第一篇：培育職業(yè)精神

培育職業(yè)精神

今年的暑期的社會實踐，我參加了今年應(yīng)屆畢業(yè)生律師職業(yè)資格申請的相關(guān)工作和司法考試的相關(guān)的籌備工作，在短短兩周的社會實踐中，我深深感受到個人職業(yè)道德意識在職場中的重要性。

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。從某一個方面來說，職業(yè)道德其實就是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動而制定和形成的行為規(guī)范，它廣泛滲透于職業(yè)生活的各個方面，對各行各業(yè)的從業(yè)者具有極其重要的約束引導(dǎo)作用。從另一個方面來說，職業(yè)道德體現(xiàn)了從事一定職業(yè)活動的人們的自律意識，這是用人單位對從業(yè)者的道德素質(zhì)進(jìn)行評價的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，這也是用人單位對從業(yè)者的自身素質(zhì)的要求。

大學(xué)生們即將告別學(xué)生生涯邁入社會，走向自己的工作崗位，他們個人的職業(yè)道德意識對于他們?nèi)蘸蟮墓ぷ髌鸬椒浅Ｖ匾淖饔茫绻麄儞碛辛肆己玫穆殬I(yè)道德，那么就等于為自己日后的工作生活打下一個良好的基礎(chǔ)。

誠實守信，不僅是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。誠實守信是中華民族經(jīng)過千百年傳承下來的優(yōu)秀的道德文化遺產(chǎn)，它不僅是做人的基本道德要求，還是用人單位對從業(yè)者的要求。在當(dāng)今競爭日益激烈的社會環(huán)境中，從業(yè)者自身的素質(zhì)對于其職業(yè)生涯尤為重要。許多大學(xué)生在剛剛步入職業(yè)生涯的時候，經(jīng)常遲到、早退，最終因為過度散漫而被用人單位辭退，而這樣的例子也早已屢見不鮮。

今年假期，我在政務(wù)中心參與律師資格申報的相關(guān)工作的時候，發(fā)現(xiàn)政務(wù)中心的用人管理、考核制度比一般的單位要更加嚴(yán)格，每天都必須準(zhǔn)時上下班，不得遲到、早退、請假。由于窗口工作的特殊性，對于我們的要求也更加嚴(yán)格，幾乎是不允許擅自離開崗位太久，或者是在崗位上做與工作無關(guān)的事項，否則就要進(jìn)行該單位考核的扣分和批評，而這也關(guān)系到整個單位的年終獎金問題，一旦稍有差錯，就等于出現(xiàn)在工作上出現(xiàn)了重大問題，許多工作人員曾經(jīng)就因為這樣而被辭退。其實，準(zhǔn)時上下班，也是一種誠實守信的行為。工作其實就是一種勞動，用人單位和從業(yè)者之間形成了一種無形的勞動合同，準(zhǔn)時上下班，不僅是一種義務(wù)，更是你對用人單位履行其支付報酬行為的一種應(yīng)盡的責(zé)任，是一種信守勞動合同協(xié)議的行為。當(dāng)今社會，競爭日益激烈，誠實守信更是顯得尤為重要。因為誠實守信不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”，也體現(xiàn)著從業(yè)者的道德操守和人格力量。缺失了誠信就會失去領(lǐng)導(dǎo)的信任，失去工作，甚至失去社會的支持，最終失去了發(fā)展壯大的機遇。誠實守信作為社會主義職業(yè)道德的基本要求，具有很強的現(xiàn)實針對性。由于我國社會主義市場經(jīng)濟還不完善，職業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不健康的現(xiàn)象，突出的表現(xiàn)之一，就是一些企業(yè)及其從業(yè)人員誠信的缺失，給社會主義市場經(jīng)濟的順利發(fā)展帶來了負(fù)面影響，擾亂了市場秩序，也敗壞了一些企業(yè)名聲。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們及時、必須的加強職業(yè)領(lǐng)域的誠信道德建設(shè)。

另外，愛崗敬業(yè)在現(xiàn)在的職業(yè)生涯中也極其重要。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會主義職業(yè)道德的最基本的要求。現(xiàn)在的用人單位對就業(yè)大學(xué)生的工作能力非常擔(dān)憂，當(dāng)代的大學(xué)生在畢業(yè)后進(jìn)入單位工作的絕大部分學(xué)生其實都缺乏愛崗敬業(yè)的精神，因此也造成了對工作的熱情不夠，積極性不高，最終工作效率顯著下降。

在這一次暑期的社會實踐中，我發(fā)現(xiàn)其實工作也許本身是枯燥無味的，但是如果就業(yè)者本身愿意用不同的態(tài)度認(rèn)真對待自己的工作，為他人服務(wù)，對他人負(fù)責(zé)，那么工作效率就會顯著提高。不得不承認(rèn)，在政務(wù)中心的工作是十分枯燥無味的，而且每天要審閱的材料簡直

讓人眼花繚亂、頭昏腦漲的，可是，一想到許多畢業(yè)的大學(xué)生辛辛苦苦通過了司法考試，如果因為自己的一時疏忽，最后無法順利領(lǐng)取證書，以往付出的辛苦也將付諸東流，就不由得感到自己責(zé)任重大，連忙打起精神認(rèn)真核對審閱相關(guān)的材料。其實，愛崗敬業(yè)就是一種對他人負(fù)責(zé)、對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，一種對自己工作負(fù)責(zé)的精神。在社會主義條件下，我們需要在學(xué)習(xí)，對自己工作崗位的“愛”，對自己所從事的職業(yè)的“敬”，這既是社會的需要也是，也是從業(yè)者應(yīng)該自覺遵守的道德要求。職業(yè)不僅是個人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會化的重要條件，是個人實現(xiàn)自我、完善自我的不可或缺的舞臺。個人的發(fā)展和完善不是空洞的說教，而是現(xiàn)實的行動，沒有行動，一切都會流于空談。因此，愛崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求就應(yīng)當(dāng)是：干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。這是社會對每個從業(yè)者的要求，更應(yīng)當(dāng)是每個從業(yè)者對自己的自覺約束。

還有，在工作中做到辦事公道的職業(yè)精神也值得我們學(xué)習(xí)，辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正、公道，不謀私利不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟私。辦事公道，也就要做事講原則，無論對人對己都要堅持實事求是，出于公心，不挾私欲，按照必須遵循的道德規(guī)范、法律要求和行為準(zhǔn)則來處事待人。這也是社會主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。

在工作中，應(yīng)該本著服務(wù)群眾的態(tài)度，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。社會主義道德的核心是為人民服務(wù)，職業(yè)場所是體現(xiàn)這一核心要求的重要領(lǐng)域，職業(yè)活動使得為人民服務(wù)獲得了具體的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，為人民服務(wù)的道德要求也在職業(yè)活動中表現(xiàn)出強大的生命力，服務(wù)群眾就成為了職業(yè)活動的內(nèi)在需要。在職業(yè)活動中提倡服務(wù)群眾，并不是一個高不可攀的道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會主義社會里，每個公民無論從事什么工作、能力如何，都能夠在本職崗位上，通過不同的形式為人民服務(wù)。每一個從業(yè)人員在職業(yè)活動中，都自覺遵循服務(wù)群眾的要求，整個社會就會形成一種人人都是服務(wù)者，人人都是服務(wù)對象的良好的秩序與和諧狀態(tài)。

還有，在工作中，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)社會的精神。奉獻(xiàn)社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻(xiàn)社會的職業(yè)理想，并通過兢兢業(yè)業(yè)地工作，自覺為社會和他人做貢獻(xiàn)，盡到力所能及的責(zé)任。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都要體現(xiàn)奉獻(xiàn)社會的精神。

