第一篇：感受大語(yǔ)文

感受大語(yǔ)文

——《楊氏之子》聽(tīng)課體會(huì)

“立足工具，弘揚(yáng)人文”，凸顯語(yǔ)文的學(xué)科個(gè)性。一句句，一行行地讀著，聽(tīng)著，仿佛楊氏子就在我身邊；仿佛我就是學(xué)生，正興致高漲，參與課堂。武老師教學(xué)藝術(shù)的魅力給我?guī)?lái)了新的視的沖擊波，以聽(tīng)的享受，感悟到新課程改革詮釋的大語(yǔ)文觀念。武老師執(zhí)教的《楊氏之子》，給人帶來(lái)了一道亮麗的景致。

一、品詞析句，互相促進(jìn)

葉圣陶老先生曾說(shuō):“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神。”指的就是引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì) 品味，借助文本中一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的詞語(yǔ)，一句句精妙的句子，架設(shè)起一座座橋梁，實(shí)現(xiàn)人本與文本的對(duì)話。

武老師在教”甚”時(shí),首先讓學(xué)生自由發(fā)言,說(shuō)出了“甚“是“很、非常、特別”的意思,其次,透過(guò)這個(gè)“甚”字,引導(dǎo)學(xué)生由表及里,由淺入深地讀懂了這句話,深刻體會(huì)了文章的思想感情.對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),“楊氏子”不再是遙遠(yuǎn)的故事中的人物,而是一個(gè)有血有肉的智慧的形象,將永遠(yuǎn)印在學(xué)生的心中,同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)古文的熱愛(ài).“由句到詞再到句”遵循了“詞不離句，句不離篇”的規(guī)律，如武老師提出：讀懂哪一個(gè)詞時(shí)？生提出“夫子”一詞，武老師先問(wèn)：如果不是張君平，還是夫子嗎？是武老師行嗎？學(xué)生自由發(fā)言，師生共同歸納出：夫子就是成年的男子，繼而問(wèn)：如果一個(gè)字不認(rèn)識(shí)，行嗎？得出結(jié)論：有文化、有知識(shí)的成年男子才能算得上是夫子。然后把這個(gè)詞放在句子里，說(shuō)明張君平是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，為后文體會(huì)楊氏之子的聰慧作了鋪墊。

二、循序漸進(jìn)，多讀精思

葉圣陶老先生指出：“至于文字語(yǔ)言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，離開(kāi)了語(yǔ)感，一切說(shuō)寫都無(wú)法進(jìn)行。”

在實(shí)施讀的過(guò)程中,武老師采用了多種方法來(lái)讀,讀思結(jié)合,讀講結(jié)合,讀寫結(jié)合, 讀使學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，理解了課文內(nèi)容、發(fā)展了語(yǔ)言、陶冶了情操。“讀”的核心要素是“有感情”。有感情來(lái)自對(duì)課文的理解。在武老師的指導(dǎo)下，學(xué)生讀懂了文字，理解了文本的意思，又與自己的生活體驗(yàn)鏈接起來(lái)，產(chǎn)生屬于自己的感受。也就是說(shuō)有感情朗讀是在理解過(guò)程中學(xué)生與作品中人物產(chǎn)生情感共鳴后的一種“讀”，在很大程度上講，“有感情朗讀”是學(xué)生情感外顯的一種行為，憑借讀來(lái)抒發(fā)讀者內(nèi)心的情感。

如，課文初讀時(shí)，武老師在學(xué)生說(shuō)出讀的要求是：聲音響亮，注重?cái)嗑洌匾糇x出的基礎(chǔ)上，提出更高的要求，要讀出古文韻道，繼而一句“真有那么一點(diǎn)點(diǎn)的味道”，“古文的感覺(jué)出來(lái)了”??很平常的幾句話，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，掀起學(xué)生朗讀的高潮。進(jìn)而武老師范讀。課文誦讀時(shí)，武老師精彩的范讀背誦調(diào)動(dòng)了學(xué)生朗讀的積極性。教師的即興范讀，不僅有生動(dòng)、形象、富有啟發(fā)性的有聲語(yǔ)言，還有目光、姿態(tài)、表情、動(dòng)作等無(wú)聲的體態(tài)語(yǔ)言。教師在范讀中用自身的情感感染學(xué)生，帶著學(xué)生一同走向文本、朗讀課文。

在品讀中，武老師提出“這是一個(gè)什么樣的孩子？“學(xué)生答曰:“聰明的孩子”，讓學(xué)生齊讀，從表情中體現(xiàn)出聰明，老師一句“為什么說(shuō)他聰明？“妙在何處？”學(xué)生不約而同地讀出“未聞孔雀是夫子家禽。”，教師緊接著問(wèn)“這是在什么情況下說(shuō)的” “用一個(gè)詞說(shuō)出來(lái)”，就是聰慧。體驗(yàn)角色，表演朗讀，學(xué)生自讀，品味，在聰慧前加了個(gè)詞后就是“甚聰慧”。“那么甚聰慧的同學(xué)們我來(lái)考考你們，請(qǐng)加上標(biāo)點(diǎn)吧”“甚聰慧的同學(xué)們來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧”教師用“甚聰慧”激勵(lì)著學(xué)生從一個(gè)臺(tái)階邁向更高的臺(tái)階。我認(rèn)為這既是對(duì)學(xué)生感悟結(jié)果的評(píng)價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法，循序漸進(jìn)，緊扣語(yǔ)言，層層剝筍。

三、方法引路，遞進(jìn)訓(xùn)練

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。武老師在教學(xué)中滲透了古文學(xué)習(xí)方法。“同學(xué)們課前預(yù)習(xí)了課文，《論語(yǔ)》中的話與平時(shí)說(shuō)的話有什么不同?談?wù)勛约旱姆椒ā！边@是在引導(dǎo)學(xué)生反思總結(jié)預(yù)習(xí)方法，是“反思型”的學(xué)法指導(dǎo)；“古文應(yīng)該怎么學(xué)”，這是學(xué)習(xí)方法的自主設(shè)計(jì)，是“預(yù)設(shè)型”的學(xué)法指導(dǎo)；“同學(xué)們采用的預(yù)習(xí)方法有單一的，有綜合的。”這是在滲透學(xué)習(xí)方法個(gè)性化的指導(dǎo)。學(xué)生在品讀后，武老師一句“‘甚聰慧’的同學(xué)們，老師考考你們？”教師出示多媒體，讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，給文章加上標(biāo)點(diǎn)，從而讓學(xué)生達(dá)到熟讀成誦，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，提高了學(xué)生的口頭說(shuō)話能力。整個(gè)過(guò)程注重了語(yǔ)言文字訓(xùn)練連貫性，層次性，符合了心理學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”理論。正如《學(xué)記》所說(shuō)：君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻矣。

四,教師素養(yǎng)，訴諸心靈

《二十一世紀(jì)素質(zhì)教育實(shí)施文庫(kù)》指出：教師要做“I”型的角色，它的下“一”代表基礎(chǔ)文化知識(shí)，中“︱”代表學(xué)科專業(yè)知識(shí)，上“一”代表相關(guān)學(xué)科知識(shí)。這三種知識(shí)構(gòu)成了一種立式結(jié)構(gòu)，它是高度概括了教師應(yīng)當(dāng)具備的合理的知識(shí)模式。

