，進行涂鴉繪畫，也會蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。當代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念，各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一起：油畫，裝置，影像，音樂，甚至活生生的動物與人，它們深入你所有的生活經(jīng)驗又別開生面地超越了你一貫的對藝術(shù)的體驗，對時尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時代氣息，9月22日上午 我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊接著我們來到了鳥巢，水立方，這兩個宏偉的建筑是為了2008年奧運會建立的，外形獨特，別具風格。

下午我們來到了頤和園。長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭。

頤和園有中國園林中最長的游廊。長廊全長728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。

昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。9月23日 一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。

天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。

天壇公園里面有很多古樹，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因為他的樹皮好像是趴在上面的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對著樹，會感到陣陣熱氣撲來手掌。而把手心對

向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。

從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。

第二站 承德的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場、河北省承德避暑山莊和外八廟。

壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場連成一片，俗稱壩上。這里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍天、白云渾然天成一幅圖畫。9月17日早上8點出發(fā)去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場里面的跑馬場。

壩上晝夜溫差很大，傍晚時分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，但是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一起去騎了半個小時的馬。9月18日 天氣很晴朗，藍天白云，很美。今天我們上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，特別是那藍天白云和草原，讓人流連忘返。9月19日 早上8:30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點的介紹，你會懷疑承德是不是一個古代的錦繡中華，因為那里有很多古建筑，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝；外八廟則是對西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。

但當我真正走進承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因為我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本來不及細細察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。

我和幾位同學(xué)一起坐的游覽車到達了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。

直到下午兩點我們才集合從避暑山莊回到住處。篇五：藝術(shù)采風總結(jié) 藝術(shù)采風總結(jié)報告 大一下學(xué)期，學(xué)校安排了一周的戶外藝術(shù)采風實踐活動，帶著無比的期待和激動的心情，連續(xù)五天在老師的帶領(lǐng)下，我們?nèi)チ瞬煌牡胤?，豐富了自己的知識面，擴寬了視野，更多的了解南昌的歷史文化。

周一：南昌791藝術(shù)街區(qū)

提起紐約，人們會想起蘇荷藝術(shù)區(qū)；提起巴黎，人們會想起左岸；提起北京，人們會想起798；提起上海，人們會想起m50藝術(shù)區(qū)。791藝術(shù)街區(qū)處在經(jīng)緯府邸樓盤店面，周邊都是居民生活區(qū)，藝術(shù)氛圍欠缺，感覺像畫廊一條街。

南昌也需要藝術(shù)的浸染，南昌需要藝術(shù)的魅力。如此眾多的藝術(shù)區(qū)讓我們更加迫切希望南昌有一個屬于自己的藝術(shù)街區(qū)。791藝術(shù)街區(qū)的形成使這一希望變成了現(xiàn)實，791藝術(shù)街區(qū)成為江西首個純藝術(shù)街區(qū)，并明顯帶上了本土性質(zhì)。791 藝術(shù)街區(qū)，位于南昌市三經(jīng)路113號，與省委、省軍區(qū)毗鄰，可謂“鬧中取靜”地理位置得天獨厚。街區(qū)成“t”字型分布，沿街是與791藝術(shù)街區(qū)進行合作的藝術(shù)機構(gòu)。項目總占地約4萬多平米，已入駐各類藝術(shù)機構(gòu)68家。791藝術(shù)街區(qū)合作的藝術(shù)機構(gòu)中有省級藝術(shù)機構(gòu)如江西省陶瓷研究所，江西省美術(shù)家協(xié)會，江西省工藝美術(shù)研究所，江西省收藏家協(xié)會；有專業(yè)院校機構(gòu)如江西省景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，南昌大學(xué)書畫研究院，江西省南昌航空大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，南昌大學(xué)書畫研究院；有大師工作室如蔡超工作室，張景輝工作室，老雕藝術(shù)館，寧岡工作室等；有協(xié)會類型的機構(gòu)如南昌市美術(shù)家協(xié)會，景德鎮(zhèn)大翁畫院，南昌書法院等。這些藝術(shù)機構(gòu)貫穿知名老藝術(shù)家，正在成長中的中年藝術(shù)家，以及還在學(xué)習(xí)中的青年藝術(shù)家。

周二：黃秋園紀念館

一九八七年中共江西省委宣傳部，江西省文化廳決定批準在南昌建立“黃秋園紀念館”江西人民政府、南昌市人民政府先后將“黃秋園故居”，黃秋園居室列為省級、市級文物保護單位。人民美術(shù)出版社、臺灣錦繡出版社聯(lián)合出版的《中

