第一篇：讀憲法有感

讀憲法有感

也就是從其本原的意義上而言, 憲法不僅是為著人的生活而存在, 而且實在應該是為著人的優良的生活而存在.在國民的意識中,憲法是公法,是人民權利的保障書,其效力是至高無上的.但是縱觀中國社會,有多少人的憲法權利遭到了無情的踐踏?比如社會保障權,受教育權和勞動權等等；而這些被踐踏的權利有沒有通過憲法的保護而得到救濟,答案是否定的；再看中國的違憲審查制度的建立,是一個何其漫長的過程,一個沒有違憲審查制度的國家,就如同沒有憲法,那么人民的權利將從何得到保障!

從的書中所提到的憲法需要不斷完善和改進,有幾個老百姓都很關切地問題：比如中國的專政問題；國籍選擇權；人權保障等等.一提到專政我就想起了世界歷史上的幾件恐怖事件,斯大林時期1935年1月至1941年6月22日期間,前蘇聯大約有2000萬人遭到迫害,其中有七百萬人被槍斃,被殺害者中有兩萬多人是當局為了滅口而處死的特工人員.他們先前是專政工具,爾后根據專政的需要,不由分說就變成了專政對象.我也看過關于這一時期的歷史記載,很多人都議論紛紛.很多人認為斯大林是個暴君,雖然他對早期蘇聯的獨立和國民經濟發展有很大的貢獻,但是如果一個國君犯了滅絕人性的事,錯殺了很多無辜的生命,世世代代都會遭到后人譴責的.即使他對國家有很大的貢獻,但其功過是永遠抵不消的.就跟毛澤東一樣,我覺得他跟斯大林很像兄弟倆.盡管毛對中國的建國有重大的貢獻,文化大革命卻是對中國經濟的摧毀,對知識分子是一種浩劫,對正派人是一種非理性的打擊.國籍選擇權,這是很多中國人關心的問題.因為現在全世界有很多的華人,而且華人在世界上的影響是我們國人都有目共睹的,比如很多的華人企業家,他們有著強大的人脈資源和精神物質財富,很多有威望的華人企業家他們有自己的企業王國,這是很多國人企業家不能相提并論的.還有很多的諾貝爾級別的華人科學家,他們所取得的成就令我們贊嘆不已.還有很多優秀的華人在為發達國家服役,他們也是他國國籍.咳!在這個中國經濟快速發展的時期,中國需要的科學家和企業家等等一系列人才真是太匱乏了.如果中國把以血緣關系為基礎的單一國籍選擇進行修改,承認雙重國籍或多重國籍,將有大批的優秀華人肯定會選擇回國發展或投資.這樣中國經濟的快速穩定發展就指日可待了,誰都知道在香港這個國際大都會,世界各地的富豪、科學家、企業家等等都有外國國籍,他們也是雙從或多國國籍人士.由于他們早期都去國外學習,通過國外多年的打拼然后把很多技術財富都帶回來了,為當地的經濟繁榮做出了巨大的貢獻.人權保障,談到這個問題我就想起了美國.美國也是世界上最注重人權的國家之一,美國對孩子的特別重視讓我贊嘆不已.他們對孩子從小的教育是受到國家特別重視的和照顧的.我最近在媒體上看過一些新聞,在美國關島上的一些學校教室被老鼠破壞了,他們的教室現在就要重建,讀后感《憲法讀后感》.他們的孩子如果吃到了不良食品影響到了他們的健康,這些食品廠家肯定會受到重罰.因為美國真正對人權的保護從一個人從小開始直到人老病死,并且美國的法律中大部分州沒有死刑,只有終身監禁.這也是對人權的保護,這也是對人權的崇高敬意,也是對生命的尊重.而中國就不行,中國的人權問題在世界政壇上還不是很完善,中國對孩子從小的教育不夠,中國對孩子的教育補助也沒有特別的撥款,中國現在沒有上學的孩子很多,特別窮困的地區就更不用談了.什么時候我們中國對孩子的人權保護比美國更好,我們現在的孩子就可以成為祖國未來的棟梁之才,我們國家的建設就有了保障,那我們的民族將會更團結,中國人的生活水平會更上一層樓.憲法司法化輿論的背后,是渴望憲法實施的強大的人民意志,機制可以討論,但人民意志不可忤逆.因此,必須虔敬地通過兌現民主承諾、實踐公議民主和強化程序正義的渠道,改革和完善我國憲法實施制度,真正激活紙面上的民主和法治司法憲政主義在政法原理上,也是成問題的.真正的民主是法治（包括法的安定性、司法獨立和人權保障）的基礎和推動者.[3] 法治也唯獨在對權力的民主控制（是程度大小的問題,而非有無問題）及支撐它的社會經濟基礎存在的國度,才能確立和發展下去.試圖以司法憲政主義來限制民主,不僅將導致民主的萎縮,也將破壞法治本身的正當性和實效.關于它自身,關于它試圖規訓的民主過程,司法憲政主義都是建立在可疑的規范和經驗假定之上的,法治與人治的辯論始終在繼續,知識分子倡言自由主義、人道主義,卻避拒法治,這在臺灣相當普遍,因為受到傳統影響的知識分子有幾個特殊的文化意識因緣導致了這種結果.其一是文化意識因緣,牽涉到中國價值系統的特性,中國文化內傾講求道德的內在超越.其二是牽涉到國學的人為誤區,受到西潮沖擊的國學思維,將法治與法家的誤同,法治難入主流.其三是牽涉到司法形象的惡劣.政府與人民將司法改革排在優先順序之末,當然會造成司法正義的不堪聞問.在這些文化因緣的尋索中,我們迫切需要司法改革,重樹形象.憲法學人,最好是公允且深入地了解和剔擇人間共同的憲法哲理,努力感受、觀察、理解和表達此時此地最根本的憲法難題和政法環境；分析性和創造性地運用憲法學概念,從歷史和當下的政治實踐的常與變、苦與樂、經驗和教訓中,挖掘、提煉和發揮規范性資源（原則和規則的體系）,以緩解或化解此根本性難題.如此一來,憲法學才可獲得實在的經驗基礎,才可獲得厚重的歷史正當性,才可兼具解釋和批判的效能.謝佳迪