其實，在職業(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和意義也是不同的。青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價值時曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將撒下熱淚。”馬克思對職業(yè)的價值追求，歸根到底是以奉獻(xiàn)社會為最高目標(biāo)的。這種崇高的職業(yè)理想和人生境界，值得當(dāng)代大學(xué)生選擇職業(yè)時學(xué)習(xí)和追求。

我認(rèn)為大學(xué)生大學(xué)生應(yīng)該加強職業(yè)道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，對于今后從事職業(yè)活動具有重大意義。要從現(xiàn)在起步，在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會與他人合作，積極參加集體活動，力戒自私散漫，發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；敢于堅持真理，大膽探索，力戒消極保守，發(fā)揚開拓進(jìn)取的精神；提倡艱苦樸素、勇挑重?fù)?dān)，力戒貪圖享樂，發(fā)揚艱苦奮斗的精神；養(yǎng)成執(zhí)著認(rèn)真、刻苦細(xì)研的學(xué)習(xí)習(xí)慣，力戒浮躁不專的作風(fēng)，發(fā)揚精益求精的精神。同時，大學(xué)生還應(yīng)該自覺培養(yǎng)廉潔自律意識，提高人格境界，為今后在職業(yè)生活中全心全意為人民服務(wù)、依法辦事、廉潔奉公打下堅實的基礎(chǔ)。

第二篇：專題八增強職業(yè)意識培育職業(yè)精神

教學(xué)內(nèi)容：

每個人都有機會成功，關(guān)鍵在于你是否已經(jīng)作好了準(zhǔn)備，機會只給有準(zhǔn)備的人，所以，重視你自己，如果機會出現(xiàn)，你能否把握？你是否已經(jīng)做好了準(zhǔn)備？如果你已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，機會仍然沒有出現(xiàn)，那么不要嘆氣，機會的花朵肯定已經(jīng)在遠(yuǎn)方盛開?！柌亍す?鏈接案例：

一百多年前，曾經(jīng)有個叫威廉﹒布朗號的船隊，在航海中撞到了紐芬蘭附近的冰山上，船隊開始下沉。一部分船和船員很快得救，而一條載有1名大副、7名海員和33名乘客的船因嚴(yán)重超載和大雨的襲擊，被困在洶涌的海浪中。大副命令大部分男人跳海，他們不從。一位名叫霍姆斯的海員，把那些男子扔下了大海。其余人最終得救。后來霍姆斯被指控犯有兇殺罪，在審判過程中兩種觀點針鋒相對：一種認(rèn)為，霍姆斯的行為是罪惡的兇殺；另一種認(rèn)為，這是勇敢的犯罪，是善行。

思考：作為一名海員，霍姆斯的職責(zé)就是要保護(hù)每一位船員的生命安全，你認(rèn)為他的行為是道德的嗎？合法嗎？

下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)職業(yè)生活中的相關(guān)問題。專題八增強職業(yè)意識培育職業(yè)精神 第一節(jié)職業(yè)生活中的道德與法律

一、職業(yè)道德與法律

每一種職業(yè)都要形成相應(yīng)的社會關(guān)系和利益關(guān)系，這就要求從業(yè)人員要有職業(yè)道德遵守職業(yè)法律，以保證社會成員的利益并維護(hù)社會關(guān)系的穩(wěn)定。職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

職業(yè)中的法律，是指從事一定職業(yè)的人在履行本職工作的過程中，必須遵循的本職業(yè)范圍內(nèi)的法律規(guī)范的。

二、職業(yè)道德的基本要求

公務(wù)員：忠于祖國，熱愛人民。技術(shù)人員：質(zhì)量第一，精益求精。商業(yè)服務(wù)員：顧客至上，公平交易。醫(yī)務(wù)人員：防病治病，救死扶傷 教師：為人師表，誨人不倦

科技工作者：獻(xiàn)身科學(xué)、造福人類 財會人員：遵紀(jì)守法，廉潔奉公

公安司法人員：秉公執(zhí)法，維護(hù)法律尊嚴(yán) 文藝工作者：傳播真與善，塑造美的化身 涉外人員：維護(hù)祖國尊嚴(yán)、堅持友好互惠。

（一）愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，盡職盡責(zé)的道德操守。［案例］：

馬班郵路上的忠誠使者

“王順友——二十年如一日跋涉在涼山彝族自治州木里藏族自治縣群山深處的一名普通的鄉(xiāng)郵遞員、一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

位于青藏高原和云貴高原結(jié)合部的涼山彝族自治州木里藏族自治縣幅員１．３２萬平方公里，人口１２萬多，縣內(nèi)相對海拔高差４０００米。２９個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，除縣城外都不通座機電話，多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)不通公路。在人跡罕至的大山深處，綿延著總長３５００多公里的１５條依靠騾馬馱運郵包的小道－－馬班郵路，這些馬班郵路就是木里縣的“信息生命線”。在這１５條郵路上，常年跋涉著王順友和他的同事們。

當(dāng)我把信、包裹送到老百姓手里，把文件、報紙送到鄉(xiāng)政府時，看到他們高興的笑容，我就覺得自己很值得?！蓖蹴樣堰@樣評價自己的工作?！?/p>

一個國家、一個社會的正常運轉(zhuǎn)，需要許多這樣的愛崗敬業(yè)的人來支持，否則這個國家、這個民族就是一個沒有希望的民族。

（二）誠實守信

誠實守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。［案例］： 一定要洗七遍

一個在日本的中國留學(xué)生，課余為日本餐館洗盤子以賺取學(xué)費。日本的餐飲業(yè)有個不成文的規(guī)定，即餐館的盤子必須用水沖洗七遍。洗盤子的工作是按件計酬的，這位留學(xué)生計上心頭，洗盤子時少洗一兩遍。果然，勞動效益便大大提高，工錢自然也迅速增加。一起洗盤子的日本學(xué)生向他請教技巧。他毫不隱諱，說：“你看，洗了七遍的盤子和洗了五遍的盤子有什么區(qū)別？少洗一兩次嘛?！比毡緦W(xué)生諾諾，卻與他漸漸疏遠(yuǎn)了。餐館老板偶爾抽查盤子的清洗情況。一次抽查中，老板用專用的試紙測出盤子的清洗程度不夠，并責(zé)問我們這位留學(xué)生時，他振振有詞：“洗五遍和洗七遍不是一樣保持盤子的清潔嗎？”老板只是淡淡地說：“你是一個不誠實得失人，請你離開?！?/p>

為了生計，他又到其他餐館應(yīng)聘洗盤子，再也沒有老板用他。他屢屢碰壁，不僅如此，他的房東要他退房，原因是他的名聲對其他住戶（多半是留學(xué)生）的工作產(chǎn)生不良影響。他就讀的學(xué)校也找他談話要他轉(zhuǎn)學(xué)，因為怕他影響了學(xué)校的生源??萬般無奈，他只好收拾行囊，搬到另一所城市，一切從頭開始。

他痛心疾首地告誡同伴和將要去日本的留學(xué)生：“在日本洗盤子，一定要洗七遍呀！” “這就是規(guī)則！” ［案例］：有一名我們在德國的留學(xué)生，畢業(yè)時成績優(yōu)異，卻在求職時處處碰壁，連一家很小的公司都拒絕他的求職請求。最后一家公司的德國老板給留學(xué)生看了一份記錄，記錄他在乘公共汽車曾經(jīng)被抓住過3次逃票（德國逃票被抓住的幾率是萬分之三）。

溫馨提示：一個人，連兩次水洗盤子的那點可憐的懶惰都要貪，那還能指望他為公司盡力？在三毛兩角的蠅頭小利上都靠不住，你還能在別的事情上信賴他嗎？”