國巨匠美術(shù)周刊》中被列為自晉代、唐、宋、元、明、清至近代的一百位中國 美術(shù)巨匠之一。黃秋園先生（1914-1979）名明琦，字秋園，號大覺子、半個僧、清風老人、退叟等，江西南昌縣黃馬鄉(xiāng)馬家橋人氏。祖父曾任兩廣督總督府參事，父親畢業(yè)于江西法政?？茖W(xué)校，曾任吉安縣、豐城縣縣佐，警佐等職。后棄政在南昌劍聲中學(xué)教書。母親為家鄉(xiāng)賢達。秋園先生幼年啟蒙于私塾，后就讀南昌滕王閣小學(xué)，畢業(yè)于南昌劍聲中學(xué)，失學(xué)后曾在裱畫店學(xué)徒一年。秋園先生從小酷愛繪畫，十多歲就從師父親好友左蓮青先生學(xué)傳統(tǒng)中國畫，由于其繪畫悟性好，藝術(shù)較為超然，十九歲就開始賣畫為生，作品頗為暢銷。一九三八年經(jīng)伯父介紹考入江西裕民銀行工作，任文書。曾經(jīng)擔任過江西裕民銀行物資調(diào)撥處主任。新中國成立后為南昌市人民銀行科員，行政十九級。直至一九七0年退休。

秋圓先生畢生業(yè)余從事繪畫，長于山水、工筆、寫意兼擅；水墨、青綠并能，其界畫功力為現(xiàn)代僅見。而且兼工人物、花鳥，能詩善書，精古字畫鑒賞，業(yè)余政治評論、修養(yǎng)全面?？箲?zhàn)期在泰和，贛縣參加過抗日義賣畫展，其作品被搶購一空，所賣款項均贈難民救濟會。當時報刊對秋園藝術(shù)有專文介紹。六十年代黃秋園先生發(fā)起創(chuàng)辦了“南昌書畫之家”、“南昌國畫研究會”等民間組織。曾出席江西省第二屆文代會，為列席代表。一九六二年行隨江西其它畫家赴井崗山寫生，同年赴滬與上海中國畫院畫家賀天健、王個簃、唐云等進行藝術(shù)交流。

周三：樟樹林文華公園

樟樹林文化生活公園是江西首個集工業(yè)遺產(chǎn)旅游、綠色生態(tài)旅游、創(chuàng)意文化旅游為一體的“創(chuàng)意商業(yè)公園”，以中產(chǎn)階層為主要客群，兼顧機構(gòu)組織、年輕時尚和商務(wù)旅游等群體。舍主體建筑造型取材明代景德鎮(zhèn)御窯出土白瓷三管器，歷史館、革命館、自然館三館合一，將古代陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代建筑風格巧妙地融于一體；莊重典雅，別具一格。館內(nèi)中心廣場矗立大型青銅雕塑《時空》，由3根仿商代青銅器上的扉棱提梁、仿國寶級文物商代立鹿四足青銅甗和伏鳥雙尾虎以及火炬4個部分組成，寓意燦爛文明，源遠流長；物華天寶，人杰地靈；星星之火，可以燎原。該館藏品 3.4萬余件。展品以江西各地出土的歷代陶瓷器數(shù)量最多，如商周時期的印紋陶器、六朝的青瓷器、宋代的影青瓷器、元代的青花釉里紅瓷器以及明清時期的粉彩、五彩、斗彩瓷器等。洪州窯、吉州窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯的產(chǎn)品更具特色。除陶瓷器外，還有一大批金銀器、青銅器、玉石器和古字畫等藏品。展品中還有五四運動時期出版的《新江西》、《紅燈周刊》(趙醒儂主編)，以及蘇區(qū)石印本《共產(chǎn)黨宣言》、黃公略、滕代遠贈送給地方干部的銅墨盒、萬太縣曾招秀送丈夫當紅軍的獎牌、鑄有“打倒帝國主義” 字樣的地雷、印有“紅軍勝利萬歲”字樣及鐮刀、斧頭、紅軍行軍圖案的青花瓷碗、解放軍橫渡長江時使用過的航標燈等。該館還曾舉辦《井岡山革命斗爭展覽》、《貴溪崖墓考古展覽》、《中國古代農(nóng)業(yè)科技成就展覽》、《明清書畫展覽》。

第二篇：采風實踐總結(jié)

5月13日早上我們開始去廣東采風的日子，從這天開始到一個星期以后為止結(jié)束整個采風實習(xí)的過程。

5月14日早上，屬于我們正式采風的第一天。首先我們?nèi)サ降氖菑V州的一個古建筑群---陳家詞堂。剛到陳家祠的時候，我們都很好奇的看著這座嶺南歷代建筑。當我踏入這座唯美的建筑前看到的都是它獨特的藝術(shù)色彩，從裝飾上來看，那些石雕、磚雕、陶塑、灰塑、壁畫、木雕等別具一格的藝術(shù)色彩。然后踏入這座古建筑的門口時，看到的卻是很有民族特色的門神彩繪和很大的木雕屏風。接著我走到了這座建筑的主殿「聚賢堂」高達14.5米。然后我分別看完了這座建筑的前院、西院、東院及后院。整個建筑根據(jù)中國古代建筑形式美的原則，把眾多大小不同的建筑物巧妙地組合布局在平面方形的建筑空間里，前后左右，嚴謹對稱，虛實相間，極富層次。長廊、青云巷使整個建筑四通八達，庭院園林點綴其中，形成各自獨立而又相互聯(lián)系的整體。然后大體上對陳家祠的分析就是如此了。