2015年4月19日

第二篇：讀憲法有感

憲法在心中 法治有保障

--讀憲法有感

她離我們看似遙遠，卻與我們息息相關；她看似高高在上，卻又保障了我們的方方面面。她是我國一切法律的源泉，她就是憲法。

回顧我國憲法歷史，從新中國成立之后，我國的憲法也走上了社會主義憲法的發展道路，但憲法的發展道路并不是一帆風順的，也經歷了各種各樣的曲折。建國之初，《共同綱領》作為臨時憲法，為之后憲法的訂立奠定了基礎，五四憲法是中華人民共和國的第一部憲法，是一部較為完善的憲法，此后還經歷了1975、1978和1982憲法的改革，我國現行憲法就是1982年訂立的。習近平主席在現行憲法公布施行30周年大會上的講話中提到“憲法只有不斷適應新形勢、吸納新經驗、確認新成果，才能具有持久生命力。1988年、1993年、1999年、2004年，全國人大分別對我國憲法個別條款和部分內容作出必要的、也是十分重要的修正，使我國憲法在保持穩定性和權威性的基礎上緊跟時代前進步伐，不斷與時俱進。”而憲法的不斷修改正是反映了黨和政府對于公民權利的高度重視，我國正不斷向著社會主義法治國家邁進。

翻開憲法，首先看到的是憲法的序言，其中概括了我國近現代以來的革命歷史和相關的方針政策，確立了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度的發展成果。讀序言有助于我們更好的理解憲法，同時序言也很好的為憲法的內容作了解釋。接下去是第一章的內容--總綱，總綱規定了當代中國社會的各種基本制度以及各種方針政策，例如國家的一切權力屬于人民，規定了我國的國體政體，要實行依法治國建設社會主義法治國家等。憲法強大的法制力量，保障了我們公民的各項權益，更好的為發展中國特色社會主義保駕護航。

“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。法律的頒布是為了社會更加的有序和諧，而法律真正的有效體現則需要作為中華人民共和國的公民的我們去完成，了解憲法知識，樹立憲法精神，擁有憲法意識。我們有了法律的意識，則當我們在自己的權利受到侵害時就能夠拿起法律的武器來捍衛自身的合法權益。

馬基雅弗利說過“由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護法律。”因此在我們享有權利的同時，我們也要承擔起我們應有的義務，在憲法的第三十三條中也有相關規定“任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。”樹立憲法的信仰，就有助于我們自覺成為憲法的踐行者，為建設社會主義法治國家出自己的一份力。