教學(xué)從“胸中有教案”到“胸中有學(xué)生”是一個(gè)質(zhì)的飛躍，再到“胸中有一個(gè)個(gè)具體的學(xué)生”就是更高的境界，不經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練很難達(dá)到這樣的境界。很多老師跟學(xué)生交流目光時(shí)也朝學(xué)生那里看，但看到的卻只是抽象的學(xué)生概念，而不是一個(gè)個(gè)具體的活生生的人。猛一看老師是在跟某個(gè)學(xué)生交流，但老師的目光空洞朦朧游移不定，甚至不經(jīng)意地望著別處，表情也與交談的內(nèi)容無(wú)關(guān)——老師這時(shí)早已心有旁騖，只是心里想著教案，不能及時(shí)從學(xué)生的反應(yīng)中獲取信息，輸出的信息也不一定有針對(duì)性。這樣跟學(xué)生交流容易讓學(xué)生產(chǎn)生被忽視的感覺(jué)，交流的效率也不會(huì)高。武老師上課卻與此不同，她常常伏下身來(lái)面對(duì)學(xué)生，密切地跟學(xué)生交談；她的目光、表情都是會(huì)說(shuō)話的語(yǔ)言，在跟一個(gè)個(gè)的具體的學(xué)生親切對(duì)話。對(duì)話交流是師生之間溝通的基本方式，是實(shí)現(xiàn)組織、引領(lǐng)、指導(dǎo)、激勵(lì)的重要手段。

在課堂上，我的思想完全給武老師的講讀迷住了，以至當(dāng)武老師向同學(xué)們問(wèn)到：“最有可能的是什么表情和語(yǔ)氣時(shí)？”我竟舉起手說(shuō)是：“開(kāi)玩笑。”使得周圍的老師忍俊不禁。

記得蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒(méi)有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)。那么怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識(shí)，而且深知本門學(xué)科的淵源呢？那就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。”正是因?yàn)槲淅蠋熥x了很多書(shū)，獵書(shū)多數(shù)，做了“I”型的教師。所以，她提出這樣的問(wèn)題：平常我們見(jiàn)到客人怎么說(shuō)的？而楊氏子怎么說(shuō)的？為什么兩者不一樣呢？在解決這些問(wèn)題時(shí)，因?yàn)槲淅蠋焺偪戳恕睹赖臍v程》和《美的散步》，所以她運(yùn)用了美學(xué)原理，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，采用文本細(xì)讀的方式，告訴學(xué)生這是魏晉時(shí)的一種社會(huì)風(fēng)氣，一種生存的狀態(tài)。并且教師不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生介紹了《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)，把學(xué)生引向更多的書(shū)叢中，豐富了學(xué)生的課外閱讀，拓寬了學(xué)生的視野。

一句教育名言說(shuō)得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西。”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么？十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)全忘掉以后，我們給他們留下些什么？我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問(wèn)題的能力，留下他們真正需要的種種？

總之，新課程新理念，每節(jié)課都是探索創(chuàng)新的過(guò)程，都會(huì)獲得許多新鮮的感受。教師的職業(yè)生活也變得更富有挑戰(zhàn)性，更加生動(dòng)多彩，更能激發(fā)出教師的生命激情和潛能。珍視這一次探索創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展插上翅膀，也為我自己的生命歷程增添光彩和意趣。武老師用自己的探索實(shí)踐提供了寶貴的課例資源，帶給我很多啟發(fā)。向她表示衷心的感謝！

第二篇：語(yǔ)文培訓(xùn)感受

2011年25日——29日我參加了首席語(yǔ)文老師培訓(xùn)，對(duì)這次培訓(xùn)感觸頗深，非常感謝能有這樣一次機(jī)會(huì)。

首先聽(tīng)了李學(xué)紅老師的《明確目標(biāo)優(yōu)化方法構(gòu)建高效小學(xué)語(yǔ)文課堂》，李老師很博學(xué)。我學(xué)到了：課堂上不能有恐懼，學(xué)生和老師要建立平等的關(guān)系，例如班規(guī)班紀(jì)共同建立，這樣遵守起來(lái)非常好。李老師讓我們聽(tīng)了旭日陽(yáng)剛的歌曲《春天里》，讓我們明白投入感情讀課文就是最好的，當(dāng)然停頓、語(yǔ)氣等朗讀教學(xué)老師一定的教，指導(dǎo)朗讀時(shí)理解是基礎(chǔ)。我懂得了什么是真正的教育，什么是真正的教師——用恰當(dāng)?shù)姆绞阶尯⒆痈型硎苊靼咨膬r(jià)值。

王運(yùn)老師的《談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效性》介紹了很多有意義的假期作業(yè)，我摘抄了一些作為參考，希望自己也能借鑒，王老師談道:教師的教學(xué)語(yǔ)言不能太唯美，應(yīng)具備生活語(yǔ)言。我還學(xué)到了不同層次的同學(xué)應(yīng)該怎樣留作業(yè)，班內(nèi)分組，組內(nèi)排號(hào)，相同的號(hào)做一個(gè)水平的作業(yè)，這樣就能照顧到每個(gè)同學(xué)，這個(gè)辦法真妙。課程的改革，首先要改革以講讀課文為主的語(yǔ)文課程形態(tài)，構(gòu)建以學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、實(shí)踐為主要方式，以掌握學(xué)習(xí)方法和提高語(yǔ)文能力為主要目的課程形態(tài)。

原石家莊教育局副局長(zhǎng)郭文鄴老先生講了《教育教學(xué)中的師德修養(yǎng)》，汶川地震中的十大師德標(biāo)兵讓我們感動(dòng)，尤其是看到十里長(zhǎng)街送小學(xué)校長(zhǎng)袁少秋的視頻，淚水模糊了我的眼睛。教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、終身學(xué)習(xí)。楊建老師的《教師三專發(fā)展模式》告訴我優(yōu)秀教師的特質(zhì)：圣潔的情懷、積極的心態(tài)、變革的勇氣。還讓我認(rèn)識(shí)了“新教育”，新教育的目的是培養(yǎng)一個(gè)人幸福的能力。一個(gè)人如果在童年沒(méi)有快樂(lè)幸福的體驗(yàn)，他的整個(gè)人生就會(huì)蒙受永遠(yuǎn)的陰影，而一個(gè)教師如果不能夠體驗(yàn)職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福，就不會(huì)有真正的教育的成就。新教育的三大課程很吸引我，晨誦——午讀——暮醒，力求恢復(fù)兒童生活得幸福完整。一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，我一定要重視學(xué)生的閱讀，楊老師推薦的書(shū)籍《漢字密碼》《蘇菲的世界》《給教師的建議》等等先買幾本看一看。守住自己的教室，心平氣和，不抱怨，不浮躁，像農(nóng)夫靜靜地抵擋風(fēng)雨侍弄自己的班級(jí)，將自己的生命寫入其中，過(guò)一種幸福完整的教育生活。