5月14日下午，我們從陳家祠出來后的第二站來到了有名的家居市場---廣州宜家家居賣場。經(jīng)過我們不怕腳酸的困難，堅持的將整個宜家家居賣場逛完后才覺得這里的東西絕大部分東西是我沒有見過的。這些不緊包括它商場上所賣的東西，還包括了它的經(jīng)營方式等等。它采用一站式似的大買場經(jīng)營方式及居家實景的賣場陳列的方式，商場一樓是自選區(qū)，自選銷售區(qū)、小食店、收銀臺、發(fā)票臺、兒童樂園、商場。二樓是家具、儲物家具、餐廳家具、辦公家具、育嬰家具、咖啡廳商場負一樓零售賣場烹飪及餐飲用品紡織品及浴室日常用品燈具、家具裝飾。而且從宜家這里我也看到了現(xiàn)在目前市場上普遍用到的一些家具啊，家具材料，燈飾等等的“熱門貨”所以這站來的值啊！

5月15日，這天我們的行程安排是去深圳參觀第七屆文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會---文博會。所以我覺得應(yīng)該不會有昨天那么短的時間，不過我們還是要起的好早趕去深圳文博會會場。我們大概是在中午11點那個時間段到達會場，然后我們都急急忙忙的快拍集體照。接著老師把要求都跟我們說了，才給我們“殺”進會場。這次的文博會共分9個展館，外加餐廳跟大堂等，反正是“大”。9個展館別具特色什么都有，這些東西完全是沒看過的，更是讓我沒想到過的東西。這里面的東西以展區(qū)為分類，從造型開始就給我看到的都是些“超”新穎的藝術(shù)造型然后色彩上更加的把新奇體現(xiàn)在我眼前，色彩搭配的確實非常出奇。而且在展區(qū)的分類中的造型及色彩上也很有特色上的對比，有很民族的元素，也有很現(xiàn)代的元素。而且從材料上說用的也很新穎。尤其是用紙材做的那些家具，更是把環(huán)保的材料做的出奇。

5月16號我們也是很早的起來準備出發(fā)，因為我們這天的行程是向澳門旁邊的珠海出發(fā)。說到珠海么，必然有海。所以我們在珠海那里看到魅力十足的“漁女”。不過這只是我們行程上的第一個看點，接著我們?nèi)サ搅斯氨笨诎?。其中在路上的時候我看到了很多的墻繪，及特色的現(xiàn)代建筑。其材料上用的也很好，比如：用木做的外墻，路邊用石子拼湊的墻面，特色的公交車站的造型等。在拱北口岸之后我們?nèi)チ酥楹５牟┪镳^?？上У氖悄翘觳┪镳^不上班，所以我們只能在外面簡單的觀看下。不過我們也不會因為這個而失望。我們在那里但緊外墻來看也可以看到這座古建筑類別的博物館。它的色彩，造型都是把古建筑的風格體現(xiàn)在我們眼前，所以這也是個亮點。

5月17號，這天我們的任務(wù)蠻重的，因為要去到珠江新城和番禺的吉盛偉邦家居賣場。首先早上我們?nèi)サ降氖侵榻鲁牵莻€現(xiàn)代元素的景點。那里給我們看到的全部都是現(xiàn)在的氣息，沒有一處不是現(xiàn)代，那里的市民廣場、歌劇院、市第二少年宮、省博物館、市圖書館以及超高雙子塔等等的東西都一直吸引著我們走向現(xiàn)代。而且這里我們還特意去了省博物館。而且我們在省博物館里面看到了很多很多沒見過的東西，里面的東西也是以現(xiàn)代的元素裝修的。但是在現(xiàn)代中也把名族的，珍貴的東西也體現(xiàn)了。后面我們?nèi)サ搅思グ?。吉盛偉邦是我們前去的宜家家居賣場的幾倍大。但他的經(jīng)營模式有鎖區(qū)別。一樓是軟體家具、藤制家具、金屬家具，二樓是板式家具，同時家具風格縱向劃分為古典區(qū)域、現(xiàn)代區(qū)域等，這是廣州乃至全國都是首創(chuàng)。但是在風格和價格的定位上都比宜家的奢華。因為宜家是簡約型，吉盛偉邦是歐式古典為主。

5月18號是我們采風的最好之旅。不過我們?nèi)サ搅隧樀录揖呤袌?。但是我們主要去到的是羅浮宮家博中心。羅浮宮那里共六層．一到四層是全國品牌聚積地，五樓六樓才是羅浮宮自營品牌。其中有三個館區(qū)：一區(qū)是進口館區(qū)，這里大部分是歐美館和生活館．羅浮宮是主要銷售中高檔家具的，在順德家具行業(yè)中算是領(lǐng)頭的幾大巨頭之一，與之齊名的還有順聯(lián)、皇朝等，羅浮宮家具有家具中的勞斯萊斯之稱，可見他的定位、品味的高端性，一到四層也吉盛偉邦家具城的有些大同小異，如果拿宜家跟吉盛偉邦的消費水平來看，羅浮宮的五樓、六樓的消費就是他們的幾倍之多，那里很氣派，堪比皇宮一般，家具極為奢華，精美，一般“傷不起”的老百姓都不會來這些夠消費的，所以這就是歐式、美式的給我們“傷不起”的地方。