“法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也”，法律的重要性在于此，法治社會是我們社會生活有序的根本保障，作為政府要深入貫徹黨的十八大的精神的要求，總書記也說過“憲法的生命在于實施，憲法的權威也在于實施。我們要堅持不懈抓好憲法實施工作，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平。”因此要積極推進普法教育，讓人們能夠懂法并且守法。同時也要建立健全現有法律體系，讓完善的法律體系來堅決社會中的一些突出問題。作為公職人員也要依法行政，公平公正的社會環境才能夠增強我們老百姓的法律信心。

讓法律的準繩長留我們的心中，全面推進依法治國，建立社會主義法治國家指日可待。

第三篇：讀中國憲法史有感

讀中國憲法史有感

從清末《欽定憲法大綱》的頒布到如今“八二憲法”的第四次修改，中國憲法走過了百年歷史。

19世紀中葉，西方文化的大量涌入，讓中國人見識到西方國家的強大以及自己國家的落后，但所謂的認識也僅停留在“師夷長技以制夷”的階段，而落后的根本的典章制度，出于自身利益的考慮，清朝政府并為進行變動。直到1904年日俄戰爭后，人們才從日本立憲而強大的事實中受到了教益，產生了立憲的愿望。1908年頒布了由官僚起草的以君上大權為綱的，具有明顯欺騙民意的《憲法大綱》。1911年辛亥革命爆發后，憲法則成為了各派政治力量爭奪的“名器”，以使自己的統治取得“合法性”。期間產生了中國歷史上第一部真正生效的臨時憲法《中華民國臨時約法》。

20世紀上半葉中國的憲法變遷史簡直不堪回首。它以“君權宣言”開始，以破壞憲政的“臨時條款”結束，歷時41年，期間共出臺憲法10部，除破壞憲法的“臨時條款”以及政府組織的條款、國民黨黨治的條款得到實行外，凡涉及真正現代憲政原則的幾乎從未兌現。所以，可以說，在全國范圍內生效的憲法一天也沒有過。

1949年新中國成立，開始了新中國自己的立憲工作。但實際上早在民主革命時期，中國共產黨就搞了一些地方性的憲法，如：1934年的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，但事

實上，這些文件都由于各種原因而無法實現。直到1949年秋，解放戰爭取得了基本勝利，新中國即將誕生。于9月21日召開了具有廣泛代表性的中國人民政治協商會議第一屆全體會議。會議通過了《中國人民政治協商會議共同綱領》，規定了新中國的國家制度、社會制度以及其他方面的重要國策和總任務等。由于當時人民革命戰爭還在進行，土地制度改革在廣大新解放區尚未進行，人民群眾尚未充分組織起來，所以不具備召開普選的人民代表大會并制定憲法的條件，只能以《共同綱領》作為全國人民共同遵守的最高準則。因此《共同綱領》在新中國成立初期起著臨時憲法的作用。此后，我國先后完成了全國大陸的統一，完成了土地改革以及其他的民主改革運動。1954年9月15日至28日，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京舉行，劉少奇作了關于《中華人民共和國憲法草案的報告》，大會以無記名投票方式一致通過了《中華人民共和國憲法》，這是建國后第一部社會主義類型的憲法，具有重大的歷史意義。1982年的五屆全國人大五次會議舉行全體會議，表決并通過了《中華人民共和國憲法》，這部憲法是建國以來最好的一部憲法，它正確總結了100多年來中國人民革命斗爭的歷史經驗以及建國后30多年來正反兩個方面的經驗，并注意吸收了國際上的有益經驗。

隨著我國改革開放和社會主義現代化建設的深入發展，一些新情況、新問題的不斷出現，憲法的某些規定已經同發展了的我國的政治、經濟和社會生活的現實情況不相適應，需要根據形勢的變化加以修改，適應形勢發展的需要。1988年、1993年、1999年、2004年，我國對憲法的部分內容進行了修改。

20世紀下半葉，也可以說是新中國成立以后，我國共通過憲法5部（含《共同綱領》），正式的憲法修正案5個，共有10次立憲、修憲行為，平均每五年一次。而特別是在改革開放以來的20年中，共制定憲法2部、通過修憲案5個，平均每3年一次立憲修憲行為，這些都對中國社會產生深遠的影響。然而，頻繁的立憲修憲行為，在一個統一、穩定的大國中是罕見的。