劉斯凝老師的《圖畫書(shū)的閱讀》給我們講了圖畫書(shū)的功能，圖畫書(shū)能培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣和想象力。給我們介紹了許多優(yōu)秀的圖畫書(shū)例如：《犟龜》、《猜猜我有多愛(ài)你》、《母雞蘿絲去散步》、《好餓的毛毛蟲(chóng)》、《大衛(wèi)不可以》等等。

石家莊教科所的曲連坤老師講的《教師心理健康與自我調(diào)節(jié)》非常精彩，他那時(shí)而激情慷慨時(shí)而幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言很受大家歡迎，他告訴我們什么是命什么是運(yùn)，命是上蒼給的，是被動(dòng)的。運(yùn)掌握在自己手中是主動(dòng)的。我們要善待命，學(xué)會(huì)積極的暗示。他還告訴我們什么是天理什么是良心，萬(wàn)物各自有自己的軌道和遵循的原則。最后告訴大家只有確定目標(biāo)才有幸福人生，人經(jīng)常把自己想象成什么樣子，漸漸就會(huì)像什么樣子，最后就成什么樣子了。虔誠(chéng)的態(tài)度+嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)=享受工作=卓越。

陳紅老師的《作文的生命與生命的作文》為我們解讀了作文的學(xué)段目標(biāo)，作文需要真情，文章不是無(wú)情物，好的文章是涌出來(lái)的。老師作文教學(xué)的建議是：有所為而作，不為考試而所作。把作文看成需要，給孩子表達(dá)的自由。作文四樣最寶貴的東西：情感、語(yǔ)言、自主、自由。

田玉娟老師的《教育科學(xué)研究方法概述》讓我學(xué)會(huì)了寫課題的開(kāi)題報(bào)告，這是一項(xiàng)很實(shí)用的知識(shí)。我相信我將是我們學(xué)校第一個(gè)會(huì)寫開(kāi)題報(bào)告的老師，我要運(yùn)用所學(xué)交上一份自己的報(bào)告。

這次的培訓(xùn)學(xué)到了很多很多，對(duì)我的教學(xué)有很好的促進(jìn)，感謝幼兒師范給我們提高的機(jī)會(huì)，希望今后還能參加。

第三篇：感受詩(shī)意語(yǔ)文

感受詩(shī)意語(yǔ)文——聽(tīng)王崧舟老師《長(zhǎng)相思》有感

上傳：龔舒英 時(shí)間：2011年3月18日 點(diǎn)擊：370 在美麗的吉安舉行的江西省小學(xué)語(yǔ)文教師“文學(xué)與教學(xué)”主題研討會(huì)上,我有幸聽(tīng)了著名特級(jí)教師王崧舟老師執(zhí)教的《長(zhǎng)相思》。這位“詩(shī)意語(yǔ)文”里的情感派大師,把我們帶進(jìn)了他營(yíng)造的詩(shī)情畫意般的世界中,形象地感受著那蕩氣回腸的讀、直面心靈的想象和充滿情感的寫,讓我進(jìn)一步感受到了詩(shī)意語(yǔ)文的魅力。現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)他那詩(shī)情勃發(fā)、詩(shī)意盎然的課堂里,感受他的詩(shī)意,去體驗(yàn)他和孩子們?cè)谶@篇課文中詩(shī)意棲居。

一、在情境誦讀中入情

以情帶讀,讀中悟情是“情感派”閱讀教學(xué)的立身之本。“以情帶讀”的“情”,是融合了思想、體驗(yàn)、想象、靈性的情,是充滿了生命活力的情,是求真、向善、愛(ài)美的情。以情帶讀,帶出的是飽含深情的讀、是多元感悟的讀、是個(gè)性飛揚(yáng)的讀、是融會(huì)貫通的讀、是出神入化的讀。以情帶讀,還自然帶出讀的技巧、讀的節(jié)奏、讀的韻味、讀的神。詩(shī)意語(yǔ)文在閱讀教學(xué)中更是高揚(yáng)“讀”這面大旗。

為了讓學(xué)生能入情入境,王老師課堂一開(kāi)始,他就用抑揚(yáng)頓挫而有磁性的語(yǔ)言進(jìn)行如詩(shī)如畫的導(dǎo)語(yǔ)描述——

同學(xué)們,當(dāng)“春風(fēng)又綠江南岸”的時(shí)候,詩(shī)人王安石的內(nèi)心生起了“明月何時(shí)照我還”的思鄉(xiāng)之情;當(dāng)“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”的時(shí)候,詩(shī)人張籍的內(nèi)心則涌東著“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”的思鄉(xiāng)之情。那么當(dāng)夜深人靜、風(fēng)雪交加的時(shí)候,詩(shī)人納蘭性德又將流露一種怎樣的思鄉(xiāng)之情呢?請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)本,自由朗讀《長(zhǎng)相思》這首詞。在這番導(dǎo)語(yǔ)過(guò)后,學(xué)生讀出的《長(zhǎng)相思》都別有一番風(fēng)味。

接下來(lái)王老師把“讀”始終貫穿整個(gè)過(guò)程,其中有老師聲情并茂的范讀,也有老師一層層遞進(jìn)式的引讀,還有學(xué)生在音樂(lè)的渲染下的一次次想象讀,不僅讀的形式多,量大,連讀的要求也在不斷加深,從最初的讀得“字正腔圓”到“有板有眼”,從讀得“正確”、“有節(jié)奏”到最后讀出“味道”與“感覺(jué)”,學(xué)生通過(guò)這一層層的讀,讀出了納蘭性德征程孤獨(dú)、思念、期盼、傷感的畫面,也讀出了故園安寧祥和的情景,更讀出了作者身和心分離的那種感受、那種心情。正可謂是“山一程,水一程”,程程都是感情讀;“風(fēng)一更,雪一更”,更更喚醒讀和悟。

在反反復(fù)復(fù)的讀中,學(xué)生讀出了意,讀出了境,讀出了情,讀出了韻,讀出了心靈的詩(shī)意。在反反復(fù)復(fù)的讀中,王老師引領(lǐng)著學(xué)生一次次地穿越語(yǔ)言文字,還文字以形象,還文本以畫面,還文本以情感,化文境為心境。這就是語(yǔ)文追求的詩(shī)意。