第三篇：采風實踐報告

采風實習(xí)報告

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 環(huán)藝102班

王婉靜 201000944219

2012/10/1

采風實踐報告

好的設(shè)計靈感很多時候來源于生活，但生活中的美好事物往往被我們所忽略，為了加深隊我們空間設(shè)計，建筑形態(tài)等專業(yè)科目的了解。懷揣著隊藝術(shù)的向往和對歷史的憧憬我們踏上了北上的行程。為期十天的行程我們不僅看到了各時期的建筑樣式在當代的發(fā)展，還感受到了大自然的魅力。不僅學(xué)到了知識還增進了同學(xué)之間的友誼，師生之間的感情，總結(jié)起來這次采風實習(xí)我可謂是受益良多！關(guān)于這十天的參觀及學(xué)習(xí)，我總結(jié)了兩出兩點：

1、古代建筑與現(xiàn)代建筑。

2、人文景觀和自然景觀。以下是我對這幾天參觀學(xué)習(xí)的一些感受。

北京這個城市可以說是個很神奇的城市，北京有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中國四大古都”之一，具有一定的國際影響力，其最早見于文獻的名稱為“薊”。北京薈萃了自元明清以來的中華文化，擁有眾多名勝古跡和人文景觀，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。同時它又是中華人民共和國首都、中央直轄市、中國國家中心城市，中國政治、文化、教育和國際交流中心，同時是中國經(jīng)濟金融的決策中心和管理中心。所以它即有歷史沉淀的偉大文化同時又包含了現(xiàn)代社會的先進。所以北京的古代和現(xiàn)代建筑是我們考察不可缺少的一部分。

1、古代建筑

來到北京天安門和故宮是不的不去的地方，我們行程的地一天就參觀了這座宏偉的建筑。故宮為明、清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，依照中國古代星象學(xué)說，北極星位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，公元1406年即開始營造宮殿，至明永樂十八年（公元1420年）落成。城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺，高低錯落，壯觀雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。紫禁城全貌 紫禁城宮殿位于北京城中心，東西寬753米，南北長961米，占地面積723600余平方米,周圍環(huán)以10米高的城墻和52米寬的護城河，城墻四面各設(shè)城門一座：南名午門，北稱神武門，左右為東華門、西華門，其中午門和神武門現(xiàn)專供參觀者游覽出入。城內(nèi)古建筑總面積約16萬平方米（一說為163,000平方米），整組宮殿建筑布局謹嚴，秩序井然，其布局與形制均嚴格按照封建禮制和“陰陽五行”學(xué)說設(shè)計與營造，映現(xiàn)出帝王至高無上的權(quán)威。整個故宮再建筑布置上，用形式的變化、高低起伏的收法組合成一個整體。對稱的建筑，巨大的浮雕、空雕、雕刻的動物形象，象征吉祥和威嚴，同時也起到了裝飾性作用。古典的生活起居，后院的蒼松翠柏，假山，樓、閣、庭、榭掩映期間幽靜而恬美。游走在故宮的路上我覺得自己渺小的像一個螞蟻，故宮當之不愧是我國最偉大的建筑。

恭親王府也是北京著名景點，恭王府是我國保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。府邸的建筑，分東中西三路，在府邸與花園的分界處，有一座氣勢宏大的二層建筑，收三路院落為盡頭，起到托罩整個府邸建筑的作用，被稱之為“后罩樓”。整棟建筑有160余米長，內(nèi)有108間房，俗稱“99間半”，取道教“屆滿即盈”之意。后罩樓實屬和珅的藏寶樓，后罩樓墻壁有夾層，夾層內(nèi)即是藏寶之地。后罩樓后墻共88扇窗戶，其中上層44扇形狀各異。和珅就是通過窗戶的不同形狀來記錄所藏寶貝種類的。其中一扇很別致：窗口上面蝙蝠銜著（蝠福諧音），下面吊的是雙魚（魚余諧音），磚雕栩栩如生，窗欞上也有蝙蝠圖案，生動體現(xiàn)了“福慶有余”的意境，真是獨具匠心。我參觀恭親王府印象最深的就是恭親王府的蝙蝠圖案，這也涉及到中國傳統(tǒng)圖案的寓意：“蝙蝠”寓“遍?！?。象征幸福，如意或幸福延綿無邊。