中國憲法的百年變遷顯示出了明顯的民族特色。20世紀上半葉中國頻繁受到外敵入侵和內亂影響，導致立憲、修憲頻率過高，有實效的憲法不多，修憲的程序化程度低，政治導向過濃，以上這些原因讓中國憲法走過了不安定的一百年。新中國成立以后，國際國內環境發生重大變化，國家穩定發展，政治經濟平穩前進，我們可以預見，中國憲法將進入一個較為安定的階段。但仍可根據我國政治、經濟的發展需要，作出適當的修改，更有利于國家、人民生活的發展需要。同時，只有監督和保障憲法的實施，才有利于更好發展我國的根本制度、健全法制，才能真正發揮憲法的作用。

第四篇：讀《民主憲法人權》有感

讀《民主憲法人權》有感

無名小子

近幾天讀了費孝通1946年出版的《民主憲法人權》，此書歷經70年，僅五萬來字，其內容簡單樸實、通俗易懂，既無說教式的高談闊論，也無高大上的專業術語，反而以聊家常的方式娓娓道來，讓讀者倍感親切。作者對民主、憲法、人權做了自己的理解，既聯系美國、英國、德國的事例，同時又對70年前的中國社會有著深刻的思考。

民主、憲法、人權雖短短六個字，但其中的內涵恐怕非三言兩語所能講的明白。一個社會的情態，是由民族、民情、制度等相互作用而得到的結果，而不是高深的理論或者某個政治人物的一句口號所能決定，他們的復雜遠遠超出我們的想象。接下來我就談談我對此書的理解，既是一篇讀后感，也算一篇導讀吧。

第一節是《人民、政黨、民主》。對人民的權力、政黨的作用做出了分析。民主國家的政黨有兩個目的，其一是整理民意，使政黨實行的綱領能反映大多數人民的意見；其二是推舉人才，讓有才之人到政治機構做官。確保政黨達到這兩個目的，需要兩個基礎。其一是人民的言論自由、結社自由；其二是用選票來決定政策和官員的任免。可見自由是民主的前提條件，而不是民主帶來的結果。自由才是社會所必須的，正如托克維爾所說：“與其要平等，不如要自由”.平等看似美好，卻是外部權力強制介入的結果，讓本不平等的個體平等起來，這其實是違背人心意愿的，而自由才能確保人們不做違背意愿的事。但自由如何得到，這既是一個政治問題，也是一個經濟問題，或許如哈耶克的觀點：“經濟自由是政治自由的基礎和條件”.只有深刻認識到經濟自由是所有自由的前提，才談得上如何去追求自由，因為他為我們提供了一道路徑。

第二節是《言論、自由、信用》。作者通過自己與朋友的一場辯論展開，以自己看到的壁報，以及在倫敦海德公園關于自由的演講作為線索，談到言論自由的重要性。言論自由從表面上反映意見的紛雜，但其目的力求達到行動上的一致。若沒有言論自由，我們看到的表面雖是一致，但行動上恐怕相互掣肘，充滿各種各樣的明爭暗斗，這種情況反而對社會是有害的。言論自由的基本準則是尊重別人、尊重自己，從言論的辯論中達成共識。他需要我們相信別人有辨別是非的能力，允許他人發表意見，也只有這樣，才能防止欺騙的言論橫行無忌，卻無人敢于站出來戳穿。

第三節是《協商、爭執、智慧》。講述美國1787年起草第一部憲法的故事。他們如何拋棄成見，在自由的辯論中，歷經重重困難而達成共識。在達成共識之后，所有代表為這個共識努力的說服各自所在州，從而共同推動聯邦政府的成立。這不僅讓人感慨，我不知是美國因偉大人物而幸運，還是偉大人物因生于美國而偉大？這些我們不得而知，政治需要的是智慧，而不是宮墻內的刀光劍影，爾虞我詐。我記得看完《資治通鑒》的時候，不僅感慨萬千，這部堪稱史學的經典，影響眾多歷史人物，他們從中學到的是智慧還是權謀呢？當然我不否定我們民族的偉大人物，每個民族都有自己的英雄，我們也不例外，我們也需要善待我們的英雄。但在歷史的關鍵節點，更希望英雄帶給我們的是智慧。