觀點：職業(yè)關(guān)系和職業(yè)交往活動，是建立在相互信任的基礎(chǔ)之上。一旦違背了誠實守信的原則，不僅正常的職業(yè)關(guān)系遭到破壞，利益遭受損失，破壞社會公正，而且會損害個人或團(tuán)體的形象，從而導(dǎo)致個人和社會的雙輸結(jié)局。

（三）辦事公道

職業(yè)的劃分不是為了某一特殊的利益集團(tuán)和個人創(chuàng)造謀取私利的機會，而是為了公平地滿足人們的需要。所以，以公道之心辦事就必然成為職業(yè)活動必須遵守的道德要求。［案例］：《法制日報》2007年9月9日報道，山西運城畜牧局原副局長張斌因指使他人殺害情敵和情婦的哥哥，近日在運城市中院受審，通過公開的審判，人們注意到了有關(guān)張斌“官德”的問題。原來，張斌在多年的從政生涯中，經(jīng)常和街頭混混為伍，自稱“白道黑道都有人”的這位局長大人處事張揚，驕橫跋扈。作為一名副縣級干部，張斌曾在主政一方的時候就和轄區(qū)內(nèi)的持刀“混混”很熟悉，他對這些人出手闊綽，由于有政治勢力做依靠，這些“混混”對張唯命是從。正是在權(quán)、錢和黑勢力三方面的支撐下，張斌開始得意忘形。顯然，張斌的“官德”至少存在如下嚴(yán)重問題：作風(fēng)不正、是非不分、目無法紀(jì)、信奉暴力，如果以一個黨員干部的要求來衡量，這些問題的任何一個方面都足以構(gòu)成將他清除出干部隊伍的理由。

討論：為官者若辦事不公道，對國家與社會的影響如何？ ［案例］：沒有驚天動地的壯舉，沒有氣吞山河的事跡，廣東佛山市中級人民法院民事審判第一庭庭長法官黃學(xué)軍，平凡得像一棵小草。然而，正是這棵“小草”，卻有著不平凡的感染力。審理２０００多起案件，無一超審限，無一改判重審，無一錯案。新類型案件審理，她明法析理，讓法律的價值凸現(xiàn)；婚姻家庭案件審理，她領(lǐng)悟法的精髓和實質(zhì)，巧理千家事，溫暖萬人心；對弱勢群體保護(hù)，她用調(diào)解實現(xiàn)案結(jié)事了、定紛止?fàn)帲尫沙蔀楹椭C社會的基石。

黃學(xué)軍的不平凡，來自她對人民、對法律的一腔真情。這種真情，讓她在法律效果與社會效果發(fā)生矛盾時，用活“調(diào)解”這一“東方經(jīng)驗”，幫助當(dāng)事人找回利益的平衡點和對法律的信任。一槌千鈞，法在人心。作為法官，審判是天職，完全可以對事實明了、證據(jù)確鑿的案件一判了事。黃學(xué)軍沒有這樣做。在她看來，案結(jié)不等于事了，如果老百姓氣不順、理不明，簡單的判決，很可能釀成新的矛盾。注重調(diào)解，雖然法官累一點，麻煩一點，但解決好一個糾紛，就會減少一分矛盾，增添一分和諧。在她看來，這種累，這種麻煩，值！這種真情，讓她面對困難群體時，能與他們手相牽，心相連?！胺ü俨灰S便打斷當(dāng)事人說話”、“老百姓打一次官司不容易，要讓他們感受到法律的溫暖”、“看到當(dāng)事人的笑臉，就是我最高興的時候”??這樣的行動，這樣的話語，是真情的自然流露?！芭薄ⅰ澳锛胰恕?、“女菩薩”??老百姓用他們樸素的感情，表達(dá)了一個真理：你給了老百姓多少情，老百姓就會還你多少愛

真情護(hù)正義，公正促和諧。在我國法治建設(shè)進(jìn)程中，正是因為有無數(shù)像黃學(xué)軍這樣的共產(chǎn)黨員、人民法官，用真情、智慧和奉獻(xiàn)，守護(hù)公平，匡扶正義，我們的社會才更加和諧美滿。”

（四）服務(wù)群眾

社會主義道德建設(shè)核心是為人民服務(wù)，職業(yè)場所是體現(xiàn)這一核心要求的主要場所，因此職業(yè)道德的一個宗旨就是為人民服務(wù)。［案例］：

陳淳先進(jìn)事跡報告會：做受群眾歡迎的好公仆

他不是信訪干部，卻先后接待上訪群眾數(shù)百批次、幾千人次；他是“官”卻不像官，老百姓有難事，24小時可打他的電話；面對上訪百姓，他挺胸承諾“你們就盯著我，我一定幫你們解決到底”??陳淳，吉林省吉林市市委副秘書長，用他對人民群眾的深厚感情，在人民群眾心里刻畫了一個忠誠坦蕩的干部、赤心為民的公仆和情操高尚的共產(chǎn)黨員的光輝形象。2007年9月14日，人民大會堂，陳淳先進(jìn)事跡報告會熱烈舉行。700多名來自首都各界的干部群眾代表，在感動與共鳴中，感受著陳淳的風(fēng)格與品格。

歷時三年，接待200多次上訪，為570多戶居民解決回遷安置問題，圓了安居之夢，陳淳為民辦事的真心與誠意，讓劉樹義這位吉林市船營區(qū)桃源新村小區(qū)的居民，又一次飽含熱淚，情不能已，“我們老百姓都這么講，房子是天大的事，房子要是沒了就跟天塌了一樣，是陳淳秘書長為我們撐起了這片天。今天，我就代表桃源新村小區(qū)1500多名居民，給陳淳秘書長，也給黨和政府鞠個躬，來表達(dá)我們老百姓最高的謝意！接待來訪有熱心，聽取意見有耐心，解決問題有真心，改正錯誤有決心，陳淳用他的“四心”，溫暖和感化了無數(shù)人的心。對此，國家測繪局信訪干部易樹柏深有感觸，“陳淳的先進(jìn)事跡非常感人，它告訴我們，面對社會矛盾和群眾訴求，要用‘四心’來為人民群眾解難，為黨和政府分憂，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。” 如果我們黨的每一位領(lǐng)導(dǎo)同志都能象陳淳那樣，中國無疑會成為真正的世界強國。君子之德如風(fēng)，小人之德草。風(fēng)過草伏。領(lǐng)導(dǎo)干部若能真心實意為人民服務(wù)，則中國普通公民的職業(yè)道德無疑會大大提高許多。

（五）奉獻(xiàn)社會

奉獻(xiàn)社會，這是社會主義職業(yè)道德的最高要求，愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道服務(wù)群眾，這些都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。

三、職業(yè)生活中法律的基本要求 與職業(yè)生活相關(guān)的法律主要有以下： 《勞動法》、《公務(wù)員法》、《教師法》、《律師法》、《法官法》、《安全生產(chǎn)法》等。這些法律從公民的義務(wù)與權(quán)利，規(guī)定了各個職業(yè)中從業(yè)者及其用人單位應(yīng)遵循的法律規(guī)范。我們主要介紹一下《勞動法》。

（一）、《勞動法》 《勞動法》于１９９４年７月５日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第八次會議通過１９９４年７月５日中華人民共和國主席令第二十八號公布１９９５年１月１日起施行。《勞動法》是我國第一部關(guān)于保護(hù)勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關(guān)系的法律?！秳趧臃ā芬?guī)定的勞動者權(quán)利有：

勞動者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動報酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會保險和福利的權(quán)利、提請勞動爭議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動權(quán)利?！秳趧臃ā芬?guī)定的勞動者的義務(wù)有：