說完皇家宮殿建筑就要到皇家園林了，我們這次去了中國四大名園的其中的兩座園林-——頤和園和承德避暑山莊。這兩座園林是中國規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林。頤和園景區(qū)規(guī)模宏大，占地面積2.97平方公里（293公頃），主要由萬壽山和昆明湖兩部分組成，其中水面占四分之三。園內(nèi)建筑以佛香閣為中心，園中有景點建筑物百余座、大小院落20余處，3555古建筑，面積70000多平方米，共有亭、臺、樓、閣、廊、榭等不同形式的建筑3000多間。古樹名木1600余株。其中佛香閣、長廊、石舫、蘇州街、十七孔橋、諧趣園、大戲臺等都已成為家喻戶曉的代表性建筑。頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山、昆明湖構(gòu)成其基本框架，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面相互和諧、藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。園中主要景點大致分為三個區(qū)域：以莊重威嚴的仁壽殿為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所。以樂壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院為代表的生活區(qū)，是慈禧、光緒及后妃居住的地方。以萬壽山和昆明湖等組成的風景游覽區(qū)。以長廊沿線、后山、西區(qū)組成的廣大區(qū)域，是供帝后們澄懷散志、休閑娛樂的苑園游覽區(qū)。前山以佛香閣為中心，組成巨大的主體建筑群。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的智慧海，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣勢磅礴。巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。碧波蕩漾的昆明湖平鋪在萬壽山南麓，約占全園面積的3/4。昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，湖中有一座南湖島，十七孔橋和岸上相連。蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山 ”。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建筑非常好。后山后湖碧水瀠回，古松參天，環(huán)境清幽。

承德避暑山莊曾是中國清朝皇帝的夏宮。距離北京180公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺等建筑一百余處。是中國三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風格。山莊宮殿區(qū)布局嚴謹，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。避暑山莊不同于其它的皇家園林，它繼承和發(fā)展了中國古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想，按照地形地貌特征進行選址和總體設(shè)計，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然，同時融南北造園藝術(shù)的精華于一身。它是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術(shù)的杰作，享有“中國地理形貌之縮影”和“中國古典園林之最高范例”的盛譽。避暑山莊及周圍寺廟是一個緊密關(guān)聯(lián)的有機整體，同時又具有不同風格的強烈對比，避暑山莊樸素淡雅，其周圍寺廟金碧輝煌。這是清帝處理民族關(guān)系重要舉措之一。在避暑山莊東面和北面的山麓，分布著宏偉壯觀的寺廟群，這就是外八廟，其名稱分別為： 溥仁寺、溥善寺（已毀）、普樂寺、安遠廟、普寧寺、須彌福寺之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺。外八廟以漢式宮殿建筑為基調(diào)，吸收了蒙、藏、維等民族建筑藝術(shù)特征，創(chuàng)造了中國的多樣統(tǒng)一的寺廟建筑風格。

2、現(xiàn)代建筑

說完了中國傳統(tǒng)的古代建筑，就要說到北京的現(xiàn)代建筑了。我們這次參觀的現(xiàn)代建筑有首都博物館、國家大劇院、水立方、鳥巢等等。

首先要說的是首都博物館，這座建筑業(yè)獨具特色。首都博物館的建筑設(shè)計理念是“以人為本，以文物為本，為社會服務(wù)”，強調(diào)“過去與未來、歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧統(tǒng)一”。首都博物館是當代簡述大師崔愷的精彩作品。其設(shè)計源自于“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來的場所”的理念，將傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置，來表達對歷史與未來的描繪。傾斜的青銅體破墻而出，生出文物發(fā)掘的意象；懸挑的大屋頂無疑在影射中國傳統(tǒng)的出檐，而懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線；廣場的起坡取材于皇家宮殿高臺建筑的手法，烘托出了宏偉的巨構(gòu)。簡潔的矩形平面與北京的城市格局相互協(xié)調(diào)，非對稱的形體呼應(yīng)街道轉(zhuǎn)角空間。青銅、木材、磚石等傳統(tǒng)的材料代表北京悠久的歷史。不銹鋼頂棚、玻璃幕墻和先進的建造技術(shù)表現(xiàn)新北京的現(xiàn)代。陽光大廳，四季竹院，將景觀空間引入了博物館，室外下沉竹園延伸至室內(nèi)，打破了傳統(tǒng)博物館空間的封閉、沉悶的感覺，營造了開放型的、溫馨的、明亮的文化休閑環(huán)境。園林與文物展廳之間的時空交錯，表現(xiàn)出特有的東方藝術(shù)魅力。