二、在想象體驗(yàn)中融情

王老師認(rèn)為,語(yǔ)言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒(méi)有什么可感性,必須借助人的聯(lián)想和想象,才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫面。他沒(méi)有坐而論道,而是身體力行。感悟“征途”時(shí),王崧舟用他那磁性、激情而內(nèi)斂的聲音,聲情并茂地將學(xué)生引進(jìn)詞的境界,走近詞人的生活:“孩子們,你的心和納蘭性德越走越近了,想更近些嗎?好,請(qǐng)閉上你們的眼睛,讓我們一起隨著納蘭性德,走進(jìn)他的生活,走進(jìn)他的世界。”隨著老師極富渲染力的朗讀和背景音樂(lè)的播放,學(xué)生盡情地展開(kāi)想象,通過(guò)形象再現(xiàn),讓自己走進(jìn)納蘭性德的世界,走進(jìn)他的“征途”,在王老師營(yíng)造的詩(shī)一般的境界中,學(xué)生想象的“漣漪”在不斷地?cái)U(kuò)散,漸漸地,“征途”這個(gè)詞豐盈了,活動(dòng)了,成了一幅幅可觀可感的畫面。當(dāng)他們?cè)僮x詩(shī)的上闋時(shí),語(yǔ)調(diào)中充盈著作者的孤獨(dú)與煎熬,浸透著思念與期盼。緊接著王老師又鎖定“故園”不放松,步步跟進(jìn),層層剝筍,一開(kāi)始他用舒緩的語(yǔ)言敘述著“假如時(shí)間可以倒流,你的心隨著納蘭性德來(lái)到他的故園,又應(yīng)該是怎樣的畫面,怎樣的情景呢?展開(kāi)你的想象,把你在作者的家鄉(xiāng),在作者的故園看到的畫面寫下來(lái)。”學(xué)生又在《琵琶語(yǔ)》的伴奏聲中展開(kāi)對(duì)“故園”的想象。寫話時(shí),教師用舒緩的語(yǔ)調(diào)提示詞人在家鄉(xiāng)的生活有多種可能性:也許是一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨,納蘭牽著兒子的手在綠綠的草坪上放風(fēng)箏,也許是……王老師借著這些也許來(lái)拓展學(xué)生的思路。此時(shí),文字的浸潤(rùn),場(chǎng)景的感染,讓孩子們感同身受,似乎他們就是身在征途,心卻在故園的納蘭性德,此時(shí)的“故園”就寫在他們的眼中,就寫在他們的心中,就流淌在他們的文字中。讀著納蘭性德的故園,寫著納蘭性德的故園,經(jīng)歷著納蘭性德對(duì)故園的相思,雖然此時(shí)學(xué)生理解的故園還處在感性的層面上,但是讀出來(lái)時(shí),卻浸透了濃濃的情愫!

這又是王老師高超教學(xué)技藝的又一表現(xiàn),他引領(lǐng)學(xué)生借助想象成功地實(shí)現(xiàn)了由文字到形象,由形象又到語(yǔ)言的互現(xiàn)。這一互現(xiàn),讓孩子“見(jiàn)”到了文字背后的那個(gè)形象,體會(huì)到了那種意境,從而觸摸到文本的內(nèi)核。文字與形象的互現(xiàn),這是詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)的理想追求。

三、在拓展延伸中升情

納蘭性德的《長(zhǎng)相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作,它有精練而有韻律的語(yǔ)言形式,它含蓄深沉、形象豐富、感情豐妙。教學(xué)這課時(shí),為了讓學(xué)生能更深地走進(jìn)文本,王老師充分展示構(gòu)建“詩(shī)意語(yǔ)文”的重要手法,進(jìn)行文本的拓展,對(duì)感悟的形象進(jìn)行鞏固和升華。

在學(xué)生移情想象完“故園”的豐富意象后,王老師沉思片刻,幽幽地向?qū)W生問(wèn)到:詞讀到這,你有什么問(wèn)題想問(wèn)一問(wèn)納蘭性德?這一問(wèn),看似不經(jīng)意卻勾起了學(xué)生對(duì)詞人心靈的叩問(wèn)。于是“為什么不回家而要去打仗,為什么去打仗了而又牽腸掛肚思念故園”等等一連串的問(wèn)題由學(xué)生追問(wèn)出來(lái)。在學(xué)生的追問(wèn)中,王崧舟獨(dú)具匠心地把文本延伸到納蘭性德的另一首詞《菩薩蠻》,呈現(xiàn)出詞人的自問(wèn)——“問(wèn)君何事輕離別,一年能幾團(tuán)圓月?

學(xué)生的追問(wèn)和詞人自問(wèn)再次把學(xué)生引入“故園”情景的追思中,并由此生發(fā)詞人的“妻子”“兒子”“父親”“哥哥”一次次叩問(wèn)——“問(wèn)君何事輕離別”?在叩擊心靈的追問(wèn)中“故園”的感悟步步加深,“鄉(xiāng)愁”越來(lái)越濃。

王老師并沒(méi)停留在這一層面的理解上,他用一句“輕離別?你們居然說(shuō)我輕離別?我,納蘭性德真的輕離別嗎?真的對(duì)離別無(wú)所謂嗎?”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生反問(wèn)自己,反問(wèn)“父親”,反問(wèn)“妻子”,在一次次地反問(wèn)中引領(lǐng)著學(xué)生理解著納蘭的理想與壯志,在一次次的反問(wèn)中引領(lǐng)學(xué)生從詞人“不得不離,不得不別”的矛盾中體悟到詞人“身向榆關(guān)那畔行”并非“輕離別”,而是為了保家衛(wèi)國(guó),最后在這富有創(chuàng)意的拓展延伸中升情,讓學(xué)生既立足文本,又超越文本,讓學(xué)生在詩(shī)意的課堂中學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活。

悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)

武鳳霞

宋代詞人張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中寫道：“洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。”他用“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”十個(gè)字來(lái)總括洞庭的秋色之美，由實(shí)而虛，發(fā)揮詞境的張力，試圖讓讀者超越自己文字描寫的拘囿，更自由地去想象、去領(lǐng)悟洞庭的秋光秋色，真是神妙之章。

特級(jí)教師王崧舟的《荷花》一課，恰如這“表里俱澄澈”的洞庭秋色，讓人悠然心會(huì)，卻難言妙處。然妙處雖難言，卻總有一種縈懷的感動(dòng)驅(qū)使著我要去表達(dá)、去傾訴、去描摹。王老師的《荷花》一課，上得美侖美奐、情趣盎然。整堂課以“美”為主線，讓學(xué)生在潛心會(huì)文的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)、感悟荷花的美，將荷花擬人化、生命化、情態(tài)化，進(jìn)而用自己的情感和語(yǔ)言去創(chuàng)造荷花的美，可謂怎一個(gè)“美”字了得。

一、在呈象感形中悠然心會(huì)

清代理論家葉燮就“意會(huì)”的機(jī)制總結(jié)過(guò)這樣三句話，“呈于象，感于目，會(huì)于心”。意會(huì)“荷花”之神韻，首先須將抽象的文字通過(guò)外在的媒體和內(nèi)心的視象轉(zhuǎn)化成鮮明可感的畫面。面對(duì)畫面，學(xué)生凝神注目、忘我玩索，久之，必能感悟荷花之美妙神韻。而王老師的教學(xué)，正是遵循著這樣的機(jī)制：

師：今天咱們上《荷花》這篇課文。哪些同學(xué)看到過(guò)荷花？看過(guò)的請(qǐng)舉手。還真不少，還想不想再看看荷花？

生：（齊答）想。

師：好！咱們一起來(lái)欣賞。看完以后，大家再來(lái)交流交流，你看到了怎樣的荷花。

師：（播放荷花的課件。）生：（欣賞課件。）

師：都陶醉了，是吧？來(lái)，跟大家說(shuō)說(shuō)，你看到了怎樣的荷花。生1：我看到了美麗的荷花。

生2：我看到正在開(kāi)放的荷花，還沒(méi)有開(kāi)放的荷花，和全部開(kāi)放的荷花。師：你看到的是各種形狀的荷花。生3：我看到了白色的荷花。

師：你注意到了荷花的顏色。但老師有個(gè)建議，能不能為荷花的顏色換上一個(gè)美美的詞語(yǔ)？

生3：雪白的荷花。

師：雪白，哦！比普普通通的“白色”這個(gè)詞可美多了。要是再加一個(gè)雪白，那就更美啦！

生3：我看到了雪白雪白的荷花。

師：聽(tīng)！多美的一個(gè)詞語(yǔ)。也只有這樣的詞語(yǔ)，才配得上荷花呀！生4：我看到了各種各樣的美麗的荷花。生5：我看到了千姿百態(tài)的荷花。