勞動者應(yīng)當(dāng)完成勞動任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。［案例］：

東莞市人民法院橫瀝法庭日前開庭審理了一宗因用人單位沒有支付員工國慶休假日工資而引發(fā)的勞動爭議案件，并當(dāng)庭作出一審判決，員工獲得了按工資標(biāo)準(zhǔn)的300％支付的法定休假日工作工資報酬，以及按工資200％支付的周六工作工資報酬。

2003年6月底，姜某受聘擔(dān)任東莞某電機廠的生產(chǎn)部廠長，該電機廠是一家香港公司設(shè)在橫瀝鎮(zhèn)的“三來一補”型企業(yè)，姜某在試用期間的月工資為人民幣6000元。去年國慶節(jié)期間，姜某根據(jù)廠方的要求繼續(xù)上班，并沒有休假。再加上平時工作繁忙，姜某每天的工作時間都在8小時以上。2003年11月28日，廠方以姜某在工廠管理、技術(shù)方面不能達(dá)到要求為由，解除了勞動合同。姜某在領(lǐng)取工資后發(fā)現(xiàn)，廠方在試用期間根本沒有按照國家規(guī)定支付休假日薪酬。于是，姜某在去年底向東莞市勞動爭議仲裁庭提出申訴，請求廠方支付自己在法定假日以及周六工作的應(yīng)得薪酬9000多元。但仲裁庭以超過仲裁時效為由駁回了姜某的請求，之后姜某又將廠方告上了法院。

東莞市人民法院橫瀝法庭法官審理后認(rèn)為，元旦、春節(jié)、勞動節(jié)、國慶節(jié)是我國的法定休假日，用人單位應(yīng)當(dāng)依法給予勞動者休假，否則應(yīng)按不低于工資的300％計算工資報酬補償。另外，若每周工作6天，每天工作8小時，星期六工作應(yīng)視為加班加點，并應(yīng)征得勞動者同意，且支付加班工資，加班工資應(yīng)按不低于工資的200％計算。因此裁決廠方支付姜某在假期工作的勞動所得共計9591.93元。

（二）依法處理職業(yè)生活中的糾紛 ［案例］：2005年，浙江嘉興市秀洲區(qū)人事勞動保障局兩名公務(wù)員3日下午在辦公室里遇刺。警方確認(rèn)，在兇案現(xiàn)場抓獲的犯罪嫌疑人周一超今年22歲，是浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院農(nóng)學(xué)系應(yīng)屆畢業(yè)生。

據(jù)現(xiàn)場目擊者稱，此案發(fā)生在嘉興市秀洲區(qū)行政中心，當(dāng)時正是上班時間。遇刺的女性公務(wù)員是局人力資源開發(fā)科科長，另一名男性公務(wù)員為局錄用調(diào)配科科長。33歲的張姓女科長身中１０余刀，當(dāng)場身亡；３６歲的男科長身受重傷，但已脫離生命危險。據(jù)秀洲區(qū)人事勞動局負(fù)責(zé)人透露，兇手行刺極可能與最近他們招聘公務(wù)員有關(guān)。秀洲區(qū)現(xiàn)下轄一個街道、五個鎮(zhèn)。在一個月前區(qū)里曾面向浙江省應(yīng)屆高校畢業(yè)生招考公務(wù)員，雖只招聘9名，但前來報考者達(dá)百人之多，競爭異常激烈。

公安部門在初步審訊后認(rèn)為，犯罪嫌疑人周一超是此次秀洲區(qū)公開招考公務(wù)員報名者之一，已通過筆試、面試，入圍體檢，但健康檢查不合格，未被錄用。他可能因情緒悲觀，產(chǎn)生報復(fù)念頭，遂泄怒于人事部門的招考人員，最終導(dǎo)致行兇殺人。周一超被中級人民法院判處死刑。

通過這個案例，希望同學(xué)們在職業(yè)生活中出現(xiàn)糾紛時，要有法律意識，要通過法律解決問題，而不是象周一超那樣，無視法律，最終給自己和家底帶來痛苦。四、二者的共性與區(qū)別

共性

區(qū)別

具體內(nèi)涵

調(diào)控手段

具體體現(xiàn)

職業(yè)道德

鮮明的職業(yè)性 明確的規(guī)范性 調(diào)節(jié)的有限性

職業(yè)生活領(lǐng)域應(yīng)遵循的道德要求和行為準(zhǔn)則

道德評價

自律意識

職業(yè)生活中法律

職業(yè)生活領(lǐng)域必須遵守的法律規(guī)范

法律規(guī)范

他律意識

大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)

正確認(rèn)識當(dāng)前我國的就業(yè)形勢

中國是一個有著十三億的人口大國，每年我們有500萬大學(xué)生畢業(yè)，這就決定了中國的就業(yè)形勢是非常嚴(yán)峻的。

如浙江省杭州市某部門招收公務(wù)員四名，但報名卻有170多人。剩下的人怎么辦？ 中國的這種就業(yè)形勢決定了我們要樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)思想。樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

1、擇業(yè) ［案例］：一名留美中國學(xué)生，在美國某名校畢業(yè)后，就在想美國找一份工作。以這名學(xué)生的資歷來講，他可以到美國非常成熟的大公司找到一份穩(wěn)定的、高收入的工作。但這位學(xué)生并沒有去大公司，而是到了一家很不起眼的小公司。為什么？ 討論：去大公司好處與弊端是什么？去小公司好處與弊端是什么？ 通過這個案例我們認(rèn)為人生最重要的是實現(xiàn)自己的人生價值。那么在擇業(yè)上，我們要選擇那些有助于實現(xiàn)我們?nèi)松鷥r值的崗位，而不能單純的只考慮收入問題，而是要考慮這個職業(yè)是否有助于你人生價值的實現(xiàn)。

選擇崗位，既要重視自己人生價值的實現(xiàn)，同時還要服從社會需要，盡量將自個人的愛好與社會的需要統(tǒng)一起來。

為什么要這樣講？社會發(fā)展不是以個人意志為轉(zhuǎn)移的，社會發(fā)展浩浩蕩蕩，順者昌，逆者亡，任何人要逆社會而動，必然要遭到失敗。［案例］：如中國在計算機領(lǐng)域行業(yè)，最早時有WPS文字操作系統(tǒng)，這個系統(tǒng)要說也非常好，使用起來也很方便，但世界計算機行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是由美國人制定的，這意味著WPS文字操作系統(tǒng)與世界的計算機行業(yè)發(fā)展趨勢相背。最終這個WPS文字操作系統(tǒng)不得不改變自己的界面系統(tǒng)與操作。

樹立了正確的擇業(yè)觀后，在學(xué)校還要為將來的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)包括專業(yè)知識與綜合素質(zhì)。

在這個地方我想談一下綜合素質(zhì)對人發(fā)展的重要性。［案例］：美國優(yōu)秀的政治家，實業(yè)家富蘭克林，不僅有很多發(fā)明，同時富蘭克林是一個有著非常好綜合素質(zhì)的人，這個綜合素質(zhì)我們稱之為美德。富蘭克林為了培養(yǎng)自己的美德，給自己制定了一個美德養(yǎng)成計劃，即富蘭克林將自己的缺點列成一個表，一個缺點一個缺點的克服，當(dāng)一個缺點克服后，富蘭克林又開始克服另一個缺點。這樣最后富蘭克林養(yǎng)成了自己的美德，即我們所說的綜合素質(zhì)。這種美德的是富蘭克林成功的最重要因素。

同樣是發(fā)明家的愛迪生，在經(jīng)營實業(yè)時，缺乏富蘭克林的綜合素質(zhì)，所以，愛迪生的實業(yè)經(jīng)營就不如富蘭克林成功。

2、創(chuàng)業(yè)