國家大劇院外部為鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形。國家大劇院殼體由18000多塊鈦金屬板拼接而成，面積超過30000平方米，18000多塊鈦金屬板中，只有4塊形狀完全一樣。鈦金屬板經(jīng)過特殊氧化處理，其表面金屬光澤極具質(zhì)感，且15年不變顏色。中部為漸開式玻璃幕墻，由1200多塊超白玻璃巧妙拼接而成。橢球殼體外環(huán)繞人工湖，湖面面積達3.55萬平方米，各種通道和入口都設(shè)在水面下。行人需從一條80米長的水下通道進入演出大廳。國家大劇院造型新穎、前衛(wèi)，構(gòu)思獨特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實的結(jié)合。水立方，鳥巢是北京2008年奧運會的兩個重要比賽場館。他們以奇特的建筑結(jié)構(gòu)、高超的科技含量和龐大的規(guī)模聞名于世界。“水立方”體現(xiàn)了更多的女性般的柔美。方形的游泳中心與圓形的國家體育場一起體現(xiàn)了“天圓地方”的理念，同時方形在中國傳統(tǒng)中具有很重要的地位，北京就是方形網(wǎng)格的城市格局，所有的民宅、故宮、四合院都是方形。所以“水立方”被設(shè)計成方形也反映了中國傳統(tǒng)建筑格局。“鳥巢”是2008年北京olympic會主體育場。由2001年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。

3、自然景觀

大自然的鬼斧神工和雄偉壯麗一直為人們所感嘆，任何建筑的美都沒有大自然創(chuàng)造出來的美那么自然。此次采風實習(xí)我們來到了壩上草原、月亮湖等景點、來領(lǐng)略大自然本身的魅力。

秋天的塞罕壩是七彩的世界，黃的落葉松、白樺，紅的柞樹、五角楓，翠綠的云杉……遠遠望去，層林盡染，異彩紛呈。森林的清晨和傍晚都是值得享受的，秋季雨多，霧氣縈繞，景色優(yōu)美。

除此之外還有七星湖濕地公園七星湖原是七個小湖，遠遠望去，排列如天上北斗，七星湖因此而得名。早在康熙年間就有記載，如今通為一體。水域深，水面廣，野生鯽魚游于其中。到七星湖，可乘快艇飛渡碧波之上，領(lǐng)略旖旎風光；可蕩輕舟徜徉微瀾之中，觀賞秀麗景色。若投宿木屋別墅，可憑欄垂釣，享受大自然的寧靜；可漫步長橋，呼吸清新的空氣，感受心與橋的共振；可湖心賞天工之古石，湖邊觀天然之花海；可西游白樺林，尋求夢境、仙境；可北去怪樹坡，看百年古樹，千姿百態(tài)、奇形怪狀，真是詩情畫意，妙不可言！還有月亮湖等等，都是美不勝收！

4、人文景觀

北京的景觀實在是多的數(shù)不過來，古今文化都在北京這個城市延續(xù)和發(fā)展，除了這些建筑以外，北京的798藝術(shù)區(qū)也是極具特色的。在北京的東北角，有一個以上個世紀50年代建成的工廠命名的藝術(shù)區(qū)，這就是798藝術(shù)區(qū)。它位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，故又稱大山子藝術(shù)區(qū)（英文簡稱DAD－Dashanzi Art District），原為原國營798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。從2001年開始，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢。他們充分利用原有廠房的風格（德國包豪斯建筑風格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。

短短的十天就這樣過去了，在這十天里我們看到了許多，見識了許多，經(jīng)歷了許多，也學(xué)到了許多。不同地域的人文文化，不同民族的風俗習(xí)慣組成了我們中華民族的上下五千年的文明史，而這幾天從古代建筑到現(xiàn)代建筑從人文景觀到自然景觀的參觀也讓我知道了藝術(shù)源于生活而高于生活，是生活的提煉。這一路邊走邊看，邊看邊學(xué)，邊學(xué)邊悟。每經(jīng)一處，便驚訝于每一處的美，驚訝于人類的聰明才智，驚訝于大自然的鬼斧神工。設(shè)計是一個開闊的工作，一個好的設(shè)計師就應(yīng)該是一個幻想主義者、理想主義者，有開闊的視野，大膽的想象力，不能夠局限于一種思想，一種模式，要想設(shè)計出一個好的作品來，就必須采擷萬物之靈，不斷的創(chuàng)新，不斷的突破。自然孕育了萬物生靈，生活的點滴豐富著設(shè)計的元素，對生活細微觀察，充滿熱情，對自然親昵，抱著幻想，將設(shè)計開拓創(chuàng)新。

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

環(huán)藝102班

王婉靜

201000944219

第四篇：采風實踐報告

采 風 實 踐 報 告

——之北京 承德行

采風實踐報告

采風時間：2012年9月14日——2012年9月24日

采風地點：北京承德

采風行程：9.15日天安門, 國家大劇院, 故宮博物院

9.16日恭親王府, 王府井

9.17日木蘭圍場跑馬場

9.18日塞罕壩國家森林公園，七星湖

9.19日承德避暑山莊，魁星樓

9.20日普陀宗乘之廟

9.21日798，長城

9.22日奧林匹克公園，宜家家居，頤和園，中央美術(shù)學(xué)院

9.23日天壇

正文：

2012年9月14日，我們開始了為期十天的實習(xí)采風。雖然是學(xué)校第二次組織的集體旅游活動，依然還是那么興奮，那么激動，懷揣著夢想及激情的我們，暢想著繁華都市的美好。早上七點不到，我就收拾好行李去了集合地點，八點半左