師：好一個(gè)“千姿百態(tài)”！比剛才老師說(shuō)的那個(gè)“各種形狀”要強(qiáng)一百倍！

生6：我看到了綠油油的荷葉像大圓盤一樣，托著美滿的荷花。師：好花要有綠葉襯啊！你不但關(guān)注了荷花，還注意到了碧綠的荷葉，看得真夠全面的。

生7：我看到剛開(kāi)的荷花露出嫩黃色的小芽。

師：噢，那不叫小芽，叫小蓮蓬。（板書(shū)“小蓮蓬”，組織學(xué)生正音。）誰(shuí)還有話想說(shuō)嗎？

生8：我看到了亭亭玉立的荷花。

師：“亭亭玉立”，太好了！請(qǐng)教一下，這個(gè)詞語(yǔ)你是從哪兒學(xué)來(lái)的？ 生8：從課外書(shū)上。

師：好！只有做個(gè)有心人，哪兒都能學(xué)到語(yǔ)文。

面對(duì)荷花的生動(dòng)形象，學(xué)生陶醉了、沉醉了。是王老師的輕輕喚醒，將學(xué)生從恍惚迷離的沉醉中拉回到現(xiàn)實(shí)的沉靜，讓學(xué)生在沉靜中回味著荷花的情狀和韻致。于是，凝視荷花色澤的有了“雪白雪白”的意會(huì)，注目荷花豐姿的有了“亭亭玉立”的神悟。學(xué)生的悟性和靈性徜徉在言、象、意的水乳交融中悠然心會(huì)。

二、在品詞悟情中悠然心會(huì)

誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，“冒”的教學(xué)，是本課的一大亮點(diǎn)。荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，其神其韻，都在一“冒”字。這是一個(gè)看似平常、實(shí)則蘊(yùn)藉極深的文眼，是一口富含精神和意味的文字的泉眼。稍不注意，就有可能像泥鰍一樣從你的感覺(jué)之手滑落。但王老師畢竟是大家，一句“我也來(lái)讀個(gè)句子大家聽(tīng)一聽(tīng)”，將大家閨秀“冒”的紅蓋頭掀了起來(lái)；又一句“冒還可以換成別的什么字眼”，呼喚出一排以“長(zhǎng)”為代表的小家碧玉齊刷刷地站到了學(xué)生的眼前；令人擊節(jié)稱奇的卻是這一句：怎樣地長(zhǎng)出來(lái)才是冒出來(lái)？于是，風(fēng)情萬(wàn)種的“冒”字在學(xué)生悟性和靈性的滋養(yǎng)下誕生了：

師：誰(shuí)嚼出“冒”的味道來(lái)了？你覺(jué)得怎么樣地長(zhǎng)出來(lái)才叫冒出來(lái)。生1：我覺(jué)得比較快地長(zhǎng)出來(lái)是冒出來(lái)，不是很慢地長(zhǎng)。師：迅速地長(zhǎng)出來(lái)。好，這是你的感覺(jué)。生2：悄悄地鉆出來(lái)。

師：悄悄地長(zhǎng)出來(lái)。有點(diǎn)害羞的味道，嗯，這是你嚼出來(lái)的味道。生3：爭(zhēng)先恐后地長(zhǎng)出來(lái)。

師：爭(zhēng)先恐后地長(zhǎng)出來(lái)。這一朵急著要長(zhǎng)出來(lái)，那一朵也急著要長(zhǎng)出來(lái)，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。我們從中體會(huì)到了荷花的一種心情，什么心情？

生4：急切的心情。

師：冒是怎樣地長(zhǎng)？冒是急切地長(zhǎng)。生5：迫不及待的心情。生6：非常高興的心情。生7：非常激動(dòng)的心情。生8：歡天喜地的心情。

師：太好了！迫不及待地長(zhǎng)，興高采烈地長(zhǎng)，非常激動(dòng)地長(zhǎng)，歡天喜地地長(zhǎng)，這就是冒出來(lái)呀！你們還有別樣的體會(huì)嗎？

生9：心花怒放地長(zhǎng)出來(lái)。生10：快快樂(lè)樂(lè)地長(zhǎng)出來(lái)。生11：亭亭玉立地長(zhǎng)出來(lái)。

師：是啊，同學(xué)們，作者不用“長(zhǎng)”、不用“伸”、不用“鉆”，就用了“冒”這個(gè)字眼。為什么？因?yàn)椋懊啊弊屛覀兘莱隽撕苫ǖ募鼻小⒑苫ǖ募?dòng)、荷花的爭(zhēng)先恐后、荷花的迫不及待、荷花的心花怒放。

在這里，王老師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、不同的層面并懷著各不相同的心情品讀著這個(gè)“冒”，這個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的“冒”，這個(gè)蓄積著荷花的全部生命力的“冒”。學(xué)生的悟性和靈性，同樣隨著對(duì)“冒”的解讀一起冒了出來(lái)。這不僅僅是“冒”之內(nèi)涵的領(lǐng)悟，更是師生生命智慧的閃亮展現(xiàn)。

三、在移情入境中悠然心會(huì)

《荷花》一課，特別講究對(duì)語(yǔ)境的“意會(huì)”。沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)道：“書(shū)畫之妙，當(dāng)以神會(huì)”，事實(shí)上，語(yǔ)言文字之妙，亦當(dāng)以神會(huì)。此處所言之“神”之“意”，其實(shí)就是學(xué)生的悟性和靈性。課只有將學(xué)生的悟性和靈性都充分開(kāi)掘出來(lái)時(shí)，才能進(jìn)入真正的妙境。而這樣的妙境，我們驚喜的在《荷花》一課中發(fā)現(xiàn)了。

荷花的神韻，全在一“冒”字。對(duì)于“冒”的內(nèi)涵，王老師并沒(méi)有滿足于字面意思的理解和擴(kuò)展，而是創(chuàng)設(shè)情境，放飛學(xué)生悟性和靈性的翅膀，讓學(xué)生直面荷花的精神，抒寫內(nèi)心的意會(huì)：

師：（播放課件，隨著音樂(lè)和畫面，教師旁白）白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)，那么急切，那么激動(dòng)，那么爭(zhēng)先恐后，那么心花怒放。看看這一多，很美；看看那一朵，也很美。白荷花們仿佛想說(shuō)些什么？仿佛又想做些什么？

生：（欣賞搖曳多姿的荷花。）

師：同學(xué)們，盡情地展開(kāi)你想象的翅膀。你就是一朵白荷花，白荷花就是你自己。現(xiàn)在，你最想說(shuō)些什么？最想做些什么？請(qǐng)寫在練習(xí)紙上。