第四節是《憲章、歷史、教訓》。通過學習美國制憲會議的故事，引起作者與學生們的討論，指出中國與美國情形的不同（這些需要美分們多多學習，不能逢美必唱贊歌，必須認清其中的不同）。接下來作者引出英國制憲會議的歷程，從約翰王和大憲章，到1688年《人權法案》的簽訂，其間既有流血的革命，也有不流血的革命，終于將王權限制在法律之下，人民的自由得到保障。英國的憲政束縛了王權，將權力控制在籠子里面，同時還人民自由，從此奠定未來二百年“日不落帝國”的政治基礎，成為世界上頭號強國。反觀1688年的中國，清朝入主中原，成為最后一個王朝，不僅限制言論自由、結社自由、出版自由，還將皇權制度推向鼎峰，何其可悲。

第五節是《波茨坦、磨坊、憲法》。本節以無愁宮后風車的故事為線索，討論權力與法律的關系。雖然有人已經論證，這個風車的故事極有可能是虛構的，但從側面說明，人們對于將權力限制在法律之下是多么的向往。在君主制的時代，雖君主開明如堯舜禹湯，但又能如何？明君仍把權力凌駕于法律之上，更有甚者，進一步的架空法律，攫取人民更大的權力。在漫漫歷史長河中，明君總是少數，我們怎能寄希望于這個少數可以給予人民幸福呢？

作者還討論現代國家若非法治，而是警察國家，那么人民的權力誰來保障呢？警察將成為國家的統治工具，比如意大利的墨索里尼時代。如果只有憲法，形式上的憲法，而立法機關不向人民負責，那么法律怎能保護人民的自由呢？可見憲法的精神需要深入人心，所有人都自覺遵守憲法精神，才能確保憲法維護人民的自由。

第六節是《人權、逮捕、提審》。講了一個當時國民政府濫用權力的例子，三嫂一家被無緣無故的逮捕，從而被迫賣掉產業，花錢才得以避免這場無妄之禍。這既是三嫂的不幸，也是當時所有人民的不幸，其悲劇產生的根源就在于權力大于法。面對權力大于法的情形，只有權力才能保護人，法律根本無力為之。但我們都知道，權力只能保護擁有權力之人，而法律才能保護所有人。若一個人的基本權利不能得到保障，人權被肆意踐踏，那不僅是三嫂的悲劇，也是整個民族的悲劇。法律不能限制權力，反被權力肆意踐踏，那么留給人民的還有什么呢？

第七節是《特務、暴力、法律》。其中講到暴力是法律的天敵，在暴力之下，誰能指望法律還有一席之地。執政者與人民之間，本是一種契約關系，而不是主仆關系。一旦暴力游離于法律之外，特務成為統治的工具，誰來保障契約的履行呢？所以一個公平的社會，必須要堅守執政者與人民之間的契約，而法律代表的必是全體人民的意志。

第八節是《住宅、警管、送灶》。指出人民的權力被損害到無以復加的地步。那么剩下的必定是人民的反抗。警管也好，隨意搜查他人住宅也罷，誰破壞了人民的權利，人民只會加倍的還給他，這就是作者“送灶”的意思，但這種方式是任何人都不希望出現的。只有全體人民遵守契約，在法律的框架之內進行有效的協商，從而達到平衡。只有如此，即不會出現警管，也沒有送灶，國家才能長治久安。

作者雖是寫給當時的國人，為如何理解民主、憲法、人權提供了一面鏡子，但作為一本床頭燈讀物，在今天的我們看來，其中的道理仍然振聾發聵。1946年的國民政府時代早已過去，三嫂的悲劇已成為歷史。時至今日，改革開放三十年過去了，當年滿目瘡痍的中國，變成而今蓬勃向上的英姿，取得的成績舉世矚目。十八大以來，總書記提出全面深化改革，我們有理由相信，未來的中國將會變得更好，更有自信站在世界的舞臺上，以開放的眼光和心態走向世界，融入國際。

第五篇：我讀憲法征文

“我讀憲法”征文活動

法，與愛長存

“有些愛轟轟烈烈，如及時雨傾盆而下；有些愛默默無聞，如細雨潤物無聲；有些愛卻無需語言的表白，可以深深埋藏在心底，從不被提起。”有人看到這段話時，可能會想到父親、母親、朋友或是偉人。可是恰恰相反，我想到的卻是“憲法”。也許在某些人心中，憲法是嚴肅的、憲法是冰冷的，憲法是難以親近的。是的，憲法帶給我們的感覺也不外乎是這些。但誰想那冰冷的面紗下卻藏著對全國人民的愛呢？