右出發(fā)，汽車行駛了九個小時，我在腦海里勾劃了九個小時北京的美好景象，激動、興奮的心情完全忘卻了身體的疲憊。

第一站北京

古都歷史

北京簡稱京，1949年10月1日正式定為中華人民共和國首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是一座著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對于一個生活在小城市的我來說，是個充滿誘惑、繁華，而又忙綠的地方。不管怎樣，北京一直都是我甚至身邊的朋友們的理想之地，是我們的烏托邦。這次的采風讓我深深感受到她的獨特的魅力。

來到北京，天安門是不得不看，站在莊嚴神圣的天安門前的我是無比的自豪，那種心情不是能用言語表達得出的，之前只是通過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解過它，從未想過自己會親身體驗。在莊嚴神圣的天安門前留了下念，隨后正式進入了故宮。

故宮占地72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，共有殿宇8707間，都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢宏偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華

故宮為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮有四個大門，正門名為午門。其平面為凹形，中有重樓，重檐廡殿頂，兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連，宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門，西門名為西華門，北門名為神武門。故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。

我驚嘆于故宮的富麗堂皇，殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作，是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時間在故宮觀賞還流連忘返的。

9.16日上午 我們?nèi)チ藝掖髣≡?，中午去了恭親王府和珅家，“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞”、這是史書上對恭王府的描述。

來到恭王府，映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿，亮麗的綠色的琉璃瓦，錯落有致地排列在寬闊的屋頂上，肅穆中透著莊嚴，仿佛昔日的輝煌，依舊遺留在這雄偉的大殿上。

恭王府中”?！弊直卦诨▓@的假山內(nèi)，這座假山是用糯米漿砌筑成的，非常堅固，山上置兩口缸，缸底有管子通到假山上，通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”，稱秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“?！弊直逃小翱滴跤P”之寶印。碑高1米左右，長80厘米左右，貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是，排隊的人太多，我沒能一睹康熙御筆的風采。下午四點多，我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街，既保留著老北京的風韻，又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓，有著名的新東安市場，這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人，在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。

9.21日早上 7點從承德出發(fā)去長城。我們從毛主席說過“不到長城非好漢”。萬里長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國悠久歷史的見證。它與天安門，兵馬俑一起被世人視為中國的象征。我們浩浩蕩蕩的隊伍爬過一個又一個的烽火臺，站在長城最高處，眺望長城遠處情不自禁的有種自豪感，同時也很佩服古人們的偉大。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴，氣勢宏偉規(guī)模，這是一項多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团?。此時我們都情不自禁的拿起了手中的相機拍攝下這矯健的一條“巨龍”，無論從哪個角度拍攝，它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長城后大家的身體都基本消耗殆盡了，下午一點半左右 從長城出發(fā)去“798”。時尚與藝術(shù)，這對難舍難分的孿生姊妹，把798裝點的姿態(tài)萬千。走在798，無時不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時尚。一扇破舊的門、一扇開啟的窗、一個十分普通的水泥墻，會看到獨具匠心的創(chuàng)意，也會看到充滿時尚的裝束。跨進這一門一窗，穿越一面面墻，時尚的味

道撲面而來。一排排的下水管，可以說成是酷酷的廣告牌，也可以說成時尚的集中營；一塊普通鐵皮，也能打造出古樸、時尚的電話亭；毫無生命的水泥墻，進行涂鴉繪畫，也會蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。

當代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念，各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一起：油畫，裝置，影像，音樂，甚至活生生的動物與人，它們深入你所有的生活經(jīng)驗又別開生面地超越了你一貫的對藝術(shù)的體驗，對時尚的全譯，讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時代氣息，9月22日上午 我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊接著我們來到了鳥巢，水立方，這兩個宏偉的建筑是為了2008年奧運會建立的，外形獨特，別具風格。

下午我們來到了頤和園。長廊位于萬壽山南麓，面向昆明湖，北依萬壽山，東起邀月門，西止石丈亭。

頤和園有中國園林中最長的游廊。長廊全長728米，共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪，共有圖畫14000余幅，內(nèi)容包括山水風景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。

頤和園窗戶那是木雕鏤空，一扇扇用截然不同的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊，卻無礙其外觀，反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國古典建筑的精華，容納了不同地區(qū)的園林風格，堪稱園林建筑博物館。

昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑，十分美麗。

9月23日 一早我們出發(fā)去天壇，北京天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系。

天壇公園里面綠化很好，空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極，打羽毛球什么的。

天壇公園里面有很多古樹，比故宮，頤和園的還要多，年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”，因為他的樹皮好像是趴在上面的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍，把手心對著樹，會感到陣陣熱氣撲來手掌。而把手心對

向別處，則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣，精氣’。

從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了，我們搭乘大巴“打道回府”。

第二站承德的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場、河北省承德避暑山莊和外八廟。

壩上草原，它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上，與清朝皇家獵苑圍場連成一片，俗稱壩上。這里草原廣袤，湖泊眾多，山丘渾圓疊巒，白樺林點綴其間，與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍天、白云渾然天成一幅圖畫。