生：（音樂(lè)響起，學(xué)生獨(dú)立寫話。）

師：白荷花們，此時(shí)此刻，此情此景，你想說(shuō)些什么？你想做些什么？ 生1：（讀話）我是一朵美麗的荷花，從這些大圓盤之間冒出來(lái)，我想讓前來(lái)觀看的游人們更早地看到我美麗的面孔。

生2：（讀話）我是一朵潔白的荷花，從這些大圓盤之間冒出來(lái)，我驕傲地說(shuō)：“瞧！我長(zhǎng)得多美呀！”

生3：（讀話）我是一朵亭亭玉立的荷花，從這些大圓盤之間冒出來(lái)，我變成了一個(gè)美麗的小姑娘，穿著潔白美麗的衣裳，穿著碧綠的裙子，在隨風(fēng)飄舞。

師：荷花仙子來(lái)了！真是三生有幸啊！（笑聲）

生4：（讀話）我是一朵招人喜歡的荷花，從這些大圓盤之間冒出來(lái)，我想要跟別的荷花比美，你們誰(shuí)也沒(méi)有我這樣美麗動(dòng)人。

師：我欣賞你的自信！自信的荷花才是美麗的荷花。

生5：（讀話）我是一朵姿態(tài)萬(wàn)千的荷花，從這些大圓盤之間冒出來(lái)，我想說(shuō)：“我終于長(zhǎng)成一朵美麗而漂亮的荷花了，可以讓許多游客來(lái)觀賞我。”

師：將自己的美獻(xiàn)給游客，你不但有一個(gè)美麗的外表，更有一顆美麗的心靈。生6：（讀話）我是一朵快樂(lè)的荷花，從這些大圓盤之間冒出來(lái)，我想說(shuō)：“夏天可真美，我也要為夏天添一些色彩。”

生7：（讀話）我是一朵孤獨(dú)的荷花，從這些大圓盤之間冒出來(lái)，我多想找?guī)讉€(gè)小伙伴跟我一起捉迷藏啊！

師：誰(shuí)想跟這朵荷花交朋友？ 生：（紛紛舉手。）

師：不孤獨(dú)，孩子，不孤獨(dú)。你有朋友，瞧！他們都是你的朋友。在這里，我們清楚地看到了一種借助文本而又超越文本的教學(xué)理念和有效策略，王老師引導(dǎo)學(xué)生入情入境地想象，既發(fā)展了學(xué)生的形象思維，又加深理解和豐富了課文內(nèi)涵，培養(yǎng)了創(chuàng)造能力。

在這里，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，荷花已被學(xué)生的生活閱歷和人生體驗(yàn)擬人化甚至人格化了，荷花已不在是自然之花，荷花成了學(xué)生的心靈之花。我們強(qiáng)烈的感覺(jué)到，不是荷花在言說(shuō)，而是學(xué)生自己在言說(shuō)；不是在言說(shuō)荷花本身，分明是在言說(shuō)學(xué)生自己的思想、情感、體驗(yàn)、悟性和靈性。于是，一朵朵人格的荷花、文化的荷花盛開(kāi)在學(xué)生的純凈心靈中。

在這里，我們感受到了一份暖暖的人文關(guān)懷。當(dāng)一個(gè)孩子借著荷花訴說(shuō)著內(nèi)心的孤獨(dú)和煩悶時(shí)，王老師的感覺(jué)是如此敏銳、如此細(xì)膩又如此敞亮，一句“誰(shuí)想跟這朵荷花交朋友”，仿佛暖日冬陽(yáng)化開(kāi)了孩子心靈的冰凍；一句“不孤獨(dú)，孩子，不孤獨(dú)。你有朋友，瞧！他們都是你的朋友。”更是給這個(gè)孩子以莫大的撫慰和真誠(chéng)的關(guān)切。心靈，從此不再孤獨(dú)！至少在那一刻！

從詞語(yǔ)開(kāi)始，進(jìn)入一片新天地

作者：沈海萍 文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：318 更新時(shí)間：2012/6/5 在平時(shí)的教學(xué)中，我們往往不把詞語(yǔ)教學(xué)當(dāng)作一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)處理，更多的時(shí)候是可有可無(wú)的“語(yǔ)文教學(xué)點(diǎn)綴”。大多數(shù)情況下，我們也僅借助工具書(shū)來(lái)了解一下詞語(yǔ)本身的意義，似乎也就限制于此。其實(shí)縱觀語(yǔ)文教學(xué)本身，你就不難發(fā)現(xiàn)，這一認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的，至少是片面的。

好的詞語(yǔ)教學(xué)絕不是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)詞語(yǔ)的過(guò)程，它應(yīng)該具備多重功效。在考慮音形義的同時(shí)，還應(yīng)該考慮到詞語(yǔ)的意象、意味、意蘊(yùn)，考慮到詞語(yǔ)的拓展、運(yùn)用，考慮到詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵。這樣的詞語(yǔ)教學(xué)才不會(huì)顯得單

一、單調(diào)，它的有效性才能得到最好的體現(xiàn)。

一、潛心涵泳，體悟詞境

葉瀾教授曾說(shuō)：“學(xué)語(yǔ)文要把語(yǔ)言文字變得鮮活起來(lái)，變成孩子能夠看得見(jiàn)能夠理解的東西。”但在課堂中我們發(fā)現(xiàn)，大部分老師在品詞析句過(guò)程中只是停留在“這句話反映了什么，從哪些詞語(yǔ)看出來(lái)，然后朗讀體會(huì)”這一層面，僅僅只是從文字到文字進(jìn)行理解，沒(méi)有把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)變?yōu)楹苄蜗蟮纳町嬅妫@樣的理解即使再深刻，也無(wú)法觸摸作者的心靈。閱讀教學(xué)中的詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生體驗(yàn)詞語(yǔ)背后的生活，感受詞語(yǔ)背后的精彩，彰顯其表現(xiàn)力。

請(qǐng)看王崧舟老師對(duì)《荷花》一文中“冒”字的處理：

1、談體會(huì)：你覺(jué)得哪個(gè)字用得好？為什么好？

2、換詞理解：“冒”還可以換成什么字？

3、自己用心讀讀前后幾句話，體會(huì)體會(huì)，你覺(jué)得怎樣長(zhǎng)出來(lái)才可以叫做冒出來(lái)？

4、表演體會(huì)：荷花是怎樣冒出水面的？誰(shuí)能來(lái)表演一下。

5、激發(fā)想象：這些白荷花冒出來(lái)以后，它們想干些什么呢？

6、師小結(jié)：多么可愛(ài)的白荷花呀！大家看，一個(gè)“冒”字，不但把白荷花寫活了，而且使白荷花變得更美了。正像同學(xué)們所講的那樣，這是一種喜氣洋洋的美！生機(jī)勃勃的美！讓我們一起，像白荷花一樣地冒出來(lái)！快冒！快冒！（學(xué)生起立誦讀第3段）