在經(jīng)濟的發(fā)展過程中，會出現(xiàn)一些市場需要的職業(yè)，但己有的企業(yè)結(jié)構(gòu)不能滿足這些新出現(xiàn)的社會需求，這就要求有一些創(chuàng)業(yè)者，能順應(yīng)市場發(fā)展需求，創(chuàng)造出新的職業(yè)崗位，以滿足社會發(fā)展的需要。

1998年10月5日，在巴黎召開的世界高等教育大會通過的《21世紀(jì)的高等教育：展望與行動世界宣言》中指出，為方便畢業(yè)生就業(yè)，高等教育應(yīng)主要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)技能和主動精神，畢業(yè)生愈來愈來不再僅僅是求知者，而首先將成為工作崗位的創(chuàng)造者。這個宣言真實反映了今天經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，隨著新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，越來越多的就業(yè)崗們被創(chuàng)造出來。在這種形勢下，就要求我們的大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)的兩種主要類型：一是新技術(shù)出現(xiàn)后，從而創(chuàng)造出新的產(chǎn)業(yè)或在原有產(chǎn)業(yè)鏈條上創(chuàng)造出新的崗位；一是在原有產(chǎn)業(yè)中，因為創(chuàng)業(yè)者本身有著過硬的技術(shù)與強烈的開拓精神，自己開創(chuàng)一個公司，以自己新的經(jīng)營理念與優(yōu)質(zhì)服務(wù)，從而在一個行業(yè)中有所發(fā)展。市場本身為人們提供了廣闊的發(fā)展空間。只要你多學(xué)習(xí)，不怕失敗，不斷在市場上積累經(jīng)驗，創(chuàng)業(yè)、自己開公司并不是遙不可及。在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

（一）、在艱苦中鍛煉是成才的必要條件 只有在艱苦鍛煉方能成才，這是古往今來所反復(fù)證明的一條成才規(guī)律。沒有堅強意志的人是不可能成就一番事業(yè)的，艱苦能磨煉人的意志，挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才智。討論：軍隊為什么要進(jìn)行嚴(yán)格、艱苦的軍事訓(xùn)煉。［案例］：麥克阿瑟在西點軍校因承受不了嚴(yán)酷的軍車院校生活，一度想退學(xué)。他的母親告訴麥克阿瑟：你若承受不起軍事院校的生活，你將一事無成。最后麥克阿瑟聽從了母親的教誨，堅定意志，最后終于以優(yōu)異的成績畢業(yè)。

（二）、社會實踐是鍛煉人才的“熔爐” 人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，這就決定了人必須把自己融入到社會實踐中，在實踐中我們才能真正認(rèn)識社會、認(rèn)識人。在一定意義做事業(yè)就是做人的工作，不會做人的工作，我們的事業(yè)也是不可能有很好的發(fā)展。社會實踐最好應(yīng)從基層做起。［案例］：80年代，某名牌大學(xué)生到一企業(yè)工作，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時按排他到企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)辦公室工作，但這個大學(xué)生要求到企業(yè)最基層開始做起，五年下來，這個大學(xué)生在這個企業(yè)的許多部門都工作過，這樣他就有了非富的社會實踐經(jīng)驗，并對整個企業(yè)的存在的問題有一個全面的把握。最后這個大學(xué)生成了這個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，而且這個企業(yè)，也因這個大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)有力取得了非常好的社會與經(jīng)濟效益。

第三篇：淺析如何培育醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)精神

淺析在新形勢下如何培育醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神

隨著醫(yī)學(xué)模式的改變和人們對高質(zhì)量醫(yī)療服務(wù)需求的增長，規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)行為，培育職業(yè)精神，已成為當(dāng)今醫(yī)療工作中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。職業(yè)精神不僅反映出個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌，也是基本從業(yè)理念、價值取向、職業(yè)人格及其職業(yè)準(zhǔn)則、職業(yè)風(fēng)尚，它要求在任何情況下,醫(yī)務(wù)人員始終要把病人的利益放在第一位,堅持以病人為中心,關(guān)愛病人的健康,重視病人的權(quán)利、人格，維護(hù)病人的利益與幸福。在很大程度上也影響著醫(yī)院的總體形象，是醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)在品質(zhì)與素養(yǎng)的總和，是廣大醫(yī)務(wù)人員的靈魂。

一、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)精神缺失之表現(xiàn)

改革開放以來，****衛(wèi)生事業(yè)得到前所未有的快速發(fā)展，取得了一系列顯著成就，覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系基本形成，疾病防治能力不斷增強，醫(yī)療保障覆蓋人口逐步擴大，衛(wèi)生科技水平迅速提高，人民群眾健康水平明顯改善，居民主要健康指標(biāo)處于發(fā)展中國家前列。但與此同時，在醫(yī)療服務(wù)過程中，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神卻呈現(xiàn)一定程度的滑坡和缺失，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、醫(yī)患關(guān)系失衡。近幾年來，醫(yī)療糾紛增多，醫(yī)患矛盾沖突加劇且呈上升趨勢，醫(yī)患之間的暴力事件也屢見不鮮,患者及其家屬沖擊、打砸醫(yī)院，毆打及殺害醫(yī)務(wù)人員的惡性事件在各地也時有發(fā)生，有的 1

甚至釀成了轟動全國的血案。醫(yī)患關(guān)系緊張造成了嚴(yán)重后果，干擾了醫(yī)院的正常工作秩序，破壞了就醫(yī)所必備的工作環(huán)境;侵害了醫(yī)務(wù)人員的合法權(quán)益，醫(yī)務(wù)人員的心理和人身安全受到很大打擊，導(dǎo)致醫(yī)療進(jìn)入防衛(wèi)性誤區(qū)，不敢冒任何診治或手術(shù)風(fēng)險，這樣只能影響對疾病的診治，制約醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

2、趨利行為較盛。市場機制的運行使社會經(jīng)濟生活全面商品化市場化, 在給各行各業(yè)注入生機和活力的同時，也使人們的思想觀念、理想信念、人生觀、價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化,衛(wèi)生行業(yè)也不例外。由于經(jīng)濟觀念的變化，有的醫(yī)務(wù)人員受利益驅(qū)動，把技術(shù)當(dāng)資本，片面追求和強調(diào)局部與個人利益,產(chǎn)生“一切向錢看”的思想,把賺錢謀利、發(fā)財致富作為自己唯一追求,不顧病人的實際情況和病情需要,開大處方,做不必要的檢查,亂收費等等,增加病人不應(yīng)有的負(fù)擔(dān)。這類人雖然為數(shù)極少，但影響極壞。

3、人文關(guān)懷不夠。有些醫(yī)務(wù)人員只重醫(yī)療程序服務(wù)和對患者軀體疾病治療, 往往忽視患者心理感受。重客觀指征,輕人文關(guān)懷，醫(yī)患之間缺乏有效的心靈交流。有些醫(yī)務(wù)人員不知患者患病后,在心理上表現(xiàn)得比較脆弱和敏感，不能耐心傾聽病人和家屬治療要求和具體想法, 不尊重患者的知情權(quán)和選擇權(quán);有的醫(yī)務(wù)人員不能詳細(xì)告知患者有關(guān)診療背景, 對病人心理上的焦慮和恐懼缺乏同情心,也不考慮病人日后生活質(zhì)量, 認(rèn)為只要治好病就行;有些醫(yī)務(wù)人員沒有樹立“一切以病人為中心”的理念，沒有及時到住院患者床前查看病人，沒有針對病人的不同情況加以心理疏導(dǎo)。這些缺乏人文關(guān)懷的行為直接的后果是導(dǎo)