9月17日早上8點出發(fā)去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達承德壩上，導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場里面的跑馬場。

壩上晝夜溫差很大，傍晚時分已經(jīng)很冷了，我穿的很薄，但是還是沒有按捺住心里的好奇心，和同學(xué)們一起去騎了半個小時的馬。

9月18日 天氣很晴朗，藍天白云，很美。今天我們上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一，景色宜人，特別是那藍天白云和草原，讓人流連忘返。

9月19日 早上8:30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。

避暑山莊又稱熱河行宮，如果單純看旅游景點的介紹，你會懷疑承德是不是一個古代的錦繡中華，因為那里有很多古建筑，都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝；外八廟則是對西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。

但當我真正走進承德，親眼目睹了避暑山莊的那一刻，卻根本沒有任何模擬的感覺，因為我很快就被形形色色的地名所迷惑住了，根本來不及細細察看，就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。

我和幾位同學(xué)一起坐的游覽車到達了山頂，從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟，是何等的壯觀和雄偉，我不禁感慨古人的高超技藝。

直到下午兩點我們才集合從避暑山莊回到住處。

9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟，它是藏語布達拉的意譯，俗稱小布達拉宮，它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上，依山就勢，逐層升高，氣勢磅礴。

從普陀宗乘之廟出來已經(jīng)十一點半了，我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在這里留下了對家人的美好祝福。

采風總結(jié)：

時間如白駒過隙，眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了，在那這十天當中我的感觸頗深，受益匪淺，不僅領(lǐng)略到了美麗的風景和自然歷史所帶來的不同感受，也提高了自身對美的審視，對大自然和工藝品的認知水平，開闊了自己的眼界，對各色各樣的建筑有了大致的了解，更為我積累了大量的設(shè)計素材,也帶給我心靈上的震撼。最重要的是，我覺得這會是我獲得的一筆財富，會在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感，活躍我的構(gòu)思。

做設(shè)計必須要與當?shù)氐奈幕滋N，歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計。設(shè)計離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這次的采風為我的人生開啟了一條新的旅程, 我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和在實際運用中專業(yè)指示的匱乏。對以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！

總而言之，此次采風，我不虛此行。

第五篇：藝術(shù)實踐采風

一.主要內(nèi)容

·深入生活體驗生活 地點是安徽宏村和屏山村 ·講評與總結(jié)

·欣賞 二.基本要求

·教學(xué)方式：講授、實踐過程中有針對性的指導(dǎo)與討論?！そ虒W(xué)目的與要求：

a 掌握創(chuàng)作素材來源于生活（藝術(shù)采風）的創(chuàng)作方式。這里從印象派的角度領(lǐng)會寫生如何與創(chuàng)作打通，表現(xiàn)方法上則主要是對印象派色彩的初步借鑒與掌握。

b 著重于喚醒學(xué)生感受生活的能力，啟迪表達對自然與社會親近的體驗的能力。

c 通過討論中，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生研究與其風格相近的藝術(shù)家作品，著重是色彩表現(xiàn)上有不同特點的印象派畫家，并指導(dǎo)學(xué)生研究的側(cè)重點。

三.過程：

1.對剛開始接觸室外寫生的同學(xué)，特別又是在具有古典氣息的村落與自然環(huán)境交錯的地方，如何選擇感興趣的素材，需要一個過程。不僅是考慮素材的取舍，還要想素材如何轉(zhuǎn)換成畫面呢？從復(fù)雜的對象到畫面的構(gòu)成，這是充滿挑戰(zhàn)的幾天。

第一個階段大概放三天左右，用來熟悉和了解環(huán)境，選擇題材和角度。當然還有畫面構(gòu)成的基本方式也要討論。

2.與室內(nèi)作品不同，這里主要研究外光下的色彩問題，會以印象派的作品作為主要的討論模本，嘗試如何以色彩來表達對象、創(chuàng)造氛圍。以前其實不太有這樣的機會，單獨的對色彩作研究，探討它如何相對獨立的成為富有表現(xiàn)力的要素。感性經(jīng)驗會比以往更被強調(diào)，這有助于個性的顯露與開發(fā)。

3.最后這個階段，可以是對印象主義的延續(xù)與深化，也可以對感興趣的其他的方式進行探討，比如合乎邏輯的結(jié)果就是后印象主義的方法。回歸理性的話可以邁向塞尚，更趨表現(xiàn)主義的話那就像梵高，而強烈色彩的異國情調(diào)的話那就看高更。當然并不一定都是這一條線，像早一點的巴比松畫派都是學(xué)習(xí)的范圍。但是這里主要是初步嘗試，為以后的深入學(xué)習(xí)作鋪墊。

除了平面對平面的方式，也準備了關(guān)于相關(guān)畫家的多媒體資料供觀摩討論。四·作業(yè)要求：

生活速寫、寫生稿或素材照片；