看，王老師緊緊抓住這一個(gè)“冒”字，一連問(wèn)了五個(gè)很有層次性的問(wèn)題，且每次提問(wèn)與讀有機(jī)穿插起來(lái)。我們可以明顯感到，學(xué)生腦海中的“冒”是有著很形象的生活畫面的，是很豐滿的，有內(nèi)容的，而且理解了一個(gè)詞，荷花那不同一般的、豐滿的美的形態(tài)就形象地展現(xiàn)在了學(xué)生面前。“冒”字牽一發(fā)而動(dòng)全身，抓住了它，就把握了全文的精神所在，就能使景語(yǔ)背后的情味躍然紙上。

二、引導(dǎo)想象，凸顯畫面

我們的漢語(yǔ)非常神奇，有時(shí)候一個(gè)字、一個(gè)詞，就是一幅畫。像“雪”、“天高云淡”，僅僅凝練的幾個(gè)字，就有無(wú)窮的畫面鋪展開(kāi)來(lái)。在一些寫景的文章當(dāng)中，這樣的詞語(yǔ)更是比比皆是。那么執(zhí)教這一類課文的閱讀教學(xué)時(shí)，我們就可以緊緊抓住一個(gè)個(gè)生動(dòng)的詞語(yǔ)，引導(dǎo)孩子在反復(fù)品詞讀句的過(guò)程中、想象畫面。

張祖慶老師在《在大熊貓的故鄉(xiāng)》的教學(xué)中，出示了這樣一組詞語(yǔ)：蒼綠幽靜、鳥(niǎo)鳴聲聲、郁郁蔥蔥、泉水清清、箭竹茂密、流水涓涓。然后指導(dǎo)學(xué)生品讀：“咱們中國(guó)的語(yǔ)言很美很美，有時(shí)候，一個(gè)詞語(yǔ)就是一幅畫。請(qǐng)你再去讀讀其中的某個(gè)詞語(yǔ)，想象一下，你的腦子里出現(xiàn)了怎樣的畫面？”

生：讀著“蒼綠幽靜”，我好像來(lái)到了郁郁蔥蔥的原始森林，樹(shù)枝相互遮掩，看不見(jiàn)天空，里邊很靜，很靜，偶爾傳來(lái)幾聲悅耳的鳥(niǎo)鳴聲。

生：我讀“流水涓涓”，仿佛看到了清澈見(jiàn)底的流水。

生：我讀著“鳥(niǎo)鳴聲聲”這個(gè)詞語(yǔ)，仿佛看到了許多美麗的小鳥(niǎo)在樹(shù)林里邊飛邊叫，周圍滿是清脆的鳥(niǎo)鳴。

生：“泉水清清”（學(xué)生充滿深情，“清清”兩個(gè)字讀得很舒緩）我仿佛來(lái)到了清澈澄凈的泉水邊，里面有很多魚(yú)兒在嬉戲玩耍，還可以望見(jiàn)溪底的沙石，樹(shù)木的倒影在水中格外清晰。

在張老師的指導(dǎo)下，學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀，眼前活現(xiàn)出了一幅又一幅畫面，詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵生動(dòng)地投射在了學(xué)生的心湖上。學(xué)生讀到的不僅僅是一個(gè)詞，而是一幅優(yōu)美的畫，一首婉轉(zhuǎn)的詩(shī)，在如詩(shī)似畫的品讀中，只可意會(huì)不能言傳的語(yǔ)言的魅力潑潑灑灑地散發(fā)著。

三、舉一反三，學(xué)以致用

許多教師苦苦尋覓詞語(yǔ)教學(xué)的真諦，殊不知，從葉老的“課文無(wú)非是個(gè)例子”，到課標(biāo)的“用教材教”，其本質(zhì)還是：扎根語(yǔ)言。根深才能葉茂。

我校一位老師在教學(xué)《火燒云》時(shí)，注意引領(lǐng)學(xué)生理解表示顏色的詞語(yǔ)，嘗試舉一反三，學(xué)以致用：

師：你找到具體描寫火燒云顏色變化的句子了嗎？，生朗讀：這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)、見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色。

師：讀得抑揚(yáng)頓挫的，了不起，大家看得也認(rèn)真，你們有什么發(fā)現(xiàn)嗎？

生1：我發(fā)現(xiàn)這句話中有好多表示顏色的詞語(yǔ)：有紅彤彤的，半紫半黃，葡萄灰……

生2：我發(fā)現(xiàn)火燒云的顏色變化非常快。

師：你是怎么發(fā)現(xiàn)的？

生2：課文中有四個(gè)一會(huì)兒。

師：變化確實(shí)很快，一眨眼的功夫。大家看看這些寫顏色的詞語(yǔ)有沒(méi)有重復(fù)的呀？你又有新發(fā)現(xiàn)了嗎？

生3：我發(fā)現(xiàn)紅彤彤和金燦燦是ABB結(jié)構(gòu)的。

生4：半紫半黃，半灰半百合色是半…半…結(jié)構(gòu)的。

生5：葡萄灰，梨黃，茄子紫前面是東西，后面是它的顏色。

師：同學(xué)們真厲害。為了獎(jiǎng)勵(lì)大家，老師給大家看看火燒云，怎么樣？

播放課件，學(xué)生不時(shí)發(fā)出贊嘆聲。

師：火燒云多美啊！你還看到了課文中沒(méi)有描寫的顏色嗎？

生1：紫盈盈、黃澄澄。

師：你說(shuō)了abb的詞，好。說(shuō)說(shuō)其他形式的詞。

生2：半紅半紫。

生3：玫瑰紅，檸檬黃。

師：一口氣說(shuō)了兩個(gè)，了不起，好，四人小組再說(shuō)說(shuō)火燒云的顏色，越多越好。

小組練習(xí)口頭表達(dá)。

小練筆。課件出示：北侖元宵煙火表演開(kāi)始了，只見(jiàn)漆黑的夜幕頓時(shí)變得五彩繽紛：。

生練筆，3分鐘后個(gè)別展示。

《課標(biāo)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。”詞語(yǔ)教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)言、用語(yǔ)言的意識(shí)和能力。精選詞語(yǔ)訓(xùn)練點(diǎn)，在朗讀、理解、感悟、想象、口語(yǔ)、練筆等立體訓(xùn)練中，積累語(yǔ)言，發(fā)展語(yǔ)感。

詞語(yǔ)是組成文本的細(xì)胞，生動(dòng)有效的詞語(yǔ)教學(xué)能讓學(xué)生走近詞語(yǔ)本身，走近詞語(yǔ)內(nèi)涵，從而更好地走近文本理解。正如維果斯基所說(shuō)：“詞語(yǔ)只有在獲得了感性的個(gè)人涵義而不是單純作為概念存在的時(shí)候，它才能成為個(gè)體生命中一個(gè)生氣勃勃的細(xì)胞”。只有讓詞語(yǔ)教學(xué)真正生動(dòng)有效起來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性才能得到更好的體現(xiàn)，我們?cè)谡n改中的腳步也才能邁得更實(shí)在，更沉穩(wěn)。