致患者對醫(yī)務(wù)人員的不信任。

4、溝通能力欠缺。有些醫(yī)務(wù)人員在診療過程中語言生硬, 缺乏藝術(shù)性,表達(dá)能力不強?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，在診斷治療中,醫(yī)患之間適當(dāng)?shù)脑捳Z交流有很大的治療價值,面對患者,醫(yī)生的語言在一定程度上勝過藥物和技術(shù)，臨床醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)有意識地了解語言作為治療工具的價值。醫(yī)患之間發(fā)生誤解與矛盾,有很多是醫(yī)務(wù)人員缺乏溝通意識和技能導(dǎo)致的。如有的醫(yī)務(wù)人員只面對疾病思考問題，而未意識到面對的是一個具有知、情、意的病人, 不能有效地與病人及其家屬進(jìn)行語言、情感交流, 使病人感覺不到所做每一項檢查是在設(shè)身處地為他著想;有的醫(yī)務(wù)人員不善于換位思考, 對醫(yī)療操作不加說明, 缺乏以藝術(shù)性話語緩解病人、家屬不良心理和情緒的能力;有的醫(yī)務(wù)人員不知醫(yī)療工作既要體現(xiàn)科學(xué)的理性精神又要體現(xiàn)注重情感體驗的人文精神，而后者需要專注的態(tài)度、沉穩(wěn)的氣質(zhì)、會心的交流。醫(yī)務(wù)人員的情緒無論是高漲還是低落, 都會使病人產(chǎn)生不良的心理反應(yīng)而影響治療效果, 甚至使患者失去對醫(yī)務(wù)人員的信任，而這一點恰恰是醫(yī)患交流中最需要的。

二、醫(yī)務(wù)人員職業(yè)精神的培育途徑

醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)性極強的學(xué)科，同時又是關(guān)系到每一個老百姓生老病死的服務(wù)性工作，現(xiàn)代社會對醫(yī)療服務(wù)的要求越來越高，對醫(yī)務(wù)人員的要求也越來越高。因此，醫(yī)院要通過有效的培養(yǎng)途徑來提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神, 重鑄醫(yī)德之魂，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對醫(yī)療服務(wù)提出新的挑戰(zhàn)。建議從以下幾方面著手來提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神：

1、強化培訓(xùn)，努力提高醫(yī)務(wù)本領(lǐng)。患者就醫(yī)，為其看好病是根本目的。醫(yī)務(wù)人員只有不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高醫(yī)療務(wù)理質(zhì)量，盡可能的醫(yī)治好病人的疾病，才能體現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的價值，才能體現(xiàn)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神。

2、榜樣引路，不斷培育敬業(yè)精神。敬業(yè)精神是一個人價值觀的集中體現(xiàn)，敬業(yè)的人會在工作中不斷勉勵自己，訓(xùn)練自己，控制自己，表現(xiàn)出積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度。通過學(xué)習(xí)身邊人的先進(jìn)事跡，培養(yǎng)全院醫(yī)務(wù)人員良好的敬業(yè)精神，使大家牢記患者“健康所系, 性命相托”的重托，想病人之所想, 急病人之所急, 與病人建立融洽、信賴的醫(yī)患關(guān)系。

3、充實知識, 大力提高人文素養(yǎng)。醫(yī)療服務(wù)是一項關(guān)懷人類自身的事業(yè), 要求醫(yī)務(wù)人員在治療生理疾病的同時能更多地關(guān)注病人的心理健康，關(guān)心患者的精神需求。這就要求醫(yī)務(wù)人員有較好的人文素養(yǎng)，從而才能更好地呵務(wù)病人, 獲得病人以及家屬的信任和情感共鳴，為構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系打下良好基礎(chǔ)。

4、建章立制，完善激勵約束機制。加強醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神制度建設(shè)，建立醫(yī)德檔案制度是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)精神建設(shè)制度化、規(guī)范化的一項重要內(nèi)容，是保證醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)精神的一個重要措施。江蘇省人民醫(yī)院為每一位醫(yī)務(wù)人員都建立了醫(yī)德電子檔案，對他們接受職業(yè)道德規(guī)范和醫(yī)學(xué)倫理知識培訓(xùn)、文明規(guī)范服務(wù)、表彰獎勵及病人投訴情況等進(jìn)行記錄和考核，考核結(jié)果作為醫(yī)務(wù)人員績效考核、職稱職務(wù)晉升、崗位聘用和獎懲的重要依據(jù)，使職業(yè)精神的培育“由軟轉(zhuǎn)硬”。

總之, 提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)精神, 是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求, 是醫(yī)務(wù)人員職業(yè)的需要, 也是緩解當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張的有效舉措。醫(yī)院要有責(zé)任、有意識地對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行職業(yè)精神培養(yǎng)。只要醫(yī)務(wù)人員在不斷提高自身醫(yī)療技術(shù)水平的同時, 著力提高人文素養(yǎng)，增強與患者的溝通能力,尊重病人的生命權(quán)和健康權(quán), 愛崗敬業(yè), 確立強烈的工作責(zé)任心, 真正做到以病人為中心, 醫(yī)患關(guān)系一定能緩和，社會也將會日趨和諧。

第四篇：中職德育課教師隊伍職業(yè)精神培育研究

中職德育課教師隊伍職業(yè)精神培育研究(未完成）

一、中職德育課教師隊伍職業(yè)精神內(nèi)涵教師職業(yè)精神的概念極其廣泛，教育界沒有形成一致的看法。2008年5月由教育部師范司、《中國教師報》、《中國教育報》社聯(lián)合主辦的“教師職業(yè)精神”大討論征文啟事中所提到的那樣，教師職業(yè)精神涵蓋的范圍很廣，從大的視覺來看，教師的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)信譽、職業(yè)道德、職業(yè)情感、職業(yè)操守、職業(yè)協(xié)作、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)奉獻(xiàn)，等等，都可以囊括到教師職業(yè)精神的范疇中來。立足于教師應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)方面進(jìn)行概括。一些學(xué)者認(rèn)為，是教師應(yīng)該具備的一種職業(yè)意識、思想活動和心理狀態(tài)，是對現(xiàn)實自我的自覺超越，它所表達(dá)出來的是一種態(tài)度，一種如何對待職業(yè)，對待學(xué)生，對待教學(xué)、對待自己、對待社會公眾的態(tài)度，是教師職業(yè)動機、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度和專業(yè)發(fā)展的整合?！?】這種觀點從教師的意識形態(tài)出發(fā)進(jìn)行概括。中職德育課教師隊伍是指承擔(dān)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作的教師或教育工作者，當(dāng)前主要表現(xiàn)為專業(yè)德育課教師、班主任、學(xué)校團(tuán)委、學(xué)生科長、德育校長等。綜合上述說法筆者試圖給中職德育課教師隊伍職業(yè)精神下定義：承擔(dān)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生德育工作的教育工作者在對職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在教學(xué)過程中所體現(xiàn)的職業(yè)行為特征、精神風(fēng)范、職業(yè)品質(zhì)素養(yǎng)。涵蓋職業(yè)理想、職業(yè)意識、職業(yè)情感、職業(yè)態(tài)度等職業(yè)風(fēng)范，表現(xiàn)在敬業(yè)精神、進(jìn)取精神、愛生精神、創(chuàng)新精神、合作精神與奉獻(xiàn)精神等精神范疇。