提起法律作為中國人的我首先想到的就是我們的“母親”——中國一個人民當家作主的法治國家。不能不提到的就是我國正在落實的依法治國的基本方略。還記得嗎？“十八大落幕二十余天，七起高官涉嫌違紀落馬”的事情。事情主要是包括四川省副書記—李春成、深圳市原副市長—梁道行，英德原副市長，公安局原局長—鄭北泉等在內的七名政府高官涉嫌違紀而因此落馬的事件。十八大以后，多名高官因違紀而落馬，這彰顯了國家懲治腐敗的決心。同時也體現出我國正落實依法治國的基本方略。就要做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究，這是依法治國的基本要求。此外，依法行政是依法治國的重要環節。作為任何一個公民，都應當嚴格按照法律來活動，超越法律允許的范圍就會受到法律的制裁。可我們究竟受誰的制裁呢？毫無疑問，那就是我們的“母法”—憲法。憲法是國家的根本大法，是治國安 “我讀憲法”征文活動

邦的總章程，具有最高的法律地位，是一切組織和個人的根本活動準則，在國家政治生活中具有極其重要的作用。

2012年12月4日，我國迎來了現行憲法頒布的30周年紀念日。也是在2014年將每年的12月4日定為“國家憲法日”，這樣可以使公民在日常的生活中真正的感受到憲法的價值和權威。如果大點說，它加快了社會主義法治國家的建設步伐，推進了依憲治國，依法治國的偉大進程。往小點說，它突出了憲法在普通法律中的核心地位，鞏固了憲法實施的群眾基礎和黨的執政基礎和推動了憲法實踐。

自從“法制宣傳日”活動開展以來，在全社會普及了法律知識，從而提高了公眾的法制觀念，推動了法治的發展與進步。而在社會主義法律體系形成的背后，面臨一個巨大的挑戰：如何宣傳？如何使法律在人們心中根深蒂固？為解決這個問題我國也作了不少努力，例如上面提到的“憲法日”，可為什么如今還無法解決呢？答案顯而易見，那就是------人們口中有法而人們心中無法。少數犯罪分子正是利用這種心理進行犯罪活動。致使有些未成年人也深受毒害。

記得曾經看過的一部電影——《黑白記憶》。片中的主人公默默是一名京劇學員。一天，她放學回家后，看到媽媽正躺在地上樣子十分痛苦。無知的默默按照媽媽所說的藥店購買“藥”。可誰知那“藥”竟是海洛因！后來她的媽媽瘋了。他媽媽吸毒的消息也傳遍了京劇團。默默在失去親人的呵護下，不慎認識了幾個販 “我讀憲法”征文活動

賣毒品的犯罪分子，自己也吸了毒。天網恢恢，疏而不漏。最終還是被警方緝拿歸案了。主人公默默也只能在戒毒所浪費了自己的花樣年華。脫離影片，回歸實際。我捫心自問：“如果再這樣下去，法何在？”這種行為是蔑視憲法的行為，無視憲法的行為。要知道，法律無處不在，犯罪行為必然受到制裁。任何時候都請請記住：天網恢恢，疏而不漏！所謂“天網”顧名思義，就是法律所織成的網。而憲法就是那織網所用的總準繩。憲法是其他法律的立法基礎和立法依據。

曾經有人問：“法治”與“人治”有何種區別？它們的區別在于，在法律和個人的意志發生沖突時，是法律的權威高于個人意志，還是個人的意志高于法律。“法治”崇尚法律的權威，“人治”崇尚個人意志。如果法律帶有感情色彩的話，那法律就無法公正公平地判斷對與錯了。

莊嚴的憲法看似無愛卻滿滿的全是愛。憲法對每個人的保護是堅不可摧的，而這種愛護又何嘗不是一種愛的表現呢？因此當法與愛在人們心中生根發芽。那一刻，陽光在小樹的枝葉上飛舞，那份明亮，那份溫暖，直入靈魂深處。

作為祖國花朵的我們，在努力學習，助國昌盛，為國爭光的同時，也應多學習憲法，增強法律意識；在必要時，拿起法律武器維護自身的合法權益，并傳遞給身邊的人，讓身邊的人也了解憲法，遵守憲法。讓我們一同攜手，共同為充滿正能量的中國而奮斗吧！“我讀憲法”征文活動

不知不覺間，當風吹起蒲公英的那一刻。愛與法，永留心間……

姓名：肖曼

學校：前郭縣八郎鎮中學

班級：九年一班

指導教師：王艷梅