第四篇：語(yǔ)文課堂教學(xué)感受

語(yǔ)文課堂教學(xué)感受

作為一名語(yǔ)文教師，經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間里的學(xué)習(xí)，我慢慢的體會(huì)到，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅是一門有活力的基礎(chǔ)性學(xué)科，而且是教與學(xué)雙向性很強(qiáng)的學(xué)科。它要求語(yǔ)文教師在45分鐘內(nèi)的課堂中要講究有效性。要做到這一點(diǎn)，我覺(jué)得有一定的難度，課堂上學(xué)生作為主體，教師只是輔導(dǎo)，那么除了教師的教，更重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這樣才能把課堂真正做到有效。下面我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛陨淼母惺堋?/p>

在教學(xué)中，要想有效地把課堂45分鐘利用起來(lái)。首先教師要備好課，教師只有深入地鉆研教材，精心去設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)，才能取得良好的效果。每節(jié)課的教案設(shè)計(jì)一定要明確教學(xué)目標(biāo)，掌握好課文的重點(diǎn)，這樣才可以避免教學(xué)中的隨意性和盲目性，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。如果課堂教學(xué)目標(biāo)不明確，主次不分明，那么將會(huì)導(dǎo)致眉毛胡子一把抓的現(xiàn)象出現(xiàn)，學(xué)生理解課文時(shí)，都不知道該掌握哪些知識(shí)好，因?yàn)樯婕暗膬?nèi)容太多了，慢慢的就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。其次是備學(xué)生，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教師理應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況去分析，制訂適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。我覺(jué)得初一的學(xué)生在知識(shí)水平和接受能力上各有差異，提問(wèn)時(shí)，涉及到內(nèi)容較深?yuàn)W時(shí)，一些差生理解不來(lái)，自然會(huì)對(duì)課堂失去學(xué)習(xí)的興趣；若提問(wèn)時(shí)涉及內(nèi)容較淺時(shí)，優(yōu)生會(huì)認(rèn)為簡(jiǎn)單，覺(jué)得不怎么思考都會(huì)，這也會(huì)對(duì)他們的學(xué)習(xí)造成影響。所以說(shuō)，教師備好課是非常重要的。

還有關(guān)于教師提問(wèn)題和作歸納時(shí)要講究方法和藝術(shù)性。我覺(jué)得學(xué)生的思維是很活躍的，他們對(duì)事物和知識(shí)的理解都有一定的能力，特別是閱讀理解，當(dāng)學(xué)生回答時(shí)，不論正確與否，教師都應(yīng)該適當(dāng)?shù)慕o予肯定并加以引導(dǎo)、鼓勵(lì)，盡量避免打擊他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。因?yàn)檎Z(yǔ)文閱讀理解的答案都是人定的參考答案，答案也沒(méi)有百分百的肯定，學(xué)生回答的問(wèn)題不可能跟教師的參考答案一模一樣。因此在這一點(diǎn)上，作為教師在課堂上應(yīng)該盡可能地讓學(xué)生去主導(dǎo)學(xué)習(xí)，發(fā)展他們的思維，從而提高語(yǔ)文閱讀水平。

經(jīng)過(guò)一年多來(lái)的教學(xué)磨練，在教學(xué)過(guò)程中很多方面都得到了提高，尤其在課 堂教學(xué)中懂得如何去把握知識(shí)點(diǎn)，將信息授予學(xué)生，不過(guò)還存在很多方面的不足： 1.教學(xué)水平、管理能力和教學(xué)反思這幾塊還做得不足。如何在工作中不斷提高教 1 學(xué)水平，提升自身的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)情況的了解和分析還不夠透徹。體現(xiàn)在沒(méi)有根據(jù)不同層次的學(xué)生對(duì)知識(shí)接受能力的不同，而去設(shè)計(jì)一份課堂教學(xué)方案。

3.在教學(xué)生的課堂管理能力還欠缺。學(xué)生過(guò)于調(diào)皮，缺乏系統(tǒng)的管理方法。比如：怎樣才能讓他們認(rèn)認(rèn)真真的上好每一節(jié)課，怎樣才能讓他們學(xué)到知識(shí)等。4．在教學(xué)過(guò)程中，尤其是在引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生思考與回答問(wèn)題這一方面上，語(yǔ)言表達(dá)能力還不足，不能很好地把學(xué)生引導(dǎo)到正確的思路上，導(dǎo)致在解決問(wèn)題時(shí)要花費(fèi)相對(duì)比較多的時(shí)間。

以上是我在教學(xué)中總結(jié)得出的一些感受，當(dāng)然還有很多方面的不足，不過(guò)我會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)。

第五篇：語(yǔ)文培訓(xùn)感受

部編版語(yǔ)文培訓(xùn)心得

甄翠琴

這次講座，讓我對(duì)二年級(jí)部編新教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。

首先，在本次培訓(xùn)中，專家教師主要從識(shí)字教學(xué)、寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際等方面進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，剛開(kāi)始我對(duì)教材的認(rèn)識(shí)沒(méi)有那么的精深，不過(guò)聽(tīng)了專家老師的詳細(xì)分析，從教材以專題組織單元，整合的方式組織教材內(nèi)容編排特點(diǎn)。并且要注意把握本組教材各部分內(nèi)容之間的聯(lián)系。要想拉近課本與學(xué)生的關(guān)系，首先要吃透教材，才能在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地使用教材。“部編本”語(yǔ)文教材采用“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”，怎樣的雙線？翻了教材你就會(huì)明白新教材的單元主線是要教師自己進(jìn)行梳理的。所以在使用教材的同時(shí)，我們也要注意教學(xué)內(nèi)容提示及一些教學(xué)中所要注意的問(wèn)題，這樣我們才能更好地梳理出單元的主線。

其次，在使用教材的同時(shí)，我們也要注意教學(xué)內(nèi)容提示及一些教學(xué)中所要注意的問(wèn)題。如：識(shí)字課。我們要了解它的編寫形式、特點(diǎn)。第一、內(nèi)容與專題緊密聯(lián)系；第二、形式多樣，體現(xiàn)出要對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)；第三、采取韻文的形式編寫，易于朗讀。特別是低年級(jí)的小學(xué)生，我們要充分地發(fā)揮課文中的插圖作用，借助圖畫猜識(shí)生字，讀通句子。必要時(shí)，我們可以采取合作的學(xué)習(xí)方式，把課文讀通順。老師絕對(duì)不能包辦代替學(xué)生，而是加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)的層次性，將發(fā)現(xiàn)的識(shí)字方法遷移到學(xué)習(xí)中，讓他們自己動(dòng)手操作和鼓勵(lì)他們獨(dú)立完成。不過(guò)要時(shí)時(shí)對(duì)生字進(jìn)行復(fù)習(xí)和鞏固。

最后，牢固樹(shù)立生活語(yǔ)文的理念，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。如果我們用大量的作業(yè)把學(xué)生課余的時(shí)間塞得滿滿的，學(xué)生便喪失了自我發(fā)展的空間，窒息了學(xué)生的靈性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一滴累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。總之，通過(guò)參加小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材培訓(xùn)，我對(duì)新教材有了新的認(rèn)識(shí)。我會(huì)努力去用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，以新思路、新方法投入教學(xué)，切實(shí)發(fā)揮新課標(biāo)的科學(xué)性和引領(lǐng)性，逐漸使學(xué)生獲得能力的提高。