二、結(jié)構(gòu)這里的“結(jié)構(gòu)”是從職業(yè)精神的構(gòu)成成分與要素角度來講，特指職業(yè)精神的心理層次。大多數(shù)研究者把職業(yè)精神分為四個層次，即認(rèn)知成分、情感成分、意志成分與行為成分（秦或，2006；彭海）。黃正平在它的《職業(yè)精神：現(xiàn)代教師的必備素養(yǎng)》一文中認(rèn)為教師的職業(yè)精神主要有職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任和職業(yè)技能四個成分。【2】在黃川川，王文濤的《高職教師專業(yè)化發(fā)展與職業(yè)精神培養(yǎng)》一文中總結(jié)職教教師職業(yè)精神，包括：每個教師都應(yīng)該是積極的改革推進(jìn)者，能對身邊的社會和市場變化迅速而有效地做出反應(yīng)；善于對自己的教育和教學(xué)方法經(jīng)行解剖和反思；對學(xué)生積極關(guān)懷，與同事和諧相處；有自主探索精神和持之以恒精神學(xué)習(xí)個人專業(yè)技能和行為標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)知識；是終身學(xué)習(xí)者；能與城市社區(qū)及相關(guān)企業(yè)建立密切聯(lián)系，有效利用資源【3】結(jié)合職校教師應(yīng)具備的素養(yǎng)及職校的特點，對中職德育課教師隊伍的職業(yè)精神結(jié)構(gòu)分為以下幾個方面：第一、專業(yè)發(fā)展。作為中職德育課教師，首先應(yīng)具備必要的文化知識和掌握能應(yīng)對中職學(xué)生的職業(yè)德育知識，能夠及時有效地對中職學(xué)生施予正確的職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)習(xí)慣等的滲透。其次教師應(yīng)該具備基本的職教教育學(xué)和心理學(xué)知識，能夠在教學(xué)過程和各類活動中根據(jù)這些條件性知識，在了解中職學(xué)生的心理特點的基礎(chǔ)上有的放矢。最后，德育教師還應(yīng)該具備實踐性知識，教師在進(jìn)行德育工作，除了在各科教學(xué)中滲透德育知識之外，在平時的德育活動中也應(yīng)該有所體現(xiàn)。因此，教師要在實踐中不斷地反思自己，總結(jié)經(jīng)驗，提升自身發(fā)展。第二、職業(yè)態(tài)度。首先，在對待學(xué)生方面，教師應(yīng)該要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，善于與學(xué)生交往。根據(jù)研究調(diào)查，中職生的自卑情況普遍存在，約80%以上的中職生都存在不同程度的自卑心理。原因是多方面的：個人方面學(xué)習(xí)成績差，沒能進(jìn)入普通高中學(xué)習(xí)，達(dá)不到家長的期待。社會方面中職學(xué)校地位不高，就業(yè)情況不盡如意等等。因此，作為一名德育教師，不僅要和科任老師溝通好提高學(xué)生的科學(xué)文化知識，也要密切關(guān)注學(xué)生的心理健康發(fā)展，營造良好輕松的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。其次，在對待教學(xué)方面，教師要盡忠職守，根據(jù)中職學(xué)生的特殊心理特點經(jīng)行備課教學(xué)，在教學(xué)過程中要經(jīng)常地反思教學(xué)。再次，在對待同事方面，要團(tuán)結(jié)協(xié)助。教師在教學(xué)過程中遇到困難可以與其他老師共同商量對策，交換意見，虛心吸取別人的教學(xué)經(jīng)驗運用到實踐中。再次，在對待自己方面，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的精神，不斷探索，不斷加強自身思想道德建設(shè)，提高道德修養(yǎng)，育德樹人。第三、資源整合能力。作為職教的老師，最突出的特點就是要加強學(xué)生的實訓(xùn)培養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)展成為能夠適應(yīng)社會的運用型人才。因此，教師應(yīng)該提高自己的資源整合能力，能與城市市區(qū)和企業(yè)建立起密切聯(lián)系，使學(xué)生能夠在企業(yè)中在一線工作崗位上進(jìn)行實操鍛煉。另外，教師可以利用社區(qū)資源，讓學(xué)生到社區(qū)親身服務(wù)體驗，讓學(xué)生在服務(wù)社會中體現(xiàn)價值，增強動手能力，提高自身修養(yǎng)。

三、特點關(guān)于職業(yè)精神的特點，研究者主要從內(nèi)容、表達(dá)形式和功效上來描述。（1）從中職教師職業(yè)內(nèi)容方面講，教師的職業(yè)內(nèi)容是活生生的中職學(xué)生，是正在成長的青年人，根據(jù)高教社副主編、中國職教教學(xué)會秘書長、教學(xué)工作委員會主任王軍偉的報告顯示：中職學(xué)校的生源中，5%-7%的學(xué)生英語、數(shù)學(xué)成績?yōu)閭€位數(shù)，78%的學(xué)生低于中考分?jǐn)?shù)線，中考成績200分一下的占16%，中職學(xué)校新生實際文化程度，有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有達(dá)到九年義務(wù)教育的水平。從總體上來看，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力不強，往往得不到教師和家長的認(rèn)可，總感覺自不如人，因而會導(dǎo)致心理方面的其他極端思想。因此，教師應(yīng)承擔(dān)起教育好學(xué)生的任務(wù)，根據(jù)中職學(xué)生的行為和心理特點，結(jié)合有效的輔導(dǎo)方法對學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)。其次，學(xué)生是具有主觀能動性的人，教師要尊重學(xué)生，做好引導(dǎo)者角色。（2）從中職教師職業(yè)表達(dá)形式方面講，教師工作在表達(dá)形式上有極大的創(chuàng)造性和靈活性。教師面對的中職學(xué)生是千差萬別的，教師應(yīng)該根據(jù)每個學(xué)生的心理特點進(jìn)行因材施教。在教學(xué)手段上，由于中職學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，對于枯燥乏味的文化知識不感興趣，但是他們專業(yè)意識較強，動手能力較強。因此教師要通過多種方式經(jīng)行教學(xué)，例如案例教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、提示型教學(xué)方法、討論式教學(xué)方法等，必要時，可以通過校企合作項目，讓學(xué)生到企業(yè)單位去學(xué)習(xí)體驗。（3）從中職教師職業(yè)功效方面講，教師的工作在功效上具有長期性和長效性。任何一個教師的工作時間都不可能只局限于上課的時間或者學(xué)校時間，教師在任何時間都承擔(dān)著育人的責(zé)任，教師要通過不斷地研究和學(xué)習(xí)來提升自己。教師工作具有長效性，教師對學(xué)生的影響是持久而深刻的，優(yōu)秀的教師往往能夠影響學(xué)生的方方面面。因此，教師要做好示范作用，以身作則，以自身的行為和優(yōu)秀品格感染學(xué)生。

四、意義（1）理論意義豐富了中職教師德育課職業(yè)精神理論方面的研究。目前對于職業(yè)精神方面研究比較少，主要研究教師職業(yè)精神的現(xiàn)狀和培養(yǎng)途徑，并且對于中職教師德育課隊伍職業(yè)精神方面的研究存在空缺。因此，通過研究本課題，豐富了中職教師職業(yè)精神內(nèi)涵，完善相關(guān)理論；突破中職德育教師職業(yè)精神研究的局限，開展系統(tǒng)化理論研究；推動系統(tǒng)化德育教師培育機制的拓展和深化（2）實踐意義有極強的指導(dǎo)價值，促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)的規(guī)范化與科學(xué)化；有助于提高教師教學(xué)成效，促進(jìn)德育教師的專業(yè)發(fā)展，提升教學(xué)幸福感；有助于喚起社會對中職德育教師的重視，增強研究力度；有助于學(xué)校積累辦學(xué)經(jīng)驗，打造德育特色和品牌；有助于培養(yǎng)機制的構(gòu)建，可供相關(guān)中職學(xué)校借鑒使用，經(jīng)修改，還可推廣到普通中小學(xué)，甚至高校高職使用。

第五篇：第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

一．單項選擇題

1．社會主義職業(yè)道德最基本的要求是（）。

A愛崗敬業(yè) B辦事公道 C誠實守信 D奉獻(xiàn)社會

2．（）是我國第一部關(guān)于保護(hù)勞動者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動關(guān)系的重要法律。

A 《勞動法》 B 《勞動合同法》 C《安全生產(chǎn)法》 D《社會保障法》

3．我國第一部屬于干部人事管理總章程性質(zhì)的重要法律是（）。

A 《公務(wù)員法》 B《干部管理條例》 C《立法法》 D《行政復(fù)議法》

4．下列權(quán)利中，不屬于《公務(wù)員法》規(guī)定的公務(wù)員權(quán)利的是（）。A對機關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評和建議 B 提出申訴和控告

C提出合理化建議的權(quán)利 D申請辭職

5．根據(jù)《勞動法》規(guī)定，處理勞動爭議的必經(jīng)程序是（）。

A 協(xié)商 B 調(diào)解 C 仲裁 D 提起訴訟

6．勞動者由于工作不如意，或者為了尋求更高的待遇和更好的發(fā)展機會而造成的暫時性失業(yè)是（）。

A 結(jié)構(gòu)性失業(yè) B 摩擦性失業(yè) C發(fā)展性失業(yè) D周期性失業(yè)

7．構(gòu)成愛情的三個基本要素是（）。

A 性愛、理想和責(zé)任 B激情、承諾和親密

C財富、喜歡和思念 D物質(zhì)、精神和追求

8．婚姻家庭的本質(zhì)屬性是（）。

A 自然屬性 B 社會屬性 C 人與人之間的關(guān)系 D 人與社會之間的關(guān)系

9．在家庭美德的基本規(guī)范中，（）是我國重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國的基本國策。

A尊老愛幼 B男女平等 C夫妻和睦 D勤儉持家

10．根據(jù)《婚姻法》的規(guī)定，夫妻（）約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財產(chǎn)以及婚前

財產(chǎn)所有形式。

A 可以 B 應(yīng)當(dāng) C必須 D禁止

二．多項選擇題

1．職業(yè)生活中的道德和法律有許多共同的特征。主要包括（）

A 鮮明的職業(yè)性 B 明確的規(guī)范性 C 調(diào)節(jié)的有效性 D 無具體懲罰性

2．職業(yè)生活中最主要的法律有（）

A 《刑法》 B 《民法通則》 C 《勞動法》 D 《公務(wù)員法》

3．《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有（）

A 必須男女雙方完全自愿 B 必須達(dá)到法定婚齡

C 必須符合一夫一妻制 D 必須自由戀愛

4．以下關(guān)于父母子女關(guān)系的法律規(guī)定，正確的表述有（）

A 父母有管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)；

B子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)，這種義務(wù)是無條件的C父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利

D 繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生子女與父母的關(guān)系相同

5．《婚姻法》規(guī)定，無效婚姻的法定情形有（）

A未到法定婚齡的 B有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的C因脅迫結(jié)婚的 D 婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的三．簡答題

1．《公務(wù)員法》規(guī)定的國家公務(wù)員的權(quán)利有哪些？

2．《勞動法》規(guī)定的處理勞動爭議的法定途徑有哪些？

3．如何理解戀愛中的道德要求？

4．如何理解家庭美德的基本規(guī)范？

四．論述題

1．什么是職業(yè)道德？如何理解職業(yè)道德的基本要求？

2．當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

五．材料分析題

1．商業(yè)的基本涵義是：“以買賣方式使商品流通的經(jīng)濟活動?！痹谏鐣髁x市場經(jīng)濟條件下，商業(yè)是一項值得讓人投身其中的偉大職業(yè)，商人的品質(zhì)和對社會的貢獻(xiàn)應(yīng)該使他獲得一種受人尊重的地位。17世紀(jì)英國經(jīng)濟學(xué)家、晚期重商主義代表人物托馬斯·孟在其名著《英國得自對外貿(mào)易中的財富》中指出，“商人肩負(fù)與其他各國往來的商務(wù)而被稱為國家財產(chǎn)的管理者，實在是受之無愧的。這種工作所的榮譽與所肩負(fù)的責(zé)任同樣巨大，應(yīng)該以極大的技巧和責(zé)任心去履行才好，這樣，私人的利益才會常常跟著公共利益而來。因為這種職業(yè)的高貴性質(zhì)或者可以更有利地激起你的愿望與努力，去獲得那些可以將它干好的能力?！闭埥Y(jié)合職業(yè)道德的基本要求，談?wù)勅绾瓮晟谱陨淼纳虒W(xué)素養(yǎng)。

2．我們的教材中提到：“對于大學(xué)生來說，如果與愛情在大學(xué)時代相逢，那就應(yīng)用心呵護(hù)，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關(guān)系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生幸福的祝福。”古往今來，愛情歷來是人們關(guān)注的熱門話題。著名社會學(xué)家弗洛姆在其名著《愛的藝術(shù)》一書中認(rèn)為，愛情定位的內(nèi)容主要涉及生物因素、精神因素和社會因素三個方面。在文化變遷的條件下，針對當(dāng)代大學(xué)生的戀愛問題，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

一．單項選擇題

1A； 2A； 3A； 4C； 5C； 6B； 7A； 8B； 9B； 10A。

二．多項選擇題

1ABC； 2CD； 3ABC； 4ABCD； 5ABD

三．簡答題

1．《公務(wù)員法》規(guī)定的國家公務(wù)員的權(quán)利有哪些？

公務(wù)員的權(quán)利是指國家法律對公務(wù)員可以享有某種利益或者可以作出某種行為的許可和保障?！豆珓?wù)員法》規(guī)定，公務(wù)員享有下列權(quán)利：獲得履行職責(zé)應(yīng)當(dāng)具有的工作條件；非因法定事由、非經(jīng)法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報酬，享受福利、保險待遇；參加培訓(xùn)；對機關(guān)工作和領(lǐng)導(dǎo)人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；法律規(guī)定的其他權(quán)利。

2．《勞動法》規(guī)定的處理勞動爭議的法定途徑有哪些？

勞動爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟，也可以協(xié)商解決。（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動爭議。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動爭議調(diào)解委員會申請調(diào)解。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。(4）當(dāng)事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。

3．如何理解戀愛中的道德要求？

戀愛中的道德要求主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（1）尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。(2)自覺承擔(dān)責(zé)任。自愿地為對方承擔(dān)責(zé)任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔(dān)責(zé)任。(3)文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。

4．如何理解家庭美德的基本規(guī)范？

家庭美德的基本規(guī)范是：(1)尊老愛幼。(2)男女平等。家庭生活中的男女平等既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等、人格地位上的平等，又表現(xiàn)為平等地對待自己的子女。(3)夫妻和睦夫妻是家庭的主要成員，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。忠于愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎(chǔ)。(4)勤儉持家。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也要量入而出，節(jié)約用費。(5)鄰里團(tuán)結(jié)。鄰里之間應(yīng)該以禮相待，做到互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團(tuán)結(jié)友愛。

四．論述題

1．什么是職業(yè)道德？如何理解職業(yè)道德的基本要求？

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

職業(yè)道德的基本要求包括：（1）愛崗敬業(yè)。反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。

（2）誠實守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。（3）辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。（4）服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。（5）奉獻(xiàn)社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻(xiàn)。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。

2．結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？

一方面，對于大學(xué)生來說，樹立正確的擇業(yè)觀，做到如下幾點是十分必要的：

（1）樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。（2）服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。（3）打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

另一方面，大學(xué)生除了要樹立正確的擇業(yè)觀外，還應(yīng)當(dāng)樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀。（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

五．材料分析題（略）